Molitva za pokoj pokojnika. Kako se moliti za mrtve: komentari

Zaista, nije uzaludno što se Crkva moli za pokojne. Ako je nemoguće promijeniti duhovno stanje duše, zašto bi onda postojala molitva? Međutim, na svakoj liturgiji Crkva se sjeća upokojenih i poziva sve vjernike na molitvu, učeći ih kako da to rade ispravno. Ona kaže da je molitvena pomoć duši posebno važna tokom prvih 40 dana nakon smrti osobe. Nakon toga je, naravno, neophodno. O kakvoj molitvi je riječ?

U odgovoru na ovo pitanje potrebno je pokazati dva potpuno različita shvaćanja molitve i odnosa prema njoj. Jedna je spoljašnja, obredna ili, ako se poslužimo jezikom Jevanđelja, legalistička, druga je iskrena, požrtvovana, pokajnička.

Nažalost, prvi, po pravilu, prevladava - molitva se često zamjenjuje njenim oblikom. Kako se to događa? Veoma jednostavno. Iz neznanja, pa čak ni iz lijenosti i samoopravdavanja, molitva se ne naziva molitvenim obraćanjem Bogu s pažnjom, strahopoštovanjem i skrušenošću srca, već samim činom odlaska u crkvu, prisustvovanja bogosluženju ili obavljanja bogosluženja. to (ako je duhovnik) bez ikakve prisile da to učini. A svi dobro znamo kako, umjesto da se moliš, možeš samo biti prisutan u crkvi, slušati pjevanje, sanjati, griješiti u svojim mislima i otići kući sa ovom kutijom. Poznat je slučaj kada je Ivan Grozni jednom upitao blaženog Vasilija da li ima mnogo ljudi u hramu? Odgovorio je da su bile samo dvije osobe, a hram je pun prisutnih. Samo dvoje su se molili, odnosno bili su u hramu.

Dakle, kada osoba umre, vrlo često se rođaci ograničavaju samo na naručivanje dženaza, parastosa, svraka, dostavljanje pogrebnih zapisa, davanje novca manastirima, crkvama itd. Sve je to dobro, ali dobro samo ako se glavna stvar ne napusti. Uostalom, jasno je da Gospodu Bogu nije potreban nikakav novac.

A šta je glavno? Šta treba da uradi osoba koja želi da pomogne preminulom? Dotičemo se izuzetno ozbiljnog pitanja: ko i kako može pomoći preminulom? Šta znači moliti se za njega? Ako je Bog ljubav, onda, čini se, zašto bismo Mu se molili, jer će On već učiniti sve što treba. A ako se ništa ne može učiniti, koja je onda svrha molitve? Protestanti su, inače, odbijali molitve za mrtve. Od samog početka svog postojanja, Pravoslavna Crkva potvrđuje potrebu da se molimo za njih. A za to postoje ozbiljni razlozi.

Crkva tvrdi da se stanje osobe koja se nakon smrti nađe u okovima strasti može promijeniti. Uostalom, za koga Crkva poziva da se moli? Za svece? br. Za grešnike. Odnosno, ona tvrdi da naše molitve mogu pomoći duši da se oslobodi strastvenog demona-mučitelja. Kako? Na to je Gospod direktno odgovorio učenicima koji nisu mogli da isteraju demona: „Ovaj rod se izgoni samo molitvom i postom“ (Matej 17,21). Time je objasnio da oslobođenje čoveka od demonske opsednutosti, ili, što je isto, od ropstva strastima i demonima koji muče, zahteva ne samo molitvu (koja se, nažalost, često zamenjuje samo proskomedijskim pomenom - bez molitve - ili vršenjem, na primjer, parastosa i prisustvom na njemu – bez molitve), ali i postom, odnosno asketskim životom. Nije slučajno da je dar isterivanja demona Bog dao samo retkim podvižnicima, a ne i parohijskim sveštenicima i jeromonasima koji su u vrevi ovozemaljskog života. Dakle, čak i apostoli, koji su pokušali da istjeraju demona jednostavno molitvom, bez intenzivnog podviga, nisu uspjeli. Ista stvar se dešava i sa modernim „čitaocima“ koji preuzimaju na sebe, bez postizanja bestrasnosti i ne primajući dar Duha demona, da se upuste u tako strašnu stvar, spolja oponašajući velike svece! Samo nepristrasna osoba je sposobna da uđe u otvorenu borbu sa duhovima tame bez štete po pacijenta i sebe. Međutim, u antičko doba bilo ih je samo nekoliko. Stoga su optužujuće riječi svetog Kasijana Rimljanina upućene direktno savremenim „karateljima“: „I ko hoće da zapovjedi duhovima nečistim, ili da čudesno da zdravlje bolesnima, ili pokaže pred narodom neko od čudesnih znamenja, iako on priziva ime Hristovo, tuđ je Hristu, jer, ohol od gordosti, ne sledi Učitelja smirenja... Stoga, naši oci nikada nisu nazivali te monahe dobrim i slobodnim od zaraze taštine, koji su hteli da biti poznati kao egzorcisti.”

Djela apostolska providno govore o takvim egzorcistima koji se, i tada i sada, hrabro nadaju da će istjerati demona snagom riječi molitve i Isusovog imena (kao u magiji). „Ali zli duh odgovori: Ja poznajem Isusa i poznajem Pavla, a ko si ti? I jedan čovjek u kome je bio zao duh navali na njih, i, savladavši ih, uze toliku vlast nad njima da su oni goli i pretučeni istrčali iz te kuće. To je postalo poznato svim Jevrejima i Grcima koji su živjeli u Efesu, i strah ih je sve obuzeo” (Djela 19:15-17). Ovo je ozbiljno upozorenje; svim savremenim ljudima koji grde i prijavljuju suprotno hiljadugodišnjoj tradiciji Ruske Crkve i učenju Svetih Otaca.

Ali vratimo se molitvi za mrtve.

Evo, na primjer, zadivljujućeg događaja koji je opisan u drevnom životu Svetog Grigorija Velikog, pape rimskog (koji je živio u 6. vijeku, odnosno prije podjele crkava). Molio se ne za bilo koga, nego za cara Trajana - jednog od okrutnih progonitelja kršćana i ujedno najboljeg cara u pogledu pravde, koji je progonio i kršćane zbog svoje pravde i uvjerenja u potrebu ispunjenja zakona. Njegova pravednost i poštenje, rijetki za rimske careve, ukazali su se sv. Grgur Dvoeslov je razlog za molitvu za njega. Trajan se jednom zauzeo za siromašnu bespomoćnu udovicu koja je bila u očajnoj situaciji, a sv. Grigorije je bio toliko dirnut ovim svojim činom da se počeo intenzivno, podvigom, moliti za njega. Kao rezultat toga, otkriveno mu je da je njegova molitva prihvaćena. Kako ovo razumjeti? Uostalom, Trajan ne samo da nije kršten, već je bio i progonitelj hrišćana. Ali šta čujemo: „Neka se niko ne čudi kad kažemo da je on (Trajan) kršten, jer bez krštenja niko Boga neće videti, a treća vrsta krštenja je krštenje suzama.“ Čije suze? - Sveti Grigorije. Ovo je moć molitve u kombinaciji sa postom! „Iako je ovo rijedak slučaj“, objašnjava jeromonah Serafim (Rouz), „to daje nadu onima čiji su voljeni umrli van vjere.“ Sveti Isak Sirin je napisao: „Svaka molitva u kojoj se tijelo nije umorilo i srce nije tugovalo, ubraja se u jedno s preranim plodom utrobe, jer takva molitva nema duše u sebi“ (11, 75) .

Pravoslavna Crkva nam je otkrila veliku istinu. Ona tvrdi da smo svi mi, vjernici, jedan živi organizam, a ne grašak u vreći, gdje se grašak gura, pa čak i povređuje. Mi smo žive ćelije u živom telu Hristovom.

