Τα ημερολόγιά μας: γιατί η Ρωσική Εκκλησία ζει σύμφωνα με το παλιό στυλ; Διαφορά μεταξύ Ιουλιανού και Γρηγοριανού ημερολογίου.

Ως γνωστόν, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο στη λατρεία της, ενώ το ρωσικό κράτος, μαζί με τις περισσότερες χώρες, χρησιμοποιεί εδώ και αρκετό καιρό το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ταυτόχρονα, τόσο στην ίδια την Εκκλησία όσο και στην κοινωνία ακούγονται κατά καιρούς φωνές που ζητούν μετάβαση σε ένα νέο ύφος.

Τα επιχειρήματα των υπερασπιστών του Ιουλιανού ημερολογίου, που βρίσκονται στον ορθόδοξο τύπο, καταλήγουν κυρίως σε δύο. Το πρώτο επιχείρημα: το Ιουλιανό ημερολόγιο έχει καθαγιαστεί από αιώνες χρήσης στην Εκκλησία, και δεν υπάρχουν επιτακτικοί λόγοι για να το εγκαταλείψουμε. Το δεύτερο επιχείρημα: κατά τη μετάβαση στο «νέο στυλ» διατηρώντας τα παραδοσιακά Πασχαλιά (το σύστημα υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα), προκύπτουν πολλές ασυνέπειες και οι παραβιάσεις των λειτουργικών κανόνων είναι αναπόφευκτες.

Και τα δύο αυτά επιχειρήματα είναι αρκετά πειστικά για έναν ορθόδοξο πιστό. Ωστόσο, δεν φαίνεται να σχετίζονται με το Ιουλιανό ημερολόγιο ως τέτοιο. Άλλωστε η Εκκλησία δεν δημιούργησε νέο ημερολόγιο, αλλά υιοθέτησε αυτό που υπήρχε ήδη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Τι θα γινόταν αν το ημερολόγιο ήταν διαφορετικό; Ίσως τότε θα ήταν ακριβώς εκείνο το άλλο ημερολόγιο που θα είχε καθιερωθεί για λειτουργική χρήση, και θα είχε αυτό κατά νου ότι θα είχε συνταχθεί το ημερολόγιο του Πάσχα;

Αυτό το άρθρο είναι μια προσπάθεια εξέτασης ορισμένων πτυχών του προβλήματος του ημερολογίου, παρέχοντας στον αναγνώστη υλικό για ανεξάρτητο προβληματισμό. Ο συγγραφέας δεν θεωρεί απαραίτητο να κρύψει τη συμπάθειά του για το Ιουλιανό ημερολόγιο, αλλά γνωρίζει ότι είναι αδύνατο να αποδειχθεί με οποιονδήποτε τρόπο η ανωτερότητά του. Όπως ακριβώς το πλεονέκτημα της λειτουργικής εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας έναντι των ρωσικών ή των εικόνων του Αγ. Ο Αντρέι Ρούμπλεφ μπροστά στον πίνακα του Ραφαήλ.

Η παρουσίαση θα πραγματοποιηθεί σε τρία στάδια: πρώτα, σύντομα συμπεράσματα, μετά μια πιο λεπτομερής μαθηματική αιτιολόγηση και, τέλος, ένα σύντομο ιστορικό σκίτσο.

Οποιοδήποτε φυσικό φαινόμενο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μέτρηση του χρόνου και τη σύνταξη ενός ημερολογίου εάν επαναλαμβάνεται ομοιόμορφα και περιοδικά: η αλλαγή της ημέρας και της νύχτας, η αλλαγή των φάσεων της Σελήνης, οι εποχές κ.λπ. Όλα αυτά τα φαινόμενα συνδέονται με ορισμένα αστρονομικά αντικείμενα. Στο βιβλίο της Γένεσης διαβάζουμε: Και ο Θεός είπε: ας υπάρχουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού για... καιρούς, και μέρες και χρόνια... Και ο Θεός δημιούργησε δύο μεγάλα φώτα: το μεγαλύτερο φως για να κυβερνά την ημέρα και το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα , και τα αστέρια(Γεν. 1, 14-16). Το Ιουλιανό ημερολόγιο καταρτίζεται λαμβάνοντας υπόψη τα τρία κύρια αστρονομικά αντικείμενα - τον Ήλιο, τη Σελήνη και τα αστέρια. Αυτό δίνει λόγους να το θεωρήσουμε ένα αληθινά βιβλικό ημερολόγιο.

Σε αντίθεση με το Ιουλιανό ημερολόγιο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο λαμβάνει υπόψη μόνο ένα αντικείμενο - τον Ήλιο. Είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε το σημείο της εαρινής ισημερίας (όταν η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι ίσα) να αποκλίνει όσο το δυνατόν πιο αργά από την ημερομηνία της 21ης ​​Μαρτίου. Ταυτόχρονα, η σύνδεση μεταξύ του ημερολογίου και της Σελήνης και των αστεριών καταστράφηκε. επιπλέον, το ημερολόγιο έγινε πιο περίπλοκο και έχασε τον ρυθμό του (σε σύγκριση με το Ιουλιανό).

Ας δούμε μια ιδιότητα του Ιουλιανού ημερολογίου που επικρίνεται συχνότερα. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, η εαρινή ισημερία κινείται προς τα πίσω κατά μήκος ημερολογιακών ημερομηνιών με ρυθμό περίπου 1 ημέρα κάθε 128 χρόνια. (Γενικά, η διαφορά μεταξύ των ημερομηνιών του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου είναι επί του παρόντος 13 ημέρες και αυξάνεται κατά 3 ημέρες κάθε 400 χρόνια.) Αυτό σημαίνει, για παράδειγμα, ότι η ημέρα της Γέννησης του Χριστού, η 25η Δεκεμβρίου, θα μεταβληθεί τελικά στην άνοιξη. Αλλά, πρώτον, αυτό θα συμβεί σε περίπου 6000 χρόνια, και δεύτερον, ακόμη και τώρα στο νότιο ημισφαίριο, τα Χριστούγεννα δεν γιορτάζονται ούτε την άνοιξη, αλλά το καλοκαίρι (καθώς ο Δεκέμβριος, ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος είναι οι καλοκαιρινοί μήνες εκεί).

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η δήλωση «το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πιο ακριβές από το Ιουλιανό» κάθε άλλο παρά αδιαμφισβήτητη. Όλα εδώ καθορίζονται με κριτήρια ακρίβειας και μπορεί να είναι διαφορετικά.

Για να τεκμηριώσουμε τις παραπάνω δηλώσεις, παρουσιάζουμε ορισμένα αστρονομικά και αριθμητικά επιχειρήματα και γεγονότα.

Μία από τις κύριες χρονικές περιόδους για εμάς είναι ένας χρόνος. Αλλά αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί «τύποι» έτους. Ας αναφέρουμε δύο που είναι πιο σημαντικά για τις σκέψεις μας.

• Sidereal, ή sidereal, έτος. Αυτό εννοούν όταν λένε ότι ο Ήλιος περνά από δώδεκα ζώδια σε ένα χρόνο. Για παράδειγμα, ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (IV αιώνας) στις «Συνομιλίες της έκτης ημέρας» γράφει: «Το ηλιακό έτος είναι η επιστροφή του Ήλιου, λόγω της δικής του κίνησης, από διάσημο σημάδιστο ίδιο ζώδιο».
• Τροπική χρονιά. Λαμβάνει υπόψη τις μεταβαλλόμενες εποχές στη Γη.

Το Ιουλιανό έτος είναι κατά μέσο όρο 365,25 ημέρες, δηλαδή είναι μεταξύ των αστρικών και τροπικών ετών. Το Γρηγοριανό έτος είναι κατά μέσο όρο 365,2425 ημέρες, που είναι πολύ κοντά στο τροπικό έτος.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα την αισθητική και τη λογική του ημερολογίου, είναι χρήσιμο να ρίξουμε λίγο φως στα προβλήματα που προκύπτουν κατά τη δημιουργία του. Αυστηρά μιλώντας, η κατασκευή ενός ημερολογίου περιλαμβάνει δύο αρκετά ανεξάρτητες διαδικασίες. Το πρώτο είναι εμπειρικού χαρακτήρα: είναι απαραίτητο να μετρηθεί η διάρκεια των αστρονομικών κύκλων όσο το δυνατόν ακριβέστερα. (Σημειώστε ότι οι διάρκειες των αστρικών και τροπικών ετών βρέθηκαν με μεγάλη ακρίβεια τον 2ο αιώνα π.Χ. από τον Έλληνα αστρονόμο Ίππαρχο.) Η δεύτερη διαδικασία είναι καθαρά θεωρητική: με βάση τις παρατηρήσεις που έγιναν, δημιουργήστε ένα σύστημα μέτρησης χρόνου που, η μία πλευρά, θα αποκλίνει όσο το δυνατόν λιγότερο από τα επιλεγμένα κοσμικά ορόσημα, και από την άλλη, δεν θα ήταν πολύ δυσκίνητη και πολύπλοκη.

