Rugăciunea pentru odihna celui decedat. Cum să te rogi pentru morți: comentarii

Într-adevăr, nu în zadar se roagă Biserica pentru cei răposați. Dacă ar fi imposibil să schimbi starea spirituală a sufletului, atunci de ce ar exista o rugăciune? Cu toate acestea, la fiecare liturghie, Biserica îi comemorează pe cei decedați și îi cheamă pe toți credincioșii la rugăciune, învățându-i cum să o facă corect. Ea spune că asistența prin rugăciune pentru suflet este deosebit de importantă în primele 40 de zile după moartea unei persoane. Desigur, este necesar după aceea. Despre ce fel de rugăciune vorbim?

Răspunzând la această întrebare, este necesar să arătăm două înțelegeri complet diferite ale rugăciunii și atitudini față de aceasta. Una este exterioară, rituală sau, dacă folosim limbajul Evangheliei, legalistă, cealaltă este sinceră, sacrificială, pocăită.

Din păcate, prima, de regulă, prevalează - rugăciunea este adesea înlocuită de forma ei. Cum se întâmplă asta? Foarte simplu. Din ignoranță, sau chiar din lene și justificare de sine, rugăciunea nu este numită un apel la rugăciune către Dumnezeu cu atenție, evlavie și stricăre de inimă, ci însuși actul de a merge la biserică, de a fi prezent la o slujbă divină sau de a îndeplini. ea (dacă este un duhovnic) fără nicio constrângere să o facă. Și știm cu toții foarte bine cum, în loc să te rogi, poți doar să fii prezent în biserică, să asculți cântând, să visezi, să păcătuiești în gândurile tale și să mergi acasă cu această cutie. Există un caz cunoscut când Ivan cel Groaznic l-a întrebat odată pe Fericitul Vasily dacă erau mulți oameni în templu? El a răspuns că erau doar doi oameni, iar templul era plin de cei prezenți. Doar doi se rugau, adică erau în templu.

Așadar, atunci când o persoană moare, de foarte multe ori rudele se limitează doar la a ordona slujbe de înmormântare, slujbe de pomenire, magpie, depunerea note de înmormântare, de a da bani la mănăstiri, biserici etc. Toate acestea sunt bune, dar bune numai dacă principalul lucru nu este abandonat. La urma urmei, este clar că Domnul Dumnezeu nu are nevoie de bani.

Și care este principalul lucru? Ce ar trebui să facă o persoană care vrea să ajute decedatul? Atingem o întrebare extrem de serioasă: cine poate ajuta decedatul și cum? Ce înseamnă să te rogi pentru el? Dacă Dumnezeu este iubire, atunci, se pare, de ce ar trebui să ne rugăm Lui, căci El va face deja tot ce trebuie făcut. Și dacă nu se poate face nimic, atunci ce rost are să te rogi? Protestanții, de altfel, au respins rugăciunile pentru morți. Încă de la începutul existenței sale, Biserica Ortodoxă afirmă nevoia de a se ruga pentru ei. Și există motive serioase pentru asta.

Biserica susține că starea unei persoane care se află în legăturile pasiunii după moarte poate fi schimbată. La urma urmei, pentru cine cheamă Biserica să se roage? Pentru sfinți? Nu. Pentru păcătoși. Adică, ea susține că rugăciunile noastre pot ajuta sufletul să scape de pasionatul demon-chinuitor. Cum? La aceasta Domnul le-a răspuns direct ucenicilor care nu puteau scoate demonul: „Această generație este izgonită numai prin rugăciune și post” (Matei 17:21). Prin aceasta El a explicat că eliberarea unei persoane de posesiunea demonică, sau, ceea ce este același lucru, de sclavia patimilor și a demonilor chinuitori, necesită nu numai rugăciune (care, vai, este adesea înlocuită doar de comemorarea proskomedia - fără rugăciune -) sau prin săvârșirea, de exemplu, a unei slujbe de pomenire și prezență pe ea – fără rugăciune), dar și post, adică viață ascetică. Nu întâmplător darul scoaterii demonilor a fost dat de Dumnezeu doar asceților rari, și nu preoților parohi și ieromonahilor aflați în agitația vieții lumești. Prin urmare, chiar și apostolii, care au încercat să alunge demonul pur și simplu prin rugăciune, fără ispravă intensă, au eșuat. Același lucru se întâmplă și cu „cititorii” moderni care își iau asupra lor, fără a obține nepătimirea și fără a primi darul Duhului demonilor, să se angajeze într-un lucru atât de groaznic, imitând în exterior pe marii sfinți! Doar o persoană lipsită de pasiune este capabilă să intre într-o luptă deschisă cu spiritele întunericului, fără a răni pacientul și el însuși. Cu toate acestea, au fost doar câțiva dintre ei în vremurile străvechi. Așadar, cuvintele acuzatoare ale Sfântului Casian Romanul sunt adresate direct „pedepsitorilor” moderni: „Și cine vrea să poruncească duhurilor necurate, sau să dea prin minune sănătate bolnavilor, sau să arate înaintea poporului vreunul dintre semnele minunate, deși el cheamă numele lui Hristos, este străin de Hristos, căci, trufaș de mândrie, nu-l urmează pe Învățătorul smereniei... De aceea, părinții noștri nu i-au numit niciodată buni și scăpați de infecția deșertăciunii pe acei călugări, care voiau să fi cunoscuți ca exorciști.”

Faptele Apostolilor vorbește providențial despre astfel de exorciști care, atât atunci, cât și acum, speră cu îndrăzneală să scoată un demon cu puterea cuvintelor rugăciunilor și a numelui lui Isus (ca în magie). „Dar duhul rău a răspuns: Eu îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? Și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât ei, goi și bătuți, au fugit din casa aceea. Aceasta a fost cunoscută de toți iudeii și grecii care locuiau în Efes, și frica a căzut peste toți” (Fapte 19:15-17). Acesta este un avertisment serios; tuturor oamenilor moderni care mustră și raportează contrar tradiției de o mie de ani a Bisericii Ruse și învățăturii Sfinților Părinți.

Dar să ne întoarcem la rugăciunea pentru cei morți.

Iată, de exemplu, o întâmplare uluitoare care este descrisă în viața antică a Sfântului Grigorie cel Mare, Papa al Romei (care a trăit în secolul al VI-lea, adică înainte de împărțirea Bisericilor). S-a rugat nu pentru nimeni, ci pentru împăratul Traian – unul dintre persecutorii cruzi ai creștinilor și în același timp cel mai bun împărat din punct de vedere al dreptății, care îi persecuta și pe creștini datorită dreptății și încrederii sale în necesitatea împlinirii legii. Dreptatea și onestitatea lui, rare pentru împărații romani, i s-au arătat Sf. Grigory Dvoeslov este motivul pentru care se roagă pentru el. Traian a susținut odată o biată văduvă fără apărare care se afla într-o situație disperată, iar Sf. Grigore a fost atât de mișcat de acest act al său, încât a început să se roage intens, cu ispravă, pentru el. Drept urmare, i s-a descoperit că rugăciunea sa a fost acceptată. Cum să înțelegi asta? La urma urmei, Traian nu numai că nu a fost botezat, ci a fost și un persecutor al creștinilor. Dar ce auzim: „Nimeni să nu se mire când spunem că el (Traian) a fost botezat, căci fără botez nimeni nu-l va vedea pe Dumnezeu, iar al treilea tip de botez este botezul cu lacrimi”. ale cui lacrimi? - Sfântul Grigorie. Aceasta este puterea rugăciunii combinată cu postul! „Deși acesta este un caz rar”, explică ieromonahul Serafim (Trandafir), „le dă speranță celor ai căror cei dragi au murit în afara credinței”. Sfântul Isaac Sirul scria: „Orice rugăciune în care trupul nu a obosit și inima nu s-a întristat este socotită ca una cu rodul prematur al pântecelui, pentru că o asemenea rugăciune nu are suflet în sine” (11, 75). .

