Analiza literară și artistică a basmului popular rusesc „Gâște și lebede. Analiza literară și artistică a basmului popular rusesc „Gâște și lebede” Ordinea personajelor care apar în basmul „Gâște și lebede”

Olga Bazarya
Analiza literară și artistică a basmului popular rusesc „Gâște și lebede”

Analiza literară și artistică a poveștilor populare rusești

« Gâște lebădă»

1. « Gâște lebădă» Basmul popular rusesc – magic.

2. Tema: IN basmul spune despre, Cum gâște- lebedele care l-au servit pe Baba Yaga i-au furat fratele cand sora lui se juca cu prietenii ei, apoi s-a repezit sa-l salveze si l-a salvat.

3. Ideea: Nimic nu poate înlocui casa ta natală, pământul natal, dragostea pentru familia ta. Bunătatea, inventivitatea și ingeniozitatea sunt lăudate.

4. Caracteristicile principale eroii:

In acest basm Există un erou pozitiv, Sora, și un erou negativ, Baba Yaga.

soră: Îl iubește pe al lui frate:

Gâfâi, se repezi înainte și înapoi - nu! L-a sunat - Fratele nu răspunde.

Am început să plâng, dar lacrimile nu-mi vor ajuta durerea.

Curajos: A fugit într-un câmp deschis; năvăli în depărtare gâște-lebedele si au disparut in spatele padurii intunecate. gâște-lebedele și-au câștigat de mult o reputație proastă, au făcut multe răutăți și au răpit copii mici; fata a ghicit că l-au luat pe fratele ei și s-a repezit să-i ajungă din urmă.

Știe cum să-și corecteze greșelile - Este vina ei, trebuie să-și găsească singură fratele.

Baba Yaga: Furios

Un Baba Yaga stă într-o colibă, cu o față plină de tendințe și un picior de lut;

Ea a sunat-o pe Gâște - lebedele: - Grăbiţi-vă Gâște lebădă, zboară în urmărire!

5. Originalitate artistică lucrări:

Caracteristicile compoziției:

o Pornire tradițională basme: Început (A trăit o dată....)

o Expoziție (ordinea părintească)

o Cravată (răpirea fratelui ei de către Gâște și Lebede, fata a plecat în căutarea fratelui ei)

o Climax (l-am găsit pe fratele meu la Baba Yaga)

o Basm se termină tradiţional: Deznodământ (evada din cabana si intoarce-te acasa). -Și a fugit acasă, și bine că a reușit să fugă, apoi au venit și tatăl și mama.

Povestea este foarte dinamică, conține multe verbe de mișcare care transmit acțiuni bruște și rapide. De exemplu, despre Gâște - Lebede ei spun: „Au intrat, i-au ridicat, i-au dus, au dispărut” ele transmit gravitatea situației.

ÎN basm se foloseşte tehnica personificării unui neînsufleţit pace:

Cuptor a spus; Mărul a ajutat să-l acopere cu ramuri; Râu a spus.

ÎN basm se folosește legea lui trei repetari: trei încercări de trei ori urmărind gâște-lebede. Caracteristică limba: Colorat, emotionant, expresiv. De exemplu: gâște-lebedele și-au câștigat de mult o reputație proastă, au făcut multe răutăți și au răpit copii mici; „Mer, măr, spune-mi unde zburau gâştele?» Fratele meu stă pe o bancă și se joacă cu mere de aur.

6. Concluzii:

Basmîi învață pe copii să-și iubească țara natală, rudele și pe cei dragi. Te învață să ții promisiunile, să crezi în bunătate și oameni buni și ajută la formarea valorilor morale.

Publicații pe această temă:

„Gâște de lebădă”. Compoziție coregrafică bazată pe basmul popular rusesc cu același nume Video Creșterea sentimentelor patriotice la copiii preșcolari prin muzică populară și clasică este munca vieții mele.

Scop: Dezvoltarea interesului pentru exercițiile fizice, formarea imaginației motorii. Cultivați o atitudine prietenoasă, stârniți dorința.