Ας, για παράδειγμα, θέλετε να δημιουργήσετε ένα ημερολόγιο εστιασμένο στο τροπικό έτος (αφού μετρηθεί η διάρκεια του τελευταίου - 365,24220 ημέρες). Είναι σαφές ότι κάθε έτος ενός τέτοιου ημερολογίου πρέπει να περιέχει είτε 365 είτε 366 ημέρες (στην τελευταία περίπτωση, το έτος ονομάζεται δίσεκτο έτος). Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι, πρώτον, ο μέσος αριθμός ημερών σε ένα έτος είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στις 365,2422 και, δεύτερον, ότι ο κανόνας για την εναλλαγή κοινών και δίσεκτων ετών είναι όσο το δυνατόν απλούστερος. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί ένας κύκλος διάρκειας Ν ετών, εκ των οποίων το Μ θα είναι δίσεκτα έτη. Σε αυτή την περίπτωση, πρώτον, το κλάσμα m/n θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στο 0,2422 και δεύτερον, ο αριθμός N πρέπει να είναι όσο το δυνατόν μικρότερος.

Αυτές οι δύο απαιτήσεις έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αφού η ακρίβεια επιτυγχάνεται μόνο με το κόστος της αύξησης του αριθμού N. Η απλούστερη λύση στο πρόβλημα είναι το κλάσμα 1/4, στο οποίο βασίζεται το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ο κύκλος αποτελείται από τέσσερα χρόνια, κάθε τέταρτο έτος (ο αύξων αριθμός του οποίου διαιρείται πλήρως με το 4) είναι δίσεκτο. Το Ιουλιανό έτος είναι κατά μέσο όρο 365,25 ημέρες, δηλαδή 0,0078 ημέρες μεγαλύτερο από το τροπικό έτος. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα σφάλμα μιας ημέρας συσσωρεύεται σε διάστημα 128 ετών (0,0078 x 128 ~ 1).

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο βασίζεται στο κλάσμα 97/400, δηλ. Υπάρχουν 97 δίσεκτα έτη στον κύκλο των 400 ετών. Τα δίσεκτα έτη θεωρούνται τα έτη των οποίων ο αύξων αριθμός είτε διαιρείται με το 4 και δεν διαιρείται με το 100, είτε διαιρείται με το 400. Το Γρηγοριανό έτος είναι κατά μέσο όρο 365,2425 ημέρες, δηλαδή 0,0003 ημέρες μεγαλύτερο από τη διάρκεια του τροπικού έτους. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα σφάλμα μιας ημέρας συσσωρεύεται σε διάστημα 3333 ετών (0,0003 x 3333 ~ 1).

Από τα παραπάνω είναι σαφές ότι το πλεονέκτημα του Γρηγοριανού ημερολογίου έναντι του Ιουλιανού ημερολογίου είναι συζητήσιμο, ακόμη και αφού επικεντρώνεται μόνο στο τροπικό έτος - η ακρίβεια επιτυγχάνεται με κόστος πολυπλοκότητας.

Ας εξετάσουμε τώρα το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο από την άποψη του συσχετισμού με τη Σελήνη.

Η αλλαγή στις φάσεις της Σελήνης αντιστοιχεί σε έναν συνοδικό, ή σεληνιακό, μήνα, ο οποίος είναι 29,53059 ημέρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλες οι φάσεις της σελήνης αλλάζουν - νέα σελήνη, πρώτο τέταρτο, πανσέληνος, τελευταίο τέταρτο. Ένας ακέραιος αριθμός μηνών δεν χωράει σε ένα έτος χωρίς υπόλοιπο, επομένως, για να κατασκευαστούν σχεδόν όλα τα υπάρχοντα σεληνιακά-ηλιακά ημερολόγια, χρησιμοποιήθηκε ένας κύκλος 19 ετών, που πήρε το όνομά του από τον Έλληνα αστρονόμο Μέτωνα (5ος αιώνας π.Χ.). Σε αυτόν τον κύκλο η σχέση εκπληρώνεται

19 χρόνια ~ 235 συνοδικοί μήνες,

δηλ. αν η αρχή ενός συγκεκριμένου έτους συμπίπτει με την εμφάνιση στον ουρανό νέα Σελήνη, τότε αυτή η σύμπτωση θα γίνει σε 19 χρόνια.

Εάν το έτος είναι Γρηγοριανό (365,2425 ημέρες), τότε το σφάλμα του Μετωνικού κύκλου είναι

235 x 29,53059 - 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Για το Ιουλιανό έτος (365,25 ημέρες) το σφάλμα είναι μικρότερο, δηλαδή

235 x 29,53059 - 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Έτσι, διαπιστώνουμε ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο συσχετίζεται καλύτερα με αλλαγές στις φάσεις της Σελήνης (βλ. επίσης: Klimishin I.A. Calendar and chronology. - 3rd ed., αναθεωρημένο και συμπληρωμένο. - M., Nauka, 1990. - P. 92 ).

Γενικά, το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι ένας συνδυασμός απλότητας, ρυθμού (κύκλος που διαρκεί μόλις 4 χρόνια), αρμονίας (συσχέτιση με τον Ήλιο, τη Σελήνη και τα αστέρια). Αξίζει επίσης να αναφέρουμε την πρακτικότητά του: τον ίδιο αριθμόημέρες σε κάθε αιώνα και η συνεχής μέτρηση του χρόνου για δύο χιλιετίες (που διαταράχθηκε από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο) απλοποιεί τους αστρονομικούς και χρονολογικούς υπολογισμούς.

Δύο εκπληκτικές περιστάσεις συνδέονται με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Η πρώτη περίσταση είναι αστρονομική - η εγγύτητα του κλασματικού μέρους της διάρκειας του έτους (τόσο αστρικό όσο και τροπικό) σε ένα τόσο απλό κλάσμα 1/4 (προτείνουμε στον αναγνώστη που είναι εξοικειωμένος με τις μεθόδους δοκιμής στατιστικών υποθέσεων να υπολογίσει την αντίστοιχη πιθανότητα ). Ωστόσο, η δεύτερη περίσταση προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη - παρ' όλα τα πλεονεκτήματά του, το Ιουλιανό ημερολόγιο δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ πουθενά μέχρι τον 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ο προκάτοχος του Ιουλιανού ημερολογίου μπορεί να θεωρηθεί το ημερολόγιο που χρησιμοποιήθηκε στην Αίγυπτο για πολλούς αιώνες. Στο αιγυπτιακό ημερολόγιο, κάθε έτος περιείχε ακριβώς 365 ημέρες. Φυσικά, το σφάλμα αυτού του ημερολογίου ήταν πολύ μεγάλο. Για περίπου μιάμιση χιλιάδες χρόνια, η ημέρα της εαρινής ισημερίας «διέτρεχε» όλους τους αριθμούς του ημερολογιακού έτους (που αποτελούνταν από 12 μήνες των 30 ημερών και πέντε ακόμη επιπλέον ημέρες).

Γύρω στο 1700 π.Χ., το βόρειο τμήμα του Δέλτα του Νείλου περιήλθε στην κυριαρχία των νομαδικών φυλών Hyksos. Ένας από τους ηγεμόνες Hyksos που αποτέλεσαν την XV Δυναστεία της Αιγύπτου πραγματοποίησε μια ημερολογιακή μεταρρύθμιση. Μετά από 130 χρόνια, οι Hyksos εκδιώχθηκαν, το παραδοσιακό ημερολόγιο αποκαταστάθηκε και έκτοτε, κάθε φαραώ, όταν ανέβαινε στο θρόνο, ορκίστηκε να μην αλλάξει τη διάρκεια του έτους.

Το 238 π.Χ., ο Πτολεμαίος Γ΄ Ευεργέτης, που βασίλευε στην Αίγυπτο (απόγονος ενός από τους στρατιωτικούς ηγέτες του Μεγάλου Αλεξάνδρου), προσπάθησε να πραγματοποιήσει μια μεταρρύθμιση προσθέτοντας μια επιπλέον ημέρα κάθε 4 χρόνια. Αυτό θα έκανε το αιγυπτιακό ημερολόγιο σχεδόν πανομοιότυπο με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Ωστόσο, για άγνωστους λόγους, η μεταρρύθμιση δεν εφαρμόστηκε.