Biserica Ortodoxă ne-a descoperit un mare adevăr. Ea susține că noi toți, credincioșii, constituim un singur organism viu, și nu mazărea într-o pungă, unde mazărea se împinge și chiar se rănește una pe cealaltă. Suntem celule vii în Trupul viu al lui Hristos.

Apostolul Pavel a scris cuvinte uimitoare – simple, se pare, dar având un înțeles extrem de important: „Ochiul nu poate spune mâinii: n-am nevoie de tine; sau și capul în picioare: n-am nevoie de voi” (1 Cor. 12; 21). Toți suntem un singur trup. Și într-un singur corp, starea oricărui organ și chiar mai mult - starea oricărei celule răspunde întregului corp și oricărei alte celule.

Prin ce se caracterizează un organism viu? Cum poți să-i înțelegi viața?

Un student vine la mine și spune că se duce la medic: îl doare dintele.

- Ei bine, zic eu, deci ce, te doare dintele, și tu nu? De ce te zvârcoli? Lasă-l să doară - ce îți pasă?

Student zâmbind acru:

- Ar trebui să glumiți cu toții, Alexei Ilici...

Totul este interconectat într-un organism viu.

Nu putem judeca natura legăturii cu Biserica a altor oameni, neortodocși și necreștini, care din anumite motive nu au acceptat credința creștină și Botezul, pentru că nu știm nici despre starea lor spirituală, nici despre toate circumstanțe obiective ale vieții lor. Putem și trebuie să știm despre credința adevărată și falsă, dar nu putem spune niciodată despre o singură persoană că a pierit, adică va fi pentru totdeauna și pentru totdeauna în afara Bisericii. Căci știm cu siguranță că cel dintâi care a intrat în cer, adică Biserica, a fost cel care, după judecata omenească, a fost fără îndoială un om pierdut, căci era un tâlhar. Doar Biserica, cu anatema ei, poate pronunța o astfel de judecată. Între timp, nu există o astfel de judecată - ușa credinței este deschisă pentru fiecare creștin să se roage pentru orice persoană, indiferent de credința și credințele sale, indiferent dacă este în viață sau decedat.

Și aici ajungem la cea mai subtilă întrebare: cum poate o persoană să-l ajute spiritual pe altul, în special pe decedat? Se dovedește că urmează exact același principiu prin care o celulă sau un organ viu îi ajută pe alții din organism. Dacă un ochi este orb, atunci celălalt lucrează de două ori. Un picior este rănit - celălalt preia partea corespunzătoare a încărcăturii. Aceasta este legea naturală a sprijinului reciproc, dacă doriți, a mântuirii reciproce. O celulă o ajută pe alta. Cum? Dăruind o parte din tine, sacrificând, dacă vrei, puterea ta, sănătatea ta, pe tine însuți. O celulă sau un organ mai sănătos poate prelua funcțiile bolnavilor și, prin urmare, le poate oferi un real ajutor. Exact același lucru se întâmplă în lumea comunicării fizice și spirituale între oameni.

Doar o persoană sănătoasă poate să-și asume funcțiile unui bolnav și, prin urmare, să-l ajute. La o drumeție, de exemplu, când o persoană își întorce glezna, îi luăm rucsacul și îl distribuim tuturor. Adică ne asumăm povara lui. Și cine ia cel mai mult? Cel mai puternic, desigur. Dreapta? Asa de! Aceasta este o imagine care ne explică și ne dezvăluie secretul rugăciunii pentru alții – atât cei vii, cât și cei morți. Putem ajuta spiritual pe altul doar curățindu-ne și devenind noi înșine mai sănătoși. Adică, rugăciunea noastră este eficientă atunci când se bazează pe lucrarea personală de împlinire a poruncilor lui Hristos, pe isprava luptei cu patimile. Apoi ne smerește și ne întărește sufletul, reînvie în el dragostea sinceră pentru ceilalți. Un astfel de suflet devine capabil de rugăciune eficientă pentru decedat.

Dar problema noastră, repet, este că de multe ori ne limităm doar la latura exterioară a comemorarii: slujbe de pomenire, magpie, însemnări, lumânări etc. Vrem să scoatem ușor peștele din iaz. Fără nici cea mai mică faptă de a lupta cu propriul nostru bătrân, vrem să reparăm bătrânețea bătrânului. Dacă am mulți bani, măcar îi voi trimite la toate mănăstirile, la biserici, la toți preoții și mamele! Și asta se numește - m-am rugat. Acolo se va ruga cineva în locul meu, iar eu nu voi ridica un deget, ca de dragul familiei mele iubite (!) să mă abțin măcar puțin de la mânie, calomnie, condamnare, lăcomie etc., mă silesc la spovedanie și împărtășire, la citirea cuvântului lui Dumnezeu, a Sfinților Părinți, a ajutorării celor nevoiași, bolnavilor etc. Ne comportăm ca păgânii tipici, drept urmare toate darurile noastre către mănăstiri și biserici se dovedesc a fi zadarnice. Domnul a spus: „Vai vouă, cărturari și farisei, fățarnici, că dați zeciuială din semințe de mentă, anason și chimen și ați părăsit cele mai importante lucruri din lege: judecata, mila și credința; Aceasta trebuie făcută și aceasta să nu fie părăsită” (Matei 23; 23). După cum vedem, Domnul, fără a respinge lucrările exterioare, avertizează în același timp cu o amenințare: „Vai de voi, ipocriți”, dacă vă limitați la „zeciuială” și nu faceți principalul lucru. Principalul lucru este: judecata este o atitudine judicioasă, rezonabilă, conform Evangheliei, față de viața spirituală, adică față de gândurile, dorințele, sentimentele, faptele cuiva; milă - milă față de cei nevoiași și generozitate față de cei care păcătuiesc; credință - rugăciune personală, viață neprihănită personală, pocăință personală, faptă personală.

Doar atunci rugăciunea noastră poate ajuta cu adevărat o altă persoană. Atunci nu va fi o formalitate goală, ci o forță eficientă!

Permiteți-mi să vă dau acest caz ca exemplu. Fiica unui preot și-a rupt piciorul. Și el, fiind deja un om al abstinenței, a luat următoarea decizie: „Nu voi mai bea o înghițitură de vin până când piciorul rupt al fiicei mele nu devine sănătos”. Desigur, el nu s-a limitat doar la asta. Dar ceea ce este important este că și-a limitat trupul, și-a luat o parte din viața plăcută de dragul celui pe care îl iubea. Aceasta a fost o adevărată manifestare a iubirii, a existat un adevărat sacrificiu. Iar ea, combinată cu rugăciunea, a adus roadele ei bune - nu numai fizice, ci și, ceea ce este incomparabil mai mult, spirituale.

În special rugăciunea de jertfă, adică combinată cu renunțarea la cel puțin o mică plăcere, este nevoie de defunct în primele 40 de zile. Și dacă cineva dorește cu adevărat să-și ajute fiul, fiica, mama, soțul, soția, sora, fratele - cel pe care îl iubește sincer, atunci există o singură cale - dă, omule, o parte din sufletul tău, asumă măcar un mic feat. Trăiește aceste 40 de zile în abstinența trupului, în abstinența sentimentelor, în abstinența gândurilor, silindu-te să te rogi, să citești cuvântul lui Dumnezeu. Fă pace cu dușmanii tăi. Fă bine celor care te urăsc – după porunca lui Dumnezeu. Combate-ți patimile (ipocrizie, înșelăciune etc.), încearcă să nu judeci pe nimeni, să nu invidiezi pe nimeni, să nu răspunzi răului cu rău, mărturisește-te mai des și împărtășește-te de Sfintele Taine ale lui Hristos. Curăță-ți măcar puțin sufletul, asumă-ți isprava pentru tine măcar pentru o perioadă scurtă de timp - de dragul aproapelui tău. Dragostea este descoperită prin sacrificiu. Și cu cât o persoană iubește mai mult pe decedat, cu atât mai intens se va strădui - ei bine, cel puțin 40 de zile și poate mai mult - depinde de puterea iubirii sale pentru defunct. Acesta este genul de ajutor de care are nevoie o persoană dragă care a murit. Spune-ți: „Voi încerca să trăiesc ca un creștin cel puțin 40 de zile, voi încerca să fiu creștin”. Doar în acest caz rugăciunea ta către Dumnezeu și însemnările și slujbele la comandă pot aduce beneficii reale celui decedat.