Joc-dramatizare bazată pe basmul popular rus „Gâște și lebede”„Grădiniță de tip general de dezvoltare cu implementare prioritară a activităților de dezvoltare fizică a copiilor Nr. 47 „Basme Pădure” - ramura.

Rezumatul activităților educaționale directe deschise bazate pe basmul popular rus „Gâște și lebede”. OGO „Orfelinat pentru copii cu dizabilități din Cheremkhovo” Rezumat al educației directe deschise.

Rezumat - scenariu al basmului popular rusesc „Gâște - Lebede” grup de mijloc Rezumat - scenariul basmului popular rusesc „Gâște - Lebede” grupa mijlocie Conținutul programului: Sarcini de dezvoltare: - Dezvoltarea abilităților.

Conținutul programului: 1. Sarcini pentru dezvoltarea abilităților cognitive: a) Îmbunătățirea abilităților de numărare în 10, consolidarea compoziției.

Rezumatul unei lecții în grupul de juniori despre citirea basmului popular rus „Gâște și lebede”Ţintă. Introduceți copiilor basmul „gâște și lebede”, faceți-i pe copii să vrea să asculte din nou basmul. Muncă preliminară. Cu o zi înainte profesorul.

GCD pentru dezvoltarea vorbirii bazată pe basmul popular rus „Gâște și lebede” în grupul de terapie logopedică senior GCD pentru dezvoltarea vorbirii bazată pe basmul popular rus „Gâștele și lebedele” în grupul de terapie logopedică senior. Corecțional și educațional.

Ţintă. Consolidați cunoștințele matematice într-un mod ludic. Sarcini. Întăriți capacitatea de a număra în cinci, stabiliți egalitatea obiectelor.

Contur

„Gâștele-lebede” au venit în societatea modernă din cele mai vechi timpuri. Nu există un autor anume al acestei creații, așa că basmul este cu adevărat considerat un basm popular. Povestește despre o simplă familie de țărani care, ca toți ceilalți, lucra la pământul lor și muncea neobosit. Fiica era cea mai mare din familie, iar fiul era încă destul de mic, așa că sora avea grijă constant de fratele ei.

Esența principală a poveștii

Toată lumea își amintește că din cauza lipsei de experiență și neglijenței ei, fata și-a pierdut fratele, care a fost dus de gâște lebede. L-a urmat pe băiat prin pădure, dar nu i-a fost imediat posibil să găsească ceea ce căuta. Din cauza refuzului ei de a-și sacrifica principiile, fata a rătăcit mult timp prin pădure și nu a putut obține informațiile necesare. Abia când drumul a condus-o către Baba Yaga, sora și-a găsit fratele, dar pur și simplu nu a înțeles ce o aștepta. În momentul în care fata a făcut un serviciu bun șoarecelui și l-a hrănit, a reușit să afle adevărul și să fugă cu fratele ei. La întoarcere, au întâlnit exact acele personaje care au fost refuzate prima dată. Atunci fata a acceptat toate condițiile pentru a se salva pe ea și pe fratele ei.

Puțini oameni au putut înțelege întreaga esență a acestei povești. Și râul, și mărul și soba sunt oameni foarte reali care se întâlnesc în fiecare zi în viața de zi cu zi. Sunt gata să ajute și sunt întotdeauna amabili cu ceilalți. Nu ar trebui să refuzi inițial ceea ce pare inacceptabil, contradictoriu cu propriile tale principii. După cum se spune: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el”. Trebuie să ne amintim că absolut toate basmele vorbesc despre viață, doar sub formă de basm pentru a transmite ideea necesară tinerei generații.

Eroii

Într-un basm există eroi al căror caracter poate fi văzut prin anumite acțiuni. Mama și tatăl sunt oameni destul de serioși care își iubesc și au grijă de copiii lor. Ei merg la muncă în fiecare zi și dau instrucțiuni înțelepte copiilor lor.

Fiica, la începutul basmului, este o fată foarte necolectată și frivolă. Ea uită de fratele ei, iese la plimbare și nu se gândește deloc la consecințe. Abia în momentul în care fata află despre dispariția fratelui ei, caracterul ei se schimbă, dar nu imediat. În drum spre Baba Yaga, este capricioasă și nu vrea să accepte faptul că anumite principii ei vor fi încălcate. Abia la întoarcere înțelege că de dragul celor dragi trebuie să sacrifice ceva din ea însăși.