Και τώρα πλησιάζει ο καιρός της ενσάρκωσης και της ίδρυσης της Εκκλησίας. Μερικοί από τους συμμετέχοντες στα γεγονότα που περιγράφουν οι ευαγγελιστές έχουν ήδη περπατήσει στη γη της Παλαιστίνης. Από την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ., ένα νέο ημερολόγιο εισήχθη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με εντολή του Γάιου Ιουλίου Καίσαρα (100-44). Αυτό το ημερολόγιο, που τώρα ονομάζεται Ιουλιανό ημερολόγιο, αναπτύχθηκε από μια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής τον Σωσιγένη. Από τότε μέχρι τον 16ο αιώνα, δηλαδή περίπου 1600 χρόνια, η Ευρώπη ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Για να μην αποκλίνουμε από το θέμα μας, δεν θα εξετάσουμε τα ημερολογιακά συστήματα διαφορετικών χωρών και λαών. Σημειώστε ότι μερικά από αυτά είναι αρκετά ανεπιτυχή (ένα από τα χειρότερα, φαίνεται, ήταν το ημερολόγιο που χρησιμοποιήθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πριν από την εισαγωγή του Ιουλιανού). Ας αναφέρουμε μόνο ένα ημερολόγιο, ενδιαφέρον από το ότι το ημερολογιακό του έτος είναι πιο κοντά στο τροπικό από αυτό του Γρηγοριανού ημερολογίου που δημιουργήθηκε αργότερα. Από το 1079 έως τα μέσα του 19ου αιώνα. Στο Ιράν, χρησιμοποιήθηκε το περσικό ημερολόγιο, το οποίο αναπτύχθηκε από μια επιτροπή με επικεφαλής τον επιστήμονα και ποιητή Omar Khayyam (1048-1123). Το περσικό ημερολόγιο βασίζεται στο κλάσμα 8/33, δηλαδή ο κύκλος είναι 33 έτη, εκ των οποίων τα 8 είναι δίσεκτα. Το 3ο, 7ο, 11ο, 15ο, 20ο, 24ο, 28ο και 32ο έτος του κύκλου ήταν δίσεκτα. Η μέση διάρκεια του έτους στο περσικό ημερολόγιο είναι 365,24242 ημέρες, δηλαδή 0,00022 περισσότερες από ό,τι στο τροπικό. Ένα σφάλμα μιας ημέρας συσσωρεύεται σε 4545 χρόνια (0,00022 x 4545 ~ 1).

Το 1582, ο Πάπας Γρηγόριος XIII εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Κατά τη μετάβαση από το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, πετάχτηκαν 10 ημέρες, δηλαδή μετά την 4η Οκτωβρίου, ήρθε αμέσως η 15η Οκτωβρίου. Η ημερολογιακή μεταρρύθμιση του 1582 προκάλεσε πολλές διαμαρτυρίες (ιδιαίτερα, σχεδόν όλα τα πανεπιστήμια μίλησαν εναντίον της Δυτική Ευρώπη). Ωστόσο, οι καθολικές χώρες, για ευνόητους λόγους, μεταπήδησαν σχεδόν αμέσως στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Οι προτεστάντες το έκαναν σταδιακά (για παράδειγμα, η Μεγάλη Βρετανία - μόλις το 1752).

Τον Νοέμβριο του 1917, αμέσως μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους στη Ρωσία, το ζήτημα του ημερολογίου τέθηκε προς συζήτηση από το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR. Στις 24 Ιανουαρίου 1918 εγκρίθηκε το «Διάταγμα για την εισαγωγή του δυτικοευρωπαϊκού ημερολογίου στη Ρωσική Δημοκρατία».

Οι Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες τηρούσαν το Ιουλιανό ημερολόγιο μέχρι τη δεκαετία του 20 του 20ού αιώνα, όταν το Οικουμενικό Πατριαρχείο (Κωνσταντινουπόλεως) το εγκατέλειψε. Ο κύριος στόχοςΑυτή η απόφαση ήταν, προφανώς, ο εορτασμός των χριστιανικών εορτών μαζί με Καθολικούς και Προτεστάντες.

Τις επόμενες δεκαετίες, το νέο ύφος υιοθετήθηκε από την πλειοψηφία των Τοπικών Εκκλησιών και τυπικά η μετάβαση δεν έγινε στο Γρηγοριανό, αλλά στο λεγόμενο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, με βάση το κλάσμα 218/900. Ωστόσο, μέχρι το 2800 συμπίπτει πλήρως με το Γρηγοριανό.

Εκφράζεται στον κοινό εορτασμό του Πάσχα και των λεγόμενων συγκινητικών εορτών που συνδέονται με αυτό (η μόνη εξαίρεση είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Φινλανδίας, η οποία γιορτάζει το Πάσχα την ίδια μέρα με τους Δυτικούς Χριστιανούς). Η ημερομηνία του Πάσχα υπολογίζεται σύμφωνα με ένα ειδικό σεληνιακό ημερολόγιο, άρρηκτα συνδεδεμένο με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Γενικά, ο τρόπος υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα είναι το πιο σημαντικό σημείο σύγκρισης μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου ως εκκλησιαστικά ημερολόγια. Ωστόσο, αυτό το θέμα, που απαιτεί τόσο επιστημονική όσο και θεολογική εξέταση, ξεφεύγει από το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου. Ας σημειώσουμε μόνο ότι οι δημιουργοί του Ορθόδοξου Πάσχα πέτυχαν τον ίδιο στόχο με τους δημιουργούς του Ιουλιανού ημερολογίου - τη μεγαλύτερη δυνατή απλότητα με λογικό επίπεδο ακρίβειας.

Από τις 14 Φεβρουαρίου 1918, εδώ και εκατό χρόνια, η Ρωσία ζει σύμφωνα με το «νέο στυλ». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας;

Στις περισσότερες χώρες του κόσμου, το σύστημα χρονολογίας βασίζεται στην κυκλική περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο. Αυτό το ηλιακό ημερολόγιο ονομάζεται Γρηγοριανό - προς τιμή του Πάπα Γρηγορίου XIII, με διάταγμα του οποίου εισήχθη για πρώτη φορά για να αντικαταστήσει το Ιουλιανό. Με ποια αρχή λειτουργεί;

Γιατί ανατράπηκε το ημερολόγιο του Ιουλίου Καίσαρα;

Το σύγχρονο ημερολόγιο προέρχεται από το αρχαίο ρωμαϊκό Ιουλιανό ημερολόγιο, που εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα από την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ. και στη σημερινή Ρωσία ονομάζεται «παλιό στυλ». Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, το έτος άρχιζε την 1η Ιανουαρίου και περιλάμβανε, κατά μέσο όρο, 365,25 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες και έξι ώρες.

Ο Ιούλιος Καίσαρας και ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ'

Ωστόσο, ως αποτέλεσμα πολλών ετών παρατηρήσεων, οι αστρονόμοι το βρήκαν μέση διάρκειαηλιακό ή τροπικό έτος - η χρονική περίοδος κατά την οποία ο Ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών, για παράδειγμα, περνώντας μεταξύ των σημείων της εαρινής ισημερίας ή από τη μια ημέρα του θερινού ηλιοστασίου στην άλλη - είναι 365.2422 ημέρες. Με άλλα λόγια, το τροπικό έτος είναι 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα μικρότερο από το Ιουλιανό έτος. Αυτή η απόκλιση είχε ως αποτέλεσμα μια επιπλέον ημέρα να συσσωρεύεται στο Ιουλιανό ημερολόγιο κάθε 128 χρόνια. Μέχρι τον 16ο αιώνα, η διαφορά ήταν έως και δέκα ημέρες.

Και στις 4 Οκτωβρίου 1582, σε ορισμένες πολιτείες όπου ομολογήθηκε ο καθολικισμός, το Ιουλιανό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από ένα πιο ακριβές - το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που εγκρίθηκε με βάση ένα διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII. Σταδιακά, σχεδόν όλες οι άλλες χώρες του κόσμου στράφηκαν σε αυτό. Η Ρωσία εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο μόλις το 1918. Μερικές από τις πιο πρόσφατες χώρες που το υιοθέτησαν ήταν η Τουρκία (1926) και η Κίνα (1949).

Δομή του νέου ημερολογιακού συστήματος

Η μεταρρύθμιση του 1582 ήταν ότι οι δέκα επιπλέον ημέρες απλώς διαγράφηκαν και η επόμενη μέρα μετά την Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου, έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου. Το σύστημα χρόνου ευθυγραμμίστηκε με την κυκλική επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους λήφθηκε σε 365,2425 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46 δευτερόλεπτα. Ο κανόνας για τα δίσεκτα έτη άλλαξε και το μέσο ημερολογιακό έτος άρχισε να αντιστοιχεί καλύτερα στο ηλιακό (τροπικό) έτος.

Από το 1582, ένα δίσεκτο έτος, όταν εισάγεται μια επιπλέον ημέρα (29 Φεβρουαρίου), το έτος είναι σε δύο περιπτώσεις: είτε είναι πολλαπλάσιο του 4, αλλά όχι πολλαπλάσιο του 100, είτε πολλαπλάσιο του 400. Έτσι, το επόμενο δίσεκτο έτος θα είναι το 2020. Είναι αλήθεια ότι η κατανομή των δίσεκτων ετών είναι τέτοια που δεν μπορούν να αποφευχθούν οι αποκλίσεις με τη διάρκεια του τροπικού έτους. Ωστόσο, είναι ασήμαντο: σύμφωνα με τους υπολογισμούς, πάνω από 10 χιλιάδες χρόνια η διαφορά θα είναι μόνο μία ημέρα.

