Üç kralın yönetimi altında. Tsarskoe Selo'da tutuklanan son imparatorun ailesinin günlük hayatı

• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Hükümdarlığı Altında epub'da ücretsiz olarak çevrimiçi okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında fb2'de ücretsiz çevrimiçi okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Hükümdarlığı Altında PDF olarak çevrimiçi olarak ücretsiz okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında çevrimiçi olarak ücretsiz olarak dokümanı okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında isilo3'te ücretsiz çevrimiçi okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında Java'da çevrimiçi olarak ücretsiz okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında çevrimiçi olarak ücretsiz olarak okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında lrf'de çevrimiçi olarak ücretsiz okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında mobi'de ücretsiz çevrimiçi okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında rb'de çevrimiçi olarak ücretsiz okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında rtf formatında ücretsiz olarak çevrimiçi okuyun
• Anılarım'ı ayırtın. Üç Kralın Kuralı Altında çevrimiçi olarak txt olarak ücretsiz okuyun

Rab'bin önünde kendinizi alçakgönüllü olun -
ve o seni yüceltecek (Yakup 4:10)

Tsarskoe Selo, Petrograd'a çok uzak olmayan küçük bir kasabadır. Burası 18. yüzyıldan itibaren kraliyet ailesinin taşra ikametgahı haline geldi ve devrime kadar bu statüyü korudu. Alexander Sarayı, ana Catherine Sarayı'nın kuzeydoğusunda, diğer binalardan ayrı bir yerde bulunuyordu ve II. Nicholas'ın ailesi, 8 Mart ile 31 Temmuz 1917 arasında burada hapsedildi.

Devrim, çarın tahttan indirilmesi, tutuklanması ve aziz eşi ve çocuklarının gözaltına alınması; aile, bu zalim dönemde ona manevi destek sağlayamayan imparatordan ayrıyken bu olayları yaşadı. Çar, 22 Şubat 1917'de Petrograd'dan ayrıldığında, dönüşünün bu tür trajik olaylarla ilişkilendirileceğine dair hiçbir şüphe yoktu. 9 Mart'ta aile yeniden bir araya geldi, ancak artık herkesin saygı duyduğu geniş Rus İmparatorluğu'nun otokratının ailesi değil, bir mahkum ailesiydi. Artık İskender Sarayı ve çevre bölgeyle sınırlı olan yaşamları, yavaş yavaş barışçıl bir kanala girmiş ve sıradan bir ailenin yaşamının özelliklerini kazanmıştır.

Şiddetli devrim fırtınasının ortasında dünyanın küçük bir köşesiydi

Tsarskoe Selo'da kilitli kalan son imparatorun ailesinin üyeleri ve çevresi, günlük yaşamdaki baskıya pratikte tolerans göstermediler. Şiddetli devrim fırtınasının ortasında dünyanın küçük bir köşesiydi. Ancak, bilinen olayların zor izlenimi, kraliyet çocuklarının hastalıkları nedeniyle daha da kötüleşti. Şubat ortasında hastalandılar ve sıcaklık genellikle 40 dereceye yükseldi ve birkaç gün orada kaldı. 23 Şubat'ta Olga Nikolaevna ve Alexey Nikolaevich'in kızamık hastası olduğu ortaya çıktı. Sonra Tatyana Nikolaevna (24 Şubat), Maria Nikolaevna (25 Şubat), Anastasia Nikolaevna (28 Şubat) hastalandı. Tutuklama sırasında, yani 8 Mart'ta bütün çocuklar yatalak durumdaydı. Alexandra Fedorovna her gün, her çocuğun günün farklı saatlerinde vücut ısısını dikkatlice günlüğüne kaydetti. Örneğin, 16 Mart 1917'de İmparatoriçe, Olga'nın (sabah 36,5, öğleden sonra 40,2 ve akşam 36,8), Tatiana'nın (sırasıyla 37,2; 40,2; 37,2), Maria'nın (40; 40,2; 40.2) ve Anastasia (40.5; 39.6; 39.8) ve Alexey (sabah 36.1). Ayrıca bu gün Alexandra Fedorovna, Anastasia'nın plörezi ve zatürreye yol açan komplikasyonlar yaşamaya başladığını yazdı.

İmparatoriçe bu kayıtları her gün sakladı ve hastalığın seyrini dikkatle izledi. İmparatoriçenin, kendisi yalnızca siyasi işlerle meşgulken tüm endişelerini çok sayıda dadıya emanet eden kötü bir anne olduğu yönündeki suçlamalar, bu günlükten açıkça anlaşılan bariz özen gerçeğiyle paramparça oldu.

Çocukların hastalığı uzun süre devam etti. Ancak mayıs ayına gelindiğinde tüm çocuklar iyileşti ve ailenin hayatı nispeten sakin bir yöne döndü.

Belirsiz bir geleceğe ve özgürlüğü yeniden kazanmaya yönelik çok belirsiz beklentilere hapsolmak, her iki eşin de ruhuna umutsuzluk aşılamadı. Çocukların yaşadıkları olaylar nedeniyle eğitimden mahrum bırakılmaması gerektiğine inanıyorlardı ve bu nedenle çeşitli konuların öğretimini kendi ellerine aldılar. 17 Nisan 1917 E.A. Kraliçenin tutukluluğunda kalan baş nedimesi Naryshkina, günlüğüne şunları yazdı: “Bugün Çareviç bana şunu söyledi: “Babam bize bir sınav verdi. Hiç memnun değildi ve şöyle dedi: “Ne öğrendin?” Genç kızlar öğretmen olarak hizmetlerini sundular ve taçlı ebeveynler de onların örneğini takip etti. İmparator, tarih ve coğrafyayı, İmparatoriçe - Tanrı Yasası ve Alman dilini, İsa - İngilizceyi, Nastenka - sanat tarihini ve müziği öğretme görevini üstlendi." Daha sonra Alexandra Fedorovna da İngilizce öğretmeye başladı. Tüm dersleri günlüğüne kaydetti ve daha sonra dersin kısa bir özetini derlemeye başladı. Örneğin, 3 Mayıs'ta o ve Mary, St. İlahiyatçı Gregory ve St. John Chrysostom, Doukhobor sapkınlığı ve 2. Ekümenik Konseyin tarihi; Anastasya ve ben incir ağacı benzetmesinin anlamını, kaybolan koyun benzetmesini ve drahmi benzetmesini tartıştık.

Böyle bir özet yalnızca Tanrı Yasası dersleri için derlendi; Alexandra Fedorovna ara sıra Almanca veya İngilizce konusundaki yabancı metinlerin adlarını yazdı.

Her şeyden önce varise, ardından Büyük Düşes Tatiana, Maria ve Anastasia'ya ders verdiler. İmparator tarih ve coğrafyayı yalnızca Alexei'ye öğretti. Elbette istisnaların da olduğu bir ders programı vardı. Dersler çoğunlukla gün içinde 10.00 ile 13.00 saatleri arasında yapılıyordu. Pazar her zaman izin günüydü. Aileden birinin doğum günü şerefine yapılan tatiller ve kilise tatilleri de izin günleriydi.

İnanç, ailenin ahlaki değerlerinin temeli olduğundan, Tanrı'nın Yasası herkes için bağlayıcıydı.

Öğretilen konular beşeri bilimler döngüsüne yakındı. İnanç, ailenin tüm ahlaki değerlerinin temeli olduğundan, Tanrı'nın Yasası herkes için bağlayıcıydı. Tanrı Yasasının konusu İncil'in incelenmesini, Hıristiyanlığın tarihini ve diğer dinleri (özellikle İslam'ı) içeriyordu. Ayrıca İngilizce ve Almanca da öğretildi. Görünüşe göre, daha büyük çocuklar zaten İngilizce'yi yeterince iyi biliyorlardı ve daha fazla çalışmaya ihtiyaç duymuyorlardı, sadece en küçük olan Alexey'e öğretildi. Maria ve Tatyana Almanca okudular ve Anastasia'nın İngiliz coğrafyasında Alexandra Fedorovna'nın öğrettiği özel bir dersi vardı. Genel olarak coğrafya ve tarih (Büyük Düşeslerin de daha önce geçmiş olması gerekir) Egemen tarafından Alexei'ye öğretildi.

Günlük aktivitelerden biri de okumaktı. İmparator hem kendi adına hem de tüm aileye yüksek sesle okudu. Bu, devrim öncesinden kalma eski bir gelenekti. Akşam ailece kitap okuma saati başladı. İmparatorun kendisi genellikle "Kırmızı Oda" adı verilen odada kitap okurdu. Conan Doyle, Gaston Leroux, Dumas, Leblanc ve Stoker'ın eserleri gibi çeşitli macera romanları dolaşımdaydı. Ayrıca Rus klasiklerini de okuyoruz: Çehov, Gogol, Danilevsky, Turgenev, Leskov, S. Solovyov. Çoğunlukla yabancı kitaplar İngilizce ve Fransızca olarak okunuyordu, dolayısıyla yüksek sesle okumak bir tür dil öğrenmenin devamıydı.

İmparator yürürken çok hızlı yürüdü ve uzun mesafeler kat etti

Kraliyet Ailesi ve çevresinin günlük rutininde ders çalışmak ve okumaktan başka neler vardı? İşin garibi, herhangi bir temel değişikliğe uğramadığı söylenmelidir. Yalnızca cumartesi ve pazar günleri de dahil olmak üzere günde 8-9 saate varan "egemen çalışma" saatleri hariç tutuldu. Artık bu süre bahçede çalışmak, çocuklarla aktiviteler ve kitap okumakla doluydu. Devrimden önce bile, Çar'ın günlük rutini çeşitli yürüyüşleri içeriyordu ve bu sırada Çar, mümkün olduğu kadar fiziksel emekle kendini yüklemeye çalışıyordu. İmparator yürürken çok hızlı yürüyordu ve uzun mesafeler kat ediyordu. Kralla birlikte yürüyüşe çıkan pek çok bakan buna dayanamadı. Ayrıca yazın kano ve bisiklete binme, kışın ise kayak gibi fiziksel aktiviteler yapıldı. Kışın Çar sık ​​sık park yollarını kardan temizlerdi. Aynı listelenen faaliyetler tutuklamanın ardından da devam etti. Kelimenin tam anlamıyla her gün İmparator bir günlüğe bu tür notlar aldı:

“7 Haziran. Çarşamba.<…>Sabah parkın içinde yürüyüşe çıktım. Kahvaltıdan sonra cephaneliğin yakınında aynı yerlerde üç kuru ağacı kestik. İnsanlar gölün ucunda yüzerken ben kanoya binmeye gittim.<...> .

İmparator günlük yürüyüşlerini ya tek başına ya da prensle birlikte yürürdü. Dolgorukov veya çocuklarla. Tatiller de dahil olmak üzere düzenli olarak Kraliyet Ailesi'nin bir parçası olan Prens. V. Dolgorukov, K.G. Çareviç'in "amcası" Nagorny bahçede çalışıyordu. Bu çalışma 14.00 ile 17.00 saatleri arasında gerçekleştirildi. Nisan ayındaki çalışmalar şunları içeriyordu: buz kırma, gelecekteki sebze bahçesi için toprak kazma. Üstelik gardiyanlar bunu sadece merakla izlemekle kalmadı, aynı zamanda rol aldı. Böylece Nicholas II günlüğüne şunları yazdı: “Gün boyunca yürüdük ve annemin pencerelerinin karşısındaki bahçede bir sebze bahçesi kurmak için çalışmaya başladık. T[atyana], M[aria], Anast[asia] ve Valya [Dolgorukov] aktif olarak toprağı kazıyordu ve komutan ve muhafız subayları izliyor ve bazen tavsiyelerde bulunuyorlardı.” Mayıs ayında oluşturulan bahçede günlük çalışmalar başladı: “Saat 2'de bahçeye çıktık, bahçede diğerleriyle birlikte sürekli çalıştık; Alix ve kızları hazır yataklara çeşitli sebzeler ektiler. Saat 5'te. eve ter içinde döndüm." Mahsuller ekildikten sonra yapılan faaliyetlerden biri sebze bahçesinin bakımı ve yakacak odun için ağaçların kesilmesiydi.

İbadet, Kraliyet Ailesi'nin yaşamının gerekli bir unsuruydu

Bu çalışmanın ardından akşam saat 17.00'de çay ikramı yapıldı. Bu gelenek tutuklanmadan önceki dönemde de korunmuş ve değişmemiştir. Daha sonra aile tekrar dışarı çıkıp kanoya veya bisiklete bindi.

Her cumartesi akşamı ve pazar sabahı, her bayram olduğu gibi aile ve beraberindekiler de törenlere katılırdı. Kutsal Hafta boyunca (27 Mart - 1 Nisan), aile üyeleri her gün ayinlere katıldı ve Cumartesi günü Kutsal Komünyon aldılar. İlahi hizmetler bir evde veya “kamp” kilisesinde yapılıyordu. Doğum günleri ve isim günleri şerefine bayramlarda sağlık için dua töreni yapıldı. Rahibin yanı sıra Fr. Alexandra Fedorovna'nın yazdığı gibi, "görevlerini mükemmel bir şekilde yerine getiren" bir diyakoz, bir zangoç ve dört şarkıcı olan Afanasy Belyaev geldi. “9/22 Nisan. E.A., günlüğüne şöyle yazdı: Ayine bu kadar saygıyla hizmet edip bu kadar güzel şarkı söylemeleri ne güzel. Naryshkina. İbadet, Kraliyet Ailesi'nin yaşamının gerekli bir unsuruydu. Artık egemen hükümdarlar olmasalar bile Rusya'ya hizmet etmeye devam ettiler, hararetli dualarıyla ona hizmet ettiler. Cepheden taarruzla ilgili güzel bilgiler gelmeye başlar başlamaz imparator sevinçle şunları yazdı: “19 Haziran. Pazartesi.<…>Öğle yemeğinden hemen önce Güneybatı Cephesi'nde taarruzun başlayacağına dair müjdeli haber geldi. İki günlük sanatın ardından Zolochiv istikametinde. Ateş, birliklerimiz düşman mevzilerini aştı ve yaklaşık 170 subay ve 10.000 kişiyi, 6 silah ve makineli tüfek 24'ü ele geçirdi. Tanrıya şükür! Tanrı seni korusun! Bu sevindirici haberden sonra kendimi bambaşka hissettim.” Kraliyet Ailesi'nin yapması gereken tek şey Rusya'nın kurtuluşu için dua etmekti ve bu belki de onların Anavatan'a son hizmetleriydi.

"Rusya Çarların yönetimi altında - 03"

Çarlık hükümeti korkudan bu kadar şaşkına dönmemiş olsaydı, elbette "şüphelilere" yönelik zulmünü ve onları Gorodishko gibi çukurlara ölüme sürgün etmeyi durdururdu.

Nüfusu “bin civarında” olan, yüz elli ila iki yüz hanenin yaşadığı, nehir boyunca iki sıra halinde dizilmiş, tek bir sokak oluşturan bir şehir hayal edin. Evler ormana ve nehre giden kısa şeritlerle ayrılıyor. Tuğladan yapılmış kilise dışında tüm evler ahşaptır. Çevreyi incelemek için çan kulesine tırmanırsanız, nehrin yakınında geniş açıklıklar bulunan, her iki tarafta geniş kapsamlı yoğun çam ormanları, kesilen ağaç kütüklerinin siyaha dönüştüğünü göreceksiniz. Kışsa, bu kadar yükseğe çıkmanıza gerek yok, çünkü önceden biliyorsunuz ki, tepelik yüzey boyunca aç kurtların Samoyed kızaklarından daha fazla koştuğu uçsuz bucaksız karlı bir okyanus göreceksiniz. Neredeyse Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesindeki bu sert iklimde tarım hakkında düşünecek hiçbir şey yok. Ekmek uzaktan getiriliyor ve bu nedenle çok pahalı. Yerel sakinler balıkçılık, avcılık ve kömür yakma ile uğraşmaktadır; orman ve nehir onların varlığının tek kaynağı olarak hizmet ediyor. Gorodishka'nın tüm sakinleri arasında muhtemelen bir düzineden fazla okuma yazma bilmiyor; bunlar memurlar ve hatta yarı köylüler. Bu buzlu çölde bürokratik formalitelerle vakit kaybedilmiyor. Aniden ana yerel komutana başvurmanız gerekirse, aynı zamanda şoförlük görevlerini de yerine getirdiği için muhtemelen size mallarla birlikte ayrıldığı söylenecektir. İki üç hafta sonra eve döndüğünde ve büyük, kalın parmaklarıyla evraklarınızı imzaladığında, sizi zevkle ve mütevazı bir ödül karşılığında ihtiyacınız olan yere götürecektir.

Bu yetkililerin zihinsel ufku çevredeki köylülerinkinden çok da geniş değildir. Hiçbir eğitimli, kültürlü insan bu kadar ücra bir yerde görev yapmaya zorlanamaz. Yerel yetkililer ya değersiz insanlardır ya da buraya ceza olarak gelmişlerdir, çünkü burada ve kendilerine hizmet sürgünden başka bir şey değildir. Ve eğer aralarında hırslı genç bir kariyerci çıkarsa, sürgünlerin arkadaşlığından dikkatli bir şekilde kaçınacaktır, çünkü siyasi partilerle iyi ilişkiler kesinlikle üstlerinin şüphesini üzerine çekecektir ve tüm geleceğini mahvedecektir.

İlk on ila on iki gün boyunca yeni gelenler henüz kalıcı bir konut bulmayı başaramamışlardı. Yeni arkadaşları onları daha iyi tanımak istiyordu, kendileri de eskileri daha iyi tanımak istiyorlardı. Böylece önce bir komünde, sonra başka bir komünde yaşadılar, bir yerden bir yere taşındılar ve nerede gerekiyorsa orada yaşadılar. Bir süre sonra üçü - Lozinsky, Taras ve Orshin - Odessa'da yaşayan Ursich ile birlikte kendi komünlerini kurdular. Küçük bir daire kiraladılar, her biri sırayla yemek pişirdi ve elbette tüm ev işlerini kendileri yaptılar.

Karşılarına çıkan ilk ve en zor soru doğal olarak günlük ekmekleriyle ilgiliydi. Taras'ın yerel polis arasında kötü şöhret kazanması da bu konuyla bağlantılıydı. Sürgünler, onlara öyle göründüğü gibi, yardım alana kadar hayatta kalmalarına yetecek kadar parayı yanlarında getirmişlerdi. Ancak yetkililer onları kandırarak Gorodishok'a seyahat masraflarını kendi ceplerinden ödemeye zorladı. Ve sermayelerinin tamamı kıdemli jandarmanın elinde olduğundan beklenmedik gasplara karşı koyamadılar. Ursich bunu duyduğunda, yeni arkadaşlarını, okuduğu öğrenci birliklerinde öğrencilere daha da kötü davranıldığını söyleyerek teselli etmeye çalıştı. Kurs sonunda her mezundan, öğrenim gördüğü yıllar boyunca üzerinde kırılan çubuklar için yirmi beş ruble ödemesi gerekiyordu. Ancak bu anekdot komik olmasına rağmen kurbanları teselli edemedi. Taras çok öfkeliydi; Jandarmaların kendisine böyle bir oyun oynayacağını bilseydi, parasını polise vermektense denize atmayı tercih ederdi diye bağırdı.

Yeni gelenler kendilerini zor durumda buldular. Bazılarının gerekli kıyafetleri bile yoktu. Sonuçta, tam olarak bulundukları yerde - bazı durumlarda tam sokakta - tutuklandılar ve hemen hapishaneye gönderildiler; bazıları yolculuğa hazırlanmaya veya arkadaşlarına veda etmeye bile vakit bulamadan kovuldu. Bu Taras'ta da oldu. Sürgündeki diğer kişiler yetersiz cüzdanlarını onun emrine verdiler, ancak o onların nezaketinden yararlanmayı açıkça reddetti.

"Bu paraya senin de ihtiyacın var" dedi. “Hükümet beni buraya zorla getirdi, geçim kaynağımdan mahrum etti, bu yüzden beni beslemek ve giydirmek zorunda. Onu bu durumdan kurtarmayı düşünmüyorum bile.

Sekiz rublesini istemek için polise gitmediği bir gün bile geçmedi ama her zaman aynı cevabı aldı: Yerel yetkililer üst makamlarla temasa geçmişti ama henüz emir almamışlardı; sabırlı olması gerekir. Taras ne söylerse söylesin ya da yaparsa yapsın hiçbir sonuca varmadı. Yoldaşları, yetkilileri rahatsız etmesi onları yalnızca kendisine karşı çevireceğinden, onu daha fazla sonuçsuz girişimlerden vazgeçmeye ikna etmeye çalıştı. Ancak Taras bunu duymak istemiyordu.

Hayır, paramı geri vermeliler! - Dostça öğütlerine yanıt olarak yoldaşlarını onurlandırırken kullandığı tek sözler bunlardı.

Bir öğleden sonra sürgünler her zamanki gibi yürüyüşe çıktığında Taras da dışarı çıktı ama o o kadar tuhaf giyinmişti ki çocuklar onun peşinden koştu ve tüm kasaba tedirgin oldu. Taras'ın üzerinde sadece iç çamaşırı vardı ve iç çamaşırının üzerine bir battaniye attı. Şehrin tek caddesinde beş kez ileri geri yürüdükten sonra, daha önce şaşırtıcı haberi verdikleri polis memuru karşısına çıktı.

Bay Podkova, ne yapıyorsunuz? - polis memuru öfkeyle ağladı. - Sadece düşün! Eğitimli bir kişi - ve siz kamuya açık bir skandal yaratırsınız. Sonuçta bayanlar sizi pencerelerden görebilir!

Ben suçlu değilim. Kıyafetlerim yok ve sonsuza kadar dört duvar arasında oturamam. Sağlığınız için kötü. Yürüyüşe çıkmam lazım.

Ve bir hafta boyunca Taras, polis memurunun protestolarına aldırış etmeden aynı kıyafetle ortalıkta dolaştı, ta ki ısrarıyla yetkililerin ataletini yenene ve yetersiz aylık harçlığını kazanana kadar. Ancak o andan itibaren ona “huzursuz” bir insan olarak bakmaya başladılar.