4.46 /5 (89.23%) 700 de voturi

Personajul principal al poveștii lui M. Stelmakh „Gâștele-lebede zboară” este băiețelul Mikhailik, care își îmbrățișează lumina îndepărtată larg și complet. Tot ce se întâmplă în preajma Anului Nou este un basm și un miracol. Ca o persoană fericită cu piele, Mikhailik se bucură de bucuria vieții. Discursurile originale îți oferă adevărată fericire.

Problemele care îl afectează pe Mikhailik, pentru care, la prima vedere, pot părea banale, dar pentru alții sunt extrem de importante: cum să ajungi la teatru, cum să mergi desculț până la casă fără să-ți spună mama, cum să iei o carte .

Chiar dacă Mikhailik este un băiețel, putem spune că este o persoană generoasă și bună, pentru că respectă adulții și practica lui este de a recunoaște oamenii răi ca fiind buni, ipocriții ca generoși, mai ales vreau să încep la școală și să devii profesor. Să-l iubești cu drag pe Mikhailik: fata Lyuba se tratează ca o prietenă bună, Maryana încearcă să-l ajute, iar unchiul Sebastian este încântat să se distreze cu Mikhailik.

Povestea începe cu o imagine frumoasă și chiar slăbită: „Lebedele zboară chiar deasupra casei noastre”. Pe aripile lor duhoarea purta viață și primăvară. „Și la această oră se întâmplă o minune peste mine: deși un arc nevăzut a trecut prin cerul albastru, prin întunericul alb, iar duhoarea era ca o vioară. Sunt atrasă de foc și nu-mi vine să cred: peste râuri, lebedele zboară din nou peste casa noastră! Și această vioară și răzbunarea amară se zguduie, îmi bat joc de copilărie, îmi prind sufletul și îl duc într-o distanță de nepătruns. Și e bine, și este minunat și mă face fericit, micuțule, pe lumea asta...” Creez o altă imagine, mai degrabă un simbol al frumuseții lebedei și un simbol al destinelor lungi și irepetabile ale copilăriei, care ajută să facă această lume să se simtă bogat, bună și frumoasă. Așa a fost învățat Mihailik, iar scriitorul M. Stelmakh a fost la fel.

Cu toate acestea, în povestea „Gâștele și lebedele zboară” nu există personaje negative. Când vine vorba de imagini pozitive, familia lui Mikhailik este cea mai valoroasă - mama și tatăl lui, bunicul Demyan și bunica. Bunicul băiatului era o persoană incredibil de amabilă și avea „mâini de aur”. De multă vreme, am ajutat deja oameni care „știm toate sfaturile”. Cele mai dragi lucruri pentru bunicul meu au fost „pământul, femeia credincioasă și cântecul”. După ce ți-ai respectat echipa atât de mult, dacă te întorci prea târziu din câștigurile tale, nu vei putea să-i trezești și să-ți petreci restul vieții. „...În spatele weekend-ului prietenilor și a sosirii bunicului meu, ultimul vis de toamnă și o răceală.” Bunicul Demyan s-a îmbolnăvit și a murit brusc. Mikhailik și bunica ei nu au supraviețuit mult timp soțului ei.

Băiatul își iubea foarte mult bunica. Și a avut cel mai bun timp să meargă în grădină. Vaughn și-a spus rugăciunile din copaci, ca de la rudele ei, iar Mikhailikova a făcut exact asta. Au fost o mulțime de oameni care s-au născut în timpul orelor de infirmitate. Vona nu și-a putut imagina viața fără bunicul ei Demyan: „... Deja viața ei a trecut, iar până acum bătrânii mei au trăit ca tinerii: nu numai în public, ci între ei, au fost delicati, respectuoși, prietenoși pentru întregul secol.” Deci, poate, ea nu s-ar putea pierde pe sine în această lume. A certat, a făcut curat în casă și a murit a doua zi.

