Υπό την κυριαρχία τριών βασιλιάδων. Η καθημερινή ζωή της οικογένειας του τελευταίου αυτοκράτορα υπό κράτηση στο Tsarskoe Selo

• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο στο epub
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο στο fb2
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε διαδικτυακά δωρεάν σε PDF
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο στο έγγρ
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο στο isilo3
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο σε java
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο σε φωτ
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν online στο lrf
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν online στο mobi
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο σε rb
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο σε rtf
• Κάντε κράτηση για τις αναμνήσεις μου. Κάτω από τον κανόνα των τριών βασιλιάδων, διαβάστε δωρεάν στο διαδίκτυο σε txt

Ταπεινώσου μπροστά στον Κύριο -
και θα σε εξυψώσει (Ιακώβου 4:10)

Το Tsarskoe Selo είναι μια μικρή πόλη που δεν απέχει πολύ από την Πετρούπολη. Από τον 18ο αιώνα, αυτό το μέρος έγινε η εξοχική κατοικία της βασιλικής οικογένειας και διατήρησε αυτό το καθεστώς μέχρι την επανάσταση. Το Alexander Palace βρισκόταν εκτός από τα άλλα κτίρια, βορειοανατολικά του κύριου Παλατιού της Αικατερίνης, και ήταν εκεί που η οικογένεια του Νικολάου Β' φυλακίστηκε μεταξύ 8 Μαρτίου και 31 Ιουλίου 1917.

Η επανάσταση, η παραίτηση του τσάρου, η σύλληψή του και η κράτηση της γυναίκας και των παιδιών του - η οικογένεια βίωσε αυτά τα γεγονότα ενώ ήταν χωρισμένη από τον αυτοκράτορα, ανίκανη να τον υποστηρίξει ηθικά σε αυτή τη σκληρή εποχή. Όταν ο Τσάρος έφυγε από την Πετρούπολη στις 22 Φεβρουαρίου 1917, δεν υπήρχε καμία υποψία ότι η επιστροφή του θα συνδεόταν με τέτοια τραγικά γεγονότα. Στις 9 Μαρτίου, η οικογένεια επανενώθηκε, αλλά δεν ήταν πλέον η οικογένεια του αυταρχικού της τεράστιας Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τον οποίο όλοι τιμούσαν, αλλά μια οικογένεια κρατουμένων. Η ζωή τους, που πλέον περιορίζεται στο Alexander Palace και στην παρακείμενη περιοχή, μπήκε σταδιακά σε ένα γαλήνιο κανάλι και απέκτησε τα χαρακτηριστικά της ζωής μιας συνηθισμένης οικογένειας.

Ήταν μια μικρή γωνιά του κόσμου μέσα στη μαινόμενη καταιγίδα της επανάστασης

Κλεισμένοι στο Tsarskoe Selo, τα μέλη της οικογένειας του τελευταίου αυτοκράτορα και η συνοδεία τους ουσιαστικά δεν ανέχονταν την καταπίεση στην καθημερινή ζωή. Ήταν μια μικρή γωνιά του κόσμου μέσα στη μαινόμενη καταιγίδα της επανάστασης. Τη δύσκολη όμως εντύπωση των γνωστών γεγονότων επιδείνωσε η ασθένεια των βασιλικών τέκνων. Αρρώστησαν στα μέσα Φεβρουαρίου και η θερμοκρασία συχνά ανέβαινε στους 40 βαθμούς και έμεναν εκεί για αρκετές ημέρες. Στις 23 Φεβρουαρίου, έγινε σαφές ότι η Olga Nikolaevna και ο Alexey Nikolaevich ήταν άρρωστοι με ιλαρά. Στη συνέχεια, η Τατιάνα Νικολάεβνα (24 Φεβρουαρίου), η Μαρία Νικολάεβνα (25 Φεβρουαρίου), η Αναστασία Νικολάεβνα (28 Φεβρουαρίου) αρρώστησαν. Μέχρι τη σύλληψη, δηλαδή μέχρι τις 8 Μαρτίου, όλα τα παιδιά ήταν κλινήρης. Η Alexandra Fedorovna κατέγραφε προσεκτικά στο ημερολόγιό της κάθε μέρα τη θερμοκρασία του σώματος κάθε παιδιού σε διαφορετικές ώρες της ημέρας. Για παράδειγμα, στις 16 Μαρτίου 1917, η αυτοκράτειρα κατέγραψε τη θερμοκρασία της Όλγας (36,5 το πρωί, 40,2 το απόγευμα και 36,8 το βράδυ), της Τατιάνας (37,2; 40,2; 37,2, αντίστοιχα), της Μαρίας (40, 40,2; 40,2) και Αναστασία (40,5, 39,6, 39,8) και Αλεξέι (36,1 το πρωί). Επιπλέον, αυτή την ημέρα, η Alexandra Fedorovna έγραψε ότι η Αναστασία άρχισε να έχει επιπλοκές που οδήγησαν σε πλευρίτιδα και πνευμονία.

Η αυτοκράτειρα κρατούσε αυτά τα αρχεία μέρα με τη μέρα, παρακολουθώντας προσεκτικά την πορεία της νόσου. Οι κατηγορίες ότι η αυτοκράτειρα ήταν κακή μητέρα, που εμπιστευόταν όλες τις ανησυχίες της σε πολλές νταντάδες, ενώ η ίδια ασχολούνταν αποκλειστικά με πολιτικές υποθέσεις, καταρρίπτονται από το γεγονός της προφανούς φροντίδας που φαίνεται από αυτό το ημερολόγιο.

Η ασθένεια των παιδιών κράτησε πολύ. Μόνο τον Μάιο όλα τα παιδιά είχαν αναρρώσει και η ζωή της οικογένειας επέστρεψε σε μια σχετικά ήρεμη κατεύθυνση.

Η ύπαρξη εγκλωβισμένη με ένα αβέβαιο μέλλον και πολύ ασαφείς προοπτικές για την ανάκτηση της ελευθερίας δεν ενστάλαξε την απόγνωση στις ψυχές και των δύο συζύγων. Πίστευαν ότι τα παιδιά δεν έπρεπε να στερηθούν την εκπαίδευσή τους λόγω των γεγονότων που βίωναν και γι' αυτό έπαιρναν τη διδασκαλία διαφόρων μαθημάτων στα χέρια τους. 17 Απριλίου 1917 Ε.Α. Η Naryshkina, η κουμπάρα της βασίλισσας που παρέμεινε μαζί της υπό κράτηση, έγραψε στο ημερολόγιό της: «Σήμερα ο Tsarevich μου είπε: «Ο μπαμπάς μας έδωσε εξετάσεις. Ήταν πολύ δυσαρεστημένος και είπε: «Τι έμαθες;» Νεαρά κορίτσια πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους ως δασκάλες και οι εστεμμένοι γονείς ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Ο Αυτοκράτορας ανέλαβε το καθήκον της διδασκαλίας της ιστορίας και της γεωγραφίας, η αυτοκράτειρα - ο νόμος του Θεού και η γερμανική γλώσσα, ο Isa - αγγλικά, η Nastenka - η ιστορία της τέχνης και η μουσική». Αργότερα, η Alexandra Fedorovna άρχισε επίσης να διδάσκει αγγλικά. Κατέγραψε όλα τα μαθήματα στο ημερολόγιό της και αργότερα άρχισε να συντάσσει μια σύντομη περίληψη του μαθήματος. Για παράδειγμα, στις 3 Μαΐου, αυτή και η Μαρία μελέτησαν τις βιογραφίες του Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, η αίρεση των Δουχοβόρ και η ιστορία της Β' Οικουμενικής Συνόδου. Με την Αναστασία συζητήσαμε για το νόημα της παραβολής της συκιάς, της παραβολής του χαμένου προβάτου και της παραβολής της δραχμής.

Μια τέτοια περίληψη συντάχθηκε μόνο για μαθήματα σχετικά με το Νόμο του Θεού· περιστασιακά η Alexandra Fedorovna έγραφε τα ονόματα ξένων κειμένων με θέμα τα γερμανικά ή τα αγγλικά.

Δίδαξαν πρώτα από όλα στον κληρονόμο και μετά στις μεγάλες Δούκισσες Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Ο Αυτοκράτορας δίδαξε ιστορία και γεωγραφία μόνο στον Αλεξέι. Υπήρχε πρόγραμμα μαθημάτων, από το οποίο φυσικά υπήρχαν και εξαιρέσεις. Τα μαθήματα γίνονταν συχνότερα κατά τη διάρκεια της ημέρας μεταξύ 10.00 και 13.00. Η Κυριακή ήταν πάντα ρεπό. Οι διακοπές προς τιμήν των γενεθλίων κάποιου στην οικογένεια και οι εκκλησιαστικές διακοπές ήταν επίσης ρεπό.

Ο Νόμος του Θεού ήταν δεσμευτικός για όλους, αφού η πίστη ήταν η βάση των ηθικών αξιών της οικογένειας

Τα μαθήματα που διδάσκονταν ήταν κοντά στον κύκλο των ανθρωπιστικών επιστημών. Ο Νόμος του Θεού ήταν δεσμευτικός για όλους, αφού η πίστη ήταν η βάση όλων των ηθικών αξιών της οικογένειας. Το θέμα του Νόμου του Θεού περιελάμβανε τη μελέτη της Βίβλου, την ιστορία του Χριστιανισμού και άλλων θρησκειών (ιδιαίτερα του Ισλάμ). Επιπλέον διδάσκονταν αγγλικά και γερμανικά. Προφανώς, τα μεγαλύτερα παιδιά γνώριζαν ήδη αρκετά καλά αγγλικά και δεν χρειάζονταν περαιτέρω μελέτη· διδάσκονταν μόνο στον νεότερο, τον Alexey. Η Μαρία και η Τατιάνα σπούδασαν γερμανικά και η Αναστασία είχε ένα ειδικό μάθημα στη βρετανική γεωγραφία, που δίδασκε η Alexandra Fedorovna. Η γεωγραφία γενικά και η ιστορία (που πρέπει να έχουν ήδη περάσει και οι Μεγάλες Δούκισσες) διδάχθηκαν στον Αλεξέι από τον Ηγεμόνα.

Μία από τις καθημερινές δραστηριότητες ήταν το διάβασμα. Ο Αυτοκράτορας διάβασε τόσο για τον εαυτό του όσο και φωναχτά σε όλη την οικογένεια. Αυτή ήταν μια παλιά παράδοση, διατηρημένη από την προεπαναστατική εποχή. Το βράδυ ξεκίνησε η ώρα του οικογενειακού διαβάσματος. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας διάβαζε συνήθως στο λεγόμενο «Κόκκινο δωμάτιο». Κυκλοφορούσαν διάφορα μυθιστορήματα περιπέτειας, όπως τα έργα των Conan Doyle, Gaston Leroux, Dumas, Leblanc και Stoker. Διαβάζουμε και Ρώσους κλασικούς: Τσέχοφ, Γκόγκολ, Ντανιλέφσκι, Τουργκένιεφ, Λέσκοφ, Σ. Σολοβιόφ. Κυρίως ξένα βιβλία διαβάζονταν στα Αγγλικά και στα Γαλλικά, οπότε η φωναχτά ανάγνωση ήταν ένα είδος συνέχισης της εκμάθησης της γλώσσας.

Περπατώντας, ο Αυτοκράτορας περπάτησε πολύ γρήγορα και διένυε μεγάλες αποστάσεις

Τι άλλο περιλάμβανε η καθημερινότητα της Βασιλικής Οικογένειας και της συνοδείας της, εκτός από τη μελέτη και το διάβασμα; Πρέπει να ειπωθεί ότι, παραδόξως, δεν υπέστη καμία ουσιαστική αλλαγή. Εξαιρούνταν μόνο οι ώρες «κυρίαρχης εργασίας», που συνήθως ανερχόταν σε 8–9 ώρες ημερησίως, συμπεριλαμβανομένου του Σαββάτου και της Κυριακής. Τώρα αυτός ο χρόνος ήταν γεμάτος με δουλειά στον κήπο, δραστηριότητες με παιδιά και διάβασμα. Ακόμη και πριν από την επανάσταση, η καθημερινή ρουτίνα του Τσάρου περιλάμβανε διάφορους περιπάτους, κατά τους οποίους ο Τσάρος προσπαθούσε να φορτωθεί με σωματική εργασία όσο το δυνατόν περισσότερο. Όταν περπατούσε, ο Αυτοκράτορας περπατούσε πολύ γρήγορα και διένυε μεγάλες αποστάσεις. Πολλοί υπουργοί που τολμούσαν μια βόλτα με τον βασιλιά μετά βίας το άντεξαν. Επιπλέον, οι σωματικές δραστηριότητες περιλάμβαναν καγιάκ και ποδηλασία το καλοκαίρι και σκι το χειμώνα. Το χειμώνα, ο Τσάρος καθάρισε συχνά τα μονοπάτια του πάρκου από το χιόνι. Αυτές οι ίδιες δραστηριότητες συνεχίστηκαν και μετά τη σύλληψη. Κυριολεκτικά κάθε μέρα ο Αυτοκράτορας έκανε σημειώσεις αυτού του είδους σε ένα ημερολόγιο:

«7 Ιουνίου. Τετάρτη.<…>Το πρωί έκανα μια βόλτα μέσα στο πάρκο. Μετά το πρωινό, κόψαμε τρία ξερά δέντρα στα ίδια σημεία κοντά στο οπλοστάσιο. Πήγα με καγιάκ ενώ ο κόσμος κολυμπούσε στην άκρη της λίμνης.<...> .

Κάνοντας τις καθημερινές του βόλτες, ο Αυτοκράτορας περπατούσε είτε μόνος είτε με τον πρίγκιπα. Dolgorukov, ή με παιδιά. Τακτικά, συμπεριλαμβανομένων των διακοπών, μέρος της βασιλικής οικογένειας, Prince. V. Dolgorukov, K.G. Ο Nagorny, ο «θείος» του Tsarevich, δούλευε στον κήπο. Η εργασία αυτή πραγματοποιήθηκε μεταξύ 14.00 και 17.00. Τον Απρίλιο, η εργασία περιελάμβανε: σπάσιμο πάγου, σκάψιμο χώματος για τον μελλοντικό λαχανόκηπο. Επιπλέον, οι φρουροί όχι μόνο το παρακολούθησαν με περιέργεια, αλλά και συμμετείχαν. Έτσι, ο Νικόλαος Β' έγραψε στο ημερολόγιό του: «Περπατούσαμε κατά τη διάρκεια της ημέρας και αρχίσαμε να φτιάχνουμε έναν λαχανόκηπο στον κήπο απέναντι από τα παράθυρα της μαμάς. Η T[atyana], η M[aria, η Anast[asia] και η Valya [Dolgorukov] έσκαβαν ενεργά το έδαφος και οι διοικητές και οι αξιωματικοί της φρουράς παρακολουθούσαν και μερικές φορές έδιναν συμβουλές». Τον Μάιο, ξεκίνησε η καθημερινή εργασία στον κήπο που δημιουργήθηκε: «Βγήκαμε στον κήπο στις 2 ¼ δουλεύαμε όλη την ώρα με άλλους στον κήπο. Η Αλίξ και οι κόρες της φύτεψαν διάφορα λαχανικά σε έτοιμα κρεβάτια. Στις 5 η ώρα. γύρισε σπίτι ιδρωμένος». Μετά τη φύτευση των καλλιεργειών, μια από τις δραστηριότητες ήταν η περιποίηση του λαχανόκηπου και το πριόνισμα δέντρων για καυσόξυλα.

Η λατρεία ήταν απαραίτητο στοιχείο της ζωής της Βασιλικής Οικογένειας

Μετά από αυτή τη δουλειά το βράδυ, στις 17.00, υπήρχε τσάι. Αυτή η παράδοση έχει επίσης διατηρηθεί από την εποχή πριν από τη σύλληψη και δεν έχει αλλάξει. Μετά η οικογένεια βγήκε πάλι έξω και έκανε καγιάκ ή ποδήλατα.

Κάθε Σάββατο βράδυ και Κυριακή πρωί, καθώς και κάθε αργία, η οικογένεια και η συνοδεία της παρακολουθούσαν τις ακολουθίες. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας (27 Μαρτίου – 1 Απριλίου), τα μέλη της οικογένειας παρακολουθούσαν τις λειτουργίες καθημερινά και το Σάββατο λάμβαναν τη Θεία Κοινωνία. Οι θείες ακολουθίες γίνονταν σε οικιακή εκκλησία ή «στρατόπεδο». Τις αργίες προς τιμή των γενεθλίων και των ονομαστικών εορτών τελούνταν προσευχή για υγεία. Εκτός από τον ιερέα, ο π. Ήρθαν ο Afanasy Belyaev, ένας διάκονος, ένα sexton και τέσσερις τραγουδιστές, οι οποίοι, όπως έγραψε η Alexandra Fedorovna, "εκτελούν άριστα τα καθήκοντά τους". «22/9 Απριλίου. Τι ευτυχία όταν κάνουν λειτουργία με τόση ευλάβεια και τραγουδούν τόσο καλά», έγραψε η Ε.Α. στο ημερολόγιό της. Naryshkina. Η λατρεία ήταν απαραίτητο στοιχείο της ζωής της Βασιλικής Οικογένειας. Ακόμα κι αν τώρα δεν ήταν κυρίαρχοι μονάρχες, συνέχισαν να υπηρετούν τη Ρωσία, την υπηρέτησαν με τη θερμή προσευχή τους. Μόλις άρχισαν να φτάνουν καλές πληροφορίες για την επίθεση από το μέτωπο, ο αυτοκράτορας έγραψε με χαρά: «19 Ιουνίου. Δευτέρα.<…>Λίγο πριν το γεύμα, έφτασαν καλά νέα για την έναρξη της επίθεσης στο Νοτιοδυτικό Μέτωπο. Στην κατεύθυνση Zolochiv μετά από διήμερη τέχνη. πυρ, τα στρατεύματά μας διέρρηξαν εχθρικές θέσεις και συνέλαβαν περίπου 170 αξιωματικούς και 10.000 άτομα, 6 πυροβόλα και πολυβόλα 24. Ευχαριστώ τον Κύριο! Ο Θεός να σε ευλογεί! Ένιωσα εντελώς διαφορετικά μετά από αυτά τα χαρούμενα νέα». Το μόνο που απέμενε στη Βασιλική Οικογένεια ήταν να προσευχηθεί για τη σωτηρία της Ρωσίας, και αυτή, ίσως, ήταν η τελευταία τους υπηρεσία στην Πατρίδα.

"Η Ρωσία υπό την κυριαρχία των Τσάρων - 03"

Εάν η τσαρική κυβέρνηση δεν είχε πνιγεί τόσο από τον φόβο, θα είχε, φυσικά, σταματήσει τη δίωξη των «ύποπτων» και την εξορία τους σε θάνατο σε τρύπες όπως το Γκοροντίσκο.

Φανταστείτε μια πόλη της οποίας ο πληθυσμός είναι «περίπου χίλιοι κάτοικοι», που ζει σε εκατόν πενήντα έως διακόσια σπίτια, που βρίσκονται σε δύο σειρές κατά μήκος του ποταμού και σχηματίζουν έναν ενιαίο δρόμο. Τα σπίτια χωρίζονται από μικρές λωρίδες που οδηγούν στο δάσος και το ποτάμι. Όλα τα σπίτια είναι ξύλινα, με εξαίρεση την εκκλησία που είναι χτισμένη από τούβλα. Αν ανεβείτε στο καμπαναριό για να δείτε το περιβάλλον, θα δείτε εκτεταμένα πυκνά πευκοδάση και στις δύο πλευρές με μεγάλα ξέφωτα κοντά στο ποτάμι, όπου τα κούτσουρα των κομμένων δέντρων μαυρίζουν. Αν είναι χειμώνας, δεν χρειάζεται να σηκωθείτε τόσο ψηλά, γιατί ξέρετε εκ των προτέρων ότι θα δείτε μόνο έναν ατελείωτο χιονισμένο ωκεανό, κατά μήκος της λοφώδους επιφάνειας του οποίου οι πεινασμένοι λύκοι είναι πιο πιθανό να τρέξουν από τα έλκηθρα Samoyed. Σε αυτό το σκληρό κλίμα, σχεδόν πέρα ​​από τον Αρκτικό Κύκλο, δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτεί κανείς για τη γεωργία. Το ψωμί φέρεται από μακριά και γι' αυτό είναι πολύ ακριβό. Οι κάτοικοι της περιοχής ασχολούνται με το ψάρεμα, το κυνήγι και την καύση άνθρακα. το δάσος και το ποτάμι λειτουργούν ως οι μόνες πηγές της ύπαρξής τους. Από όλους τους κατοίκους της Gorodishka, πιθανότατα όχι περισσότεροι από δώδεκα μπορούν να διαβάσουν και να γράψουν· αυτοί είναι αξιωματούχοι, ακόμη και αυτοί είναι μισοί αγρότες. Σε αυτή την παγωμένη έρημο, δεν χάνεται χρόνος σε γραφειοκρατικές διατυπώσεις. Αν χρειαζόταν ξαφνικά να απευθυνθείτε στον κύριο τοπικό διοικητή, πιθανότατα θα σας έλεγαν ότι έφυγε με εμπορεύματα, αφού έκανε και χρέη οδηγού. Όταν επιστρέψει σπίτι σε δύο ή τρεις εβδομάδες και υπογράψει τα χαρτιά σας με τα μεγάλα χοντρά του δάχτυλα, τότε με ευχαρίστηση και για μια μέτρια ανταμοιβή θα σας πάει στο μέρος που χρειάζεστε.

Αυτοί οι αξιωματούχοι έχουν έναν νοητικό ορίζοντα που δεν είναι πολύ ευρύτερος από αυτόν των γύρω χωρικών. Ούτε ένας μορφωμένος, καλλιεργημένος άνθρωπος δεν μπορεί να αναγκαστεί να υπηρετήσει σε μια τόσο απομακρυσμένη τρύπα. Οι τοπικοί αξιωματούχοι είτε είναι άχρηστοι άνθρωποι, είτε ήρθαν εδώ ως τιμωρία, αφού η υπηρεσία εδώ και για τους εαυτούς τους δεν είναι τίποτα άλλο από εξορία. Και αν ανάμεσά τους αποδειχτεί κάποιος φιλόδοξος νεαρός καριερίστας, θα αποφύγει προσεκτικά τη συντροφιά των εξόριστων, γιατί οι καλές σχέσεις με τα πολιτικά κόμματα σίγουρα θα του φέρουν την καχυποψία των ανωτέρων του και θα καταστρέψουν ολόκληρο το μέλλον του.

Τις πρώτες δέκα με δώδεκα ημέρες, οι νεοαφιχθέντες δεν είχαν καταφέρει ακόμη να βρουν μόνιμη στέγη. Οι νέοι τους φίλοι ήθελαν να τους γνωρίσουν καλύτερα και οι ίδιοι ήθελαν να γνωρίσουν καλύτερα τους παλιούς. Έτσι ζούσαν πρώτα σε μια κοινότητα, μετά σε μια άλλη, μετακομίζοντας από μέρος σε μέρος και ζώντας όπου έπρεπε. Μετά από λίγο καιρό, τρεις από αυτούς - ο Lozinsky, ο Taras και ο Orshin - μαζί με τον κάτοικο της Οδησσού Ursich δημιούργησαν τη δική τους κοινότητα. Νοίκιασαν ένα μικρό διαμέρισμα, μαγείρευαν εκ περιτροπής ο καθένας και, φυσικά, έκαναν μόνοι τους όλες τις δουλειές του σπιτιού.

Η πρώτη και πιο δύσκολη ερώτηση που τους αντιμετώπισαν, φυσικά, αφορούσε το καθημερινό τους ψωμί. Ήταν σε σχέση με αυτό το θέμα που ο Taras κέρδισε τη φήμη της τοπικής αστυνομίας. Οι εξόριστοι έφεραν μαζί τους, όπως τους φαινόταν, αρκετά χρήματα για να επιβιώσουν μέχρι να λάβουν επιδόματα. Όμως οι αρχές τους εξαπάτησαν, αναγκάζοντάς τους να πληρώσουν τα έξοδα ταξιδιού στο Gorodishok από τις τσέπες τους. Και αφού όλο τους το κεφάλαιο ήταν στα χέρια του ανώτερου χωροφύλακα, δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στον απρόσμενο εκβιασμό. Όταν ο Ursich το άκουσε αυτό, προσπάθησε να παρηγορήσει τους νέους του φίλους λέγοντας ότι στο σώμα των δόκιμων όπου σπούδαζε, οι δόκιμοι αντιμετωπίζονταν ακόμη χειρότερα. Στο τέλος του μαθήματος, κάθε πτυχιούχος έπρεπε να πληρώσει είκοσι πέντε ρούβλια για τις ράβδους που έσπασαν πάνω του κατά τα χρόνια των σπουδών. Όμως αυτό το ανέκδοτο, αν και αστείο, δεν μπόρεσε να παρηγορήσει τα θύματα. Ο Τάρας ήταν απλά έξαλλος. Αν ήξερε ότι οι χωροφύλακες θα του έπαιζαν τέτοιο κόλπο, φώναξε, προτιμούσε να πετάξει τα λεφτά του στη θάλασσα παρά να τα δώσει στην αστυνομία.

Οι νέες αφίξεις βρέθηκαν σε δεινή θέση. Κάποιοι δεν είχαν καν τα απαραίτητα ρούχα. Άλλωστε, συνελήφθησαν εκεί ακριβώς που βρίσκονταν - σε ορισμένες περιπτώσεις ακριβώς στο δρόμο - και τους πήγαν αμέσως στη φυλακή. μερικοί εκδιώχθηκαν χωρίς καν χρόνο να προετοιμαστούν για το ταξίδι ή να πουν αντίο σε φίλους. Αυτό συνέβη με τον Τάρα. Οι συνεξόριστοι έθεσαν στη διάθεσή του τα πενιχρά πουγκιά τους, αλλά εκείνος αρνήθηκε κατηγορηματικά να εκμεταλλευτεί την καλοσύνη τους.

«Χρειάζεσαι αυτά τα χρήματα μόνος σου», είπε. «Η κυβέρνηση με έφερε με το ζόρι εδώ, στερώντας μου τα προς το ζην, άρα πρέπει να με ταΐσει και να με ντύσει. Δεν σκέφτομαι καν να τον απαλλάξω από αυτό.

Δεν πέρασε μια μέρα χωρίς να πάει στην αστυνομία για να του ζητήσει τα οκτώ ρούβλια, αλλά λάμβανε πάντα την ίδια απάντηση: οι τοπικές αρχές είχαν επικοινωνήσει με τις ανώτερες αρχές, αλλά δεν είχαν λάβει ακόμη εντολές. πρέπει να κάνει υπομονή. Ό,τι κι αν είπε ή έκανε ο Τάρας, δεν οδήγησε σε απολύτως τίποτα. Οι σύντροφοί του προσπάθησαν να τον πείσουν να εγκαταλείψει περαιτέρω μάταιες απόπειρες, αφού η παρενόχληση των αρχών θα τις έστρεφε μόνο εναντίον του. Αλλά ο Τάρας δεν ήθελε να το ακούσει.

Όχι, θα πρέπει να μου δώσουν τα λεφτά πίσω! - ήταν τα μόνα λόγια με τα οποία τίμησε τους συντρόφους του ως απάντηση στις φιλικές τους προτροπές.

Ένα απόγευμα, που οι εξόριστοι, ως συνήθως, βγήκαν βόλτα, βγήκε και ο Τάρας, αλλά ήταν ντυμένος τόσο περίεργα που τα παιδιά έτρεξαν πίσω του, και όλη η πόλη ταράχτηκε. Ο Τάρας ήταν μόνο με τα εσώρουχά του και πέταξε μια κουβέρτα πάνω από τα εσώρουχά του. Αφού περπάτησε πέρα ​​δώθε στον μοναδικό δρόμο της πόλης πέντε φορές, εμφανίστηκε μπροστά του ο αστυνομικός, στον οποίο είχαν ήδη πει τα εκπληκτικά νέα.

Κύριε Ποντκόβα, τι κάνετε; - φώναξε αγανακτισμένος ο αστυνομικός. - Απλά σκέψου! Ένας μορφωμένος άνθρωπος - και δημιουργείς ένα δημόσιο σκάνδαλο. Άλλωστε, οι κυρίες μπορούν να σας δουν από τα παράθυρα!

Δεν είμαι ένοχος. Δεν έχω ρούχα και δεν μπορώ να κάθομαι για πάντα σε τέσσερις τοίχους. Είναι κακό για την υγεία σας. Πρέπει να πάω μια βόλτα.

Και για μια ολόκληρη εβδομάδα ο Τάρας τριγυρνούσε με την ίδια στολή, χωρίς να δίνει σημασία στις διαμαρτυρίες του αστυνομικού, ώσπου με την επιμονή του νίκησε την αδράνεια των αρχών και κέρδισε το πενιχρό μηνιαίο του επίδομα. Από εκείνη τη στιγμή, όμως, άρχισαν να τον βλέπουν ως «ανήσυχο» άτομο.

Το σύντομο καλοκαίρι πέρασε γρήγορα: διαρκεί μόνο δύο μήνες σε αυτή τη βόρεια περιοχή. Το φθινόπωρο ήρθε και πέρασε σχεδόν ανεπαίσθητα, τότε ένας μακρύς πολικός χειμώνας με ατελείωτες νύχτες βασίλευε πάνω από την τούνδρα. Ο ήλιος εμφανίστηκε για λίγο στο νότιο άκρο του ουρανού με τη μορφή ενός μικρού τόξου ύψους μερικών μοιρών, μετά έπεσε πίσω από τον μακρύ χιονισμένο ορίζοντα, αφήνοντας τη γη βυθισμένη σε μια εικοσάωρη νύχτα, αμυδρά φωτισμένη από τις μακρινές ωχρές αντανακλάσεις του το βόρειο σέλας.