Kısa yaz hızla geçip gitti: o uzak kuzey bölgesinde sadece iki ay sürüyor. Sonbahar neredeyse fark edilmeden geldi ve geçti, ardından tundrada sonsuz gecelerle uzun bir kutup kışı hüküm sürdü. Güneş kısa bir süreliğine gökyüzünün güney ucunda birkaç derece yükseklikte küçük bir yay şeklinde belirdi, sonra uzun karlı ufkun arkasına battı ve dünyayı yirmi saatlik bir geceye gömülmüş, güneşin uzak soluk yansımalarıyla belli belirsiz aydınlatılmış halde bıraktı. Kuzey ışıkları.

Bir kış akşamı, bir grup sürgün her zamanki gibi bir semaverin etrafında toplanmış, çay içiyor, yorgun bir şekilde esniyor ve kasvetli bir sessizlik içinde birbirlerine bakıyorlardı. Her şey: yüzleri, hareketleri, hatta kabaca oyulmuş ahşap bir şamdandaki tek bir mumla loş bir şekilde aydınlatılan odanın kendisi bile aşırı melankoli ifade ediyordu. Zaman zaman birisi dalgın bir bakışla birkaç kelime söyler. Bir iki dakika sonra, konuşmacı ne dediğini çoktan unutmuşken, karanlık bir köşeden birdenbire birkaç kelime daha gelir ve sonunda herkes bunun önceki söze bir yanıt olduğunu anlar.

Taras tüm zaman boyunca sessizdi. Kuru yosunlarla kaplı, hem yatak hem de kanepe görevi gören bir çam bankının üzerinde boydan boya uzanmış, sürekli sigara içiyor, başının üzerinde yükselen mavi duman bulutlarının karanlığa doğru kaybolmasını uykulu bir bakışla izliyordu; bu faaliyetten ve düşüncelerinden oldukça memnun görünüyordu. Lozinsky de onun yanında bir sandalyede sallanıyordu. Ya arkadaşının soğukkanlı kayıtsızlığından rahatsız olmuştu ya da kuzey ışıkları sinirlerini heyecanlandırıyordu ama melankoli ve çaresizlik göğsünü sıkıştırıyordu. Bu akşam diğerlerinden pek farklı değildi ama Lozinsky için özellikle dayanılmaz görünüyordu.

Beyler! - aniden yüksek, heyecanlı bir sesle haykırdı, diğerlerinden farklı olan tonuyla hemen herkesin dikkatini çekti. - Beyler, burada yaşadığımız hayat iğrenç! Bir iki yıl daha bu kadar aylak ve amaçsız yaşamaya devam edersek, ciddi işler yapamaz hale gelir, cesaretimizi tamamen kaybeder, değersiz insanlara dönüşürüz. Kendimizi toparlamamız ve bir şeyler yapmaya başlamamız gerekiyor. Aksi takdirde, bu sefil, zavallı varoluştan bitkin düşeceğiz, melankoliyi bastırmanın cazibesine direnmeyeceğiz ve bizim için aşağılayıcı olan bir şişede unutulmayı aramaya başlayacağız!

Bu sözler üzerine karşısında oturan adamın yüzüne kan hücum etti. Ona Yaşlı Adam deniyordu ve hem yaşı hem de çektiği acı açısından kolonideki en yaşlı kişiydi. Eskiden gazeteciydi ve 1870'de üst düzey yetkilileri rahatsız eden makaleleri nedeniyle sürgüne gönderildi. Ancak bu o kadar uzun zaman önce olmuştu ki görünüşe göre sürgün edilmesinin gerçek sebebini çoktan unutmuştu. Herkese Yaşlı Adam siyasi bir sürgün olarak doğmuş gibi görünüyordu. Ancak umut onu asla terk etmedi ve serbest bırakılmasına yönelik bir emrin ortaya çıkabilmesi sayesinde sürekli olarak üstte bazı değişiklikler bekliyordu. Ancak hâlâ böyle bir düzen yoktu ve bekleyiş dayanılmaz hale gelince tam bir umutsuzluğa kapıldı ve haftalarca öfkeyle içti; arkadaşları Yaşlı Adam'ı kilit altına alarak tedavi etmek zorunda kaldı. İçtikten sonra sakinleşti ve birkaç ay boyunca herhangi bir İngiliz Püriteninden daha az perhiz yapmadı.

Doktorun istemsiz ipucu üzerine Yaşlı Adam başını eğdi, ama aniden yüzü sanki utandığı için kendine kızıyormuş gibi bir rahatsızlık ifade etti ve gözlerini kaldırarak Lozinsky'nin aniden sözünü kesti.

Burada ne yapmamız gerektiğini düşünüyorsun? - O sordu.

Lozinsky'nin kafası bir an karıştı. İlk başta aklında belirli bir şey yoktu. Mahmuzlu bir at gibi, sadece içindeki dürtüye itaat etti. Ancak utancı sadece bir an sürdü. Kritik bir anda kafasında hemen fikirler belirdi; Bu sefer de aklına mutlu bir düşünce geldi.

Ne yapalım? - her zamanki alışkanlığına göre tekrarladı. "Mesela neden burada deli gibi oturup sinek yakalamak yerine birbirimize öğretmeye falan başlamıyoruz?" Otuz beş kişiyiz, her birimiz diğerlerinin bilmediği çok şey biliyoruz. Herkes sırayla kendi uzmanlık alanında ders verebilir. Bu, dinleyicilerin ilgisini çekecek ve konuşmacıyı da cesaretlendirecektir.

Bu en azından pratik bir şeyler önerdi ve böylece tartışma hemen başladı. Yaşlı adam, bu tür derslerin onları pek eğlendirmeyeceğini ve herkesin daha da üzüleceğini fark etti. Lehte ve aleyhte çeşitli görüşler dile getirildi ve herkes o kadar ilham aldı ki sonunda birbirlerini dinlemeden hep birlikte konuşmaya başladılar. Sürgünler böylesine keyifli bir akşam geçirmeyeli uzun zaman olmuştu. Ertesi gün Lozinsky'nin önerisi tüm komünlerde tartışıldı ve coşkuyla kabul edildi. Bir ders planı hazırladık ve bir hafta sonra doktor fizyoloji üzerine harika bir dersle kursu açtı.

Ancak gelecek vaat eden girişim çok geçmeden çöktü. Sürgünlerin benzeri görülmemiş ve merak uyandıran faaliyetlerine ilişkin bilgiler kasabaya sızdığında büyük bir heyecana kapıldı. Polis memuru Lozinsky'yi çağırttı ve onu ders vermenin, sürgündekilerin herhangi bir türde öğretmenlik yapmasını kesinlikle yasaklayan Kuralların ihlali olduğu konusunda uyardı.

Doktor yanıt olarak güldü ve aptal yetkiliye Kuralların ilgili maddesinin sürgünlerin birbirleriyle olan faaliyetleri için geçerli olmadığını açıklamaya çalıştı. Eğer buluşup konuşmalarına izin verilirse, onların birbirlerine öğretmelerini yasaklamak saçma olur. Ve Kuralların bu maddesi polis memuru için tam olarak açık olmasa da, bu sefer yine de mantığın sesini dinledi veya en azından doktorla aynı fikirdeymiş gibi davrandı. Şans eseri, polis memurunun sekreteri olarak lise eğitimini neredeyse tamamlamış genç bir adam vardı ve bu nedenle Gorodishka'da ona büyük bir okuryazar kişi olarak bakılıyordu. Öyle oldu ki, sekreterin "harekete" katılan bir erkek kardeşi vardı, bu yüzden gizlice sürgünlere sempati duyuyordu ve gücü yettiğinde onlara iyi bir hizmet vermeye çalışıyordu. Genç adam onlara zaten birden fazla kez yardım etmişti, ancak bariz nedenlerden dolayı nadiren yardım için ona başvurdular ve onun yardımı her zaman gönüllü oldu. Bu kez de sürgündekilerin yanında yer aldı ve çok tereddüt eden polis memurunu, onların isteklerini yerine getirmeye ikna etti. Ancak düşman güçlerinin çoktan harekete geçtiğinden ve yeni bir tehlikeyle tehdit edildiklerinden şüphelenmiyorlardı.

Aynı gün, Gorodishko'nun üzerine akşam gölgeleri düşmeye başladığında, yani öğleden sonra saat iki ile üç arasında, tuhaf bir figür hızla kasabanın tek caddesi boyunca koştu ve kilisenin yanındaki gri eve doğru yöneldi. . Figürün tamamı kürkle kaplıydı, alt uzuvlar çift kürkten yapılmış devasa ağır pima ile gizlenmişti - kürk dışarıda ve kürk içe doğru, ayı pençelerine benziyordu. Vücut bir salopla sarılmıştı - uzun kollu ve katlanır başlıklı, bir cüppeye benzeyen tüylü bir geyik kürkü ceketi; eller at nalı şeklindeki kürk çantalara benzeyen devasa eldivenlerin içinde gizlidir. Don kırk dereceye ulaştığından ve sert bir kuzey rüzgarı estiğinden, kapüşon tüm yüzünü kaplıyordu ve dolayısıyla bu yaratığın vücudunun tüm kısımları (baş, kollar ve bacaklar) kahverengi kürkle kaplıydı ve daha çok bir hayvana benziyordu. Bir hayvan, bir insan yerine arka ayakları üzerinde yürümeye çalışır ve eğer buna ek olarak dört ayak üzerine düşerse, yanılsama tamamlanmış olur. Ancak figür Gorodishok'un en zarif güzelliklerinden birini temsil ettiğinden, böyle bir varsayım en hafif tabirle biraz kaba olurdu. Bu bayan yerel yargıcın karısından başkası değildi ve rahibi ziyarete gitti.

Gri eve ulaştıktan sonra avluya girdi ve hızla verandaya çıktı. Burada kukuletasını geriye attı, kare çeneli geniş yüzünü ve bu bölgenin balıkları kadar şeffaf mavi gözlerini ortaya çıkardı; bir yandan da sudan çıkan bir köpek gibi, kürkünü kaplayan karı üzerinden atarak kendini kuvvetlice salladı. . Sonra aceleyle odalara girdi ve evde bir mahkum bulunca dış elbisesini çıkardı; kız arkadaşlar sarıldı.

Öğrencilerin ne yaptığını duydun mu anne? - yargıç heyecanla sordu.

Uzak Kuzey'de siyasi sürgünlerin hepsi ayrım gözetmeksizin "öğrenci" olarak adlandırılıyor, ancak bunların dörtte birinden fazlası gerçek öğrenci değil.

Ah, geceleri onları hatırlama! Bana bir oyun oynamalarından o kadar korkuyorum ki, ne zaman sokakta onlarla karşılaşsam, pelerinimin altında haç çıkarmayı ihmal etmeyeceğim. Vallahi bu doğru. Şu ana kadar beni beladan kurtaran tek şey bu oldu.

Korkarım bu artık işe yaramayacak.

Ah, Tanrı'nın Kutsal Annesi! Ne demek istiyorsun? Her yerim titriyor!

Otur anne, sana her şeyi anlatacağım. Geçen gün balıkçı Matryona yanıma geldi ve bana her şeyi anlattı. Biliyor musun, Matryona onlara iki oda kiraladı ve o da anahtar deliğinden dinledi. Her şeyi anlamadı, ne kadar aptal olduğunu bilirsin ama yine de gerisini tahmin edebilecek kadar anladı.

Bundan sonra yargıç, meraklı balıkçıdan öğrendiği tüm dehşetleri birçok ünlem, inleme ve geri çekilmeyle tekrarladı ve elbette geri kalanını da ekledi.

Öğrencilerin şeytani bir eylem tasarladıklarını söylüyorlar: Şehri ve içindeki herkesi ele geçirmek istediler, ancak başarısız oldukları için artık öfkeliler. Doktor - bu Polonyalı - onların at yetiştiricisidir. Ancak Polonyalılar her şeyi yapabilir. Dün hepsini odasında topladı ve onlara ne kadar tutkulu olduğunu gösterdi! Ve onlara şunu söyledi! Eğer bunu duysaydım tüylerim diken diken olurdu!

Ah, kutsal azizler! Çabuk söyle bana, yoksa korkudan öleceğim!

Onlara bir kafatası gösterdi; ölü bir adamın kafatası!

Sonra onlara kırmızı resimli bir kitap gösterdi; o kadar korkutucuydu ki donup kalırdınız.

Ah ah ah!

Ama dinle, daha da kötüydü. Bütün bunları onlara gösterdikten sonra, bir Ortodoks insanın tekrarlayamayacağı sözler söyleyen Polonyalı şunu beyan eder: "Yedi gün içinde bir ders daha yapacağız, sonra bir tane daha ve bir tane daha ve bu şekilde yedi defaya kadar devam edeceğiz." sonra, yedinci dersten sonra..."

Ah! Ah! - rahip inledi. - Göksel güçler, bizim için şefaat edin!

Ve yedinci dersten sonra güçlü ve kudretli olacağımızı ve tüm bu kasabayı tüm sakinleriyle birlikte son kişiye kadar havaya uçurabileceğimizi söylüyor.

Son kişiye kadar mı? Ah!

Rahip bayılmak istedi ama yaklaşan tehlikeyi hatırlayarak kendini toparladı.

Peki polis memuru ne diyor?

Polis memuru tam bir eşek. Ya da belki bu entrikacılar onu kendi taraflarına çekmiş, belki de kendisini Kutup'a satmıştı.

Şimdi ne yapacağız biliyor musun anne? Hadi kaptana gidelim!

Evet bu doğru. Hadi kaptana gidelim!

On dakika sonra, arkadaşlar ikisi de aynı gösterişli kıyafetle sokağa çıkmıştı ve eğer karda dans etmeye başlarlarsa, kolayca bir çift oyuncu ayı yavrusuyla karıştırılabilirlerdi. Ancak memleketlerinin kaderiyle fazlasıyla meşgul oldukları için eğlenceyi düşünmediler. Hanımlar, balıkçı Matryona'dan duydukları, daha fazla anlatmaktan pek bir şey kaybetmemiş olan, hatta tam tersi olan hikayeyi ona hızlı bir şekilde aktarmak için başka bir arkadaşlarına koştular.

"Kaptan", Gorodishka'da birkaç yıldır görev yapan bir jandarma yüzbaşısının karısıydı. Sürgün edilenlerin sayısı az olsa da tek patron polis şefiydi. Ancak sayıları yirmiye çıkıp gelmeye devam edince jandarma yüzbaşının şahsına ikinci bir komutan atamayı gerekli gördüler. Artık sürgünler, sürekli olarak birbirlerinin altını oymaya çalışan ve büyük gayretlerini göstererek, elbette kendilerine emanet edilen talihsiz kurbanların pahasına, kendilerini daha yüksek otoritelerin gözüne sokmaya çalışan iki rakip otoritenin gözetimi altına alınmıştı. Kaptan Gorodishko'ya geldiğinden beri tek bir siyasi sürgün serbest bırakılmadı. Polis memuru bir kişiye iyi bir referans verdiyse, kaptan kötü bir referans verdi; eğer kaptan biri hakkında olumlu konuşursa, o zaman polis memuru tam tersine onun hakkında kötü konuştu.

Bu kez jandarma yüzbaşı rakibini tam bir yenilgiye uğrattı. İlk kurye valiye akıllıca hazırlanmış bir ihbar gönderdi. İçeriğini hayal etmesi zor olmayan cevabın gelmesi uzun sürmedi. Polis memuruna, "siyasi sürgünlerin dikkatsizce denetlenmesi" ve onlara tanınan özgürlükler nedeniyle görevden alınma tehdidiyle sert bir kınama cezası verildi.

Bu azarlama polis şefini o kadar korkuttu ki, sürgündekilerin ders alması ve ders vermesi yasaklanmakla kalmadı, neredeyse sıkıyönetim koşulları altına yerleştirildiler. Odada aynı anda çok fazla kişi toplanırsa polis pencereyi çalar ve dağılmalarını emrederdi. Grup halinde sokakta toplanmaları, yani birlikte yürümeleri de yasaktı; tek sokağı olan bir şehirde bu emrin uygulanması oldukça zordu ve bu da polisle sürekli yanlış anlaşılmalara yol açıyordu.

Sürgünde yakın dostluklar kolaylıkla kurulur. Sürgünler sürekli her türlü baskıya maruz kalıyor, genel bir düşmanlık atmosferi içinde yaşıyorlar ve bu nedenle doğal olarak birbirlerine yapışıp kendi küçük dünyalarına sığınıyorlar. Genellikle eğitim kurumlarında, hapishanelerde, kışlalarda ve gemilerde olduğu gibi sürgünde insanlar kolaylıkla bir araya gelir ve en ufak bir karakter ve eğilim benzerliği derin bir sempatiye yol açar ve bu da ömür boyu dostluğa dönüşebilir.

Kışın başlamasından sonra dostlarımızın küçük komünü, kendilerine çok bağlanan Yaşlı Adam'ın şahsında yeni bir üyeyle dolduruldu. Tek bir aile olarak yaşadılar ama özellikle Taras ile genç Orshin arasında yakın dostluk ilişkileri kuruldu.

Arkadaşlığın oluşumunda tuhaf ve kolayca tanımlanamayan bir şeyler vardır. Belki de arkadaşlıklarının temeli karakterlerin zıtlığıydı: Biri odaklanmış ve çekingendi, diğeri ise coşkulu ve geniş kapsamlıydı. Ya da belki enerjik, güçlü Taras, bir kız gibi yumuşak ve etkilenebilir bu kırılgan genç adama, ona yardım etme ve patronluk taslama ihtiyacından etkilenmişti. Ne olursa olsun, neredeyse birbirlerinden ayrılamazlardı. Ancak başkaları Taras ve arkadaşlığıyla dalga geçtiğinde sinirlendi ve bunun bir alışkanlıktan başka bir şey olmadığını ve Orshin'e karşı davranışında sıklıkla bir tür sertlik ve kısıtlamanın ortaya çıktığını söyledi. Rus gençliğinde olduğu gibi birbirlerine “sen” bile demiyorlardı. Böylece duygularını mümkün olan her şekilde gizleyen Taras, fedakar bir anne şefkatiyle arkadaşını korudu.

Bir gün, baharın başında -zamanın monoton geçmesiyle, sürgünlere günler hiç bitmeyecekmiş gibi görünse de, aylar hızla geçiyordu- her iki arkadaş da bir yürüyüşten dönüyorlardı. Sürgünlerinin hızlı bir şekilde sona ermesi olasılığına ilişkin aynı varsayımları bininci kez tekrarladılar ve umutlarını desteklemek için yüzüncü kez aynı argümanları öne sürdüler. Her zamanki gibi kaçış olasılıklarını da tartıştılar ve her zamanki gibi bu konuyu olumsuz karara bağladılar. O sırada ikisinin de kaçmaya niyeti yoktu. Sürgün yasasının mutlaka yürürlükten kaldırılacağına inandıkları için biraz daha beklemek istediler. Her ikisi de sosyalistti ama Taras tamamen toplumda ve kitleler arasında yaygın propagandadan yanaydı. Olağanüstü hitabet yeteneğinin farkındaydı, sanatını seviyordu ve başarının ilk meyvelerini çoktan tatmıştı. Geleceğe dair tutkulu hayallerini bir terör örgütünün yeraltı faaliyetleri uğruna feda etmeye hiç niyeti yoktu. Bu nedenle, durumuna katlanmak onun için giderek zorlaşsa ve katlanmak giderek daha dayanılmaz hale gelse de beklemeye karar verdi.

Orşin'de zerre kadar hırs yoktu, bu duygu onun için bile anlaşılmazdı. O, Rusya'da köylülüğün coşkulu bir hayranı olan olağan genç popülist tipiydi. Bir zamanlar üniversiteden ayrılmak, uzak bir köyde öğretmen olmak ve tüm hayatını orada geçirmek istiyordu; köylüler üzerinde herhangi bir etki yaratmaya bile çalışmadan -böyle bir olasılık ona kibrin sınırı gibi görünüyordu- onları tanıştırmak istiyordu. kültürün faydaları. Katılmak zorunda kaldığı üniversitedeki huzursuzluk nedeniyle planları geçici olarak sekteye uğradı ve bu onun Gorodishko'ya sürgüne gitmesine yol açtı. Ama hayallerinden vazgeçmedi. Hatta zorunlu boş zamanını, yalnızca Nekrasov'un şiirlerinden tanıdığı köylülerle yakınlaşma fırsatı verecek bazı zanaatları incelemek için bile kullanmak istiyordu.

Arkadaşlar şehre döndüğünde vakit çoktan geçmişti. Balıkçılar zorlu gece balık avı için dışarı çıktılar. Gün batımının pembe parıltısında ağlarını onardıklarını görebiliyordunuz.

Balıkçılardan biri şarkı söylemeye başladı.

Nasıl çalışıyorlar ama yine de şarkı söylüyorlar! - Orshin acıyarak bağırdı.

Taras başını çevirdi ve balıkçılara boş boş baktı.

Ne harika bir şarkı! - Orşin devam etti. - Sanki insanların ruhu ses çıkarıyormuş gibi. Çok melodik, değil mi?

Taras başını salladı ve sessizce güldü. Ancak Orshin'in sözleri çoktan merakını uyandırmıştı ve şarkıcıya yaklaşarak dinledi. Şarkının sözleri onu etkiledi. Görünüşe göre bu eski bir destandı ve aniden aklına yeni bir fikir geldi. İşte vakit geçirmenize yardımcı olacak yeni bir aktivite: türküleri ve efsaneleri toplayacak; böyle bir koleksiyon halk şarkı yazımı ve edebiyatı çalışmalarına değerli bir katkı olabilir. Fikrini Orşin'le paylaştı ve muhteşem buldu. Taras, balıkçıdan şarkıyı tekrarlamasını istedi ve kaydetti.

Her ikisi de harika bir ruh hali içinde yattı ve ertesi gün Taras yeni hazineler aramaya çıktı. Niyetini gizlemenin gerekli olduğunu düşünmedi. Yirmi yıl önce, bir grup sürgün açıkça benzer araştırmalara girişmiş ve bilimi kuzey bölgesinden şimdiye kadar bilinmeyen folklor örnekleriyle zenginleştirmişti. Ama bu bir seferdi ve şimdi başka bir zaman. Polis memuru derslerin hikayesini unutmadı. Sürgünlerin yeni planını duyunca öfkelendi ve Taras'ı çağırttı. Taras'ın o kadar çabuk unutamadığı bir sahne yaşandı. Polis memuru, bu kaba hayvan, bu hırsız ona hakaret etmeye cüret etti, Taras, sözde "kafa karışıklığı" nedeniyle onu hapisle tehdit etmeye cüret etti - sanki bu aptal dedikoduların bir damla zekası varmış gibi! Bütün manevi gururu bu küstahlığa isyan etti. Suçluyu yenmeye hazırdı ama kendini tuttu; olay yerinde vurulacaktı. Bu alçaklar için çok büyük bir zafer olurdu. Taras tek kelime etmedi ama polis departmanından çıktığında yüzünü kaplayan ölümcül solgunluk, polis memuruyla yaşadığı bu çatışmanın ona ne kadara mal olduğunu ve kendine hakim olmanın ne kadar zor olduğunu gösteriyordu.