În personajul părintelui Mihail Panas Demyanovich, scriitorul a insuflat înțelepciunea și bunătatea rurală veche, care sunt atât de caracteristice celor mai mici decât muncitorilor și cultivatorilor de cereale. Tatăl meu și-a petrecut întreaga viață pe pământ, pe acel zece ars de soare, care a trăit și a trăit și l-a ținut pe el și pe familia lui în lume.

Mama lui Mikhailika, Ganna Ivanivna, acționează ca cea mai mare sursă de frumusețe. Arată ca o adevărată femeie de coastă, care l-a învățat pe Mikhailik să iubească frumusețea cătinului original, ceața dimineții, viburnul și roua proaspătă. Hanna Ivanivna nu știa să scrie sau să citească, dar cărțile ei erau grădina și grădina, ierburi și flori, pâine și câmp. Chiar dacă și-a trăit întreaga viață în dezavantaje, nu și-a trăit niciodată soarta. Vaughn iubea cu adevărat regatul ei sărac, grădina ei, grădina de legume și satul ei. Muncitoare neobosită, și-a antrenat fiul să exerseze, a învățat de la tatăl ei să găsească cea mai mare bucurie: „... Ca un sfânt, grădina, cositul, seceratul a reînviat; Îi plăcea așa că snopii erau la fel de îngrijiți ca copiii, iar jumătățile de kipka, ca băieții, erau umăr la umăr. Și mi-a plăcut foarte mult în viața mea, după antrenament, să mă întind pe o căruță și să mă minunez de zori, de Calea Chumatsky, de Stozhari și de cealaltă Menghină care s-a născut din lacrimile fetelor.”

Un alt personaj interesant din povestea „Geese-Swans Fly” este prietenul de școală și primul prieten al lui Mikhailik, Lyuba. Această fată a avut cea mai mare bunătate și generozitate, ea era cea care iubea soarele. Lyuba era o adevărată prințesă a pădurii, o fată extrem de sensibilă și precaută, care cunoștea multe despre natura ascunsă a naturii. Acest lucru în sine a ajutat la luarea deciziei ca patria Stelmakhiv să nu părăsească stepa Herson din Podill.

Marca. Un măr ascunde copiii de gâștele lebădă. timbru sovietic, artistul E. Komarov

Complot

Soțul și soția s-au dus la muncă (opțiune: la târg) și și-au lăsat fiul cel mic acasă. Sora mai mare, care era însărcinată să-și supravegheze fratele („nu părăsi curtea, fii deșteaptă, îți cumpărăm o batistă”), s-a încurcat și a început să se joace și l-a lăsat în pace. Copilul a fost dus de gâște și lebede.

Fata a pornit în urmărirea lor și în cele din urmă și-a găsit fratele în coliba lui Baba Yaga.

Personaje

• Frate- în unele versiuni este numit Ivashechka, dar de obicei nu este numit pe nume.
• soră- o fata curajoasa, care nu se teme de Baba Yaga si de gastele ei; în unele versiuni se numește Alyonushka sau Masha, dar mai des este și fără nume.
• Aragazul, râul și mărul- ajutoare minunate, dar abia la întoarcere (fata le îndeplinește cerințele), ajută la ascunderea de gâște lebede.
• Mouse- există doar în adaptarea lui A. N. Tolstoi (ajută fata să scape din Yaga).
• Baba Yaga.
• Gâște lebădă- Asistenții lui Baba Yaga.

Reprezentați diferențele în diferite versiuni

• În povestirea lui Alexander Afanasyev, sora nu și-ar fi găsit fratele dacă ariciul înțelept nu ar fi ajutat-o. În interpretarea lui Alexei Tolstoi, ea o găsește ea însăși.
• În opera lui Alexander Afanasyev, personajul principal se strecoară pur și simplu în colibă ​​și își duce fratele, în timp ce în adaptarea lui Alexei Tolstoi ea intră în colibă, vorbește cu Baba Yaga etc. Eroina, profitând de momentul în care nu se uită, fuge cu băiatul.