Ένα χειμωνιάτικο βράδυ, μια ομάδα εξόριστων μαζεύτηκε, ως συνήθως, γύρω από ένα σαμοβάρι, πίνοντας τσάι, χασμουριόταν κουρασμένος και κοιτούσε ο ένας τον άλλον με ζοφερή σιωπή. Τα πάντα: τα πρόσωπά τους, οι κινήσεις τους, ακόμα και το ίδιο το δωμάτιο, αμυδρά φωτισμένο από ένα μόνο κερί σε ένα χοντροσκαλιστό ξύλινο κηροπήγιο, εξέφραζε ακραία μελαγχολία. Από καιρό σε καιρό κάποιος θα προφέρει μερικές λέξεις με ένα απών βλέμμα. Μετά από ένα ή δύο λεπτά, όταν ο ομιλητής έχει ήδη ξεχάσει τι είπε, ξαφνικά έρχονται μερικές ακόμη λέξεις από μια σκοτεινή γωνιά και τελικά όλοι συνειδητοποιούν ότι αυτή είναι μια απάντηση στην προηγούμενη παρατήρηση.

Ο Τάρας ήταν σιωπηλός όλη την ώρα. Τεντωμένος σε όλο το μήκος σε έναν πάγκο πεύκου καλυμμένο με ξερά βρύα και που χρησίμευε και ως κρεβάτι και ως καναπές, κάπνιζε συνεχώς, παρακολουθώντας με μια νυσταγμένη ματιά τα μπλε σύννεφα καπνού να υψώνονται πάνω από το κεφάλι του και να χάνονται στο σκοτάδι. φαινόταν αρκετά ευχαριστημένος με αυτή τη δραστηριότητα και με τις σκέψεις του. Δίπλα του, ο Λοζίνσκι λικνιζόταν σε μια καρέκλα. Είτε τον ερέθιζε η ατάραχη απάθεια του φίλου του, είτε το βόρειο σέλας είχε συναρπαστική επίδραση στα νεύρα του, αλλά η μελαγχολία και η απόγνωση πίεζαν το στήθος του. Αυτό το βράδυ δεν διέφερε από τα άλλα, αλλά φαινόταν ιδιαίτερα ανυπόφορο στον Λοζίνσκι.

Αντρών! - αναφώνησε ξαφνικά με μια δυνατή, ενθουσιασμένη φωνή, που με τον τόνο της, διαφορετικό από τον νωθρό τόνο των άλλων, τράβηξε αμέσως την προσοχή όλων. - Κύριοι, η ζωή που κάνουμε εδώ είναι αηδιαστική! Αν συνεχίσουμε να ζούμε τόσο άσκοπα και άσκοπα για άλλο ένα-δυο χρόνια, θα γίνουμε ανίκανοι για σοβαρή δουλειά, θα ξεκαρδιστούμε εντελώς και θα μετατραπούμε σε άχρηστους ανθρώπους. Πρέπει να ταρακουνηθούμε και να αρχίσουμε να κάνουμε κάτι. Διαφορετικά, θα εξαντληθούμε από αυτή την άθλια, αξιολύπητη ύπαρξη, δεν θα αντισταθούμε στον πειρασμό να πνίξουμε τη μελαγχολία και να αρχίσουμε να αναζητούμε τη λήθη σε ένα ταπεινωτικό για εμάς μπουκάλι!

Με αυτά τα λόγια, αίμα όρμησε στο πρόσωπο του άντρα που καθόταν απέναντί ​​του. Τον έλεγαν Γέρο και ήταν ο μεγαλύτερος στην αποικία τόσο σε ηλικία όσο και σε όσα έπρεπε να υποφέρει. Παλαιότερα ήταν δημοσιογράφος και το 1870 εξορίστηκε για άρθρα που δυσαρέστησαν υψηλόβαθμους αξιωματούχους. Αλλά αυτό συνέβη τόσο καιρό πριν που προφανώς είχε ήδη ξεχάσει τον πραγματικό λόγο της εξορίας του. Σε όλους φαινόταν ότι ο Γέρος είχε γεννηθεί πολιτικός εξόριστος. Ωστόσο, η ελπίδα δεν τον άφησε ποτέ και περίμενε συνεχώς κάποιες αλλαγές στην κορυφή, χάρη στις οποίες θα μπορούσε να εμφανιστεί εντολή για την αποφυλάκισή του. Αλλά δεν υπήρχε ακόμη τέτοια εντολή, και όταν η αναμονή έγινε αφόρητη, έπεσε σε πλήρη απόγνωση και έπινε με μανία για εβδομάδες. οι φίλοι έπρεπε να περιποιηθούν τον Γέροντα κλείνοντάς τον. Αφού ήπιε, ηρέμησε και για αρκετούς μήνες δεν ήταν λιγότερο απεχτικός από κάθε Άγγλο πουριτανό.

Με την ακούσια υπόδειξη του γιατρού, ο Γέρος κατέβασε το κεφάλι του, αλλά ξαφνικά το πρόσωπό του εξέφρασε ενόχληση, σαν να ήταν θυμωμένος με τον εαυτό του που ντρεπόταν, και, σηκώνοντας τα μάτια του, διέκοψε απότομα τον Λοζίνσκι.

Τι στο διάολο νομίζεις ότι πρέπει να κάνουμε εδώ; - ρώτησε.

Ο Λοζίνσκι μπερδεύτηκε για λίγο. Στην αρχή δεν είχε κάτι συγκεκριμένο στο μυαλό του. Σαν παρακινημένο άλογο, απλώς υπάκουσε στην εσωτερική του παρόρμηση. Όμως η αμηχανία του κράτησε μόνο μια στιγμή. Σε μια κρίσιμη στιγμή, ιδέες εμφανίστηκαν αμέσως στο κεφάλι του. Και αυτή τη φορά τον έπληξε μια χαρούμενη σκέψη.

Τι να κάνω? - επανέλαβε σύμφωνα με τη συνηθισμένη του συνήθεια. «Γιατί, για παράδειγμα, αντί να καθόμαστε εδώ σαν τρελοί και να πιάνουμε μύγες, δεν αρχίζουμε να διδάσκουμε ο ένας τον άλλον ή κάτι τέτοιο;» Είμαστε τριάντα πέντε, ο καθένας μας γνωρίζει πολλά που οι άλλοι δεν ξέρουν. Ο καθένας μπορεί να κάνει εκ περιτροπής μαθήματα στην ειδικότητά του. Αυτό θα ενδιαφέρει τους ακροατές και θα ενθαρρύνει τον ίδιο τον ομιλητή.

Αυτό υποδείκνυε τουλάχιστον κάτι πρακτικό και έτσι άρχισε αμέσως η συζήτηση. Ο γέρος παρατήρησε ότι τέτοια μαθήματα δεν θα τους διασκέδαζαν ιδιαίτερα και όλοι θα ένιωθαν ακόμη πιο λυπημένοι στην ψυχή τους. Διατυπώθηκαν διάφορες απόψεις υπέρ και κατά, και όλοι εμπνεύστηκαν τόσο πολύ που στο τέλος άρχισαν να μιλάνε μονομιάς, χωρίς να ακούνε ο ένας τον άλλον. Είχε περάσει πολύς καιρός που οι εξόριστοι είχαν περάσει μια τόσο ευχάριστη βραδιά. Την επόμενη μέρα, η πρόταση του Λοζίνσκι συζητήθηκε σε όλες τις κοινότητες και έγινε δεκτή με ενθουσιασμό. Σχεδιάσαμε ένα σχέδιο μαθήματος και μια εβδομάδα αργότερα ο γιατρός άνοιξε το μάθημα με μια λαμπρή διάλεξη για τη φυσιολογία.

Ωστόσο, η πολλά υποσχόμενη επιχείρηση πολύ σύντομα κατέρρευσε. Όταν οι πληροφορίες για τέτοιες πρωτόγνωρες και περίεργες δραστηριότητες των εξόριστων διείσδυσαν στην πόλη, ενθουσιάστηκε τρομερά. Ο αστυνομικός έστειλε τον Λοζίνσκι και τον προειδοποίησε με μεγάλη σημασία ότι η παροχή διαλέξεων ήταν παραβίαση των Κανόνων, οι οποίοι απαγόρευαν αυστηρά στους εξόριστους να ασχολούνται με κάθε είδους διδασκαλία.

Ο γιατρός γέλασε ως απάντηση και προσπάθησε να εξηγήσει στον ανόητο υπάλληλο ότι το αντίστοιχο άρθρο των Κανόνων δεν ίσχυε για τις δραστηριότητες των εξόριστων μεταξύ τους. Αν τους επιτραπεί να συναντηθούν και να μιλήσουν, τότε θα ήταν παράλογο να τους απαγορεύσουμε να διδάσκουν ο ένας τον άλλον. Και παρόλο που αυτό το άρθρο των Κανόνων δεν παρέμεινε απολύτως σαφές στον αστυνομικό, αυτή τη φορά ωστόσο άκουσε τη φωνή της λογικής, ή τουλάχιστον προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε με τον γιατρό. Ευτυχώς, ο αστυνομικός είχε ως γραμματέα έναν νεαρό που είχε σχεδόν τελειώσει το λύκειο και γι' αυτό τον θεωρούσαν στην Γκοροντίσκα ως έναν σπουδαίο εγγράμματο άνθρωπο. Έτυχε ο γραμματέας να είχε έναν αδερφό που συμμετείχε στο «κίνημα», οπότε κρυφά συμπάσχει με τους εξόριστους και όποτε ήταν στην εξουσία του προσπαθούσε να τους κάνει καλή υπηρεσία. Ο νεαρός τους είχε ήδη βοηθήσει περισσότερες από μία φορές, αλλά, για προφανείς λόγους, σπάνια απευθύνονταν σε αυτόν για βοήθεια και η βοήθειά του ήταν πάντα εθελοντική. Και αυτή τη φορά στάθηκε υπέρ των εξόριστων και έπεισε τον πολύ διστακτικό αστυνομικό να ικανοποιήσει το αίτημά τους. Δεν υποψιάστηκαν όμως ότι εχθρικές δυνάμεις είχαν ήδη αρχίσει να δρουν και απειλούνταν με νέο κίνδυνο.

Την ίδια μέρα, όταν οι απογευματινές σκιές έπεφταν ήδη στο Gorodishko, δηλαδή μεταξύ δύο και τριών το μεσημέρι, μια παράξενη φιγούρα έτρεξε γρήγορα στον μοναδικό δρόμο της πόλης και κατευθύνθηκε προς το γκρίζο σπίτι δίπλα στην εκκλησία. . Ολόκληρη η φιγούρα ήταν καλυμμένη με γούνα, τα κάτω άκρα ήταν κρυμμένα σε τεράστια βαριά pima από διπλή γούνα - με τη γούνα προς τα έξω και τη γούνα προς τα μέσα, που έμοιαζαν με πόδια αρκούδας. Το σώμα ήταν τυλιγμένο σε ένα σαλόπι - ένα δασύτριχο παλτό από γούνα ελαφιού, παρόμοιο με ένα περίβλημα, με μακριά μανίκια και μια πτυσσόμενη κουκούλα. τα χέρια είναι κρυμμένα σε τεράστια γάντια που μοιάζουν με γούνινες τσάντες σε σχήμα πετάλου. Δεδομένου ότι ο παγετός έφτασε τους σαράντα βαθμούς και ένας απότομος βόρειος άνεμος φυσούσε, η κουκούλα κάλυψε ολόκληρο το πρόσωπο και έτσι όλα τα μέρη του σώματος αυτού του πλάσματος - κεφάλι, χέρια και πόδια - καλύφθηκαν με καφέ γούνα και έμοιαζε περισσότερο με ζώο που προσπαθεί να περπατήσει στα πίσω του πόδια παρά σε ένα άτομο, και αν, επιπλέον, κατέβαινε στα τέσσερα, η ψευδαίσθηση θα ήταν πλήρης. Αλλά επειδή η φιγούρα αντιπροσώπευε μια από τις πιο κομψές ομορφιές του Gorodishok, μια τέτοια υπόθεση θα ήταν κάπως άσχημη, τουλάχιστον. Αυτή η κυρία δεν ήταν άλλη από τη σύζυγο του τοπικού δικαστή και πήγε να επισκεφτεί τον ιερέα.

Έχοντας φτάσει στο γκρίζο σπίτι, μπήκε στην αυλή και ανέβηκε γρήγορα στη βεράντα. Εδώ πέταξε πίσω την κουκούλα της, αποκαλύπτοντας ένα πλατύ πρόσωπο με τετράγωνα σαγόνια και μάτια διάφανα μπλε όπως αυτά των ψαριών αυτής της περιοχής, ενώ τινάχτηκε έντονα, σαν σκύλος που βγήκε από το νερό, πετώντας το χιόνι που σκέπασε τη γούνα του. . Έπειτα μπήκε βιαστικά στα δωμάτια και, βρίσκοντας έναν κρατούμενο στο σπίτι, έβγαλε τα εξωτερικά της ρούχα. φίλες αγκαλιάστηκαν.

Άκουσες, μάνα, τι έκαναν οι μαθητές; - ρώτησε ενθουσιασμένος ο δικαστής.

Στον Άπω Βορρά, οι πολιτικοί εξόριστοι αποκαλούνται όλοι «φοιτητές» χωρίς διάκριση, αν και όχι περισσότερο από το ένα τέταρτο από αυτούς είναι πραγματικοί φοιτητές.

Α, μην τους θυμάστε τη νύχτα! Φοβάμαι τόσο πολύ μήπως μου κάνουν κάποιο κόλπο και κάθε φορά που τους συναντώ στο δρόμο δεν θα παραλείψω να σταυρώσω κάτω από τον μανδύα μου. Προς Θεού, είναι αλήθεια. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που με έχει σώσει από τα προβλήματα μέχρι τώρα.

Φοβάμαι ότι αυτό δεν θα βοηθήσει πια.

Αχ, Παναγία! Τι εννοείς? Απλά τρέμω παντού!

Κάτσε, μάνα, θα σου τα πω όλα. Τις προάλλες ήρθε κοντά μου η Ματρυόνα, η ιχθυοπώλης και μου τα είπε όλα. Ξέρεις, η Ματρυόνα τους νοικιάζει δύο δωμάτια και έτσι άκουσε από την κλειδαρότρυπα. Δεν τα καταλάβαινε όλα, ξέρετε τι ανόητη είναι, αλλά και πάλι κατάλαβε αρκετά για να μπορεί να μαντέψει τα υπόλοιπα.

Μετά από αυτό, η δικαστής, με πολλά επιφωνήματα, στεναγμούς και υποχωρήσεις, επανέλαβε όλες τις φρικαλεότητες που είχε μάθει από τον περίεργο ιχθυοπώλη και, φυσικά, πρόσθεσε και τα υπόλοιπα δικά της.

Οι μαθητές, λένε, συνέλαβαν μια διαβολική πράξη: ήθελαν να καταλάβουν την πόλη και όλους όσους βρίσκονταν σε αυτήν, αλλά αφού απέτυχαν, τώρα είναι έξαλλοι. Ο γιατρός - αυτός ο Πολωνός - είναι ο εκτροφέας αλόγων τους. Αλλά οι Πολωνοί είναι ικανοί για τα πάντα. Χθες τους μάζεψε όλους στο δωμάτιό του και τους έδειξε τέτοια πάθη! Και τους είπε τέτοια, τέτοια! Θα σου σηκωνόταν η τρίχα αν το άκουγα!

Αχ, άγιοι άγιοι! Πες μου γρήγορα, αλλιώς θα πεθάνω από το φόβο!

Τους έδειξε ένα κρανίο - κρανίο νεκρού!

Και μετά τους έδειξε ένα βιβλίο με κόκκινες εικόνες, τόσο τρομακτικές που θα παγώνεις.

Ωχ ωχ ωχ!

Αλλά ακούστε, ήταν ακόμα χειρότερα. Αφού τους τα έδειξε όλα αυτά, λέγοντας λόγια που ένας Ορθόδοξος δεν μπορεί να επαναλάβει, ο Πολωνός δηλώνει: «Σε επτά μέρες, λέει, θα έχουμε άλλη διάλεξη, μετά άλλη και άλλη, και ούτω καθεξής μέχρι επτά φορές». μετά το έβδομο μάθημα...»

Ω! Ω! - γκρίνιαξε ο ιερέας. - Ουράνιες δυνάμεις, μεσολαβήστε για μας!

Και μετά την έβδομη διάλεξη, λέει, θα είμαστε δυνατοί και ισχυροί και θα μπορέσουμε να ανατινάξουμε στον αέρα ολόκληρη αυτή την πόλη με όλους τους κατοίκους της, μέχρι το τελευταίο άτομο.

Μέχρι το τελευταίο άτομο;! Ω!

Και ο ιερέας ήθελε να λιποθυμήσει, αλλά, καθώς θυμήθηκε τον επικείμενο κίνδυνο, μαζεύτηκε.

Και ο αστυνομικός - τι λέει;

Ο αστυνομικός είναι γάιδαρος. Ή μήπως αυτοί οι ραδιουργοί τον κέρδισαν στο πλευρό τους, ίσως πούλησε τον εαυτό του στον Πολωνό.

Ξέρεις τι θα κάνουμε τώρα μάνα; Πάμε στον καπετάνιο!

Ναι, σωστά. Πάμε στον καπετάνιο!

Δέκα λεπτά αργότερα, οι φίλοι ήταν ήδη στο δρόμο, και οι δύο με την ίδια φανταχτερή στολή, και αν άρχιζαν να χορεύουν στο χιόνι, θα μπορούσαν εύκολα να τους μπερδέψουν με ένα ζευγάρι παιχνιδιάρικα αρκουδάκια. Αλλά πολύ απασχολημένοι με τη μοίρα της πόλης τους, δεν σκέφτονταν τη διασκέδαση. Οι κυρίες έσπευσαν σε μια άλλη φίλη για να της μεταφέρουν γρήγορα την ιστορία που είχαν ακούσει από την ιχθυοπώλη Ματρύωνα, η οποία σχεδόν δεν είχε χάσει τίποτα από την περαιτέρω επανάληψη, μάλλον το αντίθετο.

Η «Καπετάνιος» ήταν σύζυγος ενός λοχαγού χωροφυλακής που υπηρετούσε στην Γκοροντίσκα για αρκετά χρόνια. Ενώ υπήρχαν λίγοι εξόριστοι, ο αρχηγός της αστυνομίας ήταν το μόνο αφεντικό. Όταν όμως ο αριθμός τους αυξήθηκε στους είκοσι και συνέχισαν να φθάνουν, θεώρησαν απαραίτητο να διορίσουν δεύτερο διοικητή στο πρόσωπο του λοχαγού της χωροφυλακής. Τώρα οι εξόριστοι τέθηκαν υπό την επίβλεψη δύο αντίπαλων αρχών, οι οποίες προσπαθούσαν συνεχώς να υπονομεύουν ο ένας τον άλλον και, δείχνοντας τον μεγάλο τους ζήλο, να ευγνωμονούν τις ανώτερες αρχές, φυσικά, εις βάρος των άτυχων θυμάτων που τους εμπιστεύονταν. Από τότε που έφτασε ο καπετάνιος στο Γκοροντίσκο, δεν απελευθερώθηκε ούτε ένας πολιτικός εξόριστος. Εάν ο αστυνομικός έδινε σε ένα άτομο μια καλή αναφορά, ο καπετάνιος έδωσε μια κακή· εάν ο καπετάνιος μιλούσε θετικά για κάποιον, τότε ο αστυνομικός, αντίθετα, μίλησε άσχημα για αυτόν.

Αυτή τη φορά ο λοχαγός του χωροφύλακα προκάλεσε πλήρη ήττα στον αντίπαλό του. Ο πρώτος αγγελιαφόρος έστειλε μια έξυπνα επεξεργασμένη καταγγελία στον κυβερνήτη. Η απάντηση, το περιεχόμενο της οποίας δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, δεν άργησε να φτάσει. Στον αστυνομικό δόθηκε αυστηρή επίπληξη με απειλή απόλυσης «για απρόσεκτη εποπτεία πολιτικών εξόριστων» και για τις ελευθερίες που τους επιτρέπονται.

Αυτή η επίπληξη τρόμαξε τόσο τον αρχηγό της αστυνομίας που στους εξόριστους όχι μόνο απαγόρευσαν να σπουδάσουν και να δώσουν διαλέξεις, αλλά τέθηκαν υπό συνθήκες σχεδόν πολιορκίας. Αν συγκεντρωνόταν πάρα πολύς κόσμος στο δωμάτιο ταυτόχρονα, ο αστυνομικός χτυπούσε το παράθυρο και τους διέταζε να διαλυθούν. Τους απαγόρευσαν επίσης να συγκεντρώνονται ομαδικά στο δρόμο, δηλαδή να περπατούν μαζί - μια εντολή αρκετά δύσκολο να εφαρμοστεί σε μια πόλη με έναν μόνο δρόμο και αυτό οδήγησε σε συνεχείς παρεξηγήσεις με την αστυνομία.

Στην εξορία δημιουργούνται εύκολα στενές φιλίες. Οι εξόριστοι υπόκεινται συνεχώς σε κάθε είδους καταπίεση, ζουν σε μια ατμόσφαιρα γενικής εχθρότητας και ως εκ τούτου, φυσικά, προσκολλώνται ο ένας στον άλλον και αναζητούν καταφύγιο στον δικό τους μικρό κόσμο. Όπως συμβαίνει συνήθως στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, στις φυλακές, στους στρατώνες και στα πλοία, στην εξορία οι άνθρωποι συγκεντρώνονται εύκολα και η παραμικρή ομοιότητα χαρακτήρων και κλίσεων οδηγεί σε βαθιά συμπάθεια, που μπορεί να μετατραπεί σε φιλία δια βίου.

Μετά την έναρξη του χειμώνα, η μικρή κομμούνα των φίλων μας αναπληρώθηκε με ένα νέο μέλος στο πρόσωπο του Γέρου, που δέθηκε πολύ μαζί τους. Ζούσαν ως μια οικογένεια, αλλά ιδιαίτερα στενές φιλικές σχέσεις δημιουργήθηκαν μεταξύ του Taras και του νεαρού Orshin.

Υπάρχει κάτι το περίεργο και δεν ορίζεται εύκολα στη δημιουργία φιλίας. Ίσως η βάση της φιλίας τους ήταν η αντίθεση των χαρακτήρων: ο ένας ήταν συγκεντρωμένος και συγκρατημένος, ο άλλος ενθουσιώδης και επεκτατικός. Ή ίσως ο ενεργητικός, δυνατός Τάρας προσελκύθηκε από τον εύθραυστο νεαρό άνδρα, απαλό και εντυπωσιακό σαν κορίτσι, από την ανάγκη να τον βοηθήσει και να τον υποστηρίξει. Όπως και να έχει, ήταν σχεδόν αχώριστοι. Αλλά όταν άλλοι κορόιδευαν τον Τάρας και τη φιλία του, θύμωσε και είπε ότι αυτό δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια συνήθεια, και συχνά εμφανιζόταν ένα είδος αυστηρότητας και αυτοσυγκράτησης στη μεταχείρισή του με τον Ορσίν. Δεν είπαν καν «εσείς» ο ένας στον άλλον, όπως συνηθίζεται στους Ρώσους νέους. Έτσι, κρύβοντας τα συναισθήματά του με κάθε δυνατό τρόπο, ο Τάρας προστάτεψε τον φίλο του με τη φροντίδα μιας αφοσιωμένης μητέρας.

Μια μέρα, στην αρχή της άνοιξης -με το μονότονο πέρασμα του χρόνου, αν και στους εξόριστους φαίνεται ότι οι μέρες τραβούν ατέλειωτες, οι μήνες περνούν γρήγορα- και οι δύο φίλοι επέστρεφαν από μια βόλτα. Για χιλιοστή φορά επανέλαβαν τις ίδιες υποθέσεις σχετικά με την πιθανότητα ταχείας λήξης της εξορίας τους και για εκατοστή φορά ανέφεραν τα ίδια επιχειρήματα προς υποστήριξη των ελπίδων τους. Συζήτησαν ως συνήθως και τα ενδεχόμενα απόδρασης και, ως συνήθως, αποφάσισαν αρνητικά αυτό το θέμα. Κανείς από τους δύο δεν ήταν διατεθειμένος να φύγει εκείνη τη στιγμή. Ήθελαν να περιμένουν λίγο ακόμα, πιστεύοντας ότι ο νόμος για την εξορία σίγουρα θα καταργηθεί. Και οι δύο ήταν σοσιαλιστές, αλλά ο Τάρας ήταν απόλυτα υπέρ της ευρείας προπαγάνδας στην κοινωνία και στις μάζες. Είχε επίγνωση του αξιοσημείωτου ρητορικού του ταλέντου, αγαπούσε την τέχνη του και είχε ήδη γευτεί τους πρώτους καρπούς της επιτυχίας. Δεν είχε καμία επιθυμία να θυσιάσει τα παθιασμένα όνειρά του για το μέλλον για τις υπόγειες δραστηριότητες ενός μέλους τρομοκρατικού κόμματος. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να περιμένει, αν και γινόταν όλο και πιο δύσκολο να αντέξει την κατάστασή του και όλο και πιο αφόρητο να αντέξει.

Ο Όρσιν δεν είχε ούτε μια σταγόνα φιλοδοξία· αυτό το συναίσθημα του ήταν ακόμη και ακατανόητο. Ήταν ο συνηθισμένος τύπος νεαρού λαϊκιστή στη Ρωσία, ενθουσιώδης θαυμαστής της αγροτιάς. Κάποτε ήθελε να αφήσει το πανεπιστήμιο, να γίνει δάσκαλος σε κάποιο απομακρυσμένο χωριό και να περάσει όλη του τη ζωή εκεί, χωρίς καν να προσπαθήσει να ασκήσει καμία επιρροή στους αγρότες - μια τέτοια πιθανότητα του φαινόταν ως το όριο της αλαζονείας - αλλά εισάγοντάς τους σε τα οφέλη του πολιτισμού. Τα σχέδιά του διακόπηκαν προσωρινά από αναταραχές στο πανεπιστήμιο, στο οποίο έπρεπε να συμμετάσχει, και αυτό τον οδήγησε στην εξορία στο Γκοροντίσκο. Όμως δεν εγκατέλειψε τα όνειρά του. Ήθελε μάλιστα να χρησιμοποιήσει τον αναγκαστικό ελεύθερο χρόνο του για να μελετήσει κάποια τέχνη που θα του έδινε την ευκαιρία να έρθει πιο κοντά με τους αγρότες, τους οποίους γνώριζε μόνο από τα ποιήματα του Nekrasov.

Όταν οι φίλοι επέστρεψαν στην πόλη, ήταν ήδη αργά. Οι ψαράδες βγήκαν για το σκληρό νυχτερινό τους ψάρεμα. Στη ροζ λάμψη του ηλιοβασιλέματος μπορούσες να τους δεις να επισκευάζουν τα δίχτυα τους.

Ένας από τους ψαράδες άρχισε να τραγουδάει ένα τραγούδι.

Πώς δουλεύουν και όμως τραγουδούν! - αναφώνησε με οίκτο ο Όρσιν.

Ο Τάρας γύρισε το κεφάλι του και έριξε μια κενή ματιά στους ψαράδες.

Τι υπέροχο τραγούδι! - συνέχισε ο Όρσιν. - Λες και ηχεί μέσα του η ψυχή των ανθρώπων. Είναι πολύ μελωδικό, έτσι δεν είναι;

Ο Τάρας κούνησε το κεφάλι του και γέλασε ήσυχα. Αλλά τα λόγια του Orshin είχαν ήδη προκαλέσει την περιέργειά του και, πλησιάζοντας τον τραγουδιστή, άκουσε. Τα λόγια του τραγουδιού τον εντυπωσίασαν. Ήταν προφανώς ένα παλιό έπος και ξαφνικά είχε μια νέα ιδέα. Εδώ είναι μια νέα δραστηριότητα που θα βοηθήσει να περάσει η ώρα: θα συλλέξει δημοτικά τραγούδια και θρύλους. μια τέτοια συλλογή μπορεί να είναι μια πολύτιμη συμβολή στη μελέτη της δημοτικής τραγουδοποιίας και λογοτεχνίας. Μοιράστηκε την ιδέα του με τον Όρσιν και τη βρήκε υπέροχη. Ο Τάρας ζήτησε από τον ψαρά να επαναλάβει το τραγούδι και το ηχογράφησε.

Και οι δύο πήγαν για ύπνο με μεγάλη διάθεση, και την επόμενη μέρα ο Taras πήγε να αναζητήσει νέους θησαυρούς. Δεν θεώρησε απαραίτητο να κρύψει τις προθέσεις του. Είκοσι χρόνια νωρίτερα, μια ομάδα εξόριστων ασχολήθηκε ανοιχτά με παρόμοια έρευνα και εμπλούτισε την επιστήμη με άγνωστα μέχρι τώρα δείγματα λαογραφίας από τη βόρεια περιοχή. Αλλά ήταν μια φορά και τώρα είναι μια άλλη. Ο αστυνομικός δεν ξέχασε την ιστορία των διαλέξεων. Στο άκουσμα του νέου σχεδίου των εξόριστων έγινε έξαλλος και έστειλε να βρουν τον Τάρα. Συνέβη μια σκηνή που ο Τάρας δεν ξέχασε τόσο γρήγορα. Ο αστυνομικός, αυτό το αγενές ζώο, αυτός ο κλέφτης, τόλμησε να τον προσβάλει, ο Τάρας, τόλμησε να τον απειλήσει με φυλακή για δήθεν «μπερδεμένα μυαλά» - λες και αυτά τα ανόητα κουτσομπολιά είχαν έστω και μια σταγόνα νοημοσύνης! Όλη του η πνευματική υπερηφάνεια επαναστάτησε ενάντια σε μια τέτοια αναίδεια. Ήταν έτοιμος να χτυπήσει τον δράστη του, αλλά συγκρατήθηκε - θα είχε πυροβοληθεί επί τόπου. Αυτό θα ήταν πάρα πολύ μεγάλη νίκη για αυτούς τους απατεώνες. Ο Τάρας δεν έβγαλε λέξη, αλλά όταν έφυγε από το αστυνομικό τμήμα, η θανατηφόρα ωχρότητα που κάλυψε το πρόσωπό του έδειχνε πόσο κόστισε αυτή η σύγκρουση με τον αστυνομικό και πόσο δύσκολο ήταν να ελέγξει τον εαυτό του.