Apostol Pavle je napisao zadivljujuće reči – izgleda jednostavne, ali imaju izuzetno važno značenje: „Oko ne može reći ruci: Ne trebaš mi; ili takođe od glave do nogu: ne trebaš mi” (1. Kor. 12; 21). Svi smo jedno tijelo. A u jednom tijelu stanje bilo kojeg organa, pa čak i više – stanje bilo koje ćelije odgovara na cijelo tijelo i na svaku drugu ćeliju.

Šta karakteriše živi organizam? Kako možete razumjeti njegov život?

Prilazi mi student i kaže da ide kod doktora: boli ga zub.

- Pa ja kažem, pa šta, zub boli, a tebe ne? Zašto se migoljiš? Neka ga boli - šta te briga?

Student koji se kiselo smiješi:

- Trebalo bi da se šalite, Aleksej Iljiču...

U živom organizmu sve je međusobno povezano.

Ne možemo suditi o prirodi veze sa Crkvom drugih ljudi, nepravoslavnih i nehrišćana, koji iz nekog razloga nisu prihvatili hrišćansku veru i krštenje, jer ne znamo ni o njihovom duhovnom stanju, ni o svim objektivne okolnosti njihovog života. Za pravu i lažnu vjeru možemo i trebamo znati, ali za jednu osobu nikada ne možemo reći da je propao, odnosno da će zauvijek biti izvan Crkve. Jer pouzdano znamo da je prvi ušao u raj, odnosno u Crkvu, onaj koji je, po ljudskom sudu, nesumnjivo bio izgubljen čovjek, jer je bio razbojnik. Samo Crkva sa svojom anatemom može izreći takvu presudu. U međuvremenu, takve presude nema – svakom kršćaninu su otvorena vrata vjere da se moli za bilo koju osobu, bez obzira na njegovu vjeru i uvjerenja, bez obzira da li je živa ili umrla.

I tu dolazimo do najsuptilnijeg pitanja: kako čovjek može duhovno pomoći drugome, posebno pokojniku? Ispostavilo se da slijedi potpuno isti princip po kojem jedna živa stanica ili organ pomaže drugima u tijelu. Ako je jedno oko slijepo, onda drugo radi dvostruko. Jedna noga je povrijeđena - druga preuzima odgovarajući dio opterećenja. Ovo je prirodni zakon uzajamne podrške, ako hoćete, uzajamnog spasa. Jedna ćelija pomaže drugoj. Kako? Dati dio sebe, žrtvovati, ako želiš, svoju snagu, svoje zdravlje, sebe. Zdravija stanica ili organ može preuzeti funkcije oboljelih i time im pružiti stvarnu pomoć. Potpuno ista stvar se događa u svijetu fizičke i duhovne komunikacije među ljudima.

Samo zdrava osoba može preuzeti funkcije bolesne osobe i time mu pomoći. Na pješačenju, na primjer, kada jedna osoba ugane skočni zglob, uzmemo njegov ranac i podijelimo ga svima. Odnosno, mi preuzimamo njegov teret. A ko uzima najviše? Najjači, naravno. zar ne? Dakle! Ovo je slika koja nam objašnjava i otkriva tajnu molitve za druge - i žive i mrtve. Duhovno možemo pomoći drugome samo tako što se očistimo i postanemo zdraviji. Odnosno, naša molitva je delotvorna kada se zasniva na ličnom radu ispunjenja Hristovih zapovesti, na podvigu borbe sa svojim strastima. Tada ponizi i osnaži našu dušu, oživi u njoj iskrenu ljubav prema drugima. Takva duša postaje sposobna za djelotvornu molitvu za pokojnika.

Ali naš problem je, ponavljam, što se često ograničavamo samo na vanjsku stranu komemoracije: zadušnice, svrake, note, svijeće itd. Želimo lako izvaditi ribu iz ribnjaka. Bez i najmanjeg podviga u borbi protiv sopstvenog starca, želimo da popravimo starčevu starost. Ako budem imao mnogo novca, bar ću ga poslati svim manastirima, crkvama, svim sveštenicima i majkama! A ovo se zove - molio sam se. Tamo će se neko moliti na mom mestu, a ja neću prstom da mrdnem, da bih se zbog voljene (!) porodice bar malo suzdržao od ljutnje, klevete, osude, proždrljivosti itd. prisiljavam se na ispovijed i pričest, na čitanje riječi Božije, Svetih Otaca, na pomoć potrebitima, bolesnima itd. Ponašamo se kao tipični pagani, zbog čega se svi naši darovi manastirima i crkvama ispostavljaju beskorisnim. Gospod je rekao: „Teško vama, književnici i fariseji, licemeri, što dajete desetinu od nane, anisa i kima, a napustili ste najvažnije stvari u zakonu: sud, milost i veru; to treba činiti, i to ne treba napuštati” (Matej 23; 23). Kao što vidimo, Gospod, ne odbacujući vanjska djela, istovremeno upozorava prijetnjom: "Teško vama, licemjeri", ako se ograničite na "desetinu" i ne učinite glavnu stvar. Glavno je: sud je razborit, razuman, po Jevanđelju, odnos prema svom duhovnom životu, odnosno prema svojim mislima, željama, osećanjima, delima; milosrđe - milost prema onima kojima je potrebna i velikodušnost prema onima koji griješe; vera - lična molitva, lični pravedni život, lično pokajanje, lični podvig.

To je samo kada naša molitva zaista može pomoći drugoj osobi. Tada to neće biti prazna formalnost, već djelotvorna sila!

Dozvolite mi da vam dam ovaj slučaj kao primjer. Kćerka jednog sveštenika je slomila nogu. A on je, već kao čovjek apstinencije, donio sljedeću odluku: "Neću popiti ni gutljaj vina dok slomljena noga moje kćeri ne ozdravi." Naravno, nije se ograničio samo na to. Ali ono što je bitno jeste da je ograničio svoje meso, oduzeo deo prijatnog života zarad onog koga je voleo. Ovo je bila prava manifestacija ljubavi, bila je prava žrtva. I ona je, u kombinaciji s molitvom, urodila svojim dobrim plodom - ne samo fizičkim, nego i, što je neuporedivo više, duhovnim.

Pokojniku je u prvih 40 dana potrebna posebno žrtvena molitva, odnosno u kombinaciji sa odricanjem od makar nekog malog zadovoljstva. A ako neko zaista želi da pomogne svom sinu, ćerki, majci, mužu, ženi, sestri, bratu - onom koga iskreno voli, onda postoji samo jedan način - daj, čoveče, deo duše, uzmi na sebe makar malo feat. Živite ovih 40 dana u uzdržavanju tijela, uzdržavanju osjećaja, uzdržavanju od misli, prisiljavajući sebe da se molite, da čitate riječ Božiju. Pomirite se sa svojim neprijateljima. Čini dobro onima koji te mrze - po zapovesti Božjoj. Borite se sa svojim strastima (licemjerjem, obmanom i sl.), trudite se da nikome ne osuđujete, da nikome ne zavidite, da na zlo ne odgovarate zlom, češće se ispovijedajte i pričešćujte se Svetim Hristovim Tajnama. Očisti barem malo svoju dušu, uzmi na sebe podvig bar na kratko - radi bližnjeg. Ljubav se otkriva žrtvovanjem. I što više osoba voli pokojnika, to će se intenzivnije truditi - pa barem 40 dana, a možda i više - zavisi od jačine njegove ljubavi prema pokojniku. Ovo je vrsta pomoći koja je potrebna voljenoj osobi koja je umrla. Recite sebi: “Pokušaću da živim kao hrišćanin najmanje 40 dana, pokušaću da budem hrišćanin.” Samo u tom slučaju vaša molitva Bogu i bilješke i usluge po narudžbi mogu donijeti pravu korist pokojniku.

Nije teško shvatiti da se retko može naći osoba (laik, sveštenik, monah) koja bi preduzela telesni podvig odricanja od neke udobnosti, zabave, užitaka i počela da obavlja intenzivnu molitvu za svog pokojnika. U pravilu, sve je ograničeno na komemoraciju. Ali molitva se ne može zamijeniti samo oblikom - izgovaranjem imena i vađenjem čestice iz prosfore - demoni koji muče toga se ne boje, tjeraju ih "molitvom i postom" (Mk. 9; 29). Zato je naša sopstvena molitva, milostinja siromašnima i utjeha ožalošćenima tako potrebni. Stoga je veliki blagoslov pronaći nekoga ko se također moli. Ali teško je.