Έρχονται περίοδοι που ο Ήλιος «σταματάει». Υπάρχουν δύο ηλιοστάσια σε ένα χρόνο: χειμώνας (όταν ο ήλιος ανεβαίνει στο χαμηλότερο ύψος του πάνω από τον ορίζοντα) και καλοκαίρι (όταν ο ήλιος είναι ψηλότερα πάνω από τον ορίζοντα). Αυτή την ώρα παρατηρείται η συντομότερη μέρα (με τη μεγαλύτερη νύχτα) και η συντομότερη νύχτα (με τη μεγαλύτερη μέρα) αντίστοιχα. Στο βόρειο ημισφαίριο, το χειμερινό ηλιοστάσιο πέφτει στις 21 και 22 Δεκεμβρίου και το θερινό ηλιοστάσιο στις 21 και 22 Ιουνίου. Στο νότιο ημισφαίριο ισχύει το αντίθετο: στις 21 και 22 Δεκεμβρίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο και στις 21 και 22 Ιουνίου το χειμερινό ηλιοστάσιο. Αλλά δεδομένου ότι υπάρχει ένα δίσεκτο έτος κάθε τέσσερα χρόνια, αυτές οι ημερομηνίες μπορεί να μετατοπιστούν ελαφρώς.

Γιατί ζούμε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο;
Από τις 14 Φεβρουαρίου 1918, για εκατό ολόκληρα χρόνια, η Ρωσία ζει σύμφωνα με το «νέο στυλ». Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας;

Πηγή: www.dw.com

bu_l

Άνεμος σκουπιδιών

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο βασίζεται στο κλάσμα 97/400, δηλ. Υπάρχουν 97 δίσεκτα έτη στον κύκλο των 400 ετών.

Η ίδια η λέξη ημερολόγιο προέρχεται από το λατινικό Calendae, που σημαίνει «ώρα για την πληρωμή των χρεών». Τα Kalends ξεκινούσαν κάθε μήνα του ρωμαϊκού πολιτικού ημερολογίου, που καθιερώθηκε από τον Numa Pompilius και το οποίο έγινε το πρωτότυπο για τα επόμενα Ιουλιανά και Γρηγοριανά ημερολόγια. Τα σημαντικότερα Kalends κατά τη διάρκεια του έτους ήταν, φυσικά, τα Kalends του Ιανουαρίου, με τα οποία ουσιαστικά ξεκινούσε το νέο έτος του ρωμαϊκού ημερολογίου. Την 1η Ιανουαρίου, στη Ρώμη, οι πρόξενοι αντικατέστησαν ο ένας τον άλλο στην ανώτατη κρατική θέση, μεταβιβάζοντας στους διαδόχους τους τις υποθέσεις και τα χρέη του κράτους. Τώρα οι άνθρωποι δεν σκέφτονται πλέον το γεγονός ότι η 1η Ιανουαρίου είναι η ώρα για την απαραίτητη πληρωμή των χρεών και των τόκων και ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς την ημέρα της πληρωμής του χρέους καταδικάζει όσους γιορτάζουν σε συνεχή εξάρτηση από το κράτος, το οποίο έχει τοποθετήσει όλους τους πολίτες τη θέση των οφειλετών. Το να ζει κανείς σύμφωνα με το Γρηγοριανό ή το Ιουλιανό ημερολόγιο σημαίνει να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως οφειλέτη και να φέρει το βάρος της ευθύνης για όσα δεν μπορούμε να αλλάξουμε.

Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία;

Το ημερολόγιο είναι μια δύσκολη ερώτηση

Η πρώτη σύγχυση, ή το βυζαντινό ημερολόγιο

Μετά τη μετάβαση των Ανατολικών Σλάβων στο μαντρί της Βυζαντινής Χριστιανικής Εκκλησίας (πριν από την άμεση διάσπαση σε Ορθόδοξη και Καθολική), μαζί με τη νέα θρησκεία, ήρθε στη Ρωσία ένα νέο ημερολόγιο: το Βυζαντινό. Εδώ προκύπτει το πρώτο χαρακτηριστικό της ρωσικής χρονολογίας. Γεγονός είναι ότι το βυζαντινό ημερολόγιο (που εισήχθη, παρεμπιπτόντως, το 988) υποθέτει την 1η Σεπτεμβρίου ως αρχή του νέου έτους. Στη Ρωσία συνηθιζόταν να μετρούν την Πρωτοχρονιά από τις αρχές Μαρτίου. Αργότερα αυτό οδήγησε σε διαφωνίες μεταξύ των χρονικογράφων: πότε πρέπει να υπολογίζεται η αρχή του έτους;

Κάποιοι εγγράμματοι θεώρησαν σωστό να μετράνε από την πρώτη Μαρτίου μέχρι την εισαγωγή του ημερολογίου, δηλ. το έτος άρχισε έξι μήνες νωρίτερα από το βυζαντινό έτος. Μέρος - από την πρώτη Μαρτίου μετά την εισαγωγή του, το έτος στην πρωτεύουσα Κίεβο ξεκίνησε έξι μήνες αργότερα από ό,τι στην Κωνσταντινούπολη. Αυτοί οι δύο κανόνες για τη διατήρηση του ημερολογίου ονομάζονται "υπερ Μάρτιος" και "Μάρτιος", αντίστοιχα. Προς φρίκη των ιστορικών και των θεολόγων, σε ορισμένα χρονικά και βίους αγίων χρησιμοποιούνται και οι δύο παραδόσεις ταυτόχρονα! Επιπλέον, οι άνθρωποι είχαν το δικό τους λαϊκό ημερολόγιο, το οποίο ήταν επίσης διαφορετικό σε κάθε περιοχή ξεχωριστά!

Όλα αυτά δημιούργησαν δυσκολίες στη δημόσια διοίκηση, ειδικά σε μια τόσο τεράστια χώρα όπως η Ρωσία. Τα ημερολογιακά προβλήματα επιδεινώθηκαν με την άφιξη των ορδών των Μογγόλων. Μόνο το 1492, ο ισχυρός πολιτικός και συλλέκτης ρωσικών εδαφών Ιβάν Γ' έβαλε τέλος στο χρονολογικό χάος. Μαζί του στα γεωγραφικά μας πλάτη Νέος χρόνοςάρχισε να έρχεται μια συγκεκριμένη μέρα: την 1η Σεπτεμβρίου.

Πέτρος Α΄, Ευρώπη και Ιουλιανό ημερολόγιο

Το ημερολόγιο του Σεπτεμβρίου κόλλησε για διακόσια χρόνια. Και στις 9 Ιουνίου 1725, γεννήθηκε ένας άνθρωπος που θα έπαιζε τεράστιο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλάζοντας τη χώρα πέρα ​​από την αναγνώριση. Θα αλλάξει και το ημερολόγιο.

Σε γενικές γραμμές, δεν υπήρχαν ιδιαίτερες διαφορές μεταξύ του Βυζαντινού και του Ιουλιανού ημερολογίου (κυρίαρχο εκείνη την εποχή στην Ευρώπη). Το κύριο σημείο σκόνταψεων ήταν το χρονικό σημείο. Στο Βυζάντιο, και στη συνέχεια στη Ρωσία, η χρονολογία πραγματοποιήθηκε «από τη δημιουργία του κόσμου», δηλ. 5509 π.Χ. Η Πρωτοχρονιά, όπως προαναφέρθηκε, γιορταζόταν τον Σεπτέμβριο. Κατά τα άλλα, το Ιουλιανό και το Βυζαντινό ημερολόγιο ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι το ημερολόγιο που εισήγαγε ο Ιούλιος Καίσαρας το 45 π.Χ. και αργότερα αναγνωρίστηκε από τη Χριστιανική Εκκλησία ως κανονική. Μετά τη διάσπαση των εκκλησιών, η Καθολική Εκκλησία άρχισε να μετρά αντίστροφα χρόνο από τη γέννηση του μεσσία - Ιησού Χριστού.

Ένας μεγάλος λάτρης κάθε τι Δυτικού, ένας ακούραστος και ενεργητικός μεταρρυθμιστής, ο Peter αποφάσισε να φέρει τη Ρωσία πιο κοντά στον δυτικό πολιτισμό εισάγοντας ένα νέο ημερολόγιο.

• την ανάγκη διευκόλυνσης του εμπορίου και άλλων επαφών με την Ευρώπη, που οδήγησε στις οικονομικές και πολιτιστικές νίκες της Πέτρινης Ρωσίας·
• την ευκαιρία να «κατεβάσουν» τους Παλαιούς Πιστούς σε θέματα θεολογίας (άλλωστε το βυζαντινό ημερολόγιο υποσχόταν το τέλος του κόσμου το 1492).
• την ευκαιρία να επιταχυνθεί η οικονομική ανάπτυξη μεταφέροντας τους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς στο χειμώνα (ναι, η παράδοση του εορτασμού αυτής της γιορτής στη Ρωσία δεν έχει αλλάξει ποτέ).

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Το πιο κοινό ηλιακό ημερολόγιο βασίζεται στο ηλιακό (τροπικό) έτος - το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου μέσω της εαρινής ισημερίας.

Γιατί η Ρωσική Εκκλησία ζει σύμφωνα με το παλιό στυλ; / Orthodoxy.Ru

Τα επιχειρήματα των υπερασπιστών του Ιουλιανού ημερολογίου, που βρίσκονται στον ορθόδοξο τύπο, καταλήγουν κυρίως σε δύο. Το πρώτο επιχείρημα: το Ιουλιανό ημερολόγιο έχει καθαγιαστεί από αιώνες χρήσης στην Εκκλησία, και δεν υπάρχουν επιτακτικοί λόγοι για να το εγκαταλείψουμε. Το δεύτερο επιχείρημα: κατά τη μετάβαση στο «νέο στυλ» διατηρώντας τα παραδοσιακά Πασχαλιά (το σύστημα υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα), προκύπτουν πολλές ασυνέπειες και οι παραβιάσεις των λειτουργικών κανόνων είναι αναπόφευκτες.