Εκείνο το βράδυ, επιστρέφοντας με τον φίλο του από μια μακρινή και σιωπηλή βόλτα, ο Τάρας είπε ξαφνικά:

Γιατί δεν τρέχουμε; Δεν πειράζει, δεν θα γίνει χειρότερο.

Ο Όρσιν δεν απάντησε. Δεν μπορούσε να πάρει μια απόφαση αμέσως. Και ο Τάρας τον κατάλαβε. Ήξερε γιατί δίσταζε ο Ορσίν. Οι εξόριστοι, όπως γενικά οι άνθρωποι που μένουν μαζί για μεγάλο χρονικό διάστημα, καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον τόσο καλά που η απάντηση σε μια ερώτηση είναι συχνά περιττή - μαντεύουν και σκέψεις και ανείπωτα λόγια.

Ο Όρσιν είχε καλή διάθεση. Ένα σχολείο άνοιξε στο Gorodishka και υποτίθεται ότι θα έφτανε ένας νεαρός δάσκαλος, ο οποίος, όπως είπαν, θα δίδασκε τα παιδιά «με έναν νέο τρόπο». Ο νεαρός ανυπομονούσε για την άφιξή της. Με χαρά φανταζόταν πώς θα τη γνώριζε και θα μάθαινε παιδαγωγικές τεχνικές από αυτήν. Θα δεχόταν τώρα να μείνει στην Γκοροντίσκα για πολύ καιρό, μόνο αν του επιτρεπόταν να τη βοηθήσει. Αυτό όμως ήταν εκτός θέματος.

Τελικά έφτασε ο δάσκαλος. Ολοκλήρωσε παιδαγωγικά μαθήματα και ήταν η πρώτη που εισήγαγε ένα νέο σύστημα διδασκαλίας στο Gorodishka. Όλη η αρχοντιά της πόλης μαζεύτηκε στο πρώτο μάθημα, και όλοι ήταν γεμάτοι με τέτοια περιέργεια, λες και το σχολείο ήταν θηριοτροφείο και ο δάσκαλος ήταν δαμαστής ζώων. Ο Όρσιν δεν μπόρεσε να αντισταθεί να τη γνωρίσει αμέσως και όταν την επισκέφτηκε, εκείνη τον χαιρέτησε πολύ εγκάρδια. Αφοσιωμένη με πάθος στη δουλειά της, η νεαρή δασκάλα χάρηκε πολύ που γνώρισε έναν άντρα που συμμεριζόταν το πάθος της και συμπάσχει με τις απόψεις της. Μετά την πρώτη του επίσκεψη, ο Όρσιν άφησε τη δασκάλα με μια αγκαλιά παιδαγωγικά βιβλία κάτω από την αγκαλιά του και στη συνέχεια άρχισε να την επισκέπτεται συχνά. Όμως μια μέρα, ερχόμενος κοντά της, τη βρήκε δακρυσμένη. Η κοπέλα απολύθηκε από τη θέση της χωρίς προειδοποίηση «για σχέσεις με πολιτικούς εξόριστους».

Ο Όρσιν ήταν σε απόγνωση. Διαμαρτυρήθηκε έντονα για την απόλυση της δασκάλας, μεσολάβησε για λογαριασμό της, διαβεβαίωσε ότι για όλα έφταιγε, έψαχνε τη γνωριμία της και δεν είχε καμία σχέση με αυτό. Αλλά ήταν όλα μάταια. Οι αρχές δεν σκέφτηκαν καν να αλλάξουν την απόφασή τους και η άτυχη δασκάλα αναγκάστηκε να φύγει.

Έχοντας βάλει το κορίτσι στο πλοίο, ο Taras και ο Orshin επέστρεφαν από την προβλήτα. Ο Τάρας επανέλαβε ξανά την ερώτηση που είχε ήδη θέσει στον φίλο του:

Λοιπόν, δεν είχα δίκιο; - αυτός είπε. - Δεν θα γίνει χειρότερο.

Ναι ναι! - αναφώνησε με πάθος ο νεαρός.

Συνήθως υπέμενε κάθε είδους αδικίες με τόση υπομονή και εγκράτεια που απλώς οδηγούσε τον Τάρα σε απόγνωση. Αλλά προφανώς η κούπα τελικά ξεχείλισε.

Αν δεν αφεθούμε ελεύθεροι αυτό το χειμώνα, θα σκάσουμε», είπε ο Τάρας. - Πώς νομίζετε?

Ναι, ναι, σίγουρα!

Όμως ο χειμώνας έφερε μαζί του μόνο νέες καταστροφές.

Ήταν ημέρα μετά. Η συγγραφή και η λήψη επιστολών ήταν το μόνο γεγονός που έσπασε τη μονοτονία της στάσιμης ζωής του Γκοροντίσκα. Οι εξόριστοι, θα έλεγε κανείς, ζούσαν μόνο από τη μια ταχυδρομική μέρα στην άλλη. Το ταχυδρομείο έφτανε κάθε δέκα μέρες, δηλαδή τρεις φορές το μήνα. Αν και, σύμφωνα με τους κανόνες, οι επιστολές όλων των εξόριστων δεν έπρεπε να υπόκεινται σε λογοκρισία, στην πραγματικότητα κανείς τους δεν γλίτωσε από αυτήν. Οι αρχές υπολόγισαν σοφά ότι αν έβαζαν κάποιον σε προνομιακή θέση, θα έπρεπε να κάνουν το ίδιο με όλους, διαφορετικά όλη η αλληλογραφία θα περνούσε από τα χέρια του προνομιούχου εξόριστου. Ως εκ τούτου, οι επιστολές που απευθύνονταν σε εξόριστους διαβάζονταν πρώτα από τον αστυνομικό και στη συνέχεια με τη σφραγίδα του αποστέλλονταν στους αποδέκτες. Φυσικά, τα αγαπημένα τους πρόσωπα δεν έγραψαν τίποτα παράνομο με τη θέλησή τους, λες και έστελναν γράμματα στη φυλακή - όλοι κατάλαβαν ότι θα περνούσαν από τα χέρια της αστυνομίας. Δεδομένης όμως της πλήρους άγνοιας των αξιωματούχων αυτής της απομακρυσμένης περιοχής, η λογοκρισία των επιστολών προκάλεσε ατελείωτη διαμάχη. Κάποια επιστημονική φράση ή ξένη λέξη ήταν αρκετή για να προκαλέσει παρεξήγηση και η πολυαναμενόμενη, διακαώς επιθυμητή επιστολή εξαφανίστηκε στον απύθμενο λάκκο του Τρίτου Τμήματος. Οι περισσότερες παρεξηγήσεις με την αστυνομία συμβαίνουν ακριβώς λόγω της κατάσχεσης επιστολών.

Την ίδια τύχη είχε και η αλληλογραφία που έστειλαν εξόριστοι από το Gorodishok. Για να τους αποτρέψει από το να αποφύγουν το ταπεινωτικό τους καθήκον, ένας αστυνομικός βρισκόταν συνεχώς σε υπηρεσία στο μοναδικό γραμματοκιβώτιο της πόλης και, χωρίς δισταγμό, κατέλαβε αμέσως κάθε ταχυδρομείο που προσπαθούσε να βάλει ο εξόριστος ή η σπιτονοικοκυρά του στο κουτί. Μερικά καπίκια, φυσικά, θα έκαναν αυτόν τον τύπο να κλείσει το ένα μάτι ή ίσως και τα δύο. Αλλά ποιο είναι το νόημα; Οι κάτοικοι του Gorodishok γράφουν γράμματα τόσο σπάνια που ο ταχυδρόμος γνωρίζει πολύ καλά τη γραφή καθενός από αυτά και αναγνωρίζει ένα γράμμα από έναν εξόριστο με την πρώτη ματιά. Επιπλέον, η αλληλογραφία των κατοίκων της περιοχής περιορίζεται στο Αρχάγγελσκ - μια επαρχιακή πόλη και το κέντρο του εμπορίου και της βιοτεχνίας αυτής της περιοχής. Οι επιστολές που απευθύνονταν στην Οδησσό, το Κίεβο, τον Καύκασο και άλλες μακρινές πόλεις ανήκαν αποκλειστικά σε εξόριστους.

Επομένως, για να αποφευχθεί η λογοκρισία, ήταν απαραίτητο να καταφύγουμε σε τεχνάσματα. Και τότε μια μέρα σκέφτηκε ο Orshin να χρησιμοποιήσει για αυτό το σκοπό ένα βιβλίο που ήθελε να επιστρέψει στον σύντροφό του στο Nsk. Έχοντας γράψει ένα μακροσκελές μήνυμα στο περιθώριο, μάζεψε το βιβλίο με τέτοιο τρόπο που δεν θα ήταν εύκολο να το ανοίξει στις σελίδες που είχε γράψει. Είχε καταφύγει σε αυτό το κόλπο παλιότερα και πάντα με επιτυχία. Αυτή τη φορά όμως, λόγω ενός ατυχήματος, το θέμα ξέφυγε και έγινε ένα τρομερό σκάνδαλο. Δύσκολα χρειάζεται να ειπωθεί ότι ο Orshin δεν έγραψε τίποτα ιδιαίτερα σημαντικό. Και τι μπορεί να έχει ένας εξόριστος τόσο ιδιαίτερος ή σημαντικός; Αλλά το γεγονός είναι ότι, ενώ έγραφε το γράμμα, ο Orshin είχε αστεία διάθεση και σαρκαστικά, με κολακευτικό φως, απεικόνιζε τη γραφειοκρατική κοινωνία του Gorodishok και, όπως μπορεί εύκολα να φανταστεί κανείς, ο αρχηγός της αστυνομίας και η σύζυγός του δεν ήταν στο τέλος. θέση. Ο αστυνομικός, έχοντας αποκαλύψει το μυστικό του βιβλίου, ήταν εκτός εαυτού με μανία. Έτρεξε στο διαμέρισμα των φίλων μας και, μπαίνοντας μέσα, έσκασε σαν βόμβα.

Κύριε Όρσιν, ντυθείτε αμέσως. Θα πας φυλακή τώρα.

Μα γιατί? Τι συνέβη? - ρώτησε ο νεαρός με μεγάλη έκπληξη.

Στείλατε μυστική αλληλογραφία στις εφημερίδες με σκοπό να γελοιοποιήσετε τις επίσημες αρχές και έτσι να τους προκαλέσετε ασέβεια και να κλονίσετε τα θεμέλια της υπάρχουσας τάξης.

Τότε οι φίλοι κατάλαβαν τι συνέβαινε και ήταν έτοιμοι να γελάσουν στα μούτρα του αστυνομικού, αλλά δεν είχαν διάθεση για γέλια. Έπρεπε να προστατεύσω τον σύντροφό μου και να υπερασπιστώ τα δικαιώματά μου.

Ο Ορσίν δεν θα πάει φυλακή. «Δεν έχεις δικαίωμα να τον συλλάβεις», είπε αποφασιστικά ο Τάρας.

Δεν σου μιλάω και σε παρακαλώ μείνε σιωπηλός. Και εσείς, κύριε Orshin, βιαστείτε.

«Δεν θα επιτρέψουμε να οδηγηθεί ο Ορσίν στη φυλακή», επανέλαβε ο Τάρας, κοιτάζοντας τον αστυνομικό κατευθείαν στο πρόσωπο.

Μιλούσε αργά και πολύ αποφασιστικά, κάτι που ήταν πάντα δείγμα του έντονου θυμού του.

Όλοι υποστήριξαν τον Τάρα και άρχισε μια έντονη λογομαχία. Στο μεταξύ, άλλοι εξόριστοι, αφού έμαθαν τι είχε συμβεί, έτρεξαν αμέσως και ενώθηκαν στη διαμαρτυρία των συντρόφων τους. Ο Τάρας στάθηκε στην πόρτα. Μη ακούγοντας τα επίμονα αιτήματα του Orshin να μην εκτεθούν σε κίνδυνο εξαιτίας του, οι σύντροφοί του δεν ήθελαν να τον αφήσουν να φύγει.

Αν τον βάλεις φυλακή, τότε βάλε μας όλους εκεί, φώναζαν.

Και μετά θα γκρεμίσουμε τους παλιούς στρατώνες σας», είπε ο Τάρας.

Τα πράγματα άρχισαν να παίρνουν άσχημη τροπή, επειδή ο αρχηγός της αστυνομίας απείλησε να καλέσει τους χωροφύλακες και να ασκήσει βία. Τότε ο Orshin είπε ότι έβαζε τον εαυτό του στα χέρια της αστυνομίας και οι φίλοι του αναγκάστηκαν να τον αφήσουν να φύγει.

Ο Όρσιν κρατήθηκε υπό κράτηση μόνο για δύο ημέρες, αλλά αυτό το περιστατικό τέντωσε περαιτέρω τις σχέσεις μεταξύ των εξόριστων και της αστυνομίας. Οι εξόριστοι εκδικήθηκαν με τον μόνο τρόπο που τους είχαν στη διάθεσή τους. Γεγονός είναι ότι ο αρχηγός της αστυνομίας βίωσε έναν πανικό, σχεδόν προληπτικό φόβο για την κριτική στις εφημερίδες και οι εξόριστοι αποφάσισαν να τον χτυπήσουν στο πιο ευαίσθητο μέρος. Έγραψαν χιουμοριστική αλληλογραφία για αυτόν και κατάφεραν να τη στείλουν κυκλικά στον εκδότη μιας εφημερίδας της Αγίας Πετρούπολης. Η αλληλογραφία έφτασε στον προορισμό της και εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή. Όχι μόνο χτύπησε τον στόχο, αλλά προκάλεσε και τρομερή ταραχή. Ο ίδιος ο κυβερνήτης ήταν θυμωμένος και διέταξε έρευνα. Έγιναν έρευνες σε πολλά από τα διαμερίσματα των εξόριστων για να βρεθούν «ίχνη του εγκλήματος». Και αφού οι ένοχοι δεν βρέθηκαν, όλοι οι εξόριστοι κατηγορήθηκαν στη σειρά και άρχισαν να υποβάλλονται σε κάθε είδους μικροκαμώματα, ειδικά όσον αφορά την αλληλογραφία. Η αστυνομία ζητούσε πλέον αυστηρή τήρηση κάθε παραγράφου του Κανονισμού, ενώ προηγουμένως επιτρέπονταν κάθε είδους χαλάρωση.

Ο Λοζίνσκι ήταν ο πρώτος που υπέφερε από αυτές τις αλλαγές. Το πανάρχαιο ζήτημα του δικαιώματός του να ασκεί την ιατρική τέθηκε ξανά. Υπήρχε μια συζήτηση σχετικά με αυτό από την άφιξη του γιατρού στο Gorodishko. Του αρνήθηκαν το δικαίωμα να μεταχειρίζεται ανθρώπους με το πρόσχημα ότι θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει το επάγγελμά του για να διεξάγει πολιτική προπαγάνδα. Ωστόσο, όταν ένα από τα αφεντικά ή τα μέλη των οικογενειών τους αρρώστησε, συχνά καλούνταν ο γιατρός. Η επαγγελματική του δραστηριότητα πράγματι επιτρεπόταν, αν και δεν αναγνωρίστηκε επίσημα. Και τώρα ο αρχηγός της αστυνομίας του είπε άδειο ότι αν δεν τηρούσε αυστηρά τους κανόνες, η ανυπακοή του θα αναφερόταν στον κυβερνήτη. Αυτός, ο αρχηγός της αστυνομίας, δεν σκοπεύει καθόλου να χάσει τη θέση του «για να ευχαριστήσει τον γιατρό Λοζίνσκι».

Άλλοι εξόριστοι αντιμετωπίστηκαν χωρίς άλλη λιχουδιά. Η αστυνομική επιτήρηση που έγινε πάνω τους έγινε απλώς αφόρητη. Δεν τους επέτρεπαν πλέον να περπατούν έξω από τη μίζερη πόλη, που είχε μετατραπεί σε φυλακή για αυτούς. Τους παρενοχλούσαν συνεχώς οι ενοχλητικές επισκέψεις της αστυνομίας - ήταν σαν ονομαστική κλήση στη φυλακή. Δεν πέρασε ούτε ένα πρωί χωρίς να έρθει αστυνομικός να ρωτήσει για την υγεία τους. Κάθε δεύτερη μέρα έπρεπε να παρουσιάζονται στο αστυνομικό τμήμα και να εγγράφονται σε ειδικό βιβλίο. Στο τέλος, ήταν η ίδια φυλακή, αν και χωρίς κελιά, περικυκλωμένη από ατελείωτη έρημο, αποκόπτοντας το Gorodishko από ολόκληρο τον κόσμο πιο αξιόπιστα από τους τοίχους από γρανίτη. Επιπλέον, οι αστυνομικοί δεν έπαιρναν τα μάτια τους από τους εξόριστους ούτε λεπτό. Μόλις ένας από αυτούς εμφανίστηκε στο δρόμο, ένας ή δύο αστυνομικοί τον παρακολουθούσαν ήδη. Όπου κι αν πήγαιναν, όποιον κι αν επισκέπτονταν, όποιον ερχόταν κοντά τους, παρακολουθούνταν συνεχώς από τον αρχηγό της αστυνομίας και τους χωροφύλακες του.

Όλα αυτά έφεραν τους εξόριστους σε βαθιά απελπισία. Δεν υπήρχε σχεδόν καμία ελπίδα να αλλάξουν την κατάστασή τους προς το καλύτερο. Αντίθετα, θα μπορούσαν μάλλον να περιμένουν ότι η μοίρα τους θα χειροτέρευε. Από τον γραμματέα του αρχηγού της αστυνομίας έμαθαν ότι μια καταιγίδα μαζεύτηκε πάνω από τα κεφάλια τους στο Αρχάγγελσκ. Είχαν προκαλέσει τη δυσαρέσκεια του κυβερνήτη, και ίσως κάποιοι από αυτούς σύντομα να σταλούν αλλού, ακόμη πιο βόρεια.

Κάτω από τέτοιες συνθήκες ήταν αδύνατο να διστάσει άλλο. Ο Τάρας και ο Ορσίν ενημέρωσαν τους συντρόφους τους στην κομμούνα και μετά ολόκληρη την αποικία ότι είχαν αποφασίσει να δραπετεύσουν. Η απόφασή τους έγινε δεκτή με καθολική έγκριση και τέσσερις ακόμη σύντροφοι θέλησαν να συμμετάσχουν μαζί τους. Επειδή όμως και οι έξι δεν μπορούσαν να τρέξουν ταυτόχρονα, συμφωνήθηκε να φύγουν ανά δύο. Ο Taras και ο Orshin επρόκειτο να είναι το πρώτο ζευγάρι, ο Lozinsky και ο Ursich το δεύτερο, και ο τρίτος ήταν δύο μεγαλύτεροι εξόριστοι.

Στην αποικία τώρα δεν μιλούσαν για τίποτε άλλο παρά για απόδραση. Ολόκληρο το γενικό ταμείο τέθηκε στη διάθεση των φυγάδων και για να αυξηθεί έστω και κατά λίγα ρούβλια, οι εξόριστοι υπέβαλαν τους εαυτούς τους στις μεγαλύτερες κακουχίες. Το τέλος του χειμώνα πέρασε συζητώντας διάφορα σχέδια απόδρασης και προετοιμασία για το μεγάλο γεγονός.

Εκτός από τους πολιτικούς εξόριστους, περίπου είκοσι εξόριστοι εγκληματίες ζούσαν στην Γκοροντίσκα - κλέφτες, μικροαπατεώνες, κλοπιμαία και παρόμοια. Αυτοί οι απατεώνες αντιμετωπίστηκαν πολύ πιο επιεικώς από τους πολιτικούς. Η αλληλογραφία τους δεν λογοκρίθηκε, και όσο ήταν απασχολημένοι με κάτι, έμεναν μόνοι τους. Αλλά δεν ήταν ιδιαίτερα πρόθυμοι να δουλέψουν, προτιμώντας να ζουν από επαιτεία και μικροκλοπές. Οι αρχές, που έδειξαν τη μεγαλύτερη αυστηρότητα απέναντι στους πολιτικούς εξόριστους, αντιμετώπισαν αυτούς τους απατεώνες πολύ επιεικώς. Προφανώς συνδέονταν μαζί τους από μια κοινότητα συμφερόντων και λάμβαναν και φόρο τιμής από αυτούς.

Αυτοί οι εγκληματίες είναι μάστιγα για ολόκληρη την περιοχή. Μερικές φορές σχηματίζουν ολόκληρες συμμορίες. Στην πραγματικότητα κράτησαν μια πόλη - το Shenkursk - υπό πολιορκία. Κανείς δεν τόλμησε να έρθει εκεί ή να φύγει από εκεί χωρίς να πληρώσει το κάλυμμα στους απατεώνες. Στο Kholmogory έγιναν τόσο θρασύς που μπόρεσαν να κληθούν να διατάξουν μόνο αφού έφτασε εκεί ο ίδιος ο κυβερνήτης Ignatiev. Κάλεσε τους ληστές στη θέση του και τους διάβασε μια πατρική παραίνεση για την κακή τους συμπεριφορά. Τον άκουσαν με τη μεγαλύτερη προσοχή, υποσχέθηκαν να βελτιωθούν και όταν έφυγαν από την αίθουσα υποδοχής του κυβερνήτη, πήραν μαζί τους το σαμοβάρι. Δεδομένου ότι το σαμοβάρι ήταν πολύ καλό και η αστυνομία δεν κατάφερε να το βρει, εστάλη μήνυμα ειρήνης στους κλέφτες και ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις για την επιστροφή των κλοπιμαίων. Στο τέλος, ο κυβερνήτης αγόρασε πίσω το σαμοβάρι του πληρώνοντας στους κλέφτες πέντε ρούβλια.

Η σχέση μεταξύ των δύο ομάδων εξόριστων ήταν κάπως περίεργη. Οι απατεώνες έτρεφαν βαθύ σεβασμό για τους πολιτικούς και τους παρείχαν διάφορες υπηρεσίες, που δεν τους εμπόδισαν όμως να εξαπατήσουν τους συμπαθείς τους και να τους κλέψουν κατά καιρούς χρήματα.

Αλλά επειδή η επίβλεψη των κλεφτών ήταν πολύ πιο αδύναμη από αυτή των πολιτικών κλεφτών, ο Ursich σκέφτηκε να χρησιμοποιήσει τη βοήθειά τους για την επιδιωκόμενη απόδραση. Ωστόσο, αν αυτό το σχέδιο είχε πολλά πλεονεκτήματα, είχε επίσης ένα σημαντικό μειονέκτημα. Οι περισσότεροι από τους κλέφτες ήταν ανυποχώρητοι μέθυσοι και δεν μπορούσαν να βασιστούν σε αυτούς. Ωστόσο, ένας από αυτούς έπρεπε να εμπλακεί σε αυτό το θέμα, και οι εξόριστοι συζητούσαν για πολλή ώρα τι να κάνουν.

Βρέθηκαν! - αναφώνησε κάποτε ο Λοζίνσκι. - Βρήκα το άτομο που χρειαζόμαστε. Αυτό είναι το Ushimbay.

Αυτός είναι. Είναι αυτός που μπορεί να μας βοηθήσει.

Ο γιατρός θεράπευσε τον Ushimbai από μια ασθένεια στο στήθος, στην οποία οι νομάδες της στέπας είναι πάντα επιρρεπείς όταν βρεθούν στον παγωμένο βορρά. Από τότε ο Σουλτάνος ​​αντιμετώπιζε τον ευεργέτη του με την τυφλή αφοσίωση ενός σκύλου στον ιδιοκτήτη του. Θα μπορούσες να τον εμπιστευτείς: ήταν απλός και ειλικρινής, πραγματικό παιδί της φύσης.

Η κοινότητα κάλεσε τον Ushimbay για τσάι και του εξήγησαν τι ήθελαν από αυτόν. Συμφώνησε χωρίς δισταγμό και αφοσιώθηκε ολόψυχα στο σχέδιο απόδρασης. Επειδή απολάμβανε πολύ μεγαλύτερη ελευθερία από τους πολιτικούς εξόριστους, του επέτρεψαν να κάνει ένα μικρό εμπόριο βοοειδών και από καιρό σε καιρό ταξίδευε στα γύρω χωριά, όπου είχε γνωριμίες μεταξύ των χωρικών. Ως εκ τούτου, είχε την ευκαιρία να μεταφέρει τους φυγάδες σε συγκεκριμένο σημείο κατά το πρώτο στάδιο της διαφυγής τους. Φλεγόμενος από την επιθυμία να βοηθήσει τον γιατρό και τους φίλους του, τους μοναδικούς ανθρώπους στη Γκοροντίσκα που τον αντιμετώπισαν φιλικά, ο καλός περιφρόνησε τον κίνδυνο που τον απειλούσε για να βοηθήσει τους φυγάδες.

Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε αναλυτικά για την απόδραση, η οποία στην αρχή ήταν αρκετά επιτυχημένη. Ο Ushimbay αντιμετώπισε το έργο του εξαιρετικά και επέστρεψε με τα νέα της ασφαλούς άφιξης των φυγάδων στο πρώτο σημείο της διαδρομής τους - το Αρχάγγελσκ.

Η εβδομάδα πέρασε ήσυχα. Ξαφνικά όμως άρχισε να παρατηρείται εξαιρετική δραστηριότητα μεταξύ της αστυνομίας. Αυτό ήταν κακό σημάδι και οι εξόριστοι φοβήθηκαν ότι κάτι κακό είχε συμβεί στους φυγάδες. Το προαίσθημά τους δεν τους ξεγέλασε. Λίγες μέρες αργότερα έμαθαν από τον γραμματέα του αρχηγού της αστυνομίας ότι στο Αρχάγγελσκ οι φυγάδες είχαν προσελκύσει τις υποψίες των χωροφυλάκων. Κατάφεραν να τους ξεφύγουν, αλλά η αστυνομία ξεκίνησε να τους καταδιώξει. Πέντε μέρες αργότερα, εντελώς εξουθενωμένοι από τις φοβερές δοκιμασίες που είχαν υπομείνει, μισοπεθαμένοι από την κούραση και την πείνα, έπεσαν στα χέρια των χωροφυλάκων. Τους φέρθηκαν με εξαιρετική σκληρότητα. Ο Ορσίν χτυπήθηκε μέχρι που έχασε τις αισθήσεις του. Ο Τάρας αμύνθηκε με το περίστροφό του, αλλά συνελήφθη, αφοπλίστηκε και δεσμεύτηκε. Στη συνέχεια και οι δύο ρίχτηκαν σε ένα κάρο και μεταφέρθηκαν στο Αρχάγγελσκ, όπου ο Ορσίν τοποθετήθηκε σε νοσοκομείο της φυλακής.

Αυτή η είδηση ​​χτύπησε τους εξόριστους σαν κεραυνός εν αιθρία και τους βύθισε σε βαθιά θλίψη. Για πολλή ώρα κάθισαν σε βαριά σιωπή και ο καθένας φοβόταν να κοιτάξει το πρόσωπο του συντρόφου του, μήπως δει την αντανάκλαση της δικής του απόγνωσης. Τις επόμενες μέρες, κάθε πράγμα, κάθε περιστατικό ξύπνησε μνήμες από τους άτυχους φίλους που, μέσα από τα κοινά τους βάσανα, τους είχαν γίνει τόσο κοντά και αγαπητοί. Μόνο τώρα, αφού τους έχασαν, οι εξόριστοι κατάλαβαν πόσο αγαπητοί τους ήταν.

Για ένα από τα τρία εναπομείναντα μέλη της κοινότητας, η ατυχία που έζησε είχε εντελώς απρόβλεπτες συνέπειες. Το βράδυ, την τρίτη μέρα μετά τη λήψη της μοιραίας είδησης, οι σύντροφοι έπεισαν τον Γέροντα, βαθιά θλιμμένο από αυτό που είχε συμβεί, να πάει να επισκεφτεί έναν από τους παλιούς του φίλους. Τον περίμεναν σπίτι γύρω στις έντεκα, αλλά ήρθε η ώρα δώδεκα και δεν ήταν ακόμα εκεί. Όταν χτύπησαν δώδεκα, η εξωτερική πόρτα άνοιξε ξαφνικά και ακούστηκαν ακανόνιστα βήματα στο διάδρομο. Δεν θα μπορούσε να είναι ο Γέρος, δεν περπάτησε ποτέ παραπατώντας. Ο Ούρσιχ έσβησε, κρατώντας ένα κερί πάνω από το κεφάλι του για να δει ποιος ήταν ο εισβολέας, και από το φως του κεριού που τρεμοπαίζει είδε τη φιγούρα ενός άνδρα που ακουμπούσε αβοήθητος στον τοίχο. Ήταν ο Γέρος, νεκρός μεθυσμένος. Ήταν η πρώτη φορά που βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση από τότε που ζούσε στην κομμούνα. Οι σύντροφοί του τον έσυραν στο δωμάτιο και η φροντίδα του απάλλαξε ως ένα βαθμό το βάρος της στεναχώριας τους.