În versiunea populară, Yaga pur și simplu își răpește fratele fără niciun scop anume (nicăieri nu se spune de ce; iar după aceea îl ține captiv). În versiunea lui A. Tolstoi, ea este o vrăjitoare rea, o devorătoare de copii. mier. basme similare - „Hansel și Gretel”, „Prințul Danila-Spoken”, „Ivasik-Telesik”, etc.

Literatură

• Gubanova G. N. Cartea de aur a basmelor. - Tula: Rodnichok, 2001. - 241 p. - ISBN 5-89624-013-9.
• Gâște lebădă. - Donețk: Prof-press, 1999. -

Există 2 parcele principale:

1. Basm „Gâște-lebede”
Sotul si sotia au mers la targ si si-au lasat fiul acasa. Sora mai mare, căreia i-a fost desemnată să aibă grijă de fratele ei, „a mers la bătaie și s-a jucat prea mult” și l-a lăsat în pace. Copilul a fost dus de gâște și lebede. Fata a pornit în urmărirea lor și în cele din urmă și-a găsit fratele în coliba lui Baba Yaga.

În esență, intriga basmului - expunerea ritualuluiiniţiere(un ritual care marchează trecerea la o nouă etapă de dezvoltare, de exemplu, transferul adolescenților în clasa de adulți), al cărui subiect în sursa inițială este fratele răpit, dar mai târziu acest rol trece surorii. În consecință, imaginile gâștelor-lebede în sine se întorc cel mai probabil la ideile mitologice antice despre păsările psihoforice (adică ducând suflete în viața de apoi).

Dar acest basm are și propriile sale „versiuni”...
Sora lui Afanasyev nu și-ar fi găsit un frate dacă ariciul înțelept nu ar fi ajutat-o.
În tratamentul lui A.N Tolstoi, ea îl găsește ea însăși.
La Afanasyev, pur și simplu se furișează în colibă ​​și își duce fratele.
În adaptarea lui A. N. Tolstoi, ea intră în colibă, vorbește cu Baba Yaga etc. și profită doar de momentul în care nu vede - fuge cu fratele lui.

2. Basm „Ivashko și vrăjitoarea” (fie „Lutonya”, fie „Tereshechka”)
Această poveste a fost scrisă de multe ori și într-un număr mare de variante, personajul său principal poartă diferite nume (Ivashko, Lutonya, Tereshechka).

Iată o versiune generalizată:
Bătrânul și bătrâna nu aveau copii. Într-o iarnă, un bătrân a mers în pădure să ia lemne de foc. După ce a tăiat lemne de foc, bătrânul a luat cu el și un buștean, un buștean de tei. Acasa, punea bucata de lemne sub soba (uneori pe aragaz) si dupa un timp bucata de lemne se transforma in baiat. (În unele versiuni, bătrânul merge special după acest buștean, apoi desenează o față pe bucata de lemn cu cărbune, iar bătrâna o înfășează și o pune în leagăn.) Până la vară, băiatul a crescut și s-a dus la lacul să pescuiască. Bătrânul i-a făcut o navetă - alb (argintiu), cu vâsle roșii (aurii), iar bătrâna i-a dat o cămașă albă cu brâu roșu. Ziua băiatul înoată pe lac, iar seara înoată până la mal să-i dea bătrânei peștele pe care l-a prins și să-și schimbe cămașa și cureaua. Baba Yaga îl ademenește la țărm și îl duce la coliba ei. Acolo o îndrumă pe fiica ei să prăjească băiatul, dar acesta reușește să o înșele pe Yagishna, să o bage la cuptor, să iasă din colibă ​​și să se cațere într-un copac. Yaga începe să roadă sau să taie trunchiul. În ultimul moment, eroul basmului este salvat de gâște-lebede. O turmă zburătoare îi aruncă o pană pe băiat și acesta își face aripi (adică se transformă în pasăre), sau ultima pasăre îl ridică. Oricum ar fi, eroul se întoarce cu bine la casa lui.

În versiunea lituaniană a acestei povești, o vrăjitoare care zboară cu lebedele îl răpește, confundându-l cu o lebădă.
Frații fermecați din basm părăsesc și ei această lume sub formă de păsări. Hans Christian Andersen (Hans Christian) « » .