Για 95 χρόνια η Ρωσία ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η ιστορία και οι ελλείψεις του

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Η βάση του σύγχρονου ηλιακού ημερολογίου είναι το τροπικό έτος - η χρονική περίοδος κατά τη στιγμή που η γη επιστρέφει στο σημείο της εαρινής ισημερίας ίση με 365,2422196 μέσες ηλιακές ημέρες.

Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι... Τι είναι το Γρηγοριανό...

Η Κίνα άλλαξε στο Γρηγοριανό ημερολόγιο ακόμη και νωρίτερα από τη Ρωσία. Δηλαδή, το έτος 192 μετά την Επανάσταση των Xinhai, όταν η δυναστεία των Manchu ανατράπηκε και ανακηρύχθηκε μια δημοκρατία. Ωστόσο, εκείνη την εποχή ένας μεγάλος αριθμός χωρών είχε ήδη στραφεί σε αυτή τη χρονολογία.

Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία: από τον Ρωμαίο Καίσαρα έως τον Ρωμαίο Πάπα

Οι άνθρωποι συνήθως δεν σκέφτονται πολύ για το τι ημερολόγιο χρησιμοποιείται στη χώρα τους. Ο μέσος άνθρωπος αντιλαμβάνεται το ημερολόγιο «εξ ορισμού»: απλώς υπάρχει και λειτουργεί. Και μόνο όταν ο χριστιανικός κόσμος γιορτάζει τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά ή το Πάσχα, οι εκφράσεις «νέο στυλ», «παλιό στυλ», «παλιά πρωτοχρονιά» αρχίζουν να αναβοσβήνουν στις συνομιλίες μας. Τέτοιες μέρες, τίθεται συχνά το ερώτημα: "Με ποιο ημερολόγιο ζει η Ρωσία;"

Με ποιο ημερολόγιο ζούμε; — Tatjana Golowina

Το ημερολόγιο είναι ένα σύστημα αριθμών για μεγάλες χρονικές περιόδους, που βασίζεται στην περιοδικότητα των ορατών κινήσεων των ουράνιων σωμάτων. Ημερολόγια υπήρχαν ήδη πριν από 6.000 χρόνια. Η ίδια η λέξη «ημερολόγιο» προέρχεται από την Αρχαία Ρώμη. Έτσι ονομάζονταν τα βιβλία χρεών όπου οι τοκογλύφοι έγραφαν μηνιαίους τόκους. Αυτό συνέβη την πρώτη μέρα του μήνα, που ονομαζόταν «Καλέντς».

Γιατί ζούμε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο | DW | 13/02/2018

Χρησιμοποιούμε ημερολόγιο σε όλη μας τη ζωή. Αυτός ο φαινομενικά απλός πίνακας αριθμών με τις ημέρες της εβδομάδας έχει μια πολύ αρχαία και πλούσια ιστορία. Οι γνωστοί σε εμάς πολιτισμοί ήξεραν ήδη πώς να χωρίζουν το έτος σε μήνες και ημέρες. Για παράδειγμα, στην αρχαία Αίγυπτο, με βάση το μοτίβο κίνησης της Σελήνης και του Σείριου, δημιουργήθηκε ένα ημερολόγιο. Ένα έτος ήταν περίπου 365 ημέρες και χωριζόταν σε δώδεκα μήνες, οι οποίοι με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε τριάντα ημέρες.

Αστρολογία και υπολογιστές-2 | Με ποιο ημερολόγιο ζούμε;

Στο κατώφλι της νέας χρονιάς, όταν η μία χρονιά διαδέχεται την άλλη, δεν σκεφτόμαστε καν με ποιο στυλ ζούμε. Σίγουρα πολλοί από εμάς θυμόμαστε από τα μαθήματα ιστορίας ότι όταν υπήρχε ένα διαφορετικό ημερολόγιο, αργότερα οι άνθρωποι άλλαξαν σε ένα νέο και άρχισαν να ζουν σύμφωνα με ένα νέο στυλ. Ας μιλήσουμε για τις διαφορές μεταξύ αυτών των δύο ημερολογίων: του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού.

Σε τι διαφέρει το Γρηγοριανό ημερολόγιο από το Ιουλιανό; Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία

Για όλους μας, το ημερολόγιο είναι κάτι οικείο, ακόμα και κοσμικό. Αυτή η αρχαία ανθρώπινη εφεύρεση καταγράφει ημέρες, αριθμούς, μήνες, εποχές και την περιοδικότητα των φυσικών φαινομένων, τα οποία βασίζονται στο σύστημα κίνησης των ουράνιων σωμάτων: της Σελήνης, του Ήλιου και των άστρων. Η Γη ορμάει μέσα από την ηλιακή τροχιά, αφήνοντας χρόνια και αιώνες πίσω.

Παραδοσιακά για τη Ρωσία, το θέμα του ημερολογίου ήταν δύσκολο και μπερδεμένο. Από την εποχή του βαπτίσματος της Ρωσίας από τον Βλαντιμίρ τον Μέγα, μόνο η επίσημη χρονολογία έχει αλλάξει περίπου πέντε φορές. Με όλη αυτή την ημερολογιακή σύγχυση, που περιπλέκει πολύ τη δουλειά των ιστορικών, παράλληλα υπήρχε και ένα παραδοσιακό σλαβικό ημερολόγιο! Αλλά από πού προήλθε τέτοια σύγχυση;

Η πρώτη σύγχυση, ή το βυζαντινό ημερολόγιο

Μετά τη μετάβαση των Ανατολικών Σλάβων στο μαντρί της Βυζαντινής Χριστιανικής Εκκλησίας (πριν από την άμεση διάσπαση σε Ορθόδοξη και Καθολική), μαζί με τη νέα θρησκεία, ήρθε στη Ρωσία ένα νέο ημερολόγιο: το Βυζαντινό. Εδώ προκύπτει το πρώτο χαρακτηριστικό της ρωσικής χρονολογίας. Γεγονός είναι ότι το βυζαντινό ημερολόγιο (που εισήχθη, παρεμπιπτόντως, το 988) υποθέτει την 1η Σεπτεμβρίου ως αρχή του νέου έτους. Στη Ρωσία συνηθιζόταν να μετρούν την Πρωτοχρονιά από τις αρχές Μαρτίου. Αργότερα αυτό οδήγησε σε διαφωνίες μεταξύ των χρονικογράφων: πότε πρέπει να υπολογίζεται η αρχή του έτους;

Κάποιοι εγγράμματοι θεώρησαν σωστό να μετράνε από την πρώτη Μαρτίου μέχρι την εισαγωγή του ημερολογίου, δηλ. το έτος άρχισε έξι μήνες νωρίτερα από το βυζαντινό έτος. Μέρος - από την πρώτη Μαρτίου μετά την εισαγωγή του, το έτος στην πρωτεύουσα Κίεβο ξεκίνησε έξι μήνες αργότερα από ό,τι στην Κωνσταντινούπολη. Αυτοί οι δύο κανόνες για τη διατήρηση του ημερολογίου ονομάζονται "υπερ Μάρτιος" και "Μάρτιος", αντίστοιχα. Προς φρίκη των ιστορικών και των θεολόγων, σε ορισμένα χρονικά και βίους αγίων χρησιμοποιούνται και οι δύο παραδόσεις ταυτόχρονα! Επιπλέον, οι άνθρωποι είχαν το δικό τους λαϊκό ημερολόγιο, το οποίο ήταν επίσης διαφορετικό σε κάθε περιοχή ξεχωριστά!

Όλα αυτά δημιούργησαν δυσκολίες στη δημόσια διοίκηση, ειδικά σε μια τόσο τεράστια χώρα όπως η Ρωσία. Τα ημερολογιακά προβλήματα επιδεινώθηκαν με την άφιξη των ορδών των Μογγόλων. Μόνο το 1492, ο ισχυρός πολιτικός και συλλέκτης ρωσικών εδαφών Ιβάν Γ' έβαλε τέλος στο χρονολογικό χάος. Κάτω από αυτόν, στα γεωγραφικά πλάτη μας, η Πρωτοχρονιά άρχισε να έρχεται μια συγκεκριμένη μέρα: την 1η Σεπτεμβρίου.

Πέτρος Α΄, Ευρώπη και Ιουλιανό ημερολόγιο

Το ημερολόγιο του Σεπτεμβρίου κόλλησε για διακόσια χρόνια. Και στις 9 Ιουνίου 1725, γεννήθηκε ένας άνθρωπος που θα έπαιζε τεράστιο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλάζοντας τη χώρα πέρα ​​από την αναγνώριση. Θα αλλάξει και το ημερολόγιο.