Η επόμενη χρονιά σημαδεύτηκε από πολλά θλιβερά γεγονότα. Ο Τάρας δικάστηκε για ένοπλη αντίσταση στην αστυνομία και καταδικάστηκε σε αιώνια σκληρή δουλειά. Ο Orshin, ο οποίος δεν είχε συνέλθει ακόμη από τα τραύματά του, μεταφέρθηκε σε ένα χωριό Samoyed σε 70 μοίρες βόρειο γεωγραφικό πλάτος, όπου το έδαφος λιώνει μόνο για έξι εβδομάδες το χρόνο. Ο Λοζίνσκι έλαβε ένα σπαρακτικό γράμμα από αυτόν, γεμάτο προαισθήματα. Ο καημένος ήταν πολύ άρρωστος. Τον βασάνιζε τόσο πολύ η ασθένεια στο στήθος που τώρα δεν μπορεί να κάνει τίποτα. «Και δεν είσαι εδώ για να μου μάθεις τη λογική», έγραψε ο Όρσιν. Τα δόντια του, συνέχισε, τον είχαν προδώσει και έδειχναν μεγάλη τάση να εξαφανίζονται από το στόμα του. Αυτό ήταν ένας υπαινιγμός σκορβούτου, μια θανατηφόρα ασθένεια στις πολικές περιοχές. Στο ίδιο χωριό με το Orshin υπήρχε ένας άλλος εξόριστος, ο οποίος επίσης τοποθετήθηκε εκεί για απόπειρα απόδρασης. Και οι δύο έζησαν μια άθλια και πεινασμένη ζωή, συχνά δεν είχαν ούτε κρέας ούτε ψωμί. Ο Όρσιν εγκατέλειψε κάθε ελπίδα να ξαναδεί τους φίλους του. Ακόμα κι αν είχε την ευκαιρία να δραπετεύσει, δεν μπορούσε να το εκμεταλλευτεί - ήταν τόσο σωματικά αποδυναμωμένος. Τέλειωσε την επιστολή του με τα λόγια: «Αυτή την άνοιξη, ελπίζω, θα πεθάνω». Πέθανε όμως πριν από τον καθορισμένο χρόνο του. Ο θάνατός του ήταν καλυμμένος με μυστήριο. ήταν αδύνατο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα αν πέθανε από φυσικό θάνατο ή αν ο ίδιος έβαλε τέλος στο μαρτύριο του αυτοκτονώντας τη ζωή του.

Εν τω μεταξύ, η κατάσταση των εξόριστων στο Gorodishka γινόταν όλο και πιο αφόρητη. Μετά τη φυγή των δύο φίλων, ο εκφοβισμός των δεσμοφυλάκων πήρε έναν ακόμη πιο φαύλο χαρακτήρα και οι ελπίδες για επιστροφή στην ελευθερία και τον πολιτισμό σχεδόν εξαφανίστηκαν. Καθώς εντάθηκαν οι επαναστατικές ζυμώσεις στη χώρα, η σκληρότητα της τσαρικής κυβέρνησης απέναντι σε όσους είχαν την εξουσία της έλαβε ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις. Για την εξάλειψη περαιτέρω προσπαθειών απόδρασης, εκδόθηκε διάταγμα ότι οποιαδήποτε τέτοια απόπειρα θα τιμωρείται με απέλαση στην Ανατολική Σιβηρία.

Όμως οι αποδράσεις έγιναν ακόμα. Μόλις η αστυνομία του Γκοροντίσκα, κουρασμένη από τον ζήλο της, χαλάρωσε κάπως την επαγρύπνηση, ο Λοζίνσκι και ο Ούρσιχ τράπηκαν σε φυγή. Ήταν ένα απελπισμένο εγχείρημα, γιατί είχαν τόσο λίγα χρήματα που ήταν σχεδόν αδύνατο να σκεφτούν την επιτυχία της απόδρασης. Αλλά ο Λοζίνσκι δεν μπορούσε να περιμένει άλλο. Κάθε μέρα μπορούσε να μεταφερθεί σε άλλο μέρος ως τιμωρία για το γεγονός ότι δεν μπορούσε να αρνηθεί μια μητέρα να θεραπεύσει το άρρωστο παιδί της και έναν άτυχο σύζυγο - να βοηθήσει τη γυναίκα του που βρισκόταν σε πυρετό.

Η μοίρα δεν ήταν ευνοϊκή για τους φυγάδες. Στο δρόμο έπρεπε να χωρίσουν και μετά από αυτό δεν υπήρχαν άλλα νέα για τον Λοζίνσκι - εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Θα μπορούσε κανείς μόνο να μαντέψει για τη μοίρα του. Περπάτησε μέσα στο δάσος και θα μπορούσε να είχε χάσει το δρόμο του. Θα μπορούσε να είχε πεθάνει από την πείνα ή να γίνει λεία των λύκων που μολύνουν τα δάση σε εκείνα τα μέρη.

Ο Ursich είχε καλύτερη τύχη στην αρχή. Δεδομένου ότι δεν είχε αρκετά χρήματα για να φτάσει στην Αγία Πετρούπολη, προσλήφθηκε ως απλός εργάτης στη Vologda και εργάστηκε εκεί μέχρι να συγκεντρώσει κάποια χρήματα για να συνεχίσει το ταξίδι. Αλλά τη στιγμή που έμπαινε ήδη στο βαγόνι του τρένου, αναγνωρίστηκε, συνελήφθη και στη συνέχεια καταδικάστηκε σε επ' αόριστον εξορία στην περιοχή Γιακούτ.

Όταν αυτός, υπό τη συνοδεία στρατιωτών, μαζί με τους συντρόφους του στην ατυχία, περπατούσε κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου της Σιβηρίας πλυμένος με δάκρυα, όχι μακριά από το Κρασνογιάρσκ, είδε ξαφνικά μια ταχυδρομική τρόικα να πετά με πλήρη ταχύτητα. Το πρόσωπο ενός καλοντυμένου κυρίου με ένα καπέλο με τις τρεις γωνίες που καθόταν στην άμαξα του φαινόταν οικείο. Τον κοίταξε κενό και μετά βίας μπορούσε να καταπνίξει μια κραυγή χαράς, αναγνωρίζοντας τον φίλο του Τάρα στον ταξιδιώτη! Ναι, ήταν ο Τάρας, δεν μπορούσε να κάνει λάθος. Αυτή τη φορά ο Τάρας κατάφερε πραγματικά να δραπετεύσει και όρμησε στη Ρωσία με όλη την ταχύτητα που είχε η τρόικα που τον έπαιρνε μακριά.

Εν ριπή οφθαλμού, η άμαξα πέρασε ορμητικά και εξαφανίστηκε σε ένα σύννεφο σκόνης. Αλλά σε εκείνη τη σύντομη στιγμή -είτε το φανταζόταν ο Ursich είτε ήταν αληθινό- του φάνηκε ότι έπιασε το βλέμμα του φίλου του και ότι μια λάμψη συμπόνιας άστραψε στο ενεργητικό του πρόσωπο.

Και ο Ursich, με λαμπερό πρόσωπο και μάτια που καίγονταν, πρόσεχε την ορμώμενη τρόικα, βάζοντας όλη του την ψυχή στην αποχαιρετιστήρια ματιά του. Σαν ανεμοστρόβιλος, όλες οι θλίψεις που ανακαλούσε το πρόσωπό του στη μνήμη του άστραψαν μπροστά στα μάτια του μυαλού του και, σαν να κοιτούσε σε μια άβυσσο, είδε μπροστά του ένα ζοφερό μέλλον να τον περίμενε και τους συντρόφους του. Και, φροντίζοντας την εξαφανιζόμενη τρόικα που παρέσυρε τον φίλο του, ευχήθηκε ευτυχία σε αυτόν τον θαρραλέο, δυνατό άνδρα, ελπίζοντας με όλη του την καρδιά ότι θα μπορούσε να εκδικηθεί για το κακό που του έγινε.

Αν ο Taras αναγνώρισε πραγματικά τον Ursich στον αλυσοδεμένο κατάδικο στην άκρη του δρόμου, δεν μπορούμε να πούμε. Ξέρουμε όμως ότι εκτέλεσε με ειλικρίνεια το έργο που του ανέθεσε σιωπηλά ο φίλος του.

Στην Αγία Πετρούπολη, ο Τάρας εντάχθηκε στο επαναστατικό κόμμα και για τρία χρόνια πολέμησε με πάθος εκεί που ο αγώνας ήταν πιο επικίνδυνος. Όταν τελικά συνελήφθη και καταδικάστηκε σε θάνατο, μπορούσε να πει περήφανα και πλήρως ότι είχε εκπληρώσει το καθήκον του. Αλλά δεν κρεμάστηκε. Η ποινή μετατράπηκε σε ισόβια κάθειρξη στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου και πέθανε εκεί.

Έτσι, μετά από πέντε χρόνια, από μια μικρή οικογένεια που γεννήθηκε σε μια μακρινή βόρεια πόλη, μόνο ένα άτομο έμεινε ζωντανό, δηλαδή απαλλαγμένο από αλυσίδες. Αυτός είναι ο Γέρος. Είναι ακόμα στο Gorodishka, ζει χωρίς ελπίδα και χωρίς μέλλον, ούτε που θέλει να φύγει από αυτό το άθλιο μέρος όπου έζησε τόσο καιρό, γιατί στην κατάσταση που τον έφερε η εξορία του, ο καημένος δεν ήταν πλέον κατάλληλος για τίποτα. .

Η ιστορία μου τελείωσε. Δεν είναι καθόλου χαρούμενο ή αστείο, αλλά είναι αλήθεια. Απλώς προσπάθησα να αναπαράγω την πραγματική εικόνα της ζωής στον σύνδεσμο. Οι σκηνές που περιέγραψα επαναλαμβάνονται συνεχώς στη Σιβηρία και στις βόρειες πόλεις που μετατράπηκαν σε πραγματικές φυλακές από τον τσαρισμό. Έχουν συμβεί χειρότερα πράγματα από αυτά που έχω απεικονίσει. Έχω πει μόνο συνηθισμένες περιπτώσεις, μη θέλοντας να εκμεταλλευτώ το δικαίωμα που μου δίνει η καλλιτεχνική μορφή με την οποία έντυσα αυτό το δοκίμιο για να υπερβάλλω τα χρώματα για χάρη του δραματικού αποτελέσματος.

Δεν είναι δύσκολο να το αποδείξετε - απλά πρέπει να αναφέρετε μερικά αποσπάσματα από την επίσημη αναφορά ενός ατόμου που κανείς δεν θα κατηγορούσε για υπερβολή - τον στρατηγό Baranov, ο οποίος ήταν προηγουμένως δήμαρχος της Αγίας Πετρούπολης και τώρα ο κυβερνήτης του Nizhny Νόβγκοροντ. Για κάποιο διάστημα διετέλεσε κυβερνήτης του Αρχάγγελσκ. Αφήστε τον αναγνώστη να δει μόνος του ανάμεσα στις γραμμές του στεγνού εγγράφου τα δάκρυα, τη θλίψη και τις τραγωδίες που καθρεφτίζονται στις σελίδες του.

Παραθέτω το κείμενο της έκθεσης επί λέξει, διατηρώντας τις συμβάσεις του ύφους που υιοθέτησαν οι Ρώσοι αξιωματούχοι στην επίσημη έκθεση προς την τσαρική κυβέρνηση.

«Από την εμπειρία των περασμένων ετών και από τις προσωπικές μου παρατηρήσεις», γράφει ο στρατηγός, «κατέληξα στην πεποίθηση ότι η διοικητική εξορία για πολιτικούς λόγους είναι πολύ πιο πιθανό να χαλάσει περαιτέρω τόσο τον χαρακτήρα όσο και την κατεύθυνση ενός ατόμου παρά να τον βάλει. στον αληθινό δρόμο (και το τελευταίο αναγνωρίζεται επίσημα ως ο σκοπός της απέλασης). Η μετάβαση από μια πλήρως ευημερούσα ζωή σε μια ύπαρξη γεμάτη στερήσεις, από τη ζωή στην κοινωνία στην πλήρη απουσία της, από μια περισσότερο ή λιγότερο ενεργή Η ζωή στην αναγκαστική αδράνεια παράγει τόσο καταστροφική επιρροή που συχνά, ειδικά τον τελευταίο καιρό (σημ.!) άρχισαν να συμβαίνουν περιπτώσεις παραφροσύνης, απόπειρες αυτοκτονίας, ακόμη και αυτοκτονίες μεταξύ πολιτικών εξόριστων. Όλα αυτά είναι άμεσο αποτέλεσμα των ανώμαλων συνθηκών στην η οποία εξορία τοποθετεί ένα ψυχικά αναπτυγμένο άτομο Δεν υπήρξε ποτέ περίπτωση που κάποιος ύποπτος για πολιτική αναξιοπιστία με βάση πραγματικά ισχυρά δεδομένα και εξόριστος με διοικητική εντολή, να βγει από αυτήν συμφιλιωμένος με την κυβέρνηση, παραιτούμενος από τα λάθη του, χρήσιμο μέλος της κοινωνίας και πιστός υπηρέτης του θρόνου. Αλλά γενικά, συμβαίνει συχνά ένα άτομο που έπεσε στην εξορία ως αποτέλεσμα μιας παρεξήγησης (τι υπέροχη εξομολόγηση!) ή ενός διοικητικού λάθους, ήδη εδώ, επί τόπου, υπό την επίδραση εν μέρει προσωπικής πικρίας, εν μέρει ως ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης με πραγματικά αντικυβερνητικά πρόσωπα, ο ίδιος έγινε πολιτικά αναξιόπιστος. Σε έναν άνθρωπο που έχει μολυνθεί από αντικυβερνητικές ιδέες, η εξορία με όλο της το περιβάλλον δεν μπορεί παρά να ενισχύσει αυτή τη μόλυνση, να την επιδεινώσει και να τη μετατρέψει από ιδεολογική σε πρακτική, δηλαδή εξαιρετικά επικίνδυνη. Λόγω των ίδιων συνθηκών, ενσταλάζει σε έναν άνθρωπο που δεν είναι ένοχος του επαναστατικού κινήματος τις ιδέες της επανάστασης, δηλαδή πετυχαίνει έναν στόχο αντίθετο από αυτόν για τον οποίο ιδρύθηκε. Ανεξάρτητα από το πόσο εξωτερικά πλαισιώνεται η διοικητική εξορία, πάντα ενσταλάζει στον εξόριστο μια ακαταμάχητη ιδέα διοικητικής αυθαιρεσίας και αυτό από μόνο του λειτουργεί ως εμπόδιο για την επίτευξη κάθε είδους συμφιλίωσης και διόρθωσης».

Ο στρατηγός έχει πολύ δίκιο. Όλοι όσοι κατάφεραν να ξεφύγουν από την εξορία, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, εντάχθηκαν στις τάξεις του επαναστατικού τρομοκρατικού κόμματος. Η διοικητική εξορία ως διορθωτικό μέτρο είναι παράλογο. Ο στρατηγός Μπαράνοφ πρέπει να είναι πολύ απλός αν παραδεχτεί ότι η κυβέρνηση δεν το γνωρίζει πλήρως ή πιστεύει έστω για μια στιγμή στην εκπαιδευτική δύναμη του συστήματός της. Η διοικητική εξορία είναι ταυτόχρονα τιμωρία και τρομερό όπλο αυτοάμυνας. Όσοι ξέφυγαν από την εξορία μετατράπηκαν πραγματικά σε ασυμβίβαστους εχθρούς του τσαρισμού. Υπάρχει όμως ακόμα το ερώτημα αν δεν θα είχαν γίνει εχθροί του αν δεν είχαν εξοριστεί. Υπάρχουν πολλοί επαναστάτες και τρομοκράτες που δεν έχουν υποβληθεί ποτέ σε αυτή τη δοκιμασία. Για κάθε έναν που δραπετεύει από την εξορία, υπάρχουν εκατό που μένουν και χάνονται αμετάκλητα. Από αυτά τα εκατό, η πλειοψηφία είναι εντελώς αθώα, αλλά δέκα ή δεκαπέντε, και ίσως είκοσι πέντε, είναι αναμφίβολα εχθροί της κυβέρνησης ή γίνονται σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. και αν πεθάνουν μαζί με άλλους, τόσο το καλύτερο, τόσο λιγότεροι εχθροί.

Το μόνο πρακτικό συμπέρασμα που θα μπορούσε να βγάλει ο Κόμης Τολστόι από την αφελή αναφορά του στρατηγού είναι ότι η διαταγή εξορίας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ακυρωθεί και η τσαρική κυβέρνηση εφαρμόζει σταθερά αυτήν την αρχή.

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΗ ΓΕΝΙΑ

Μέχρι τώρα περιοριζόμασταν να περιγράψουμε τη διοικητική εξορία στην πιο μετριοπαθή της μορφή, την οποία πήρε στις βόρειες επαρχίες της ευρωπαϊκής Ρωσίας. Δεν έχουμε πει ακόμη τίποτα για την εξορία της Σιβηρίας γενικά, η ιδιαιτερότητα της οποίας έγκειται στην παράλογη σκληρότητα των κατώτερων αστυνομικών βαθμίδων, που μετατράπηκαν σε τέτοιους δεσπότες χάρη στο σύστημα των στρατοπέδων καταδίκων που υπήρχε στη Σιβηρία από την προσάρτησή της στον τσαρικό αυτοκρατορία.

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β', μια άλλη μορφή εξορίας έγινε ευρέως διαδεδομένη - στην Ανατολική Σιβηρία. Χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα, και παρόλο που το μέγεθος αυτού του βιβλίου δεν μας επιτρέπει να σταθούμε σε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, είναι πολύ σημαντικό να παραλειφθεί εντελώς. Όπως πιθανότατα θυμάται ο αναγνώστης, όταν μιλούσα για ανθρώπους εναντίον των οποίων διαπράχθηκε ανήκουστη αστυνομική βία - ο γιατρός Μπέλι, ο Γιουζάκοφ, ο Κοβαλέφσκι και άλλοι - παρατήρησα ότι όλοι απελάθηκαν στην Ανατολική Σιβηρία, στην περιοχή Γιακούτ, μια εντελώς εξαιρετική περιοχή. ακόμη πολύ πιο διαφορετική από την υπόλοιπη Σιβηρία από ό,τι η Σιβηρία είναι διαφορετική από την ευρωπαϊκή Ρωσία.

Δεν θα κουράσω τον αναγνώστη με μια περιγραφή αυτής της σχεδόν άγνωστης πολικής περιοχής, αλλά θα αναφέρω απλώς ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα Zemstvo τον Φεβρουάριο του 1881. Αυτό το άρθρο μεταφέρει το περιεχόμενο πολλών επιστολών για τη ζωή των εξόριστων εποίκων στην περιοχή Yakut, που δημοσιεύτηκαν σε διάφορες ρωσικές εφημερίδες κατά τη σύντομη περίοδο του φιλελευθερισμού που ξεκίνησε με την εγκαθίδρυση της δικτατορίας Loris-Melikov.

«Καταφέραμε να συνηθίσουμε στις δύσκολες συνθήκες της διοικητικής εξορίας στην ευρωπαϊκή Ρωσία και να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά χάρη στην υπομονή του ρωσικού λαού σαν βόδι. Αλλά μέχρι πρόσφατα, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για την κατάσταση των διοικητικών εξόριστων πέρα ​​από τα Ουράλια κορυφογραμμή, στη Σιβηρία. Αυτή η άγνοια εξηγείται πολύ απλά από το γεγονός ότι πριν, στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα, υπήρχαν πολύ σπάνια περιπτώσεις διοικητικών απελάσεων στη Σιβηρία. Πριν ήμασταν ασύγκριτα πιο ανθρώπινοι. επιτρέψτε στους ανθρώπους να απελαθούν χωρίς δίκη, με διοικητική απόφαση, σε εκείνη τη χώρα, το όνομα της οποίας στο μυαλό του ρωσικού λαού είχε γίνει συνώνυμο, αλλά σύντομα η διοίκηση, χωρίς κανένα δισταγμό, άρχισε να στέλνει ανθρώπους σε τέτοια μέρη, το ίδιο το όνομα του οποίου προκαλεί ένα αίσθημα τρόμου.

Ακόμη και η έρημη περιοχή Γιακούτσκ άρχισε να κατοικείται από εξόριστους. Προφανώς, θα περίμενε κανείς ότι εάν οι άνθρωποι απελαθούν στην περιοχή Yakut, τότε θα πρέπει να είναι πολύ σημαντικοί εγκληματίες. Αλλά η κοινωνία δεν γνωρίζει ακόμα τίποτα για τόσο σημαντικούς εγκληματίες, και ωστόσο αρκετές αναντίρρητες αναφορές έχουν ήδη εμφανιστεί στον Τύπο, που αποδεικνύουν ότι τέτοιες απελάσεις βασίστηκαν σε κάποια περίεργα, ανεξήγητα κίνητρα. Λοιπόν, ο κ. Βλαντιμίρ Κορολένκο πέρυσι είπε τη θλιβερή ιστορία του στο «Rumor» με μοναδικό, κατά τα λεγόμενά του, σκοπό να προκαλέσει μια εξήγηση: γιατί, για ποια άγνωστα εγκλήματα κόντεψε να καταλήξει στην περιοχή Γιακούτ;

Το 1879, έγιναν δύο έρευνες στο διαμέρισμά του και δεν βρέθηκε τίποτα ενοχοποιητικό, αλλά παρόλα αυτά απελάθηκε στην επαρχία Βιάτκα, χωρίς να γνωρίζει τους λόγους της απέλασης. Αφού έζησε για περίπου πέντε μήνες στην πόλη Glazov, δέχτηκε μια ξαφνική επίσκεψη από τον αστυνομικό, ο οποίος έψαξε το διαμέρισμα, αλλά, μη βρίσκοντας τίποτα ύποπτο, ανακοίνωσε στην εξορία μας ότι τον έστελναν στο χωριό Berezovskie Pochinki. που ήταν εντελώς άβολο για έναν καλλιεργημένο άνθρωπο. Μετά από λίγο, χωροφύλακες, που δεν έχουν δει ποτέ εδώ, εμφανίζονται ξαφνικά σε αυτούς τους δύστυχους Ποτσίνκι, παίρνουν τον κύριο Κορολένκο με όλα τα οικιακά του υπάρχοντα και τον πηγαίνουν στη Βιάτκα. Εδώ κρατήθηκε για δεκαπέντε μέρες στη φυλακή, χωρίς να τον ανακρίνει για τίποτα ή να του εξηγήσει τίποτα, και τελικά τον πήγαν στη φυλακή του Βισνεβολότσκ, από όπου υπήρχε μόνο ένας δρόμος - στη Σιβηρία.

Ευτυχώς, αυτή τη φυλακή επισκέφτηκε ένα μέλος της Ύπατης Αρμοστείας, ο πρίγκιπας Imeretinsky, στον οποίο απευθύνθηκε ο Korolenko ζητώντας να διευκρινίσει: πού και γιατί τον έστειλαν; Ο πρίγκιπας ήταν τόσο ευγενικός και φιλάνθρωπος που δεν αρνήθηκε να δώσει στον φτωχό μια απάντηση με βάση επίσημα έγγραφα. Σύμφωνα με αυτά τα έγγραφα, αποδείχθηκε ότι ο Κορολένκο στάλθηκε στην περιοχή Γιακούτ για να δραπετεύσει από την εξορία, την οποία δεν διέπραξε ποτέ.

Εκείνη την εποχή, η Ανώτατη Επιτροπή είχε ήδη αρχίσει να εξετάζει τις υποθέσεις των πολιτικών εξόριστων, τα εξωφρενικά ψέματα της προηγούμενης διοίκησης άρχισαν να έρχονται στο φως και μια ευεργετική καμπή έγινε στην τύχη του Κορολένκο. Στη διαμετακομιστική φυλακή Τομσκ ανακοινώθηκε σε αυτόν και σε αρκετούς άλλους φτωχούς ότι πέντε από αυτούς θα λάβουν πλήρη ελευθερία και οι άλλοι πέντε θα επέστρεφαν στην Ευρωπαϊκή Ρωσία.

Ωστόσο, δεν είναι όλοι τόσο χαρούμενοι όσο ο Κορολένκο. Άλλοι εξακολουθούν να βιώνουν τις απολαύσεις της ζωής κοντά στον Αρκτικό Κύκλο, αν και τα εγκλήματά τους διαφέρουν ελαφρώς από τα εγκλήματα του Κορολένκο.

Για παράδειγμα, ο ανταποκριτής Yakut του Russkiye Vedomosti λέει ότι στο Verkhoyansk ζει ένας εξόριστος νεαρός του οποίου η μοίρα είναι πραγματικά αξιοσημείωτη. Ήταν πρωτοετής φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Για τις ταραχές που έλαβαν χώρα στο πανεπιστήμιο τον Απρίλιο του 1878, στάλθηκε υπό αστυνομική επίβλεψη στην επαρχία Νόβγκοροντ, η οποία θεωρείται λιγότερο απομακρυσμένη επαρχία και όπου στέλνονται άνθρωποι που είναι λιγότερο διακινδυνευμένοι στα μάτια των αρχών. Ακόμη και η αυστηρή διοίκηση εκείνης της εποχής δεν απέδωσε καμία σοβαρή πολιτική σημασία στην περίπτωση του νεαρού άνδρα, κάτι που αποδεικνύεται από τη μεταφορά του από το Νόβγκοροντ στην πιο ζεστή και καλύτερη από όλες τις απόψεις επαρχία Χερσώνα. Τέλος, σε όλα αυτά πρέπει να προσθέσουμε το γεγονός ότι επί του παρόντος, με εντολή του Loris-Melikov, σχεδόν όλοι οι φοιτητές του Πανεπιστημίου του Κιέβου, εξόριστοι υπό αστυνομική εποπτεία στις πόλεις της Ευρωπαϊκής Ρωσίας για τις φοιτητικές τους υποθέσεις, έχουν λάβει ελευθερία με το δικαίωμα να μπείτε ξανά στα πανεπιστήμια. Και ένας από αυτούς τους μαθητές του Κιέβου ζει ακόμα εξόριστος στην περιοχή Γιακούτσκ, όπου κατέληξε, ουσιαστικά, μόνο και μόνο επειδή η ανώτατη διοίκηση βρήκε δυνατό να διευκολύνει τη μοίρα του μεταφέροντάς τον από το Νόβγκοροντ στην επαρχία Χερσώνα. Γεγονός είναι ότι όταν ο Γενικός Κυβερνήτης της Οδησσού Totleben καθάρισε την περιοχή που του εμπιστεύτηκε από κακοπροαίρετα στοιχεία εκτοπίζοντας στη Σιβηρία όλα τα άτομα υπό αστυνομική επιτήρηση, ο πρώην φοιτητής του Κιέβου είχε την ίδια μοίρα απλώς και μόνο επειδή είχε την ατυχία να ήταν υπό παρακολούθηση. αστυνομία όχι στο Novgorod, αλλά στην επαρχία Kherson.

Μια άλλη, όχι λιγότερο εντυπωσιακή περίπτωση απέλασης στην Ανατολική Σιβηρία περιγράφεται στην Telegraph της Μόσχας. Σύμφωνα με αυτή την εφημερίδα, ο Borodin, ο οποίος δημοσίευσε πολλά άρθρα για οικονομικά και ζητήματα zemstvo στα περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης, εκδιώχθηκε. Έμενε στη Βιάτκα υπό την επίβλεψη της αστυνομίας και μια φορά, ενώ ήταν στο θέατρο, μάλωνε για μια θέση με τον βοηθό αρχιφύλακα Φιλιμόνοφ. Κατά τη διάρκεια της λογομαχίας, ένας αξιωματούχος της αστυνομίας χτύπησε τον Borodin στο στήθος μπροστά σε μεγάλο κοινό. Και αυτό το χτύπημα είχε καθοριστική επίδραση στη μοίρα όχι του δράστη, αλλά του προσβεβλημένου. Ο βοηθός περιφερειάρχης δεν έλαβε ούτε μια απλή επίπληξη από τους ανωτέρους του και ο Μποροντίν φυλακίστηκε. Χρειάστηκε πολύς κόπος ο Borodin για να απελευθερωθεί από τη φυλακή με τη βοήθεια συνδέσεων και μεσολάβησης. Αλλά δεν χρειάστηκε να απολαύσει την ελευθερία του για πολύ, γιατί σύντομα στάλθηκε σταδιακά στην Ανατολική Σιβηρία.

Γιατί, όμως, εκδιώχθηκε ο Μποροντίν αν η σύγκρουση με τον βοηθό περιφερειάρχη έληξε αισίως με την αποφυλάκισή του; Αν δεν κάνουμε λάθος, η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στο μήνυμα του Russkiye Vedomosti για τον συγγραφέα άρθρων που δημοσιεύτηκαν στα Otechestvennye Zapiski, Slovo, Russkaya Pravda και άλλα περιοδικά που εκδιώχθηκαν από τη Vyatka. Ο συγγραφέας αυτών των άρθρων δεν κατονομάζεται, και αναφέρεται μόνο για αυτόν ότι, ενώ ζούσε στη Βιάτκα, «διέπραξε ένα μεγάλο έγκλημα στα μάτια των τοπικών αρχών. απέδειξε με αριθμούς και στοιχεία ότι αυτή η επαρχία όχι μόνο δεν ευημερούσε, αλλά και λιμοκτονούσε». Αυτό το ανήσυχο και δυσάρεστο άτομο στις αρχές υποβλήθηκε σε αστυνομικές έρευνες δύο φορές και τελικά βρέθηκε ένα άρθρο που ετοιμάστηκε για δημοσίευση στα χαρτιά του, το οποίο φέρεται να ήταν ο λόγος για την απέλαση του συγγραφέα στην Ανατολική Σιβηρία.

Μετά από ένα μακρύ σκηνικό ταξίδι με τη ρόμπα κρατουμένου με έναν άσσο από διαμάντια στην πλάτη του, ο συγγραφέας μας έφτασε στο Ιρκούτσκ και εδώ είχε τη χαρά να λάβει τις «Εσωτερικές Σημειώσεις», όπου τυπώθηκε το άρθρο που ήταν η αιτία της εξορίας του. ολόκληρο, χωρίς συντομογραφίες ή παραλείψεις.

Ας δούμε τώρα πώς είναι η ζωή ενός ατόμου που είναι εξόριστος στην περιοχή Yakut.

Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην ευκολία της επικοινωνίας με την κεντρική κυβέρνηση. Εάν ένας εξόριστος που ζει στο Κολύμσκ αποφασίσει να υποβάλει αίτηση στον κόμη Λόρις-Μέλικοφ για απελευθέρωση από την εξορία, τότε αυτή η αίτηση θα σταλεί ταχυδρομικώς στην Αγία Πετρούπολη για ένα χρόνο. Χρειάζεται άλλος ένας χρόνος για ένα αίτημα από την Αγία Πετρούπολη να φτάσει στο Κόλιμσκ στις τοπικές αρχές για τη συμπεριφορά και τον τρόπο σκέψης του εξόριστου. Κατά τον τρίτο χρόνο, η απάντηση των αρχών του Kolyma θα ταξιδέψει στην Αγία Πετρούπολη ότι δεν υπάρχουν εμπόδια για την απελευθέρωση του εξόριστου. Τέλος, στο τέλος του τέταρτου έτους, θα λάβουν υπουργική εντολή στο Κολύμσκ για την απελευθέρωση της εξορίας.

