Bradbury'nin Fahrenheit 451'inin analizi. “Fahrenheit 451” (Bradbury) Fahrenheit 451 ana fikri çalışmasının analizi

Bu yazıda Ray Bradbury'nin okul kompozisyonu formatında yazdığı Fahrenheit 451 romanının ayrıntılı bir analizini bulacaksınız.

Ray Bradbury'nin Fahrenheit 451'ini ilk kez 14 yaşımdayken okudum. O zaman bile üzerimde silinmez bir izlenim bıraktı ve bu romanı favorilerimden biri olarak görmeye başladım.

Romanın türü ve yaratılış tarihi

Daha sonra okulda distopik türle tanıştık. Yevgeny Zamyatin'in "Biz" kitabını okurken istemeden Bradbury'nin romanıyla benzetmeler yaptım. George Orwell'in "1984" adlı romanını okuduğumda distopik türün elbette bu türdeki tüm eserlerde ortak olan özelliklerle karakterize edildiğini fark ettim: grotesk, hatta bazen saçmalık, sembolizm, metafor bolluğu, bir fantezi unsuru.

Bradbury'nin bu kitabını sınıflandırmak zordur, çünkü roman hem bilim kurgu (yazar bilimin birçok başarısını öngörmüştür - örneğin radyo alıcıları modern oynatıcılardır, TV duvarları plazma panellerdir) hem de distopya olarak adlandırılabilir. Çalışmanın sosyo-felsefi bir alt metni var; 1953'te yayınlandığı zaman konuyla ilgiliydi, çünkü Ray Bradbury muhtemelen romanı McCarthycilik döneminden - liberal görüşlülerin "cadı avı" döneminden - etkilenerek yazmıştı. aydınlara zulmedildi ve sansür uygulandı.

Romanda çoğunluktan farklı düşünenler, daha doğrusu birbirleriyle düşünen ve birbirleriyle konuşanlar deli sayılıyor. Muhtemelen gerçekte, o dönemde yazarı çevreleyen gerçeklikte durum böyleydi, tek fark, bu tür insanlara muamele edilmemesi, ancak eserlerinin yasa dışı ilan edilmesiydi. Bradbury, Amerika'nın ve tüm dünyanın geleceğini anlatıyor, ancak bu geleceğin şimdiki zamanla - hem 1953'ün bugünü hem de 21. yüzyılın bugünüyle - belirli bir bağlantısı var. Ancak daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Yazarın romanını bir halk kütüphanesinde yazmış olması ilginçtir. Ray Bradbury'nin kütüphaneleri ve kitapları sevdiğini düşünüyorum çünkü yalnızca kitapları ve edebiyatı gerçekten seven bir yazar onlar hakkında bu şekilde yazabilir. Ayrıca kitapta diğer kaynaklardan, İncil'den, Aydınlanma kitaplarından, çağdaş edebiyattan (roman gelecekte geçiyor, bu nedenle bu kitaplar kahramanlar için eski sayılıyor) çok sayıda alıntı var.

Görseller ve semboller

Roman sembollerle doludur. Ateş romanın en güçlü simgesidir. Yıkımı simgeleyen itfaiyecinin elindeki ateş (itfaiyecilerin yangınları yok etmek yerine koruyarak söndürdüğü şeklindeki yaygın düşüncenin aksine) yıkıcıdır. Yaratıcı düşüncenin son kaleleri olan kitapları yok ediyor, çünkü müzelerdeki resimlerin yerini uzun zamandır interaktif ve soyut resimler almış durumda (Romanda Clarissa "Tamamen soyutlama!" diye bağırıyor), aynı eski müzik besteleri ve espriler kafelerde "çatırdayıp duruyor". ..

Ana karakterler, kısa özellikleri, etkileşimleri ve olay örgüsü

Ve insanlar uzun zamandır düşünmeyi bıraktılar. Varoluş sorunları, temel değerler hakkında düşünmüyorlar - değerlerinin yerini uzun zamandır maddi değerler aldı. Örneğin ana karakter Montag'ın eşi Mildred, yalnızca başka bir TV duvarı almayı düşünüyor. O da hakim görüşe bağlı olarak bunun evlerine neşe getireceğine inanıyor ama aslında kendisi bile mutsuz. Ancak Mildred mutluluk ve mutsuzluk gibi kategorileri düşünmüyor.

Montag ilk başta benzer bir yıkım sembolüdür. Yanmak onun için bir zevktir. Ancak çok geçmeden yeni komşusu, yakında 17 yaşına girecek olan 16 yaşındaki sevimli bir kız olan Clasissa McLellan'la tanışır (ve Clarissa bunu şaka yollu bir şekilde onun "anormalliği" lehine bir argüman olarak aktarır).

Clarissa itfaiyecinin etrafındaki diğer insanlar gibi değil. Yağmuru tadıyor, zulmü sevmiyor, etrafındaki dünyanın her detayını fark ediyor, insanlarla ve hatta doğayla iletişim kurmayı seviyor. Clarissa yavaş yürüyor, jet arabalarına tahammül etmiyor ve akranlarıyla arkadaş olmuyor - sonuçta onun antisosyal olduğunu düşünüyorlar.