Σε γενικές γραμμές, δεν υπήρχαν ιδιαίτερες διαφορές μεταξύ του Βυζαντινού και του Ιουλιανού ημερολογίου (κυρίαρχο εκείνη την εποχή στην Ευρώπη). Το κύριο σημείο σκόνταψεων ήταν το χρονικό σημείο. Στο Βυζάντιο, και στη συνέχεια στη Ρωσία, η χρονολογία πραγματοποιήθηκε «από τη δημιουργία του κόσμου», δηλ. 5509 π.Χ. Η Πρωτοχρονιά, όπως προαναφέρθηκε, γιορταζόταν τον Σεπτέμβριο. Κατά τα άλλα, το Ιουλιανό και το Βυζαντινό ημερολόγιο ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.

Το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι το ημερολόγιο που εισήγαγε ο Ιούλιος Καίσαρας το 45 π.Χ. και αργότερα αναγνωρίστηκε από τη Χριστιανική Εκκλησία ως κανονική. Μετά τη διάσπαση των εκκλησιών, η Καθολική Εκκλησία άρχισε να μετρά αντίστροφα χρόνο από τη γέννηση του μεσσία - Ιησού Χριστού.

Ένας μεγάλος λάτρης κάθε τι Δυτικού, ένας ακούραστος και ενεργητικός μεταρρυθμιστής, ο Peter αποφάσισε να φέρει τη Ρωσία πιο κοντά στον δυτικό πολιτισμό εισάγοντας ένα νέο ημερολόγιο.

Υπήρχαν διάφοροι λόγοι για αυτό το βήμα:

• την ανάγκη διευκόλυνσης του εμπορίου και άλλων επαφών με την Ευρώπη, που οδήγησε στις οικονομικές και πολιτιστικές νίκες της Πέτρινης Ρωσίας·
• την ευκαιρία να «κατεβάσουν» τους Παλαιούς Πιστούς σε θέματα θεολογίας (άλλωστε το βυζαντινό ημερολόγιο υποσχόταν το τέλος του κόσμου το 1492).
• την ευκαιρία να επιταχυνθεί η οικονομική ανάπτυξη μεταφέροντας τους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς στο χειμώνα (ναι, η παράδοση του εορτασμού αυτής της γιορτής στη Ρωσία δεν έχει αλλάξει ποτέ).

Φυσικά, υπήρξε μια ορισμένη απόρριψη της καινοτομίας. Αλλά το Ιουλιανό ημερολόγιο κατάφερε να αποκτήσει έδαφος στη Ρωσία μέχρι το 1918. Η σύγχρονη Ορθόδοξη Εκκλησία στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία και μια σειρά από άλλες χώρες χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο μέχρι σήμερα.

Το 1918, η Προσωρινή Κυβέρνηση εξέδωσε διάταγμα για τη μετάβαση της Ρωσίας στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Σύγχρονο, επίσημο ημερολόγιο της Ρωσίας

Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, η μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο άρχισε να γίνεται στα τέλη του 16ου αιώνα. Η ανάγκη εισαγωγής ενός νέου ημερολογίου ήταν ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν λιγότερο ακριβές σε σχέση με το αστρονομικό έτος. Αυτό οδήγησε σε ένα κενό 10 ημερών και μετατοπίσεις στην ημερομηνία του Πάσχα. Ο Πάπας Γρηγόριος XIII ανακοίνωσε μια χρονολογική μεταρρύθμιση.

Όπως και στο Ιουλιανό ημερολόγιο, η χρονολογία ξεκινά από τη Γέννηση του Χριστού. Η μόνη διαφορά είναι στους κανόνες για τον προσδιορισμό ενός δίσεκτου έτους (ένα έτος είναι δίσεκτο εάν ο αριθμός του μπορεί να διαιρεθεί με το 400 (2000) ή ο αριθμός διαιρείται με το 4, αλλά δεν διαιρείται με το 100 (2016)) και ένα περισσότερο ακριβής υπολογισμός της ώρας της ημέρας.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι περισσότερες δυτικές χώρες (καθώς και οι αποικίες τους) χρησιμοποιούσαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η Ρωσία βρέθηκε ξανά σε ένα είδος απομόνωσης από τον υπόλοιπο κόσμο. Λαμβάνοντας υπόψη τον παραδοσιακό ρωσικό συντηρητισμό, η κυβέρνηση που εκπροσωπείται από τον αυτοκρατορικό οίκο δεν βιαζόταν να μεταβεί στο νέο ημερολόγιο.

Αυτό συχνά οδηγούσε σε παραξενιές και ακόμη και σοβαρά προβλήματα: για παράδειγμα, η περίφημη Μάχη του Άουστερλιτς έληξε ανεπιτυχώς για τη Ρωσία και την Αυστρία λόγω της «ημερολογιακής» διαφοράς. Αυτός είναι ο «ουρανός του Austerlitz».

Ήδη από τα μέσα του 19ου αιώνα, οι Ρώσοι έμποροι χρησιμοποιούσαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο στις εμπορικές επιχειρήσεις του εξωτερικού· αργότερα έγινε μέρος της διπλωματικής πρακτικής Ρωσική Αυτοκρατορία. Υπάρχει η άποψη ότι η μετάβαση θα γινόταν αργά ή γρήγορα. Η επανάσταση απλώς επιτάχυνε αυτή τη διαδικασία.

Με ποιο ημερολόγιο ζει λοιπόν η Ρωσία;

Επίσημο ημερολόγιο στην επικράτεια Ρωσική Ομοσπονδίαείναι το Γρηγοριανό ημερολόγιο . Οι νομοθετικές, εκτελεστικές και δικαστικές αρχές σε όλες τις περιφέρειες καλούνται να χρησιμοποιήσουν αυτήν την ημερολογιακή παράδοση. Οι εκπρόσωποι τέτοιων παραδοσιακών ομολογιών για τη Ρωσική Ομοσπονδία όπως ο Βουδισμός, το Ισλάμ και ο Ιουδαϊσμός έχουν το δικαίωμα να χρησιμοποιούν παραδοσιακά ημερολόγια στην εσωτερική τεκμηρίωση.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί την Ιουλιανή παράδοση (το λεγόμενο Παλαιό Στυλ) κανονική. Οι θρησκευτικές αργίες, που θεωρούνται ρεπό στη Ρωσική Ομοσπονδία, υπολογίζονται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο με την ημερομηνία μετατροπής σε Γρηγοριανό. Για παράδειγμα, τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο) είναι αργία και ημέρα αργίας, που πέφτει στις 7 Ιανουαρίου κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Σελίδα 2

Ημερολόγιο.

Το ημερολόγιο που χρησιμοποιούμε αυτή τη στιγμή δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα μακράς αναζήτησης· έχουν υπάρξει περισσότερα από 200 από αυτά σε όλη την ανθρώπινη ιστορία.

Ήδη στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξης του πολιτισμού, ορισμένοι λαοί άρχισαν να χρησιμοποιούν σεληνιακά ημερολόγια.

Αυτά τα ημερολόγια εναλλάσσονταν μήνες 29 και 30 ημερών. Η νέα σελήνη θεωρούνταν πάντα η αρχή του μήνα. Αλλά από τη μια νέα σελήνη στην άλλη, περνούν περίπου 29 1/2 ημέρες - αυτή είναι η περιοδικότητα των αλλαγών φάσης της Σελήνης που σχετίζονται με την περιστροφή της γύρω από τη Γη. Με αυτό το ημερολόγιο, η διάρκεια ενός έτους 12 «σεληνιακών» μηνών είναι μόνο 354 ημέρες.

ΣΕ ηλιακό ημερολόγιο

Η βάση είναι η διάρκεια του τροπικού έτους, δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών διελεύσεων του κέντρου του Ήλιου από το σημείο της εαρινής ισημερίας. Το τροπικό έτος είναι 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46,1 δευτερόλεπτα. Δεδομένου ότι ο αριθμός των ημερών σε ένα έτος δεν μπορεί να είναι κλασματικός, σε όλα τα ημερολόγια ήταν συμβατικά αποδεκτό ότι ένα έτος περιέχει 365 ημέρες και κάθε τέταρτο (δίσεκτο) έτος - 1 ημέρα παραπάνω (5 ώρες 48 λεπτά 46,1 s x 4 g ~ 24 ώρες) .

Στην Αρχαία Αίγυπτο την 5η χιλιετία π.Χ. μι. εισήχθη ένα ημερολόγιο που ήταν συνεπές με τις μεταβαλλόμενες εποχές και αποτελούνταν από 12 μήνες των 30 ημερών ο καθένας και 5 επιπλέον ημέρες στο τέλος του έτους. Ένα τέτοιο ημερολόγιο έδινε ετήσια καθυστέρηση 1/4 ημέρας, ή 1 έτος στα 1460 χρόνια.

Ο άμεσος προκάτοχος του σύγχρονου ημερολογίου αναπτύχθηκε το Αρχαία Ρώμημε διαταγή του αυτοκράτορα Ιουλίου Καίσαρα και ως εκ τούτου έλαβε το όνομα Ιουλιανό ημερολόγιο.

Το έτος, σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο, αποτελούνταν από 12 μήνες που περιείχαν 365 ή 366 ημέρες. Πρόσθετες ημέρες προστέθηκαν κάθε τέσσερα χρόνια, τέτοια χρόνια ονομάζονταν δίσεκτα.