Εάν ένας εξόριστος δεν έχει ούτε προγονική ούτε αποκτημένη περιουσία και πριν από την εξορία ζούσε με ψυχική εργασία, για την οποία δεν υπάρχει ζήτηση στην περιοχή Γιακούτ, τότε μέσα σε τέσσερα χρόνια, όταν το ταχυδρομείο έχει χρόνο να κάνει τέσσερις στροφές μεταξύ Αγίας Πετρούπολης και Κολύμσκ, κινδυνεύει να πεθάνει τουλάχιστον τετρακόσιες φορές από την πείνα. Το θησαυροφυλάκιο δίνει στους εξόριστους ευγενείς ένα επίδομα έξι ρούβλια το μήνα, και όμως μια λίβρα αλεύρι σίκαλης κοστίζει πέντε ή έξι ρούβλια στο Βερχογιάνσκ και εννέα ρούβλια στο Κολίμσκ. Εάν η άχαρη σωματική εργασία, που είναι ασυνήθιστη για έναν μορφωμένο άνθρωπο, ή βοήθεια από την πατρίδα, ή, τέλος, ελεημοσύνη που δίνεται «για χάρη του Χριστού» σώσει τον εξόριστο από την πείνα, τότε το φονικό πολικό ψύχος θα τον ανταμείψει με ρευματισμούς ισόβια, και ο αδύναμος στήθος θα οδηγηθεί ολοκληρωτικά στον τάφο. Μια μορφωμένη κοινωνία δεν μπορεί να βρεθεί καθόλου σε πόλεις όπως το Verkhoyansk και το Kolymsk, όπου ο πληθυσμός είναι: στην πρώτη - 224 άτομα και στη δεύτερη - λίγο περισσότερα, και οι περισσότεροι από αυτούς είναι είτε ξένοι είτε αναγεννημένοι Ρώσοι που έχουν χάσει την εθνικότητα τους.

Αλλά αυτό εξακολουθεί να είναι ευτυχία για τον εξόριστο αν καταλήξει να ζει στην πόλη. Στην περιοχή Yakut υπάρχει ένας άλλος, τόσο σκληρός, τόσο βάρβαρος, τύπος εξορίας, για τον οποίο η ρωσική κοινωνία δεν είχε ακόμη ιδέα και για τον οποίο έμαθε για πρώτη φορά από την αναφορά του ανταποκριτή Yakut του ρωσικού Vedomosti. Πρόκειται για «εξορία από ulus», δηλαδή για την εγκατάσταση διοικητικών εξόριστων μόνο στα Γιουρτ των Γιακούτ διάσπαρτα και συχνά πολλά μίλια μακριά το ένα από το άλλο. Η αλληλογραφία του Russkiye Vedomosti περιέχει το ακόλουθο απόσπασμα από μια επιστολή από έναν εξόριστο ulus, που απεικονίζει έντονα την τρομερή κατάσταση ενός έξυπνου ανθρώπου που πετάχτηκε ανελέητα σε ένα yurt.

«Οι Κοζάκοι που με έφεραν από το Γιακούτσκ έφυγαν και έμεινα μόνος ανάμεσα στους Γιακούτ, που δεν καταλαβαίνουν ούτε λέξη ρωσικά. Πάντα με παρακολουθούν φοβούμενοι, αν τους αφήσω, την ευθύνη μου απέναντι στις αρχές. μέσα από το yurt - ένας ύποπτος Yakut σε παρακολουθεί ήδη. Παίρνεις ένα τσεκούρι στα χέρια σου για να κόψεις ένα ραβδί - ο συνεσταλμένος Yakut, με χειρονομίες και εκφράσεις προσώπου, σου ζητά να τον αφήσεις και καλύτερα να πας στο yurt. Μπαίνεις εκεί: ένας Γιακούτ κάθεται μπροστά στη σόμπα, έχοντας βγάλει όλα του τα ρούχα, ψάχνει για ψείρες - όμορφη εικόνα! Οι Γιακούτ ζουν το χειμώνα μαζί με βοοειδή, συχνά δεν χωρίζονται καν από αυτά με ένα λεπτό χώρισμα. Περιττώματα ζώων και παιδιά στη γιούρτη, τερατώδης απερισκεψία και βρωμιά, σάπιο άχυρο και κουρέλια στο κρεβάτι, διάφορα έντομα σε τεράστιους αριθμούς, εξαιρετικά βουλωμένος αέρας, η αδυναμία να πεις δύο λέξεις στα ρωσικά - όλα αυτά μπορούν θετικά να σε τρελάνουν. Το φαγητό Yakut είναι σχεδόν αδύνατο να φας: είναι απεριποίητα παρασκευασμένα, συχνά από σάπια υλικά, χωρίς αλάτι, σε κάνει να κάνεις εμετό από συνήθεια Δεν έχουν καθόλου δικά τους πιάτα ή ρούχα, έχουν μπάνια Δεν υπάρχουν πουθενά, όλο τον χειμώνα - οκτώ μήνες - περπατάς όχι πιο καθαρό από ένα Yakut.

Δεν μπορώ να πάω πουθενά, και ακόμη λιγότερο στην ίδια την πόλη, διακόσια μίλια από εδώ. Ζω εναλλάξ με κατοίκους: ένας για ενάμιση μήνα, μετά πας σε άλλον για την ίδια περίοδο, και ούτω καθεξής. Δεν υπάρχει τίποτα να διαβάσετε, ούτε βιβλία, ούτε εφημερίδες. Δεν ξέρω τίποτα που συμβαίνει στον κόσμο».

Η σκληρότητα δεν μπορεί να πάει περισσότερο από αυτό, το μόνο που μένει είναι να δέσουν έναν άνθρωπο στην ουρά ενός αχαλίνωτου αλόγου και να τον οδηγήσουν στη στέπα ή να δεσμεύσουν έναν ζωντανό άνθρωπο με ένα πτώμα και να τον αφήσουν στο έλεος της μοίρας. Δεν θέλω να πιστέψω ότι ένα άτομο θα μπορούσε να υποβληθεί σε τόσο σοβαρό μαρτύριο χωρίς δίκη, μόνο με διοικητική εντολή.

Ειδικότερα, η διαβεβαίωση του ανταποκριτή του "Russkie Vedomosti" ότι μέχρι στιγμής κανένας από τους εξόριστους στην περιοχή Γιακούτ δεν έχει λάβει καμία ανακούφιση φαίνεται περίεργη, αλλά, αντίθετα, πρόσφατα έχουν φτάσει εδώ δεκάδες ακόμη διοικητικοί εξόριστοι, οι περισσότεροι οι οποίοι βρίσκονται στους ουλούς και αναμένεται η άφιξη νέων εξόριστων*.

* Αυτή η αναφορά για τις συνθήκες διοικητικής εξορίας στην περιοχή Γιακούτ επιβεβαιώνεται πλήρως από το πρόσφατα δημοσιευμένο βιβλίο του Μέλβιλ «In the Lena Delta». (Σημείωση του Stepnyak-Kravchinsky.)

Λίγα λόγια για την προσποιητή δυσπιστία του συγγραφέα του άρθρου. Άλλωστε, αυτή είναι απλώς μια κοινή τεχνική του ρωσικού λογοκριμένου Τύπου - να εκφράσουν την αποδοκιμασία τους για τις ενέργειες της κυβέρνησης με έναν τόσο έμμεσο και απαθή τρόπο. Το «Zemstvo», όπως γνωρίζει κάθε Ρώσος που έχει διαβάσει το εν λόγω άρθρο, δεν αμφέβαλλε ούτε για ένα λεπτό τόσο για την άφιξη των δέκα εξόριστων που αναφέρθηκαν όσο και για τις αναμενόμενες περαιτέρω αφίξεις που αναφέρει ο ανταποκριτής του «Russkie Vedomosti».

Αυτό είναι αναμφίβολα το ακραίο όριο στο οποίο έχει φτάσει το επίσημο σύστημα διοικητικής εξορίας όπως είναι οργανωμένο στη Ρωσία. Το "Zemstvo" έχει απόλυτο δίκιο - δεν υπάρχει πουθενά να προχωρήσουμε περαιτέρω. Μετά από τα γεγονότα που παρουσίασα, μόνο οι αριθμοί μπορούν πλέον να μιλήσουν. Ας στραφούμε στις αποδείξεις των αριθμών.

Η διοικητική εξορία προκάλεσε πολύ βαθύτερη καταστροφή από τα δικαστήρια. Σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιεύτηκαν στο «Δελτίο της Λαϊκής Βούλησης» το 1883, από τον Απρίλιο του 1879, όταν επιβλήθηκε ο στρατιωτικός νόμος στη Ρωσία, μέχρι τον θάνατο του Αλέξανδρου Β' τον Μάρτιο του 1881, έγιναν σαράντα πολιτικές δίκες και ο αριθμός των κατηγορουμένων έφτασε τους 245. άτομα, εκ των οποίων 28 αθωώθηκαν και 24 επιβλήθηκαν ελαφριές ποινές. Αλλά κατά την ίδια περίοδο, από τρεις μόνο νότιες σατραπείες - την Οδησσό, το Κίεβο και το Χάρκοβο - σύμφωνα με τα έγγραφα που έχω στη διάθεσή μου, 1767 άτομα στάλθηκαν σε διάφορες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Σιβηρίας.

Κατά τη διάρκεια δύο βασιλειών, ο αριθμός των πολιτικών κρατουμένων που καταδικάστηκαν σε 124 δίκες ανήλθε σε 841 και το ένα τρίτο των ποινών σχεδόν αναστέλλεται. Δεν έχουμε επίσημα στατιστικά στοιχεία σχετικά με τη διοικητική εξορία, αλλά όταν, υπό τη δικτατορία του Loris-Melikov, η κυβέρνηση προσπάθησε να αντικρούσει την κατηγορία ότι η μισή Ρωσία είχε σταλεί στην εξορία, παραδέχτηκε την παρουσία της σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας του 2873. εξόριστοι, εκ των οποίων όλοι εκτός από 271, εκδιώχθηκαν σε σύντομο χρονικό διάστημα - από το 1878 έως το 1880. Εάν δεν λάβουμε υπόψη τη φυσική απροθυμία της κυβέρνησης να παραδεχτεί την πλήρη έκταση της ντροπής της. αν ξεχνάμε ότι, λόγω του πλήθους των προϊσταμένων που έχουν το δικαίωμα να εκδίδουν διοικητικές αποβολές κατά την κρίση τους, χωρίς να το αναφέρουν σε κανέναν, η ίδια η κεντρική κυβέρνηση δεν γνωρίζει ποιος είναι ο αριθμός των θυμάτων της· * αν, χωρίς να το προσέξει Όλα αυτά, εμείς Αν υποθέσουμε ότι ο αριθμός αυτών των θυμάτων είναι περίπου τρεις χιλιάδες - ο πραγματικός αριθμός των εξορίστων το 1880 - τότε για τα επόμενα πέντε χρόνια ανελέητης καταστολής πρέπει να διπλασιαστεί ο αριθμός αυτός. Δεν θα κάνουμε λάθος αν υποθέσουμε ότι κατά τη διάρκεια των δύο βασιλειών ο συνολικός αριθμός των εξόριστων έφτασε από έξι σε οκτώ χιλιάδες. Με βάση πληροφορίες που έλαβαν οι συντάκτες του Narodnaya Volya, ο Tikhomirov υπολόγισε ότι ο αριθμός των συλλήψεων που έγιναν πριν από τις αρχές του 1883 ήταν 8.157, και ωστόσο στη Ρωσία, σε εννέα στις δέκα περιπτώσεις, η σύλληψη ακολουθείται από απέλαση ή ακόμα χειρότερα.

* Βλέπε το βιβλίο του M. Leroy-Beaulieu για τη Ρωσία, τόμος II. (Σημείωση του Stepnyak-Kravchinsky.)

Όμως, στην ουσία, δεν χρειάζεται να σταθούμε σε στατιστικές τιμωρίας. Λίγες χιλιάδες εξόριστοι, λίγο πολύ, δεν αλλάζουν την εικόνα. Το πιο σημαντικό είναι ότι σε μια χώρα τόσο φτωχή σε διανοούμενους, ό,τι πιο ευγενές, γενναιόδωρο και προικισμένο σε αυτήν θάφτηκε με αυτές τις έξι ή οκτώ χιλιάδες εξόριστους. Όλες οι ζωτικές δυνάμεις του είναι συγκεντρωμένες σε αυτή τη μάζα ανθρώπων και αν ο αριθμός τους δεν φτάνει τις δώδεκα ή τις δεκαέξι χιλιάδες, είναι μόνο επειδή ο λαός απλά δεν είναι σε θέση να δώσει τόσα πολλά.

Ο αναγνώστης έχει ήδη δει ποιοι λόγοι φαίνονται επαρκείς στην κυβέρνηση για να δικαιολογήσει την απέλαση ενός ατόμου. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι μόνο κατάσκοποι, ακόμη και υπάλληλοι της Moskovskiye Vedomosti του Katkov μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους ασφαλείς από αυτήν την απειλή. Για να αξίζει την απέλαση, δεν είναι απαραίτητο να είσαι επαναστάτης· αρκεί να αποδοκιμάζεις πλήρως τις πολιτικές και τις ενέργειες της τσαρικής κυβέρνησης. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ένας μορφωμένος, έντιμος άνθρωπος προτιμά να εξοριστεί παρά να σωθεί.

Εξορία σε οποιαδήποτε μορφή - είτε είναι ζωή μεταξύ των Γιακούτ είτε εκτόπιση στις βόρειες επαρχίες - με ελάχιστες εξαιρέσεις, σημαίνει τον αναπόφευκτο θάνατο του καταδικασμένου και την πλήρη καταστροφή του μέλλοντός του. Για έναν ώριμο άνθρωπο που έχει ήδη ένα επάγγελμα ή ένα επάγγελμα - επιστήμονα ή διάσημο συγγραφέα - η εξορία είναι αναπόφευκτα μια τρομερή καταστροφή, που οδηγεί στη στέρηση όλων των ανέσεων της ζωής, στην απώλεια μιας οικογένειας και στην απώλεια μιας δουλειάς. Ωστόσο, αν έχει ενέργεια και δύναμη χαρακτήρα και δεν πεθάνει από μέθη ή έλλειψη, μπορεί να επιβιώσει. Αλλά για έναν νεαρό άνδρα, συνήθως ακόμη μόνο φοιτητή, χωρίς επάγγελμα και που δεν έχει ακόμη αναπτύξει πλήρως τις ικανότητές του, η εξορία είναι απλώς μοιραία. Ακόμα κι αν δεν πεθάνει σωματικά, ο ηθικός του θάνατος είναι αναπόφευκτος. Αλλά οι νέοι αποτελούν τα εννέα δέκατα των εξορίστων μας και υφίστανται την πιο σκληρή μεταχείριση.

Όσον αφορά την επιστροφή των εξόριστων, η κυβέρνηση υπόκειται σε ακραίους περιορισμούς. Η Ανώτατη Επιτροπή που διορίστηκε από τον Loris-Melikov απελευθέρωσε μόνο 174 άτομα και ο διπλάσιος αριθμός πήρε αμέσως τη θέση τους. Αυτό το γεγονός επιβεβαιώνεται στο βιβλίο του Leroy-Beaulieu "Much Ado About Nothing". Ακόμα κι αν λίγοι από τους πολιτικούς εξόριστους, μετά από πολλά χρόνια εξορίας, από τύχη ή με τη βοήθεια φίλων με επιρροή και χωρίς να αναγκαστούν να αγοράσουν την ελευθερία τους από τη δειλή υποκρισία της προσποιημένης μετάνοιας, επιστρέψουν από την εξορία, τότε από τη στιγμή της επιστρέφουν στην ενεργό ζωή τους στοιχειώνει ένα ύποπτο αστυνομικό μάτι. Με την παραμικρή πρόκληση ξαναχτυπούνται και αυτή τη φορά δεν υπάρχει πλέον καμία ελπίδα σωτηρίας.

Πόσοι εξόριστοι! Πόσες ζωές χάθηκαν!

Ο δεσποτισμός του Νικολάου σκότωσε ανθρώπους που είχαν ήδη ωριμάσει. Ο δεσποτισμός των δύο Αλεξάνδρων δεν τους άφησε να ωριμάσουν, επιτίθενται στις νεότερες γενιές σαν ακρίδες, στους νεαρούς βλαστούς που μόλις είχαν βγει από το έδαφος για να καταβροχθίσουν αυτούς τους τρυφερούς βλαστούς. Ποιος άλλος λόγος μπορούμε να βρούμε για την απελπιστική στειρότητα της σημερινής Ρωσίας σε οποιοδήποτε τομέα της πνευματικής ζωής; Η σύγχρονη λογοτεχνία μας, είναι αλήθεια, είναι περήφανη για μεγάλους συγγραφείς, ακόμη και ιδιοφυΐες, άξιους να καταλάβουν τις υψηλότερες κορυφές στην πιο λαμπρή εποχή της λογοτεχνικής ανάπτυξης κάθε χώρας. Αλλά το έργο αυτών των συγγραφέων χρονολογείται από τη δεκαετία του σαράντα. Ο μυθιστοριογράφος Λέων Τολστόι είναι πενήντα οκτώ ετών, ο σατιρικός Shchedrin (Saltykov) είναι εξήντα ενός ετών, ο Goncharov είναι εβδομήντα τριών, ο Turgenev και ο Dostoevsky, και οι δύο πρόσφατα νεκροί, γεννήθηκαν το 1818. Ακόμη και συγγραφείς με όχι τόσο μεγάλο ταλέντο, όπως, για παράδειγμα, ο Gleb Uspensky - στην πεζογραφία και ο Mikhailovsky - στην κριτική, ανήκουν σε μια γενιά που, έχοντας ξεκινήσει τη δημιουργική της ζωή στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα, δεν υπέστη τόσο σκληρή δίωξη και δεν υπέστη βασανίζονταν όσο και οι δικοί τους.διάδοχοι. Η νέα γενιά δεν δημιουργεί τίποτα, τίποτα απολύτως. Η αυτοκρατορία καταδίκασε τις υψηλές φιλοδοξίες που γεννήθηκαν από τη λαμπρή αφύπνιση του πρώτου μισού του αιώνα. Η μετριότητα θριαμβεύει!

Ούτε ένας από τους σημερινούς συγγραφείς δεν έδειξε να είναι άξιος κληρονόμος των παραδόσεων της νεανικής και ισχυρής λογοτεχνίας μας, τόσο στη λογοτεχνία όσο και στη δημόσια ζωή. Οι ηγέτες του zemstvo μας, όσο λιτά κι αν είναι τα ραντεβού τους, ανήκουν στην παλαιότερη γενιά. Οι ζωτικές δυνάμεις των επόμενων γενεών θάφτηκαν από την απολυταρχία κάτω από τα χιόνια της Σιβηρίας και στα χωριά Samoyed. Είναι χειρότερο από την πανούκλα. Η πανούκλα έρχεται και φεύγει, αλλά η τσαρική κυβέρνηση καταπιέζει τη χώρα εδώ και είκοσι χρόνια και θα συνεχίσει να την καταπιέζει για πόσο καιρό ένας Θεός ξέρει. Η πανούκλα σκοτώνει αδιακρίτως και ο δεσποτισμός διαλέγει τα θύματά του από το χρώμα του έθνους, καταστρέφοντας όλους από τους οποίους εξαρτάται το μέλλον και η δόξα του. Δεν είναι το πολιτικό κόμμα που τσακίζεται από τον τσαρισμό, είναι ο λαός των εκατό εκατομμυρίων που στραγγαλίζει.

Αυτό συμβαίνει στη Ρωσία υπό την κυριαρχία των τσάρων. Σε αυτό το τίμημα η απολυταρχία αγοράζει την άθλια ύπαρξή της.

Μέρος τέταρτο

ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΡΩΣΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ

Επιτέλους βγήκαμε από το σκοτάδι και οπισθοχωρήσαμε από την άκρη της αβύσσου στην οποία ο δεσποτισμός βυθίζει τα αμέτρητα θύματά του. Ολοκληρώσαμε το ταξίδι μας μέσα στο μαρτύριο σε αυτή την απόλυτη κόλαση, όπου σε κάθε βήμα ακούμε κραυγές απόγνωσης και ανίσχυρης οργής, το θανατηφόρο κροτάλισμα του ετοιμοθάνατου και το τρελό γέλιο του παράφρονα. Επιστρέψαμε στην επιφάνεια της γης και στο φως της ημέρας.

Είναι αλήθεια ότι αυτό για το οποίο πρέπει ακόμα να μιλήσουμε δεν είναι επίσης διασκεδαστικό, η σημερινή Ρωσία είναι μια πολύπαθη χώρα... Αλλά έχουμε τελειώσει με τις κατεστραμμένες ζωές και τις τρομερές φρικαλεότητες. Ας μιλήσουμε τώρα για άψυχα πράγματα, για θεσμούς που δεν υποφέρουν κι ας είναι κομμάτια. Έχοντας συντρίψει τον ζωντανό άνθρωπο, τον δημιουργό, η κυβέρνηση φυσικά και αναπόφευκτα εξαπέλυσε μια επίθεση εναντίον των θεσμών που αντιπροσωπεύουν τη βάση και τη στήριξη της ανθρώπινης κοινωνίας.

Θέλουμε να περιγράψουμε συνοπτικά τον αγώνα της κυβέρνησης ενάντια στους σημαντικότερους κοινωνικούς θεσμούς της χώρας, απέναντι στους οποίους αντιμετωπίζει με ενστικτώδη εχθρότητα γιατί συμβάλλουν στην ανάπτυξη της πνευματικής ζωής στη χώρα - εκπαιδευτικά ιδρύματα, zemstvos, Τύπος. Η πολιτική της απολυταρχίας σε σχέση με αυτούς τους τρεις πυλώνες, στους οποίους στηρίζεται η ευημερία του λαού, θα μας δείξει τι ρόλο παίζει γενικά στη ζωή του κράτους.

Τα ρωσικά πανεπιστήμια κατέχουν μια μοναδική και εντελώς εξαιρετική θέση. Σε άλλες χώρες τα πανεπιστήμια είναι εκπαιδευτικά ιδρύματα και τίποτα παραπάνω. Οι νέοι που τις παρακολουθούν, όλοι εκτός από τους αδρανείς, είναι αφοσιωμένοι στις επιστημονικές τους σπουδές και η κύρια, αν όχι μόνο, επιθυμία τους είναι να περάσουν εξετάσεις και να λάβουν ακαδημαϊκό πτυχίο. Οι μαθητές, ωστόσο, μπορεί να ενδιαφέρονται για την πολιτική, αλλά δεν είναι πολιτικοί, και αν εκφράσουν συμπάθεια για ορισμένες ιδέες, ακόμη και ακραίες ιδέες, αυτό δεν εκπλήσσει ή ανησυχεί κανέναν, γιατί ένα τέτοιο φαινόμενο θεωρείται απόδειξη υγιούς ζωτικότητας, πλήρους των φωτεινών ελπίδων για τους ανθρώπους.

Στη Ρωσία η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Εδώ τα πανεπιστήμια και τα γυμνάσια είναι τα κέντρα της πιο ταραχώδους και παθιασμένης πολιτικής ζωής και στους υψηλότερους τομείς της αυτοκρατορικής διοίκησης η λέξη «φοιτητής» ταυτίζεται όχι με κάτι νέο, ευγενές και εμπνευσμένο, αλλά με μια σκοτεινή, επικίνδυνη δύναμη εχθρική. στους νόμους και τους θεσμούς του κράτους. Και αυτή η εντύπωση είναι εν μέρει δικαιολογημένη, γιατί, όπως απέδειξαν ευρέως οι πρόσφατες πολιτικές εξελίξεις, η συντριπτική πλειονότητα των νέων που σπεύδουν στον απελευθερωτικό αγώνα είναι κάτω των τριάντα ετών και είναι είτε τελειόφοιτοι είτε έχουν περάσει πρόσφατα πανεπιστημιακές εξετάσεις.

Αλλά μια τέτοια κατάσταση, στην ουσία, δεν είναι πρωτόγνωρη ή μη φυσιολογική. Όταν μια κυβέρνηση που κατέχει δεσποτική εξουσία τιμωρεί ως έγκλημα την παραμικρή εκδήλωση αντίθεσης στη θέλησή της, σχεδόν όλοι όσοι η ηλικία έχει κάνει επιφυλακτικούς και τον πλούτο εγωιστές, ή εκείνους που έχουν εμπιστευτεί τη μοίρα τους στην Πρόνοια, αποφεύγουν τον αγώνα. Και τότε οι αρχηγοί των αποσπασμάτων που κατευθύνονται προς βέβαιο θάνατο στρέφονται στους νέους. Οι νέοι, ακόμα κι αν τους λείπει η γνώση και η εμπειρία, είναι πάντα γεμάτοι θάρρος και αφοσίωση. Αυτό συνέβη στην Ιταλία κατά τη διάρκεια των εξεγέρσεων του Mazzini, στην Ισπανία υπό τον Riego και τον Quiroga, στη Γερμανία κατά τη διάρκεια του Tugendbund και ξανά στα μέσα του αιώνα μας. Εάν η μετατόπιση του κέντρου βάρους της πολιτικής ζωής στους νέους στη Ρωσία είναι πιο εμφανής από οπουδήποτε αλλού, τότε τα κίνητρά μας είναι ισχυρότερα ως προς την επίδρασή τους και μεγαλύτερης διάρκειας. Ένας από τους πιο αποτελεσματικούς λόγους είναι η κυβερνητική πολιτική: η παράλογα σκληρή καταστολή εξοργίζει πολύ τη νεολαία των πανεπιστημίων μας και η λανθάνουσα δυσαρέσκεια συχνά οδηγεί σε ανοιχτή εξέγερση. Αυτό επιβεβαιώνεται επαρκώς από πολυάριθμα γεγονότα.

Στα τέλη του 1878 σημειώθηκαν οι λεγόμενες ταραχές μεταξύ φοιτητών στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Δεν ήταν ιδιαίτερα σοβαροί, και υπό κανονικές συνθήκες, αρκετές δεκάδες νεαροί άνδρες θα είχαν εκδιωχθεί για αυτό, αφήνοντάς τους να σπαταλήσουν το υπόλοιπο της ζωής τους στα απομακρυσμένα χωριά του Άπω Βορρά, και ούτε το Υπουργείο ούτε το Πανεπιστημιακό Συμβούλιο θα είχαν ενοχλήσει για αυτούς πλέον. Τώρα όμως η πολιτική έχει αλλάξει. Μετά τη δίκη των ταραχοποιών, το Πανεπιστημιακό Συμβούλιο διόρισε μια επιτροπή δώδεκα ατόμων, μεταξύ των οποίων ήταν αρκετοί από τους καλύτερους καθηγητές, για να διερευνήσει ενδελεχώς τα αίτια των περιοδικών αναταραχών. Ως αποτέλεσμα της συζήτησης, η επιτροπή ετοίμασε ένα σχέδιο αναφοράς που απευθυνόταν στον αυτοκράτορα, στο οποίο ζητούσε την άδειά του να πραγματοποιήσει μια ριζική μεταρρύθμιση των πειθαρχικών διαδικασιών του πανεπιστημίου. Ωστόσο, το έργο δεν κέρδισε την έγκριση του δημοτικού συμβουλίου. Αντίθετα, συντάχθηκε έκθεση στον υπουργό «για τα αίτια των ταραχών και τα καλύτερα μέτρα για την αποτροπή τους στο μέλλον».

Αυτό το έγγραφο, με μεγάλο ενδιαφέρον, δεν δημοσιεύτηκε ούτε στην ετήσια έκθεση του πανεπιστημίου ούτε στον Τύπο. Όποια εφημερίδα τολμούσε έστω να αναφερθεί σε αυτόν θα απαγορευόταν αμέσως. Όμως αρκετά αντίγραφα της έκθεσης τυπώθηκαν στο μυστικό τυπογραφείο της Γης και της Ελευθερίας και όσα έχουν διασωθεί εκτιμώνται ως βιβλιογραφική σπανιότητα. Από το αντίγραφο που έχω στη διάθεσή μου, θα παραθέσω μερικά αποσπάσματα τα οποία, όπως φαίνεται, δίνουν μια ζωντανή εικόνα των συνθηκών υπό τις οποίες αναγκάζονται να ζουν οι μαθητές και της εξωφρενικής μεταχείρισης που υφίστανται:

«Από όλους τους φορείς του κράτους με τους οποίους η φοιτητική νεολαία βρίσκεται σε στενότερη επαφή έξω από τα τείχη του πανεπιστημίου, την πρώτη θέση κατέχει η αστυνομία. Με τις πράξεις και τη στάση τους, οι νέοι αρχίζουν να κρίνουν αυτό που μπορεί να ονομαστεί υπάρχον κράτος. Αυτή η συγκυρία προφανώς απαιτούσε ιδιαίτερα προσεκτική και επιφυλακτική στάση των αστυνομικών αρχών απέναντι στη φοιτητική νεολαία προς όφελος τόσο της νεολαίας όσο και της αξιοπρέπειας του κράτους. Αυτό δεν είναι αυτό που βλέπουμε στην πραγματικότητα.

Για τους περισσότερους νέους η επικοινωνία με συντρόφους και φίλους είναι απόλυτη ανάγκη. Για να καλυφθεί αυτή η ανάγκη, άλλα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια (καθώς και πανεπιστήμια στη Φινλανδία και τις επαρχίες της Βαλτικής, που απολαμβάνουν σημαντικά τοπικά δικαιώματα) διαθέτουν ειδικά ιδρύματα - συλλόγους, εταιρείες και συνδικάτα. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στην Αγία Πετρούπολη, αν και η συντριπτική πλειοψηφία των φοιτητών, που φτάνουν από τις επαρχίες, δεν έχουν φίλους στην πόλη με τους οποίους θα μπορούσαν να συναντηθούν. Η συνουσία στο σπίτι θα μπορούσε σε κάποιο βαθμό να αντισταθμίσει τη στέρηση των άλλων δυνατοτήτων κοινωνικής τους σύνδεσης, αν η επέμβαση της αστυνομίας δεν καθιστούσε και τις δύο εξίσου αδύνατες.