O akşam arkadaşıyla birlikte uzak ve sessiz bir yürüyüşten dönen Taras aniden şunları söyledi:

Neden kaçmıyoruz? Önemli değil, daha da kötüye gitmeyecek.

Orşin cevap vermedi. Hemen karar vermesi mümkün değildi. Ve Taras onu anladı. Orshin'in neden tereddüt ettiğini biliyordu. Sürgünler, genel olarak uzun süre birlikte yaşayan insanlar gibi, birbirlerini o kadar iyi anlarlar ki, bir sorunun cevabı çoğu zaman gereksizdir - hem düşünceleri hem de söylenmemiş kelimeleri tahmin ederler.

Orşin'in keyfi yerindeydi. Gorodishka'da bir okul açıldı ve dedikleri gibi çocuklara "yeni bir şekilde" eğitim verecek genç bir öğretmenin gelmesi gerekiyordu. Genç adam onun gelişini sabırsızlıkla bekliyordu. Onu nasıl tanıyacağını ve ondan pedagojik teknikleri öğreneceğini hayal etmekten memnun oldu. Artık ona yardım etmesine izin verilse, Gorodishka'da uzun süre kalmayı kabul edecekti. Ama bu söz konusu bile olamazdı.

Sonunda öğretmen geldi. Pedagojik kursları tamamladı ve Gorodishka'da yeni bir öğretim sistemini ilk uygulayan kişi oldu. İlk derste şehrin tüm soyluları toplandı ve sanki okul bir hayvanat bahçesi, öğretmen de bir hayvan terbiyecisiymiş gibi herkes öyle bir merakla doluydu ki. Orşin onu hemen tanımaktan kendini alamadı ve onu ziyaret ettiğinde onu çok samimi bir şekilde selamladı. Kendini işine tutkuyla adayan genç öğretmen, tutkusunu paylaşan ve görüşlerine sempati duyan bir adamla tanıştığı için içtenlikle mutlu oldu. Orşin, ilk ziyaretinden sonra öğretmenini koltuğunun altında bir kucak dolusu pedagojik kitapla bıraktı ve ardından onu sık sık ziyaret etmeye başladı. Ama bir gün yanına geldiğinde onu gözyaşları içinde buldu. Kız, "siyasi sürgünlerle ilişkileri nedeniyle" herhangi bir uyarı yapılmadan görevinden kovuldu.

Orşin çaresizlik içindeydi. Öğretmenin işten çıkarılmasını şiddetle protesto etti, onun adına müdahale etti, her şeyin kendi hatası olduğuna, onun tanıdığını aradığına ve onun bununla hiçbir ilgisi olmadığına dair güvence verdi. Ama hepsi boşunaydı. Yetkililer kararlarını değiştirmeyi bile düşünmediler ve talihsiz öğretmen ayrılmak zorunda kaldı.

Kızı gemiye bindiren Taras ve Orşin iskeleden dönüyorlardı. Taras arkadaşına sorduğu soruyu bir kez daha tekrarladı:

Peki, haklı değil miydim? - dedi. - Daha da kötüye gitmeyecek.

Evet evet! - genç adam tutkuyla bağırdı.

Genellikle her türlü adaletsizliğe o kadar sabır ve itidalle katlanırdı ki, bu Taras'ı umutsuzluğa sürüklerdi. Ama görünen o ki bardak sonunda taşmıştı.

Bu kış serbest bırakılmazsak kaçacağız” dedi Taras. - Nasıl düşünüyorsun?

Evet, evet, kesinlikle!

Ancak kış beraberinde yalnızca yeni felaketler getirdi.

Posta günüydü. Gorodishka'nın durgun yaşamının monotonluğunu bozan tek olay mektup yazmak ve almaktı. Sürgünlerin yalnızca bir posta gününden diğerine kadar yaşadıkları söylenebilir. Posta her on günde bir, yani ayda üç kez geliyordu. Kurallara göre tüm sürgünlerin mektuplarının sansüre tabi tutulması gerekmese de aslında hiçbiri sansürden kurtulamadı. Yetkililer, birini ayrıcalıklı bir konuma koyarlarsa aynısını herkese yapmak zorunda kalacaklarını, aksi takdirde tüm yazışmaların ayrıcalıklı sürgünün elinden geçeceğini akıllıca hesapladılar. Bu nedenle sürgüne gönderilen mektuplar önce polis memuru tarafından okundu, daha sonra onun mührü ile muhataplarına gönderildi. Elbette sevdikleri, sanki hapishaneye mektup gönderiyormuş gibi, kendi özgür iradeleriyle yasa dışı bir şey yazmadılar - herkes onların polisin elinden geçeceğini anladı. Ancak bu uzak bölgenin yetkililerinin tamamen bilgisizliği göz önüne alındığında, mektupların sansürü sonsuz tartışmalara neden oldu. Bazı bilimsel ifadeler veya yabancı kelimeler bir yanlış anlaşılmaya neden olmak için yeterliydi ve uzun zamandır beklenen, hararetle arzu edilen mektup Üçüncü Bölümün dipsiz çukurunda kayboldu. Polisle yaşanan yanlış anlamaların çoğu, tam olarak mektuplara el konulması nedeniyle meydana geliyor.

Gorodishok'tan sürgün edilenlerin gönderdiği yazışmalar da aynı kaderi paylaştı. Bu aşağılayıcı görevden kaçmalarını önlemek için, şehirdeki tek posta kutusunda bir polis memuru sürekli görev başındaydı ve sürgünün ya da ev sahibinin kutuya koymaya çalıştığı her posta parçasını hiç tereddüt etmeden hemen ele geçiriyordu. Birkaç kopek elbette bu adamın bir gözünü ya da belki her ikisini de kapatmasına neden olabilir. Ama amaç ne? Gorodishok sakinleri o kadar nadir mektup yazıyor ki, posta müdürü her birinin el yazısını çok iyi biliyor ve bir sürgünden gelen mektubu ilk görüşte tanıyor. Ayrıca yerel sakinlerin yazışmaları, bir taşra şehri ve bu bölgenin ticaret ve el sanatlarının merkezi olan Arkhangelsk ile sınırlıdır. Odessa'ya, Kiev'e, Kafkasya'ya ve diğer uzak şehirlere gönderilen mektuplar yalnızca sürgünlere aitti.

Bu nedenle sansürden kaçınmak için hilelere başvurmak gerekiyordu. Ve sonra bir gün Orshin'in aklına Nsk'teki yoldaşına iade etmek istediği kitabı bu amaçla kullanmak geldi. Kenarlarına uzun bir mesaj yazdıktan sonra kitabı, yazdığı sayfalarda açılması kolay olmayacak şekilde paketledi. Bu numaraya daha önce de başvurmuştu ve her zaman başarılı olmuştu. Ancak bu kez bir kaza nedeniyle iş çıkmaza girdi ve korkunç bir skandal ortaya çıktı. Orshin'in özellikle önemli bir şey yazmadığını söylemeye gerek yok. Peki bir sürgünde bu kadar özel ve önemli ne olabilir? Ancak gerçek şu ki, Orşin mektubu yazarken şakacı bir ruh halindeydi ve alaycı bir şekilde, övünç verici olmayan bir ışıkla Gorodishok'un bürokratik toplumunu tasvir ediyordu ve kolayca tahmin edilebileceği gibi polis şefi ve karısı sonuncu değildi. yer. Kitabın sırrını açığa çıkaran polis memuru öfkeden çıldırdı. Arkadaşlarımızın evine koştu ve girer girmez bomba gibi patladı.

Bay Orshin, hemen giyinin. Şimdi hapse gireceksin.

Ama neden? Ne oldu? - genç adama aşırı şaşkınlıkla sordu.

Resmi makamları alaya almak, onlara saygısızlık etmek, mevcut düzeni temellerinden sarsmak amacıyla gazetelere gizli yazışmalar gönderdiniz.

Daha sonra arkadaşlar durumun farkına vardılar ve polis memurunun yüzüne gülmeye hazırlandılar ancak gülecek durumda değillerdi. Yoldaşımı korumak ve haklarımı savunmak zorundaydım.

Orşin hapse girmeyecek. Taras kesin bir tavırla, "Onu tutuklamaya hakkınız yok," dedi.

Seninle konuşmuyorum ve lütfen sessiz kal. Siz de Bay Orshin, acele edin.

Taras polis memurunun gözlerinin içine bakarak, "Orşin'in hapse atılmasına izin vermeyeceğiz" diye tekrarladı.

Yavaş ve çok kararlı bir şekilde konuşuyordu ki bu her zaman güçlü öfkesinin bir işaretiydi.

Herkes Taras'ı destekledi ve hararetli bir tartışma başladı. Bu arada olup biteni öğrenen diğer sürgünler de hemen koşup yoldaşlarının protestosuna katıldı. Taras kapıda duruyordu. Orşin'in kendisi yüzünden kendilerini tehlikeye atmama yönündeki ısrarlı isteklerini dinlemeyen yoldaşları, onu bırakmak istemediler.

Onu hapse atarsan hepimizi oraya koyarsın diye bağırdılar.

Sonra da eski kışlalarınızı yıkacağız” dedi Taras.

Polis şefinin jandarmayı çağırıp güç kullanmakla tehdit etmesiyle işler kötü bir hal almaya başladı. Daha sonra Orshin kendisini polisin eline teslim ettiğini ve arkadaşlarının onu bırakmak zorunda kaldığını söyledi.

Orşin sadece iki gün gözaltında tutuldu ancak bu olay sürgündekilerle polis arasındaki ilişkileri daha da gerginleştirdi. Sürgündekiler intikamlarını ellerine geçen tek yolla aldılar. Gerçek şu ki, polis şefi gazetelerde panik halinde, neredeyse batıl inançlara dayalı bir eleştiri korkusu yaşadı ve sürgünler onun en hassas yerinden vurmaya karar verdi. Onun hakkında esprili yazışmalar yazdılar ve bunu dolambaçlı bir şekilde bir St. Petersburg gazetesinin editörüne göndermeyi başardılar. Yazışmalar yerine ulaştı ve basıldı. Sadece hedefi vurmakla kalmadı, aynı zamanda korkunç bir kargaşaya da neden oldu. Valinin kendisi de öfkelendi ve soruşturma yapılmasını emretti. Sürgündekilerin birçoğunun dairelerinde "suçun izlerini" bulmak için aramalar yapıldı. Ve suçlular bulunamadığı için tüm sürgünler peş peşe suçlandı ve özellikle yazışmalar konusunda her türlü küçük tartışmaya maruz kalmaya başladı. Daha önce her türlü gevşemeye izin verilirken, polis artık Kuralların her paragrafına sıkı sıkıya uyulmasını talep ediyordu.

Bu değişikliklerden ilk muzdarip olan Lozinsky oldu. Hekimlik yapma hakkıyla ilgili asırlık sorun yeniden gündeme geldi. Doktorun Gorodişko'ya gelişinden beri bu konu tartışılıyordu. Mesleğini siyasi propaganda yapmak için kullanabileceği bahanesiyle insanlara muamele etme hakkı elinden alındı. Ancak patronlardan biri veya aile üyelerinden biri hastalanınca sık sık doktor çağırılıyor; Resmi olarak tanınmasa da mesleki faaliyetlerine aslında izin veriliyordu. Ve şimdi polis şefi ona açıkça kurallara uymaması halinde itaatsizliğinin valiye bildirileceğini söyledi. O, yani polis şefi, "Doktor Lozinsky'yi memnun etmek için" görevini kaybetmeye hiç niyetli değil.

Diğer sürgünlere daha fazla nezaket gösterilmedi. Üzerlerinde kurulan polis gözetimi dayanılmaz hale geldi. Artık onlar için bir hapishaneye dönüşen sefil kasabanın dışına çıkmalarına izin verilmiyordu. Sinir bozucu polis ziyaretlerinden sürekli rahatsız ediliyorlardı; hapishanede yoklama gibiydi. Bir polisin sağlık durumlarını sormaya gelmediği tek bir sabah bile geçmiyordu. Her gün polis departmanına rapor vermeleri ve özel bir deftere kaydolmaları gerekiyordu. Sonunda, hücreleri olmasa da, sonsuz çölle çevrili, Gorodishko'yu granit duvarlardan daha güvenilir bir şekilde tüm dünyadan ayıran aynı hapishaneydi. Ayrıca polis sürgündekilerden bir dakika bile gözünü ayırmadı. Bunlardan biri sokağa çıktığı anda bir veya iki polis onu izliyordu. Nereye gitseler, kimi ziyaret etseler, kimler yanlarına gelse, emniyet müdürü ve jandarmalar tarafından sürekli gözetleniyorlardı.

Bütün bunlar sürgünleri derin bir umutsuzluğa sürükledi; durumlarını daha iyiye doğru değiştirmek için neredeyse hiç umut kalmamıştı. Tam tersine, kaderlerinin daha da kötüleşmesini bekleyebilirlerdi. Polis şefinin sekreterinden Arkhangelsk'te başlarının üzerinde bir fırtınanın toplandığını öğrendiler. Valinin hoşnutsuzluğuna maruz kalmışlardı ve belki bazıları yakında başka bir yere, hatta daha kuzeye gönderilecekti.

Bu koşullar altında daha fazla tereddüt etmek imkansızdı. Taras ve Orshin önce komündeki yoldaşlarına, ardından da tüm koloniye kaçmaya karar verdiklerini bildirdi. Kararları evrensel bir onayla karşılandı ve dört yoldaş daha onlara katılmak istedi. Ancak altısı da aynı anda koşamayacağı için ikişer ikişer ayrılmaları kararlaştırıldı. Taras ve Orshin ilk çift, Lozinsky ve Ursich ikinci, üçüncüsü ise iki yaşlı sürgün olacaktı.

Kolonide artık kaçıştan başka hiçbir şeyden söz etmiyorlardı. Genel fonun tamamı kaçakların emrine verildi ve bunu birkaç ruble bile artırmak için sürgünler büyük zorluklara katlandılar. Kışın sonu çeşitli kaçış planlarını tartışarak ve büyük etkinliğe hazırlanmakla geçti.

Siyasi sürgünlere ek olarak, Gorodishka'da hırsızlar, küçük dolandırıcılar, hırsız memurlar ve benzerleri gibi yaklaşık yirmi sürgün suçlu da yaşıyordu. Bu dolandırıcılara siyasi dolandırıcılardan çok daha hoşgörülü davranıldı. Yazışmaları sansürlenmedi ve bir şeyle meşgul oldukları sürece yalnız bırakıldılar. Ancak çalışmaya pek hevesli değillerdi, dilenerek ve küçük hırsızlık yaparak yaşamayı tercih ediyorlardı. Siyasi sürgünlere karşı en büyük sertliği gösteren yetkililer, bu dolandırıcılara son derece hoşgörülü davranmış; Açıkçası, onlarla bir çıkar topluluğuyla bağlantılıydılar ve onlardan haraç da alıyorlardı.

Bu suçlular tüm bölgenin baş belasıdır. Bazen bütün çeteleri oluştururlar. Aslında bir şehri, Şenkursk'u kuşatma altında tuttular. Dolandırıcılara kelamını ödemeden kimse oraya gelmeye veya oradan ayrılmaya cesaret edemiyordu. Kholmogory'de o kadar küstahlaştılar ki, ancak Vali Ignatiev oraya geldikten sonra siparişe çağrılabildiler. Haydutları evine çağırdı ve onlara kötü davranışlarıyla ilgili babacan bir nasihat okudu. Onu büyük bir dikkatle dinlediler, iyileştirme sözü verdiler ve valinin kabul odasından çıkarken semaveri de yanlarına aldılar. Semaverin çok iyi olması ve polisin de bulamayışı üzerine hırsızlara barış mesajı gönderilerek, çalınan eşyaların iadesi konusunda görüşmelere başlandı. Sonunda vali, hırsızlara beş ruble ödeyerek semaverini geri aldı.

Her iki sürgün grubu arasındaki ilişki biraz tuhaftı. Dolandırıcıların siyasilere derin bir saygısı vardı ve onlara çeşitli hizmetler sağlıyorlardı, ancak bu onların acı çeken kardeşlerini kandırmalarına ve zaman zaman onlardan para çalmalarına engel olmuyordu.

Ancak hırsızların denetimi siyasi hırsızlara göre çok daha zayıf olduğundan Ursich, amaçlanan kaçış için onların yardımını kullanma fikrini ortaya attı. Ancak bu planın pek çok avantajı varsa da büyük bir dezavantajı da vardı. Hırsızların çoğu iflah olmaz sarhoşlardı ve onlara güvenilemezdi. Yine de içlerinden birinin bu meseleye müdahil olması gerekiyordu ve sürgünler ne yapacaklarını uzun süre tartıştılar.

Kurmak! - Lozinsky bir keresinde haykırdı. - İhtiyacımız olan kişiyi buldum. Bu Ushimbay.

O öyle. Bize yardım edebilecek kişi o.

Doktor, Ushimbai'yi, bozkır göçebelerinin kendilerini buzlu kuzeyde bulduklarında her zaman duyarlı oldukları bir göğüs hastalığından kurtardı. O andan itibaren Sultan, velinimetine, sahibine bir köpeğin körü körüne bağlılığıyla davrandı. Ona güvenebilirdin: O basit ve dürüsttü, doğanın gerçek bir çocuğuydu.

Komün Ushimbay'ı çaya davet etti ve ondan ne istediklerini ona anlattılar. Hiç tereddüt etmeden kabul etti ve kendisini tüm kalbiyle kaçış planına adadı. Siyasi sürgünlerden çok daha fazla özgürlüğe sahip olduğundan, küçük bir sığır ticareti yapmasına izin verildi ve zaman zaman köylüler arasında tanıdıklarının olduğu çevre köylere seyahat etti. Dolayısıyla kaçışlarının ilk aşamasında kaçakları belli bir yere götürme fırsatı buldu. Gorodishka'da kendisine dostça davranan tek kişi olan doktora ve arkadaşlarına yardım etme arzusuyla yanan iyi adam, kaçaklara yardım ettiği için kendisini tehdit eden tehlikeyi küçümsedi.

İlk başta oldukça başarılı olan kaçış hakkında detaylı konuşmaya gerek yok. Ushimbay göreviyle mükemmel bir şekilde başa çıktı ve kaçakların rotalarının ilk noktasına - Arkhangelsk'e güvenli bir şekilde vardıkları haberiyle geri döndü.

Hafta sakin geçti. Ancak birdenbire polis arasında olağanüstü bir hareketlilik fark edilmeye başlandı. Bu kötü bir işaretti ve sürgünler, kaçakların başına kötü bir şey gelmesinden korkuyorlardı. Önsezileri onları yanıltmadı. Birkaç gün sonra polis şefinin sekreterinden Arkhangelsk'te kaçakların jandarmaların şüphelerini çektiğini öğrendiler; Onlardan kaçmayı başardılar ama polis onları kovalamaya başladı. Beş gün sonra, katlandıkları korkunç sınavlardan tamamen bitkin, yorgunluk ve açlıktan yarı ölü halde jandarmaların eline düştüler. Onlara aşırı zulüm uygulandı; Orshin bilincini kaybedene kadar dövüldü. Taras tabancasıyla kendini savundu ama yakalandı, silahsızlandırıldı ve zincirlendi. Daha sonra ikisi de bir arabaya atıldı ve Orshin'in bir hapishane hastanesine yerleştirildiği Arkhangelsk'e getirildi.

Bu haber sürgündekileri gök gürültüsü gibi vurmuş ve onları derin bir üzüntüye sürüklemişti. Uzun bir süre ağır bir sessizlik içinde oturdular ve her biri kendi umutsuzluğunun yansımasını görmemek için yoldaşının yüzüne bakmaya korktu. Sonraki günlerde her olay, her olay, ortak acıları sayesinde kendilerine çok yakın ve sevgili olan talihsiz arkadaşlarının anılarını canlandırdı. Ancak şimdi onları kaybettikten sonra sürgünler kendileri için ne kadar değerli olduklarını anladılar.

Komünün geri kalan üç üyesinden biri için yaşanan talihsizlik, tamamen öngörülemeyen sonuçlar doğurdu. Akşam, ölümcül haberi aldıktan sonraki üçüncü gün, yoldaşlar, olanlardan dolayı derin bir bunalıma giren Yaşlı Adam'ı eski arkadaşlarından birini ziyaret etmeye ikna ettiler. Onu saat on bir civarında evde bekliyorlardı ama saat on iki oldu ve o hâlâ orada değildi. Saat on ikiyi vurduğunda dış kapı aniden açıldı ve koridorda düzensiz ayak sesleri duyuldu. Bu Yaşlı Adam olamazdı, o asla tökezleyerek yürümezdi. Ursich davetsiz misafirin kim olduğunu görmek için başının üstünde bir mum tutarak dışarı çıktı ve mumun titreyen ışığında çaresizce duvara yaslanmış bir adamın siluetini gördü. Bu, fena halde sarhoş olan Yaşlı Adam'dı. Komünde yaşadığından beri ilk kez bu durumdaydı. Yoldaşları onu odaya sürükledi ve onun ilgisi, üzüntülerinin yükünü bir ölçüde hafifletti.

Gelecek yıl birçok üzücü olayla kutlandı. Taras, polise silahlı direniş suçundan yargılandı ve sonsuz ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Yaraları henüz iyileşmeyen Orşin, 70 derece kuzey enlemindeki Samoyed köyüne nakledildi; burada toprak yılda yalnızca altı hafta boyunca erir. Lozinsky ondan önsezilerle dolu, yürek burkan bir mektup aldı. Zavallı adam çok hastaydı. Göğüs hastalığından o kadar acı çekiyordu ki artık hiçbir şey yapamıyor. Orshin, "Ve sen bana sağduyuyu öğretmek için burada değilsin" diye yazdı. Dişlerinin ona ihanet ettiğini ve ağzından kaybolmaya büyük bir eğilim gösterdiğini devam etti. Bu, kutup bölgelerinde ölümcül bir hastalık olan iskorbüt hastalığının bir belirtisiydi. Orşin'le aynı köyde, kaçmaya teşebbüs ettiği için oraya yerleştirilen başka bir sürgün daha vardı. Her ikisi de sefil ve aç bir hayat sürüyorlardı; çoğunlukla ne etleri ne de ekmekleri vardı. Orshin arkadaşlarını bir daha görebileceğine dair tüm umudunu kaybetmişti. Kaçma fırsatı olsa bile bundan yararlanamazdı; fiziksel olarak çok zayıflamıştı. Mektubunu şu sözlerle bitirdi: “Bu bahar umarım öleceğim.” Ancak belirlenen süreden önce bile öldü. Ölümü gizemle örtülmüştü; doğal bir ölümle mi öldüğünü, yoksa kendi canına kıyarak bu eziyete son mu verdiğini kesin olarak bilmek imkansızdı.

Bu arada Gorodishka'daki sürgünlerin durumu giderek daha dayanılmaz hale geldi. İki arkadaşın kaçmasının ardından gardiyanların zorbalığı daha da vahşi bir hal aldı ve özgürlüğe ve medeniyete dönüş umutları neredeyse ortadan kalktı. Ülkedeki devrimci heyecan yoğunlaştıkça, çarlık hükümetinin iktidardakilere yönelik zulmü daha da büyük boyutlara ulaştı. Daha fazla kaçma girişimini ortadan kaldırmak için, bu tür herhangi bir girişimin Doğu Sibirya'ya sınır dışı edilmeyle cezalandırılacağına dair bir kararname çıkarıldı.

Ancak kaçışlar yine de gerçekleşti. Kendi şevklerinden bıkan Gorodishka polisi tedbirini biraz gevşetir bırakmaz Lozinsky ve Ursich kaçtı. Bu umutsuz bir girişimdi, çünkü o kadar az paraları vardı ki kaçışın başarısını düşünmek neredeyse imkansızdı. Ancak Lozinsky daha fazla bekleyemedi. Bir annenin hasta çocuğunu iyileştirmesini ve talihsiz bir kocanın, ateşi olan karısına yardım etmesini reddedemediği için ceza olarak her gün başka bir yere nakledilebiliyordu.

Kader kaçakların lehine değildi. Yolda ayrılmak zorunda kaldılar ve bundan sonra Lozinsky hakkında artık haber kalmadı - iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kaderini ancak tahmin edebiliriz. Ormanda yürüdü ve yolunu kaybetmiş olabilir. Açlıktan ölebilir ya da o bölgelerdeki ormanları istila eden kurtların kurbanı olabilirdi.

Ursich'in ilk başta şansı daha iyiydi. St.Petersburg'a gitmek için yeterli parası olmadığı için Vologda'da basit bir işçi olarak işe alındı ​​ve yolculuğuna devam etmek için biraz para toplayana kadar orada çalıştı. Ancak tren vagonuna bindiği anda tanındı, tutuklandı ve ardından Yakut bölgesine süresiz sürgün cezasına çarptırıldı.

Askerlerin refakatinde, talihsiz yoldaşlarıyla birlikte, gözyaşlarıyla yıkanmış Sibirya karayolu boyunca yürürken, Krasnoyarsk'tan çok da uzak olmayan bir yerde, aniden bir posta troykasının son hızla uçtuğunu gördü. Arabada oturan, üç köşeli şapkalı, iyi giyimli bir beyefendinin yüzü ona tanıdık geldi. Ona boş boş baktı ve gezgindeki arkadaşı Taras'ı tanıyarak sevinç çığlığını zorlukla bastırdı! Evet Taras'tı, yanılmış olamazdı. Bu sefer Taras gerçekten kaçmayı başardı ve onu götüren troykanın yapabildiği tüm hızla Rusya'ya koştu.

Göz açıp kapayıncaya kadar araba hızla geçti ve bir toz bulutu içinde kayboldu. Ama o kısacık anda -Ursich hayal etmiş olsun ya da olmasın- ona, arkadaşının bilgili bakışını yakalamış ve enerjik yüzünde bir şefkat parıltısı parlamış gibi geldi.

Ve Ursich, parlayan bir yüz ve yanan gözlerle, tüm ruhunu veda bakışına koyarak, koşan troykanın ardından baktı. Yüzünün hafızasında hatırladığı tüm acılar bir kasırga gibi gözünün önünden geçti ve sanki bir uçuruma bakıyormuş gibi önünde kendisini ve yoldaşlarını bekleyen kasvetli bir gelecek gördü. Ve arkadaşını götüren ortadan kaybolan troykanın peşine düşerek, bu cesur, güçlü adama mutluluklar diledi ve kendisine yapılan kötülüğün intikamını alabileceğini tüm kalbiyle umuyordu.

Taras'ın yol kenarında zincirlenmiş mahkumda Ursich'i gerçekten tanıyıp tanımadığını söyleyemeyiz. Ama arkadaşının kendisine emanet ettiği görevi sessizce yerine getirdiğini biliyoruz.

Taras, St. Petersburg'da devrimci partiye katıldı ve üç yıl boyunca mücadelenin en tehlikeli olduğu yerde tutkuyla savaştı. Sonunda yakalanıp ölüm cezasına çarptırıldığında, gururla ve tam olarak görevini yerine getirdiğini söyleyebildi. Ama asılmadı. Cezası Peter ve Paul Kalesi'nde ömür boyu hapis cezasına çevrildi ve kendisi orada öldü.

Böylece, beş yıl sonra, kuzeydeki uzak bir kasabada ortaya çıkan küçük bir aileden yalnızca bir kişi hayatta kaldı, yani zincirlerden kurtulmuştu. Bu Yaşlı Adam. Halen Gorodishka'da, umudu ve geleceği olmadan yaşıyor, bu kadar uzun süre yaşadığı bu sefil yerden ayrılmak bile istemiyor çünkü sürgünün onu getirdiği bu durumda zavallı adam artık hiçbir şeye uygun değildi. .

Hikayem bitti. Kesinlikle neşeli ya da komik değil, ama doğru. Bağlantıdaki gerçek hayat resmini yeniden oluşturmaya çalıştım. Anlattığım sahneler Sibirya'da ve çarlığın gerçek hapishanelere dönüştürdüğü kuzey kentlerinde sürekli tekrarlanıyor. Anlattığımdan daha kötü şeyler oldu. Dramatik etki uğruna renkleri abartmak için bu makaleyi giydirdiğim sanatsal formun bana verdiği haktan yararlanmak istemediğim için sadece sıradan vakaları anlattım.

Bunu kanıtlamak zor değil - kimsenin abartmakla suçlayamayacağı bir kişinin - daha önce St. Petersburg belediye başkanı ve şimdi Nizhny valisi olan General Baranov'un resmi raporundan birkaç alıntı yapmanız yeterli. Novgorod. Bir süre Arkhangelsk'in valisiydi. Bırakın okuyucu kuru belgenin satırları arasında sayfalara yansıyan gözyaşlarını, acıları ve trajedileri kendisi görsün.

Rus ileri gelenlerinin çarlık hükümetine sundukları resmi raporda benimsedikleri üslubun geleneklerini koruyarak raporun metnini kelimesi kelimesine aktarıyorum.

General, "Geçmiş yılların deneyiminden ve kişisel gözlemlerimden," diye yazıyor, "Siyasi nedenlerden dolayı idari sürgünün, bir kişinin hem karakterini hem de yönünü daha da bozacağı kanaatine vardım. doğru yolda (ve ikincisi resmi olarak sınır dışı edilmenin amacı olarak kabul edildi).Tamamen müreffeh bir yaşamdan yoksunlukla dolu bir varoluşa, toplumdaki yaşamdan onun tamamen yokluğuna, az çok aktif bir yaşamdan geçiş. Yaşamdan zorla eylemsizliğe kadar olan süreç o kadar yıkıcı bir etki yaratıyor ki, özellikle son zamanlarda (not!), siyasi sürgünler arasında delilik vakaları, intihara teşebbüsler ve hatta intihar vakaları yaşanmaya başladı.Bütün bunlar, ülkedeki anormal koşulların doğrudan bir sonucudur. Gerçek güçlü verilere dayanarak siyasi güvenilmez olduğundan şüphelenilen ve idari emirle sürgüne gönderilen bir kişinin, hükümetle uzlaşarak, hatalarından vazgeçerek, faydalı bir üye olarak çıktığı bir durum hiçbir zaman olmamıştır. toplumun ve tahtın sadık bir hizmetkarı. Ancak genel olarak, bir yanlış anlaşılma (ne harika bir itiraf!) veya idari bir hata sonucu sürgüne gönderilen bir kişinin, kısmen kişisel kırgınlığın, kısmen de kişisel öfkenin etkisi altında, zaten burada, orada olması sıklıkla olur. Gerçekten hükümet karşıtı figürlerle yaşanan çatışmanın sonucu olarak kendisi de siyasi açıdan güvenilmez hale geldi. Hükümet karşıtı fikirlerin bulaştığı bir insanda, tüm çevresi ile birlikte sürgün, bu enfeksiyonu ancak güçlendirebilir, ağırlaştırabilir ve ideolojik olmaktan çıkıp pratiğe yani son derece tehlikeli hale getirebilir. Aynı koşullar nedeniyle, devrimci hareketten suçlu olmayan bir kişiye devrim fikirlerini aşılar, yani kurulduğu amacın tam tersi bir hedefe ulaşır. İdari sürgün dışarıdan ne kadar çerçevelenmiş olursa olsun, sürgün edilen kişiye her zaman karşı konulamaz bir idari keyfilik fikri aşılar ve bu bile tek başına her türlü uzlaşma ve düzeltmenin sağlanmasına engel teşkil eder.”

Açık sözlü general oldukça haklı. Sürgünden kaçmayı başaran neredeyse istisnasız herkes devrimci terör partisinin saflarına katıldı. Düzeltici bir tedbir olarak idari sürgün saçmadır. General Baranov, hükümetin bunun tam olarak farkında olmadığını veya sistemin eğitici gücüne bir an bile inandığını kabul ediyorsa, çok basit fikirli olmalı. İdari sürgün hem bir ceza hem de müthiş bir meşru müdafaa silahıdır. Sürgünden kaçanlar gerçekten de çarlığın amansız düşmanlarına dönüştüler. Ancak sürgüne gönderilmeselerdi onun düşmanı olup olmayacakları sorusu hala ortada. Bu sınavdan geçmemiş çok sayıda devrimci ve terörist var. Sürgünden kaçan her kişiye karşılık yüz kişi kalır ve bir daha geri dönülmez bir şekilde yok olur. Bu yüz kişinin çoğunluğu tamamen masumdur, ancak on, on beş, belki de yirmi beşi şüphesiz hükümet düşmanıdır veya çok kısa sürede öyle hale gelir; ve eğer onlar da başkalarıyla birlikte ölürlerse, o kadar iyi olur, o kadar az düşman olur.

Kont Tolstoy'un generalin naif raporundan çıkarabileceği tek pratik sonuç, sürgün emrinin hiçbir durumda iptal edilmemesi gerektiği ve çarlık hükümetinin bu prensibi istikrarlı bir şekilde uyguladığıdır.

Mahvolmuş Nesil

Şu ana kadar kendimizi idari sürgünün Avrupa Rusya'sının kuzey eyaletlerinde aldığı en ılımlı biçimiyle tanımlamakla sınırladık. Özelliği, çarlığa ilhak edilmesinden bu yana Sibirya'da var olan mahkum kampları sistemi sayesinde bu tür despotlara dönüşen alt polis rütbelerinin anlamsız zulmünde yatan genel olarak Sibirya sürgünü hakkında henüz bir şey söylemedik. imparatorluk.

İskender II'nin saltanatının son yıllarında, başka bir sürgün biçimi Doğu Sibirya'ya yaygınlaştı. Günümüzde hala kullanılmaktadır ve her ne kadar bu kitabın boyutu bu konu üzerinde daha detaylı durmamıza imkan vermese de, tamamen atlanamayacak kadar önemlidir. Okuyucunun muhtemelen hatırladığı gibi, kendilerine karşı eşi benzeri görülmemiş bir polis vahşeti uygulanan insanlardan bahsederken - Doktor Bely, Yuzhakov, Kovalevsky ve diğerleri - hepsinin Doğu Sibirya'ya, tamamen olağanüstü bir bölge olan Yakut bölgesine sınır dışı edildiğini belirtmiştim. Sibirya'nın geri kalanından Sibirya'nın Avrupa Rusya'sından ne kadar farklı olduğu kadar farklı.

Okuyucuyu neredeyse bilinmeyen bu kutup bölgesinin tanımıyla sıkmayacağım, ancak yalnızca Şubat 1881'de haftalık Zemstvo'da çıkan bir makaleden alıntı yapacağım. Bu makale, Loris-Melikov diktatörlüğünün kurulmasıyla başlayan kısa süreli liberalizm döneminde çeşitli Rus gazetelerinde yayınlanan Yakut bölgesindeki sürgün yerleşimcilerin yaşamına ilişkin çeşitli mektupların içeriğini aktarmaktadır.

"Avrupa Rusya'sındaki idari sürgünün zorlu koşullarına alışmayı ve Rus halkının öküz sabrı sayesinde daha yakından bakmayı başardık. Ancak yakın zamana kadar Urallar dışındaki idari sürgünlerin durumu hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Bu cehalet, yetmişli yılların sonlarında Sibirya'ya çok nadiren idari sınır dışı edilme vakalarının yaşandığı gerçeğiyle çok basit bir şekilde açıklanmaktadır. Daha önce biz kıyaslanamayacak kadar daha insancıldık. Siyasi tutkular tarafından söndürülmeyen ahlaki duygu, İnsanların, Rus halkının zihninde adı eşanlamlı hale gelen bu ülkeye, idari kararla yargılanmadan sınır dışı edilmesine izin verin. Ancak kısa süre sonra yönetim, hiç tereddüt etmeden, insanları bu tür yerlere göndermeye başladı. bu da bir korku duygusu uyandırır.

Terk edilmiş Yakutsk bölgesi bile sürgünlerle dolmaya başladı. Görünüşe göre, eğer insanlar Yakut bölgesine sınır dışı edilirse, o zaman onların çok önemli suçlular olması beklenebilir. Ancak toplum hala bu kadar önemli suçlular hakkında hiçbir şey bilmiyor ve yine de basında bu tür ihraçların bazı tuhaf, açıklanamaz saiklere dayandığını kanıtlayan birçok yalanlanmamış rapor yayınlandı. Yani, Bay Vladimir Korolenko geçen yıl "Söylenti" de üzücü öyküsünü, kendi deyimiyle bir açıklamayı kışkırtmak amacıyla anlattı: Ne için, hangi bilinmeyen suçlar yüzünden neredeyse Yakut bölgesine gidiyordu?

1879'da dairesinde iki arama yapıldı ve suçlayıcı hiçbir şey bulunamadı, ancak yine de sınır dışı edilme nedenlerini bilmeden Vyatka eyaletine sınır dışı edildi. Glazov şehrinde yaklaşık beş ay yaşadıktan sonra, daireyi arayan ancak şüpheli bir şey bulamayan polis memurunun ani bir ziyareti oldu ve sürgünümüze Berezovskie Pochinki köyüne gönderildiğini duyurdu. kültürlü bir insan için tamamen sakıncalı bir durumdu bu. Bir süre sonra burada hiç görülmeyen jandarmalar aniden bu talihsiz Pochinki'de belirir, Bay Korolenko'yu tüm ev eşyalarıyla birlikte alıp Vyatka'ya götürür. Burada on beş gün boyunca hiçbir şey sorgulanmadan veya kendisine hiçbir şey açıklanmadan hapiste tutuldu ve sonunda Vyshnevolotsk hapishanesine götürüldü, oradan tek bir yol vardı - Sibirya'ya.

Neyse ki, bu hapishane, Korolenko'nun açıklığa kavuşturma talebiyle başvurduğu Yüksek Komisyon üyesi Prens Imeretinsky tarafından ziyaret edildi: nereye ve neden gönderiliyordu? Prens o kadar nazik ve hayırseverdi ki, zavallı adama resmi belgelere dayanarak cevap vermeyi reddetmedi. Bu belgelere göre Korolenko'nun aslında hiç yapmadığı sürgünden kaçmak için Yakut bölgesine gönderildiği ortaya çıktı.

Bu sırada Yüksek Komisyon, siyasi sürgünlerin davalarını incelemeye başlamıştı, önceki yönetimin çirkin yalanları gün yüzüne çıkmaya başladı ve Korolenko'nun kaderinde olumlu bir dönüm noktası yaşandı. Tomsk transit hapishanesinde kendisine ve diğer birkaç zavallıya, beşinin tamamen özgür olacağı ve diğer beşinin Avrupa Rusya'ya döneceği duyuruldu.

Ancak herkes Korolenko kadar mutlu değil. Diğerleri ise, işledikleri suçlar Korolenko'nun suçlarından biraz farklı olsa da, hâlâ Kuzey Kutup Dairesi yakınındaki yaşamın zevklerini yaşamaya devam ediyor.

Örneğin Russkiye Vedomosti'nin Yakut muhabiri Verkhoyansk'ta kaderi gerçekten dikkat çekici olan sürgün edilmiş bir genç adamın yaşadığını söylüyor. Kiev Üniversitesi'nde birinci sınıf öğrencisiydi. Nisan 1878'de üniversitede meydana gelen isyanlar nedeniyle polis gözetiminde, daha az uzak bir il olarak kabul edilen ve bu nedenle yetkililerin gözünde en az risk altında olan kişilerin gönderildiği Novgorod eyaletine gönderildi. O zamanın katı yönetimi bile genç adamın durumuna ciddi bir siyasi önem yüklemedi; bu, Novgorod'dan daha sıcak ve her bakımdan daha iyi olan Kherson eyaletine transfer edilmesiyle kanıtlandı. Son olarak, tüm bunlara, şu anda, Loris-Melikov'un emriyle, öğrenci davaları nedeniyle polis gözetimi altında Avrupa Rusya'nın şehirlerine sürgün edilen Kiev Üniversitesi'nin neredeyse tüm öğrencilerinin, özgürlüğe kavuştukları gerçeğini de eklemeliyiz. üniversitelere tekrar girin. Ve bu Kievli öğrencilerden biri hala Yakutsk bölgesinde sürgünde yaşıyor ve burada sona erdi, çünkü en yüksek yönetim onu ​​Novgorod'dan Kherson eyaletine transfer ederek kaderini hafifletmeyi mümkün buldu. Gerçek şu ki, Odessa Genel Valisi Totleben, polis gözetimi altındaki herkesi Sibirya'ya sürerek kendisine emanet edilen bölgeyi kötü niyetli unsurlardan temizlediğinde, eski Kievli öğrenci sırf gözetim altında olma talihsizliğini yaşadığı için aynı kaderi yaşadı. polis Novgorod'da değil, Kherson eyaletinde.

Moskova Telgrafında, Doğu Sibirya'ya daha az çarpıcı olmayan bir başka sürgün vakası anlatılıyor. Bu gazeteye göre, St. Petersburg dergilerinde ekonomi ve zemstvo konularında çok sayıda makale yayınlayan Borodin ihraç edildi. Vyatka'da polis gözetimi altında yaşıyordu ve bir keresinde tiyatrodayken bölge müdür yardımcısı Filimonov ile koltuk konusunda tartışmıştı. Tartışma sırasında bir polis memuru kalabalık bir seyirci kitlesinin önünde Borodin'in göğsüne vurdu. Ve bu darbenin suçlunun değil kırgın olanın kaderi üzerinde belirleyici bir etkisi oldu. Bölge müdür yardımcısı, üstlerinden basit bir kınama bile alamadı ve Borodin hapse atıldı. Bağlantılar ve şefaat sayesinde Borodin'in kendisini hapishaneden kurtarması çok zahmetli oldu. Ancak özgürlüğünün tadını çok uzun süre çıkarmak zorunda kalmadı çünkü çok geçmeden aşamalı olarak Doğu Sibirya'ya gönderildi.

Peki bölge müdür yardımcısıyla yaşanan çatışma hapishaneden serbest bırakılmasıyla mutlu bir şekilde sona erdiyse Borodin neden ihraç edildi? Yanılmıyorsak bu sorunun cevabı Russkiye Vedomosti'nin Otechestvennye Zapiski, Slovo, Russkaya Pravda ve diğer dergilerde yayınlanan ve Vyatka'dan ihraç edilen makalelerin yazarı hakkındaki mesajında ​​​​bulunmaktadır. Bu makalelerin yazarının adı belirtilmemiş ve onun hakkında sadece Vyatka'da yaşarken "yerel yetkililerin gözünde büyük bir suç işlediği" bildiriliyor. Yetkililer kendisine emanet edilen ilin müreffeh olduğunu iddia ettiğinde, bu eyaletin sadece müreffeh olmadığını değil, aynı zamanda açlıktan ölmek üzere olduğunu da rakamlarla ve gerçeklerle kanıtladı.” Yetkililere karşı huzursuz ve huysuz olan bu kişi iki kez polis aramasına maruz kaldı ve sonunda gazetelerinde, yazarın Doğu Sibirya'ya sınır dışı edilmesine neden olduğu iddia edilen yayına hazırlanmış bir makale bulundu.

Yazarımız, sırtında elmas ası ve mahkum cübbesi ile uzun bir etap yolculuğunun ardından İrkutsk'a geldi ve burada sürgüne gönderilmesine neden olan makalenin basıldığı “Yurtiçi Notları” almanın mutluluğunu yaşadı. kısaltmalar veya eksiklikler olmadan tam olarak.

Şimdi Yakut bölgesine sürgün edilen bir insanın hayatının nasıl olduğuna bakalım.

Öncelikle merkezi hükümetle iletişimin rahatlığına dikkat etmelisiniz. Kolymsk'te yaşayan bir sürgün, sürgünden salıverilmesi için Kont Loris-Melikov'a dilekçe vermeye karar verirse, bu dilekçe bir yıl süreyle posta yoluyla St. Petersburg'a gönderilecek. Sürgünün davranış ve düşünce tarzına ilişkin St. Petersburg'un Kolymsk'e yerel yetkililere ulaşması yönünde bir talep gelmesi için bir yıla daha ihtiyaç var. Üçüncü yıl boyunca Kolyma yetkililerinin cevabı St. Petersburg'a gidecek ve sürgünün serbest bırakılmasının önünde hiçbir engel bulunmadığı yönünde. Nihayet dördüncü yılın sonunda Kolymsk'te sürgünün serbest bırakılması yönünde bir bakanlık emri alacaklar.

Bir sürgünün ne ataları ne de edinilmiş mülkleri varsa ve sürgünden önce Yakut bölgesinde talep olmayan zihinsel emekle yaşıyorsa, o zaman dört yıl içinde postanın St. Petersburg ile Kolymsk arasında dört dönüş yapacak zamanı olduğunda, açlıktan en az dört yüz kez ölme tehlikesiyle karşı karşıyadır. Hazine, sürgündeki soylulara ayda altı ruble harçlık veriyor, ancak bir pound çavdar ununun fiyatı Verkhoyansk'ta beş veya altı ruble, Kolymsk'te ise dokuz ruble. Eğitimli bir kişi için alışılmadık bir durum olan nankör fiziksel emek veya vatandan gelen yardım veya son olarak "İsa aşkına" verilen sadaka sürgünü açlıktan kurtarırsa, o zaman ölümcül kutup soğuğu onu ömür boyu romatizmayla ödüllendirecek ve zayıf göğüslü olan tamamen mezara sürülecektir. Nüfusun olduğu Verkhoyansk ve Kolymsk gibi şehirlerde eğitimli bir toplum hiç bulunamıyor: ilkinde - 224 kişi ve ikincisinde - biraz daha fazla ve bunların çoğu ya yabancı ya da yeniden doğmuş Ruslar. vatandaşlıklarını kaybetmişlerdir.

Ancak sürgünün şehirde yaşaması yine de mutluluktur. Yakut bölgesinde, Rus toplumunun henüz hakkında hiçbir fikrinin olmadığı ve ilk kez Rus Vedomosti'nin Yakut muhabirinin raporundan öğrendiği, çok acımasız, çok barbar bir sürgün türü daha var. Bu, "ulus tarafından sürgün"dür, yani idari sürgünlerin dağınık ve çoğunlukla birbirlerinden kilometrelerce uzaktaki Yakut yurtlarına tek başına yerleştirilmesidir. Russkiye Vedomosti'nin yazışmaları, bir ulus sürgününden gelen bir mektuptan, acımasızca bir yurtta atılan zeki bir adamın korkunç durumunu canlı bir şekilde tasvir eden aşağıdaki alıntıyı içermektedir.

"Beni Yakutsk'tan getiren Kazaklar gitti ve tek kelime Rusça anlamayan Yakutlar arasında yalnız kaldım. Onları bırakırsam yetkililere karşı sorumluluğumdan korkarak sürekli beni izliyorlar. Yürüyün." yurt aracılığıyla - şüpheli bir Yakut zaten sizi izliyor. Bir sopayı kesmek için elinize bir balta alırsınız - çekingen Yakut, jestleri ve yüz ifadeleriyle sizden onu bırakmanızı ve yurt'a gitmenizi ister. Oraya girersiniz: bir Yakut sobanın önünde oturuyor, tüm kıyafetlerini çıkarmış, bit arıyor - güzel resim! Yakutlar kışın sığırlarla birlikte yaşarlar, çoğu zaman onlardan ince bir bölmeyle bile ayrılmazlar. Hayvan dışkıları ve yurttaki çocuklar, korkunç bir dağınıklık ve kir, yatakta çürüyen saman ve paçavralar, çok sayıda çeşitli böcekler, son derece havasız hava, Rusça iki kelime söylemenin imkansızlığı - tüm bunlar sizi olumlu yönde delirtebilir.Yakut yemeklerini yemek neredeyse imkansızdır: düzensiz hazırlanmış, genellikle çürümüş malzemelerden, tuzsuz, alışkanlıktan dolayı kusmanıza neden oluyor. Kendi tabakları veya kıyafetleri yok, banyoları var Hiçbir yerde bulunmuyorlar, tüm kış - sekiz ay - yürüyorsunuz Yakut'tan daha temiz değil.

Buradan iki yüz mil uzakta hiçbir yere, hatta şehre bile gidemem. Sakinlerle dönüşümlü olarak yaşıyorum: biri bir buçuk ay, sonra aynı süre boyunca diğerine gidiyorsunuz vb. Okunacak hiçbir şey yok, kitap yok, gazete yok; Dünyada olup biten hiçbir şeyi bilmiyorum."

Zulüm bundan öteye gidemez, geriye bir insanı dizginsiz bir atın kuyruğuna bağlayıp bozkıra sürmek veya yaşayan bir insanı bir cesetle zincirleyip kaderin insafına bırakmak kalır. Bir kişinin yargılanmadan, sadece idari emirle bu kadar ağır bir işkenceye maruz kalabileceğine inanmak istemiyorum.

Özellikle, "Russkie Vedomosti" muhabirinin şu ana kadar Yakut bölgesinde sürgün edilenlerden hiçbirinin herhangi bir yardım almadığına dair güvencesi inanılmaz derecede garip görünüyor, ancak tam tersine son zamanlarda düzinelerce idari sürgünün daha buraya geldiği, çoğu Uluslarda bulunanlar ve ileride yeni sürgünlerin gelmesi bekleniyor*.

* Yakut bölgesindeki idari sürgün koşullarına ilişkin bu rapor, Melville'in yakın zamanda yayınlanan "Lena Deltasında" adlı kitabıyla tamamen doğrulandı. (Stepnyak-Kravchinsky'nin notu.)

Makalenin yazarının sahte inançsızlığı hakkında birkaç söz. Sonuçta bu, hükümetin eylemlerini bu kadar dolaylı ve tarafsız bir şekilde onaylamadıklarını ifade etmek, Rus sansürlü basınının yaygın bir tekniğidir. Adı geçen makaleyi okuyan her Rus'un bildiği gibi "Zemstvo", hem söz konusu on sürgünün gelişinden hem de "Russkie Vedomosti" muhabirinin bahsettiği beklenen başka gelişlerden bir an bile şüphe duymadı.

Kuşkusuz bu, Rusya'da örgütlenen resmi idari sürgün sisteminin ulaştığı en uç sınırdır. "Zemstvo" kesinlikle haklı - daha ileri gidecek hiçbir yer yok. Sunduğum gerçeklerden sonra artık yalnızca rakamlar konuşabiliyor. Sayıların kanıtlarına dönelim.

İdari sürgün, mahkemelerden çok daha derin bir yıkıma neden oldu. 1883 yılında "Halkın İradesi Bülteni"nde yayınlanan verilere göre, Rusya'da sıkıyönetim ilan edildiği Nisan 1879'dan II. Aleksandr'ın Mart 1881'deki ölümüne kadar kırk siyasi dava yaşanmış ve sanık sayısı 245'e ulaşmıştı. Bunlardan 28'i beraat etti, 24'ü ise hafif ceza aldı. Ancak aynı dönemde elimdeki belgelere göre yalnızca üç güney satraplığından (Odessa, Kiev ve Harkov) 1767 kişi Doğu Sibirya dahil çeşitli şehirlere gönderildi.

İki iktidar dönemi boyunca, 124 davada hüküm giyen siyasi tutukluların sayısı 841'e ulaştı ve cezaların üçte biri neredeyse ertelendi. İdari sürgüne ilişkin elimizde resmi bir istatistik yok, ancak Loris-Melikov diktatörlüğü döneminde hükümet, Rusya'nın yarısının sürgüne gönderildiği suçlamasını çürütmeye çalıştığında, 2873 imparatorluğunun çeşitli yerlerinde varlığını kabul etti. 271'i hariç hepsi kısa bir süre içinde - 1878'den 1880'e kadar - sınır dışı edilen sürgünler. Eğer hükümetin utancını tüm boyutlarıyla kabul etme konusundaki doğal isteksizliğini hesaba katmazsak; şunu unutursak, kendi takdirine bağlı olarak, kimseye bildirmeden idari ihraç yapma yetkisine sahip olan üstlerin çokluğundan dolayı, bizzat merkezi hükümetin mağdurlarının sayısının ne kadar olduğunu bilmediğini; * eğer, farkına varmadan, Bu kurbanların sayısının 1880'deki gerçek sürgün sayısı olan yaklaşık üç bin olduğunu varsayarsak, önümüzdeki beş yıllık acımasız baskı için bu sayıyı ikiye katlamamız gerekir. Her iki hükümdarlık döneminde toplam sürgün sayısının altı binden sekiz bine ulaştığını varsaymakta yanılmış olmayız. Narodnaya Volya'nın editörlerinin aldığı bilgilere dayanarak Tikhomirov, 1883'ün başından önce yapılan tutuklamaların sayısının 8.157 olduğunu hesapladı; ancak Rusya'da on olaydan dokuzunda tutuklamanın ardından sınır dışı edilme veya daha da kötüsü geliyor.

* Bkz. M. Leroy-Beaulieu’nun Rusya hakkındaki kitabı, cilt II. (Stepnyak-Kravchinsky'nin notu.)

Ama esas itibariyle ceza istatistikleri üzerinde durmamıza gerek yok. Birkaç bin sürgünün az ya da çok olması tabloyu değiştirmiyor. Daha da önemlisi, aydınlar açısından bu kadar fakir olan bir ülkede, en asil, en cömert, en yetenekli ne varsa, bu altı-sekiz bin sürgünle birlikte gömüldü. Tüm yaşamsal güçleri bu insan kitlesinde yoğunlaşmıştır ve eğer sayıları on iki ya da on altı bine ulaşmıyorsa, bunun nedeni halkın bu kadar çok şey veremiyor olmasıdır.

Okuyucu, hükümete bir kişinin sınır dışı edilmesini haklı çıkarmak için hangi gerekçelerin yeterli göründüğünü zaten görmüştür. Yalnızca casusların ve hatta Katkov'un Moskovskiye Vedomosti çalışanlarının kendilerini bu tehdide karşı güvende sayabileceğini söylemek abartı olmaz. Sınır dışı edilmeyi hak etmek için devrimci olmak gerekli değildir; çarlık hükümetinin politikalarını ve eylemlerini tamamen onaylamamak yeterlidir. Bu koşullar altında eğitimli, dürüst bir insan, kurtarılmaktansa sürgüne gönderilmeyi tercih eder.

Herhangi bir biçimde sürgün - ister Yakutlar arasında yaşam olsun, ister kuzey illerine sürgün olsun - birkaç istisna dışında, mahkum kişinin kaçınılmaz ölümü ve geleceğinin tamamen yok edilmesi anlamına gelir. Zaten bir mesleği veya mesleği olan olgun bir insan için - bir bilim adamı veya ünlü bir yazar - sürgün, kaçınılmaz olarak korkunç bir felakettir; hayatın tüm konforlarından mahrum kalmasına, ailesini kaybetmesine, işini kaybetmesine yol açar. Ancak enerjisi ve karakter gücü varsa ve sarhoşluktan ya da yoksulluktan ölmezse hayatta kalabilir. Ancak genellikle henüz öğrenci olan, mesleği olmayan ve yeteneklerini henüz tam olarak geliştirmemiş genç bir adam için sürgün, tek kelimeyle ölümcüldür. Bedenen ölmese bile manevi ölümü kaçınılmazdır. Ama sürgünlerimizin onda dokuzunu gençler oluşturuyor ve en zalim muamelelere maruz kalıyorlar.

Sürgünlerin dönüşüne gelince, hükümet aşırı kısıtlamalara maruz kalıyor. Loris-Melikov tarafından atanan Yüksek Komisyon yalnızca 174 kişiyi serbest bıraktı ve bunların yerini hemen iki katı sayı aldı. Bu gerçek Leroy-Beaulieu'nun Hiçbir Şey Hakkında Çok Gürültü adlı kitabında doğrulanmıştır. Siyasi sürgünlerden birkaçı, uzun yıllar süren sürgünden sonra, şans eseri ya da etkili arkadaşlarının yardımıyla ve yapmacık tövbenin korkakça ikiyüzlülüğüyle özgürlüklerini satın almaya zorlanmadan sürgünden dönseler bile, o zaman sürgünden döndükleri andan itibaren. Aktif hayata döndüklerinde şüpheli bir polis gözüyle karşı karşıya kalırlar. En ufak bir provokasyonda yeniden vurulurlar ve bu sefer artık kurtuluş umudu kalmaz.

Kaç sürgün! Kaç can kaybedildi!

Nicholas'ın despotizmi zaten olgunluğa ulaşmış insanları öldürdü. İki İskender'in despotizmi onların olgunlaşmasına izin vermemiş, genç nesillere, yerden yeni çıkan genç sürgünlere çekirge gibi saldırarak, bu körpe sürgünleri yutmuşlardı. Günümüz Rusya'sının manevi yaşamın herhangi bir alanındaki umutsuz kısırlığına başka ne sebep bulabiliriz? Modern edebiyatımızın, herhangi bir ülkenin edebi gelişiminin en parlak çağında en yüksek zirveleri işgal etmeye layık büyük yazarlarla, hatta dahilerle gurur duyduğu doğrudur. Ancak bu yazarların çalışmaları kırklı yıllara kadar uzanıyor. Romancı Leo Tolstoy elli sekiz yaşında, hicivci Shchedrin (Saltykov) altmış bir yaşında, Goncharov yetmiş üç yaşında, ikisi de yakın zamanda ölen Turgenev ve Dostoyevski 1818'de doğdu. Düzyazıda Gleb Uspensky ve eleştiride Mikhailovsky gibi çok yetenekli olmayan yazarlar bile, yaratıcı yaşamlarına altmışlı yılların başında başlamış, bu kadar acımasız zulme maruz kalmayan ve halefleri kadar eziyet çektiler. Yeni nesil hiçbir şey yaratmıyor, hiçbir şey yaratmıyor. Otokrasi, yüzyılın ilk yarısındaki parlak uyanışın yarattığı yüksek özlemleri mahvetti. Sıradanlık zafer kazanıyor!

Mevcut yazarlardan hiçbiri, hem edebiyatta hem de kamusal yaşamda genç ve güçlü edebiyatımızın geleneklerine layık bir mirasçı olduğunu göstermedi. Zemstvomuzun liderleri, atamaları ne kadar mütevazı olursa olsun, eski kuşaktandır. Sonraki nesillerin hayati güçleri otokrasi tarafından Sibirya'nın karları altına ve Samoyed köylerine gömüldü. Vebadan daha kötü. Veba gelir ve gider, ama çarlık hükümeti yirmi yıldır ülkeye baskı yapıyor ve Tanrı bilir ne kadar süre daha baskı yapmaya devam edecek. Veba ayrım gözetmeden öldürüyor ve despotizm kurbanlarını ulusun renginden seçiyor, geleceğinin ve ihtişamının bağlı olduğu herkesi yok ediyor. Çarlık tarafından ezilen siyasi parti değil, yüz milyonluk halkı boğuyor.

Çarların yönetimi altındaki Rusya'da olan da budur. Otokrasi kendi sefil varoluşunu bu bedelle satın alıyor.

Dördüncü bölüm

KÜLTÜRE KARŞI KAMPANYA

RUS ÜNİVERSİTELERİ

Nihayet karanlıktan çıktık ve despotizmin sayısız kurbanını içine attığı uçurumun kenarından geri çekildik. Her adımda çaresizliğin ve güçsüz öfkenin çığlıklarını, ölenlerin ölüm hırıltılarını ve delilerin çılgın kahkahalarını duyabildiğimiz bu mutlak cehennemde, azap içindeki yolculuğumuzu tamamladık. Dünya yüzeyine geri döndük ve gün ışığına çıktık.

Doğru, artık konuşacaklarımız da hiç eğlenceli değil, günümüz Rusya'sı çok acı çeken bir ülke... Ama mahvolmuş hayatlardan ve korkunç zulümlerden artık bıktık. Şimdi cansız konulardan, parçalansa da zarar görmeyen kurumlardan bahsedelim. Yaşayan insanı, yaratıcıyı ezen hükümet, doğal olarak ve kaçınılmaz olarak, insan toplumunun temelini ve desteğini temsil eden kurumlara karşı bir saldırı başlattı.

Hükümetin, ülkedeki manevi yaşamın gelişmesine katkıda bulundukları için içgüdüsel bir düşmanlıkla davrandığı ülkenin en önemli sosyal kurumlarına - eğitim kurumları, zemstvolar, basın - karşı mücadelesini kısaca anlatmak istiyoruz. Otokrasinin, halkın refahının dayandığı bu üç sütunla ilgili politikası, onun devlet hayatında genel olarak nasıl bir rol oynadığını bize gösterecektir.

Rus üniversiteleri benzersiz ve tamamen istisnai bir konuma sahiptir. Diğer ülkelerde üniversiteler eğitim kurumlarıdır, başka bir şey değildir. Onlara katılan genç adamların tümü, boşta olanlar dışında, kendilerini bilimsel çalışmalarına adamıştır ve tek olmasa da asıl arzuları sınavları geçmek ve akademik bir derece almaktır. Bununla birlikte, öğrenciler siyasetle ilgilenebilir, ancak onlar politikacı değildirler ve belirli fikirlere, hatta aşırı fikirlere sempatilerini ifade ederlerse, bu kimseyi şaşırtmaz veya alarma geçirmez, çünkü böyle bir olgu, sağlıklı bir canlılığın, tam bir canlılığın kanıtı olarak kabul edilir. İnsanlar için parlak umutlar.

Rusya'da durum tamamen farklı. Burada üniversiteler ve spor salonları en çalkantılı ve tutkulu siyasi yaşamın merkezleridir ve imparatorluk yönetiminin en yüksek alanlarında "öğrenci" kelimesi genç, asil ve ilham veren bir şeyle değil, karanlık, tehlikeli, düşmanca bir güçle özdeşleştirilir. Devletin kanunlarına ve kurumlarına. Ve bu izlenim bir dereceye kadar haklıdır, çünkü son siyasi gelişmelerin fazlasıyla gösterdiği gibi, kurtuluş mücadelesine koşan gençlerin büyük çoğunluğu otuz yaşın altındadır ve ya son sınıf öğrencisidir ya da yakın zamanda devlet üniversitesi sınavlarını geçmiştir.

Ancak böyle bir durum özü itibarıyla benzeri görülmemiş veya anormal değildir. Despotik bir güce sahip olan bir hükümet, kendi iradesine karşı en ufak bir muhalefeti bile suç olarak cezalandırdığında, yaşın ihtiyatlı, zenginliğin bencil hale getirdiği veya kaderlerini İlahi Takdir'e emanet edenlerin neredeyse tamamı mücadeleden kaçınır. Ve sonra kesin ölüme giden müfrezelerin liderleri gençlere yöneliyor. Gençler, bilgi ve tecrübeden yoksun olsalar bile her zaman cesaret ve özveriyle doludurlar. İtalya'da Mazzini ayaklanmaları sırasında, İspanya'da Riego ve Quiroga döneminde, Almanya'da Tugendbund döneminde ve yine yüzyılımızın ortasında durum böyleydi. Eğer Rusya'da siyasi yaşamın ağırlık merkezinin gençlere doğru kayması başka herhangi bir yerde olduğundan daha belirginse, o zaman teşviklerimizin etkisi daha güçlü ve daha uzun sürelidir. Bunun en etkili nedenlerinden biri hükümet politikasıdır: Anlamsızca acımasız baskı üniversitelerimizdeki gençleri büyük ölçüde kızdırır ve gizli hoşnutsuzluk çoğu zaman açık isyana yol açar. Bu, çok sayıda gerçek tarafından yeterince doğrulanmaktadır.

1878'in sonunda St. Petersburg Üniversitesi öğrencileri arasında sözde isyanlar çıktı. Bunlar çok ciddi değildi ve normal şartlar altında birkaç düzine genç adam bunun için sınır dışı edilirdi ve hayatlarının geri kalanını Uzak Kuzey'in ücra köylerinde harcamaya bırakılırdı ve ne Bakanlık ne de Üniversite Konseyi bunu umursamazdı. artık onlar hakkında. Ama artık politika değişti. İsyancıların yargılanmasının ardından Üniversite Konseyi, periyodik rahatsızlıkların nedenlerini kapsamlı bir şekilde araştırmak üzere aralarında en iyi profesörlerin de bulunduğu on iki kişiden oluşan bir komisyon atadı. Tartışma sonucunda komisyon, imparatora hitaben, üniversitenin disiplin prosedürlerinde radikal bir reform yapılması için izin istediği bir dilekçe taslağı hazırladı. Ancak proje konseyden onay alamadı. Bunun yerine bakana "ayaklanmaların nedenleri ve gelecekte bunları önlemek için en iyi önlemler hakkında" bir rapor hazırlandı.

Büyük ilgi gören bu belge ne üniversitenin yıllık raporunda ne de basında yayınlanmadı. Ondan bahsetmeye cesaret eden her gazete derhal yasaklanacaktı. Ancak raporun birkaç kopyası Land and Freedom'ın gizli matbaasında basıldı ve hayatta kalanlar bibliyografik nadirlik olarak değerlendiriliyor. Elimdeki nüshadan, öğrencilerin hangi koşullar altında yaşamak zorunda bırakıldığı ve maruz kaldıkları çirkin muamele hakkında canlı bir fikir veren, görüldüğü gibi, birkaç alıntı yapacağım:

"Öğrenci gençlerin üniversite duvarları dışında en yakın temasta bulunduğu devletin tüm organları arasında ilk sırada polis yer alıyor. Gençler, eylemleri ve tavırlarıyla mevcut devlet denebilecek şeyi yargılamaya başlıyor." Bu durum elbette polis yetkililerinin öğrenci gençlere karşı hem gençlerin menfaati hem de devletin onuru açısından özellikle dikkatli ve ihtiyatlı bir tutum sergilemesini gerektiriyordu.

Çoğu genç için yoldaşlar ve arkadaşlarla iletişim mutlak bir zorunluluktur. Bu ihtiyacı karşılamak için diğer Avrupa üniversitelerinin (önemli yerel haklara sahip olan Finlandiya ve Baltık eyaletlerindeki üniversitelerin yanı sıra) kulüpler, şirketler ve birlikler gibi özel kurumları vardır. Taşradan gelen öğrencilerin büyük çoğunluğunun şehirde tanışabilecekleri arkadaşları olmamasına rağmen St. Petersburg'da böyle bir şey yok. Polisin müdahalesi her ikisini de eşit derecede imkansız kılmasaydı, evdeki ilişki, diğer sosyal bağlantı olanaklarından yoksun kalmalarını bir dereceye kadar telafi edebilirdi.