Šta je suština takve molitvene pomoći? Bilo bi pogrešno misliti da je to neka vrsta „otkupnine“ za pokojnika (čudno je zamišljati Boga-Ljubav kao strašnog sudiju koji traži odmazdu). Da bismo odgovorili na ovo pitanje, razmislimo: zašto je čovjeka obuzeta određenim strastima? Odgovor je jasan. Jer, ponavljam, on se ne bori s tim malim grijehom za koji još ima snage da se bori i pobijedi, već mu dobrovoljno popušta i time otvara vrata svoje duše đavolu, duhovno se sjedinjujući s njim. Ponovljeni greh se razvija u strast, koja dobija moć nad osobom. Strast je stalno otvorena vrata za lopove i razbojnike. Kako da pomognemo drugom čovjeku, pogotovo onom koji je na drugom svijetu i više nema slobode, da se oslobodi strasti koje su ga uništile, kada se mi sami, u uslovima slobode, ne borimo protiv njih! Samo iskren podvig ispravnog hrišćanskog života daje nam oruđe da pomažemo drugima. Zatim se duhovno sjedinjujući s Bogom, kao sv. Antuna Velikog („kada smo dobri, stupamo u komunikaciju s Bogom, po svojoj sličnosti s Njim“), i u mjeri tog jedinstva postajemo sposobni za duhovno jedinstvo s dušom druge osobe, sposobni joj pomoći porasti i promeni svoje stanje. Dakle, što je naša duša čistija, to više pomoći možemo pružiti duši pokojnika. Tamo, preko nas, ona se može sjediniti s Bogom u onoj mjeri u kojoj mi ovdje komuniciramo s Njim.

Evo približne slike kako i pod kojim uslovima naše molitve mogu biti djelotvorne i spasonosne za naše preminule. U takvoj molitvi dolazi do sjedinjenja ljudskih duša. Ali ne samo veza, već veza u Bogu. Dakle, ne možete vjerovati glupim basnama da se ne možete moliti za nekoga, kao da je opasno. Molitva je uvijek od pomoći. A čak i ako se pokaže da ne može pomoći pokojniku, sigurno će pomoći onome koji moli.

Iz knjige "Zagrobni život duše"

Molitve za pokojnika smatraju se važnim crkvenim ritualom koji pomaže duši pokojnika da pronađe mir. Koju molitvu čitati za pokojnika do 40 dana svaki dan, koju molitvu za pokoj duše do 1 godine za roditelje, rodbinu, muževe, žene treba čitati kako bi se pravilno sećali novopokojnog (nedavno otputovalog u drugu) svijet) voljena osoba, davno mrtvi otac, majka?

Do 40 dana dušama preminulih je potrebna molitva. Molitve za pokojnika, u pravilu, čitaju rođaci kod kuće ili u crkvi, tekstovi molitava mogu biti kratki ili dugi u dane zadušnica, prikladne su molitve izgovorene vlastitim riječima;

Prva 3 dana nakon smrti, prema kazivanju Svetih Otaca, duša je blizu tijela. Nakon 3 dana, duša tek preminulog prelazi iz zemaljskog života u duhovni svijet, gdje svaka duša ima mogućnost da snosi odgovornost za počinjena zemaljska djela, da odgovara za počinjene grijehe. 40. dana završava se Božiji sud i duša se seli u raj ili pakao. Prvih 40 dana je veoma važno za duše preminulih, u ovim danima posebno su potrebne molitve.

Razgadamus to smatra edukativnim. Najvažnije molitve za pravoslavne hrišćane su molitve za upokojene; pravoslavna molitva se čita na Liturgiji u crkvi za vreme bogosluženja, za vreme parastosa od strane sveštenika. Kod kuće, osim molitve, možete čitati Psaltir - ovo je sveta knjiga psalama, koja se čita kolektivno, pojedinačno u crkvi ili kod kuće ispred ikona. Psalmi za pokojnike mogu se čitati na godišnjicu smrti roditelja, muža, žene ili na bilo koji drugi dan kod kuće uz upaljenu svijeću ili lampu.

Kako se moliti na dane sećanja, koje molitve za upokojene treba da imaju pravoslavni hrišćani? Nudimo najsnažnije pravoslavne molitve zadušnice, koje se mogu čitati roditeljskim subotom, nakon smrti roditelja (oca, majke) do 40 dana, odnosno preminule žene, muža, rođaka svaki dan. Nakon što, prema navodima, pravoslavni hrišćani slave praznik svake godine (2017. godine datum je 25. april); Nadamo se da će pristupačne tekstove objavljene u ovom članku koristiti brojni vjernici na dan sjećanja koji se približava.

Molitva za pokoj duše pokojnika

Horoskop za svaki dan

prije 1 sat

Smrt osobe je tragičan događaj, možda nastao nakon duge bolesti, ili iznenadne smrti, ali za voljene osobe to je uvijek tragedija i tuga. Ako je voljena osoba preminula, onda je potrebno pročitati zadušnicu za pokoj duše pokojnika.

Molitva za preminule roditelje

Roditelji koji su nam dali život uvijek napuste svoju djecu neočekivano. Da bi se duša roditelja (oca, majke) pomogla da pronađe mir, treba se obratiti Bogu za pomoć. Molitvene tekstove možete čitati do 40 dana nakon smrti vaših roditelja, a nakon 40 dana, kao i na sve datume spomena: 1 godina od datuma smrti majke (oca), 2 godine itd.

Molitva za pokojne do 40 dana

Tokom prvih 40 dana nakon smrti, veoma je važno što češće čitati molitvene tekstove, u crkvi, kod kuće sa svećom ispred ikone. Svraku treba naručiti u hramu na dan smrti; Molite se i tražite oproštenje grijeha novopokojnika.

Kratka molitva za mrtve

Spomen knjiga je knjiga koja se može kupiti u crkvi i zapisati imena svih preminulih rođaka. U pravoslavlju postoji običaj da se vode spomen-knjige sa imenima umrlih, čitajući ih poimenično tokom komemoracije. Kratka molitva za pokojnika čita se na groblju, kod kuće, u crkvi, kad god duša poželi.

Kako se moliti na groblju i ponašati u blizini groba? Dužnost rođaka je da grob održavaju čistim: mjesto sahrane, prema crkvenim kanonima, smatra se svetim. Dolaskom na groblje potrebno je zapaliti svijeću i pročitati molitvu za pokojnika, poštujući njegovu uspomenu. Zabranjeno je piti alkohol i rugati se na groblju na Dan zadušnice ili bilo koji drugi dan.

Neki dan sam držao dženazu jednoj starijoj ženi. Nakon dženaze, obratio se rodbini uz oproštajne riječi. Rekao je, kao i obično u ovakvim slučajevima, da Bog ima sve žive, da je naš cilj da postignemo blaženo jedinstvo sa Njim, a jedino što nas sprečava da postignemo taj cilj su naši grijesi. A da, nažalost, čovjek ne uspijeva uvijek donijeti dostojne plodove pokajanja, pa se treba jako moliti za oproštenje grijeha naših preminulih srodnika... I kako bismo blagotvorno utjecali na njihov zagrobni život, kako bi naš molitve uslišene, moramo se truditi da živimo u istini Boga, jer postoji direktna veza između našeg duhovnog, moralnog stanja i djelotvornosti naše molitve.

Volim ovakve neočekivane susrete, ali, nažalost, drugi ljudi su me već čekali i nije bilo prilike da detaljnije razgovaramo. Upravo sam pozvao ženu na razgovor u hram. Postoji, međutim, sumnja da li će ona doći, mada... i, naravno, ima nade. Šta se u životu ne dešava! Jedina stvar koja me je uznemirila je da je u njenim riječima bilo nečeg namjernog i tvrdoglavog; Šteta što nisam imao vremena da je pitam da li pripada drugoj vjeri. U svakom slučaju.