Οποιαδήποτε συγκέντρωση πολλών φοιτητών στο διαμέρισμα του φίλου τους εμπνέει αμέσως υπερβολικούς φόβους στην αστυνομία. Οι επιστάτες και οι ιδιοκτήτες υποχρεούνται να αναφέρουν οποιαδήποτε συνάντηση, έστω και μικρή, στην αστυνομία, και η συνάντηση συχνά διαλύεται με την εμφάνιση αστυνομικής δύναμης.

Χωρίς τη δυνατότητα επικοινωνίας στο σπίτι για οποιοδήποτε σκοπό, ακόμη και τον πιο αθώο, οι μαθητές δεν απολαμβάνουν προσωπική ασφάλεια στην ιδιωτική τους ζωή. Ακόμα κι αν είναι απασχολημένοι μόνο με την επιστήμη, δεν συναντιούνται με κανέναν, μόνο περιστασιακά δέχονται επισκέπτες ή επισκέπτονται, ωστόσο υπόκεινται σε αυστηρή επίβλεψη (οι καθηγητές, όχι χωρίς πρόθεση, παρατηρούν ότι όλοι βρίσκονται υπό αστυνομική επιτήρηση). Ωστόσο, όλα εξαρτώνται από τη μορφή και τις διαστάσεις που παίρνει αυτή η παρατήρηση. Η επιτήρηση που καθιερώνεται στους μαθητές δεν έχει μόνο χαρακτήρα εποπτείας, αλλά οδηγεί σε παρεμβάσεις στην ιδιωτική τους ζωή. Πού πάει ο μαθητής; Τι κάνει? Πότε επιστρέφει σπίτι; Τι διαβάζει; Αυτό γράφει; - αυτά είναι τα ερωτήματα που απευθύνει η αστυνομία σε θυρωρούς και ιδιοκτήτες, δηλαδή σε άτομα που είναι συνήθως υπανάπτυκτα, άρα εκπληρώνουν τις απαιτήσεις της αστυνομίας με ασυνέπεια και ατασθαλία, εκνευρίζοντας την εντυπωσιακή νεολαία».

Αυτή είναι η μαρτυρία των ηγετών του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, που δίνεται σε μυστική αναφορά στον υπουργό του Τσάρου*. Όμως οι αξιότιμοι καθηγητές είπαν μόνο τη μισή αλήθεια. Τα σχόλιά τους αφορούν αποκλειστικά την αντιμετώπιση των φοιτητών εκτός πανεπιστημίου. Η αίσθηση της λεπτότητας, όπως ήταν φυσικό, δεν τους επέτρεπε να γράψουν για το τι συνέβαινε μέσα στα τείχη του, όπου ο υψηλότερος σκοπός των μαθητών θα έπρεπε να είναι η διδασκαλία και η επιστήμη.

* Αμέσως μετά την εμφάνιση στους Times του άρθρου που αποτελεί το περιεχόμενο αυτού του κεφαλαίου, ο Katkov, σε ένα εγκάρδιο και παθιασμένο άρθρο στο Moskovskie Vedomosti, με κατηγόρησε ευθέως ότι απλώς επινόησα τόσο την επιτροπή των καθηγητών όσο και την έκθεσή τους, ούτε έναν ούτε τον άλλα, λένε, δεν υπήρξε ποτέ. Λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα γεγονότα είναι αρχαία και σχεδόν ξεχασμένα από το ευρύ κοινό, και επειδή η κατηγορία εναντίον μου μπορεί να επαναληφθεί, αναγκάζομαι να δώσω ορισμένες λεπτομέρειες στην υπεράσπισή μου και ονόματα που παραλείφθηκαν από εμένα στην πρώτη περίπτωση . Η επιτροπή που διορίστηκε από το πανεπιστήμιο δεν είναι άλλος μύθος από τους δώδεκα καθηγητές που τη συνέθεσαν και συμμετείχαν στο έργο της. Εδώ είναι τα ονόματά τους: Beketov, Famintsin, Butlerov, Sechenov, Gradovsky, Sergeevich, Tagantsev, Vladislavlev, Miller, Lamansky, Hulson και Gotsunsky. Ελπίζω αυτοί οι κύριοι, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι ακόμη καθηγητές στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, να είναι καλά στην υγεία τους. Η έκθεσή τους γράφτηκε στις 14 Δεκεμβρίου 1878. Δεν έχει περάσει πολύς καιρός από τότε. Αναμφίβολα, θυμούνται αυτό το θέμα και η ερώτηση μπορεί εύκολα να βρει τη λύση της. (Σημείωση του Stepnyak-Kravchinsky.)

Η εσωτερική εποπτεία των μαθητών ανατίθεται στη λεγόμενη επιθεώρηση, που αποτελείται από έναν επιθεωρητή που ορίζεται από το υπουργείο, βοηθούς επιθεωρητές και αρκετούς αστυνομικούς. Οι φοιτητές, όπως και οι καθηγητές, ζουν εκτός πανεπιστημιούπολης και συναντιούνται στις τάξεις μόνο συγκεκριμένες ώρες με μοναδικό σκοπό να παρακολουθήσουν διαλέξεις. Οι καθηγητές είναι αρκετά ικανοί να διασφαλίσουν οι ίδιοι την τάξη στις τάξεις τους.

Ποιους σκοπούς μπορεί να εξυπηρετήσει με τη μεταφορά αυτού του ευγενούς και απόλυτα ειρηνικού έργου στην ειδική αστυνομική εποπτεία; Με την ίδια επιτυχία, μπορείτε να δημιουργήσετε μια ειδική απόσπαση εξάγωνων σε σπιρούνια και κράνη για να παρακολουθείτε τους πιστούς κατά τη διάρκεια της λατρείας. Αλλά ακριβώς επειδή στη Ρωσία τα πανεπιστήμια είναι μόνιμα εργαστήρια σκέψης και ιδεών, η παρακολούθησή τους θεωρείται εξαιρετικά επιθυμητή και η επίβλεψη της ζωής του φοιτητή στο σπίτι είναι υψίστης σημασίας. Μη έχοντας καμία σχέση με επιστημονικές αναζητήσεις, που δεν υπάγεται σε καμία περίπτωση ούτε στις ακαδημαϊκές αρχές ούτε στο Πανεπιστημιακό Συμβούλιο, ανάλογα μόνο με το Γ' Τμήμα και το Υπουργείο, αυτός ο ξένος παράγοντας, σαν ξένη ακαθαρσία που εισάγεται σε ένα ζωντανό σώμα, διαταράσσει όλα τα κανονικές λειτουργίες του εκπαιδευτικού ιδρύματος .

Τα τρία τέταρτα όλων των λεγόμενων πανεπιστημιακών ταραχών προκαλούνται από την παρέμβαση διαφόρων εκπροσώπων της επιθεώρησης. Ο ίδιος ο επιθεωρητής - και αυτός είναι ο κύριος λόγος για το παγκόσμιο μίσος που προκαλεί στον εαυτό του - είναι ένας εκπρόσωπος του αστυνομικού τμήματος - ο Άργκους, που στάλθηκε στο εχθρικό στρατόπεδο για να ανακαλύψει τους σπόρους της εξέγερσης. Μια λέξη που ψιθυρίζεται στο αυτί μπορεί να οδηγήσει σε δυσάρεστες συνέπειες όχι μόνο για έναν άτυχο φοιτητή, αλλά και για έναν επίτιμο καθηγητή πανεπιστημίου.

Ωστόσο, αυτοί οι μισητοί κατάσκοποι απολαμβάνουν τις ευρύτερες δυνατές εξουσίες. Ένας επιθεωρητής μπορεί να κάνει σχεδόν τα πάντα. Με την έγκριση του εντολοδόχου, δηλαδή του υπουργού που διευθύνει τις ενέργειές του, έχει το δικαίωμα να απολύσει τον νεαρό από τους μαθητές για ένα ή δύο χρόνια ή να τον διώξει για πάντα χωρίς καμία διαδικασία ή δίκη. Ο επιθεωρητής ελέγχει την έκδοση υποτροφιών και παροχών, τόσο πολυάριθμων στα ρωσικά ανώτατα σχολεία, και, ασκώντας βέτο, μπορεί να στερήσει από έναν μαθητή τα χρήματα που προορίζονται για αυτόν, ορίζοντας τον ως «αναξιόπιστο». Αυτό σημαίνει: δεν είναι ακόμα υπό υποψία, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί εντελώς άμεμπτος.

Δίνεται επίσης το δικαίωμα στον επιθεωρητή, με μια κίνηση του στυλό, να στερήσει από μια ολόκληρη ομάδα μαθητών κάθε μέσο βιοπορισμού, απαγορεύοντάς τους να παραδίδουν ιδιαίτερα μαθήματα. Πολλοί φτωχοί μαθητές εξαρτώνται πλήρως από τέτοια εργασία για το καθημερινό τους ψωμί. Κανείς όμως δεν μπορεί να δώσει μαθήματα χωρίς την άδεια της αστυνομίας και η άδεια δεν εκδίδεται χωρίς τη συγκατάθεση του επιθεωρητή και στη συνέχεια για περιορισμένο χρονικό διάστημα. Ο επιθεωρητής, αν θέλει, μπορεί να αρνηθεί την ανανέωση της άδειας ή ακόμη και να την ακυρώσει πριν λήξει. Αυτός, όπως οποιοσδήποτε από τους βοηθούς του, μπορεί να τιμωρήσει τους ανυπάκουους μαθητές με φυλάκιση σε κελί τιμωρίας για περίοδο που δεν υπερβαίνει τις επτά ημέρες. Μπορεί να τους τιμωρήσει επειδή καθυστερούν σε μια διάλεξη, για το γεγονός ότι οι μαθητές δεν είναι ντυμένοι όπως του αρέσει, επειδή τα μαλλιά τους είναι κομμένα με λάθος τρόπο ή το καπέλο τους είναι λοξό και γενικά τους βασανίζει με κάθε είδους μικροπράγματα που μπαίνουν. το κεφάλι του.

Η μικροτυραννία γίνεται πιο έντονα αισθητή από τους Ρώσους φοιτητές και προκαλεί πιο βίαιη αγανάκτηση σε αυτούς από ό,τι θα μπορούσε να συμβαίνει μεταξύ των μαθητών σε άλλες χώρες. Οι νέοι μας είναι ανεπτυγμένοι πέρα ​​από τα χρόνια τους. Τα βάσανα που γίνονται μάρτυρες και οι διώξεις που υπομένουν τους αναγκάζουν να ωριμάσουν νωρίς. Ο Ρώσος μαθητής συνδυάζει την αξιοπρέπεια του ανδρισμού με τη φλόγα της νιότης και νιώθει τον εκφοβισμό που αναγκάζεται να υπομείνει ακόμη πιο οδυνηρά επειδή είναι ανίσχυρος να του αντισταθεί. Οι μαθητές ανήκουν κυρίως σε οικογένειες μικρών ευγενών και κατώτερου κλήρου, οι οποίοι είναι και οι δύο φτωχοί. Όλοι τους είναι εξοικειωμένοι με την προοδευτική, φιλελεύθερη λογοτεχνία και η συντριπτική τους πλειοψηφία είναι εμποτισμένη με δημοκρατικές και αντιμοναρχικές ιδέες.

Καθώς μεγαλώνουν, αυτές οι ιδέες ενισχύονται από τις συνθήκες διαβίωσής τους. Αναγκάζονται είτε να υπηρετήσουν μια κυβέρνηση που μισούν, είτε να επιλέξουν μια καριέρα για την οποία δεν έχουν ιδιαίτερη διάθεση. Στη Ρωσία, οι νέοι με ευγενείς ψυχές και γενναιόδωρες φιλοδοξίες δεν έχουν μέλλον. Εάν δεν συμφωνήσουν να φορέσουν τη βασιλική στολή ή να γίνουν μέλη της διεφθαρμένης γραφειοκρατίας, δεν θα μπορούν ούτε να υπηρετήσουν την πατρίδα τους ούτε να συμμετέχουν σε δημόσιες δραστηριότητες. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μεταξύ των Ρώσων φοιτητών πανεπιστημίου το επαναστατικό πνεύμα είναι πολύ ισχυρό και είναι πάντα έτοιμοι να συμμετάσχουν σε διαδηλώσεις κατά των αρχών γενικά, αλλά κυρίως κατά των εχθρών τους από το Τρίτο Τμήμα, διαδηλώσεις που στην επίσημη γλώσσα μετατρέπονται σε «ταραχές» και «ταραχές».» και αποδίδεται στις μηχανορραφίες του επαναστατικού κόμματος.

Αυτή η κατηγορία είναι ψευδής. Το επαναστατικό κόμμα δεν κερδίζει τίποτα από αυτόν τον αγώνα. Αντίθετα, αποδυναμώνεται γιατί όσοι χάνονται στην κοινή υπόθεση λόγω πανεπιστημιακών προβλημάτων θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τη δύναμή τους για έναν καλύτερο σκοπό, σε έναν πραγματικό επαναστατικό αγώνα. Οι ταραχές στα ρωσικά πανεπιστήμια είναι καθαρά αυθόρμητες. η μόνη τους αιτία είναι η κρυφή δυσαρέσκεια, που συσσωρεύεται συνεχώς και είναι πάντα έτοιμη να βρει μια διέξοδο στην εκδήλωση. Ο φοιτητής αποβάλλεται άδικα από το πανεπιστήμιο. άλλος στερείται αυθαίρετα την υποτροφία? Ένας μισητός καθηγητής ζητά από την επιθεώρηση να αναγκάσει τους μαθητές να παρακολουθήσουν τις διαλέξεις του. Η είδηση ​​διαδίδεται σε όλο το πανεπιστήμιο αστραπιαία, οι φοιτητές ανησυχούν, μαζεύονται δύο-τρία για να συζητήσουν αυτά τα θέματα και στο τέλος συγκαλούν γενική συνέλευση, διαμαρτύρονται για τις ενέργειες της διοίκησης και απαιτούν το άδικο απόφαση να ανατραπεί. Εμφανίζεται ο πρύτανης και αρνείται να δώσει οποιαδήποτε εξήγηση. Ο επιθεωρητής δίνει εντολή σε όλους να διαλυθούν αμέσως. Τώρα οδηγημένοι στη λευκή ζέστη, οι μαθητές αγανακτισμένοι αρνούνται να υπακούσουν. Τότε ο επιθεωρητής, που είχε προβλέψει μια τέτοια στροφή, καλεί χωροφύλακες, Κοζάκους και στρατιώτες στο ακροατήριο και η συγκέντρωση διαλύεται με τη βία.

Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Μόσχα τον Δεκέμβριο του 1880 χρησιμεύουν ως η καλύτερη απεικόνιση του γεγονότος ότι οι ταραχές εμφανίζονται συχνά για τους πιο ασήμαντους λόγους. Ο καθηγητής Zernov έδινε μια διάλεξη για την ανατομία σε προσεκτικούς ακροατές όταν ακούστηκε ένας δυνατός θόρυβος από το διπλανό ακροατήριο. Οι περισσότεροι μαθητές έτρεξαν εκεί έξω για να μάθουν την αιτία του θορύβου. Τίποτα δεν έγινε ιδιαίτερα, αλλά ο καθηγητής, ενοχλημένος από τη διακοπή της διάλεξής του, παραπονέθηκε στις αρχές. Την επόμενη μέρα διαδόθηκε η είδηση ​​ότι η καταγγελία του καθηγητή είχε ως αποτέλεσμα την αποβολή έξι φοιτητών από το μάθημα. Η ασυνήθιστα σκληρή τιμωρία για μια τέτοια συγχωρεμένη παραβίαση της πειθαρχίας προκάλεσε γενική αγανάκτηση. Κάλεσαν σύσκεψη και ζήτησαν από τον πρύτανη να δώσει εξηγήσεις. Αλλά αντί για τον πρύτανη, ο δήμαρχος της Μόσχας εμφανίστηκε επικεφαλής ενός αποσπάσματος χωροφυλάκων, Κοζάκων και στρατιωτών και διέταξε τους μαθητές να διαλυθούν. Η νεολαία ανησύχησε τρομερά, και παρόλο που θα άκουγαν φυσικά τη φωνή της λογικής, αρνήθηκαν να υπακούσουν στην ωμή βία. Στη συνέχεια, οι τάξεις αποκλείστηκαν από στρατιώτες, όλες οι έξοδοι αποκλείστηκαν και περίπου τετρακόσιοι μαθητές συνελήφθησαν και συνόδευσαν με ξιφολόγχες στη φυλακή.

Οι περιπτώσεις αυτού του είδους δεν τελειώνουν πάντα με συλλήψεις. Όταν παρουσιάζεται η παραμικρή αντίσταση, οι στρατιώτες χρησιμοποιούν τα τουφέκια τους, οι Κοζάκοι κουνούν τα μαστίγια τους, τα πρόσωπα των νεαρών είναι αιμόφυρτα, οι τραυματίες ρίχνονται στο έδαφος και μετά μια τρομερή εικόνα ένοπλης βίας και μάταιης αντίστασης ξεδιπλώνεται.

Αυτό συνέβη στο Χάρκοβο τον Νοέμβριο του 1878, όταν προέκυψαν ταραχές από μια καθαρή παρεξήγηση μεταξύ ενός καθηγητή σε ένα κτηνιατρικό ινστιτούτο και ενός από τα μαθήματά του, μια παρεξήγηση που θα μπορούσε να είχε ξεκαθαριστεί με μια απλή εξήγηση με τους φοιτητές. Το ίδιο συνέβη στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη κατά τη διάρκεια των φοιτητικών ταραχών του 1861, του 1863 και του 1866. Υπό ορισμένες συνθήκες, ο νόμος επιτρέπει ακόμη πιο βάναυση βία. Το 1878 δημοσιεύτηκε ένα διάταγμα του οποίου η αγριότητα δεν μπορεί να υπερβληθεί. Με αυτό το διάταγμα, «ενόψει των συχνών συγκεντρώσεων μαθητών σε πανεπιστήμια και λύκεια», ο νόμος για άτακτες συγκεντρώσεις στους δρόμους και σε άλλους δημόσιους χώρους ισχύει για όλα τα κτίρια και τα ιδρύματα που χρησιμοποιούνται ως γυμναστήρια και λύκεια. Αυτό σημαίνει ότι οι μαθητές στη Ρωσία υπόκεινται πάντα σε στρατιωτικό νόμο. Οι μαθητές που συγκεντρώνονται σε μια συνάντηση ή σε μια ομάδα, μετά από τρεις διαταγές να διαλυθούν, μπορούν να πυροβοληθούν ως ένοπλοι επαναστάτες.

Ευτυχώς, αυτός ο τερατώδης νόμος δεν έχει ακόμη εφαρμοστεί με όλη του τη σκληρότητα. Η αστυνομία εξακολουθεί να περιορίζει τα κατασταλτικά μέτρα της στον ξυλοδαρμό και τη φυλάκιση μαθητών που δεν υπακούουν στις εντολές τους ή τους δυσαρεστούν με οποιονδήποτε τρόπο. Αλλά οι μαθητές δείχνουν ελάχιστη εκτίμηση για αυτή τη μετριοπάθεια. βρίσκονται πάντα σε κατάσταση εξέγερσης που σιγοβράζει και εκμεταλλεύονται κάθε ευκαιρία για να διαμαρτυρηθούν με λόγια και με πράξεις ενάντια στην τυραννία των εκπροσώπων του νόμου.

Υπάρχει γενικά ένα πολύ ισχυρό αίσθημα συντροφικότητας μεταξύ των φοιτητών και οι «ταραχές» σε ένα πανεπιστήμιο συχνά χρησιμεύουν ως σήμα για διαμαρτυρίες σε πολλά άλλα ανώτερα σχολεία. Η αναταραχή που ξέσπασε στα τέλη του 1882 εξαπλώθηκε σχεδόν σε όλη τη φοιτητική Ρωσία. Ξεκίνησαν πολύ ανατολικά, στο Καζάν. Ο πρύτανης του Πανεπιστημίου του Καζάν, Firsov, στέρησε από τον φοιτητή Vorontsov την υποτροφία του, κάτι που δεν είχε δικαίωμα να κάνει, αφού η υποτροφία χορηγήθηκε στον νεαρό από το zemstvo της πατρίδας του. Ο Vorontsov ήταν σε τέτοια απόγνωση που επιτέθηκε στον πρύτανη με τις γροθιές του και μάλιστα σε δημόσιο χώρο. Υπό κανονικές συνθήκες και σε ένα τακτοποιημένο πανεπιστημιακό περιβάλλον, μια τέτοια αγενής πράξη θα προκαλούσε γενική αγανάκτηση και οι ίδιοι οι φοιτητές θα είχαν χαρακτηρίσει τη συμπεριφορά του Βορόντσοφ όπως της άξιζε. Όμως, ως αποτέλεσμα της δεσποτικής του αυθαιρεσίας, ο πρύτανης έγινε τόσο μισητός που την ημέρα της απέλασης του Βοροντσόφ, περίπου εξακόσιοι φοιτητές έσπασαν τις πόρτες της αίθουσας συνελεύσεων και πραγματοποίησαν μια θορυβώδη συνεδρίαση. Ο αντιπρύτανης Βούλιχ ήρθε τρέχοντας και διέταξε τους φοιτητές να διαλυθούν. Κανείς δεν τον άκουσε. Δύο μαθητές έκαναν ομιλίες κατά του Φιρσοφ και υπερασπίστηκαν τον Βοροντσόφ. Ένας πρώην φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, χωρίς να δίνει σημασία στην παρουσία του Βούλιτς, μίλησε με τους πιο σκληρούς όρους εναντίον του διαχειριστή, του πρύτανη και γενικά των καθηγητών. Στο τέλος, η συνεδρίαση υιοθέτησε ψήφισμα και στον αντιπρύτανη Βούλιτς παραδόθηκε μια αναφορά που ζητούσε την άμεση παραίτηση του Φιρσοφ και την ακύρωση της αποβολής του Βορόντσοφ.

Πριν φύγουν, οι μαθητές αποφάσισαν να ξαναβρεθούν την επόμενη μέρα. Η διοίκηση του πανεπιστημίου στράφηκε στον κυβερνήτη για βοήθεια για την αποκατάσταση της τάξης και αυτός ο σοφός άνδρας έθεσε αμέσως στη διάθεσή της πολλές διμοιρίες στρατιωτών και μια μεγάλη αστυνομική δύναμη.

Λίγες μέρες αργότερα ανακοινώθηκε επίσημα ότι στο Πανεπιστήμιο του Καζάν επικρατούσε απόλυτη ηρεμία, αλλά στις εφημερίδες που δημοσίευσαν αυτό το μήνυμα απαγορεύτηκε, υπό την απειλή του κλεισίματος, να αναφέρουν πώς επιτεύχθηκε η ειρήνευση: ότι οι μαθητές ξυλοκοπήθηκαν, μαστίγονταν, σέρνονταν από τα μαλλιά και Πολλοί ρίχτηκαν στη φυλακή Όμως, παρά τη σφραγίδα σιωπής που δόθηκε στις εφημερίδες, οι φήμες για το περιστατικό στο πανεπιστήμιο εξαπλώθηκαν γρήγορα σε ολόκληρη τη χώρα.

Στις 8 Νοεμβρίου, όπως υποδεικνύεται στην επίσημη έκθεση, διανεμήθηκαν στους φοιτητές του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης εκτογραφημένα αντίγραφα μιας επιστολής από έναν φοιτητή του Καζάν με πλήρη περιγραφή των γεγονότων και, φυσικά, προκάλεσαν μεγάλο ενθουσιασμό. Στις 10 Νοεμβρίου εκδόθηκε ένα φυλλάδιο με εκατόγραμμα που καλούσε σε γενική συνέλευση των φοιτητών της Αγίας Πετρούπολης για να διαμαρτυρηθούν κατά της δίωξης των συντρόφων του Καζάν. Όταν οι φοιτητές έφτασαν στο χώρο της συνάντησης, η αστυνομία ήταν ήδη εκεί σε μεγάλο αριθμό και τους δόθηκε εντολή να διαλυθούν. Αλλά αρνήθηκαν να υπακούσουν και πέρασαν ένα ψήφισμα που εξέφραζε έλλειψη εμπιστοσύνης στις αρχές και συμπάθεια για τους φοιτητές του Καζάν. Η αστυνομία διατάχθηκε να κάνει χρήση βίας και διακόσιοι ογδόντα μαθητές οδηγήθηκαν στη φυλακή.

Την επόμενη μέρα δόθηκε εντολή για προσωρινό κλείσιμο του πανεπιστημίου.

Την αναταραχή στην Αγία Πετρούπολη και το Καζάν ακολούθησαν αμέσως παρόμοια γεγονότα και σε άλλες πανεπιστημιακές πόλεις. Στις 15 Νοεμβρίου, φοιτητικές ταραχές σημειώθηκαν στο Κίεβο και στις 17 και 18 Νοεμβρίου στο Χάρκοβο. Στο Πανεπιστήμιο του Χάρκοβο, η αναταραχή ήταν τόσο σοβαρή που κλήθηκαν στρατεύματα για να την καταστείλουν και έγιναν πολλές συλλήψεις. Σχεδόν ταυτόχρονα, άρχισαν αναταραχές στο Νομικό Λύκειο Demidov στο Γιαροσλάβλ και λίγες μέρες αργότερα στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky στη Μόσχα. Σε όλες αυτές τις ανώτερες σχολές, τα γεγονότα εξελίχθηκαν με την ίδια σειρά - αναταραχές, συγκεντρώσεις, βίαιη διασπορά, συλλήψεις και στη συνέχεια προσωρινή διακοπή των διαλέξεων.

Οι ταραχές είναι σύνηθες φαινόμενο σε πανεπιστήμια και ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης σε όλη την αυτοκρατορία. Δεν περνάει χρόνος χωρίς να συμβούν παρόμοια γεγονότα σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας. Και κάθε τέτοια αγανάκτηση, ανεξάρτητα από το πώς τελείωνε - είτε υποχώρησε χάρη στις νουθεσίες των καθηγητών είτε καταπνίγηκε από τα μαστίγια των Κοζάκων - συνεπαγόταν πάντα τον αποκλεισμό μεγάλου αριθμού φοιτητών. Σε κάποιες περιπτώσεις πενήντα άτομα εκδιώχθηκαν, σε άλλες εκατό άτομα ή και περισσότερα. Οι αναταραχές τον Οκτώβριο και τον Νοέμβριο του 1882 οδήγησαν στην απόλυση εξακόσιων μαθητών από το λύκειο. Το δικαστήριο που αποφασίζει για αποβολή, δηλαδή το Συμβούλιο Καθηγητών Πανεπιστημίου, χωρίζει τους παραβάτες φοιτητές σε διάφορες κατηγορίες. «Εμπνευστές» και «υποκινητές» εκδιώκονται για πάντα και στερούνται του δικαιώματος να επανέλθουν ποτέ στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Άλλοι εγκαταλείπουν το πανεπιστήμιο για μια ορισμένη περίοδο - από ένα έως τρία χρόνια. Η πιο ελαφριά ποινή σε αυτές τις περιπτώσεις είναι η «αποβολή», μια ποινή που δεν εμποδίζει τον δράστη να εγγραφεί αμέσως σε άλλο πανεπιστήμιο.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει σχεδόν καμία διαφορά μεταξύ ενός μέτρου τιμωρίας και ενός άλλου. «Η αστυνομία θεωρεί κάθε παραβίαση της τάξης που διαπράττεται στο πανεπιστήμιο ως πολιτικό κίνημα», λέει η παραπάνω αναφορά καθηγητών της Αγίας Πετρούπολης. Ένας μαθητής που καταδικάζεται έστω και σε ελαφριά τιμωρία μετατρέπεται σε πολιτικά «ύποπτο» και εφαρμόζεται μόνο ένα μέτρο για κάθε ύποπτο άτομο - διοικητική αποβολή. Όπως έδειξαν οι ταραχές της 18ης και της 20ής Μαρτίου 1869, η τιμωρία που επιβλήθηκε για την απλούστερη παραβίαση της ακαδημαϊκής πειθαρχίας θα μπορούσε να επιδεινωθεί με διοικητική αποβολή. Άμεσα αποβλήθηκαν όλοι οι μαθητές που αποβλήθηκαν για ένα χρόνο, καθώς και όσοι αποβλήθηκαν οριστικά. Και μετά τις τελευταίες ταραχές, τον Δεκέμβριο του 1878, ζητήθηκε από τον πρύτανη να ενημερώσει τον αρχηγό της αστυνομίας για τα ονόματα όλων των φοιτητών που είχαν εμφανιστεί ποτέ στο Πανεπιστημιακό Συμβούλιο, ακόμη κι αν δεν τους είχαν επιβληθεί κυρώσεις, με σκοπό την αποστολή τους στην εξορία.

Αν σε άλλα μέρη της Ρωσίας η αστυνομία δεν είναι τόσο βάναυση όσο στην Αγία Πετρούπολη, εντούτοις, όλα γίνονται εκεί για να αποτρέψουν τους φοιτητές που συμμετείχαν στις πανεπιστημιακές αναταραχές από το να συνεχίσουν την ακαδημαϊκή τους εκπαίδευση.

Ο ίδιος ο υπουργός κάνει τον κόπο να τους διώξει και να τους στιγματίσει. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Σε μια εβδομαδιαία εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης στις 9 Νοεμβρίου 1881, υπό τον τίτλο «Ακατανόητη απόφαση του Συμβουλίου του Πανεπιστημίου του Κιέβου», δημοσιεύτηκε το ακόλουθο σημείωμα:

"Οι φοιτητές που αποβλήθηκαν προσωρινά από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας υπέβαλαν αίτηση για εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Αλλά το συμβούλιο, αφού εξέτασε αυτό το ζήτημα, αρνήθηκε να τους δεχτεί. Αυτό στην πραγματικότητα σημαίνει επιδείνωση κατά την κρίση του της τιμωρίας που είχε αρχικά επιβληθεί σε αυτούς τους φοιτητές. Τους αρνούνται δικαίωμα, που τους δόθηκε από τους δικαστές τους».