Birkaç öğrencinin arkadaşlarının evinde bir araya gelmesi, poliste anında abartılı korkular uyandırır. Kapıcılar ve ev sahipleri, küçük bile olsa herhangi bir toplantıyı polise bildirmekle yükümlüdür ve toplantı çoğu zaman polis gücü görünümüyle dağılır.

Evde herhangi bir amaçla, en masum durumda dahi olsa iletişim kurma imkânı bulunmayan öğrenciler, özel hayatlarında kişisel güvenliğin tadını çıkaramıyorlar. Sadece bilimle meşgul olsalar, kimseyle görüşmeseler, sadece ara sıra misafir kabul etseler veya ziyaretlere gitseler bile, yine de sıkı bir denetime tabidirler (profesörler, herkesin polis gözetimi altında olduğunu fark ederler, istemeden de olsa). Ancak her şey bu gözlemin aldığı biçime ve boyutlara bağlıdır. Öğrenciler üzerinde kurulan gözetim, sadece denetim niteliğinde olmayıp, onların özel hayatlarına da müdahale niteliği taşımaktadır. Öğrenci nereye gidiyor? O ne yapıyor? Eve ne zaman döner? Ne okuyor? Bu yazıyor mu? - bunlar polisin kapıcılara ve ev sahiplerine, yani genellikle az gelişmiş olan kişilere yönelttiği sorulardır, bu nedenle polisin taleplerini kabalık ve düşüncesizlikle yerine getirerek etkilenebilir gençleri rahatsız eder."

Bu, St. Petersburg Üniversitesi liderlerinin Çar'ın bakanına* gizli bir raporda verdikleri ifadedir. Ancak saygıdeğer profesörler gerçeğin yalnızca yarısını anlattı. Onların yorumları yalnızca üniversite dışındaki öğrencilere yönelik muameleyle ilgilidir. Doğal olarak incelik duygusu, öğrencilerin en yüksek amacının öğretme ve bilim olması gereken duvarları içinde olup bitenler hakkında yazmalarına izin vermedi.

* Bu bölümün içeriğini oluşturan makalenin The Times'da yayımlanmasından kısa bir süre sonra Katkov, Moskovskie Vedomosti'deki samimi ve ateşli başyazısında beni doğrudan hem profesörler komisyonunu hem de onların raporunu icat etmekle suçladı; diğerinin hiçbir zaman var olmadığını söylüyorlar. Bu gerçeklerin eski olması ve kamuoyu tarafından neredeyse unutulması göz önüne alındığında ve hakkımdaki suçlamaların tekrarlanabileceği göz önüne alındığında, savunmamda bazı detayları ve ilk davada atladığım isim isimlerini vermek zorundayım. . Üniversite tarafından atanan komisyon, onu oluşturan ve çalışmalarına katılan on iki profesörden daha fazla bir efsane değildir. İşte isimleri: Beketov, Famintsin, Butlerov, Sechenov, Gradovsky, Sergeevich, Tagantsev, Vladislavlev, Miller, Lamansky, Hulson ve Gotsunsky. Çoğunluğu halen St. Petersburg Üniversitesi'nde profesör olan bu beylerin sağlık durumlarının iyi olduğunu umuyorum. Raporları 14 Aralık 1878'de yazıldı. O zamandan bu yana fazla zaman geçmedi. Şüphesiz onlar bu konuyu hatırlarlar ve soruna kolaylıkla çözüm bulabilirler. (Stepnyak-Kravchinsky'nin notu.)

Öğrencilerin iç denetimi, bakanlık tarafından atanan bir müfettiş, müfettiş yardımcıları ve çok sayıda polis memurundan oluşan sözde müfettişliğe emanet edilmektedir. Öğrenciler, tıpkı profesörler gibi, kampüs dışında yaşarlar ve yalnızca derslere katılmak amacıyla belirli saatlerde sınıflarda toplanırlar. Profesörler derslerinde düzeni kendileri sağlama konusunda oldukça yeteneklidirler.

Bu asil ve tamamen barışçıl görevin özel polis denetimine devredilmesi hangi amaçlara hizmet edebilir? Aynı başarı ile, ibadet sırasında inananları izlemek için mahmuzlu ve miğferli özel bir sexton müfrezesi oluşturabilirsiniz. Ancak tam da Rusya'da üniversiteler kalıcı düşünce ve fikir laboratuvarları olduğundan, bunların izlenmesi son derece arzu edilir bir durum olarak görülüyor ve öğrencinin ev yaşamının denetlenmesi büyük önem taşıyor. Bilimsel uğraşlarla hiçbir ilgisi olmayan, hiçbir şekilde akademik otoritelere ya da Üniversite Konseyine bağlı olmayan, yalnızca Üçüncü Daire ve Bakanlığa bağlı olan bu yabancı faktör, canlı bir bedene sokulan yabancı bir kirlilik gibi tüm düzeni bozar. eğitim kurumunun normal işlevleri.

Üniversite isyanları olarak adlandırılan olayların dörtte üçü müfettişliğin çeşitli temsilcilerinin müdahalesinden kaynaklanıyor. Müfettişin kendisi - ve kendisine karşı uyandırdığı evrensel nefretin ana nedeni budur - isyan tohumlarını keşfetmek için düşman kampına gönderilen polis departmanının bir temsilcisi olan Argus'tur. Kulağa fısıldanan bir kelime, sadece talihsiz bir öğrenci için değil, aynı zamanda emekli bir üniversite profesörü için de hoş olmayan sonuçlara yol açabilir.

Ancak bu nefret edilen casuslar mümkün olan en geniş yetkilere sahiptir. Bir müfettiş neredeyse her şeyi yapabilir. Kayyumun yani bakanın onayıyla, genci öğrenciler arasından bir veya iki yıllığına uzaklaştırma veya herhangi bir yargılama veya yargılama olmaksızın sonsuza kadar uzaklaştırma hakkına sahiptir. Müfettiş, Rus yüksek okullarında çok sayıda olan burs ve yardımların verilmesini kontrol ediyor ve veto ederek, bir öğrenciyi "güvenilmez" olarak tanımlayarak kendisine ayrılan paradan mahrum bırakabiliyor. Bu şu anlama gelir: Henüz şüphe altında değil, ancak tamamen suçsuz olduğu düşünülemez.

Müfettiş'e ayrıca, tek bir kalem darbesiyle, tüm bir grup öğrenciyi özel ders vermekten men ederek tüm geçim kaynaklarından mahrum bırakma hakkı da veriliyor. Pek çok yoksul öğrenci, günlük ekmeklerini temin etmek için tamamen bu tür çalışmalara bağımlıdır. Ama hiç kimse polisin izni olmadan ders veremez ve müfettişin izni olmadan sınırlı bir süre için izin verilmez. Müfettiş dilerse izni yenilemeyi reddedebilir, hatta süresi dolmadan iptal edebilir. Herhangi bir asistanı gibi o da itaatsiz öğrencileri yedi günü aşmayan bir süre için bir ceza hücresinde hapsederek cezalandırabilir. Derse geç kaldıkları için, öğrencilerin istediği gibi giyinmedikleri için, saçlarını yanlış kestikleri veya şapkaları çarpık olduğu için onları cezalandırabilir ve genel olarak onlara gelen her türlü önemsiz şeyle onlara eziyet edebilir. kafası.

Küçük tiranlık, Rus öğrenciler tarafından daha şiddetli bir şekilde hissediliyor ve diğer ülkelerdeki öğrenciler arasında olabileceğinden daha şiddetli bir öfkeye neden oluyor. Genç adamlarımız yaşının ötesinde gelişmiştir. Tanık oldukları acılar ve maruz kaldıkları zulüm onları erken olgunlaşmaya zorlar. Rus öğrenci, erkekliğin saygınlığını gençliğin coşkusuyla birleştiriyor ve direnmeye gücü yetmediği için katlanmak zorunda kaldığı zorbalığı daha da acı hissediyor. Öğrenciler çoğunlukla her ikisi de fakir olan küçük soyluların ve alt düzey din adamlarının ailelerine mensuptur. Hepsi ilerici, özgürlüğü seven edebiyata aşinadır ve büyük çoğunluğu demokratik ve monarşizm karşıtı fikirlerle doludur.

Yaşlandıkça bu fikirleri yaşam koşullarıyla güçleniyor. Ya nefret ettikleri bir hükümete hizmet etmeye ya da özel bir eğilimleri olmayan bir kariyeri seçmeye zorlanıyorlar. Rusya'da asil ruhlu ve cömert özlemlere sahip gençlerin geleceği yok. Kraliyet üniformasını giymeyi kabul etmezlerse ya da yozlaşmış bürokrasinin üyesi olmazlarsa, ne vatanlarına hizmet edebilecekler, ne de kamusal faaliyetlere katılabilecekler. Bu koşullar altında, Rus üniversite öğrencileri arasında isyan ruhunun çok güçlü olması ve genel olarak yetkililere karşı, özellikle de Üçüncü Bölüm'deki düşmanlarına karşı, resmi dilde yapılan gösterilere karşı gösterilere katılmaya her zaman hazır olmaları şaşırtıcı değildir. "isyanlara" ve "huzursuzluklara" dönüşüyor "ve devrimci partinin entrikalarına atfediliyor.

Bu suçlama yanlıştır. Devrimci parti bu mücadeleden hiçbir şey kazanamaz. Tam tersine üniversite sıkıntıları nedeniyle ortak davaya kaptırılanlar, güçlerini daha iyi bir amaç için, gerçek bir devrimci mücadelede kullanabildikleri için zayıflıyor. Rus üniversitelerindeki isyanlar tamamen spontanedir; onların tek nedeni gizli hoşnutsuzluktur, sürekli birikir ve her zaman tezahürde bir çıkış yolu bulmaya hazırdır. Öğrencinin haksız yere üniversiteden atılması; bir başkası keyfi olarak bursundan mahrum bırakılır; Nefret edilen bir profesör, müfettişten öğrencilerini derslerine katılmaya zorlamasını ister. Bunun haberi tüm üniversiteye yıldırım hızıyla yayılır, öğrenciler tedirgin olur, ikişerli üçer toplanıp bu konuları tartışırlar ve sonunda genel kurul toplanarak yönetimin eylemlerini protesto ederler ve haksızlığın giderilmesini talep ederler. kararın geri alınması. Rektör ortaya çıkıyor ve herhangi bir açıklama yapmayı reddediyor. Müfettiş herkese derhal dağılmalarını emreder. Artık beyaz sıcağa sürüklenen öğrenciler öfkeyle itaat etmeyi reddediyorlar. Bunun üzerine böyle bir dönüşü öngören müfettiş, jandarmaları, Kazakları ve askerleri seyircilerin arasına çağırır ve toplantı zorla dağıtılır.

Aralık 1880'de Moskova'da meydana gelen olaylar, isyanların çoğu zaman en önemsiz nedenlerle ortaya çıktığı gerçeğinin en iyi örneğidir. Profesör Zernov, dikkatli dinleyicilere anatomi dersi verirken, yan taraftaki dinleyicilerden yüksek bir ses duyuldu. Öğrencilerin çoğu gürültünün nedenini öğrenmek için oraya koştu. Pek bir şey olmadı ama dersinin kesintiye uğramasından rahatsız olan profesör yetkililere şikayette bulundu. Ertesi gün profesörün şikayetinin altı öğrencinin dersten atılmasıyla sonuçlandığı haberi yayıldı. Böylesine affedilebilir bir disiplin ihlaline verilen alışılmadık derecede acımasız ceza, genel öfkeye neden oldu. Toplantıya çağırdılar ve rektörden açıklama yapmasını istediler. Ancak rektörün yerine jandarma, Kazak ve askerlerden oluşan bir müfrezenin başında Moskova belediye başkanı belirdi ve öğrencilere dağılmalarını emretti. Genç çok endişelendi ve elbette aklın sesini dinleyecek olsalar da kaba kuvvete itaat etmeyi reddettiler. Daha sonra sınıflar askerler tarafından kordon altına alındı, tüm çıkışlar kapatıldı ve yaklaşık dört yüz öğrenci tutuklanarak süngülerle hapishaneye götürüldü.

Bu tür davalar her zaman tutuklamalarla sonuçlanmıyor. En ufak bir direniş gösterildiğinde askerler dipçiklerini kullanıyor, Kazaklar kırbaçlarını sallıyor, gençlerin yüzleri kana bulanıyor, yaralılar yere atılıyor ve ardından silahlı şiddetin ve nafile direnişin korkunç tablosu ortaya çıkıyor. ortaya çıkıyor.

Bu olay, Kasım 1878'de Kharkov'da, bir veteriner enstitüsünde çalışan bir profesör ile onun derslerinden biri arasındaki saf bir yanlış anlamadan kaynaklanan isyanlar ortaya çıktığında, öğrencilerle yapılan basit bir açıklamayla giderilebilecek bir yanlış anlamaydı. Aynı şey 1861, 1863 ve 1866'daki öğrenci isyanları sırasında Moskova ve St. Petersburg'da da yaşandı. Belirli koşullar altında kanun daha da vahşi şiddete izin veriyor. 1878'de vahşeti abartılamayacak bir kararname yayınlandı. Bu kararnameyle, "üniversite ve liselerde öğrencilerin sık sık bir araya gelmesi dikkate alınarak" sokaklarda ve diğer kamuya açık yerlerde ayaklanmalara ilişkin kanun, spor salonu ve lise olarak kullanılan tüm bina ve kurumlar için geçerli olacak. Bu, Rusya'daki öğrencilerin her zaman sıkıyönetime tabi olduğu anlamına geliyor. Bir toplantıda veya grup halinde toplanan öğrenciler, üç kez dağılmaları emrini verdikten sonra silahlı isyancılar olarak vurulabilirler.

Neyse ki bu korkunç yasa henüz tüm zalimliğiyle uygulanmadı. Polis hâlâ baskıcı önlemlerini, emirlere uymayan veya herhangi bir şekilde hoşnutsuz olan öğrencileri dövmek ve hapsetmekle sınırlıyor. Ancak öğrenciler bu ılımlılığı pek takdir etmiyorlar; her zaman için kaynayan bir isyan halindedirler ve yasanın temsilcilerinin zulmünü sözlü ve fiilen protesto etmek için her fırsatı değerlendiriyorlar.

Öğrenciler arasında genellikle çok güçlü bir dostluk duygusu vardır ve bir üniversitedeki "ayaklanmalar" çoğu zaman diğer birçok yüksek okuldaki protestoların sinyali olarak hizmet eder. 1882 yılı sonunda çıkan huzursuzluk öğrenci Rusya'nın neredeyse tamamına yayıldı. Kazan'da doğuya doğru başladılar. Kazan Üniversitesi rektörü Firsov, bursun genç adama memleketinin zemstvo'su tarafından sağlandığı için öğrenci Vorontsov'u, yapmaya hakkı olmayan bursundan mahrum etti. Vorontsov o kadar çaresizlik içindeydi ki rektöre yumruklarıyla ve hatta halka açık bir yerde saldırdı. Normal koşullar altında ve düzenli bir üniversite ortamında, böylesine kaba bir davranış genel öfkeye neden olurdu ve öğrenciler de Vorontsov'un davranışını hak ettiği şekilde damgalayacaklardı. Ancak despotik keyfiliğinin bir sonucu olarak rektörden o kadar nefret edildi ki, Vorontsov'un ihraç edildiği gün yaklaşık altı yüz öğrenci toplantı salonunun kapısını kırdı ve gürültülü bir toplantı düzenledi. Rektör Yardımcısı Vulich koşarak geldi ve öğrencilere dağılmalarını emretti. Kimse onu dinlemedi. İki öğrenci Firsov aleyhinde konuşma yaparak Vorontsov'u savundu. Vulich'in varlığına dikkat etmeyen Moskova Üniversitesi'ndeki eski bir öğrenci, mütevelli heyetine, rektöre ve genel olarak profesörlere karşı en sert ifadelerle konuştu. Sonunda toplantı bir karar kabul etti ve Rektör Yardımcısı Vulich'e, Firsov'un derhal istifasını ve Vorontsov'un sınır dışı edilmesinin iptalini talep eden bir dilekçe verildi.

Öğrenciler ayrılmadan önce ertesi gün tekrar buluşmaya karar verdiler. Üniversitenin yönetimi düzeni sağlamak için valiye başvurdu ve bu bilge adam hemen birkaç müfreze askeri ve büyük bir polis kuvvetini emrine verdi.

Birkaç gün sonra Kazan Üniversitesi'nde tam bir sükûnetin hüküm sürdüğü resmi olarak açıklandı, ancak bu mesajı yayınlayan gazetelerin kapatılma tehdidi altında, barışın nasıl sağlandığından bahsetmesi yasaklandı: öğrenciler dövüldü, kırbaçlandı, saçlarından sürüklendi ve birçoğu hapse atıldı Ancak gazetelere konulan suskunluk damgasına rağmen, üniversitede yaşanan olayla ilgili söylentiler hızla ülke geneline yayıldı.

8 Kasım'da, resmi raporda belirtildiği gibi, St. Petersburg Üniversitesi öğrencileri arasında Kazanlı bir öğrenciden gelen, olayların tümünü anlatan bir mektubun hektograflı kopyaları dağıtıldı ve bunlar elbette büyük bir heyecan yarattı. 10 Kasım'da, Kazan yoldaşlarına yönelik zulmü protesto etmek için St. Petersburg öğrencilerinin genel toplantısını yapma çağrısında bulunan hektograflı bir broşür yayınlandı. Öğrenciler buluşma yerine vardıklarında çok sayıda polis zaten oradaydı ve onlara dağılmaları emredildi. Ancak itaat etmeyi reddettiler ve yetkililere güvenmediklerini ve Kazan öğrencilerine sempati duyduklarını ifade eden bir kararı kabul ettiler. Polise zor kullanma talimatı verildi ve 280 öğrenci cezaevine gönderildi.

Ertesi gün üniversitenin geçici olarak kapatılması emri çıkarıldı.

St. Petersburg ve Kazan'daki huzursuzluğun hemen ardından diğer üniversite şehirlerinde de benzer olaylar yaşandı. 15 Kasım'da Kiev'de ve 17 ve 18 Kasım'da Kharkov'da öğrenci isyanları meydana geldi. Kharkov Üniversitesi'ndeki huzursuzluk o kadar ciddiydi ki, bunu bastırmak için birlikler çağrıldı ve çok sayıda tutuklama yapıldı. Neredeyse aynı anda Yaroslavl'daki Demidov Hukuk Lisesi'nde ve birkaç gün sonra Moskova'daki Petrovsky Tarım Akademisi'nde huzursuzluk başladı. Tüm bu yüksek okullarda olaylar aynı sırayla gelişti: huzursuzluk, toplantılar, şiddet yoluyla dağıtma, tutuklamalar ve ardından derslerin geçici olarak durdurulması.

İsyanlar, imparatorluğun her yerindeki üniversitelerde ve yüksek öğrenim kurumlarında yaygın bir olaydır. Rusya'nın çeşitli şehirlerinde benzer olayların yaşanmadığı bir yıl bile geçmiyor. Ve bu tür öfkelerin her biri, nasıl sonuçlanırsa sonuçlansın (ister profesörlerin uyarıları sayesinde dinmiş olsun, ister Kazak kırbaçlarıyla bastırılmış olsun) her zaman çok sayıda öğrencinin dışlanmasını gerektirdi. Bazı durumlarda elli kişi, bazı durumlarda ise yüz veya daha fazla kişi sınır dışı edildi. Ekim ve Kasım 1882'deki huzursuzluk, altı yüz öğrencinin liseden atılmasına yol açtı. İhraç kararını veren mahkeme, yani Üniversite Profesörleri Konseyi, suç işleyen öğrencileri çeşitli kategorilere ayırıyor. "Kışkırtıcılar" ve "kışkırtıcılar" sonsuza kadar sınır dışı edilir ve yüksek öğrenime yeniden girme hakkından mahrum bırakılır. Diğerleri üniversiteden bir yıldan üç yıla kadar belirli bir süre için ayrılırlar. Bu durumlarda en hafif ceza, suçlunun derhal başka bir üniversiteye kaydolmasına engel olmayan “ihraç” cezasıdır.

Ancak gerçekte bir ceza ölçüsü ile diğeri arasında hemen hemen hiçbir fark yoktur. St. Petersburg profesörleri tarafından hazırlanan yukarıdaki raporda, "Polis, üniversitede işlenen her türlü düzen ihlalini siyasi bir hareket olarak değerlendiriyor" diyor. En hafif cezaya bile çarptırılan öğrenci, siyasi açıdan “şüpheli” bir kişiye dönüşüyor ve her şüpheli kişiye tek bir tedbir uygulanıyor: İdari ihraç. 18 ve 20 Mart 1869 isyanlarının gösterdiği gibi, akademik disiplinin en basit ihlaline verilen ceza, idari ihraçla ağırlaştırılabiliyordu. Bir yıl süreyle uzaklaştırılan tüm öğrenciler ve kalıcı olarak uzaklaştırılanlar derhal okuldan atıldı. Ve Aralık 1878'deki son ayaklanmalardan sonra, rektörden, onlara herhangi bir ceza verilmemiş olsa bile, Üniversite Konseyi huzuruna çıkan tüm öğrencilerin isimlerini polis şefine bildirmesi istendi. onları sürgüne gönderdiler.

Rusya'nın diğer bölgelerinde polis St. Petersburg'daki kadar acımasız olmasa da yine de üniversitedeki kargaşaya katılan öğrencilerin akademik eğitimlerine devam etmelerini engellemek için her şey yapılıyor.

Bakanın kendisi de onlara zulmetme ve onları damgalama zahmetine katlanıyor. Sana bir örnek vereyim. 9 Kasım 1881 tarihli St. Petersburg haftalık dergisinde “Kiev Üniversitesi Konseyinin anlaşılmaz kararı” başlığı altında şu not yayımlandı:

"Moskova Üniversitesi'nden geçici olarak uzaklaştırılan öğrenciler, Kiev Üniversitesi'ne kabul için başvurdular. Ancak konsey, konuyu değerlendirdikten sonra onları kabul etmeyi reddetti. Bu aslında, bu öğrencilere başlangıçta uygulanan cezanın kendi takdiriyle ağırlaştırılması anlamına geliyor. Hakimler tarafından onlara verilen haktır."