Λαμβάνοντας υπόψη τα δίσεκτα έτη, η διάρκεια του έτους σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο διέφερε από τη διάρκεια του τροπικού έτους μόνο κατά 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα, γεγονός που έδωσε σφάλμα 1 ημέρας σε 128 χρόνια ή 3 ημέρες σε περίπου 400 χρόνια. Το Ιουλιανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε ως χριστιανικό το 325 μ.Χ. ε., και από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Η απόκλιση έχει ήδη φτάσει τις 10 ημέρες.

Για να διορθώσει την κατάσταση, ο Πάπας Γρηγόριος XIII το 1582 εισήγαγε το λεγόμενο νέο στυλ - Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Ένα έτος σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο αποδεικνύεται ότι είναι κατά μέσο όρο μισό λεπτό μεγαλύτερο από το τροπικό, επομένως η απόκλιση σε 400 χρόνια είναι μόνο 2 ώρες 53 λεπτά, ή μια ημέρα πάνω από 3300 χρόνια.

Αποφασίστηκε, προκειμένου να μειωθεί η διαφορά μεταξύ του ημερολογιακού έτους και του τροπικού έτους, να αφαιρούνται 3 ημέρες από την καταμέτρηση κάθε 400 χρόνια μειώνοντας τον αριθμό των δίσεκτων ετών. Συμφωνήθηκε να θεωρούνται όλα τα έτη των αιώνων απλά, όχι δίσεκτα, με εξαίρεση εκείνα των οποίων ο αριθμός των αιώνων διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο. Τα έτη 1600 και τα τέλη του 20ου αιώνα θεωρήθηκαν δίσεκτα. 2000 Ταυτόχρονα 1700, 1800 και 1900 ήταν απλές.

Στη Ρωσία, το νέο στυλ εισήχθη μόλις την 1η Φεβρουαρίου 1918. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε συσσωρευτεί μια διαφορά 13 ημερών μεταξύ αυτού και του παλιού στυλ. Αυτή η διαφορά θα παραμείνει μέχρι το 2100, που σύμφωνα με το παλιό στυλ θα έπρεπε να θεωρηθεί δίσεκτο έτος, και σύμφωνα με το νέο στυλ - απλό. Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ συνήθως υποδεικνύεται όταν έχουμε να κάνουμε με γεγονότα που σχετίζονται με το παρελθόν. Έτσι, για παράδειγμα, λέμε ότι ο K. E. Tsiolkovsky γεννήθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 1857 (17).

Τα χρόνια αριθμούνται σύμφωνα με το νέο και το παλιό στυλ από το έτος της Γέννησης του Χριστού. Στη Ρωσία, μια νέα εποχή εισήχθη με διάταγμα του Πέτρου Α, σύμφωνα με το οποίο, μετά τις 31 Δεκεμβρίου 7208, "από τη δημιουργία του κόσμου" ήρθε η 1η Ιανουαρίου 1700.

Γεωγραφικό υλικό:

Κρατική υποστήριξη για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν
Η οικονομική βάση για τη λειτουργία της τοπικής αυτοδιοίκησης διαφοροποιείται σημαντικά από τα διοικητικά εδάφη και απαιτεί δραστικά μέτρα τόσο από τις τοπικές αρχές όσο και από τις δημοκρατικές για την ανάπτυξη του οικονομικού δυναμικού των αυτοδιοικητικών περιοχών. Υπάρχον διαφορικό...

Επενδυτική πολιτική
Οι περιορισμένοι επενδυτικοί πόροι το 1991-2000 οδήγησαν στη διαδικασία περιορισμού της κατασκευής κεφαλαίων. Από το 1991, η ετήσια μείωση των επενδύσεων κεφαλαίου κυμαίνεται από 8,0 έως 20,0 τοις εκατό σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος. Στις αρχές του 1999, οι επενδύσεις είχαν μειωθεί κατά περισσότερο από...

Ζώνη στη σύγχρονη Ρωσία
Επί του παρόντος, οι ρωσικές στατιστικές αρχές χρησιμοποιούν τη διαίρεση της επικράτειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε 11 οικονομικές περιοχές. Ο Πανρωσικός Ταξινομητής Οικονομικών Περιοχών (OKER) υποστηρίζεται από το Ρωσικό Υπουργείο Οικονομικής Ανάπτυξης. Αυτό το πλέγμα αντιστοιχεί σχεδόν πλήρως στη σύνθεση των οικονομικών περιοχών...

Στις περισσότερες χώρες του κόσμου, το σύστημα χρονολογίας βασίζεται στην κυκλική περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο. Αυτό το ηλιακό ημερολόγιο ονομάζεται Γρηγοριανό ημερολόγιο - προς τιμή του Πάπα Γρηγορίου XIII, με διάταγμα του οποίου εισήχθη για πρώτη φορά για να αντικαταστήσει το Ιουλιανό. Με ποια αρχή λειτουργεί;

Γιατί ανατράπηκε το ημερολόγιο του Ιουλίου Καίσαρα;

Το σύγχρονο ημερολόγιο προέρχεται από το αρχαίο ρωμαϊκό Ιουλιανό ημερολόγιο, που εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα από την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ. και στη σημερινή Ρωσία ονομάζεται «παλιό στυλ». Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, το έτος άρχιζε την 1η Ιανουαρίου και περιλάμβανε, κατά μέσο όρο, 365,25 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες και έξι ώρες.

Ωστόσο, ως αποτέλεσμα πολλών ετών παρατηρήσεων, οι αστρονόμοι έχουν διαπιστώσει ότι η μέση διάρκεια ενός ηλιακού ή τροπικού έτους - η χρονική περίοδος κατά την οποία ο Ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο μεταβαλλόμενων εποχών, για παράδειγμα, περνώντας μεταξύ των σημείων του η εαρινή ισημερία ή από τη μια μέρα του θερινού ηλιοστασίου στην άλλη - είναι 365 2422 ημέρες. Με άλλα λόγια, το τροπικό έτος είναι 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα μικρότερο από το Ιουλιανό έτος. Αυτή η απόκλιση είχε ως αποτέλεσμα μια επιπλέον ημέρα να συσσωρεύεται στο Ιουλιανό ημερολόγιο κάθε 128 χρόνια. Μέχρι τον 16ο αιώνα, η διαφορά ήταν έως και δέκα ημέρες.

Και στις 4 Οκτωβρίου 1582, σε ορισμένες πολιτείες όπου ομολογήθηκε ο καθολικισμός, το Ιουλιανό ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από ένα πιο ακριβές - το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που εγκρίθηκε με βάση ένα διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII. Σταδιακά, σχεδόν όλες οι άλλες χώρες του κόσμου στράφηκαν σε αυτό. Η Ρωσία εισήγαγε το Γρηγοριανό ημερολόγιο μόλις το 1918. Μερικές από τις πιο πρόσφατες χώρες που το υιοθέτησαν ήταν η Τουρκία (1926) και η Κίνα (1949).

Δομή του νέου ημερολογιακού συστήματος

Η μεταρρύθμιση του 1582 ήταν ότι οι δέκα επιπλέον ημέρες απλώς διαγράφηκαν και η επόμενη μέρα μετά την Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου, έγινε Παρασκευή, 15 Οκτωβρίου. Το σύστημα χρόνου ευθυγραμμίστηκε με την κυκλική επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους λήφθηκε σε 365,2425 ημέρες, δηλαδή 365 ημέρες 5 ώρες 48 λεπτά 46 δευτερόλεπτα. Ο κανόνας για τα δίσεκτα έτη άλλαξε και το μέσο ημερολογιακό έτος άρχισε να αντιστοιχεί καλύτερα στο ηλιακό (τροπικό) έτος.

Από το 1582, ένα δίσεκτο έτος, όταν εισάγεται μια επιπλέον ημέρα (29 Φεβρουαρίου), το έτος είναι σε δύο περιπτώσεις: είτε είναι πολλαπλάσιο του 4, αλλά όχι πολλαπλάσιο του 100, είτε πολλαπλάσιο του 400. Έτσι, το επόμενο δίσεκτο έτος θα είναι το 2020. Είναι αλήθεια ότι η κατανομή των δίσεκτων ετών είναι τέτοια που δεν μπορούν να αποφευχθούν οι αποκλίσεις με τη διάρκεια του τροπικού έτους. Ωστόσο, είναι ασήμαντο: σύμφωνα με τους υπολογισμούς, πάνω από 10 χιλιάδες χρόνια η διαφορά θα είναι μόνο μία ημέρα.

Έρχονται περίοδοι που ο Ήλιος «σταματάει». Υπάρχουν δύο ηλιοστάσια σε ένα χρόνο: χειμώνας (όταν ο ήλιος ανεβαίνει στο χαμηλότερο ύψος του πάνω από τον ορίζοντα) και καλοκαίρι (όταν ο ήλιος είναι ψηλότερα πάνω από τον ορίζοντα). Αυτή την ώρα παρατηρείται η συντομότερη μέρα (με τη μεγαλύτερη νύχτα) και η συντομότερη νύχτα (με τη μεγαλύτερη μέρα) αντίστοιχα. Στο βόρειο ημισφαίριο, το χειμερινό ηλιοστάσιο πέφτει στις 21 και 22 Δεκεμβρίου και το θερινό ηλιοστάσιο στις 21 και 22 Ιουνίου. Στο νότιο ημισφαίριο ισχύει το αντίθετο: στις 21 και 22 Δεκεμβρίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο και στις 21 και 22 Ιουνίου το χειμερινό ηλιοστάσιο. Αλλά δεδομένου ότι υπάρχει ένα δίσεκτο έτος κάθε τέσσερα χρόνια, αυτές οι ημερομηνίες μπορεί να μετατοπιστούν ελαφρώς.