Και ο Τύπος ως επί το πλείστον καταδίκασε το Συμβούλιο του Πανεπιστημίου του Κιέβου για σκληρότητα, η οποία δεν μπορούσε παρά να χαρακτηριστεί υπερβολική και ανεξήγητη. Ωστόσο, όλα εξηγήθηκαν πολύ απλά. Ο υπουργός, με ειδική εγκύκλιο, απαγόρευσε σε όλα τα πανεπιστήμια να δέχονται απελαθέντες φοιτητές από τη Μόσχα. Οι εφημερίδες το ήξεραν αυτό καλύτερα από άλλες, και η διάθεσή τους, ο σκληρός τους τόνος είχε μόνο έναν στόχο: να αναγκάσουν το Συμβούλιο του Πανεπιστημίου του Κιέβου να αποκαλύψει το διπλό παιχνίδι της κυβέρνησης - ένας στόχος που, φυσικά, δεν επιτεύχθηκε. Παρόμοιες εγκύκλιοι αποστέλλονται σχεδόν πάντα μετά τις τελευταίες πανεπιστημιακές ταραχές, όπου κι αν συμβαίνουν.

Η φοιτητική αναταραχή και οι συνέπειές της δεν είναι ο μόνος λόγος για τον αγώνα μεταξύ υπουργείου και πανεπιστημίων. Αυτά τα γεγονότα είναι ωστόσο εξαιρετικά· συμβαίνουν σε σχετικά μεγάλες χρονικές περιόδους και αντικαθίστανται από περιόδους φαινομενικής ηρεμίας. Όμως η ηρεμία δεν απαλλάσσει τους μαθητές από την κατασκοπεία και την καταστολή. Η αστυνομία δεν σταματά ποτέ να κάνει συλλήψεις. Όταν τα σύννεφα μαζεύονται στον πολιτικό ουρανό και η κυβέρνηση κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για οποιονδήποτε ή κανένα λόγο, οι μαθητές μπαίνουν σωρεία πίσω από τα κάγκελα. Σε τέτοιους καιρούς, οι πιο δύσκολες δοκιμασίες, φυσικά, πέφτουν πάνω στη φοιτητική νεολαία, γιατί, όπως έχω ήδη σημειώσει, οι μαθητές μας είναι σχεδόν όλοι παθιασμένοι πολιτικοί και πιθανοί επαναστάτες. Κάποιοι από τους συλληφθέντες φοιτητές καταδικάζονται, ακόμη και μετά από δίκη, σε διάφορες ποινές. Το ογδόντα τοις εκατό στέλνονται στη Σιβηρία ή σε μια από τις βόρειες επαρχίες και μόνο σε λίγους επιτρέπεται να επιστρέψουν στην πατρίδα τους μετά από μια σύντομη παραμονή στη φυλακή. Ένα μικρό ποσοστό όσων καταδικάστηκαν σε μια ορισμένη περίοδο φυλάκισης μπορεί ακόμη και να επιτραπεί να συνεχίσουν τις δραστηριότητές τους αντί να απελαθούν διοικητικά. Αλλά δεν είναι κανόνας της τσαρικής αστυνομίας να συγχωρεί· αφαιρούν με το ένα χέρι ό,τι δίνουν με το άλλο.

Στις 15 Οκτωβρίου 1881, ψηφίστηκε νόμος που καθιέρωσε ένα είδος διπλής δίκης και διαδικασίας τιμωρίας για τους μαθητές που εμπίπτουν σε αυτές τις κατηγορίες. Τα άρθρα δύο και τρία του νόμου καθοδηγούν τα πανεπιστημιακά συμβούλια να ενεργούν ως ειδικά δικαστήρια για να δικάσουν φοιτητές που έχουν ήδη δικαστεί και αθωωθεί σε τακτικό δικαστήριο ή που έχουν ήδη εξιλεωθεί εκτίοντας ποινή φυλάκισης. Εάν, σύμφωνα με την αστυνομική ταυτότητα, ένας φοιτητής του οποίου η υπόθεση εκκρεμεί ενήργησε «από καθαρή απροσεξία και χωρίς κακόβουλη πρόθεση», το Πανεπιστημιακό Συμβούλιο, κατά την κρίση του, είναι ελεύθερο είτε να τον δεχτεί στα μαθήματα είτε να τον αποβάλει. Εάν η αστυνομία κατηγορήσει τον νεαρό για «κακόβουλο», έστω και σε τόσο απειροελάχιστο βαθμό που η ίδια δεν θεώρησε απαραίτητο να τον διώξει, το συμβούλιο πρέπει ωστόσο να αποφασίσει να τον διώξει οριστικά από το πανεπιστήμιο και να του στερήσει το δικαίωμα. να εγγραφούν σε άλλα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το άρθρο τέταρτο του νόμου εξηγεί ότι τα προηγούμενα άρθρα ισχύουν όχι μόνο για μαθητές που διώχθηκαν από τα τακτικά δικαστήρια, αλλά και για όσους διέφυγαν από τον έκτακτο «νόμο για τη δημόσια ασφάλεια», δηλαδή τον νόμο περί στρατιωτικού νόμου, ο οποίος έχει καταστεί ένα από τα μόνιμα ιδρύματα στη Ρωσία.

Αν ο νεαρός έπεφτε στα χέρια της αστυνομίας, τότε το να πετύχει ένα μετριασμό της μοίρας του ως εξόριστος παρουσιάζει ακραίες και σχεδόν ανυπέρβλητες δυσκολίες. Μια αίτηση για χάρη πρέπει να υποβληθεί προσωπικά στον αυτοκράτορα, αλλά πόσοι μαθητές έχουν διασυνδέσεις στο δικαστήριο; Και ικανοποιείται μόνο εάν αυτός που υπέβαλε την αναφορά μπορεί να αποδείξει ότι μέσα σε δύο χρόνια μετά την αποφυλάκισή του ή την πλήρη εξιλέωση της ενοχής του, μετάνιωσε για τα λάθη του και τελικά έσπασε με τους παλιούς του συντρόφους.

Αλλά πέρα ​​από τη νομική ασυμφωνία που βρίσκεται σε μια τέτοια διάταξη, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την αναγνωρισμένη αλήθεια ότι είναι απαραίτητο να αποδειχθεί ένα έγκλημα, και όχι η αθωότητα, πώς, θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς, μπορεί να αποδείξει τη μετάνοιά του με άλλο τρόπο παρά με προδοσία ή προδοσία, ή τελικά, με την παροχή υπηρεσιών στην αστυνομία; Και μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά ότι ο νόμος σχετικά με την αποβολή μαθητών που έχουν αθωωθεί από το δικαστήριο ή που έχουν ήδη τιμωρηθεί, παρά τη φαινομενική μετριοπάθεια, έχει απόλυτη ισχύ. η αστυνομία δεν δείχνει ποτέ έλεος, και ακόμη κι αν αυτός ο θεσμός και ο στρατιωτικός νόμος επέτρεπαν σε αυτούς τους νέους άνδρες να ζουν ελεύθερα στην κοινωνία, το ακαδημαϊκό πεδίο θα τους παρέμενε απρόσιτο.

Αυτές είναι οι μορφές που έχει πάρει ο πραγματικός πόλεμος, που για περισσότερα από είκοσι χρόνια διεξάγεται, είτε φανερά είτε κρυφά, μεταξύ της νεολαίας μας στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και της τσαρικής κυβέρνησης.

Αλλά όλα αυτά είναι απλώς ανακουφιστικά, ημίμετρα. Τι επιτεύχθηκε σε ένα τέταρτο του αιώνα ανελέητου διωγμού; Απολύτως τίποτα. Παρά τις συλλήψεις και τις αποβολές, οι φοιτητές τρέφουν την ίδια αμείλικτη εχθρότητα απέναντι στην κυβέρνηση όπως πάντα. Η μοίρα όσων πέθαναν στον αγώνα δεν χρησιμεύει ως προειδοποίηση για όσους επέζησαν. Περισσότερο από ποτέ, τα πανεπιστήμια είναι εστίες δυσαρέσκειας και κέντρα αναταραχής. Προφανώς, υπάρχει κάτι στη φύση των πραγμάτων που αναπόφευκτα οδηγεί σε αυτές τις συνέπειες. Γιατί τι είναι η τριτοβάθμια εκπαίδευση αν όχι η μελέτη του ευρωπαϊκού πολιτισμού - της ιστορίας, των νόμων, των θεσμών, της λογοτεχνίας του; Είναι δύσκολο να διατηρήσει σε έναν νεαρό άνδρα που έχει ολοκληρώσει ένα πανεπιστημιακό μάθημα και έχει σπουδάσει όλα αυτά τα θέματα την πεποίθηση ότι η Ρωσία είναι η πιο ευτυχισμένη από όλες τις χώρες και η κυβέρνησή της είναι η κορυφή της ανθρώπινης σοφίας. Επομένως, για να καταστρέψουμε το κακό στις ρίζες του, είναι απαραίτητο να χτυπήσουμε όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τους θεσμούς. Ο Κόμης Τολστόι, ως οξυδερκές άτομο, το κατάλαβε αυτό εδώ και πολύ καιρό, αν και οι περιστάσεις του επέτρεψαν μόλις πρόσφατα να εφαρμόσει πρακτικά τα διορατικά σχέδιά του. Ως αποτέλεσμα, τα πανεπιστήμια γίνονται πλέον στόχοι επιθέσεων τόσο από πάνω όσο και από κάτω. Αρχικά, ο κόμης Τολστόι κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να περιορίσει τον αριθμό των φοιτητών, αυξάνοντας τα δίδακτρα για την τριτοβάθμια εκπαίδευση και κάνοντας τις εισαγωγικές εξετάσεις γελοία δύσκολες. Όταν αυτά τα μέτρα δεν μείωσαν την εισροή νέων που αναζητούσαν τριτοβάθμια εκπαίδευση, η καταμέτρηση, με εντολή του υπουργείου της 25ης Μαρτίου 1879, απαγόρευσε αυθαίρετα την πρόσβαση στα πανεπιστήμια σε ελεγκτές, οι οποίοι αποτελούσαν σημαντικό μέρος όλων των φοιτητών και το είχαν απολαύσει. ακριβώς από αμνημονεύτων χρόνων. Στην Οδησσό, για παράδειγμα, ο αριθμός των ελεγκτών έφτασε από το ένα τρίτο στο μισό όλων των φοιτητών. Έτσι ο νέος νόμος που εξέδωσε ο κόμης Τολστόι τον εξυπηρέτησε καλά.

Ωστόσο, η καταμέτρηση δεν ήταν ακόμη ικανοποιημένη. Εφάρμοσε και άλλα μέτρα, των οποίων η βαρβαρότητα και ο κυνισμός θα ήταν δύσκολο να ξεπεραστεί, και έτσι οδήγησε το σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσία σε σχεδόν πλήρη παρακμή.

Η Ιατροχειρουργική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης ήταν η πρώτη που ένιωσε τις συνέπειες των νέων μέτρων. Δεν υπάρχει θεσμός πιο χρήσιμος και απαραίτητος για το κράτος από αυτή την ακαδημία. Υπάγεται στο Υπουργείο Πολέμου και εκπαιδεύει χειρουργούς για το στρατό, από τους οποίους ήταν τόσο καταστροφικά λίγοι κατά την τουρκική εκστρατεία. Αλλά αυτό το ινστιτούτο, με τους χιλιάδες φοιτητές του, έγινε κέντρο πολιτικής αναταραχής. Ένα αυτοκρατορικό διάταγμα της 24ης Μαρτίου 1879 διέταξε τη μεταμόρφωσή του και αυτό στην ουσία σήμαινε την καταστροφή του. Ο αριθμός των φοιτητών μειώθηκε σε πεντακόσιους, η διάρκεια σπουδών μειώθηκε από πέντε σε τρία χρόνια. τα δύο πρώτα μαθήματα, όπου σπούδαζαν οι πιο ένθερμοι νέοι, έκλεισαν.

Από εδώ και στο εξής, στην ακαδημία γίνονται δεκτοί μόνο όσοι έχουν ήδη σπουδάσει σε κάποιο από τα επαρχιακά πανεπιστήμια για δύο χρόνια. Όλοι οι μαθητές αμείβονται με επίδομα, φορούν στολή, δίνουν όρκο πίστης, κατατάσσονται στο στρατό και υπόκεινται σε στρατιωτικούς κανονισμούς. Μετά από αίτημα του Υπουργού Πολέμου, η πενταετής εκπαίδευση αποκαταστάθηκε πρόσφατα, αλλά άλλα κατασταλτικά μέτρα διατηρήθηκαν σε όλη τους τη σφοδρότητα.

Στις 3 Ιανουαρίου 1880, ένα άλλο διάταγμα διέταξε τη μετατροπή του Ινστιτούτου Πολιτικών Μηχανικών. Η παρακμή ενός τόσο απαραίτητου εκπαιδευτικού ιδρύματος μείωσε περαιτέρω τις λίγες ευνοϊκές ευκαιρίες που ήταν διαθέσιμες στους μαθητές σε μη κλασικά γυμναστήρια.

Μετά ήρθε η σειρά του Γυναικείου Ιατρικού Ινστιτούτου στην Αγία Πετρούπολη. Το όφελος αυτού του ινστιτούτου, που ιδρύθηκε το 1872, ήταν τεράστιο, αφού ο αριθμός των γιατρών στη χώρα είναι εντελώς ανεπαρκής για να ικανοποιήσει τις ανάγκες των τεράστιων μαζών του πληθυσμού. Επιπλέον, οι γιατροί, για τους οποίους υπάρχει μεγάλη ανάγκη, φυσικά προτιμούν να παραμείνουν σε πόλεις, όπου η εργασία τους ανταμείβεται καλύτερα, και οι αγροτικές περιοχές, με σπάνιες εξαιρέσεις, είναι από καιρό λεία αιμοληψιών, χειροπράκτων, θεραπευτών και μάγων. Ωστόσο, οι γυναίκες γιατροί πηγαίνουν πρόθυμα στο χωριό, ικανοποιημένες με τον μέτριο μισθό που μπορεί να τους προσφέρει το zemstvo. Ως εκ τούτου, το Γυναικείο Ιατρικό Ινστιτούτο ήταν εξαιρετικά δημοφιλές και αιτήματα για αποστολή γυναίκας γιατρού ήρθαν από όλη τη χώρα.

Όταν η κυβέρνηση ανακοίνωσε τον Απρίλιο του 1882 ότι «για οικονομικούς λόγους» αναγκάστηκε να κλείσει το ινστιτούτο, αυτό προκάλεσε όχι μόνο σύγχυση, αλλά και βαθιά λύπη στους ευρύτερους κύκλους της κοινωνίας. Οι εφημερίδες διαμαρτυρήθηκαν όσο τολμούσαν. η zemstvo αντιτάχθηκε. η Δούμα της πόλης της Αγίας Πετρούπολης και πολλές επιστημονικές εταιρείες πρόσφεραν ετήσιες επιδοτήσεις. ιδιώτες, πλούσιοι και φτωχοί, ακόμη και απομακρυσμένα χωριά, προσφέρθηκαν να συγκεντρώσουν κεφάλαια για να διατηρηθεί ένα τόσο πολύτιμο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Αλλά όλα ήταν μάταια - το γυναικείο ιατρικό ινστιτούτο ήταν καταδικασμένο και τον Αύγουστο του 1882 εκδόθηκε διάταγμα για το κλείσιμό του. Δόθηκε η ευκαιρία στους φοιτητές που είχαν ήδη εισαχθεί στα μαθήματα να ολοκληρώσουν το μάθημα, αλλά δεν έγιναν δεκτοί νέοι φοιτητές.

Ο επίσημος λόγος για το κλείσιμο του ινστιτούτου ήταν, φυσικά, η πιο άδεια από όλες τις κενές δικαιολογίες· ο πραγματικός λόγος ήταν ο φόβος ότι το ινστιτούτο θα μπορούσε να γίνει εστία επαναστατικών ιδεών.

Όχι λιγότερο χαρακτηριστική της θέσης της κυβέρνησης ήταν η στάση της απέναντι στη δημιουργία ενός πολυτεχνικού ινστιτούτου στο Χάρκοβο. Το μόνο εκπαιδευτικό ίδρυμα αυτού του είδους στη Ρωσία είναι το Πολυτεχνικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης και όλοι οι νέοι που θέλουν να λάβουν τεχνική εκπαίδευση συρρέουν εκεί. Σε μια τόσο τεράστια χώρα όπως η Ρωσία, μια ανώτερη τεχνική σχολή, φυσικά, δεν είναι αρκετή, και για πολύ καιρό το Kharkov ονειρευόταν να χτίσει το δικό του πολυτεχνικό ινστιτούτο. Τελικά, μετά από αλλεπάλληλες προσφυγές στον Υπουργό Δημόσιας Παιδείας και διαπραγματεύσεις που διήρκεσαν περισσότερα από δέκα χρόνια, ελήφθη η άδεια. Η κυβέρνηση της πόλης του Χάρκοβο έχτισε ένα όμορφο κτίριο, διόρισε ένα επιτελείο καθηγητών και όλα ήταν έτοιμα για την έναρξη των μαθημάτων. Όμως ξαφνικά η κυβέρνηση άλλαξε γνώμη, ανακάλεσε την άδεια που είχε δώσει και απαγόρευσε το άνοιγμα του ινστιτούτου με την αιτιολογία ότι δεν έβλεπε την ανάγκη για ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα αυτού του είδους. Λίγο από. Το νεόκτιστο κτίριο, που κόστισε στο Χάρκοβο πενήντα χιλιάδες ρούβλια, δωρήθηκε από την κυβέρνηση στο πανεπιστήμιο. Αλλά το πανεπιστήμιο, παλεύοντας για έναν κοινό σκοπό, αρνήθηκε το δώρο. Το κτίριο εξακολουθεί να ανήκει στην κρατική ιδιοκτησία και φημολογείται ότι θα μετατραπεί σε στρατώνα ιππικού.

Για να το ολοκληρώσουμε, μόλις πριν από λίγους μήνες ο πολυαναμενόμενος κεραυνός έπληξε τα πανεπιστήμιά μας για ένα άλλο ζωτικής σημασίας ζήτημα. Το 1884 εκδόθηκε νέος καταστατικός χάρτης του πανεπιστημίου, ο οποίος τελικά καταργούσε τον καταστατικό του 1863.

Ίσως κανένα πρόσφατο θέμα δεν ενθουσίασε τόσο πολύ το κοινό μας ούτε προκάλεσε τόσο έντονη διαμάχη στον Τύπο όσο η κατάργηση του χάρτη του 1863. Αυτός ο χάρτης, ο οποίος επέτρεπε στους καθηγητές να καλύψουν τα κενά τμήματα της επιλογής τους και να εκλέξουν μέλη της διεύθυνσης, παρείχε στα πανεπιστήμια μια ορισμένη αυτονομία και ανεξαρτησία. Ο Κάτκοφ, ένας από τους ανθρώπους με τη μεγαλύτερη επιρροή στην αυτοκρατορία, του οποίου οι στενοί φίλοι στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας δεν θεώρησαν χρήσιμη για τον εαυτό τους αυτή την ανεξαρτησία, φλεγόταν από το θανάσιμο μίσος για τον καταστατικό χάρτη του 1863. Για πολλά χρόνια αυτή ήταν η Delenda Carthago* του. Διαμαρτυρήθηκε για τον χάρτη την κατάλληλη στιγμή και τη λάθος στιγμή. Για να ακούσουμε τον Κάτκοφ, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι η τσάρτερ ήταν η αιτία όλων των «αναταραχών» και, γενικά, σχεδόν όλων των δεινών της τελευταίας εικοσαετίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ανατροπή, δηλαδή ο μηδενισμός, βρίσκει το βασικό στήριγμα ακριβώς στην αυτονομία των πανεπιστημίων. Η σειρά σκέψης που τον οδηγεί σε αυτό το συμπέρασμα είναι σύντομη και απλή: αφού οι περισσότεροι καθηγητές συμπονούν κρυφά τις ανατρεπτικές ιδέες (μια μάλλον περίεργη παραδοχή για έναν φίλο και υπερασπιστή της κυβέρνησης), το να τους επιτραπεί η ελευθερία να εκλέγουν τους συναδέλφους τους δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από συνεχής κερδοσκοπία σε βάρος της κυβερνητικής επαναστατικής προπαγάνδας.

* «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί» (Λατινικά).

Αλλά αυτό το επιχείρημα, παρ' όλη την ευφυΐα του, ήταν ακόμα πολύ τραβηγμένο για να το χρησιμοποιήσει η κυβέρνηση. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να εφευρεθεί ένα πιο αληθοφανές, αν όχι πιο εύλογο, πρόσχημα που θα έδινε την ευκαιρία στις αρχές να ισχυριστούν ότι το μισητό καταστατικό καταργούνταν προς το συμφέρον της χώρας. Η ευρηματική ιδιοφυΐα του Κάτκοφ στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων. Ο εσωτερικός του εαυτός ανέπτυξε τη θέση ότι η κατάργηση του καταστατικού του 1863 δίνει ένα εξαιρετικό ερέθισμα στη μελέτη των επιστημών και ανεβάζει τη διδασκαλία στη Ρωσία στο επίπεδο που έχουν επιτύχει στον τομέα αυτό τα γερμανικά πανεπιστήμια. Η ιδέα του Κάτκοφ έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τον επίσημο Τύπο και σύντομα το θέμα παρουσιάστηκε σαν να ήταν απολύτως απαραίτητος ένας νέος χάρτης τόσο για τα συμφέροντα της επιστήμης όσο και για την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι αυτό το παλλάδιο, αυτή η εγγύηση προστασίας της αντίδρασης και με ποια μέσα προτείνεται να επιτευχθεί ο υποδεικνυόμενος διπλός στόχος.

Καταρχάς, όσον αφορά την αστυνομία, γιατί όταν συμβαίνει κάτι στη χώρα μας, η αστυνομία έρχεται σίγουρα στο προσκήνιο και κανείς δεν αμφιβάλλει ότι ο μόνος στόχος των νέων μέτρων είναι απλώς η καταστολή. αυτό το παραδέχονται ανοιχτά ακόμη και οι υπερασπιστές τους. «Τα πανεπιστήμια», διακηρύσσει ο «New Time», «δεν θα είναι πλέον οι διαφθορείς της νεολαίας μας. Τα πανεπιστήμια θα προστατεύονται από δόλιες ίντριγκες!»

Θα ωφελήσει όμως πραγματικά τη διδασκαλία ο νέος χάρτης; - ρωτούν δειλά ψιθυριστά οι λεγόμενες φιλελεύθερες εφημερίδες. Όλοι κατάλαβαν τέλεια το πραγματικό νόημα της μεταρρύθμισης.

Ας αφήσουμε κατά μέρος τα μέτρα επίβλεψης των μαθητών - δεν υπάρχει τίποτα, ή σχεδόν τίποτα, να προσθέσουμε σε αυτά. Αλλά να τι κάνει το νέο καταστατικό ιδιαίτερα οδυνηρό: θέτει τους ίδιους τους καθηγητές υπό την αυστηρή επίβλεψη μιας δεσποτικής αρχής. Αυτή η επαίσχυντη ευθύνη έχει ανατεθεί σε δύο θεσμικά όργανα. Πρώτα από όλα η διεύθυνση που αποτελείται από καθηγητές και μετά η αστυνομία ελέγχου. Σύμφωνα με το παλιό σύστημα, ο πρύτανης και τέσσερις κοσμήτορες των σχολών ήταν απλώς πρώτοι μεταξύ τους·* εκλέγονταν από τους συναδέλφους τους για τριετή θητεία και στο τέλος της περιόδου αυτής επιλέγονταν άλλοι. Τώρα είναι κύριοι, διορισμένοι από τον υπουργό, και κατέχουν τις πολύ κερδοφόρες θέσεις τους με τη θέλησή του. Και αφού ανάμεσα σε πενήντα ή εξήντα άτομα θα υπάρχουν πάντα λίγοι κολακευτές και εγωιστές, δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τον υπουργό να βρει πρυτάνεις που να είναι έτοιμοι να αποτρέψουν τις επιθυμίες του και να εκτελέσουν τις εντολές του.

* πρώτος μεταξύ ίσων (λατ.).

Σύμφωνα με το νέο καταστατικό, ο πρύτανης, ο οποίος έχει γίνει πλέον εκπρόσωπος της κυβέρνησης, έχει έκτακτες εξουσίες. Μπορεί να συγκαλέσει και να διαλύσει το Συμβούλιο των Καθηγητών, που ήταν προηγουμένως το ανώτατο όργανο διοίκησης του πανεπιστημίου. Μόνος του αποφασίζει εάν οι δραστηριότητες του συμβουλίου αποκλίνουν από τους κανόνες που ορίζει ο καταστατικός χάρτης και, αφού κηρύξει το ψήφισμα του συμβουλίου παράνομο, μπορεί απλώς να το ακυρώσει. Ο πρύτανης, αν το κρίνει απαραίτητο, μπορεί να μιλήσει με τα ίδια προνόμια στο συμβούλιο της σχολής. Ως αρχιστράτηγος, όπου κι αν εμφανίζεται, είναι η ανώτατη αρχή. Ο πρύτανης, αν θέλει, μπορεί να επιπλήξει ή να επιπλήξει τον καθηγητή. Όλα τα τμήματα του διοικητικού μηχανισμού του πανεπιστημίου βρίσκονται υπό τον έλεγχο του πρύτανη ή των βοηθών του. Τέλος, το άρθρο 17 του Χάρτη δίνει στον πρύτανη το δικαίωμα σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης «να λαμβάνει όλα τα απαραίτητα μέτρα για τη διατήρηση της τάξης στο πανεπιστήμιο, ακόμη κι αν αυτά υπερβαίνουν τις εξουσίες του». Αυτό το άρθρο προφανώς αφορά τις λεγόμενες ταραχές και έχει ήδη γίνει η συνήθεια μας να τις καταστείλουμε με στρατιωτική βία. Παρ' όλα αυτά, παραμένει η πιθανότητα παρερμηνείας σχεδόν οποιουδήποτε άρθρου του χάρτη και δεν υπάρχουν μέτρα, ακόμη και τα πιο ακραία και αυστηρά, που να μην μπορούν να εφαρμοστούν.

Έτσι τα ρωσικά πανεπιστήμια μοιάζουν περισσότερο με φρούρια, οι φρουρές των οποίων είναι εμποτισμένες με επαναστατικό πνεύμα και είναι έτοιμα κάθε στιγμή να ξεσηκώσουν μια ανοιχτή εξέγερση, παρά σαν κατοικίες σοφίας και ναοί της επιστήμης.

Αν ο πρύτανης είναι ο γενικός διοικητής, τότε οι τέσσερις κοσμήτορες που έχει υπό τις εντολές του είναι διοικητές των σχολών που προΐστανται, αλλά διορίζονται όχι από τον πρύτανη, αλλά από τον υπουργό. Οι κοσμήτορες είναι αυτοί που έχουν πρωτίστως ανατεθεί το έργο της παρακολούθησης των καθηγητών των σχολών τους. Και για να εξαρτηθούν ακόμη περισσότερο οι κοσμήτορες, ο καταστατικός χάρτης εισάγει σημαντικές καινοτομίες στη διαδικασία διορισμού τους. Πριν γίνετε καθηγητής, πρέπει να υπηρετήσετε για τρία χρόνια ως δάσκαλος, ιδιώτης διδάκτορας, που μπορείτε να γίνετε μόνο με διορισμό διαχειριστή ή με πρόταση του Συμβουλίου Καθηγητών της επιλεγμένης σχολής. Σε κάθε περίπτωση ο διορισμός εγκρίνεται από τον επίτροπο και ο εν λόγω υπάλληλος, που κατέχει ανώτερη θέση στο υπουργείο, μπορεί να απορρίψει τον διορισμό οποιουδήποτε εκπαιδευτικού χωρίς να αιτιολογήσει. Ένας ιδιωτικός βοηθός καθηγητής λαμβάνει περίπου το ένα τρίτο του μισθού ενός καθηγητή και δεδομένου ότι βρίσκεται υπό το άγρυπνο βλέμμα της αστυνομίας, προστατεύοντάς τον από τη μόλυνση με ανατρεπτικές ιδέες, αυτή η θέση δεν μπορεί να θεωρηθεί ιδιαίτερα επιθυμητή. δύσκολα μπορεί να προσελκύσει νέους με ευρείες απόψεις και ανεξάρτητα μυαλά.

Είναι ευθύνη του πρύτανη και των κοσμητόρων να διασφαλίσουν ότι οι διαλέξεις του privatedozent πληρούν τις απαιτήσεις. Εάν το περιεχόμενο της διάλεξης δεν αντιστοιχεί ακριβώς στο θέμα ή είναι χρωματισμένο με επικίνδυνες αποχρώσεις, του γίνεται πρόταση. Εάν η εισήγηση δεν έχει αποτέλεσμα, ο πρύτανης θα προτείνει στον διαχειριστή την απόλυση του απείθαρχου καθηγητή, κάτι που φυσικά θα γίνει άμεσα. Αν όμως ο διαχειριστής, κυκλικά, μέσω των κατασκόπων και των επιθεωρητών του, διαπιστώσει ότι οι διαλέξεις του δασκάλου εκφράζουν ανατρεπτικές τάσεις, τότε μπορεί να απολυθεί ανεξάρτητα από τις επιθυμίες του πρύτανη. Έτσι, οι ιδιώτες βοηθοί καθηγητές έχουν πλέον δύο ή τρεις σειρές προϊσταμένων: εκτός από το γεγονός ότι είναι υφιστάμενοι στον πρύτανη, τους βοηθούς του και τον διαχειριστή, μπορούν να περιμένουν μια καταγγελία από τον επιθεωρητή και τους πράκτορές του κάθε λεπτό. Οι παραμικρές ελευθερίες συνεπάγονται την άμεση απομάκρυνση από το αξίωμα, ειδικά επειδή, όντας ακόμη νέοι στον επιστημονικό τομέα, δεν είχαν χρόνο να αποκτήσουν εξουσία για τον εαυτό τους. Η ανάδειξή τους εξαρτάται αποκλειστικά από τον υπουργό και τους συνεργάτες του.