Ve basın çoğunlukla Kiev Üniversitesi Konseyini, ancak aşırı ve açıklanamaz olarak adlandırılabilecek zulüm nedeniyle kınadı. Ancak her şey çok basit bir şekilde anlatıldı. Bakan, özel bir genelgeyle tüm üniversitelerin Moskova'dan ihraç edilen öğrencileri kabul etmesini yasakladı. Gazeteler bunu diğerlerinden daha iyi biliyordu ve onların sert üsluplarının tek bir amacı vardı: Kiev Üniversitesi Konseyini hükümetin ikili oyununu ifşa etmeye zorlamak - elbette ki ulaşılamayan bir hedef. Benzer genelgeler neredeyse her zaman, en son üniversite ayaklanmalarından sonra, nerede meydana gelirse gelsin gönderiliyor.

Öğrenci huzursuzluğu ve sonuçları, bakanlık ile üniversiteler arasındaki mücadelenin tek nedeni olmaktan çok uzak. Bu olaylar yine de istisnai niteliktedir; nispeten uzun zaman dilimlerinde meydana gelirler ve yerini görünürde sakin dönemler alır. Ancak sakinlik öğrencileri casusluk ve baskıdan kurtarmaz. Polis tutuklamalardan asla vazgeçmiyor. Siyasi gökyüzünde bulutlar toplandığında ve hükümet herhangi bir nedenden dolayı veya sebepsiz alarm verdiğinde, öğrenciler gruplar halinde parmaklıklar ardına atılıyor. Böyle zamanlarda en zorlu sınavlar elbette öğrenci gençlerin omuzlarına düşüyor, çünkü daha önce de belirttiğim gibi öğrencilerimizin neredeyse tamamı tutkulu politikacılar ve potansiyel devrimciler. Tutuklanan öğrencilerden bazıları, duruşma sonrasında dahi çeşitli cezalara çarptırılıyor. Yüzde 80'i Sibirya'ya ya da kuzey eyaletlerinden birine gönderiliyor ve yalnızca birkaçının hapishanede kısa bir süre kaldıktan sonra eve dönmesine izin veriliyor. Belirli bir süre hapis cezasına çarptırılanların küçük bir kısmının, idari olarak sınır dışı edilmek yerine faaliyetlerine devam etmelerine dahi izin verilebilmektedir. Ama çarlık polisinin affetmek kuralı yok; bir eliyle verdiğini diğer eliyle alıyorlar.

15 Ekim 1881'de bu kategorilere giren öğrenciler için bir tür çifte yargılama ve ceza prosedürünü getiren bir yasa çıkarıldı. Yasanın ikinci ve üçüncü maddeleri, üniversite konseylerine, daha önce normal bir mahkemede yargılanıp beraat eden veya hapis cezasını çekerek kefaret ödeyen öğrencileri yargılamak için özel mahkemeler olarak hareket etme yetkisi veriyor. Polisin tespitine göre, davası devam eden bir öğrencinin "tamamen düşüncesizce ve kötü niyet olmadan" hareket etmesi halinde, Üniversite Konseyi, kendi takdirine bağlı olarak, onu derslere kabul etme veya okuldan atma özgürlüğüne sahiptir. Eğer polis genç adamı “kötü niyetlilikle” suçluyorsa, kendisi de onu kovuşturmaya gerek görmeyecek derecede küçük olsa bile, konsey yine de onu üniversiteden sonsuza kadar uzaklaştırma ve bu haklardan mahrum bırakma kararı almak zorundadır. diğer yükseköğretim kurumlarına, eğitim kurumlarına kaydolmak. Kanunun dördüncü maddesi, önceki maddelerin sadece olağan mahkemeler tarafından zulme uğrayan öğrenciler için değil, aynı zamanda olağanüstü hal olan “kamu güvenliği kanunu”ndan, yani sıkıyönetim kanunundan kaçan öğrenciler için de geçerli olduğunu açıklıyor. Rusya'daki kalıcı kurumlardan biri.

Genç adam polisin eline düşerse, sürgün olarak kaderini hafifletmek aşırı ve neredeyse aşılmaz zorluklar anlamına gelir. Af dilekçesinin şahsen imparatora sunulması gerekiyor ama kaç öğrencinin sarayda bağlantısı var? Ve ancak dilekçeyi sunan kişinin, serbest bırakılmasından veya suçunun tamamen kefaret edilmesinden sonraki iki yıl içinde hatalarından tövbe ettiğini ve sonunda eski yoldaşlarından ayrıldığını kanıtlaması halinde tatmin olur.

Ancak masumiyeti değil, suçu kanıtlamanın gerekli olduğu yönündeki kabul görmüş gerçekle çelişen böyle bir hükümdeki hukuki tutarsızlığın yanı sıra, bir kişinin pişmanlığını ihanet veya ihanet dışında nasıl kanıtlayabileceği sorulabilir; son olarak polise hizmet sunarak mı? Ve mahkemece beraat eden veya görünüşte ılımlı olmasına rağmen ceza alan öğrencilerin okuldan atılmasına ilişkin kanunun mutlak güce sahip olduğu rahatlıkla söylenebilir; polis asla merhamet göstermez ve bu kurum ve sıkıyönetim bu gençlerin toplumda özgürce yaşamalarına izin verse bile akademik alan onlar için yine de erişilemez olacaktır.

Bunlar, yüksek öğrenim gören gençlerimiz ile Çarlık hükümeti arasında yirmi yılı aşkın süredir açık ya da örtülü olarak yürütülen gerçek savaşın aldığı biçimlerdir.

Ama bunların hepsi sadece palyatif, yarım önlem. Çeyrek asırlık acımasız zulümde neler başarıldı? Kesinlikle hiçbir şey. Tutuklamalara ve ihraçlara rağmen öğrenciler hükümete karşı her zamanki gibi amansız bir düşmanlık besliyor. Mücadelede ölenlerin kaderi, hayatta kalanlar için bir uyarı niteliği taşımıyor. Üniversiteler her zamankinden daha fazla hoşnutsuzluk yuvası ve ajitasyon merkezleri haline geldi. Elbette eşyanın doğasında kaçınılmaz olarak bu sonuçlara yol açan bir şeyler vardır. Çünkü yüksek öğrenim Avrupa kültürünün (tarihinin, yasalarının, kurumlarının, edebiyatının) incelenmesi değilse nedir? Üniversite eğitimini tamamlamış ve tüm bu konuları çalışmış bir gençte, Rusya'nın tüm ülkeler arasında en mutlu olduğu ve hükümetinin insan bilgeliğinin zirvesi olduğu inancını korumak pek mümkün değildir. Dolayısıyla kötülüğü kökünden yok etmek için sadece insanlara değil kurumlara da saldırmak gerekiyor. Kont Tolstoy, anlayışlı bir kişi olarak bunu uzun zaman önce anladı, ancak koşullar onun ileri görüşlü planlarını pratikte uygulamasına ancak yakın zamanda izin verdi. Sonuç olarak üniversiteler artık hem yukarıdan hem de aşağıdan saldırıların hedefi haline geldi. Kont Tolstoy, öncelikle öğrenci sayısını sınırlamak, yüksek öğrenim ücretlerini artırmak ve giriş sınavlarını gülünç derecede zorlaştırmak için her türlü çabayı gösterdi. Bu önlemler yüksek öğrenim görmek isteyen gençlerin akınını azaltmayınca, 25 Mart 1879 tarihli bakanlık emriyle sayım, tüm öğrencilerin önemli bir bölümünü oluşturan ve bu durumdan yararlanan denetçilerin üniversitelere erişimini keyfi olarak yasakladı. çok eski zamanlardan beri. Örneğin Odessa'da denetçi sayısı tüm öğrencilerin üçte birinden yarısına kadar ulaştı. Yani Kont Tolstoy'un çıkardığı yeni yasa ona çok yaradı.

Ancak sayı yine de tatmin olmadı. Ayrıca barbarlık ve alaycılığın aşılması zor olan başka önlemler de aldı ve böylece Rusya'daki yüksek öğretim sisteminin neredeyse tamamen gerilemesine yol açtı.

Yeni önlemlerin sonuçlarını ilk hisseden St. Petersburg'daki Tıbbi-Cerrahi Akademisi oldu. Devlete bu akademiden daha yararlı ve gerekli bir kurum yoktur. Harbiye Nezareti'ne bağlıdır ve Türk harekâtı sırasında sayıları felaket derecede az olan ordu için cerrahlar yetiştirmektedir. Ancak binlerce öğrencisiyle bu enstitü siyasi ajitasyonun merkezi haline geldi; 24 Mart 1879 tarihli bir imparatorluk fermanı buranın dönüştürülmesini emretmişti ve bu aslında onun yok edilmesi anlamına geliyordu. Öğrenci sayısı beş yüze, öğrenim süresi beş yıldan üç yıla indirildi; En ateşli gençlerin çalıştığı ilk iki kurs kapatıldı.

Artık akademiye sadece il üniversitelerinden birinde iki yıl eğitim almış olanlar kabul ediliyor. Tüm öğrencilere maaş ödenir, üniforma giyilir, bağlılık yemini edilir, askere alınır ve askeri düzenlemelere tabidir. Savaş Bakanı'nın talebi üzerine, beş yıllık eğitim programı yakın zamanda yeniden düzenlendi, ancak diğer baskıcı önlemler tüm ciddiyetiyle sürdürüldü.

3 Ocak 1880'de bir başka kararnameyle İnşaat Mühendisleri Enstitüsü'nün dönüştürülmesi emredildi. Çok ihtiyaç duyulan bir eğitim kurumunun felce uğraması, klasik olmayan spor salonlarında öğrencilere sunulan az sayıdaki avantajlı fırsatları daha da azalttı.

Sonra sıra St. Petersburg'daki Kadın Tıp Enstitüsüne geldi. 1872 yılında kurulan bu enstitünün faydası çok büyüktü, çünkü ülkedeki doktor sayısı büyük halk kitlelerinin ihtiyaçlarını karşılamaya tamamen yetmiyordu. Ayrıca büyük ihtiyaç duyulan doktorlar doğal olarak çalışmalarının daha iyi ödüllendirildiği şehirlerde kalmayı tercih ediyor ve nadir istisnalar dışında kırsal alanlar uzun süredir kan dökücülerin, masörlerin, şifacıların ve büyücülerin avı oluyor. Ancak kadın doktorlar, zemstvonun kendilerine sunabileceği mütevazı maaşla yetinerek köye isteyerek gidiyor. Bu nedenle Kadın Tıp Enstitüsü son derece popülerdi ve ülkenin her yerinden kadın doktor gönderilmesi yönünde talepler geliyordu.

Hükümetin Nisan 1882'de "mali nedenlerden dolayı" enstitüyü kapatmak zorunda kaldığını duyurması, toplumun en geniş çevrelerinde yalnızca şaşkınlığa değil, aynı zamanda derin üzüntüye de neden oldu. Gazeteler cesaret edebildikleri kadar protesto ettiler; zemstvo itiraz etti; St. Petersburg Şehir Duması ve çeşitli bilimsel topluluklar yıllık sübvansiyonlar teklif etti; Hem zengin hem de fakir özel kişiler ve hatta uzak köyler, böylesine değerli bir eğitim kurumunun korunması için fon toplamayı teklif etti. Ancak hepsi boşunaydı - kadın tıp enstitüsü mahkum edildi ve Ağustos 1882'de kapatılmasına yönelik bir kararname çıkarıldı. Halihazırda derslere kabul edilen öğrencilere kursu tamamlama fırsatı verildi ancak yeni öğrenci kabul edilmedi.

Enstitünün kapatılmasının resmi nedeni elbette boş bahanelerin en boşuydu; asıl neden ise enstitünün devrimci fikirlerin yuvası haline gelebileceği korkusuydu.

Hükümetin tutumunun daha az karakteristik özelliği, Kharkov'da bir politeknik enstitüsü kurulmasına yönelik tutumuydu. Rusya'da bu türden tek eğitim kurumu St. Petersburg Politeknik Enstitüsü'dür ve teknik eğitim almak isteyen tüm genç erkekler buraya akın etmektedir. Rusya gibi devasa bir ülkede, bir yüksek teknik okul elbette yeterli değil ve Kharkov uzun süredir kendi politeknik enstitüsünü kurmayı hayal ediyordu. Nihayet Milli Eğitim Bakanı'na defalarca yapılan başvurular ve on yıldan fazla süren müzakerelerin ardından izin alındı. Kharkov şehir yönetimi güzel bir bina inşa etti, bir profesör kadrosu atadı ve derslerin başlaması için her şey hazırdı. Ancak hükümet bir anda fikrini değiştirdi, bu tür bir eğitim kurumuna ihtiyaç görmediği gerekçesiyle verdiği izni iptal etti ve enstitünün açılmasını yasakladı. Biraz. Kharkov'a elli bin rubleye mal olan yeni inşa edilen bina hükümet tarafından üniversiteye bağışlandı. Ancak ortak bir amaç uğruna mücadele eden üniversite hediyeyi reddetti. Bina hâlâ devlet mülkiyetinde ve süvari kışlasına dönüştürüleceği söyleniyor.

Üstüne üstlük, sadece birkaç ay önce uzun zamandır beklenen gök gürültüsü üniversitelerimizi başka bir hayati meseleyle daha vurdu. 1884'te yeni bir üniversite tüzüğü yayınlandı ve sonunda 1863 tüzüğü kaldırıldı.

Belki de yakın zamanda hiçbir olay kamuoyumuzu 1863 tarihli tüzüğünün yürürlükten kaldırılması kadar heyecanlandırmamış veya basında bu kadar hararetli tartışmalara yol açmamıştır. Profesörlerin kendi seçtikleri boş bölümleri doldurmalarına ve müdürlük üyelerini seçmelerine olanak tanıyan bu tüzük, üniversitelere belirli bir özerklik ve bağımsızlık sağlıyordu. İmparatorluğun en etkili kişilerinden biri olan ve Moskova Üniversitesi'ndeki yakın arkadaşları bu tür bir bağımsızlığın kendileri için yararlı olduğunu düşünmeyen Katkov, 1863 tüzüğüne karşı ölümcül bir nefretle alevlenmişti. Uzun yıllar boyunca bu onun Delenda Carthago'suydu*. Şartı doğru zamanda ve yanlış zamanda protesto etti. Katkov'u dinlerken, son yirmi yıldaki tüm "huzursuzlukların" ve genel olarak neredeyse tüm sorunların nedeninin tüzüğün olduğu düşünülebilir. Ona göre yıkıcılık, yani nihilizm, asıl desteğini tam da üniversitelerin özerkliğinde buluyor. Onu bu sonuca götüren düşünce dizisi kısa ve basittir: Profesörlerin çoğu yıkıcı fikirlere gizlice sempati duyduğundan (hükümetin bir dostu ve savunucusu için oldukça tuhaf bir itiraf), onlara meslektaşlarını seçme özgürlüğünün tanınması, hükümetin devrimci propagandası pahasına sürekli vurgunculuk.

* "Kartaca yok edilmeli" (Latince).

Ancak bu iddia, tüm zekasına rağmen hâlâ hükümetin kullanamayacağı kadar uzaktı. Bu nedenle, yetkililere, nefret edilen yasanın ülkenin çıkarları doğrultusunda yürürlükten kaldırıldığını iddia etme fırsatı verecek, hatta daha makul olmasa da, daha makul bir bahane icat etmek gerekiyordu. Katkov'un yaratıcı dehası bu vesileyle ortaya çıktı. İç benliği, 1863 kanununun yürürlükten kaldırılmasının bilim çalışmalarına olağanüstü bir teşvik sağladığı ve Rusya'daki öğretimi bu alanda Alman üniversitelerinin ulaştığı seviyeye yükselttiği tezini geliştirdi. Katkov'un fikri resmi basın tarafından coşkuyla benimsendi ve çok geçmeden konu, sanki hem bilimin hem de mevcut düzenin çıkarları açısından yeni bir tüzük kesinlikle gerekliymiş gibi sunuldu.

Bu paladyumun ne olduğunu, reaksiyonu koruma garantisinin ne olduğunu ve belirtilen çifte hedefe ulaşmanın hangi yollarla önerildiğini anlamaya çalışalım.

Öncelikle polis konusunda, çünkü ülkemizde bir olay olduğunda mutlaka polis ön plana çıkıyor ve yeni tedbirlerin tek amacının sadece baskı olduğundan kimsenin şüphesi yok; bu onların savunucuları tarafından bile açıkça kabul edilmektedir. "Üniversiteler" diye ilan ediyor "Yeni Zaman", "artık gençliğimizi yozlaştıranlar olmayacak. Üniversiteler hain entrikalardan korunacak!"

Peki yeni tüzük öğretime gerçekten fayda sağlayacak mı? - sözde liberal gazeteler çekingen bir fısıltıyla soruyor. Herkes reformun gerçek anlamını mükemmel bir şekilde anladı.

Öğrencilerin denetlenmesine yönelik önlemleri bir kenara bırakalım; bunlara eklenecek hiçbir şey yok, hatta neredeyse hiçbir şey yok. Ancak yeni yasayı özellikle dokunaklı kılan şey şu: Profesörleri despotik bir otoritenin sıkı denetimi altına sokuyor. Bu utanç verici sorumluluk iki kuruma devredildi. Önce profesörlerden oluşan müdürlük, ardından teftiş polisi. Eski sistemde rektör ve dört fakülte dekanı primus inter pares* idi; bunlar meslektaşları tarafından üç yıllık bir süre için seçiliyorlardı, bu sürenin sonunda başkaları seçiliyordu. Artık onlar bakan tarafından atanan efendiler ve çok karlı pozisyonlarını onun isteği doğrultusunda sürdürüyorlar. Ve elli ya da altmış kişi arasında her zaman birkaç dalkavuk ve çıkarcı olacağından, bakanın isteklerinin önüne geçmeye ve emirlerini yerine getirmeye hazır rektörler bulması özellikle zor değildir.

* eşitler arasında ilk (enlem.).

Yeni tüzüğe göre, artık hükümetin temsilcisi haline gelen rektöre olağanüstü yetkiler veriliyor. Daha önce üniversitenin en yüksek yönetim organı olan Profesörler Konseyini toplayabilir ve feshedebilir. Konseyin faaliyetlerinin tüzükte belirtilen kurallardan sapıp sapmayacağına tek başına karar verir ve konseyin kararını yasa dışı ilan ettikten sonra onu iptal edebilir. Rektör gerekli görmesi halinde fakülte kurulunda aynı yetkilerle konuşabilir. Başkomutan olarak, nerede görünürse görünsün, en yüksek otoritedir. Rektör dilerse profesörü kınayabilir veya kınayabilir. Üniversitenin idari mekanizmasının tüm kısımları rektörün veya yardımcılarının kontrolü altındadır. Son olarak, Tüzük'ün On Yedinci Maddesi, rektöre acil durumlarda "kendi yetkisini aşsa bile üniversitede düzeni sağlamak için gerekli tüm önlemleri alma" hakkını vermektedir. Görünüşe göre bu makale sözde isyanlarla ilgili ve onları askeri güçle bastırmak zaten bizim geleneğimiz haline geldi. Bütün bunlara rağmen, Şart'ın hemen hemen her maddesinin yanlış yorumlanma ihtimali mevcut olup, en aşırı ve katı olanı dahi uygulanamayacak hiçbir önlem bulunmamaktadır.

Dolayısıyla Rus üniversiteleri, bilgelik meskenleri ve bilim tapınaklarından çok, garnizonları isyankar bir ruhla dolu ve her an açık bir isyan çıkarmaya hazır olan kalelere benziyor.

Rektör başkomutan ise onun komutası altındaki dört dekan, başkanlık ettikleri fakültelerin komutanlarıdır ancak bunlar rektör tarafından değil bakan tarafından atanır. Fakültelerindeki profesörleri denetleme görevi öncelikli olarak dekanlara verilmiştir. Ve dekanları daha da bağımlı hale getirmek için, tüzük onların atanma prosedüründe önemli yenilikler getiriyor. Profesör olmadan önce, yalnızca bir mütevelli atanması veya seçilen fakültenin Profesörler Konseyi'nin teklifi üzerine olabileceğiniz öğretmen, özel doçent olarak üç yıl görev yapmalısınız. Her durumda atama kayyum tarafından onaylanıyor ve bakanlıkta üst düzey bir pozisyonda bulunan bu yetkili herhangi bir öğretmenin atanmasını gerekçe göstermeksizin reddedebiliyor. Özel bir yardımcı doçent, bir profesörün maaşının yaklaşık üçte birini alır ve kendisini yıkıcı fikirlerin bulaşmasından koruyan polisin gözetimi altında tutulduğu için, bu görevin özellikle arzu edilir olduğu düşünülemez; geniş görüşlere ve bağımsız zihinlere sahip gençlerin ilgisini çekmesi pek mümkün değildir.

Özel dershanelerin derslerinin gerekliliklere uygun olmasını sağlamak rektör ve dekanların sorumluluğundadır. Dersin içeriği konuya tam olarak uymuyorsa veya tehlikeli tonlarda renklendirilmişse kendisine öneride bulunulur. Önerinin bir etkisi olmazsa, rektör mütevelliye inatçı öğretmeni görevden almasını teklif edecek ve bu da elbette derhal yapılacaktır. Ancak mütevelli, casusları ve müfettişleri aracılığıyla dolambaçlı bir şekilde öğretmenin derslerinin yıkıcı eğilimler ifade ettiğini öğrenirse, o zaman rektörün isteği ne olursa olsun görevden alınabilir. Yani özel yardımcı doçentlerin artık üstlerinde iki veya üç sıra amiri var: rektöre, yardımcılarına ve mütevelliye bağlı olmalarının yanı sıra, müfettiş ve onun ajanlarından her dakika bir ihbar bekleyebilirler. En ufak özgürlükler, özellikle bilimsel alanda henüz genç olduklarından, kendileri için otorite kazanacak zamanları olmadığı için, derhal görevden alınmayı gerektirir. Terfileri yalnızca bakana ve yardımcılarına bağlıdır.

Profesörler daha önce Fakülte Kurulu tarafından atanıyordu. Doğru, bakanın veto hakkı vardı ama atama hakkını kullanmıyordu ve bir profesör reddedilirse yalnızca bir başkasını ataması gerekiyordu. Ancak yeni sistemde bakan, boş bir kadroya "gerekli niteliklere sahip herhangi bir bilim insanını", yani gerekli süre boyunca özel doçent olarak görev yapmış herkesi atayabilir. Bakan dilerse üniversite yönetimine danışabilir ancak bu zorunlu değildir; eğer isterse kişisel arkadaşlarından birine veya müfettişlik üyelerinden birine danışacaktır. Öğretmenin ikinci sıradan birinci sıraya yükseltilmesi (maaşında önemli bir artış anlamına gelen bir değişiklik) de tamamen bakana bağlı.

Bakanın yetkileri bununla bitmiyor. Yeni sınav sınavları ödeme sistemi göz önüne alındığında, mali açıdan da çok önemli bir konu olan sınavları yönetmek üzere profesörleri atamaktadır. Eski sistemde her profesör ipso facto sınav görevlisiydi. Yeni kurallara göre sınavlar bakanın atadığı özel komisyonlar tarafından yapılıyor. Daha önce öğrenciler öğrenim görmek için yılda belirli bir miktar ödüyordu ve bu da onlara üniversitedeki tüm derslere katılma hakkı veriyordu. Artık her profesöre ayrı ayrı ödeme yapmak zorundalar. Bu koşullar altında, seçme hakkına sahip olan öğrenciler, doğal olarak, sınava girecekleri profesörlerin derslerine akın ediyor. Dolayısıyla bir profesörün sınav komitesinde yer alması ona büyük avantajlar sağlıyor, yani dinleyicileri kendisine çekiyor ve dolayısıyla gelirini artırıyor. Dolayısıyla profesörlerin atanması yetkisi, hükümetin eğitim kurumları üzerindeki gücünü güçlendirmenin çok etkili bir yoludur. Örneğin akademik atamalarda siyasi saiklerin etkisine izin verilmeyen İsviçre'de böyle bir sistem herhangi bir zararlı sonuca yol açmaz; Prusya'da ise tam tersine, deneyimlerin gösterdiği gibi, bu sistemin sonuçları oldukça kötü, Avusturya'da ise tam anlamıyla felaket. Bu nedenle, Çarlık hükümetinin bu sistemi Rusya'ya ithal ederken ne gibi düşünceleri yönlendirdiğini ve bunun ne gibi sonuçlar doğurduğunu anlamak kolaydır.

* gerçeğin kendisi sayesinde (enlem.).

Peki öyleyse, öğretimin derinliği nerede kalıyor, bilim ve yüksek kültürün tüm özü nerede diye sorulabilir? Yeni kuruma tamamen eğitimsel bir karakter kazandırmayı amaçlayan reform nedir? Yoksa bunun, uzun süredir acı çeken rektörlere, dekanlara ve müfettişlere dayatılan yeni düzende, özel öğretim görevlisi atamalarında, ders ücretlerinde yattığına mı inanmamızı istiyorlar?

En azından ismen Almanya'dan alınan bu reformlar aracılığıyla, mistik bir şekilde daha yüksek bir eğitim seviyesine ulaşmayı umuyorlar. Eğer Alman üniversitelerinin doğasında olan özgürlüğe sahip olsaydık, onların yöntemleri muhtemelen avantaj sağlayacak şekilde benimsenebilirdi. Ancak içerik olmadan biçim anlamsızdır.

Bencil çıkarları yüzünden gözleri kör olmayan herkes için, yeni tüzüğün gerçek bilim için yıkıcı olacağı oldukça açıktır, çünkü bilimin refahı için özgürlük ve bağımsızlık, tüm canlılar için hava kadar gereklidir.

Eğer siyasi ortodoksluk tüm akademik atamalar için gereken tek nitelik olarak kabul edilirse, o zaman Rus entelijansiyasının kremalı tabakası neredeyse kaçınılmaz olarak üniversite duvarlarından dışlanır. Eski hükümet müdahalesi düzeni, seçkin profesörlerimizin çoğunu - Kostomarov, Stasyulevich, Pypin, Arsenyev, Sechenov ve diğerleri - bölümlerinden ihraç etti. Bunların hepsi, yıllarca görevini şerefle yerine getirmiş, tek bir şeyin suçlusu olan ılımlı görüşlü bilim insanlarıdır: Kişisel onurlarını ve bilim onurunu korumak istemişler ve bakanın despotluğu karşısında secde etmeyi reddetmişlerdir. . Daha önce yalnızca gücün kötüye kullanılması olan şey artık kural haline getirildi. Profesörler memurlara dönüştürüldü - bu nefret edilen kelime tüm gençlerimiz tarafından derinden küçümseniyor - ve nitelikleri yakında yeni atamalara tamamen uygun olacak. Gerçek bilim adamlarının tümü birer birer bölümlerinden ayrılacak, hükümet de hakkını kullanarak bu bölümleri kendi himayesiyle dolduracaktır. Derin bilimsel bilgiye sahip insan eksikliği göz önüne alındığında, eski profesörlerin yerini, mütevelli heyetinin fakültenin belirlediği testleri bile geçemeyen kişiler arasından kendi zevkine göre seçeceği öğretmenler ve sözde bilim adamları alacak. Değerleri tek Yargıç olan Ekselansları Sayın Mütevelli olan "eserleriyle ünlü oldular".

ORTA ÖĞRETİM

Çarlık hükümetinin yüksek öğrenime karşı savaşı uzun süredir devam ediyor. Bu akım, Kotzebue'nin öğrenci Sand tarafından öldürülmesinin ardından gelen tepkiler döneminde, I. İskender döneminde ortaya çıktı ve önce Almanya'da ortaya çıktı, ardından hızla kıta Avrupa'sına yayıldı. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında, genel olarak durmak bilmeyen bir gericilik döneminde, üniversiteler kesinlikle Üçüncü Bölümün özel bakımı altındaydı. İmparator, umduğu gibi, liberal kültürün zararlı etkisini etkisiz hale getirmek için üniversiteleri taburlar gibi örgütledi ve sınıflardaki derslerin ardından geçit töreni alanında tatbikatlar yapıldı. Bilgiyi sosyal bir zehir, askeri disiplini ise tek panzehir olarak görüyordu. Getirdiği saçma yasa, saltanatı çok parlak başlayıp korkunç bir şekilde sona eren oğlu tarafından durduruldu. İskender II, babasının dayattığı prangaları gevşetti ve tahta çıktıktan bir süre sonra popüler eğitim kanatlarını açtı ve gözle görülür bir başarı elde etti. Ancak 1860 yılında her iki başkentin üniversitelerinde meydana gelen “ayaklanmalar” ve “gösterilerden” sonra yetkililer alarma geçti, baskılar başladı ve o zamandan beri hükümet ile gençliğimizin çiçeği arasındaki mücadele tüm hızıyla devam ediyor. artan kuvvet. Ortaöğretime karşı savaş tam da budur: bir savaş! - daha sonra başladı.

4 Nisan 1866'da Karakozov bir tabancayla ölümcül atış yaptı ve bu atış, görünüşe göre, hükümetin gericilik ve baskının tehlikeli yolunu izleme kararlılığını doğruladı.

Sen bir Polonyalısın, değil mi? - İskender, Karakozov'un kendisine ne zaman getirildiğini sordu.

Cevap hayır, ben Rus'um.

Peki neden beni öldürmeye çalıştın? - imparator şaşırdı. O zamanlar bir Polonyalı dışında herhangi birinin hayatına kastetebileceğine inanmak onun için hala zordu.

Ancak Karakozov gerçeği söyledi. O, Çar'ın "kendi" Rus tebaasından biriydi ve Muravyov tarafından yürütülen daha sonraki bir araştırma, Karakozov'un üniversitedeki yoldaşlarının çoğunun onun inançlarını paylaştığını ve hedeflerine sempati duyduğunu ortaya çıkardı.

Suikast girişiminin sonuçları ve yol açtığı keşif belirleyici oldu. Polonya ayaklanması bilindiği üzere II. İskender'i gericiliğe yöneltti. Ancak 1863'te alınan gerici önlemlerin istenen başarıyı getirmeyeceği artık açık; devrim mayası yoğunlaştı. Ancak başarısızlığın nedeninin yeni gerici siyasi gidişat olduğu sonucuna varmak yerine tam tersi bir sonuca varılarak dizginlerin daha da sıkı çekilmesi gerektiği sonucuna varıldı. İşte o zaman pervasız gerici parti ölümcül bir figürü öne sürdü: Gelecek nesillerin Rusya'nın belası ve otokrasinin yok edicisi olarak adlandıracağı Kont Dmitry Tolstoy.

Bu mutlakiyetçilik şövalyesine, imparatorluktaki okulları sosyal sapkınlık ve siyasi hoşnutsuzluktan temizlemesi için sınırsız yetkiler verildi.

Yüksek öğrenimi nasıl ele aldığını zaten biliyoruz. Ancak orada yalnızca selefleri tarafından uzun süredir kullanılan sistemi güçlendirdi ve güçlendirdi. Ancak, önce orta öğretimi, sonra da ilköğretimi - yeteneği ve yetenekleri ölçüsünde - "arındırmak" gibi şüpheli bir onura sahip olan tek kişi odur.

Yaratıcı yeteneği, spor salonu eğitimindeki reformda en parlak şekilde kendini gösterdi. Tolstoy'un fikri özünde kesinlikle doğruydu: Üniversiteleri kökten "temizlemek" için, önce kaynağa gitmek ve yüksek okulların yıllık ikmallerini aldıkları spor salonlarını temizlemek gerekir. Ve böylece bakan orta dereceli okulları temizlemeye başladı; bu da elbette onları polisin şefkatli gözetimine emanet etmek anlamına geliyordu. Ve artık on ila on yedi yaş arasındaki okul çocuklarının sözde siyasi suçlar ve kötü siyasi görüşler nedeniyle cezalandırılabileceği de kesin bir gerçektir.

Eylül 1883 gibi yakın bir tarihte, Halk Eğitim Bakanı, on üç spor salonunda, bir spor salonu yanlısı okulda ve on gerçek okulda suç propagandasının izlerinin ortaya çıkarıldığını ve diğer on dört spor salonunda ve dört gerçek okulda suç propagandasının izlerinin ortaya çıkarıldığını belirten bir genelge yayınladı. “toplu ayaklanmalar” olmuştu, bu ne anlama geliyorsa. Bütün bu eğitim kurumları özel polis gözetimi altına alındı.

Spor salonlarımızda casusluğun ne boyutlara ulaştığını hayal etmek zor. Öğrencilerine saygı aşılamakla, genç neslin kalplerine onur duygusunu aşılamakla görevlendirilen öğretmenler, Üçüncü Kesim'in ajanlarına dönüştürüldü. Öğrenciler sürekli gözetim altındadır. Anne ve babalarının evinde dahi yalnız bırakılmıyorlar. Özel bir genelgeyle sınıf öğretmenlerine öğrencileri aileleriyle veya yaşadıkları her yerde ziyaret etmeleri talimatı veriliyor. Bakan zaman zaman kararnameler çıkarmaktan çekinmedi, örneğin 27 Temmuz 1884 tarihli ünlü genelgesinde olağanüstü bir alaycılıkla "ahlaki gelişimi" istikrarlı ve başarılı bir şekilde takip eden sınıf öğretmenlerine ödüller ve özel ödüller vaat ediyordu. (okuma - siyasi görüşler) öğrencilerine, "sınıf öğretmenleri, müdürler ve müfettişler, kendilerine emanet edilen sınıfta yanlış fikirlerin zararlı etkisinin ortaya çıkması veya gençlerin suça karışması durumunda sorumluluğa tabidir" tehdidinde bulundu. eylemler”*. Bütün bunlar elbette muhbir rolünü oynayanlar için para ve terfi, Baal'e tapınmayı reddedenlerin ise derhal işten atılması anlamına geliyor.

Sergey Stepnyak-Kravchinsky - Çarların yönetimi altındaki Rusya - 03, metni oku

"Altın Buzağı" nın "eski" karakterlerinden birinin nasıl çeşitli Sovyet saçmalıklarını hayal ettiğini ve büyük bir kraliyet girişinin veya aynı derecede dokunaklı bir şeyin hayalini kurduğu bir rüya gördüğünü hatırlıyor musunuz? Yani bu rüyada söz konusu kitabın yazarını pekala görebiliyordu.
Rusya'nın iki soylu ailesinin (Kurakins ve Golitsins) temsilcilerinin kızı, çocukluğunu çoğunlukla Paris'te geçirdi ve memleketine oldukça yetişkin bir kız olarak geldi.
Yüksek Rus toplumunun birçok temsilcisiyle akrabalık ve dostluk bağı vardı, 20 yaşında saray hanımı oldu ve bu yolda gerçek bir kariyer yaptı: 1858'den itibaren - baş nedime, sonra devlet hanımı ve baş kahya. İmparatoriçe Maria Feodorovna, Yüksek Mahkeme'nin vekili, İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın baş vekili. Kıdemli saray hanımı olduğundan kraliyet ailesini iyi tanıyordu. Nicholas II gözlerinin önünde büyüdü ve ona çok değer verdi.
Zengin ve müreffeh bir yaşam Mart 1917'de sona erdi. 17 yaşından sonra tutuklandı, yetkililerden saklandı (eski köylüler tarafından kurtarıldı), yakın akrabalarının çoğu baskı altına alındı. 1925'te (Decembrist ayaklanmasının yüzüncü yılında), Naryshkina ve kızının Fransa'ya gitmesine izin verildi ve kısa süre sonra orada öldü.
1907'de hayatı boyunca tuttuğu günlüklere dayanarak, orijinal olmayan bir şekilde "Anılarım" başlığını taşıyan anılarını yayınladı. Günlükler Fransızca, anılar ise Rusçaydı. Sınırlı sayıda basıldıkları için yalnızca çok seçkin bir çevreye gittiler (bugün sadece hayatta kalan birkaç kopyası biliniyor).
Bu notlar, sunumun çocuklukta başlamasına rağmen 1876'dan 1905'e kadar olan dönemi kapsıyordu. Devamında devrimden kısa bir süre sonra yazılan ve 1930'da Berlin'de Almanca olarak yayınlanan “Gücü Altında…” kitabı vardı. İlk dört bölümde "Anılar"ın içeriğini tekrarlayan sunum, hikayeyi 17 yazına getiriyor. Bu baskı, orijinal metnin özelliklerinin açıkça çarpıtıldığı Rusça'ya ters bir çeviri sağlıyor. ama karşılaştırılacak hiçbir şey yok - orijinali hayatta kalmadı.
1936'da P.N. Miliukov, Naryshkina'nın orijinal günlüklerini 17 yılında Paris'te yayınladı.Kaynak belge olarak bu, ülkede ve Alexandra Feodorovna ve ailesinin dar çevresinde olup bitenleri tasvir eden son derece değerli bir tarihi kaynaktır.
Elizaveta Alekseevna için yazmak uzun süredir devam eden ve alışılmış bir olaydı - günlük günlük kayıtlarına ek olarak, şiir yazdı (Fransızca), sonra düzyazıya geçti (okuryazar, ancak kendisinin de kabul ettiği gibi fakir, Rusça). Düzyazısı Goncharov'un küçümseyici onayıyla karşılandı.
Doğuştan ve yetiştirilme yoluyla bir aristokrat olan ve son üç Rus imparatorunun sarayında 43 yıl hizmet veren Naryshkina, oldukça liberal bir insandı ve bu "büyük reformların" organizatörleri ve şefleriyle çok fazla iletişim kurdu. 1860-70'ler, oluştuğu dönemde. Hayırsever doğası, hayırseverlik faaliyetlerinde çıkış yolunu buldu: Naryshkina, birkaç on yıl boyunca Hapishanelerin Bakımı Derneği'nin St. Petersburg Kadınlar Komitesi'nin, hapishanede hüküm süren kadınlar için Oldenburg Barınağı Prensi'nin ve Bakım Derneği'nin başkanlığını yaptı. Sürgün Hükümlü Aileleri ve Evgenievsky Mahkum Çocuk ve Kız Barınağı'nın bir üyesi, Rus-Türk savaşı sırasında yaralılara yardım etmek için çok şey yaptı. Doğru, günlükleri (anıları değil) onun antisemitizmini ortaya koyuyor...
Çevresindeki insanlar için bir kaza - Naryshkina, anılarında sadece kendisini endişelendiren şeylerden değil, aynı zamanda ülkede ve dünyada etrafında olup bitenlerden de bahsediyor ve pek çok şeye tanık oldu - III.Alexander'ın taç giyme töreni ve Alexander II ve Stolypin'in öldürülmesi olan II. Nicholas, Kırım, Fransa-Prusya ve Birinci Dünya Savaşlarının çağdaşıydı. Yurt dışında çok zaman geçirdiği için orada karşılaştığı her şeyi ve herkesi detaylı bir şekilde resmediyor.
Naryshkina'nın notlarını okumak zor: bunlar sadece metin ve neredeyse hiç diyalog yok. İlginç, ama bu kadar çok bilgiyle dolu, bu kadar yoğun bir düzyazıyı kesmek biraz çaba gerektiriyor.
Yayın üç bölümden oluşuyor: “Anılarım” (cilt 200 sayfa), “Üç Kralın Hükümdarlığı Altında” (160 sayfa) ve Ek'teki üç metin - 17 Ocak-Ağustos günlüğünün parçaları (50 sayfa), İskender II'nin ölümü ve III. İskender'in saltanatının başlangıcına ilişkin sözlü anıları (30 sayfa) ve A.F.'den bir sayfalık mektubu not eder. Atlar.
Ayrıca bu cildin derleyicisi E.V. Druzhinina, kitabı 30 sayfalık bir önsözle tanıttı ve ona kapsamlı yorumlar (100 sayfa) ve ayrıca kapsamlı bir isim dizini (100 sayfa daha) sağladı. Başka bir deyişle, bu yalnızca E.A.'nın ana metinlerini tanımanıza olanak tanıyan yüksek kaliteli bir yayındır. Naryshkina, aynı zamanda bu metinler için bilgili bir uzmandan yetkin destek almayı da gerektiriyor. E.V. Druzhinina, Naryshkina'nın arşiviyle birçok çalışma yaptı, anılarının farklı baskılarını belirledi ve daha önce bilinmeyen "Son Gün..." belgelerini buldu. Bu gerçekten çok büyük bir iş.
Serinin klasik tasarımı: ciltli, ofset kağıt, ancak yarı saydam, değişen kalitede s/b fotoğraflarla, minimum yazım hatasıyla.
Bu ilginç ve eğitici kitabı, ülkemizin 19. yüzyılın ikinci yarısı – 20. yüzyılın başlarındaki tarihiyle ilgilenen herkese şiddetle tavsiye ediyorum.

© Kaç yazar, ne kadar okuyucu...

Benzer konulardaki diğer kitaplar:

Diğer sözlüklere de bakın:

- - 26 Mayıs 1799'da Moskova'da Skvortsov'un evinde Nemetskaya Caddesi'nde doğdu; 29 Ocak 1837'de St. Petersburg'da öldü. Baba tarafında Puşkin, soyağacına göre "...'den gelen" bir soyundan gelen eski soylu bir aileye mensuptu.

24 Şubat 1756'da Oryol eyaletinin Kromsky ilçesinin Voskresensky (Retyazhi de) köyünde doğdu. Bu mülk, İmparator'un hükümdarlığı sırasında L.'nin babası Vladimir İvanoviç (1703-1797) tarafından satın alındı. Anna Ioannovna zümrüt satışından elde edilen parayla... ... Büyük biyografik ansiklopedi

- - bilim adamı ve yazar, Rusya Bilimler Akademisi'nin asil üyesi, St. Petersburg Üniversitesi'nde kimya profesörü; köyde doğdum Arkhangelsk eyaleti Denisovka, 8 Kasım 1711, 4 Nisan 1765'te St. Petersburg'da öldü. Şu anda... ... Büyük biyografik ansiklopedi

VIII. Rusya'nın Milenyum'u (1861-1862). 5 Mart Pazar günü St. Petersburg ve Moskova'da yayınlanan köylülerin kurtuluşuna ilişkin en yüksek manifesto, maiyetinin özel olarak gönderilmiş tümgeneralleri tarafından tüm taşra şehirlerinde duyuruldu... ... Büyük biyografik ansiklopedi

Grigory Rasputin Mesleği: yaratıcı... Vikipedi

I. GİRİŞ II. RUS SÖZLÜ ŞİİRİ A. Sözlü şiir tarihinin dönemlendirilmesi B. Eski sözlü şiirin gelişimi 1. Sözlü şiirin en eski kökenleri. 10. yüzyıldan 16. yüzyılın ortalarına kadar eski Rus'un sözlü şiirsel yaratıcılığı. 2. 16. yüzyılın ortalarından sonuna kadar sözlü şiir... ... Edebiyat ansiklopedisi

- (İtalya Prensi, Rymnik Kontu) - Rus birliklerinin Generalissimo'su, Avusturya ordusunun mareşali, Piedmont birliklerinin büyük mareşali, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kontu, Sardunya kraliyet ailesinin kalıtsal prensi, tacın büyükleri ve kuzeni... Büyük biyografik ansiklopedi

Üçüncü dönem. SON ON YIL (1816 1825). St.Petersburg'da, 1816'nın başlangıcı bir dizi mahkeme şenliğiyle kutlandı: 12 (24) Ocak'ta Büyük Düşes Catherine Pavlovna'nın Wirtemberg Veliaht Prensi ile evliliği gerçekleşti ve ... Büyük biyografik ansiklopedi

Wikipedia'da bu soyadı taşıyan diğer kişiler hakkında makaleler var, bkz. Biishev. Zainab Biisheva Doğum adı: Zainab Abdullovna Biisheva Doğum tarihi: 2 Ocak 1908 (1908 01 02 ... Vikipedi)

1718 doğumlu ünlü yazar, 1 Ekim 1777'de Moskova'da öldü. S., Braganza Dükü'ne ayetlerde doğduğu yerden bahsediyor: Wilmanstrand nerede, yakınlarda orada doğdum, Finlandiya bölgesi Golitsyn tarafından nasıl mağlup edildi. S.'nin ataları hakkında biliniyor... ... Büyük biyografik ansiklopedi

- - Baş Chamberlain, 1812-1814'te Moskova Başkomutanı, Devlet Konseyi üyesi. Rostopchin ailesi, atalarının büyük Moğol fatihi Cengiz Han'ın - Boris Davidovich Rostopcha'nın doğrudan soyundan geldiğini düşünüyor... ... Büyük biyografik ansiklopedi