Dakle, spominje li se u Bibliji da molitva za mrtve ima ikakvo značenje? I da li molitve mogu uticati na zagrobnu sudbinu naših najmilijih? Pitanja su zanimljiva i važna. Hteo sam da o tome detaljnije razgovaram. Možda će ljubazna žena koju sam upoznao pročitati moje pisanje, i tako će se naš razgovor nastaviti i možda će jednom doći u hram, ako ne moj, onda drugi. U svakom slučaju, ovo bih zaista volio.

Počnimo s ovim. Šta me je navelo na razmišljanje o heterodoksnom poreklu rasuđivanja ove žene? Ovo su riječi: “To nije u Bibliji.” Ovo je tipično protestantska formulacija pitanja. Ali evo u čemu je stvar. I pored sve izuzetne važnosti Biblije, ova sveta knjiga ne iscrpljuje puninu života, svu njegovu raznolikost, uključujući duhovni život cijelog čovječanstva, raznih naroda i svakog čovjeka ponaosob. Možemo reći da je Biblija izraz, suštinsko oličenje ovog života. Ali Biblija je također dio ovog života. I sve što je ostalo neopisano, sve što je ostalo izvan zapisanih riječi – nije li to više život, nije savez, nije nastavak neposrednog i živog odnosa Boga i čovjeka?

Takođe je važno zapamtiti ovo. Gospod je stvorio Crkvu, u kojoj se naše spasenje odvija na neshvatljive načine, a Crkva je ta koja je, po rečima apostola Pavla, „stub i uporište istine“ (1 Tim. 3,15) . Crkva je tijelo Hristovo. Odnosno, ovo je sam Hristos, koji živi ovde i sada, govori nam, otkriva nam svoju volju, smiluje se i spasava... Ovo je veoma važno razumeti. Crkva je upravo taj život kojem se možemo i moramo pridružiti, čiji glas moramo slušati, jer je njen glas glas Božji, Njegov glagol, vječno rođen i vječno upućen nama. Vađenje Biblije iz konteksta Crkve i pokušaj razumijevanja nečega u njoj je aktivnost, koliko god grubo zvučalo, potpuno uzaludna. Jedini pozitivan ishod takvog čitanja ili proučavanja Biblije može biti da će osoba doći u Crkvu i postati stvarni sudionik u Kristovom životu. Tada će sve doći na svoje mjesto, tada će riječi Svetog pisma dobiti veliku transformativnu moć za čovjeka, postaće onaj „mač s dvije oštrice“ koji prodire čak do razdvajanja duše i duha (Jevr. 4,12).

Pored Svetog pisma, u Pravoslavnoj Crkvi postoji i koncept Svetog predanja, odnosno koncept istine, koji nas i dalje prosvjetljuje, uči ne samo sa stranica Biblije, već i primjerom. života svetih ljudi, njihove „reči, života, ljubavi, duha, vere, čistote“ (1 Tim. 4,12). Kroz svece nas uči isti Duh Sveti, po kome je Crkva stvorena i po kojem živi u svoj svojoj katoličkoj punini.

„Ko vas sluša, mene sluša, a ko vas odbacuje, mene odbacuje“ (Luka 10,16), govori Gospod svojim učenicima, a ono što su apostoli rekli, čemu su učili, nije sve, naravno, bilo napisano dolje. Mnogo toga je sačuvano i još uvijek se čuva sa izuzetnim poštovanjem i strahopoštovanjem kao crkveno predanje. S vremenom je, inače, ova tradicija, koja se prenosila od usta do usta, zapisana u drugim knjigama osim u Novom zavjetu. To su poruke najbližih učenika apostola, pa onda učenika njihovih učenika i tako dalje... Ali ne treba misliti da je istina koja se prenosila od usta do usta neminovno iskrivljavala, kao u „pokvarenom telefonu“. .” Ovakvo izobličenje (neminovno u svakodnevnim poslovima) je nezamislivo u crkvenim poslovima, i to upravo u onom dijelu koji se odnosi na naše spasenje, jer Crkva je istina, Crkva je sam Krist, Crkva je podržana i upravljana Njegovim Duhom. Ovo je važno shvatiti: naše ljudske, grešne procjene i kriteriji nisu primjenjivi na Crkvu. Sva ta bezakonja i greške i neorganizovanosti koje vidimo, pa čak i često, u crkvenoj ogradi, nemaju veze sa Crkvom, sa njenim suštinskim sadržajem. I zato je važno razumjeti Šta u Crkvi pripada njenoj prirodi, prirodi Božanske i neosporne istine, a ono što se odnosi na ljudsku, grešnu slabost i pripada, da tako kažemo, graničnom, „pricrkvenom“ području. Ali da biste sve ovo razumjeli, morate, bez sumnje, sami biti u Crkvi, biti dionici tog Kristovog Duha kojim Crkva živi, ​​kreće se i postoji.

Crkva je oduvijek živjela u uvjerenju da zagrobni život ljudi nije konačno odlučen prije posljednjeg suda i da oni koji žive ovdje na zemlji mogu svojim molitvama blagotvorno utjecati na zagrobni život svojih rođaka i prijatelja. Ponavljam: ovo učenje je oduvek postojalo, ali je dobilo efektivnu snagu dolaskom Spasitelja na svet, zahvaljujući Njegovoj pomirbenoj žrtvi za naše grehe. A mi ćemo pokušati, doduše vrlo kratko, da pratimo istoriju odnosa prema molitvi za mrtve u starozavetnoj i novozavetnoj crkvi.

Iako znamo da je prije dolaska Spasitelja na svijet zagrobni život svih ljudi, doduše u različitoj mjeri, još uvijek bio tužan i pust zbog potpune vladavine grijeha nad čovjekom, ali u Starom zavjetu nalazimo i primjere molitava ljudi koji zive na zemlji, o mrtvima.

Najupečatljiviji primjer za to je molitva Jevreja za njihovu braću koja su poginula na bojnom polju.

Nakon bitke sa Edomcima, ispod odijela jevrejskih ratnika koji su pali u bitci, otkrivene su stvari posvećene jamnitskim idolima, zarobljene kao trofeji. Budući da je takvo stjecanje bilo očito grešno, “svima je postalo jasno iz kog razloga su (ratnici) pali.” A onda su se svi Jevreji obratili Bogu u molitvi, „tražeći da se učinjeni greh potpuno izbriše“. Štaviše, sakupivši od svih prisutnih, Juda Makabejac je poslao žrtvu u Jerusalim tako da su u hramu „prinijeli žrtvu za grijeh“ mrtvih, a on je, prema riječi Svetog pisma, „veoma dobro postupio i pobožno, razmišljajući o vaskrsenju...” – to jest, brinući se o oproštenju svoje braće na dan posljednjeg suda. „Zato je prinio pomirbenu žrtvu za mrtve, da se oslobode grijeha“ (vidi: 2 Mak. 12:39–45). Odlomak je potpuno sveobuhvatan kako bi se shvatilo da je u starozavjetna vremena postojala tradicija molitve i prinošenja žrtava za mrtve.

Možemo reći da je ova tradicija bila proročke, proročke prirode, jer stvarna duhovna situacija ljudi tog vremena nije im ostavljala nadu u oslobođenje od okova grijeha. Ova nada se širila u budućnost i bila je povezana s mesijanskim očekivanjima i slutnjama.

Sada o "brat neće moliti za brata." Odmah ću reći da u Bibliji nema takvih riječi, ali možemo pretpostaviti da je žena imala na umu sljedeće riječi iz Psaltira: „Čovjek ni na koji način neće otkupiti brata svoga niti dati Bogu otkupninu za njega. “ (Ps. 49:8). Pretpostavimo da su to upravo te riječi, pa pokušajmo da shvatimo koje je njihovo značenje.