Nu este greu de înțeles că este rar să găsești o persoană (mirean, preot, călugăr) care să întreprindă isprava trupească de a renunța la unele mângâieri, distracție, plăceri și să înceapă să facă o rugăciune intensă de dragul defunctului tău. De regulă, totul se limitează la comemorare. Dar rugăciunea nu poate fi înlocuită doar cu formă - pronunțarea numelui și scoaterea unei particule din prosforă - demonii chinuitori nu se tem de asta, ei sunt alungați de „rugăciune și post” (Marcu 9; 29). De aceea sunt atât de necesare rugăciunea noastră, milostenia celor săraci și mângâierea celor îndurerați. Prin urmare, este o mare binecuvântare să găsești pe cineva care se roagă și se roagă. Dar e greu.

Care este esența unui astfel de ajutor prin rugăciune? Ar fi greșit să credem că este un fel de „răscumpărare” pentru decedat (este ciudat să ne imaginăm Dumnezeu-Iubire ca pe un judecător formidabil care cere pedeapsa). Pentru a răspunde la această întrebare, să ne gândim: de ce o persoană este biruită de anumite pasiuni? Răspunsul este clar. Pentru că, repet, nu se luptă cu acel mic păcat pe care încă mai are puterea să lupte și să-l învingă, ci cedează de bunăvoie și prin aceasta deschide ușile sufletului său diavolului, unindu-se spiritual cu el. Păcatul repetat se dezvoltă în pasiune, care capătă putere asupra unei persoane. Pasiunea este o ușă permanent deschisă pentru hoți și tâlhari. Cum putem ajuta o altă persoană, mai ales pe cea care se află în altă lume și nu mai are libertate, să scape de patimile care l-au distrus, când noi înșine, în condiții de libertate, nu le luptăm! Doar o faptă sinceră a vieții creștine corecte ne oferă instrumentul de a-i ajuta pe alții. Apoi, unirea spirituală cu Dumnezeu, așa cum a scris Rev. Antonie cel Mare („când suntem buni, intrăm în comunicare cu Dumnezeu, după asemănarea noastră cu El”), iar în măsura acestei unități devenim capabili de unitate spirituală cu sufletul altei persoane, capabil să o ajute. se ridică și își schimbă starea. Prin urmare, cu cât sufletul nostru este mai curat, cu atât mai mult ajutor putem oferi sufletului defunctului. Acolo, prin noi, ea se poate uni cu Dumnezeu în măsura în care noi comunicăm cu El aici.

Iată o imagine aproximativă despre cum și în ce condiții rugăciunile noastre pot fi eficiente și salvatoare pentru cei plecați. Într-o astfel de rugăciune are loc unirea sufletelor umane. Dar nu doar o legătură, ci o legătură în Dumnezeu. Prin urmare, nu poți să crezi fabule stupide că nu te poți ruga pentru cineva, de parcă ar fi periculos. Rugăciunea este întotdeauna de ajutor. Și chiar dacă se dovedește a nu putea să-l ajute pe defunct, cu siguranță îl va ajuta pe cel care se roagă.

Din cartea „Viața de apoi a sufletului”

Rugăciunile pentru defuncți sunt considerate un ritual bisericesc important care ajută sufletul celui decedat să-și găsească liniștea. Ce rugăciune să citiți pentru decedat până la 40 de zile în fiecare zi, ce rugăciune pentru odihna sufletului până la 1 an pentru părinți, rude, soți, soții ar trebui citită pentru a aminti corect un nou decedat (recent plecat la altul lume) persoana iubită, un tată mort de mult, mamă?

Până la 40 de zile, sufletele celor plecați au nevoie de rugăciune. Rugăciunile pentru defuncți, de regulă, sunt citite de rude acasă sau în biserică, textele rugăciunilor pot fi scurte sau lungi în zilele de pomenire, rugăciunile rostite în propriile cuvinte;

În primele 3 zile după moarte, conform relatării Sfinților Părinți, sufletul este aproape de trup. După 3 zile, sufletul defunctului proaspăt răposat trece din viața pământească în lumea spirituală, unde fiecare suflet are ocazia să-și poarte responsabilitatea pentru faptele pământești săvârșite, să răspundă pentru păcatele săvârșite. În a 40-a zi, Judecata lui Dumnezeu se încheie, iar sufletul se mută în rai sau în iad. Primele 40 de zile sunt foarte importante pentru sufletele celor plecați, rugăciunile sunt deosebit de necesare în aceste zile.

Razgadamus îl consideră educațional. Cele mai importante rugăciuni pentru creștinii ortodocși sunt rugăciunile pentru cei plecați; se citește o rugăciune ortodoxă la Liturghia din biserică în timpul slujbei, în timpul slujbei de pomenire de către preoți. Acasă, pe lângă rugăciune, puteți citi Psaltirea - aceasta este cartea sfântă a psalmilor, care se citește colectiv, individual în biserică sau acasă în fața icoanelor. Psalmii pentru cei plecați pot fi cititi la aniversarea morții părinților, soțului, soției sau în orice altă zi, ar trebui să fie citiți corect acasă, cu o lumânare sau o lampă aprinsă.

Cum să ne rugăm în zilele de pomenire, ce rugăciuni pentru cei plecați ar trebui să aibă creștinii ortodocși? Oferim cele mai puternice rugăciuni ortodoxe de pomenire, care pot fi citite în sâmbăta de pomenire a părinților, după moartea părinților (tată, mamă) până la 40 de zile, sau a unei soții, soț, rude decedate în fiecare zi. După ce, conform spuselor, creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea în fiecare an (în 2017 data este 25 aprilie); Sperăm că textele accesibile publicate în acest articol vor fi folosite de mulți credincioși în ziua care se apropie de pomenire.

Rugăciunea pentru odihna sufletului defunctului

Horoscop pentru fiecare zi

1 oră în urmă

Moartea unei persoane este un eveniment tragic, poate survenit după o lungă boală sau o moarte subită, dar pentru cei dragi este întotdeauna o tragedie și o durere. Dacă o persoană iubită a murit, atunci este necesar să citiți o rugăciune memorială pentru odihna sufletului defunctului.

Rugăciune pentru părinții decedați

Părinții care ne-au dat viață își lasă mereu copiii pe neașteptate. Pentru a ajuta sufletul unui părinte (tată, mamă) să-și găsească pacea, trebuie să apelăm la Dumnezeu pentru ajutor. Poți citi texte de rugăciune până la 40 de zile după moartea părinților tăi, și după 40 de zile, precum și la toate datele de pomenire: 1 an de la data morții mamei (tatălui), 2 ani etc.

Rugăciunea pentru cei decedați până la 40 de zile

În primele 40 de zile după moarte, este foarte important să citești cât mai des textele de rugăciune, în biserică, acasă cu o lumânare în fața icoanei. Ar trebui să comandați o magpie în templu în ziua morții, durata magpiei este de 40 de zile. Rugați-vă și cereți iertarea păcatelor noului decedat.

O scurtă rugăciune pentru morți

O carte memorială este o carte care poate fi cumpărată de la o biserică și numele tuturor rudelor decedate pot fi notate. În Ortodoxie, există obiceiul de a păstra cărți de pomenire cu numele defuncților, citindu-le după nume în timpul comemorării. O scurtă rugăciune pentru defuncți se citește în cimitir, acasă, în biserică, oricând dorește sufletul.

Cum să te rogi într-un cimitir și să te comporti lângă un mormânt? Datoria rudelor este să păstreze mormântul curat: locul de înmormântare, conform canoanelor bisericești, este considerat sfânt. Ajunși la cimitir, trebuie să aprinzi o lumânare și să citești o rugăciune pentru decedat, onorându-i memoria. Este interzis să bei alcool sau să folosești un limbaj urât în ​​cimitir în Ziua Memorialului sau în orice altă zi.

Zilele trecute am ținut o slujbă de înmormântare pentru o femeie în vârstă. După slujba de înmormântare, el s-a adresat rudelor sale cu cuvinte de despărțire. El a spus, ca de obicei în astfel de cazuri, că Dumnezeu îi are pe toți în viață, că scopul nostru este să atingem unitatea binecuvântată cu El și singurul lucru care ne împiedică să atingem acest scop sunt păcatele noastre. Și că, din păcate, o persoană nu reușește întotdeauna să aducă roade demne de pocăință, așa că trebuie să ne rugăm din greu pentru iertarea păcatelor rudelor noastre decedate... Și ca să le putem influența în mod benefic viața de apoi, astfel încât rugăciunile sunt auzite, trebuie să încercăm să trăim în adevărul Dumnezeu, pentru că există o legătură directă între starea noastră spirituală, morală și eficiența rugăciunii noastre.

Îmi plac astfel de întâlniri neașteptate, dar, din păcate, mă așteptau deja alți oameni și nu am avut ocazia să vorbim mai detaliat. Tocmai am invitat-o ​​pe femeie la o conversație în templu. Există totuși o îndoială dacă va veni, deși... și, desigur, există speranță. Ce nu se întâmplă în viață! Singurul lucru care m-a alarmat a fost că în cuvintele ei era ceva deliberat și încăpățânat; Păcat că nu am avut timp să o întreb dacă aparține unei alte religii. Oricum.

Deci, menționează Biblia că rugăciunea pentru morți are vreun sens? Și pot rugăciunile să influențeze soarta vieții de apoi a celor dragi? Întrebările sunt interesante și importante. Și am vrut să vorbesc despre asta mai detaliat. Poate că femeia bună pe care am întâlnit-o îmi va citi scrisul, iar conversația noastră va continua astfel și poate că va veni cândva la un templu, dacă nu al meu, atunci altul. În orice caz, chiar mi-ar plăcea asta.

Să începem cu asta. Ce m-a făcut să mă gândesc la originea heterodoxă a raționamentului acestei femei? Acestea sunt cuvintele: „Nu este în Biblie”. Aceasta este o formulare tipic protestantă a întrebării. Dar aici este chestia. În ciuda importanței excepționale a Bibliei, această carte sfântă nu epuizează plinătatea vieții, toată diversitatea ei, inclusiv viața spirituală a întregii omeniri, a diferitelor națiuni și a fiecărui om în parte. Putem spune că Biblia este o expresie, o întruchipare esențială a acestei vieți. Dar și Biblia face parte din această viață. Și tot ce rămâne nedescris, tot ce rămâne în afara cuvintelor scrise - nu mai este aceasta viață, nu este un legământ, nu este o continuare a relației directe și vii dintre Dumnezeu și om?

De asemenea, este important să ne amintim acest lucru. Domnul a creat Biserica, în care mântuirea noastră are loc pe căi de neînțeles, și Biserica este cea care, după cuvintele Apostolului Pavel, este „stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim. 3:15). . Biserica este trupul lui Hristos. Adică acesta este Însuși Hristos, trăind aici și acum, vorbindu-ne, dezvăluindu-ne voia Sa, având milă și mântuire... Acest lucru este foarte important de înțeles. Biserica este tocmai acea viață căreia ne putem și trebuie să ne alăturăm, al cărei glas trebuie să-l ascultăm, pentru că glasul ei este glasul lui Dumnezeu, verbul Său, veșnic născut și veșnic adresat nouă. Scoaterea Bibliei din contextul Bisericii și încercarea de a înțelege ceva din ea este o activitate, oricât de aspră ar suna, complet zadarnică. Singurul rezultat pozitiv al unei astfel de citiri sau studiu a Bibliei poate fi acela că o persoană va veni la Biserică și va deveni un participant real la viața lui Hristos. Atunci totul va cădea la loc, atunci cuvintele Scripturii vor dobândi o mare putere transformatoare pentru o persoană, ele vor deveni acea „sabie cu două tăișuri” care pătrunde până la separarea sufletului și a spiritului (Evr. 4:12).

Pe lângă Sfintele Scripturi, în Biserica Ortodoxă există și conceptul de Sfânta Tradiție, adică conceptul de adevăr, care continuă să ne lumineze, să ne învețe nu doar din paginile Bibliei, ci și prin exemplu. a vieții oamenilor sfinți, „cuvântul, viața, dragostea, duhul, credința, curăția lor” (1 Tim. 4:12). Prin sfinți suntem învățați de același Duh Sfânt, prin care Biserica a fost creată și prin care Biserica trăiește în toată plinătatea ei catolică.

„Cine vă ascultă, Mă ascultă pe Mine, iar cine vă leapădă pe voi, Mă leapădă pe Mine” (Luca 10:16), spune Domnul ucenicilor Săi, și ceea ce au spus apostolii, ce au învățat, nu totul, desigur, a fost scris jos. Multe au fost și sunt încă păstrate cu o reverență și venerație excepționale ca Tradiția Bisericii. De-a lungul timpului, de altfel, această Tradiție, transmisă din gură în gură, a fost scrisă în alte cărți decât Noul Testament. Acestea sunt mesajele celor mai apropiați discipoli ai apostolilor, apoi ucenicii ucenicilor lor și așa mai departe... Dar nu trebuie să creadă că adevărul transmis din gură în gură a fost inevitabil deformat, ca într-un „telefon stricat. .” O astfel de denaturare (inevitabila în treburile de zi cu zi) este de neconceput în treburile bisericești și tocmai în acea parte care se referă la mântuirea noastră, pentru că Biserica este adevărul, Biserica este Însuși Hristos, Biserica este susținută și guvernată de Duhul Său. Acest lucru este important de înțeles: evaluările și criteriile noastre umane, păcătoase, nu sunt aplicabile Bisericii. Toate acele nelegiuiri și erori și dezorganizari pe care le vedem, și chiar adesea, în gardul bisericii, nu au nicio legătură cu Biserica, cu conținutul ei esențial. Și de aceea este important să înțelegem Ceîn Biserică aparține naturii sale, naturii adevărului divin și incontestabil, și ceea ce se referă la slăbiciunea umană, păcătoasă și aparține, ca să spunem așa, zonei de graniță, „aproape de biserică”. Dar pentru a înțelege toate acestea, trebuie, fără îndoială, să fii tu însuți în interiorul Bisericii, să fii părtaș la acel Duh al lui Hristos prin care Biserica trăiește, se mișcă și există.

Biserica a trăit întotdeauna prin credința că viața de apoi a oamenilor nu este în cele din urmă decisă înainte de Judecata de Apoi și că cei care trăiesc aici pe pământ pot, prin rugăciunile lor, să influențeze în mod benefic viața de apoi a rudelor și prietenilor lor. Repet: această învățătură a existat întotdeauna, dar a căpătat forță efectivă odată cu venirea Mântuitorului în lume, datorită jertfei Sale ispășitoare pentru păcatele noastre. Și vom încerca, deși foarte pe scurt, să urmărim istoria atitudinii față de rugăciunea pentru morți în Bisericile Vechiului și Noului Testament.

Deși știm că înainte de venirea Mântuitorului pe lume, viața de apoi a tuturor oamenilor, deși în grade diferite, era încă tristă și pustiită din cauza stăpânirii complete a păcatului asupra omului, dar în Vechiul Testament găsim și exemple de rugăciuni ale oameni care trăiesc pe pământ, despre morți.

Cel mai izbitor exemplu în acest sens este rugăciunea evreilor pentru frații lor care au murit pe câmpul de luptă.

După bătălia cu edomiții, sub tunicile războinicilor evrei căzuți în luptă, au fost descoperite lucruri dedicate idolilor iamniți, capturate ca trofee. Deoarece o astfel de achiziție era în mod clar păcătoasă, „a devenit clar pentru toată lumea din ce motiv au căzut ei (războinicii)”. Și apoi toți evreii s-au întors la Dumnezeu în rugăciune, „cerând ca păcatul săvârșit să fie complet șters”. Mai mult, după ce a făcut o strângere de la toți cei prezenți, Iuda Macabeu a trimis o jertfă la Ierusalim pentru ca în templu să „aducă jertfă pentru păcatul” morților și, conform cuvântului Scripturii, el „a procedat foarte bine”. și cu evlavie, gândindu-te la înviere...” – adică îngrijindu-ți de iertarea fraților tăi în ziua Judecății de Apoi. „De aceea a adus o jertfă de ispășire pentru cei morți, ca să fie eliberați de păcat” (vezi: 2 Mac. 12:39–45). Pasajul este complet cuprinzător pentru a înțelege că în vremurile Vechiului Testament exista o tradiție de rugăciune și jertfe pentru morți.

Putem spune că această tradiție era de natură profetică, profetică, pentru că situația spirituală reală a oamenilor de atunci nu le lăsa nicio speranță de izbăvire din legăturile păcatului. Această speranță s-a extins în viitor și a fost asociată cu așteptări și presimțiri mesianice.

Acum despre „fratele nu va cerși pentru frate”. Voi spune imediat că nu există astfel de cuvinte în Biblie, dar putem presupune că femeia a avut în minte următoarele cuvinte din Psaltire: „Omul nu-și va răscumpăra în niciun fel pe fratele său și nici nu va da lui Dumnezeu o răscumpărare pentru el. ” (Ps. 49:8). Să presupunem că acestea sunt chiar cuvintele, apoi să încercăm să înțelegem care este sensul lor.

Acest psalm conține cuvinte de avertizare adresate celor care trăiesc aici pe pământ, astfel încât să-și amintească de ziua cumplită a judecății lui Dumnezeu și să nu se bazeze pe bogăția, puterea și puterea lor, ci să încerce să petreacă timpul vieții pământești în pocăință și puritate. Conținutul principal al versetului este mustrarea celui nepocăit. Căci în ziua Judecății de Apoi nimeni nu ne va izbăvi de judecata dreaptă a lui Dumnezeu – nu numai pe un străin, ci chiar pe cel mai apropiat, cum ar fi un frate iubitor.

Dar să observăm că aici vorbim în mod specific despre Judecata de Apoi, despre ultimul cuvânt decisiv, în timp ce până în acest moment, după învățăturile sfinților părinți, mai este timp pentru pocăința celor care trăiesc aici pe pământ, și este încă timp să-L ispășim pe Domnul și să-I oferim jertfe spirituale și materiale pentru cei plecați.

Sfântul Vasile cel Mare interpretează acest pasaj în sensul că toți oamenii din Vechiul Testament și chiar și proorocii erau legați de păcat și, ca legați, nu aveau puterea de a elibera pe nimeni de legăturile muritoare, ci atunci când S-a arătat Domnul Iisus Hristos - un desăvârșit. Om și Dumnezeu desăvârșit – Prin puterea Sa ne-a izbăvit de la moartea veșnică, iar în fața Lui avem speranță și nădejde pentru mântuire.

Adică, atitudinea față de soarta vieții de apoi a celor decedați în vremurile Vechiului Testament și atitudinea față de soarta lor după venirea Mântuitorului pe lume diferă tocmai prin aceea că Domnul, prin jertfa Sa ispășitoare, a dobândit puterea în viața de apoi de a schimba soarta oamenilor de la mai rău la mai bun. Știm acest lucru și din evenimentul coborârii lui Hristos în iad, unde El i-a eliberat nu numai pe cei drepți, ci și pe păcătoșii pocăiți din legăturile dureroase.

Nu există nicio îndoială că numai Domnul poate determina soarta unei persoane după moarte și nu există nicio îndoială că această soartă depinde direct de modul de credință și de viață al persoanei aici pe pământ. Dar nu există nici o îndoială că este posibil și chiar necesar să ne rugăm pentru familia și prietenii noștri, cerând Domnului iertarea păcatelor lor și nu există nicio îndoială că aceste rugăciuni nu sunt în zadar dacă încercăm doar să ascultăm Stăpânește-ne pe noi înșine și trăim după poruncile Lui.

Pentru a rezuma, putem spune asta. Rugăciunea pentru cei răposați, mai ales rugăciunea fierbinte, plină de iubire și abnegație, este plăcută lui Dumnezeu și, ca să spunem așa, Îl înclină spre milă față de cel ce se roagă și spre împlinirea cererii Sale. Găsim multe dovezi în acest sens în Noul Testament. Astfel, Domnul Însuși spune: „Orice veți cere în rugăciune cu credință, veți primi” (Matei 21:22). Apostolul Iacov poruncește „să ne rugăm unii pentru alții”, fără a specifica nicăieri că acest lucru se aplică numai celor care trăiesc aici pe pământ. Apostolul Petru cheamă să „iubim în mod constant unii pe alții dintr-o inimă curată” (1 Petru 1:22), de asemenea, nelimitând această iubire doar la relațiile vieții pământești. Mai mult, „din abundența inimii vorbește gura”, iar prima expresie a acestei plinătăți pentru un credincios este rugăciunea, inclusiv rugăciunea pentru cei dragi.

Principalul lucru aici este că compasiunea, milostivirea și dragostea arătate de o persoană în rugăciune pentru morți sunt plăcute lui Dumnezeu și atrag harul Său, deoarece aceste calități - iubire, milă și compasiune - sunt calitățile lui Dumnezeu Însuși.

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Vin alergând la tine, orfan, suspin și plângând, și mă rog ție: ascultă rugăciunea mea și nu-ți întoarce fața de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog la Tine

Milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de părintele meu (mama mea), (numele) (sau: cu părinții mei care m-au născut și m-au crescut, numele lor) - ,

Acceptă sufletul lui (sau: ea, sau: al lor), ca plecând (sau: plecat) la Tine cu adevărată credință în Tine și cu nădejde fermă în dragostea Ta pentru omenire și îndurarea Ta, în Împărăția Ta a Cerurilor.

Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, care mi-a fost luată (sau: luată, sau: luată) de la mine și Te rog să nu-ți iei de la el (sau: de la ea, sau: de la ei) mila și mila Ta. .

Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, pedepsești păcatele și răutățile părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor.

Cu mâhnire și blândețe de inimă, mă rog Ție, milostiv Judecător, nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe răposatul de neuitat (decedatul de neuitat) pentru mine robul Tău (robul Tău), părintele meu (mama mea) (numele), ci iartă-l pe el. (ea) toate păcatele lui (ea) voluntare și involuntare, în cuvânt și fapte, cunoaștere și ignoranță, create de el (ea) în viața lui (ea) aici pe pământ, și conform milostivirii și dragostei Tale pentru omenire, rugăciuni pentru de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și al tuturor sfinților, miluiește-l pe el (ea) și veșnic mântuiește-mă de chinuri. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor!

Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat (defuncta mea mamă) în rugăciunile mele și să te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-l porunci într-un loc de lumină, într-un loc de răcoare și într-un loc de pace, cu toți sfinții, de nicăieri au fugit toate bolile, întristarea și suspinele.

Doamne milostiv! Primește această zi pentru robul Tău (numele) rugăciunea mea caldă și dă-i (ei) răsplata Ta pentru ostenelile și grijile educației mele în credință și evlavie creștină, așa cum El m-a învățat (învățat) în primul rând să Te conduc. , Doamne, roagă-te Ție cu evlavie, încrede-te numai în Tine în necazuri, întristări și boli și păzește poruncile Tale; pentru grija lui pentru progresul meu duhovnicesc, pentru căldura rugăciunii lui pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le (ea) mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l (o) cu mila Ta.

Binecuvântările și bucuriile tale cerești în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

RITUL LITIEI EFECTUAT DE UN MIRIC ACASA SI IN CIMITIR

Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul. Comoară de lucruri bune și de viață Dăruitorului, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și plecăciune din talie.)

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori.)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Doamne, miluiește. (de 12 ori.)

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc.)
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc.)
Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru (Înclinați-vă.)

Rugându-se pentru cei care au plecat în altă lume, cei vii iau un rol sfânt în mântuirea sufletelor lor. Rugându-se pentru ei, cei vii îl mută pe Atotbunul Dumnezeu să arate milă celor morți, căci această milă, datorită faptului că sufletele morților nu mai sunt în stare să-L liniștească pe Dumnezeu cu acțiunile lor, le este dată la cererea celor vii. Rugăciunile pentru morți aduc mântuirea celor vii, pentru că acordă sufletul la lucrurile cerești și îi distrag atenția de la cele temporare, zadarnice, îl umplu cu amintirea morții și, prin urmare, se abat de la rău; Ei dau putere să se abțină de la păcatele arbitrare și împărtășesc răbdare generoasă și veselă în zilele de tristețe, care sunt slăbite de speranța unui viitor care nu este pământesc. Rugăciunile pentru morți dispun sufletele celor vii să împlinească porunca lui Hristos - să se pregătească pentru ieșire la fiecare oră. De asemenea, cei plecați se roagă pentru noi. Primim ajutor deosebit prin rugăciunile celor decedați, care au găsit fericirea în veșnicie.

Sănătatea este pomenită pentru cei care poartă nume de creștin, iar odihna este amintită doar pentru cei botezați în Biserica Ortodoxă.

Notele pot fi depuse la liturghie:

Pentru proskomedia - prima parte a liturghiei, când pentru fiecare nume indicat în notă, sunt luate particule din prosfore speciale, care sunt ulterior coborâte în Sângele lui Hristos cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor.

Desigur, este greu să se bazeze pe mântuire pentru cei care au dus o viață disolută și, fiind creștini botezați, au trăit în afara Bisericii și s-au excomunicat de ea prin comportamentul lor. Rugăciunea Bisericii nu va putea salva pe cineva care în timpul vieții nu a depus deloc efort pentru aceasta. Prin urmare, în timpul vieții, este necesar să facem pentru noi înșine ceea ce sperăm că alții vor face cu noi după moarte. În cuvintele Sfântului Grigorie cel Mare, „este mai bine să ieși liber decât să cauți libertatea în timp ce ești în lanțuri”.

Dacă o persoană în timpul vieții s-a străduit să fie un bun creștin și a murit în pace cu Dumnezeu, deși a fost un păcătos, și numai Domnul este fără păcat, atunci rugăciunea Bisericii și faptele bune în amintirea lui înclină pe Atot- Doamne milostiv să ierte păcatele acestui suflet creștin. Într-un anumit sens, putem spune că rugăciunea Bisericii și a creștinilor individuali pentru cei decedați este un rezultat cert al vieții acestei persoane. Dacă rudele se roagă pentru oamenii fără de lege în primele zile după moarte, împlinind obiceiurile ortodoxe prescrise, atunci după comemorarea celei de-a patruzecea zile, aceste rugăciuni, de regulă, dispar. Amintirea unui creștin evlavios, care în timpul vieții a făcut multe fapte bune atât pentru Biserică, cât și pentru cei dragi, ne inspiră să ne rugăm neîncetat pentru el, dând speranță pentru mântuirea sufletului răposatului.

Există suficiente exemple în literatura ortodoxă despre beneficiile rugăciunilor pentru morți. Să dăm cel puțin două astfel de cazuri.

Revista „Rătăcitor” din mai 1862 conține o revelație transmisă părintelui Serafim din Svyatogorsk de către unul dintre călugării-schema athoniți. „Motivul intrării mele în monahism a fost o viziune într-un vis despre soarta vieții de apoi a păcătoșilor. După două luni de boală, am devenit foarte epuizat. În această stare, văd doi tineri care intră în mine; m-au luat de mână și mi-au spus: „Urmează-ne”! Eu, nefiind rău, m-am ridicat, m-am uitat înapoi la patul meu și am văzut că corpul meu zăcea calm: apoi mi-am dat seama că am părăsit viața pământească și trebuie să apar în viața de apoi. I-am recunoscut pe Îngeri în tinerii cu care am mers. Mi s-au arătat locuri aprinse de chin, am auzit strigătele suferinzilor de acolo. Îngerii, arătându-mi care păcat este responsabil pentru fiecare loc de foc, au adăugat: „Dacă nu renunți la obiceiurile tale de viață păcătoasă, atunci acesta este locul tău de pedeapsă”. După aceea, unul dintre Îngeri a scos din flăcări un bărbat, care era negru ca cărbunele, ars complet și legat din cap până în picioare în lanțuri. Atunci ambii Îngeri s-au apropiat de cel suferind, i-au scos cătușele, iar întunericul lui a dispărut odată cu lanțurile, omul a devenit curat și strălucitor, ca un Înger; apoi Îngerii l-au îmbrăcat într-o haină strălucitoare ca lumina.

Ce înseamnă această schimbare la om? - Am decis să-i întreb pe Îngeri.

Acest suflet păcătos, au răspuns Îngerii, excomunicat de la Dumnezeu pentru păcatele sale, a trebuit să ardă pentru totdeauna în această flacără; Între timp, părinții acestui suflet au făcut multă milostenie, au făcut multe pomeniri la liturghii, au ținut slujbe de înmormântare și astfel, de dragul rugăciunilor părintești și ale Bisericii, Dumnezeu s-a liniștit și i s-a dat iertare desăvârșită. sufletul păcătos. Ea este izbăvită de chinul veșnic și acum se va arăta înaintea Domnului ei și se va bucura împreună cu toți Sfinții.

Când viziunea s-a terminat, mi-am revenit în fire și ce am văzut: au stat în jurul meu și au plâns, pregătindu-mi trupul pentru înmormântare.”

Jurnalul „Descrierea semnelor și vindecărilor în 1863 de la Altarul Athos din Rusia” conține o scrisoare adresată ieromonahului Arsenie cu următorul conținut: „Ne-am întristat mult de moartea fratelui nostru, prințul M. N. Cegodaev, care a urmat în 1861 în Samara. Și erau cu atât mai întristați că moartea lui a fost bruscă, fără pocăință și cuvintele de despărțire ale Sfintelor Taine. Dar apoi am văzut un vis că eu și răposatul meu frate ne plimbam împreună printr-o zonă frumoasă. Ne apropiem de un sat nou, aparent recent construit, la intrarea în care se află o nouă cruce înaltă de lemn, iar la ieșirea din sat stă o casă minunat de frumoasă, și ea nouă. Apropiindu-se de el, fratele meu mi-a spus cu o privire veselă:

Acesta este un sat bogat pe care l-am cumpărat recent și sunt foarte, foarte îndatorat soției mele Tașenka pentru această achiziție; Trebuie să-i scriu și să-i mulțumesc pentru bunătatea pe care mi-a făcut-o.

Sensul acestui vis a fost în curând explicat. Am primit o scrisoare de la Tatyana Nikiforovna, în care mă informa că Domnul a ajutat-o ​​să aranjeze pomenirea veșnică pentru soțul ei, fratele meu, în Sfântul Athos.”

Rugăciunile pentru ei sunt atât de importante pentru sufletele celor răposați, mai ales în timpul Sfintei Liturghii, încât, prin voia lui Dumnezeu, uneori sufletele celor răposați apar celor vii cu o cerere de a se ruga pentru ei. Iată un astfel de caz modern. Soțul decedat a început să apară unei femei într-un vis, cerându-i să-i dea două ruble. Aceste apariții cu aceeași cerere s-au repetat în câteva nopți la rând, ceea ce a provocat văduvei anxietate și anxietate. La sfatul prietenilor, ea s-a dus la biserică pentru a depune un înscris la liturghie cu numele defunctului. Când a fost întrebată cât ar costa să trimită această notă, i s-a spus: „două ruble”. Este destul de firesc că aparițiile regretatului soț au încetat de atunci, de când i s-a îndeplinit cererea. Fie ca acest incident să ne amintească mereu că este necesar să avem grijă de cei dragi plecați, să ne rugăm pentru ei și să sperăm că atunci când va veni timpul nostru să plecăm într-o altă lume, ei se vor ruga și pentru noi.

Psaltirea veșnică

Neobositul Psaltire se citește nu numai despre sănătate, ci și despre pace. Încă din cele mai vechi timpuri, comandarea unei comemorări pe Psaltirea veșnică a fost considerată o mare milostenie pentru sufletul decedat.

De asemenea, este bine să comanzi pentru tine Psaltirea Indestructibilă, vei simți sprijinul. Și încă un punct important, dar departe de cel mai puțin important,
Există amintire veșnică pe Psaltirea Indestructibilă. Pare scump, dar rezultatul este de peste milioane de ori mai mult decât banii cheltuiți. Dacă acest lucru încă nu este posibil, atunci puteți comanda pentru o perioadă mai scurtă. De asemenea, este bine să citești pentru tine.

Dacă aflați că ruda dvs. decedată nu a fost înmormântată conform ritului ortodox, atunci, indiferent de când a murit, trebuie neapărat să comandați o slujbă de înmormântare, cu excepția cazului în care, desigur, există obstacole bisericești în acest sens, de exemplu, el a fost ne-ortodocși sau s-au sinucis. De asemenea, puteți comanda un memorial bisericesc pentru șase luni sau un an. Mănăstirile pot accepta cereri de pomenire pentru perioade mai lungi. Numeroase mărturii confirmă cât de important este ritualul înmormântărilor bisericești pentru sufletele celor plecați. Iată o astfel de mărturie, spusă de preotul Valentin Biryukov, care locuiește în orașul Berdsk, regiunea Novosibirsk:

„Acest incident a avut loc în 1980, când eram rectorul unui templu dintr-unul dintre orașele Asiei Centrale. Un enoriaș în vârstă a venit odată la mine și mi-a spus:

Părinte, ajutor. Fiul meu este complet epuizat și nu mai are putere.

Știind că locuiește singură, am fost surprinsă și am întrebat:

Care fiu?

Da, care a murit în 1943 pe front. O visez aproape în fiecare noapte, dar visele sunt aceleași: de parcă stătea în mijlocul noroiului, iar dragul lui era bătut cu bețe din toate părțile, iar ei îi aruncau acest noroi. Și fiul meu se uită jalnic la mine, de parcă ar cere ceva.

Fiul tău este inveterat? - Întreb.

Da, Dumnezeu știe. Poate că au avut o slujbă de înmormântare pentru ei în față, poate nu.

Am notat numele războinicului ucis și am făcut slujba de înmormântare necesară. Literal, a doua zi, un enoriaș vesel a venit în fugă la mine și a spus:

Fiul meu a visat din nou, dar într-un mod diferit - de parcă ar fi mers pe un drum greu, cu toată bucuria și ținând o hârtie în mâini, și mi-a spus: „Mulțumesc, mamă, că mi-ai primit un permis. Cu această trecere, drumul îmi este deschis peste tot.”

I-am arătat scrisoarea de îngăduință care se citește la slujba de înmormântare:

Această hârtie a fost cu fiul tău?

Da, tată, acesta.”

Acest incident uimitor ar trebui să ne motiveze să avem grijă de serviciul de înmormântare pentru cei dragi decedați. Dacă nu știi dacă ruda ta este inveteră sau nu și există îndoieli, atunci trebuie să apelezi la preot pentru o binecuvântare.

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele, mă rog Ție: odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău plecat (nume), în Împărăția Ta cerească. Domnul Atotputernic! Ai favorizat unirea conjugală a soțului și a soției, când ai spus: nu este bine ca omul să fie singur să-i creăm un ajutor; Ai sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu m-ai binecuvântat să mă unesc în această sfântă unire cu una dintre roabe Tale. Prin voia ta bună și înțeleaptă te-ai demnita să iei de la mine acest slujitor al tău, pe care mi l-ai dat ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea voii Tale și mă rog Ție din toată inima mea, primește rugăciunea mea pentru robul Tău (numele) și iertă-o dacă păcătuiești cu cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și neștiință; Iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești; Chiar dacă îți pasă mai mult de îmbrăcămintea și decorarea corpului tău decât de iluminarea îmbrăcămintei sufletului tău; sau chiar nepăsător față de copiii tăi; dacă ai supărat pe cineva prin cuvânt sau faptă; Dacă ai în inima ta o ranchiună față de aproapele tău sau dacă condamnă pe cineva sau orice altceva ai făcut de la asemenea oameni răi. Iartă-i toate acestea, căci este bună și filantropică, căci nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură a Ta, nu o condamna la chinul veșnic pentru păcatul ei, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, să-mi dai puterea de-a lungul zilelor vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău plecat și până la sfârșitul vieții mele să o rog de la Tine, Judecătorul lumii întregi, pentru iertarea păcatelor ei. Da, pentru că Tu, Dumnezeule, ai pus pe capul ei o cunună dintr-o piatră cinstită, veșnică aici pe pământ; Încununează-mă astfel cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții care se bucură acolo, și împreună cu ei să cânte în veșnicie Numele Tău preasfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Tu ești mângâierea plânsului, mijlocirea orfanilor și văduvelor. Ai spus: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici. În zilele durerii mele, alerg la Tine și mă rog Ție: nu-ți întoarce fața de la mine și auzi rugăciunea mea adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpânul tuturor, m-ai binecuvântat să mă unesc cu unul din slujitorii Tăi, ca să fim un trup și un duh; Mi-ai dat acest slujitor ca însoțitor și protector. A fost voia Ta bună și înțeleaptă să iei de la mine acest slujitor al Tău și să mă lași în pace. Mă închin înaintea voinței Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potolește-mi durerea despre despărțirea de robul Tău, prietenul meu. Chiar dacă l-ai luat de la mine, nu-mi lua mila ta de la mine. Așa cum ai acceptat odată doi acarieni pentru o văduvă, la fel acceptă această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, sufletul robului Tău plecat (nume), iartă-i toate păcatele lui, de bunăvoie și fără de voie, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în cunoaștere și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile lui și nu-l izbăvește. la chinul veșnic, dar după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, slăbește și iartă toate păcatele lui și săvârșește-le cu sfinții Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. Mă rog și Te rog, Doamne, dăruiește-mă ca în toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și, chiar înainte de plecarea mea, te rog pe Tine, Judecătorul lumii întregi, să-i ierți toate păcatele și să plasează-l în locașurile cerești pe care le-ai pregătit pentru cei care iubesc Cha. Căci chiar dacă ai păcătuit, nu te depărta de Tine, și fără îndoială Tatăl și Fiul și Sfântul Duh este ortodox până la ultima ta suflare de mărturisire; Credința Lui, chiar și în Tine, îi este socotită în loc de fapte: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Tu ești Una în afară de păcat, iar adevărul Tău este adevărul pentru totdeauna. Cred, Doamne, și mărturisesc că mi-ai ascultat rugăciunea și nu ți-ai întors fața de la mine. Văzând o văduvă plângând verde, ai fost milostiv și ai adus pe fiul ei în mormânt, ducând-o în mormânt, și ai înviat-o: deci, îndurându-mă, potolește-mi întristarea. Căci robului Tău Teofil, care s-a dus la Tine, i-ai deschis ușile milei Tale și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: aici și mă rog Ție, primește-mi. rugăciune pentru robul Tău și adu-l la viața veșnică. Căci Tu ești nădejdea noastră, Tu ești Dumnezeu, a avea milă și a mântui și Ție slavă trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin!

Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Vin alergând la Tine, orfan, gemând și... strigând, și mă rog Ție: ascultă rugăciunea mea și nu întoarce fața Ta de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de cel care m-a născut și m-a crescut, părintele meu (nume); acceptă-i sufletul, de parcă s-ar fi dus la Tine cu adevărată credință în Tine și speranță fermă în dragostea Ta pentru oameni și îndurarea Ta, în Împărăția Ta Cerească. Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, care mi-a fost luată, și Te rog să nu-ți iei mila și mila Ta de la el. Știm, Doamne, că Tu, Judecătorul acestei lumi, pedepsești păcatele și răutatea părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciuni. și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu mâhnire și blândețe de inimă, mă rog Ție, milostiv Judecător, să nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe slujitorul tău răposat, de neuitat pentru mine, părintele meu (nume), ci iartă-i toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, cu cuvânt și faptă. , cunoaștere și neștiință, săvârșite de el în viața lui aici pe pământ, și după milostivirea și dragostea Ta față de oameni, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a tuturor sfinților, miluiește-l și izbăvește-l din veșnicie. chin. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat în rugăciunile mele și să te rog pe Tine, dreptului Judecător, să-l porunci într-un loc de lumină, într-un loc răcoros și într-un loc de pace, cu toți sfinții, de aici au scăpat toate bolile, întristarea și suspinele. Doamne milostiv! Primește această zi pentru slujitorul Tău (numele), rugăciunea mea caldă și dă-i răsplata Ta pentru ostenelile și grijile creșterii mele în credință și evlavie creștină, ca El care m-a învățat în primul rând să Te conduc, Doamne, să mă rog cu evlavie. Ție, numai în Tine mă încred în necazuri, întristări și boli și păzesc poruncile Tale; pentru grija lui pentru succesul meu duhovnicesc, pentru căldura rugăciunii pe care a adus-o pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l cu mila Ta, cu binecuvântările și bucuriile tale cerești în împărăția Ta cea veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii morți

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Doamne al vieții și al morții, Mângâietorul celor necăjiți! Cu o inimă smerită și duioasă, alerg la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte, Doamne, în împărăția Ta slujitorul Tău plecat, copilul meu (nume), și fă-i lui o amintire veșnică. Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil, dar prin bunăvoința și înțelepciunea Ta te-ai demnita să-l iei de la mine. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Te rog, Judecătorul cerului și al pământului, cu iubirea Ta nesfârșită față de noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoaștere și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, ca să nu rămână asupra copiilor noștri: noi știm că multe am săvârșit înaintea Ta, mulți nu le-au păzit, nu am făcut cum ne-ai poruncit Tu. Dacă copilul nostru răposat, al nostru sau al lui, de dragul vinovăției, a trăit în această viață, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul Său: dacă ai iubit desfătările acestei lumi, și nu mai mult decât cuvântul și poruncile Tale, dacă te-ai predat cu plăcerile vieții, și nu mai mult decât cu stricarea păcatelor cuiva și în necumpătare, renunțând la priveghere, la post și la rugăciunea spre uitare, Te rog cu stăruință, iartă-te. , prea bun Părinte, toate astfel de păcate ale copilului meu, iartă și slăbește, chiar dacă ai făcut alte lucruri rele în viață familie Hristos Isus! Ai crescut-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei, ai vindecat-o pe fiica unei canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și locuiește cu toți sfinții Tăi, care Ți-au plăcut din veșnicie, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci nesfârșit. viața: ca și cum nu este om, cine trăiește și nu păcătuiește, dar Tu ești singurul în afară de orice păcat: pentru ca, când vei judeca lumea, copilul Meu să audă glasul Tău preaiubit: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, și moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci Tu ești Părintele îndurărilor și al generozității, Tu ești viața și învierea noastră și Ție slavă trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea pentru cei decedați subit

Doamne Iisuse Hristoase, Doamne al vieții și al morții, Tu ai spus în sfânta Ta Evanghelie: Veghează, că nu știi când va veni Fiul Omului, la ceasul acela nu te gândi, Fiul Omului va veni. Dar noi, pământenii și păcătoșii, dăruindu-ne întristărilor și plăcerilor acestei vieți, dăm uitării ceasul morții noastre și așa chemăm la Tine, Judecătorul cerului și al pământului, deodată, la ceas, nu în anticipare și nu în anticipare. Astfel, slujitorul Tău decedat, fratele nostru (numele), a fost chemat brusc la Tine. De nepătruns și de neînțeles sunt căile privirii Tale minunate către noi, Doamne, Mântuitorule! Îmi plec cu umilință capul înaintea acestor cărări, Doamne Stăpâne, și mă rog Ție cu credința mea plină de râvnă, privește în jos din înălțimea sfintei Tale locașuri și acoperă-mă cu Harul Tău, ca rugăciunea mea să fie îndreptată înaintea Ta, ca un cădelniță parfumată. Prea milostiv Doamne, ascultă rugăciunea mea pentru robul Tău, care, după destinele Tale nepătrunse, ne-a fost deodată furat de moarte; ai milă și milă de sufletul lui tremurător, chemat la judecata Ta imparțială într-un ceas fără alt timp. Să nu te mustrez cu mânia Ta, să te pedepsesc cu mânia Ta; dar miluiește-te și miluiește-te de ea, de dragul meritelor Tale de pe cruce și al rugăciunilor de dragul Maicii Tale Preacurate și al tuturor sfinților Tăi, iartă-i toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință. si ignoranta. Chiar dacă slujitorul Tău (numele) a fost răpit, ci mai degrabă în această viață, credința în Tine și mărturisirea Ta, Dumnezeul și Mântuitorul lumii, Hristos, și încrederea în Tine: această credință și această nădejde în loc de fapte de imputare. Doamne milostiv! Nu vrei moartea unui păcătos, ci accepti cu milă de la el și pentru el tot ce se face spre convertire și mântuire și tu însuți îi aranjezi calea ca să trăiască. Mă rog Ție, demnează-te să-ți amintești de toate lucrările de milă și de toate rugăciunile făcute aici pe pământ pentru slujitorul Tău răposat, demnează-te să primesc rugăciunea mea pentru el împreună cu rugăciunile clerului Sfintei Tale Biserici și să-i ierte tot sufletul păcatele, liniștește-i inima tulburată, scutește-l de chinul veșnic și odihnește-l într-un loc mai luminos. Căci al Tău este să ai milă și să ne mântuiești pe noi, Hristoase Mântuitorul nostru, și numai Ție se cuvine bunătatea inefabilă și slava veșnică cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea pentru cei decedați

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții slujitorului Tău cel veșnic plecat, fratele nostru (nume), ca Bun și Iubitor de oameni, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, părăsește și iartă pe toți cei voluntar și involuntar. păcatele, izbăvește-l de chinul veșnic și de focul Gheenei și dă-i împărtășirea și bucuria veșnicelor Tale bune, pregătite pentru cei ce Te iubesc: chiar dacă ai păcătui, nu te depărta de Tine și, fără îndoială, în Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Tu ești slăvit Dumnezeu în Treime, credință, iar Unitatea în Treime și Treime în Unitate este ortodoxă până la ultima lui suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el și ai credință în Tine, în loc de fapte, și odihnește-te cu sfinții Tăi, cum ești darnic, căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat și dreptatea Ta este dreptatea în veci și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune pentru toți creștinii plecați

Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri, după ce a călcat în picioare moartea și a desființat diavolul și a dat viață lumii Tale! Însuși, Doamne, dă odihnă sufletelor slujitorilor tăi răpuși: preasfinții tăi patriarhi, sfințiți mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, care ți-au slujit în rândurile preoțești bisericești și monahale; creatorii acestui sfânt templu, strămoșii, părinții, frații și surorile ortodocși, zac aici și pretutindeni; conducători și războinici care și-au dat viața pentru credință și patrie, credincioșii care au fost uciși în lupte intestine, înecați, arși, înghețați până la moarte, sfâșiați de fiare, au murit brusc fără pocăință și nu au avut timp să se împace cu Biserica și cu dușmanii lor; în frenezia minții celor care s-au sinucis, cei pentru care ni s-a poruncit și s-a cerut să ne rugăm, pentru care nu este cine să ne rugăm și credincioșii, înmormântarea creștină lipsită de (nume) într-un loc luminos, într-un verde loc, într-un loc de liniște, de unde au scăpat boala, tristețea și suspinul. Fiecare păcat săvârșit de ei în cuvânt sau faptă sau gând, ca bun Iubitor de omenire, Dumnezeu iartă, de parcă nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Căci Tu ești singurul în afară de păcat, dreptatea Ta este adevărul pentru totdeauna, iar cuvântul Tău este adevărul.

Căci Tu ești Învierea și Viața și Odihna robului Tău răposat (numele), Hristoase Dumnezeul nostru, și Ție slavă trimitem cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău Preasfânt, și Bun și făcător de viață, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.