Montag ve Clarissa romanın sayfalarında sadece başlangıçta birlikte görünürler ancak kız sayesinde ana karakter değişmeye başlar. Yavaş yavaş bir şeylerin ters gittiğinin farkına varır. Bu toplumdaki yaşamın boşluğundan ve sıradanlığından hoşlanmadığını, onunla hiçbir ortak yanının olmadığını anlar; aslında tartışmayı, düşünmeyi, kitap okumayı sevdiğini anlıyor - ki bu yasaktır!

Daha sonra Montag, okuyan, düşünen, kısacası olması gerektiği gibi yaşamayan ve devrimin fikirlerini tam olarak destekleyen bir profesör olan Faber ile tanışır. Romanın olay örgüsü hızla gelişir, ancak Montag yalnızca en sonunda dahili olarak değişir. Sonunda ancak ateşin etrafında "kitap insanları" ile tanıştığında. Ve burada başka bir ateş görüntüsü beliriyor. Anka kuşunun yeniden doğabileceği ateş - yeni kitaplar çıkacak, insanlar birbirleriyle yeniden iletişim kuracak, hissedecek, birbirlerini ve dünyayı sevecek... Yeni bir dönem.

Romanın ana fikri yazarın okuyuculara anlatmak istediği şeydir

Romandaki sembollerden durmadan bahsedebiliriz. TV duvarları, mekanik bir köpek, yangın, kitaplar, "kitap insanları", şehrin bombalanması ve diğerleri, diğerleri. Önemli olan ana fikri anlamak için bu sembolleri kullanmaktır. Ve romanı okuduktan sonra anladım.

Fahrenheit 451 uyarıcı bir kitaptır. Üstelik biz 21. yüzyıl kuşağı için de önemli bir uyarı. Bugünlerde düşünürseniz çoğu insan birbiriyle pek konuşmuyor. Bazı gençler için gerçek hayatın yerini alan İnternet ortaya çıktı. Eski nesil, daha doğrusu onun bazı üyeleri televizyon bağımlısıdır.

Kütüphaneler artık o kadar alakalı değil... Ancak bu kitabı okuduktan sonra hala çok şey okuduğuma sevindim. Çünkü bir e-kitap, film ya da dizi gerçek okumanın yerini tutamaz. Tıpkı sanal iletişimin gerçek iletişimin yerini almayacağı gibi. Sonuçta hayat yalnızca şimdiki zaman için, gerçek olan için, renkleri ve izlenimleri için değerlidir. İnsanların bizde uyandırdığı duygu ve hisler. Bu dünyayı, Bradbury'nin eserinin kahramanı Clarissa'nın sevdiği gibi sevmeniz gerekiyor. Ve ben bu dünyayı böyle seviyorum.

"Fahrenheit 451" romanı Twilightsun tarafından analiz edildi.

Bu başlık - Fahrenheit 451 - belli bir gizem havası taşıyor ve bu yüzden birçok kişi bu kitaptan bu kadar etkileniyor. 451 derece Fahrenheit, "kağıdın alev aldığı ve yandığı sıcaklıktır." Bu kitabın konusunu okumadan önce başka bir istikamet ve sayısal isimle ilişkilendirme yapın, örneğin "Bin Dokuz Yüz Seksen Dört." Her iki roman da korku ve sansürün hüküm sürdüğü, karakterlerin umut ve özgürlüğün son kırıntılarına sahip olduğu baskıcı bir toplumu konu alıyor. Neyse, Fahrenheit 451'in hızlı bir analizini yapalım.

"Fahrenheit 451" romanının yazarı Ray Bradbury'dir. Daha ilk sayfada İspanyol Nobel Ödülü sahibi Juan Ramon Jimenez'in bir alıntısı dikkat çekiyor: "Si os dan papel pautado, escribid por el otro lado" ("Size çizgili kağıt verirlerse üzerine yazın"). Yazar bu alıntıyla toplumsal baskıya, normlara, baskıya ve özgürlüğümüze yönelik her türlü ihlale karşı tavrını hemen göstermeye ve bizi bunlara direnmeye teşvik etmeye çalışıyor gibi görünüyor.

"Fahrenheit 451"in ana karakteri

Roman, yirmi dördüncü yüzyılda yaşayan otuz yaşındaki bir itfaiyeci olan Guy Montag'a odaklanıyor (roman 1950'lerin başında yazılmıştır). Bir itfaiyeci olarak Guy Montag, yalnızca bulduğu kitapları değil, aynı zamanda onları bulduğu evleri de yok etmekten sorumludur. Bu çağda kitap okunmuyor; sorgusuz sualsiz yok edilmeliler. Fahrenheit 451'i incelerken biraz da bu adam üzerinde duralım. Guy Montag, geçmişin gazyağı hortumları ve hükümetin beyin yıkama teknikleriyle yok edildiği bir dünyada yaşıyor. Birkaç kısa gün içinde bu adam, dar görüşlü ve önyargılı bir konformistten, kendini toplumsal değişime adamış ve kitapları yok etmek yerine onları kurtararak yaşamaya adamış dinamik bir adama dönüşür.