Ovaj psalam sadrži riječi upozorenja upućene onima koji žive ovdje na zemlji, da se prisjete strašnog dana Božjeg suda i da se ne uzdaju u svoje bogatstvo, snagu i moć, već da vrijeme ovozemaljskog života provedu u pokajanju i čistoti. Glavni sadržaj ajeta je ukor nepokajanih. Jer na dan posljednjeg suda niko nas neće izbaviti od pravednog suda Božijeg – ne samo stranac, nego čak i onaj najbliži, kao što je, na primjer, ljubljeni brat.

Ali napominjemo da je ovdje riječ upravo o posljednjem sudu, o posljednjoj, odlučujućoj riječi, dok do ovog trenutka, po učenju svetih otaca, ima još vremena za pokajanje onih koji žive ovdje na zemlji, i još ima vremena da se pomiri Gospodin i prinese Mu duhovne i materijalne žrtve za pokojne.

Sveti Vasilije Veliki tumači ovaj odlomak u smislu da su svi starozavjetni ljudi, pa čak i proroci, bili vezani grijehom i, kao vezani, nisu imali moć nikoga da oslobode smrtnih okova, ali kada se javio Gospod Isus Krist - savršeni Čovjek i savršeni Bog - Svojom snagom nas je otkupio od vječne smrti, a u Njegovom licu imamo nadu i nadu u spasenje.

Odnosno, odnos prema zagrobnoj sudbini pokojnika u starozavetna vremena i odnos prema njihovoj sudbini nakon dolaska Spasitelja na svet razlikuju se upravo po tome što je Gospod Svojom pomirbenom žrtvom stekao moć u zagrobnom životu da promijeniti sudbine ljudi sa gore na bolje. To znamo i iz događaja Hristovog silaska u pakao, gde je oslobodio ne samo pravednike, već i pokajane grešnike od bolnih okova.

Nema sumnje da samo Gospod može odrediti nečiju sudbinu nakon smrti, a nema sumnje da ta sudbina direktno zavisi od načina vjere i života osobe ovdje na zemlji. Ali isto tako nema sumnje da je moguće, pa čak i potrebno moliti se za našu porodicu i prijatelje, tražeći od Gospoda oproštenje njihovih greha, i nema sumnje da ove molitve nisu uzaludne ako samo pokušamo da slušamo Gospodi sami i živimo po Njegovim zapovestima.

Da sumiramo, možemo reći ovo. Molitva za upokojene, posebno usrdna molitva, ispunjena ljubavlju i nesebičnošću, ugodna je Bogu i, da tako kažemo, priklanja Ga milosti prema onome koji se moli i ispunjenju Njegove molbe. O tome nalazimo mnogo dokaza u Novom zavjetu. Dakle, sam Gospod kaže: „Šta god zaištete u molitvi sa verom, dobićete“ (Matej 21,22). Apostol Jakov zapovijeda da se “molite jedni za druge”, ne navodeći nigdje da se to odnosi samo na one koji žive ovdje na zemlji. Apostol Petar poziva da “neprestano ljubite jedni druge od čistog srca” (1. Petr. 1,22), takođe ne ograničavajući tu ljubav samo na odnose zemaljskog života. Štaviše, „iz obilja srca govore usta“, a prvi izraz te punoće za vjernika je molitva, uključujući i molitvu za voljene.

Ovdje je najvažnije da samilost, milosrđe i ljubav koju osoba pokazuje u molitvi za mrtve budu ugodni Bogu i privlače Njegovu milost, jer su te osobine - ljubav, milosrđe i samilost - osobine samoga Boga.

Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, utočište ožalošćenih i utješitelj uplakanih. Dolazim k tebi, siročetu, stenjujući i plačući, i molim ti se: usliši molitvu moju i ne odvraćaj lice svoje od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju. Molim Te

Milostivi Gospode, zadovolji moju tugu zbog rastave od mog roditelja (moje majke), (ime) (ili: sa roditeljima koji su me rodili i odgojili, njihova imena) - ,

Prihvati dušu njegovu (ili: nju, ili: njihovu), kao da je otišla (ili: otišla) k Tebi sa pravom vjerom u Tebe i sa čvrstom nadom u Tvoju ljubav prema ljudima i milosrđe, u Tvoje Carstvo Nebesko.

Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, koja mi je oduzeta (ili: oduzeta, ili: oduzeta) i molim Te da ne oduzimaš od njega (ili: od nje, ili: od njih) svoju milost i milost .

Znamo, Gospode, da si Ti Sudija ovoga svijeta, ti kažnjavaš grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, čak do trećeg i četvrtog koljena, ali i ocima smiluj se za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka.

Sa skrušenošću i blagošću srca, molim Te, milosrdni Sudijo, ne kazni vječnom kaznom nezaboravnog pokojnika (nezaboravnog pokojnika) za mene, slugu Tvoga (Tvoga slugu), mog roditelja (moju majku) (ime), nego mu oprosti (njene) sve njegove (njene) dobrovoljne i nehotične, riječju i djelom, znanjem i neznanjem, koje je on (ona) stvorio u svom (njenom) životu ovdje na zemlji, a prema Tvojoj milosti i čovjekoljublju, molitve za radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga (nju) i večno me sačuvaj od muke. Ti, milostivi Oče očeva i djece!

Daruj mi, sve dane života moga, do zadnjeg daha, da se u molitvama ne sećam svog pokojnog roditelja (moje pokojne majke) i molim Te, Sudiju pravedni, da ga odrediš na mjestu svjetlosti, na mestu hladnoće iu mestu mira, sa svim svetima, niotkuda su pobegle sve bolesti, tuge i uzdasi.

Milostivi Gospode! Primi ovaj dan za slugu Tvoju (Tvoje) (ime) moju toplu molitvu i daj mu (joj) svoju nagradu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i hrišćanskoj pobožnosti, kao što je mene naučio (naučio) prije svega da Tebe vodim Gospodaru moj, u Tebi se pobožno molim, samo u Tebe u nevoljama, tugama i bolestima uzdaj se i zapovijesti Tvoje drži; za njegovu (njenu) brigu za moj duhovni napredak, za toplinu njegove (njene) molitve za mene pred Tobom i za sve darove koje je (ona) tražio od Tebe, nagradi ga (nju) svojom milošću.

Vaši nebeski blagoslovi i radosti u Tvom vječnom Kraljevstvu. Jer si Ti Bog milosrđa i velikodušnosti i čovekoljublja, Ti si mir i radost vernih sluga Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

OBRED LITIJE KOJI VRŠI LAIK KOD KUĆE I NA GROBLJU

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Nebeski Kralj, Utješitelj, Duša Istine, Koji je svuda i sve ispunjava. Blago dobra i života Darodavcu, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka.)

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.
Gospodaru imaj milosti. (Triput.)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Gospodaru imaj milosti. (12 puta.)

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Luk.)
Dođite, poklonimo se i padnimo pred Hrista, našeg Kralja Boga. (Luk.)
Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

Moleći se za one koji su otišli na drugi svijet, živi uzimaju sveto učešće u spasenju svojih duša. Moleći se za njih, živi pokreću Sveblagog Boga da iskaže milost mrtvima, jer im se ta milost, zbog činjenice da duše mrtvih više ne mogu umilostiviti Boga svojim postupcima, daje u zahtev živih. Molitve za mrtve donose spasenje živima, jer usklađuju dušu sa nebeskim stvarima i odvlače je od privremenog, ispraznog, ispunjavaju je uspomenom na smrt i stoga odstupaju od zla; Daju snagu da se uzdržavaju od proizvoljnih grijeha i daju velikodušno i radosno strpljenje u danima tuge, koji su oslabljeni nadom u budućnost koja nije zemaljska. Molitve za mrtve raspolažu dušama živih da ispune Hristovu zapovest – da se svakog časa pripremaju za egzodus. Za nas se mole i naši pokojnici. Posebnu pomoć dobijamo kroz molitve pokojnika, koji su našli blaženstvo u vječnosti.