Și cel mai interesant lucru este că în miturile indienilor din America de Sud care trăiesc în jungla amazoniană, o vrăjitoare sud-americană se angajează în hărțuirea sexuală și încearcă să roadă copacul în care eroul se salvează cu ajutorul organelor sale genitale cu dinți. Potrivit cercetătorilor, mitul sud-american codifică unele trăsături caracteristice inerente relațiilor matriarhale

Din toate acestea se vede clar că există gâște-lebede "rău" Și "cele bune" .
Gâștele-lebede „rele” fură un copil și îl duc la Baba Yaga (basmul „Gâște-lebede”) și „bun” - ajută-l pe băiat să evadeze din Yaga și să se întoarcă acasă (basmul „Ivașko și vrăjitoarea”).

Originile intrigii
Pentru a înțelege originile complotului acestor basme, trebuie să apelați la mitologie =)

Apollo a călătorit în fiecare anotimp într-un car tras de albă ca zăpada lebedele. La sfârșitul toamnei, a zburat în țara fericită Hyperborea (super-nord) pentru a se întoarce înapoi la Delphi în primăvară. Aproape toate popoarele emisferei nordice au asociat „nordul” cu moartea, deci Hyperborea nu este un concept geografic, ci unul mitologic.
*Se pare că gâștele-lebede „rele” îl duc pe Brother la Baba Yaga- adică sunt condamnaţi la moarte.

În plus, se poate aminti mitul lui Zeus, care a apărut înaintea Ledei sub forma unei lebede.

Și acum să ne întoarcem la basmul despre gâștele-lebede „bune”. Yagishna încearcă să-l trimită pe băiat la cuptor, el fuge și se urcă într-un copac, iar apoi, fie transformându-se într-o pasăre, fie călare pe ea, se întoarce în lumea noastră.

Lebedele sunt o parte integrantă a ritualurilor șamanice și se credea că ele poartă sufletul șamanului în direcția corectă.
Șamanii din Altai au cântat despre gâscă: „Când ești obosit, lasă-l să fie calul tău Când te plictisești, lasă-l să fie însoțitorul tău, producând vârtejuri pe Muntele Sumer, spălându-se în Lacul Milk”.
Turcii și ugro-finlandezii numesc Drumul Gâștei sau Lebedelor Calea Lactee.
*Vedem că gâștele-lebede „bune”, dimpotrivă, îl întorc pe Ivashko în direcția corectă, adică acasă.

Gâște lebădă
În simbolismul mitologic, imaginea gâștelor-lebede este perfectă pentru rolul de mediator, conectând simbolurile de bază aparent exclusiv exclusive ale oricărei mitologii: deasupra și dedesubt, vara și iarna și, în consecință, între bărbat și femeie, viață și moarte.

Păsări (sus), dar asociate cu apă (jos); aducând primăvara, dar având penajul alb ca zăpada.
Printre ainu (oamenii care trăiesc în prezent pe insula Hokkaido), lebada a fost numită „spiritul zăpezii”.
Potrivit kârgâzilor, lebada aduce zăpadă și frig.
În Anglia, când ningea, spuneau că gâștele smulgeau pe cer.

semn popular rusesc:
Lebada zboară spre zăpadă, gâsca spre ploaie.

Dacă iarna gâștele-lebede se transformă în zăpadă, atunci primăvara, dimpotrivă, zăpada se transformă în gâște și lebede.
Printre Kets (un mic popor indigen al Siberiei), mama Tomem iese pe malurile Yenisei primăvara și își scutură mânecile peste râu, care se revarsă din mâneci și se transformă în gâște, lebede și rațe care zboară; spre nord.

Trebuie remarcat faptul că gâștele și lebedele nu acționează în toate cazurile ca sinonime - de multe ori sunt opuse unul altuia cainferior- de sus, al altcuiva- la a ta.

Selkupii (un popor care trăiește în nordul Siberiei de Vest) credeau că, în timp ce gâștele și alte păsări migratoare sunt trimise de Bătrâna Cerească pentru hrană, lebedele nu ar trebui ucise. Potrivit Kets și Selkups, lebedele au înțeles vorbirea umană.