"Fahrenheit 451" kitabının yazarı Ray Bradbury'dir. Ve kitap sansürün kötülüğünü göstermek için yazıldı. Ray Bradbury bunu yazdı çünkü etrafındaki sansüre dayanamadı, buna karşı kendi tarzında konuşmak istedi. Kitaplar yasa dışı hale geldi çünkü insanların düşünmesine ve kendi fikirlerini oluşturmasına izin veriyorlar. Ve eğer bu olursa, devlet halk üzerindeki kontrolünü kaybedecektir.

Kitaplar, fikir içeren ve beynimizi besleyen, bizi düşünmeye ekstra teşvik eden birçok şeyden sadece biridir. Kitaplar bilgi içerir ve Bradbury bilginin güç olduğunu kanıtlıyor. Vatandaşların kitapları yoktu, yani bilgileri ve dolayısıyla güçleri yoktu. Bilgisiz insan bir hiçtir.

, Müfredat dışı etkinlikler

Sınıf: 11

Hedef: R. Bradbury'nin çalışmalarını tanıtın, hikayenin temasının ve fikrinin alaka düzeyini belirleyin.

Size çizgili kağıt verirlerse üzerine yazın.
Juan Ramon Jiménez

Mutluluğa değer veriyorsak, daha da fazla değer veriyoruz
akıl.
Voltaire

1. Öğretmenin sözü.

Günümüzde toplumumuzda özellikle gençler arasında okumaya olan ilginin azaldığını sıklıkla duyuyoruz. Bu neden oluyor? Neden yurttaşlarımızın büyük çoğunluğunun günlük yaşamlarından kitaplar ve okumalar giderek kayboluyor? Neden daha az okuyorlar? Peki ne okuyorlar? Ya da belki bunda yanlış bir şey yoktur?

Bütün bunlardan bahsetmek için Ray Bradbury'nin Fahrenheit 451 romanına dönüyoruz.

2. Hazırlıklı bir öğrencinin yazar hakkında mesajı (kısa biyografi, yaratıcı kilometre taşları).

3. Hikayenin içeriğinin analizi.

– Bradbury hikayelerini geleceğe yansıtırken veya onları fantastik koşullar üzerine inşa ederken, bunu yalnızca, ebedi gelişme arayışı içinde olan insanlığın üstesinden gelmeyi öğrenmesi gereken gerçek sorunlardan bahsetmek için yapıyor. “Fahrenheit 451” hikayesi 1953'te yazıldı. Amerika'nın öngörülen geleceğini anlatıyor. Bugün bu geleceğin çoktan geldiğini söyleyebilir miyiz? Hikayenin içeriğini kısaca tekrar anlatın.

– Bu eserin türünü nasıl belirlersiniz? (R. Bradbury bir bilim kurgu yazarı olarak tanınır. Bazı nedenlerden dolayı bilim kurgunun bir tür olarak güzel edebiyatın kenarlarında bir yerde olduğu genel olarak kabul edilir. Bradbury'nin çalışmaları bu görüşü çürütmektedir. Onun hakkında onun sadece bir bilim olduğunu söylemek kurgu yazarı da aynı şey, “Savaş ve Barış” için ne söyleyebiliriz ki, bir savaş romanıdır. “Fahrenheit 451” sosyo-felsefi bir distopya veya bir uyarı kitabıdır.)

- Hikaye nerede geçiyor? (Dünyanın geri kalanına karşı olan bir ülke.)
- Uzay - ? (Şehir - şehrin dışında.)
– Hikayenin görüntüleri – ? ( Guy Montag, Mildred, Clarissa, İtfaiyeci Beatty, Faber.)
– Ülkede durum nedir? Okulda? Aile içinde? ( Clarissa, Montag'ın monologlarını okuyorum.)
– İtfaiye talimatlarını okuyun. Paradoks nedir?
– Montag’ın içgörüye giden yolu – bize bundan bahsedin. Ders için epigrafları okuyun. Bunlardan biri Bradbury'nin hikayesinin bir epigrafı. Onları nasıl anlıyorsunuz?
– Topluma ne oldu? Neden böyle bir sona gelindi? (Montag'ın evinde Beatty'nin monologunun okunması, tartışılması: "Her şey nasıl başladı, diye soruyorsunuz...")
– Hikayenin fantazisi nerede? Gerçeklik nerede? Bizim gerçekliğimiz zaten var mı? Belki buna da geleceğiz?
- Sorularınıza yanıt arıyorum. (Kitaplarda neler var?) Montag, Faber'i görmeye gider. (Bölümün analizi.)
– Bradbury üzerine bir kitap nedir?

Kitap - entelektüellik (bilgi)
Kitap bir düşüncedir
Kitap hayattır (“hayatın yüzündeki gözenekler”)
Kitap bir bireyselliktir, bir kişiliktir (yazar, okuyucu)
Kitap bir muhataptır (anlaşmazlık)
Kitap - kültür

– Montag’ın Matthew Arnold’un şiirini okuduğu bölümü tekrar okuyalım.

Sonuç: Kitap bir ruhtur, bir maneviyattır.

Son bölümün analizi (ateşin yanında).

-Kimi hatırlıyorsun? (ezberp öğrendim) Montag mı? (Vaiz, Eski Ahit'te yer alan kitaplardan birinin yazarıdır.)

Öğretmenin Vaiz'den bir pasajı okuması: "Bir nesil geçer ve bir nesil gelir, ama dünya sonsuza kadar kalır..... ve güneşin altında yeni hiçbir şey yoktur."

– Montag’ın muhatapları başka kimi arıyor? Bu isimler size tanıdık geldi mi? Onlar hakkında ne biliyorsun? (İlahiyatçı John, Platon, Marcus Aurelius, Jonathan Swift, Charles Darwin, Schopenhauer, Einstein, Aristophanes, Matthew, Mark, Luke, John, Byron, Henry David Thoreau.)

– Hikâyenin sonu savaş, bombalama... Ama hikâyenin sonunda Zümrüdüanka efsanesi duyuluyor, Vaiz'in sözleri umuda yer bırakıyor.

Herman Plisetsky'nin İncil'den şiirsel bir uyarlamasının öğretmen tarafından okunması.

Vaizlerden.

Yaşamanın bir zamanı var, ölmenin de bir zamanı var.
Her şeyin bir zamanı var. Her şeyin bir zamanı gelir.
Ekmenin zamanı var, toplamanın da zamanı var.
Dayanmanın bir zamanı vardır, yükü atmanın da bir zamanı vardır.
Öldürmenin ve iyileştirmenin bir zamanı vardır.
Yıkmanın zamanı var, inşa etmenin de zamanı var.
Dikin ve yırtın. Kazanmak ve israf etmek.
Susmak söze saygı duymaktır.
Her şeyin bir zamanı var. Kaybetmek ve kazanmak.
Övgü ve lanetlerin bir zamanı vardır.
Her şeyin bir zamanı var. Sarılma zamanı.
Ve sarılmalardan kaçınmanın zamanı geldi.
Ağlamanın ve dans etmenin zamanı vardır.
Ve putu taşla.
Bir saatlik sevgi ve bir saatlik nefret vardır.
Savaşın da barışın da zamanı vardır.

“Belki de şu soru hakkında düşünmemizin zamanı gelmiştir: “Kitabın modern toplumda yeri nedir?” Onun kaderi nedir?

4. “21. yüzyılda kitabın kaderi” adlı bir deneme-yansıtma yazın.

Edebiyat

1. 24 ciltlik kurgu kütüphanesi. Cilt 18 (1) – M., 1989.

“Fahrenheit 451” romanının sorunları

Ray Bradbury'nin Fahrenheit 451 adlı romanı, Şubat 1951'de Galaxy Science Fiction'da yayınlanan "İtfaiyeci" adlı kısa öykünün tematik olarak genişletilmiş bir versiyonudur ve yazara göre eninde sonunda üstesinden gelinebilecek bir dizi sorunu bize sunar. insanlık yüzleşmek zorunda kalacak. Romanın başlığı, kağıdın 451 Fahrenheit (233 santigrat derece) sıcaklıkta kendiliğinden tutuşma kimyasal özelliğinden gelmektedir.

Bradbury, 21. yüzyılda Amerika'yı tasvir ederken, mevcut trendlere dayalı olarak geleceğin bir resmini çiziyor. Yazar, romanında fantezilerinin sembolizmini kullanarak bir anti-model yaratır. Alışılmışın dışında biçimlenmiş zihniyetiyle, ulusal tadıyla, dünyevi uygarlığın kaderini, Amerika'nın geleceğini yansıtıyor. Kitapta tasvir edilen ABD, aslında tüketim kültürü, metrodaki müdahaleci reklamlar, "pembe diziler" ve kır evlerinin yapay rahat dünyası ile yirminci yüzyılın aynı Amerika Birleşik Devletleri'dir. Ancak her şey en uç noktaya, o meşhur "saçmalığa" kadar götürülüyor: itfaiyeciler yangınları söndürmezler, yasaklı kitapları yakarlar; araba kullanmak yerine yürümeyi tercih eden insanlar deli sanılıyor; Doğaya hayran olmak bile yasaktır. Genel olarak kabul edilen yaşam tarzından en ufak bir sapma, baskıya neden olur [Lyubimova 2001].

Bilimin gelişmesi ve teknolojinin hızla büyümesi insanların düşüncelerini değiştirmiştir. Teknolojik ilerleme insan hayatını çok daha kolay hale getirirken aynı zamanda insanın kendini koruma içgüdüsünü de büyük ölçüde bastırdı. Sürü duyguları, yalnızca teknokratik değil aynı zamanda totaliter hale gelen yeni bir toplumda insanların hayatta kalmasına yardımcı oluyor ve her şeyden önce insan yaşamının manevi yönlerini etkiliyor. Davranış normu, zihin için tek yiyeceğin eğlence tarafından sağlandığı, gerçekliğin yerini ilkel televizyon yanılsamalarının aldığı tüketici varoluşu haline gelir [Zverev 1989].