Συμφραζόμενα

παλιά Πρωτοχρονιά

Παρεμπιπτόντως, στην αρχαιότητα το χειμερινό ηλιοστάσιο θεωρούνταν ένα ιδιαίτερο γεγονός. Τα παλιά χρόνια, πολλοί λαοί που κατοικούσαν στον πλανήτη αντιλαμβάνονταν τη μεγαλύτερη νύχτα ως το υψηλότερο σημείο της βασιλείας του Θανάτου και των δυνάμεων του Σκότους. Και όταν τελείωσε το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι ώρες της ημέρας άρχισαν να αυξάνονται ξανά, άρχισε η γενική χαρά και αγαλλίαση: οι άνθρωποι γιόρταζαν τη «γέννηση ενός νέου Ήλιου». Υποτίθεται ότι αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που οι πρώτοι Χριστιανοί άρχισαν να γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Παρεμπιπτόντως, Ρώσοι, Ιερουσαλήμ, Σέρβοι, Γεωργιανοί, Ουκρανοί, Μαυροβούνιοι ορθόδοξες εκκλησίεςΗ Γρηγοριανή μεταρρύθμιση δεν έγινε ποτέ αποδεκτή και εξακολουθούν να ζουν σύμφωνα με το «παλιό στυλ» - για παράδειγμα, γιορτάζουν τα Χριστούγεννα όχι στις 25 Δεκεμβρίου, αλλά στις 7 Ιανουαρίου. Αυτό δικαιολογείται από το γεγονός ότι το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι καθαγιασμένο από την παράδοση αιώνων της εκκλησίας.

Οι υπερασπιστές του παλαιού ημερολογιακού συστήματος αναφέρονται επίσης στο γεγονός ότι σε περίπτωση μετάβασης στο «νέο στυλ» διατηρώντας το παραδοσιακό σύστημα υπολογισμού της ημέρας του Πάσχα, θα προκύψει μεγάλη σύγχυση και θα παραβιαστούν οι λειτουργικοί κανονισμοί. τότε να είναι αναπόφευκτη. Ωστόσο, πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί στρέφονται όλο και περισσότερο στον κλήρο με την απαίτηση να στραφούν τελικά στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Αλλά ο εορτασμός του νέου έτους σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο έχει γίνει από καιρό παράδοση τόσο στους πιστούς όσο και στους άθεους. Η Παλιά Πρωτοχρονιά, που ξεκινά τη νύχτα 13-14 Ιανουαρίου, γιορτάζεται στη Σερβία, το Μαυροβούνιο, την ΠΓΔΜ, την Ελβετία, αλλά κυρίως στη Ρωσία και σε άλλες μετασοβιετικές δημοκρατίες.

Δείτε επίσης:

Το πιο κουλ ημερολόγιο αυτοκινήτου

• Goggomobil TS 250 στο εξώφυλλο του ημερολογίου 2016.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Mister Ιουλίου 2016 και Škoda 1000 MB Deluxe.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Νοέμβριος 2016 και Jaguar E FHC S 1.5, που κυκλοφόρησε το 1967.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Mister April 2015 και ένα Volvo P1800 ES του 1973, με το παρατσούκλι "Το φέρετρο της Χιονάτης".



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Ιούνιος 2015 και Opel Rekord Caravan 1971.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Μάιος 2014 και Ford Granada Turnier 2.0 1984



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Σεπτέμβριος 2014 και ένα Ford F-100 του 1954.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Mister October 2014 και 1971 Morris Minor Traveller.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Ιανουάριος 2013 και ένα Ford 17M P3 του 1964, με το παρατσούκλι "The Bathtub".



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Easter Bunny (Mr. March 2013) και ένα Citroën DS 20 του 1973.



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας



Συλλογή φωτογραφιών: Το πιο άγριο ημερολόγιο αυτοκινήτων της Γερμανίας

Οκτώβριος 2013 και Fiberfab FT Bonito 1975.

Πώς γδύνονται οι μαθητές

Πώς γδύνονται οι μαθητές

Οι κτηνίατροι μπαίνουν στη δουλειά

"VetMen-2016" - ημερολόγιο φοιτητών της Σχολής Κτηνιατρικής του Ελεύθερου Πανεπιστημίου του Βερολίνου. Όπως μπορείτε να μαντέψετε από το όνομα, μόνο άνδρες συμμετείχαν στην πρώτη φωτογράφηση, αλλά όχι για πλάκα.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Ζώα και άνδρες

Ημιγυμνοί φοιτητές με αρουραίους, φίδια και ένα γεράκι - αυτό δεν έχει δει ποτέ σε γερμανική πανεπιστημιούπολη. Τα έσοδα από την πώληση του ημερολογίου θα διατεθούν για χρηματοδότηση χώρος κολλέγιου. Σύνολο - 500 αντίτυπα.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Ο σκύλος είναι ο καλύτερος φίλος του μαθητή

Όχι μόνο τρωκτικά και ερπετά μπήκαν στις σελίδες του ημερολογίου του Πανεπιστημίου του Βερολίνου, αλλά και κατοικίδια. Ένας σκύλος δεν είναι μόνο ο καλύτερος φίλος, αλλά και ο πιο συχνός ασθενής κτηνιάτρων. Ωστόσο, όπως σημειώνουν οι υπεύθυνοι του έργου, το πιο δύσκολο ήταν να βρεις μοντέλα όχι ανάμεσα στα ζώα, αλλά στους μαθητές. Άλλωστε, υπάρχουν πολλά περισσότερα κορίτσια στη σχολή.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Στο νότιο ημισφαίριο

Άλογα, ταύροι, πρόβατα και άλλα ζώα εμφανίστηκαν επίσης στις σελίδες του ημερολογίου του Πανεπιστημίου του Σίδνεϊ. 65 φοιτητές κτηνιατρικής απογυμνώθηκαν για το Ημερολόγιο Μετά το 2016. Όπως οι φοιτητές του Βερολίνου, οι Αυστραλοί έχουν καλές προθέσεις: θα χρησιμοποιήσουν τα κέρδη για να καταπολεμήσουν την ξηρασία.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Στην αγκαλιά της φύσης

Η Suzanne είναι φοιτήτρια από το Münster. Σπουδάζει επιστήμη της διατροφής και ελεύθερος χρόνοςαπολαμβάνει να ποζάρει για το αγροτικό ημερολόγιο - "Deutscher Bauernkalender". Όχι για πρώτη φορά. Παρουσίαση της Miss August 2016.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Ενάντια στην ομοφοβία

Βρετανοί φοιτητές από το Πανεπιστήμιο του Warwick δημοσιεύουν ένα ημερολόγιο με γυμνούς φοιτητές αθλητές από το 2009. Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν από την πώληση του ημερολογίου πάνε για την καταπολέμηση της ομοφοβίας. Οι μαθητές της κωπηλασίας έχουν ήδη συγκεντρώσει περισσότερα από 300.000 £.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Λαμπερή πανεπιστημιούπολη

Εξαίρεση στον κανόνα αποτελεί η «Glamorous Campus». Αντί για ερωτισμό, εστιάζει στην ελκυστικότητα της φοιτητικής ζωής. Για επτά συνεχή χρόνια, μαθητές του Λυκείου της Περιφέρειας του Άνχαλτ εκδίδουν το «CampusGlamour Kalender». Το ημερολόγιο του 2016 είναι ήδη σε προσφορά. Οι εκδότες θεωρούν τον Ιανουάριο, τον Απρίλιο και τον Ιούλιο ως τους πιο επιτυχημένους μήνες. Η Βικτώρια και ο Νίκος στην πανεπιστημιούπολη. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων του θέματος για τον ιδιότροπο μήνα Απρίλιο, άρχισε να βρέχει.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Τι μου επιφυλάσσει η επόμενη χρονιά;

Το μοτίβο του Ιανουαρίου είναι η έλλειψη βαρύτητας. Η φοιτήτρια Βικτώρια είναι βυθισμένη στα όνειρά της.



Πώς γδύνονται οι μαθητές

Ελαφρότητα του Είναι

Το πιο αγαπημένο μοτίβο στο «Glamorous Calendar 2016» από τους εκδότες του βρίσκεται στη σελίδα Ιουλίου. «Φυσικά, απέχει πολύ από τη ζωή στην πανεπιστημιούπολη, αλλά μας αρέσει πολύ», παραδέχονται οι συντάκτες της ιδέας. Ο μαθητής Mike ποζάρει σε ένα χωράφι. Οι φωτογράφοι προσπάθησαν να απαθανατίσουν τη ζεστασιά, τον άνεμο και την αίσθηση της ελαφρότητας. Το «Glamorous Calendar» αποπνέει την ευκολία της φοιτητικής ζωής. Φαντασία ή πραγματικότητα;