Pentru multe popoare din Trans-Ural, gâștele și lebedele erau animale totem.
Ainui aveau legende despre originea omului de la lebădă.
Mongolii credeau că primii oameni au fost făcuți din picioare de lebădă.

Baba Yaga
La personajele feminine deja enumerate asociate cu gâștele-lebede, rămâne să adăugați rusul Babu Yaga. Aceste păsări i-au păzit coliba la fel cum gâștele au păzit Templul lui Juno Capitoline (aceleași gâște care au salvat Roma).

În limbajul modern de zi cu zi, cuvântul „Yaga” sună ca un blestem. În antichitate nu era deloc așa. Baba Yaga aparținea categoriei Marilor Mame, stăpâne ale lumii interlope, asociate nu numai cu moartea, ci și cu forțele productive ale naturii.

În unele basme precum „Gâștele și lebedele”, sora își vede fratele răpit jucându-se cu mere de aur, care în mitologia europeană sunt asociate cu tinerețea veșnică, puterea sexuală și procrearea.

Yaga rusă - Proprietarul livezii de meri ademenește băiatul la ea cu mere sau alte alimente, iar în unele versiuni ale basmului el însuși se urcă în grădina ei.

Deoarece în mit atributul animal al unui personaj nu este în mod clar contrastat cu personajul însuși, stăpâna lumii inferioare apare uneori sub forma unei păsări uriașe. (*mi se pare că însăși Baba Yaga s-a transformat în gâște-lebede în basmul cu același nume și și-a răpit fratele).

Cât de strâns au fost asociate în Rus gâștele-lebedele cu ideea vieții de apoi este dovedit de cântecele populare, de obicei clasificate ca genuri istorice - „Cântece despre tătar pline”. O bătrână este forțată de un tătar care a capturat-o„Trei lucruri de făcut: primul lucru- învârtirea câlului este al doilea lucru- lebedele (uneori- gâște-lebede) a păzi, iar al treilea lucru- legănați copilul”.

Adânc în istorie
La începutul mileniului I î.Hr., în Europa Centrală apare o nouă simbolistică. Pe întreg teritoriul de la Marea Neagră până la Marea Baltică, arheologii au descoperit imagini cu care trase de gâște sau lebedele. Păsările de apă au servit ca simbol solar, conectând sferele cerești și pământești și un simbol al fertilității.

Materialul arheologic din vremurile ulterioare este destul de bogat în tema „lebădă” și face posibilă urmărirea semnificației acesteia, inclusiv în teritoriile locuite de slavii estici sau predecesorii lor. În apropierea satului Pozharskaya Balka, lângă Poltava, a fost excavată o groapă rituală de foc datând din secolul al VI-lea. î.Hr e. , pe care au fost descoperite aproximativ 15 imagini de 2 metri (!) cu lebede sub un strat de cenușă.

Concluzie
Aici sunt gâștele-lebedele, aici este basmul popular rusesc =)
Orice basm nu este „divertisment” pentru copii, ci un fel de mit folcloric al unui anumit popor, prin care se dezvăluie conceptele de bine și rău, religie și societate...

Gâștele-lebede, mi se pare, a priori nu pot fi „răi” sau „bune”, deoarece poartă în ele o anumită participare divină. Gâște-lebede și acel fulger al lui Zeus care lovește pentru jignire (în cazul unui frate și al surorii lui, aceasta este o pedeapsă pentru ea pentru că nu și-a ascultat părinții și nu a vegheat asupra fratelui ei), și acea mântuire pe care o dau zeii. muritorilor (Ivashko, parcă, s-a rugat în timp ce stătea pe un copac fiind mestecat de Yagishna, iar zeii au auzit rugăciunile și și-au trimis îngerii).

Legături
Practic, când am scris postarea, am folosit opera jurnalistică a Valeriei Ronkin - Vă recomand cu căldură să o citiți cu mai multă atenție, deoarece am evidențiat din acest articol linia de gâște-lebede care mă interesează, dar mai rămân multe „în culise”. Asa ca mergi la ea ;)