Bradbury'nin anlattığı dünya bir gecede bu hale gelmedi. Yirminci yüzyılda gazete, posta, telgraf, telefon gibi medya ve iletişim araçlarına radyo, televizyon, video ve ses sistemleri, bilgisayar ağı vb. eklendi. İnsanlar tarafından emilen bilgi hacmi önemli ölçüde arttı ve bu da aşırı bilgi yüklenmesine yol açtı. Çoğu zaman yıkıcı, saldırgan bir nitelik taşıyan ve bazen çelişkili, çelişkili bir yapıya sahip olan bilgi, insanların ruhu ve sağlığı üzerinde olumsuz bir etki yaratmaya başladı. Bu tür etkilere karşı koruma yöntemleri oluşturmaya ihtiyaç vardı. Ray Bradbury romanında bu sorunu çözmek için seçeneklerden birini sunuyor: Edebiyata yönelik baskılar kendiliğinden başlamadı - bunlar zorunlu bir önlemdi. Bir noktada bilgi alanının küçültülmesi gerektiği netleştiğinde şu soru ortaya çıktı: Hangi alan? Artık iletişim araçları olmadan yapmak mümkün değil ve televizyon ve reklamcılık uzun zamandır insanların yaşamının ayrılmaz bir parçası haline geldi ve pek çok insan pratik açıdan bunlarla ilgileniyor. Çözüm kitaplardan kurtulmakta bulundu [Çalıkova 1991].

Bu kararı savunma girişimi, ana karakter Guy Montag'ın meslektaşı ve rakibi Firemaster Beatty tarafından yapıldı. Kitapların geri planda kalmasının nedeninin kültürün büyük ölçüde gelişmesi, kaçınılmaz değer kaybıyla birlikte genişlemesi olduğunu düşünüyor: “Her şey yaygınlaştıktan sonra daha da basitleşti... Bir zamanlar çok az kişi kitap okurdu. - burada, orada, farklı yerlerde. Bu nedenle kitaplar farklı olabilir. Dünya genişti. Ama dünya gözler, dirsekler ve ağızlarla dolduğunda, nüfus ikiye, üçe, dörde katlandığında, filmlerin, radyo programlarının, dergilerin, kitapların içerikleri belli bir standarda düştü. Bir çeşit evrensel sakız... Kitapların hacmi küçülüyor. Kısaltılmış baskı. Yeniden anlatıyorum. Alıntı... Anaokulundan doğrudan üniversiteye, sonra tekrar anaokuluna... Okullarda eğitim süresi kısaldı, disiplin düşüyor, felsefe, tarih, diller ortadan kalkıyor. İngilizce diline ve yazımına giderek daha az zaman ayrılıyor ve sonunda bu konular tamamen terk ediliyor…” [Bradbury 2008, 114].

Peki, eğer televizyonunuz varsa neden kitaplarınız olsun, diye savunuyor Beatty. Ve okumak TV şovlarını izlemekten daha fazla zarar verir; kitaplar sizi rahatsız eder ve düşündürür. Onlar tehlikeli! Kitap okuyan insanlar “entelektüel” olurlar, toplumun geri kalanından öne çıkarlar ve bir şeyler iddia ederler. Beatty, “...Kitap, komşunun evindeki dolu bir silahtır” diyor. - İyi okumuş bir insanın yarın bir sonraki hedefinin kim olacağını nasıl bileceğiz? Belki ben?".

Ne yapmalıyım? Çok basit: Alın, yasaklayın, yakın. Beatty, itfaiyecilerin şöyle açıklıyor: “Barışımızın koruyucuları haline getirildiler. Başkalarından aşağı olma konusundaki tamamen anlaşılır ve meşru korkumuzun tamamı, sanki bir odak noktasındaymış gibi yoğunlaşmıştı. Onlar bizim resmi sansürcülerimiz, hakimlerimiz ve cellatlarımız oldular... ... Beyaz olmayan insanlar “Küçük Siyah Sambo” kitabını sevmiyorlar. Yak onu. Birisi sigara içmenin sizi akciğer kanserine nasıl yatkın hale getirdiğiyle ilgili bir kitap yazdı. Tütün üreticileri paniğe kapılıyor. Bu kitabı yak. Huzura, Montag'a, sakinliğe ihtiyacımız var” [Bradbury 2008, 124].

"Fahrenheit 451" romanı, tüketim toplumuna yönelik incelikli ve ustaca bir eleştiri, onun bozulmasından duyulan korku ve ortalama insana bir uyarıdır. Bradbury'nin tarif ettiği tüketim toplumu, kitapları tehlikeye atarak yakmıyor; kendisini, tarihini, kültürünü yakıyor. Romanın değeri, geleceğin pekala gerçekleşebilecek o korkunç resminde yatmaktadır. Amerikan kaygısız yaşam ideali, evrensel eşitlik hayalleri, gereksiz endişeli düşüncelerin yokluğu - yazarın uyarıları dikkate alınmazsa toplumun hayallerinin bu sınırı bir kabusa dönüşebilir [Novikov 1989].

Çalışmada ele alınan her iki romanın da yaklaşık olarak aynı zamanlarda yazılmış olması, bir romanı yazarken diğerini kullanma olasılığını sıfıra indiriyor ancak yine de eserler, bu eserlerin distopik bir tür olarak sınıflandırılmasına olanak tanıyan pek çok ortak özelliğe sahip. .

1) Her iki eserde de eylem, bireye karşı az çok belirgin şiddetin olduğu ve özgürlüklerinin kısıtlandığı ülkelerde gerçekleşmektedir. Eserlerdeki kişisel özgürlük eksikliğinin derecesi farklılık göstermektedir. Orwell, katı bir şekilde düzenlenmiş davranış normları, zayıf ekonomik gelişme, "ağabey" biçimindeki lider figürü ve herkesin tam gözetimi gibi tüm nitelikleriyle tipik olarak totaliter bir toplumu tanımlıyor. Bradbury, görünüşte tamamen farklı bir toplumu dikkatimize sunuyor. İlk bakışta Bradbury'nin dünyasında tam bir refah hüküm sürüyor: açlık yok, bariz şiddet yok, üstelik görünür bir güç yok, liderlerin resimleri yok, ateşli konuşmalar yayınlanmıyor veya totaliterizmin başka herhangi bir özelliği yok, ancak bu dünyanın refahı yalnızca dışsaldır [Shishkin 1990].

2) Türün kurallarını takip eden romanların kahramanları topluma karşıdır; genel kitleden farklı düşünceleri onları bu kitleye karşı mücadeleye dahil etmeye zorlar. Winston Smith'in mücadelesi yenilgiyle sonuçlanır, çünkü Orwell'in anlattığı dünya totaliterliği açısından o kadar istikrarlı ve mükemmel ki muhalefetin kahramanlarının hiç şansı yok. Ray Bradbury, kahramanına biraz daha sadıktı. Fahrenheit 451'in dünyası Orwell'in sunduğu dünyaya göre daha az şiddet içeriyor. Bradbury iyimser bir şekilde direniş olasılığını kabul ediyor; tüketim toplumu, romanın ana karakteri Guy Montag'ın daha sonra gittiği ormanlara, halk kitaplarına sürülen kültürel mirasın koruyucularına karşı çıkıyor (Shishkin 1993).

3) Her iki romanda da kadının rolü benzerdir. Ana karakterin düşünme biçimi, topluma kesinlikle sadık insanların düşünme biçimiyle karşılaştırılır ve tuhaf bir şekilde, her iki yazar için de kahramanların eşleri (Orwell'in durumunda, eski eş) bu şekilde davranır. bir zıttı. Hem Winston Smith hem de Guy Montag, bu kadar yakın (veya teorik olarak yakın olması gereken) insanların mutlak konformizminden muzdaripti. Her iki kahramanı da rejime isyan ettiren katalizörün bir kız olması her iki yazar için de benzer: Bradbury'nin Clarissa'sı ve Orwell'in Julia'sı.

4) Her iki romanın ana karakterlerinin sosyal statüleri de dikkat çekicidir; her ikisinin de toplumda belli bir konumu vardır ve belli bir takım faydalara erişimleri vardır. Bu nedenle kesinlikle kaybedecek bir şeyleri olmadığı söylenemez. Ancak terazinin diğer tarafındaki içsel özgürlük her iki eserde de ağır basıyor.

5) Yetkililerin halkın zihnini etkileme yolları birbirine son derece benzer; Her iki romanda da bir kişiyi etkilemenin en önemli yolu televizyondur, Orwell için çok sayıda vatansever program veya Bradbury için tamamen anlamsız pembe diziler yayınlamaktır.

6) Kahramanları sahip oldukları her şeyi, hatta hayatlarını tehlikeye atmaya zorlayan temel itici güç iki şeydi: aşk ve edebiyat. Bilgiye yönelik hareket bu insanları motive etti. Her ikisinin de mesleğinin bilgiyi yok etmek olduğunu göz ardı etmek mümkün değil: Bradbury için kitap yakmak, Orwell için tarihi düzeltmeye çalışmak.

Dolayısıyla, oldukça farklı olan bu yazarların eserlerinde pek çok ortak özellik keşfettikten sonra, anti-ütopyacıların ahlaki özgürlüklerin baskılanması konusundaki görüşlerinin çok benzer olduğu ve kötülüğe direnmesi gereken güçler hakkındaki görüşlerinin de benzer olduğu sonucuna varabiliriz. : aşk, sadakat, bilgiye susuzluk ve düşünme bağımsızlığı. Yazarların çağdaş burjuva toplumunda zaten “kişisel programlamanın” unsurlarını görmüşlerdir [Lazarenko 1991]. Her iki yazarın ahlaki konumu R. Emerson'un şu ifadesiyle açıklanabilir: “Medeniyetin gerçek göstergesi zenginlik ve eğitim düzeyi değil, şehirlerin büyüklüğü değil, hasadın bolluğu değil, insanın görünüşüdür. bir ülke tarafından büyütüldü.”

451 derece Fahrenheit.
Yazarın bu distopik romanın yazıldığı ellili yılların başlarında gördüğü gibi, nispeten yakın geleceğin Amerika'sı.
Otuz yaşındaki Guy Montag bir itfaiyecidir. Ancak bu modern zamanlarda itfaiye ekipleri yangınlarla mücadele etmiyor. Tam tersi. Görevleri, kitapları bulup ateşe vermek ve bu tür fitneyi içlerinde sürdürmeye cesaret edenlerin evlerini yakmaktır. On yıldır Montag, bu kitap düşmanlığının anlamını ve nedenlerini düşünmeden, düzenli olarak görevlerini yerine getiriyor.
Genç ve romantik Clarissa McLelland'la tanışması, kahramanı her zamanki varlığından uzaklaştırır. Yıllardır ilk kez Montag, insan iletişiminin ezberlenmiş sözlerin değişiminden daha fazlası olduğunu anlıyor. Clarissa, yüksek hızda araba sürmeye, spora, Luna Parklarındaki ilkel eğlenceye ve bitmek bilmeyen televizyon dizilerine takıntılı olan akran kitlesinden keskin bir şekilde öne çıkıyor. Doğayı seviyor, düşünmeye yatkın ve açıkça yalnız. Clarissa'nın sorusu: "Mutlu musun?" Montag'ın yaşadığı hayata ve onunla birlikte milyonlarca Amerikalıya yeni bir bakış atmasını sağlıyor. Çok geçmeden, atalet yoluyla bu düşüncesiz varoluşun elbette mutlu olarak adlandırılamayacağı sonucuna varır. Etrafında bir boşluk, sıcaklık ve insanlık eksikliği hissediyor.
Sanki mekanik, robotik bir varoluşa dair tahmini, karısı Mildred ile yaşadığı kazayla doğrulanmış gibi. İşten eve dönen Montag, karısını baygın halde bulur. Kendini uyku haplarıyla zehirledi; hayatından vazgeçmeye yönelik çaresiz bir arzunun sonucu olarak değil, mekanik olarak hap üstüne hap yutması sonucu. Ancak her şey hızla yerine oturur. Montag aradığında, hemen bir ambulans geliyor ve tıbbi teknisyenler en yeni ekipmanı kullanarak hızlı bir şekilde kan nakli yapıyor ve ardından gerekli elli doları aldıktan sonra bir sonraki çağrı için ayrılıyor.
Montag ve Mildred uzun süredir evlidir ancak evlilikleri içi boş bir kurguya dönüşmüştür. Çocukları yok; Mildred buna karşıydı. Herkes kendi başına var olur. Karısı tamamen televizyon dizileri dünyasına dalmış durumda ve şimdi televizyon insanlarının yeni fikrinden keyifle bahsediyor - ona, izleyicilerin kendileri tarafından doldurulması gereken, eksik satırları olan başka bir "pembe dizi" senaryosu gönderildi. Montag'ın evinin oturma odasının üç duvarı devasa televizyon ekranlarıdır ve Mildred, dördüncü bir televizyon duvarı kurmak için para harcamaları konusunda ısrar eder - o zaman televizyon karakterleriyle iletişim kurma yanılsaması tamamlanacaktır.
Clarice ile kısa süreli toplantılar, Montag'ın iyi yağlanmış bir otomattan, itfaiyeci arkadaşlarını uygunsuz sorularla ve şu sözlerle utandıran bir adama dönüşmesine yol açıyor: “İtfaiyecilerin evleri yakmadıkları, bunun yerine yangınları söndürdükleri bir zaman mı vardı? ”
İtfaiye başka bir çağrıya yönlendirilir ve bu sefer Montag şok olur. Yasaklanmış yayınları elinde bulunduran evin hanımı, lanetli evinden ayrılmayı reddeder ve en sevdiği kitaplarla birlikte yangında ölümü kabul eder.
Ertesi gün Montag işe gidemez. Kendini tamamen hasta hissediyor ancak sağlığıyla ilgili şikayetleri, stereotipin ihlal edilmesinden memnun olmayan Mildred'in hoşuna gitmiyor. Ayrıca kocasına Clarissa McLelland'ın artık hayatta olmadığını - birkaç gün önce ona bir araba çarptı ve ailesinin başka bir yere taşındığını bildirdi.
Patronu İtfaiye Ustası Beatty, Montag'ın evinde belirir.
Bir şeylerin ters gittiğini hissetmişti ve Montag'ın arızalı mekanizmasını düzene sokma niyetindeydi. Beatty, Bradbury'nin kendisinin de gördüğü gibi tüketim toplumunun ilkelerini içeren, astına kısa bir ders okuyor: "...Yirminci yüzyıl. Hız artıyor. Kitapların hacmi azalıyor. Kısaltılmış baskı. İçindekiler. Alıntı. Yapmayın." karalama. Sonuca varmak için acele edin! "Klasiklerin eserleri on beş dakikalık bir yayına indirgenmiştir. Daha da fazlası: iki dakikada göz atabileceğiniz bir metin sütunu, sonra bir başkası: bir ansiklopedik için on ila yirmi satır sözlük... Anaokulundan doğrudan üniversiteye, sonra da anaokuluna geri dönüyorum."
Elbette basılı materyallere yönelik bu tür bir tutum bir amaç değil, kişiliğin yerinin olmadığı, manipüle edilen insanlardan oluşan bir toplumun yaratılmasının bir yoludur.
İtfaiye şefi Montagu'ya şöyle ilham veriyor: "Hepimiz aynı olmalıyız." "Anayasanın söylediği gibi doğuştan özgür ve eşit değil, ama... tamamen aynı. Bütün insanlar bir elma kabuğundaki iki bezelye gibi birbirine benzesin, o zaman herkes mutlu olacak, çünkü başkalarının yanında önemsizliğini hissedeceği devler olmayacak.”
Bu toplum modelini kabul edersek, kitapların yarattığı tehlike apaçık ortaya çıkıyor: "Kitap, komşunun evindeki dolu bir silahtır. Yakın onu. Silahı boşaltın. İnsan aklını dizginlemeliyiz. Kim bilir kim olur." Yarın iyi okumuş bir insan için bir hedef.
Montag, Beatty'nin uyarısının anlamının farkına varır ama çoktan çok ileri gitmiştir. Yakılmaya mahkum evden aldığı kitapları evinde saklıyor. Bunu Mildred'a itiraf eder ve bunları birlikte okuyup tartışmayı teklif eder, ancak yanıt bulamaz.
Benzer düşüncelere sahip insanları arayan Montag, uzun süredir itfaiyeciler tarafından dikkate alınan Profesör Faber ile karşılaşır. İlk şüphelerini reddeden Faber, Montag'a güvenilebileceğini fark eder. Önemsiz dozlarda da olsa baskıya devam etme planlarını onunla paylaşıyor. Amerika'nın üzerinde savaş tehdidi beliriyor - her ne kadar ülke atomik çatışmalarda iki kez zafer kazanmış olsa da - ve Faber, üçüncü çatışmadan sonra Amerikalıların aklının başına geleceğine ve televizyonu unutarak kitaplara ihtiyaç duyacaklarına inanıyor. Faber, veda olarak Montag'a kulağına sığacak minyatür bir alıcı verir. Bu sadece yeni müttefikler arasında iletişim sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda Faber'in itfaiyecilerin dünyasında olup bitenler hakkında bilgi edinmesine, bunları incelemesine ve düşmanın güçlü ve zayıf yönlerini analiz etmesine de olanak tanıyor.
Askeri tehdit giderek daha gerçek hale geliyor; radyo ve televizyon milyonlarca kişinin seferberliğini bildiriyor. Ama daha erkenden Montag'ın evinin üzerinde bulutlar toplanıyordu. Karısının ve arkadaşlarının ilgisini kitaplara çekme girişimi skandala dönüşür. Montag göreve döner ve ekip başka bir görüşmeye başlar. Arabanın kendi evinin önünde durması onu şaşırttı. Beatty ona Mildred'ın buna dayanamadığını söyler ve kitapları doğru yere iletir. Ancak ihbarı biraz gecikti: Arkadaşları daha etkili davrandılar.
Montag, Beatty'nin emriyle hem kitapları hem de evi bizzat ateşe verir. Ancak daha sonra Beatty, Faber ve Montag'ın iletişim kurmak için kullandığı vericiyi keşfeder. Montag, yoldaşını beladan uzak tutmak için alev makinesi hortumunu Beatty'ye doğrultur. Sonra sıra diğer iki itfaiyeciye gelir.
Artık Montag özellikle tehlikeli bir suçluya dönüşüyor. Organize toplum ona savaş ilan ediyor. Ancak uzun süredir hazırlandıkları büyük savaş başlıyor. Montag kovalamacadan kaçmayı başarır. En azından artık onu bir süre yalnız bırakacaklar: Halkı tek bir suçlunun bile cezadan kaçamayacağına ikna etmek için, takipçiler korkunç Mekanik Köpeğin yoluna çıkan masum bir kişiyi öldürüyorlar. Kovalamaca televizyonda yayınlandı ve artık tüm iyi vatandaşlar rahat bir nefes alabilir.
Faber'in talimatları doğrultusunda Montag şehirden ayrılır ve çok sıra dışı bir topluluğun temsilcileriyle buluşur. Meğerse ülkede uzun süredir manevi muhalefet gibi bir şey varmış. Kitapların nasıl yok edildiğini gören bazı aydınlar, modern barbarlığa engel oluşturmanın bir yolunu buldu. Eserleri ezberlemeye, yaşayan kitaplara dönüşmeye başladılar. Birisi Platon'un "Cumhuriyet"ini, birisi Swift'in "Gulliver'in Gezileri"ni, Henry David Thoreau'nun "Walden" kitabının ilk bölümünü bir şehirde, ikincisini başka bir şehirde "yaşadığını" doğruladı vb. Amerika'nın her yerinde. Benzer düşüncelere sahip binlerce insan işini yapıyor ve değerli bilgilerine toplumun yeniden ihtiyaç duymasını bekliyor. Belki de yollarına çıkacaklar. Ülke başka bir şoktan geçiyor ve ana karakterin yakın zamanda ayrıldığı şehrin üzerinde düşman bombardıman uçakları beliriyor. Ölümcül yüklerini onun üzerine atıp 20. yüzyılın teknolojik düşünce mucizesini harabeye çeviriyorlar.