Οι καθηγητές διορίζονταν προηγουμένως από το Συμβούλιο της Σχολής. Είναι αλήθεια ότι ο υπουργός είχε δικαίωμα αρνησικυρίας, αλλά δεν άσκησε το δικαίωμα του διορισμού και αν απορριφόταν ένας καθηγητής, έπρεπε να διορίσει άλλον. Όμως, με το νέο σύστημα, ο υπουργός μπορεί να διορίσει σε κενή θέση «οποιονδήποτε επιστήμονα με τα απαραίτητα προσόντα», δηλαδή όποιον έχει υπηρετήσει για τον απαιτούμενο χρόνο ως ιδιώτης. Ο υπουργός, αν το επιθυμεί, μπορεί να συνεννοηθεί με τη διεύθυνση του πανεπιστημίου, αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν είναι υποχρεωτικό. αν θέλει, θα συμβουλευτεί έναν προσωπικό του φίλο ή ένα μέλος της επιθεώρησης. Η ανύψωση ενός εκπαιδευτικού από τη δεύτερη βαθμίδα στην πρώτη - μια αλλαγή που συνεπάγεται σημαντική αύξηση του μισθού - εξαρτάται επίσης αποκλειστικά από τον υπουργό.

Οι αρμοδιότητες του υπουργού δεν σταματούν εδώ. Διορίζει καθηγητές για τη διενέργεια εξετάσεων, το οποίο είναι επίσης πολύ σημαντικό θέμα από οικονομικής άποψης, δεδομένου του νέου συστήματος πληρωμής εξεταστών. Σύμφωνα με το παλιό σύστημα, κάθε καθηγητής ήταν ipso facto εξεταστής. Σύμφωνα με τους νέους κανόνες, οι εξετάσεις δίνονται από ειδικές επιτροπές που ορίζει ο υπουργός. Παλαιότερα, οι φοιτητές πλήρωναν ένα συγκεκριμένο ποσό ανά έτος για να σπουδάσουν, γεγονός που τους έδινε το δικαίωμα να παρακολουθήσουν όλες τις διαλέξεις στο πανεπιστήμιο. Τώρα πρέπει να πληρώσουν τον κάθε καθηγητή ξεχωριστά. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι φοιτητές που απολαμβάνουν το δικαίωμα της επιλογής φυσικά συρρέουν ομαδικά στις διαλέξεις εκείνων των καθηγητών με τους οποίους είναι πιθανό να εξεταστούν. Επομένως, η ένταξη ενός καθηγητή στην εξεταστική επιτροπή του δίνει μεγάλα πλεονεκτήματα, προσελκύει δηλαδή ακροατές σε αυτόν και αναλόγως αυξάνει το εισόδημά του. Έτσι, η εξουσία διορισμού καθηγητών είναι ένα πολύ αποτελεσματικό μέσο για την ενίσχυση της εξουσίας της κυβέρνησης στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Στην Ελβετία, για παράδειγμα, όπου δεν επιτρέπεται καμία επιρροή πολιτικών κινήτρων στους ακαδημαϊκούς διορισμούς, ένα τέτοιο σύστημα δεν οδηγεί σε επιζήμια αποτελέσματα. Στην Πρωσία, αντίθετα, όπως δείχνει η εμπειρία, οι συνέπειες αυτού του συστήματος είναι πολύ κακές και στην Αυστρία είναι απλώς καταστροφικές. Ως εκ τούτου, είναι εύκολο να γίνει κατανοητό από ποιους λόγους καθοδηγήθηκε η τσαρική κυβέρνηση κατά την εισαγωγή αυτού του συστήματος στη Ρωσία και ποιες συνέπειες είχε.

* δυνάμει του ίδιου του γεγονότος (λατ.).

Αλλά πού, λοιπόν, θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, παραμένει το βάθος της διδασκαλίας, πού είναι η επιστήμη και η όλη ουσία του ανώτερου πολιτισμού; Τι σκοπό έχει η μεταρρύθμιση να δώσει στο νέο ίδρυμα έναν καθαρά εκπαιδευτικό χαρακτήρα; Ή θέλουν να πιστέψουμε ότι έγκειται στη νέα διάταξη που επιβάλλεται στους πολύπαθους πρυτάνεις, κοσμήτορες και επιθεωρητές, στον διορισμό ιδιωτών και στις αμοιβές διαλέξεων;

Μέσω αυτών των μεταρρυθμίσεων, που δανείστηκαν, τουλάχιστον ονομαστικά, από τη Γερμανία, με κάποιο μυστικιστικό τρόπο ελπίζουν να επιτύχουν ένα υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης. Αν είχαμε την ελευθερία που είναι εγγενής στα γερμανικά πανεπιστήμια, οι μέθοδοί τους θα μπορούσαν πιθανώς να υιοθετηθούν επωφελώς. Όμως η μορφή χωρίς περιεχόμενο δεν έχει νόημα.

Για όλους όσους δεν τυφλώνονται από τα εγωιστικά τους συμφέροντα, είναι προφανές ότι ο νέος χάρτης θα είναι καταστροφικός για την γνήσια επιστήμη, γιατί για την ευημερία της η ελευθερία και η ανεξαρτησία είναι τόσο απαραίτητες όσο ο αέρας για όλα τα έμβια όντα.

Εάν η πολιτική ορθοδοξία αναγνωρίζεται ως η μόνη απαιτούμενη ποιότητα για όλους τους ακαδημαϊκούς διορισμούς, τότε η αφρόκρεμα της ρωσικής διανόησης αποκλείεται σχεδόν αναπόφευκτα από τα πανεπιστημιακά τείχη. Η παλιά διαταγή κυβερνητικής παρέμβασης έδιωξε πολλούς από τους εξαιρετικούς καθηγητές μας από τα τμήματα τους - Κοστομάροφ, Στασιουλέβιτς, Πίπιν, Αρσένιεφ, Σετσένοφ και άλλους. Όλοι αυτοί είναι άνθρωποι μετριοπαθών απόψεων, επιστήμονες που έχουν εκπληρώσει το καθήκον τους με τιμή για χρόνια και φταίνε μόνο για ένα πράγμα: ήθελαν να διατηρήσουν την προσωπική τους αξιοπρέπεια και την αξιοπρέπεια της επιστήμης τους και αρνήθηκαν να προσκυνήσουν τον δεσποτισμό του υπουργού. . Αυτό που προηγουμένως αποτελούσε αποκλειστικά κατάχρηση εξουσίας έχει πλέον αναδειχθεί σε κανόνα. Οι καθηγητές έχουν μετατραπεί σε αξιωματούχους -αυτή η μισητή λέξη είναι βαθιά περιφρονημένη από όλη τη νεολαία μας- και οι ιδιότητές τους σύντομα θα ανταποκρίνονται πλήρως στους νέους διορισμούς. Ένας ένας, όλοι οι γνήσιοι επιστήμονες θα φύγουν από τα τμήματα τους και η κυβέρνηση, χρησιμοποιώντας το δίκιο της, θα τους γεμίσει με τους προστατευόμενους της. Δεδομένης της έλλειψης ανθρώπων με βαθιά επιστημονική γνώση, οι παλιοί καθηγητές θα αντικατασταθούν από δάσκαλους και λεγόμενους επιστήμονες, που θα επιλέγει ο διαχειριστής σύμφωνα με το γούστο του ανάμεσα σε άτομα που δεν έχουν καν περάσει τα τεστ που ορίζει η σχολή, έστω και αν έχουν «έγιναν διάσημοι για τα έργα τους», τα πλεονεκτήματα των οποίων είναι ο μόνος Κριτής - ο Σεβασμιώτατος κ. Διαχειριστής.

ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Ο πόλεμος της τσαρικής κυβέρνησης ενάντια στην τριτοβάθμια εκπαίδευση είναι μακροχρόνιος. Προέκυψε επί Αλέξανδρου Α', στην εποχή της αντίδρασης που ακολούθησε τη δολοφονία του Κοτζεμπού από τον μαθητή Σαντ, πρώτα στη Γερμανία, και στη συνέχεια εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την ηπειρωτική Ευρώπη. Επί Νικολάου, σε μια περίοδο γενικά αδιάκοπων αντιδράσεων, τα πανεπιστήμια βρίσκονταν αυστηρά υπό την ειδική μέριμνα του Γ' Τμήματος. Για να εξουδετερώσει, όπως ήλπιζε, την επιβλαβή επιρροή της φιλελεύθερης κουλτούρας, ο αυτοκράτορας οργάνωσε πανεπιστήμια σαν τάγματα, και οι διαλέξεις στις τάξεις ακολουθήθηκαν από ασκήσεις στο χώρο της παρέλασης. Έβλεπε τη γνώση ως κοινωνικό δηλητήριο και τη στρατιωτική πειθαρχία ως το μόνο αντίδοτο. Το παράλογο καταστατικό που εισήγαγε σταμάτησε ο γιος του, του οποίου η βασιλεία ξεκίνησε τόσο λαμπρά και τελείωσε τόσο φρικτά. Ο Αλέξανδρος Β' χαλάρωσε τα δεσμά που επέβαλε ο πατέρας του και για κάποιο διάστημα μετά την άνοδό του στο θρόνο, η λαϊκή εκπαίδευση άνοιξε τα φτερά της και σημείωσε αξιοσημείωτη επιτυχία. Αλλά το 1860, μετά τις «ταραχές» και τις «διαδηλώσεις» που έγιναν στα πανεπιστήμια και των δύο πρωτευουσών, οι αρχές ανησύχησαν, άρχισαν οι καταστολές και από τότε συνεχίζεται ο αγώνας μεταξύ της κυβέρνησης και του λουλουδιού της νεολαίας μας. αυξανόμενη δύναμη. Ένας πόλεμος κατά της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης είναι ακριβώς αυτό: ένας πόλεμος! - ξεκίνησε αργότερα.

Στις 4 Απριλίου 1866, ο Καρακόζοφ έριξε τη μοιραία βολή από περίστροφο και αυτή η βολή, όπως φάνηκε, επιβεβαίωσε για πάντα την κυβέρνηση στην αποφασιστικότητά της να ακολουθήσει τον επικίνδυνο δρόμο της αντίδρασης και της καταπίεσης.

Είσαι Πολωνός, σωστά; - ρώτησε ο Αλέξανδρος πότε του έφεραν τον Καρακόζοφ.

Όχι, είμαι Ρώσος, ήταν η απάντηση.

Γιατί λοιπόν προσπάθησες να με σκοτώσεις; - ξαφνιάστηκε ο αυτοκράτορας. Εκείνη την εποχή του ήταν ακόμα δύσκολο να πιστέψει ότι κάποιος άλλος εκτός από έναν Πολωνό θα μπορούσε να κάνει μια απόπειρα κατά της ζωής του.

Όμως ο Καρακόζοφ είπε την αλήθεια. Ήταν ένας από τους «δικούς» του Ρώσους υπηκόους του Τσάρου και μια επακόλουθη έρευνα που διεξήγαγε ο Muravyov αποκάλυψε ότι πολλοί από τους πανεπιστημιακούς συντρόφους του Karakozov συμμερίζονταν τις πεποιθήσεις του και συμπαθούσαν με τους στόχους του.

Οι συνέπειες της απόπειρας δολοφονίας και η ανακάλυψη στην οποία οδήγησε ήταν καθοριστικές. Η εξέγερση των Πολωνών, ως γνωστόν, έστρεψε τον Αλέξανδρο Β' στην αντίδραση. Αλλά είναι πλέον προφανές ότι τα αντιδραστικά μέτρα που ελήφθησαν το 1863 δεν θα φέρουν την επιθυμητή επιτυχία - οι επαναστατικές ζυμώσεις εντάθηκαν. Ωστόσο, αντί να συμπεράνει κανείς ότι ο λόγος της αποτυχίας έγκειται στη νέα αντιδραστική πολιτική πορεία, βγήκε το αντίθετο συμπέρασμα ότι τα ηνία θα έπρεπε να τραβήξουν ακόμη πιο σφιχτά. Τότε ήταν που το απερίσκεπτο αντιδραστικό κόμμα παρουσίασε μια μοιραία φιγούρα - τον Κόμη Ντμίτρι Τολστόι, τον οποίο οι μελλοντικές γενιές θα αποκαλούν τη μάστιγα της Ρωσίας και τον καταστροφέα της απολυταρχίας.

Σε αυτόν τον ιππότη της απολυταρχίας δόθηκαν απεριόριστες εξουσίες για να καθαρίσει τα σχολεία σε όλη την αυτοκρατορία από την κοινωνική αίρεση και την πολιτική δυσαρέσκεια.

Γνωρίζουμε ήδη πώς αντιμετώπιζε την τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ωστόσο, εκεί μόνο ενίσχυσε και ενίσχυσε το σύστημα που χρησιμοποιούσαν εδώ και καιρό οι προκάτοχοί του. Μόνο αυτός όμως έχει την αμφίβολη τιμή να «καθαρίζει» -στο μέτρο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του- πρώτα τη δευτεροβάθμια και μετά την πρωτοβάθμια εκπαίδευση.

Το εφευρετικό του ταλέντο εκδηλώθηκε πιο λαμπρά στη μεταρρύθμιση της γυμναστικής. Στον πυρήνα της, η ιδέα του Τολστόι ήταν απολύτως σωστή: για να «καθαρίσουμε» ριζικά τα πανεπιστήμια, είναι απαραίτητο πρώτα να πάμε στην πηγή και να καθαρίσουμε τα γυμνάσια, από τα οποία αντλούν τα ανώτερα σχολεία την ετήσια αναπλήρωσή τους. Και έτσι ο υπουργός άρχισε να καθαρίζει τα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, κάτι που φυσικά σήμαινε την ανάθεση τους στην τρυφερή φροντίδα της αστυνομίας. Και είναι απόλυτο γεγονός ότι οι μαθητές ηλικίας δέκα έως δεκαεπτά ετών μπορούν πλέον να τιμωρούνται για τα λεγόμενα πολιτικά εγκλήματα και για μοχθηρές πολιτικές απόψεις.

Μόλις τον Σεπτέμβριο του 1883, ο Υπουργός Δημόσιας Παιδείας εξέδωσε εγκύκλιο στην οποία ανέφερε ότι σε δεκατρία γυμνάσια, ένα προγυμνάσιο και δέκα πραγματικά σχολεία είχαν αποκαλυφθεί ίχνη εγκληματικής προπαγάνδας και σε άλλα δεκατέσσερα γυμνάσια και τέσσερα πραγματικά σχολεία. υπήρξαν «συλλογικές ταραχές», ότι ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Όλα αυτά τα εκπαιδευτικά ιδρύματα τέθηκαν υπό ειδική αστυνομική επιτήρηση.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τον βαθμό στον οποίο έχει φτάσει η κατασκοπεία στα γυμνάσιά μας. Οι δάσκαλοι, επιφορτισμένοι με την ενστάλαξη σεβασμού στους μαθητές τους, επιφορτισμένοι με την ενστάλαξη του αισθήματος τιμής στις καρδιές της νεότερης γενιάς, έχουν μετατραπεί σε πράκτορες του Τρίτου Τμήματος. Οι μαθητές βρίσκονται υπό συνεχή επίβλεψη. Δεν μένουν μόνοι ούτε στο σπίτι των γονιών τους. Ειδική εγκύκλιος δίνει εντολή στους δασκάλους των τάξεων να επισκέπτονται τους μαθητές στις οικογένειές τους ή όπου κι αν μένουν. Ο υπουργός δεν δίστασε να εκδώσει κατά καιρούς διατάγματα, όπως η περίφημη εγκύκλιος της 27ης Ιουλίου 1884, στην οποία, με εξαιρετικό κυνισμό, υποσχόταν αμοιβές και ειδικές αμοιβές για τους δασκάλους της τάξης που ακολουθούν σταθερά και με μεγαλύτερη επιτυχία την «ηθική ανάπτυξη » (διαβάστε - πολιτικές απόψεις) τους μαθητές του, και απείλησε ότι «οι δάσκαλοι της τάξης, μαζί με διευθυντές και επιθεωρητές, υπόκεινται σε ευθύνη εάν ανακαλυφθεί η επιβλαβής επιρροή λανθασμένων ιδεών στην τάξη που τους εμπιστεύεται ή αν νέοι συμμετέχουν σε εγκληματικές πράξεις»*. Όλα αυτά σημαίνουν φυσικά χρήματα και προαγωγές για όσους παίζουν το ρόλο του πληροφοριοδότη και άμεση απόλυση όσων αρνούνται να προσκυνήσουν τον Βάαλ.

Sergey Stepnyak-Kravchinsky - Ρωσία υπό την κυριαρχία των Τσάρων - 03, διάβασε το κείμενο

Θυμάστε πώς ένας από τους «πρώην» χαρακτήρες στο «Χρυσό Μοσχάρι» ονειρευόταν διάφορα σοβιετικά σκουπίδια και ονειρευόταν ένα όνειρο όπου ονειρευόταν μια μεγάλη βασιλική είσοδο ή κάτι εξίσου συγκινητικό; Έτσι, σε αυτό το όνειρο μπορούσε κάλλιστα να δει τον συγγραφέα του εν λόγω βιβλίου.
Κόρη εκπροσώπων δύο ευγενών οικογενειών της Ρωσίας (Κουράκινς και Γκολίτσιν), πέρασε τα παιδικά της χρόνια κυρίως στο Παρίσι, φτάνοντας στην πατρίδα της ως αρκετά ενήλικο κορίτσι.
Συνδέθηκε με συγγένεια και φιλία με πολλούς εκπροσώπους της υψηλής ρωσικής κοινωνίας, σε ηλικία 20 ετών έγινε κυρία της αυλής και έκανε μια πραγματική καριέρα σε αυτό το μονοπάτι: από το 1858 - κουμπάρα, τότε κυρία του κράτους και αρχιεπιμελητής του Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, επιμελητής του Ανωτάτου Δικαστηρίου, αρχηγός - Επιμελητής της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Όντας η ανώτερη κυρία της αυλής, γνώριζε καλά τη βασιλική οικογένεια. Ο Νικόλαος Β' μεγάλωσε μπροστά στα μάτια της και την εκτιμούσε πολύ.
Μια πλούσια και ευημερούσα ζωή τελείωσε τον Μάρτιο του 1917. Μετά τα 17, συνελήφθη, κρύφτηκε από τις αρχές (την έσωσαν πρώην αγρότες), πολλοί από τους στενούς της συγγενείς καταπιέστηκαν. Το 1925 (στην εκατονταετηρίδα της εξέγερσης των Decembrist), η Naryshkina και η κόρη της επετράπη να ταξιδέψουν στη Γαλλία, όπου σύντομα πέθανε.
Το 1907, δημοσίευσε τα απομνημονεύματά της, με τον αυθεντικό τίτλο «My Memoirs», βασισμένα στα ημερολόγια που κρατούσε σε όλη της τη ζωή. Τα ημερολόγια ήταν στα γαλλικά, τα απομνημονεύματα στα ρωσικά. Κυκλοφόρησαν σε περιορισμένη έκδοση, πήγαν μόνο σε έναν πολύ εκλεκτό κύκλο (σήμερα είναι γνωστά μόνο μερικά σωζόμενα αντίγραφα).
Αυτές οι σημειώσεις κάλυψαν την περίοδο από το 1876 έως το 1905, αν και η παρουσίαση ξεκίνησε από την παιδική ηλικία. Η συνέχεια ήταν το βιβλίο «Under the Power of...», που γράφτηκε λίγο μετά την επανάσταση και εκδόθηκε το 1930 στο Βερολίνο στα γερμανικά. Η παρουσίαση, η οποία στα πρώτα τέσσερα κεφάλαια επαναλαμβάνει το περιεχόμενο των «Απομνημονεύματα», φέρνει την ιστορία στο καλοκαίρι του 17. Αυτή η έκδοση παρέχει μια αντίστροφη μετάφραση στα ρωσικά, στην οποία, προφανώς, τα χαρακτηριστικά του αρχικού κειμένου παραμορφώθηκαν, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να συγκριθεί - το πρωτότυπο δεν έχει διασωθεί.
Το 1936 ο Π.Ν. Ο Miliukov δημοσίευσε τα πρωτότυπα ημερολόγια της Naryshkina το 17 στο Παρίσι. Ως πηγαίο έγγραφο, αυτή είναι μια εξαιρετικά πολύτιμη ιστορική πηγή, που απεικονίζει τι συμβαίνει στη χώρα και στον στενό κύκλο της Alexandra Feodorovna και της οικογένειάς της.
Το γράψιμο ήταν μια μακροχρόνια και συνηθισμένη υπόθεση για την Elizaveta Alekseevna - εκτός από τις καθημερινές καταχωρήσεις ημερολογίου, έγραφε ποίηση (στα γαλλικά), στη συνέχεια μεταπήδησε στην πεζογραφία (με εγγράμματα, αλλά φτωχά, όπως παραδέχτηκε η ίδια, ρωσικά). Η πεζογραφία της γνώρισε τη συγκαταβατική έγκριση του Γκοντσάροφ.
Όντας αριστοκράτης από τη γέννηση και την ανατροφή του και έχοντας περάσει 43 χρόνια στην αυλή των τριών τελευταίων Ρώσων αυτοκρατόρων, ο Naryshkina ήταν ένα αρκετά φιλελεύθερο άτομο, που επικοινωνούσε πολύ με τους διοργανωτές και τους αρχηγούς εκείνων των «μεγάλων μεταρρυθμίσεων». Δεκαετίες 1860-70, στην εποχή της οποίας διαμορφώθηκε. Η φιλανθρωπική της φύση βρήκε διέξοδο σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες: για αρκετές δεκαετίες η Naryshkina ήταν πρόεδρος της Επιτροπής Κυριών της Αγίας Πετρούπολης της Εταιρείας για τη Φροντίδα των Φυλακών, του Πρίγκιπα του Όλντενμπουργκ Καταφύγιο για γυναίκες που εκτίουν ποινές στη φυλακή, της Εταιρείας Φροντίδας των Οικογενειών Εξόριστων Καταδίκων και του Ευγενιέφσκι Καταφύγιο Κρατουμένων παιδιών και κοριτσιών, έκαναν πολλά για να βοηθήσουν τους τραυματίες κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου. Είναι αλήθεια ότι τα ημερολόγιά της (όχι τα απομνημονεύματα) αποκαλύπτουν τον αντισημιτισμό της...
Ένα ατύχημα για τους ανθρώπους του κύκλου της - στα απομνημονεύματά της, η Naryshkina μιλάει όχι μόνο για όσα την ανησυχούσαν, αλλά και για όσα συνέβαιναν γύρω της στη χώρα και στον κόσμο, και είδε πολλά, πολλά πράγματα - τη στέψη του Αλέξανδρου Γ' και Ο Νικόλαος Β', ο φόνος του Αλέξανδρου Β' και του Στολίπιν, ήταν σύγχρονος του Κριμαϊκού, του Γαλλο-Πρωσικού και του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Έχοντας περάσει πολύ χρόνο στο εξωτερικό, ζωγραφίζει με λεπτομέρεια τα πάντα και όλους όσους συνάντησε εκεί.
Είναι δύσκολο να διαβάσετε τις σημειώσεις του Naryshkina: είναι απλώς κείμενο, χωρίς ουσιαστικά διάλογο. Είναι ενδιαφέρον, αλλά το να κόψεις μια τόσο πυκνή πεζογραφία, γεμάτη με τόσες πολλές πληροφορίες, απαιτεί λίγη προσπάθεια.
Η έκδοση αποτελείται από τρία μέρη: «Τα απομνημονεύματά μου» (τόμος 200 σελίδες), «Υπό την κυριαρχία των τριών βασιλιάδων» (160 σελίδες) και τρία κείμενα στο Παράρτημα - αποσπάσματα από το ημερολόγιο Ιανουαρίου-Αυγούστου 17 (50 σελίδες), σημειώνει προφορικές αναμνήσεις από το θάνατο του Αλεξάνδρου Β' και την έναρξη της βασιλείας του Αλεξάνδρου Γ' (30 σελίδες) και μια μονοσέλιδη επιστολή του A.F. Αλογα.
Επιπλέον, ο συντάκτης αυτού του τόμου, Ε.Β. Ο Druzhinina παρουσίασε το βιβλίο με έναν πρόλογο 30 σελίδων και του παρείχε εκτενή σχόλια (100 σελίδες), καθώς και ένα εκτενές ευρετήριο ονομάτων (άλλες 100 σελίδες). Με άλλα λόγια, πρόκειται για μια έκδοση υψηλής ποιότητας που σας επιτρέπει όχι μόνο να εξοικειωθείτε με τα κύρια κείμενα της Ε.Α. Naryshkina, αλλά και να λάβει ικανή υποστήριξη για αυτά τα κείμενα από έναν έμπειρο ειδικό. E.V. Η Druzhinina έκανε πολλή δουλειά με το αρχείο της Naryshkina, εντόπισε διαφορετικές εκδόσεις των απομνημονεύσεών της και βρήκε άγνωστα έγγραφα «The Last Day...»). Αυτό είναι πραγματικά μια τεράστια δουλειά.
Η κλασική σχεδίαση της σειράς: σκληρό εξώφυλλο, χαρτί όφσετ, αλλά ημιδιαφανές, ένθετο με ασπρόμαυρες φωτογραφίες διαφορετικής ποιότητας, ελάχιστα τυπογραφικά λάθη.
Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το ενδιαφέρον και εκπαιδευτικό βιβλίο σε όποιον ενδιαφέρεται για την ιστορία της χώρας μας στο δεύτερο μισό του 19ου – αρχές του 20ού αιώνα.

© Πόσοι συγγραφείς, πόσοι αναγνώστες...

Άλλα βιβλία με παρόμοια θέματα:

Δείτε επίσης σε άλλα λεξικά:

- - γεννήθηκε στις 26 Μαΐου 1799 στη Μόσχα, στην οδό Nemetskaya στο σπίτι του Skvortsov. πέθανε στις 29 Ιανουαρίου 1837 στην Αγία Πετρούπολη. Από την πλευρά του πατέρα του, ο Πούσκιν ανήκε σε μια παλιά ευγενή οικογένεια, που κατάγονταν, σύμφωνα με τις γενεαλογίες, από έναν απόγονο "από ... ...

Γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1756 στο χωριό Voskresensky (Retyazhi επίσης), στην περιοχή Kromsky, στην επαρχία Oryol. Αυτή η περιουσία αποκτήθηκε από τον πατέρα του Λ., Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς (1703-1797), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα. Η Άννα Ιωάννοβνα με τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν από την πώληση σμαραγδιών... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

- - επιστήμονας και συγγραφέας, τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, καθηγητής χημείας στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. γεννήθηκε στο χωριό Denisovka, επαρχία Arkhangelsk, 8 Νοεμβρίου 1711, πέθανε στην Αγία Πετρούπολη στις 4 Απριλίου 1765. Επί του παρόντος... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

VIII. Millennium of Russia (1861-1862). Το ανώτατο μανιφέστο για την απελευθέρωση των αγροτών, που δημοσιεύθηκε στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα την Κυριακή 5 Μαρτίου, ανακοινώθηκε σε όλες τις επαρχιακές πόλεις από ειδικά σταλμένους στρατηγούς της ακολουθίας... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Grigory Rasputin Επάγγελμα: δημιουργικό... Wikipedia

Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΙΙ. ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ Α. Περιοδοποίηση της ιστορίας της προφορικής ποίησης Β. Ανάπτυξη της αρχαίας προφορικής ποίησης 1. Οι αρχαιότερες καταβολές της προφορικής ποίησης. Προφορική ποιητική δημιουργικότητα της αρχαίας Ρωσίας από τον 10ο έως τα μέσα του 16ου αιώνα. 2.Προφορική ποίηση από τα μέσα του 16ου αιώνα έως τα τέλη... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

- (Πρίγκηπας της Ιταλίας, κόμης του Ρύμνικ) - Στρατηγός των ρωσικών στρατευμάτων, στρατάρχης του αυστριακού στρατού, στρατάρχης των στρατευμάτων του Πιεμόντε, κόμης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κληρονομικός πρίγκιπας του βασιλικού οίκου της Σαρδηνίας, μεγαλόσχημος του στέμματος και ξαδερφος... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Περίοδος τρίτη. Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ (1816 1825). Στην Αγία Πετρούπολη, οι αρχές του 1816 σηματοδοτήθηκαν από μια σειρά από αυλικές γιορτές: στις 12 Ιανουαρίου (24) πραγματοποιήθηκε ο γάμος της Μεγάλης Δούκισσας Αικατερίνης Παβλόβνα με τον διάδοχο της Βιρτεμβέργης και ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Η Wikipedia έχει άρθρα σχετικά με άλλα άτομα με αυτό το επώνυμο, βλέπε Biishev. Zainab Biisheva Όνομα γέννησης: Zainab Abdullovna Biisheva Ημερομηνία γέννησης: 2 Ιανουαρίου 1908 (1908 01 02 ... Wikipedia

Διάσημος συγγραφέας, γεννημένος το 1718, πέθανε την 1η Οκτωβρίου 1777 στη Μόσχα. Ο Σ. μιλά για τον τόπο γέννησής του σε στίχους στον Δούκα της Μπραγκάνζα: Πού είναι ο Βίλμανστραντ, εκεί κοντά γεννήθηκα, Πώς ηττήθηκε η Φινλανδική περιοχή από τον Γκολίτσιν. Από τους προγόνους του Σ. είναι γνωστό... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

- - Αρχηγός Τσάμπερλεν, Ανώτατος Διοικητής της Μόσχας το 1812-1814, μέλος του Κρατικού Συμβουλίου. Η οικογένεια Rostopchin θεωρεί τον πρόγονό της άμεσο απόγονο του μεγάλου Μογγόλου κατακτητή Τζένγκις Χαν - Μπόρις Νταβίντοβιτς Ροστόπτσα,... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια