Cine a ars templul în Grecia antică. Cazul incendierii grecești antice

Ambiția umană nu cunoaște limite. Sunt mai ales periculoși atunci când provin din dorința de a deveni celebri și de a-și imortaliza numele. Aici puteți numi un astfel de nume ca Herostratus. Acesta a fost cel care a comis un sacrilegiu teribil de dragul gloriei iluzorii și al memoriei descendenților. A ars faimosul Templu al lui Artemis, situat în orașul Efes. Acest lucru s-a întâmplat în 356 î.Hr. e. Și la 50 de ani de la acest eveniment teribil, istoricul Timaeus din Stavromenium a început să susțină că templul a fost ars în noaptea când s-a născut Alexandru cel Mare.

Artemis este sora lui Apollo și fiica lui Zeus. Grecii antici o considerau zeița vânătorii și a fertilității. Pentru ea a fost ridicat un templu de marmură albă pe coasta de vest a Asiei Mici, în orașul Efes. Cea mai mare creație arhitecturală a fost ridicată în prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. e. Regele lidian Cresus a participat direct la construcția templului. El a fost cel care a alocat principala sumă de bani din trezorerie.

Templul lui Artemis - reconstrucție

Templul s-a dovedit a fi luxos. Lungimea sa era de 100 de metri, înălțimea ajungea la 18 metri, iar lățimea era de 50 de metri. Acoperișul era susținut de 127 de coloane. Înăuntru era o figură a unei zeițe veșnic tânără, făcută din fildeș. Sandalele de la picioare erau din aur curat. Oamenii care au locuit Hellas au considerat că este o binecuvântare să vadă această cea mai mare creație arhitecturală. Locuitorii din Peninsula Balcanică și din Asia Mică au mers pe jos și au condus la templu pe tot parcursul anului. Atât Egiptul Antic, cât și Mesopotamia știau despre templu. Adică întreaga lume civilizată din acea vreme îi admira sincer frumusețea.

Se cunosc foarte puține lucruri despre Herostratus, care a ars cea mai mare creație a mâinilor umane. Locuia în Efes și era foarte tânăr la momentul crimei. Statutul său social este necunoscut și nu se știe nimic despre părinții săi. Se poate presupune că acest tânăr avea ambiții exorbitante. Ei au jucat un rol decisiv în soarta lui viitoare.

Într-o noapte de vară (probabil 21 iulie 356 î.Hr.), Herostratus a intrat în templul lui Artemis și i-a dat foc. Modul în care tânărul a pus focul este învăluit în mister. Dar templul a ars, iar în locul lui a rămas doar cenuşă.

Piromanul a fost imediat capturat, deoarece nici nu a încercat să scape. În timpul interogatoriului, el a declarat că a comis o crimă pentru a-și perpetua numele timp de secole. Herostratus a fost executat și i s-a interzis, sub pedeapsa aspră, să dea acest nume. Interdicția s-a aplicat nu numai Efesului, ci și altor orașe din Hellas și Marea Mediterană.

Herostratus a aprins un foc în Templul lui Artemis

Cu toate acestea, printre greci a fost un om care a pomenit numele blestemat de preoți. S-a dovedit a fi istoricul și oratorul Teopomp. S-a născut în anul 380 î.Hr. e. și a fost contemporan cu teribilul eveniment care a zguduit toată Hellasul. Nu a putut rezista și l-a menționat pe Herostratus într-una dintre lucrările sale. Istoricul și geograful Strabon, care a trăit la începutul secolului I d.Hr., a studiat cu atenție lucrările lui Teopomp. e. A aflat numele incendiarului și l-a sunat. Această informație a fost primită de contemporanul lui Strabon, scriitorul roman Valery Maximus.

El, firesc, a înfrumusețat această imagine, înzestrând-o cu pasiuni umane caracteristice. Și apoi a venit rândul poetului Publius Ovidiu, care l-a cunoscut bine pe Valery Maxim. Și el a descris în toate culorile posibile un tânăr de rău augur, înzestrat cu o vanitate remarcabilă. Astfel, chiar la începutul erei noastre, toată lumea a aflat despre Herostratus, iar piromanul, care se scufundase în uitare, a renascut din cenuşă ca un Phoenix.

În zilele noastre toată lumea știe acest nume. Simbolizează ambițiile umane exorbitante, egoismul și disprețul față de moralitate. Herostratus este asociat cu acei oameni care comit crime pentru a deveni faimos. Din păcate, astfel de indivizi, deși nu des, apar.

Herostratus

În lista extinsă de nebuni și tirani, un nume a fost repetat în diferite limbi timp de aproape 24 de secole. În acest sens, puțini pot concura cu el, să zicem, domnitorul și comandantul Alexandru cel Mare sau gânditorul Socrate.

Se spune că în 356 î.Hr. e. Un locuitor al Efesului, Herostratus, care visa la glorie, a incendiat Templul lui Artemis, considerat una dintre minunile lumii. Instanța îl va condamna pe infractor la moarte, interzicându-i menționarea numelui. Dar istoricul grec Teopomp a menționat acest eveniment, amintindu-l pe Herostrat.

Și geograful roman Strabon a considerat necesar să facă același lucru, deși, se pare, ar fi putut să tacă. El a scris:

„Primul constructor al templului lui Artemis a fost Hersiphron, apoi o altă persoană l-a extins. După ce un anume Herostratus a ars templul, cetățenii au ridicat altul, mai frumos, adunând pentru aceasta bijuterii de femei, dând proprietățile proprii și vânzând coloanele templului anterior. Decretele emise la acea vreme sunt dovada acestui lucru”.

De atunci, numele incendiarului altarului a fost prezent nu numai în toate enciclopediile, ci și în scurtele dicționare enciclopedice. Actul lui Herostratus a devenit o ilustrare de manual a ambiției exorbitante, a setei de faimă prin orice mijloace, precum și a înclinației oamenilor pentru reportaje senzaționale, oricât de dezgustătoare ar fi acestea.

Cine își amintește de Hersiphron, creatorul Templului lui Artemis din Efes? Cine este interesat de soarta templului după incendiu? Dar aproape toată lumea a auzit despre criminalul Herostratus. Este glorificat, de parcă ar fi comis un act eroic. Astfel de oameni, după cum credea filosoful Michel Montaigne, „tânjeau mai degrabă un nume zgomotos decât un nume bun... Acest viciu, însă, este obișnuit: ne pasă mai mult de ceea ce spun ei despre noi decât de ceea ce spun exact despre noi: asta este suficient pentru noi ca numele nostru să fie pe buzele tuturor”.

Montaigne a recunoscut:

„Nu sunt atât de preocupat de ceea ce sunt în ochii celorlalți, cât de ceea ce sunt în mine. Vreau să fiu bogat în propria mea avere, și nu în avere împrumutată.” Și el a explicat: „Trebuie să fii curajos de dragul tău și de dragul avantajului care constă în forța mintală, rezistând cu încredere tuturor loviturilor destinului. ..

Deloc pentru a ne arăta, sufletul nostru trebuie să fie statornic și virtuos: nu, așa trebuie să fie pentru noi, în noi înșine, unde privirea nimănui nu pătrunde decât a noastră.”

Cu toate acestea, exemplul instructiv al lui Herostratus și al altor oameni nevrednici glorificați arată că, vai, faima vulgară sau ticăloasă triumfă prea des și uneori nu este mai puțin zgomotoasă și durabilă decât cea reală.

Dar poate că este exact ceea ce Herostratus a vrut să arate și să demonstreze cu acțiunea sa! În acest caz, numele lui ar trebui să fie amintit în viitor.

Se spune că Herostratus a ars templul lui Artemis chiar în noaptea de 21 iulie când s-a născut Alexandru cel Mare. Acesta a fost un semn clar că soarta Asiei Mici a fost decisă: marele comandant era destinat să o subjugă complet - nu degeaba Artemis, fiind prezentă la nașterea sa, a fost distrasă și nu și-a putut proteja templul.

Templul lui Artemis din Efes este situat în Turcia, lângă orașul Selcuk, care este situat în sudul provinciei Izmir. Orașul Efes, în care a fost instalat templul, nu există acum, în timp ce în urmă cu câteva mii de ani locuiau aici peste 200 de mii de oameni și, prin urmare, era considerat nu doar un oraș mare, ci la acea vreme era o adevărată metropolă.

Din cauza cutremurelor, s-a decis construirea unui templu al lui Artemis într-o mlaștină

Primele așezări au apărut aici cu mult înainte de apariția orașului în sine (aproximativ 1,5 mii de ani î.Hr.) - zona de lângă râul Caistre era ideală pentru asta. Efesul a apărut mai târziu, în secolul al XI-lea. î.Hr e., când ionienii au venit aici și, după ce au cucerit teritoriul, au descoperit că aici era extrem de venerat cultul vechii zeițe „Marea Mamă”. Le-a plăcut ideea și au modificat-o doar puțin conform mitologiei lor: au început să se închine pe Artemis, zeița fertilității și a vânătorii (vechii greci o considerau patrona întregii vieți pe pământ, castitatea feminină, o căsătorie fericită și tutore al femeilor în travaliu). Și câteva secole mai târziu, a fost construit pentru ea un templu maiestuos, pe care contemporanii l-au inclus aproape imediat în lista minunilor lumii.

Orașul antic Efes

Banii pentru construirea templului au fost dați de Cresus, ultimul rege al Lidiei, renumit pentru bogăția sa legendară. La proiectul de construcție a lucrat Khersiphron din Knossos, care a întâmpinat o serie de probleme neașteptate în timpul construcției sanctuarului și, prin urmare, a aplicat mai multe soluții de inginerie non-standard și originale. S-a decis să se construiască templul din marmură, însă nimeni nu știa de unde exact poate fi obținut în cantitatea necesară. Se spune că șansa a ajutat aici: oile pășteau nu departe de oraș. Într-o zi animalele au început o ceartă între ele, unul dintre masculi i-a ratat adversarul, dar a lovit cu toată puterea o stâncă, din care a căzut o bucată uriașă de marmură din cauza unei lovituri puternice - așa că problema a fost rezolvată.

A doua caracteristică unică a Templului lui Artemis a fost că a fost construit într-o mlaștină. Arhitectul Khersifron a ajuns la o astfel de soluție nestandardă dintr-un motiv simplu: aici s-au întâmplat des cutremure - iar casele, inclusiv bisericile, au fost adesea distruse din acest motiv. Solul mlăștinos va atenua tremurul, protejând astfel templul. Și pentru a preveni așezarea structurii, constructorii au săpat o groapă uriașă, au umplut-o cu cărbune și lână - și abia după aceea au început să construiască o fundație deasupra.

Templul lui Artemis era considerat cel mai mare sanctuar al lumii antice: lungimea lui era de 110 m, iar lățimea de 55 m. De-a lungul zidurilor din exteriorul templului, acoperișul era susținut de 127 de coloane înalte de 18 m. Pereții și Acoperișul sanctuarului era decorat cu plăci de marmură. Pereții interiori ai templului au fost decorați cu sculpturi realizate de Praxiteles și reliefuri sculptate de Scopas. În mijlocul templului se afla o sculptură de cincisprezece metri a zeiței, care era făcută din abanos și fildeș și decorată cu pietre și metale prețioase. Deoarece Artemis era venerată ca patrona tuturor viețuitoarelor, animalele erau înfățișate pe hainele ei.

Vedere asupra ruinelor Templului lui Artemis

Templul lui Artemis din Efes, spre deosebire de alte clădiri similare, nu era doar centrul cultural și spiritual al orașului, ci era și un centru financiar și de afaceri: aici era o bancă locală, se făceau negocieri, se făceau tranzacții. Avea independență completă față de autoritățile locale și era condusă de un colegiu de preoți.

Cu toate acestea, templul nu a rezistat mult timp - aproximativ două sute de ani. În 356 î.Hr. Unul dintre locuitorii orașului, Herostratus, dorind să devină celebru, a dat foc sanctuarului. Acest lucru nu a fost dificil: deși clădirea în sine era din marmură, multe dintre lucrările din mijloc erau din lemn.

Nici măcar perșii, care au capturat Efesul în 396 î.Hr., nu au îndrăznit să pătrundă templul. e. Grecii erau siguri că însăși zeița a stat personal de pază peste sanctuarul ei. Autoritățile din Efes, și chiar și orășenii obișnuiți, erau îngrijorați de întrebarea: de ce a făcut Herostratus acest lucru? Versiunea oficială spune că Herostratus a incendiat templul lui Artemis pentru a deveni celebru. Adevărat, istoricul grec Teopomp a susținut că Herostratus a dat această mărturisire sub tortură. Pe baza legilor moderne, acest lucru face ca recunoașterea lui Herostratus să fie nesemnificativă. Lucrările lui Teopomp au supraviețuit doar parțial, dar incendierea Templului lui Artemis din Efes, descrisă de el, a atras atenția scriitorului roman Victor Maximus, care a trăit în secolul I d.Hr. e. El a inclus, în opinia sa, povestea instructivă a lui Herostratus în cartea sa, după care această poveste s-a răspândit în întreaga lume, iar numele lui Herostratus a devenit un nume familiar. Dacă Herostratus a dat cu adevărat foc templului și nu a devenit o victimă nevinovată a justiției grecești antice, atunci și-a atins scopul - descendenții săi își amintesc de el două milenii și jumătate mai târziu.

Templul este centrul Efesului, independent de autorități, subordonat preotului

Reconstrucția Templului lui Artemis

Templul lui Artemis a fost restaurat destul de repede - deja la începutul secolului al III-lea. î.Hr e. — totodată, construcția noului sanctuar a fost finanțată de Alexandru cel Mare. Lucrările de construcție au fost încredințate arhitectului Alexander Deinocrates: în timpul reconstrucției, acesta a aderat complet la planul anterior al clădirii și l-a îmbunătățit doar puțin, ridicând templul puțin mai sus, pe o bază în trepte mai înaltă. Al doilea templu al lui Artemis nu era cu nimic inferior celui dintâi și nu arăta mai puțin magnific. Prin urmare, Efesenii, pentru a-i mulțumi lui Alexandru cel Mare pentru patronajul artelor, au decis să instaleze în templu un portret al comandantului și au comandat lucrarea lui Apelles, care l-a înfățișat pe comandant cu fulgerul în mână.

Alexandru cel Mare s-a născut în noaptea incendierii Templului lui Artemis.

Templul restaurat al lui Artemis a stat puțin mai mult decât primul. Distrugerea sa a început în 263, când a fost complet jefuită de goți. Și încă un secol mai târziu, în secolul al IV-lea. n. e. după ce creștinismul a fost adoptat și păgânismul a fost interzis, sanctuarul zeiței fertilității a fost distrus: marmura a fost demontată pentru alte clădiri, după care acoperișul a fost demolat, încălcând integritatea clădirii, din cauza căreia coloanele au început să cadă - și au fost absorbiți treptat în mlaștină.

Alexandru cel Mare pe un fragment dintr-un mozaic roman antic de la Pompei, o copie a unei picturi antice grecești

Până în prezent, a fost restaurată doar o coloană de 14 metri, care s-a dovedit a fi cu patru metri mai jos decât era inițial. Ulterior, Biserica Fecioarei Maria a fost construită pe temelia Templului distrus al lui Artemis, dar nici ea nu a supraviețuit până în prezent - motiv pentru care locația templului antic a fost complet uitată.

A existat de multă vreme confuzie cu Templul lui Artemis din Efes și, prin urmare, nu este complet clar despre care dintre aceste temple vorbim: ultimul sau penultimul? De mult timp, autorii care scriu despre această minune a lumii au o idee inexactă despre ce a ars Herostratus și ce a construit Hersifron. Templul lui Artemis a fost construit de multe ori. Dar primele clădiri din lemn au căzut în paragină, au ars sau au fost distruse de frecventele cutremure de aici și, prin urmare, la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. s-a decis construirea uneia noi.Proiectul celebrului Hersifron a fost recunoscut drept cel mai bun. . El a propus să construiască un templu din marmură și după principiul rar de atunci al dipterelor ionice, adică să-l înconjoare cu două rânduri de coloane de marmură.

Experiența tristă a construcției anterioare din Efes l-a forțat pe arhitect să se gândească la cum să asigure templului o viață lungă. Decizia a fost îndrăzneață și neconvențională: de a construi templul într-o mlaștină lângă râu. Hersifron a argumentat că solul moale și mlăștinos va servi drept amortizor de șoc pentru viitoarele cutremure. Și pentru ca colosul de marmură să nu se afunde în pământ sub greutatea sa, a fost săpată o groapă adâncă, care a fost umplută cu un amestec de cărbune și lână - o pernă grosime de câțiva metri. Această pernă a îndeplinit cu adevărat speranțele arhitectului și a asigurat longevitatea templului. Adevărat, nu acesta, ci altul...

Evident, construcția templului a fost un puzzle complet de inginerie, deoarece există informații despre acestea în sursele antice. Ca să nu mai vorbim de calculele care trebuiau efectuate pentru a avea încredere într-o fundație atât de neortodoxă, a fost necesar să se rezolve, de exemplu, problema livrării coloanelor de mai multe tone printr-o mlaștină. Oricare ar fi cărucioarele proiectate de constructori, acestea s-au blocat inexorabil sub greutatea încărcăturii. Hersifron a găsit o soluție extraordinar de simplă. În capetele trunchiurilor coloanei erau înfipte tije metalice, iar pe ele erau puse bucșe de lemn, din care arbori mergeau la tauri. Coloanele s-au transformat în role și roți, rostogolindu-se ascultător în spatele unor echipe de zeci de perechi de boi. Cum a fost decorat, ce fel de statui stăteau în el și ce fel de fresce și picturi erau, cum arăta statuia lui Artemis, nu știm. Și este mai bine să nu credeți autorii care descriu în detaliu decorarea templului, coloanele lui sculptate create de minunatul sculptor Skopas, statuia lui Artemis și așa mai departe. Acest lucru nu are nimic de-a face cu templul descris. Tot ceea ce au făcut Hersiphron și succesorii săi a dispărut din cauza lui Herostratus.

Povestea lui Herostratus este poate una dintre cele mai instructive pilde din istoria planetei noastre. Un om neremarcabil decide să atingă nemurirea comitând o crimă de genul pe care nimeni nu a comis-o vreodată (cel puțin dacă ne gândim că Herostratus s-a descurcat fără ajutorul unei armate, al preoților, al aparatului de constrângere și al călăilor). De dragul slavei, de dragul nemuririi, el arde templul lui Artemis, care a stat mai puțin de o sută de ani. Acest lucru s-a întâmplat în 356 î.Hr. Apropo, exact în ziua în care s-a născut Alexandru cel Mare.

Părțile din lemn ale templului, uscate de soare, rezervele de cereale aruncate în subsoluri, ofrande, picturi și haine ale preoților - toate acestea s-au dovedit a fi hrană excelentă pentru foc. Grinzile din tavan au izbucnit într-un zgomot, coloanele au căzut și s-au spulberat - templul a încetat să mai existe.

Și astfel compatrioții lui Herostratus se confruntă cu o problemă: cu ce execuție groaznică poate veni ticălosul pentru ca nimeni altcineva să nu aibă o asemenea idee?

Poate că, dacă Efesenii nu ar fi fost înzestrați cu o imaginație bogată, dacă nu ar fi existat acolo filozofi și poeți care au nedumerit această problemă și au simțit o responsabilitate față de generațiile viitoare, Herostratus ar fi fost executat și acesta ar fi fost sfârșitul aceasta. Încă câțiva ani, oamenii obișnuiți ar fi spus: „A fost un nebun care a ars frumosul nostru templu... care era numele lui, Doamne ferește... Și noi l-am fi uitat pe Herostratus.

Dar Efesenii au decis să pună capăt pretențiilor lui Herostratus dintr-o singură lovitură și au făcut o greșeală tragică. Au decis să-l uite pe Herostratus. A nu-i spune numele nicăieri și niciodată nu înseamnă a pedepsi cu uitare un om care a visat la glorie nemuritoare.

Zeii au râs de înțelepții Efeseni. Peste tot în Ionia, în Hellas, în Egipt, în Persia - peste tot oamenii spuneau: „Știți ce execuție uimitoare au venit la Efes pentru acest incendiar? Acum va fi uitat pentru totdeauna. Nimeni nu-i va ști numele. După Cum se numea? Herostratus? Da, cu siguranță îl vom uita pe acest Herostratus."

Și, desigur, nu am uitat. Iar Efesenii au hotărât să construiască din nou templul.Acest templu era recunoscut ca o minune a lumii, deși poate primul, construit de Chersifon, avea mai multe temeiuri pentru acest titlu.În interiorul templului era decorat cu statui minunate de Praxiteles și Scopas. , dar picturile acestui templu erau și mai magnifice.