Zdravlje se obilježava za one koji nose kršćanska imena, a pokoj se sjeća samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Na liturgiji se mogu predati napomene:

Za proskomediju - prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u napomeni uzimaju čestice iz posebnih prosfora, koje se naknadno spuštaju u Krv Hristovu uz molitvu za oproštenje grijeha

Naravno, teško je računati na spas za one koji su vodili raskalašen život i, kao kršteni kršćanin, živjeli izvan Crkve i svojim ponašanjem se izopštili iz nje. Molitva Crkve neće moći spasiti nekoga ko se za života nije za to trudio. Stoga, tokom života, neophodno je da uradimo za sebe ono što se nadamo da će drugi učiniti sa nama nakon smrti. Po riječima svetog Grigorija Velikog, „bolje je izaći slobodan nego tražiti slobodu dok ste u okovima“.

Ako se čovek tokom svog života trudio da bude dobar hrišćanin i umro u miru sa Bogom, iako je bio grešnik, a samo je Gospod bez greha, onda molitva Crkve i dobra dela u spomen na njega naginju sve- Milostivi Bože da oprosti grijehe ovoj kršćanskoj duši. U određenom smislu, možemo reći da je molitva Crkve i pojedinih kršćana za pokojnika određeni rezultat života ove osobe. Ako se rođaci mole za bezakonike u prvim danima nakon smrti, ispunjavajući propisane pravoslavne običaje, onda nakon obilježavanja četrdesetog dana ove molitve, po pravilu, nestaju. Sjećanje na pobožnog kršćanina, koji je za života učinio mnoga dobra djela i za Crkvu i za bližnje, nadahnjuje nas da se neprestano molimo za njega, ulivajući nadu za spas duše pokojnika.

U pravoslavnoj literaturi ima dovoljno primjera o prednostima molitve za mrtve. Navedimo barem dva takva slučaja.

Časopis „Lutalica“ za maj 1862. sadrži otkrovenje koje je ocu Serafimu Svjatogorskom preneo jedan od svetogorskih shimonaha. „Razlog mog stupanja u monaštvo bila je vizija u snu o zagrobnoj sudbini grešnika. Nakon dvomjesečne bolesti, jako sam se iscrpio. U ovom stanju vidim dva mladića kako ulaze u mene; uzeli su me za ruke i rekli: “Slijedite nas”! Ja, ne osjećajući se bolesno, ustao sam, osvrnuo se na svoj krevet i vidio da moje tijelo mirno leži: tada sam shvatio da sam napustio zemaljski život i da se moram pojaviti u zagrobnom životu. Prepoznao sam anđele u mladićima, sa kojima sam išao. Prikazana su mi ognjena mjesta muka, tamo sam čuo plač stradalnika. Anđeli, pokazujući mi koji je grijeh odgovoran za koje vatreno mjesto, dodali su: “Ako ne odustaneš od svojih navika grešnog života, onda je ovo mjesto tvoje kazne.” Nakon toga je jedan od anđela izvukao iz plamena jednog čovjeka, koji je bio crn kao ugalj, potpuno izgorjelog i svezanog od glave do pete u lance. Tada oba anđela priđoše stradalniku, skinu mu okove, i njegova crnina nestade zajedno sa lancima, čovjek je postao čist i svijetao, kao anđeo; tada su ga anđeli obukli u blistavu haljinu poput svjetlosti.

Šta znači ova promjena kod čovjeka? - Odlučio sam da pitam Anđele.

Ova grešna duša, odgovorili su Anđeli, izopštena od Boga zbog svojih greha, morala je zauvek da gori u ovom plamenu; U međuvremenu, roditelji ove duše davali su mnogo milostinje, činili mnoge pomene na liturgijama, održavali zadušnice, i tako je, radi roditeljskih molitava i molitava Crkve, Bog bio umiljen, a savršeni oproštenje je dato grešna duša. Ona je izbavljena od vječnih muka i sada će se pojaviti pred licem svoga Gospoda i radovaće se sa svim svetima.

Kada se vizija završila, došao sam sebi, i šta sam vidio: stajali su oko mene i plakali, pripremajući moje tijelo za sahranu.”

Časopis „Opis znakova i isceljenja 1863. godine iz Atonske svetinje u Rusiji“ sadrži pismo upućeno jeromonahu Arseniju sledećeg sadržaja: „Mnogo smo tugovali zbog smrti našeg brata, kneza M. N. Čegodajeva, koja je usledila 1861. godine. Samara. I bili su utoliko tužniji što je njegova smrt bila iznenadna, bez pokajanja i oproštajnih riječi Svetih Tajni. Ali onda sam vidio san da moj pokojni brat i ja zajedno hodamo kroz prelijepo područje. Približavamo se novom, naizgled nedavno izgrađenom selu, na ulazu u koje se nalazi novi visoki drveni krst, a na izlazu iz sela stoji predivno lijepa kuća, također nova. Prilazeći mu, brat mi je radosno rekao:

Ovo je bogato selo koje sam nedavno kupio, i ja sam veoma, veoma dužan svojoj ženi Tašenki za ovu kupovinu; Moram da joj pišem i da joj se zahvalim na ljubaznosti koju je učinila za mene.

Značenje ovog sna je ubrzo objašnjeno. Dobio sam pismo od Tatjane Nikiforovne, u kojem me je obavestila da joj je Gospod pomogao da svom mužu, mom bratu, uredi večni pomen na Svetom Atosu.

Molitve za njih su toliko važne za duše upokojenih, posebno tokom Liturgije, da se Božjom voljom ponekad duše upokojenih javljaju živima sa molbom da se pomole za njih. Evo jednog takvog modernog slučaja. Pokojni muž se počeo javljati jednoj ženi u snu tražeći od nje da joj da dvije rublje. Ova javljanja sa istim zahtjevom ponavljala su se nekoliko noći zaredom, što je kod udovice izazivalo tjeskobu i uznemirenost. Po savjetu prijatelja otišla je u crkvu da preda preporučenu poruku za liturgiju s imenom pokojnika. Na pitanje koliko bi koštalo podnošenje ove poruke, odgovorila joj je: „dve rublje“. Sasvim je prirodno da su pojavljivanja pokojnog muža od tada prestala, pošto je njegov zahtjev ispunjen. Neka nas ovaj događaj uvijek podsjeća da je potrebno brinuti o našim najmilijima, moliti se za njih i nadati se da će se i oni moliti za nas, kada dođe vrijeme da odemo na drugi svijet.

Vječni psaltir

Neumorni Psaltir čita se ne samo o zdravlju, već i o miru. Od davnina se naručivanje komemoracije na Vječni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu dušu.

Također je dobro naručiti Neuništivi psaltir za sebe; I još jedna važna tačka, ali daleko od najmanje bitne,
Na neuništivom psaltiru je vječna uspomena. Čini se skupim, ali rezultat je više od milion puta veći od utrošenog novca. Ako to i dalje nije moguće, onda možete naručiti na kraći period. Takođe je dobro da pročitate sami.

Ako saznate da vaš pokojni rođak nije sahranjen po pravoslavnom obredu, onda, bez obzira na to kada je umro, svakako morate naručiti sahranu, osim ako, naravno, ne postoje crkvene prepreke za to, na primjer, on je bio nepravoslavni ili izvršio samoubistvo. Možete naručiti i crkveni pomen na šest mjeseci ili godinu dana. Manastiri mogu prihvatiti zahtjeve za pomen na duže periode. Koliko je ritual crkvenih sahrana važan za duše umrlih potvrđuju brojna svjedočanstva. Evo jednog takvog svedočanstva, koje je ispričao sveštenik Valentin Birjukov, koji živi u gradu Berdsku, Novosibirska oblast:

“Ovaj incident se dogodio 1980. godine, kada sam bio rektor hrama u jednom od gradova Centralne Azije. Jednom mi je prišao jedan stariji parohijanin i rekao:

Oče, pomozi. Moj sin je potpuno iscrpljen i nema više snage.

Znajući da živi sama, iznenadio sam se i upitao:

Koji sin?

Da, koji je poginuo 1943. na frontu. Ja to sanjam skoro svake noći, ali snovi su isti: kao da sjedi u sred blata, a njegovog dragog tuku motkama sa svih strana, a oni ga bacaju ovim blatom. A sin me sažaljivo gleda, kao da nešto traži.