În imaginația noastră, arta antică greacă este în primul rând sculptură, apoi arhitectură. Dar nu știm aproape nimic despre pictura greacă, cu excepția câtorva fresce. Dar pictura a existat, a fost larg răspândită, foarte apreciată de contemporani și, dacă credeți recenziile cunoscătorilor care nu pot fi bănuiți de ignoranță, a depășit adesea sculptura. Se poate presupune că pictura Hellas și Ionia, care nu a supraviețuit până în zilele noastre, este una dintre cele mai mari și mai amare pierderi pe care arta mondială a trebuit să le sufere. Calculele arhitecților care au construit templul în mlaștină s-au dovedit a fi exacte. Templul a stat încă o jumătate de mileniu. Romanii l-au apreciat foarte mult și au contribuit la faima și bogăția lui cu daruri bogate. Se știe că Vibius Salutarius a donat templului, mai cunoscut în Imperiul Roman sub numele de Templul Dianei, multe statui de aur și argint, care la marile sărbători erau duse la teatru pentru vizionare publică.

Gloria templului a fost în mare parte motivul distrugerii lui în timpul creștinismului timpuriu. Efesul a rămas multă vreme o fortăreață a păgânilor: Artemis nu a vrut să cedeze gloria și bogăția noului zeu. Ei spun că Efesenii l-au alungat din orașul lor pe apostolul Pavel și pe susținătorii lui. Astfel de păcate nu puteau rămâne nepedepsite. Noul zeu i-a trimis pe goți la Efes, care au jefuit sanctuarul lui Artemis în 263. Creștinismul întărit a continuat să urască templul gol. Predicatorii au ridicat mulțimi de fanatici împotriva acestei personificări a trecutului, dar templul a rămas în picioare.

Când Efesul a intrat sub stăpânirea Bizanțului creștin, a început următoarea etapă a distrugerii sale. Placările de marmură de pe acesta au început să fie luate pentru diverse clădiri, acoperișul a fost și demontat, iar unitatea structurii a fost distrusă. Și când coloanele au început să cadă, resturile lor au fost aspirate în aceeași mlaștină care a salvat templul de la distrugere mai devreme. Și câteva decenii mai târziu, ultimele urme ale celui mai bun templu al Ioniei au dispărut sub nămolul și sedimentele râului. Până și locul unde stătea a fost uitat treptat.

Arheologului englez Voodoo i-au trebuit multe luni pentru a găsi urme ale templului. La 31 octombrie 1869 a avut noroc. Fundația templului a fost complet descoperită abia în secolul nostru. Iar sub el sunt urme ale templului ars de Herostratus.

Dar istoricul grec antic Theopompus, care a vorbit despre crima lui Herostratus, și-a păstrat numele pentru posteritate. Mai târziu, lucrările lui Teopomp, păstrate în fragmente, au devenit baza lucrării istoricilor de mai târziu (Strabon, Aulus Helius, Valerius Maximus), care au vorbit și despre incendierea templului lui Artemis și, în consecință, despre criminalul însuși. Astfel, Herostratus și-a atins scopul: a dobândit glorie nemuritoare, deși rușinoasă - gloria lui Herostratus.

Pe locul templului ars, locuitorii acestui oraș au construit un nou templu al lui Artemis din Efes, numit „miracolul lumii”.

Reflecție în cultură și literatură

Expresia „gloria lui Herostratus” a devenit un slogan, denotă glorie egală cu rușinea veșnică; faima rușinoasă a unui om care a devenit celebru doar distrugând ceea ce creaseră alții. Expresia există în diferite versiuni și fraze: „Gloria lui Herostratus”, „Laurii lui Herostratus”, „a câștiga laurii lui Herostratus”.

În 1972, a fost pusă în scenă piesa lui Grigory Gorin „Uitați de Herostratus!”.

De asemenea, „isprava” lui Herostratus a fost reflectată în literatură. În 1939, a fost publicată o colecție de povestiri „Zidul” de filozoful și scriitorul francez Jean-Paul Sartre, unde una dintre nuvele se numește „Herostratus”.