Je li vaš sin okoreo? - Pitam.

Bog zna. Možda su im imali sahranu na frontu, možda i ne.

Zapisao sam ime poginulog ratnika i obavio potrebnu sahranu. Bukvalno sutradan mi je pritrčao radosni paroh i rekao:

Moj sin je ponovo sanjao, ali na drugačiji način - kao da ide teškim putem, sav radostan i drži papir u rukama, i rekao mi je: „Hvala ti mama što si mi dala propusnicu. Sa ovom propusnicom put mi je svuda otvoren.”

Pokazao sam joj pismo dozvole koje se čita na sahrani:

Da li je ovaj papir bio sa vašim sinom?

Da, oče, ovaj.”

Ovaj nevjerovatan događaj bi trebao da nas motiviše da se pobrinemo za dženazu naših najmilijih. Ako ne znate da li je vaš rođak okoreo ili ne, a postoje sumnje, onda se trebate obratiti svećeniku za blagoslov.

Molitva udovca

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! U skrušenosti i blagosti srca moga, molim Ti se: upokoji, Gospode, dušu pokojnog sluge Tvoga (ime), u Carstvu svome nebeskom. Gospode svemogući! Vi ste favorizovali bračnu zajednicu muža i žene, kada ste rekli: nije dobro da čovek bude sam, dajte da mu stvorimo pomoćnika. Vi ste posvetili ovo sjedinjenje na sliku duhovnog sjedinjenja Hrista sa Crkvom. Vjerujem, Gospode, i priznajem da si me blagoslovio da me sjedini u ovom svetom sjedinjenju sa jednom od Tvojih sluškinja. Svojom dobrom i mudrom voljom udostojio si se da mi oduzmeš ovog svog slugu, koga si mi dao za pomoćnika i saputnika mog života. Klanjam se pred Tvojom voljom, i molim Te svim srcem, primi moju molitvu za slugu Tvoju (ime) i oprosti joj ako sagriješiš riječju, djelom, mišlju, znanjem i neznanjem; Volite zemaljske stvari više od nebeskih; Čak i ako vam je više stalo do odjeće i ukrasa vašeg tijela nego do prosvjetljenja odjeće vaše duše; ili čak nemar prema vašoj djeci; ako ste nekoga uznemirili riječju ili djelom; Ako u tvom srcu postoji ljutnja na bližnjega ili osuđuješ nekoga ili bilo šta drugo što si uradio od takvih zlih ljudi. Oprostite joj sve ovo, jer je dobra i čovjekoljubiva, jer nema čovjeka koji će živjeti i ne griješiti. Ne idi na sud sa slugom Tvojim, kao Tvojim stvorenjem, ne osudi je na vječne muke zbog grijeha njenog, nego smiluj se i smiluj se po velikoj milosti Tvojoj. Molim se i molim Te, Gospode, daj mi snagu kroz dane svog života da ne prestanem da se molim za Tvoju preminulu sluškinju, pa čak i do kraja života da je tražim od Tebe, Sudije celog sveta, za oproštenje njenih grehova. Da, jer si Ti, Bože, stavio na njenu glavu krunu od poštenog kamena, vječna ovdje na zemlji; Tako me ovenčaj večnom slavom Tvojom u Carstvu svome nebeskom, sa svim svetima koji se tamo raduju, i zajedno sa njima neka večno pevaju presveto ime Tvoje sa Ocem i Svetim Duhom. Amen.

Widow's Prayer

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! Ti si utjeha uplakanih, zagovor siročadi i udovica. Rekao si: pozovi Me u dan svoje tuge i uništiću te. U danima svoje tuge, trčim k Tebi i molim Te: ne okreni lice svoje od mene i usliši molitvu moju koja Ti se donosi sa suzama. Ti si me, Gospode, Gospodaru svega, blagoslovio da me sjediniš sa jednim od Tvojih slugu, da budemo jedno tijelo i jedan duh; Dao si mi ovog slugu kao pratioca i zaštitnika. Bila je Tvoja dobra i mudra volja da mi oduzmeš ovog slugu svoga i ostaviš me na miru. Klanjam se pred Tvojom voljom i pribjegavam Tebi u danima moje tuge: ugasi moju tugu zbog rastave od sluge Tvoga, prijatelju. Čak i da si mi ga oduzeo, ne oduzimaj mi svoju milost. Kao što si jednom prihvatio dvije grinje za udovicu, tako prihvati i ovu moju molitvu. Sjeti se, Gospode, dušu pokojnog sluge Tvoga (ime), oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, bilo riječju, bilo djelom, bilo znanjem i neznanjem, ne uništi ga bezakonjima njegovim i ne izbavljaj ga na vječne muke, ali po velikom milosrđu Tvome i po mnoštvu sažaljenja Tvojih, oslabi i oprosti mu sve grijehe i počini ih sa svetima Svojim, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, nego beskrajnog života. Molim se i molim Te, Gospode, daj da u sve dane svog života ne prestanem da se molim za pokojnog slugu Tvoga, a i pre mog odlaska molim Te, Sudiju celog sveta, da oprostiš sve njegove grehe i da smjesti ga u nebeska prebivališta koja si pripremio za one koji vole Cha. Jer ako i sagriješiš, ne odstupi od Tebe, a nesumnjivo je Otac i Sin i Sveti Duh pravoslavan do posljednjeg daha ispovijedi; Njegova vjera, čak i u Tebe, pripisuje mu se umjesto djela: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ti si jedno osim grijeha, a tvoja istina je istina zauvijek. Vjerujem, Gospode, i priznajem da si uslišao molitvu moju i da nisi odvratio lice svoje od mene. Vidjevši udovicu kako plače, bio si milosrdan, i doveo si njenog sina u grob, noseći je u grobu, tako, sažalivši se, umirio si tugu. Jer si otvorio sluzi Svome Teofilu, koji je otišao k Tebi, vrata milosrđa Tvoga i oprostio mu grijehe po molitvama svete Crkve Tvoje, slušajući molitve i milostinju svoje žene: evo i molim Te, primi moj moli se za slugu Tvoga i uvedi ga u život vječni. Jer Ti si naša nada, Ti si Bog, da se pomiluje i spase, i Tebi slavu uznosimo sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen!

Dječija molitva za preminule roditelje

Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, utočište ožalošćenih i utješitelj uplakanih. Dolazim Tebi, siroče, stenjujući i... plačući, i molim Ti se: usliši molitvu moju i ne odvrati lice svoje od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju. Molim Te, milostivi Gospode, zadovolji moju tugu zbog rastave od one koja me je rodila i odgojila, mog roditelja (ime); prihvati njegovu dušu, kao da je otišla k Tebi sa pravom verom u Tebe i čvrstom nadom u Tvoju čovekoljublje i milosrđe, u Tvoje Nebesko Carstvo. Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, koja mi je oduzeta, i molim Te da mu ne oduzimaš svoju milost i milost. Znamo, Gospode, da Ti, Sudijo ovoga svijeta, kažnjavaš grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, čak do trećeg i četvrtog koljena; ali ti se smiluj i očevima za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka. Sa skrušenošću i blagošću srca molim Te, milosrdni Sudijo, ne kazni vječnom kaznom svog pokojnog slugu, nezaboravnog za mene, roditelja moga (ime), nego mu oprosti sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, riječju i djelom , znanje i neznanje, koje je počinio u svom životu ovde na zemlji, a po milosti i čovekoljublju svome, molitvama radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga i izbavi ga od večnih mučiti. Ti, milostivi Oče očeva i djece! daj mi, sve dane života moga, do poslednjeg daha, da se u molitvama ne sećam svog pokojnog roditelja i molim Te, Sudijo pravedni, da ga odrediš na mestu svetlosti, na hladnom mestu i na mjestu mira, sa svim svetima, odavde su pobjegle sve bolesti, tuge i uzdasi. Milostivi Gospode! Prihvati ovaj dan za svog slugu (ime), moju toplu molitvu i daj mu svoju nagradu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao Onoga koji me je prije svega naučio da Te vodim, Gospodaru moj, da se pobožno molim Tebi se samo u Tebe uzdam u nevolje, tuge i bolesti i držim zapovijesti Tvoje; za njegovu brigu za moj duhovni uspjeh, za toplinu molitve koju je za mene iznio pred Tobom i za sve darove koje mi je tražio od Tebe, nagradi ga Svojom milošću, Tvojim nebeskim blagoslovom i radostima u Tvom vječnom kraljevstvu. Jer si Ti Bog milosrđa i velikodušnosti i čovekoljublja, Ti si mir i radost vernih sluga Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva roditelja za umrlu djecu

Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Gospodaru života i smrti, Utješitelju napaćenih! Skrušenog i nježnog srca trčim k Tebi i molim Ti se: sjeti se, Gospode, u svom carstvu pokojnog sluge Tvoga, čedo moje (ime), i stvori mu vječnu uspomenu. Ti si mi, Gospodaru života i smrti, dao ovo dijete, ali si se svojom dobrom i mudrom voljom udostojio da mi ga oduzmeš. Neka je blagosloveno ime tvoje, Gospode. Molim Te, Sudijo neba i zemlje, svojom beskrajnom ljubavlju prema nama grešnima, oprosti mojem pokojnom detetu sve njegove grehe, dobrovoljne i nehotične, rečju, delom, znanjem i neznanjem. Oprosti, Milostivi, i naše roditeljske grijehe, da ne ostanu na djeci našoj: znamo da smo mnogo toga počinili pred Tobom, mnogi ih nisu sačuvali, nismo učinili kako si nam zapovjedio. Ako je naše pokojno dijete, naše ili njegovo, zbog krivice, živjelo u ovom životu, radeći za svijet i svoje tijelo, a ne više od Tebe, Gospoda i Boga njegovog: ako si volio radosti ovoga svijeta, i ne više od Tvoje reči i Tvojih zapovesti, ako si se predao sa životnim zadovoljstvima, i ne više nego sa skrušenošću za svoje grehe, i u neumerenosti, prepustivši bdenje, post i molitvu zaboravu, usrdno Te molim, oprosti Oče dobri, sve takve grijehe mog djeteta oprosti i oslabi, čak i ako si učinio druge zla u životu porodice Hriste Isuse! Podigao si kćer Jairovu vjerom i molitvom njenog oca, iscijelio si kćer žene Kanaanke po vjeri i molbi njene majke: usliši molitvu moju, i ne prezri molitvu moju za dijete moje. Oprosti, Gospode, oprosti mu sve grijehe i, oprostivši i očistivši dušu njegovu, otkloni vječne muke i nastani se sa svim svetima Tvojim, koji su Ti ugađali od vjekova, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, već beskrajno. život: kao da nema čoveka, koji živi i ne greši, ali Ti si jedini pored svakog greha: da kad budeš sudio svetu, dete moje čuće tvoj najdraži glas: dođi blagosloveni Oca Moga i naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka svijeta. Jer Ti si Otac milosrđa i velikodušnosti, Ti si naš život i vaskrsenje, i Tebi slavu uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek i u vijekove vjekova. Amen.

Molitva za iznenada preminule

Gospode Isuse Hriste, Gospode života i smrti, rekao si u svetom jevanđelju svome: bdijte, jer ne znate kada će doći Sin čovečji, u taj čas ne mislite, doći će Sin čovečji. Ali mi, zemljani i grešnici, predavši se tuzi i zadovoljstvima ovoga života, zaboravu predajemo čas svoje smrti, i tako Tebe, Sudijo neba i zemlje, pozivamo iznenada, u čas, ne u iščekivanju a ne u iščekivanju. Tako je iznenada k Tebi pozvan Tvoj pokojni sluga, naš brat (ime). Neistraživi i neshvatljivi su putevi čudesnog pogleda Tvoga na nas, Gospode Spasitelju! Ponizno saginjem glavu pred ovim Tvojim stazama, Gospode Učitelju, i molim Te svojom revnosnom verom, pogledaj dole sa visine svog svetog prebivališta i pokrij me Svojom milošću, da se moja molitva ispravi pred Tobom, kao mirisna kadionica. Premilostivi Gospode, usliši moju molitvu za slugu Tvoga, koji nam je, po nesagledivim sudbinama Tvojim, iznenada ukraden smrću; smiluj se i smiluj se njegovoj drhtavoj duši, pozvanoj na Tvoj nepristrasni sud ni u jednom drugom času. Dopusti da te ne korim Tvojim gnjevom, daj da te kaznim Tvojim gnjevom; ali smiluj se i smiluj se na nju, radi zasluga Tvojih na krstu i molitvi radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih, oprosti joj sve grijehe svojevoljno i nevoljno, riječju, djelom, znanjem i neznanje. Čak i da je sluga Tvoj (ime) bio uhvaćen, ali radije u ovom životu, vjera u Tebe i ispovijedanje Tebe, Boga i Spasitelja svijeta, Hriste, i povjerenje u Tebe: ova vjera i ova nada umjesto djela imputacija. Milostivi Gospode! Ne želiš grešniku smrt, nego milostivo primaš od njega i za njega sve što se čini ka obraćenju i spasenju, a sam mu uređuješ put da živi. Molim Te, udostoj se da se setiš svih dela milosrđa i svih molitava učinjenih ovde na zemlji za svog upokojenog slugu, udostoj se da primiš moju molitvu za njega zajedno sa molitvama sveštenstva Tvoje Svete Crkve, i oprosti duši njegovoj sve grijesi, smiri njegovo uznemireno srce, poštedi ga vječne muke i odmori ga na svjetlijem mjestu. Jer Tvoje je da se smiluješ i spasiš nas, Hriste Spasitelju naš, i samo Tebi priliči neizreciva dobrota i večna slava sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva za pokojnika

Pomeni, Gospode Bože naš, u veri i nadi života večno upokojenog sluge Tvoga, brata našega (ime), kao Dobrog i Čovekoljubca, opraštajući grehe i konzumirajući neistine, oslabi, ostavi i oprosti sve svoje voljno i nevoljno grijeha, izbavi ga od vječne muke i ognja gehenskog, i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima, pripremljenim za one koji Te ljube: ako i griješiš, ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sine i Duše Sveti, Ti si proslavljeni Bože u Trojici, vjera, i Jedinstvo u Trojici i Trojstvo u Jedinstvu je pravoslavno i do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema njemu, i imaj vjeru u Tebe umjesto u djela, i počivaj sa svojim svecima kao što si velikodušan: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva za sve preminule hrišćane

Bože duhova i svakog tijela, zgazivši smrt i ukinuvši đavola, i davši život svom svijetu! Sam, Gospode, upokoji duše upokojenih slugu Tvojih: presvetih patrijaraha Vaših, visokopreosveštenih mitropolita, arhijereja i episkopa, koji su Vam služili u svešteničkom crkvenom i monaškom činu; tvorci ovog svetog hrama, pravoslavni preci, oci, braća i sestre, leže ovde i svuda; vođe i ratnici koji su živote položili za vjeru i otadžbinu, vjernici koji su pobijeni u međusobnom ratu, utopljeni, spaljeni, smrznuti, rastrgani od zvijeri, iznenada umrli bez pokajanja i nisu imali vremena da se pomire sa Crkva i sa svojim neprijateljima; u ludilu uma onih koji su izvršili samoubistvo, onih za koje nam je zapoveđeno i zamoljeno da se molimo, za koje nema ko da se molimo i vernih, hrišćanski sahranjivanje lišeno (ime) na svetlom mestu, u zelenom mjesto, na mjesto mira, odakle je pobjegla bolest, tuga i uzdasi. Svaki grijeh koji su počinili riječju ili djelom ili mišlju, kao dobri čovjekoljubac, Bog oprašta, kao da nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Jer Ti si jedini osim grijeha, Tvoja pravda je istina zauvijek, i Tvoja riječ je istina.

Jer Ti si Vaskrsenje, i Život i Pokoj upokojenog sluge Tvoga (ime), Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo sa bespočetnim Ocem Tvojim i Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom Tvojim, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen.