Biografie „Dieceza Gorno-Altai a Bisericii Ortodoxe Ruse Patriarhia Moscovei. O seară luminoasă cu episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal (13.10.2015) Aveți studii medicale?

În 1981-1991 a studiat în liceu. În anii mei de școală, am cântat și am citit în corul din Biserica Moscova a Icoanei Tihvin a Maicii Domnului din Alekseevsky.

La 13 aprilie 1995, guvernatorul Lavrei l-a tuns în monahism cu numele Callistratus în cinstea Sf. martir Callistrata. În mănăstire a desfășurat ascultarea unui călăuză, a unui cântăreț și a unui regent.

În 1997-2000 - Instructor la centrul de educatie pentru copii Peresvet. În 2000-2002 - regent la mănăstirea Sf. egal cu Maria Magdalena în sat. Vita de vie.

În 2002-2003 slujit în Trinity Skete pe pr. Anzer din arhipelagul Solovetsky.

În 2003, a luat parte la construcția Bisericii Treimii Dătătoare de Viață - Metochionul Patriarhal din Antarctica. A iernat de două ori la stația de cercetare din Antarctica Bellingshausen.

Din 2007, el este organizatorul unei mănăstiri monahale și al stupinei acesteia în regiunea Ust-Koksinsky din Republica Altai. Responsabil cu organizarea slujbelor în Biserica Treimii Dătătoare de Viață - Complex Patriarhal din Antarctica.

În 2008, a absolvit Colegiul de Stat de Tehnologie și Management „Complexul Colegiului” din Regiunea Moscova.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 2 octombrie 2013 () a fost ales Episcop de Gorno-Altai și Chemal.

Sfințit episcop la 29 octombrie 2013, în Biserica Tuturor Sfinților, care a strălucit în Țara Rusiei, Reședința Patriarhală la Moscova. 10 noiembrie la Sfânta Liturghie de la Moscova. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

- Nu va fi o exagerare să spunem că nu numai credincioșii eparhiei noastre, ci și toți locuitorii Republicii Altai au urmărit cu mare interes progresul vizitei Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill în țările Americii Latine, în cadrul căreia dumneavoastră făceau parte din delegația însoțitoare. Vladyka, de ce a fost întreprinsă această călătorie?

Trebuie să înțelegem că majoritatea creștinilor ortodocși din țările din America Latină sunt emigranți ruși și descendenții acestora. Acest lucru s-a dezvoltat istoric în timpul răsturnărilor pe care le-au experimentat Rusia și lumea în secolul al XX-lea. Pentru oamenii care au fost în Rusia de multă vreme, și poate nu au fost niciodată, dar își păstrează credința, se consolidează în jurul bisericilor ortodoxe, a-și vedea Întâistătătorul este un sprijin și o întărire foarte mare. Nu este ușor să rămâi ortodox într-o societate catolică cu o mentalitate, obiceiuri, tradiții și alte idei complet diferite, înrădăcinate în obiceiuri și conștiință. Este foarte greu acolo să fii martori ai credinței ortodoxe, să îți respecti tradițiile, sărbătorile, posturile și să-ți aperi credința. Iar prezența personală, deși scurtă, a Preasfințitului Părinte Patriarh este foarte întăritoare.

În plus, această călătorie a avut scopul de a atrage atenția comunității mondiale asupra persecuției creștinilor din Orientul Mijlociu, unde astăzi sunt distruse biserici, mănăstiri, orașe și sate întregi, iar cei care mărturisesc pe Hristos sunt distruși cu o cruzime de neînchipuit. . Astfel, în Irak la începutul secolului XXI existau peste un milion și jumătate de creștini, dar acum numărul lor a scăzut de peste zece ori. Aceeași persecuție se întâmplă și în Siria.

În timpul unei călătorii în țările din America Latină, Sfinția Sa a făcut rugăciuni pentru „frații și surorile noastre din Orientul Mijlociu și din alte țări care sunt persecutate”. Această rugăciune a fost primită cu un sentiment deosebit la slujbele comune cu clerul Patriarhiei Antiohiene, care are ca centru orașul Damasc. Din persecuția pe care așa-numitul. Statul Islamic, creștinii Patriarhiei Antiohiene sunt cei care suferă cel mai mult.

- Vladyka, povestește-ne despre cele mai vii impresii ale călătoriei.

Cea mai frapantă urmă a fost lăsată de comunicarea cu Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill, poveștile sale despre călătoriile misionare prin America Latină. Se dovedește că, în calitate de mitropolit, a vizitat în mod repetat locuri nelocuite, sălbatice: adesea neînsoțit și cu un minim de bagaje - servietă, sutană, jachetă și skufya... ascultând poveștile Înaltpreasfinției Sale despre călătoriile sale în zone de luptă cu ajutor umanitar. ajutor în Asia de Sud-Est - în Laos, în Vietnam, m-am minunat de curajul lui.

Atitudinea conducerii Republicii Cuba față de Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a lăsat o impresie profundă. Raul Castro s-a întâlnit cu el zilnic pe parcursul celor trei zile ale vizitei, primindu-l în palatul său, asistând la slujbele săvârșite de Sanctitatea Sa Patriarhul și participând alături de el la alte evenimente. Angajații ambasadei Rusiei, care au însoțit delegația noastră pe toată durata călătoriei în Cuba, au spus că Raul Castro nu a tratat niciodată cu atâta atenție niciunul dintre liderii țărilor străine.

Am fost foarte impresionat de povestea Sfinției Sale despre cum a apărut în Cuba un templu în cinstea Icoanei Kazan a Preasfintei Maicii Domnului. Cu mulți ani în urmă, Patriarhul Kirill, pe atunci încă mitropolit, a fost cel care, discutând cu Fidel Castro, i-a sugerat să construiască o biserică ortodoxă ca monument al prieteniei ruso-cubaneze. Astfel încât cupolele sale aurii să fie vizibile de la toate navele care intră în portul Havana.

Această idee a găsit înțelegere din partea lui Fidel Castro și din partea conducerii Republicii Cuba. În anul 2004 a avut loc sfințirea pietrei de temelie, care a fost marcată de o mare procesiune de mii de oameni. Nu s-a mai întâmplat așa ceva de la revoluția de la Havana. La acest eveniment au participat apoi conducerea Republicii Cuba, oficiali de partid și guvernamentali. Construcția a fost finanțată integral de partea cubaneză, Patriarhia participând doar la decorarea interioară a templului.

Templul în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Havana a fost sfințit de mitropolitul Kirill în 2008, iar în timpul acestei călătorii am slujit cu toții împreună în acest templu. Într-adevăr, se află pe un loc înalt și este clar vizibil din golful orașului Havana. Și, desigur, dacă nu ar fi participarea personală, inițiativa și activitatea Sfinției Sale Patriarhul, această biserică nu ar exista acum în Havana.

Liturghie la Biserica Maicii Domnului din Kazan din Havana

Nu numai construcția acestui templu, ci și consacrarea și construirea a zeci de alte temple din America Latină este asociată cu participarea directă a Sfinției Sale. De exemplu, când am slujit o slujbă de rugăciune în Biserica Martirei Zinaida din Rio de Janeiro, s-a dovedit că tocmai în această zi, acum 10 ani, mitropolitul Kirill a sfințit acest templu. Și transferul templului la Patriarhia Moscovei în sine a fost efectuat cu participarea personală a mitropolitului Kirill.

Și Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Sao Paulo - fostă biserică catolică - a fost transferată la Patriarhia Moscovei cu participarea personală a Mitropolitului Kirill.

Vladyka, de interes deosebit este vizita Sfinției Sale la Biserica Treimii Dătătoare de viață de la stația polară arctică rusă Bellingshausen. Templul, care a fost construit direct cu participarea dumneavoastră.

Gara Bellingshausen face parte din viața mea, așa că revenirea acolo din nou și din nou este emoționant și fericit pentru mine. Am avut ocazia să construiesc acest templu în Antarctica, să slujesc în el și să-mi petrec prima iarnă acolo. Este de remarcat faptul că acest templu a fost tăiat în Altai, unde acum îmi îndeplinesc serviciul arhipastoral.

Acum, la 12 ani de la construcție, Sfinția Sa a vizitat Biserica Treimii Dătătoare de Viață - Complexul Patriarhal din Antarctica - unde a slujit o slujbă de rugăciune și o ectenie funerară pentru exploratorii polari decedați. Sfinția Sa a fost primită foarte călduros de către exploratorii polari; i s-a arătat ce lucrare se face la stație, ce observații științifice se fac, ce laboratoare există.

La stația polară rusă arctică Bellingshausen

În stație, în acel moment, erau câțiva dintre acei exploratori polari cu care se întâmpla să petrec iarna: Evgheni Vodnev, inginer la o stație de motorină, și Ruslan Aleksandrovich Eliseev, fostul meu clopotar principal, care, în timp ce ierna cu mine la stația, era responsabilă de sunetul clopoțelului. La acea vreme nu fusese încă botezat și nu dorea să fie botezat, invocând faptul că el și întreaga sa familie erau musulmani. Și, după ceva timp, el însuși a venit la Gorno-Altaisk și a cerut botezul. Și l-am botezat în Biserica Makarievsky cu numele Roman. A fost grozav să-l revăd în timpul călătoriei noastre în Antarctica.

Vladyka, o altă componentă importantă a călătoriei Sfinției Sale în țările din America Latină este întâlnirea cu Papa Francisc. Însuși faptul întâlnirii a fost perceput foarte diferit de creștinii ortodocși. De ce crezi că este așa?

După tristele evenimente din 1054, când legatul Papei, cardinalul Humbert, a așezat pe tronul Bisericii Sf. Sofia un verset cu o anatemă (blestem) împotriva Bisericii de Răsărit, catolicii au început să-i privească pe ortodocși ca pe niște schismatici. și schismatici. Și erau ostili față de laicii ortodocși și cu atât mai mult față de clerul ortodox. În timpul cruciadelor - campanii sub numele lui Hristos - cavalerii catolici jefuiau bisericile ortodoxe, foloseau icoanele drept lemn de foc pentru foc, puteau călare cu calul într-un templu fără să considere că este un templu, comiteau multe alte atrocități și se comportau mai rău decât barbarii păgâni. . Această atitudine a persistat timp de secole.

Ne amintim bine că pe lacul Peipus exista un ordin catolic din partea cavalerilor germani. Și această confruntare - „oricine vine la noi cu o sabie va muri de sabie” - a devenit simbolică de mulți ani. Vă puteți aminti și rolul Papei Pius al XII-lea în susținerea regimului fascist din Germania.

Prin urmare, orice contact cu catolicii, nici măcar liturgice, este considerat de mulți ca flirt cu dușmanul, o trădare a părinților și bunicilor care ne-au apărat țara și credința de catolici cu armele în mână.

Iar ideea aici este într-adevăr foarte subtilă. Pentru unii, este foarte dureros să-l vezi pe Patriarhul Ortodox îmbrățișându-l pe Papa. Și trebuie să aveți prudență și înțelepciune și o mare fermitate pentru a distinge unde nu există nimic în comun între noi și nu poate fi și unde putem coopera.

Mulți își exprimă nedumerirea de ce întâlnirea cu Papa nu a primit binecuvântarea recentului Sinod Episcopal?

Carta Bisericii Ortodoxe Ruse îi conferă Sfinției Sale dreptul de a vizita toate eparhiile Bisericii atât din Rusia, cât și din străinătate, precum și dreptul de a reprezenta Biserica Ortodoxă Rusă acolo, întâlnindu-se cu personalități guvernamentale, publice și religioase. În Consiliul Interreligios al Rusiei sunt prezenți lideri ai diferitelor asociații religioase ale țării și se discută probleme foarte diferite legate de viața publică.

Întâlnirea cu Papa a fost privată și nu a fost însoțită de nicio rugăciune – nici comună, nici separată – deloc. În cadrul întâlnirii a avut loc o încrucișare ortodoxă între scaunele Patriarhului și ale Papei. Era o icoană unde au semnat Declarația. Nu s-au discutat întrebări despre credință, pentru a nu da nimănui niciun motiv de calomnie.

Evident, fără participarea directă a Sanctității Sale Patriarhul și a Papei, era imposibil de acceptat un document care să afirme că unirea nu mai este considerată de catolici ca un mijloc de unire. Și acesta este un document foarte important.

- Ce probleme au fost discutate în timpul întâlnirii?

Repet încă o dată că la această întâlnire nu s-au discutat nici unificarea, nici chestiunile religioase. La această întâlnire s-au discutat problemele protejării valorilor creștine comune - comune atât ortodocșilor, cât și catolicilor. De exemplu, pentru noi familia și căsătoria sunt valoroase și pentru catolici. Pentru noi, fiecare viață umană este valoroasă, chiar și pentru cei din pântece, și pentru catolici. Prin urmare, putem să ne întâlnim și să luăm decizii comune, declarații împotriva avortului, împotriva căsătoriei între persoane de același sex, împotriva persecuției creștinilor din Orientul Mijlociu, în special în Siria. Acest lucru este destul de potrivit și nu încalcă puritatea credinței noastre.

Este clar că un astfel de pas este privit de unii cu mare prudență; apar suspiciuni că acesta este doar primul pas, iar apoi vor începe sindicatele și asociațiile. Cred că astfel de suspiciuni sunt nefondate.

S-a ajuns la un acord cu privire la unire, că romano-catolicii nu mai considerau unirea ca pe un mijloc de unire. Parohiile uniate stabilite istoric, de exemplu, în Ucraina, rămân ca un fel de realitate istorică, dar de acum înainte astfel de activități de convertire a creștinilor ortodocși la catolicism prin unire vor înceta.

În cadrul delegației oficiale, am fost prezentat Papei și am primit suveniruri și o enciclică de la el. Tatăl meu m-a impresionat ca fiind un om sincer religios care, în limita capacităților sale, încearcă să facă ceva bun, util și bun.

Cu toate acestea, aș dori să subliniez că catolicii sunt catolici, iar ortodocșii sunt ortodocși. Suntem complet străini. Cel mai mult care poate fi comun, în opinia mea, este o poziție privind protejarea valorilor comune - familia, căsătoria, dreptul de a trăi conform tradițiilor cuiva.

Ne păstrăm credința și dăm mărturie despre ea lumii întregi.

Vladyka, se vorbește mult acum și se pregătește Sinodul Panortodox. În opinia dumneavoastră, cât de necesar este acest Sinod și reprezintă el vreo amenințare la adresa purității Credinței?

Un astfel de Consiliu a fost nevoie de mult timp. Fiecare Biserică Locală rezolvă multe probleme în felul ei. Avem nevoie de un fel de consolidare, de o opinie comună cu privire la multe, multe probleme. De exemplu, există o neînțelegere în privința modului de acordare a autocefaliei sau încă nu s-a stabilit cine se află în ce loc în diptice.

- De ce Consiliile se întruneau regulat, dar apoi au încetat să le mai convoace?

Realitatea a fost că a fost foarte greu să-i aduni pe toți la Consiliu. Iar lipsa oportunității de a fi la Consiliu dă naștere la schisme. Știm că așa s-a separat Biserica Armenească de Biserica Universală. Din cauza războiului, reprezentanții săi nu au putut participa la Sinodul de la Calcedon. Și atunci au venit monofiziții în Armenia, condamnați de Sinodul de la Calcedon și au calomniat Sinodul, spunând că acesta a deviat în nestorianism. Ca urmare, a avut loc o scindare, care nu a fost depășită până în prezent.

Prin urmare, dacă astăzi reprezentanții Bisericilor Ortodoxe au ocazia să se adune, să negocieze și să discute între ei diverse probleme, acest lucru trebuie făcut.

Materialele în curs de pregătire pentru Sinodul Panortodox au fost toate publicate. Mai mult, ultima întâlnire care a avut loc la Chambesy la sfârșitul lunii ianuarie a decis că alte întrebări decât cele exprimate nu pot fi ridicate la Consiliu. Astfel, va fi imposibil să se impună Consiliului vreo decizie nouă, neconsiderată.

Iar hotărârile publicate sunt în domeniul public, toate sunt vizibile și au primit aprobarea Consiliului Episcopilor, care a avut loc la Moscova și Consiliul a recunoscut că problemele aduse Consiliului Panortodox nu amenință în niciun fel curăția credinței noastre.

Rezumând, aș vrea să spun încă o dată că nimeni nu pune la îndoială adevărurile doctrinare ale Sfintei noastre Biserici. În orice caz, pot spune asta despre Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse. Și la întrebarea: „Este catolicismul o erezie?” - se poate și ar trebui să răspundă ferm: „da, desigur, erezie”.

În același mod, este posibil și necesar să afirmăm cu încredere că nu există nimic bun și nu poate fi în ecumenism. Dar nu trebuie să confundăm rugăciunile comune cu cele eterodoxe, interzise de Sfintele Sinoade și Sfinții Părinți, și mărturisirea celor din afară despre credința noastră, pe care suntem chemați să o împlinim.

- Ce le-ai dori, Vladyka, cititorilor noștri la începutul Postului Mare?

Aș dori să le rog tuturor sfinților rugăciuni pentru ca un eveniment atât de greu precum viitorul Sinod Panortodox să treacă pașnic și creativ, pentru ca Domnul să binecuvânteze pe toți participanții la Sinod și să depună mărturie cu toții despre adevărurile care au fost păstrat de mai bine de 2000 de ani în sânul Bisericii Ortodoxe.

De asemenea, îi îndemn pe toți să muncească cu sârguință în Postul Mare pentru a-și curăți inimile și a se pregăti cu vrednicie pentru ziua cea mare și mântuitoare a Învierii Domnului, Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

Data nașterii: 8 august 1974
Data ordonarii: 10 noiembrie 2013
Data tonsurii: 13 aprilie 1995
O tara: Rusia.
Biografie: Născut pe 8 august 1974 la Moscova. Botezat în copilărie.În 1981-1991. a studiat în liceu. În anii de școală, am cântat și am citit în corul din Biserica Moscova a Icoanei Tihvin a Maicii Domnului din Alekseevsky.În 1991-1995. a studiat la Seminarul Teologic din Moscova.

În 1994 a fost înscris la frații Sfintei Treimi Serghie Lavra.

La 13 aprilie 1995, starețul Lavrei, arhimandritul Theognost (Guzikov), a fost tuns un călugăr cu numele Kallistratus în cinstea Sf. martir Callistrata. În mănăstire a desfășurat ascultarea unui călăuză, a unui chant și a unui regent.

În 1995-1999 a studiat la Academia Teologică din Moscova.

În 1997-2000 - instructor la centrul de educatie pentru copii Peresvet. În 2000-2002 - regent la mănăstirea Sf. egal cu Maria Magdalena în sat. Vita de vie.

La 17 martie 2002, în Catedrala Treime a Mănăstirii Danilov din Moscova, Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea l-a hirotonit preot.

În 2002-2003 slujit în Trinity Skete pe pr. Anzer din arhipelagul Solovetsky.

În 2003, a luat parte la construcția Bisericii Treimii Dătătoare de viață - Metochionul Patriarhal din Antarctica. A iernat de două ori la stația de cercetare din Antarctica Bellingshausen.

Din 2007, el este organizatorul unei mănăstiri monahale și al stupinei acesteia în regiunea Ust-Koksinsky din Republica Altai. Responsabil cu organizarea slujbelor în Biserica Treimii Dătătoare de Viață - Complex Patriarhal din Antarctica.

În 2008, a absolvit Colegiul de Stat de Tehnologie și Management „Complexul Colegiului” din Regiunea Moscova.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 2 octombrie 2013 (revista nr. 112), a fost ales Episcop de Gorno-Altai și Chemal.

A fost hirotonit episcop la 29 octombrie 2013, în Biserica Tuturor Sfinților, din Țara Rusiei, Reședința Patriarhală din Mănăstirea Danilov din Moscova. Sfințit la 10 noiembrie la Sfânta Liturghie în Biserica Nașterea Maicii Domnului din Vladykino, Moscova. Slujbele au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

La 4 decembrie 2017, în cadrul Liturghiei din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, Preasfințitul Patriarh Kirill l-a ridicat la rangul de arhiepiscop.

Educaţie: 1995 - Seminarul Teologic din Moscova 1999 - Academia Teologică din Moscova 2008 - Colegiul de Stat de Tehnologie și Management „Complexul Colegiului” al Regiunii Moscova.

Eparhie: eparhia Gorno-Altai; (Episcopul conducător);

Lucrări științifice, publicații: Cuvântul arhimandritului Kallistrat (Romanenko) la numirea sa ca episcop de Gorno-Altai și Chemal.

Oaspetele nostru a fost episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal.
Întâlnirea noastră a avut loc în ajunul Sărbătorii Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, așa că conversația a început cu o discuție despre istoria și semnificația acestei sărbători, iar oaspetele nostru a vorbit și despre drumul său către monahism, despre viața petrecută. Insula Solovetsky Anzer, despre iernarea la stațiile de cercetare din Antarctica, despre construcția unui templu în Antarctica și despre serviciul episcopal în regiunea Altai.

Prezentatori: Alexey Pichugin și Alla Mitrofanova.

A. Pichugin

Dragi ascultători ai Radio Vera, salutare! Programul „Seara luminoasă”. Aici, în acest studio Alla Mitrofanova -

A. Mitrofanova

Alexei Piciugin.

A. Pichugin

Astăzi ieșim în emisie în ajunul Sărbătorii Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Vom vorbi despre vacanță, dar ne vom dedica cea mai mare parte a programului comunicării cu oaspetele nostru, care este o persoană extraordinară.

A. Mitrofanova

Absolut unic!

A. Pichugin

Da. De exemplu, a iernat în Antarctica de două ori.

A. Mitrofanova

Și după aceea s-a mutat la Gorno-Altaisk, a înființat acolo o stupină și o mănăstire monahală.

A. Pichugin

Și acum, de fapt, conduce eparhia Gorno-Altai. Invitatul nostru este episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal. Vladyka, salut!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Buna ziua!

A. Mitrofanova

Buna ziua! Vladyka, când te-am prezentat, ai stat cu o față de parcă: o, ei, au dezgropat asta și au dezgropat asta! Acestea sunt câteva fapte pe care tu... Cred că este grozav - ai fost în Antarctica, iar acum în Gorno-Altaisk. Nu fiecare persoană a avut ocazia să călătorească așa în viața lor.

A. Pichugin

Te-ai născut și ai crescut la Moscova? Ce geografie!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Asta e corect. Vad ca mi-ai citit biografia!

A. Pichugin

Dar să începem cu Sărbătoarea Mijlocirii. Aceasta este, de asemenea, o sărbătoare destul de neobișnuită pentru lumea ortodoxă. A aparut aici, in Rus', initial. Aici a apărut și primul templu care a fost dedicat acestei sărbători. Toată lumea îl cunoaște, este înfățișat pe toate cărțile poștale, în calendare - Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Același celebru, situat nu departe de Vladimir. Și aspectul sărbătorii este asociat și cu țările slave. Și toate legendele pe care le cunoaștem despre originea acestei sărbători, despre mijlocirea Fecioarei Maria însăși, sunt și ele într-un fel sau altul, indirect sau direct legate de slavi.

A. Mitrofanova

Nu, nu toate! Cunosc, de exemplu, istoria care este legată de franci, legată de normanzi.

A. Pichugin

Asta e bine! Vezi câte lucruri interesante sunt!

A. Mitrofanova

Sărbătoarea are o geografie bogată!

A. Pichugin

Să vorbim despre ce fel de vacanță este aceasta. Vladyka, spune-ne de ce este atât de important. La urma urmei, aceasta este o sărbătoare care nu vine din adâncurile secolelor, ci direct din adâncuri. La urma urmei, el este atât de medieval.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Cu siguranță! Cert este că dacă sărbătorim, să zicem, Crăciunul, atunci acest eveniment

mai mult de două mii de ani. Dacă sărbătorim Înălțarea Sfintei Cruci, atunci este cu trei secole mai tânără, nu? Și Pokrov, cu câți ani este mai tânăr? Prin urmare, celebrarea sa a fost stabilită mai târziu. Cred că acest lucru este logic.

A. Pichugin

De ce este atât de importantă în seria sărbătorilor – Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Înainte de începerea difuzării, am atins deja puțin acest subiect. Îmi este foarte greu să spun de ce este important, care este sensul ei. Acestea sunt întrebări la care îmi este greu să răspund. Îți voi spune cum percep eu astfel de lucruri.

A. Pichugin

Spune.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Care este esența unei sărbători bisericești? De ce acesta sau acela eveniment devine celebrat și inclus în calendarele bisericii, se stabilesc slujbe pentru el și se fac rugăciuni? Orice manifestare de ajutor divin, har divin sau intervenție divină în viața noastră. Momentul Sacramentului, momentul participării lui Dumnezeu în viața noastră. Este sfânt, este sacru și evocă respect, închinare și amintire și oferă tuturor ajutor și acoperire pentru rugăciune.

A. Mitrofanova

Probabil că este necesar să ne amintim pe scurt evenimentele care au fost asociate cu Sărbătoarea Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Ce ne amintim? Că o armată, conform unei versiuni, erau strămoșii noștri - rușii - au asediat Constantinopolul. Și Constantinopolul era aproape să cadă și să fie jefuit. Atât clerul, cât și toți locuitorii s-au adunat în biserici și s-au rugat pentru mijlocire și ajutor.

A. Mitrofanova

Ce le-a mai rămas, în general, în această situație?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Cei care puteau ține o suliță se duceau la pereți, sau o sabie, sau un arc. Oricine altcineva ar fi putut participa într-un fel a făcut-o, evident. Cei care puteau să se roage au mers să se roage. Dacă nu puteau face altceva, mergeau și se rugau. În opinia mea, aceasta este o reacție normală, evidentă - să faci ce poate toată lumea. Și în timpul slujbei din Biserica Blachernae...

A. Pichugin

La Constantinopol, da.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

La Constantinopol... Pentru Hristos, sfântul nebun Andrei a văzut-o pe Maica Domnului, care și-a întins omoforionul peste cetate și l-a acoperit de dușmani. Și evenimentele ulterioare au confirmat această viziune - a venit o furtună, corăbiile au fost cumva sparte de această furtună, s-au împrăștiat, iar soldații care au navigat pe aceste nave și au capturat orașul au fost forțați să se retragă. Această intervenție neașteptată a fost privită de oameni ca o manifestare a mijlocirii Maicii Domnului. Prin urmare, oamenii își amintesc și sărbătoresc acest eveniment.

A. Pichugin

Mulțumesc! Ei bine, un lucru atât de personal are legătură cu sărbătoarea mijlocirii. Pentru mine este dublu: pe de o parte, avem o mulțime de biserici în Rusia dedicate Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, această sărbătoare. Acest lucru arată probabil că oamenii... ei bine, cinstirea Maicii Domnului, aceasta arată tocmai o asemenea dorință de mijlocire, spunem: „Acoperă-ne cu cinstita Ta omoforie”. Aceasta este pe de o parte, iar pe de altă parte, sărbătoarea Mijlocirii este atât de frumoasă, din punctul de vedere al timpului sărbătoririi ei - octombrie.

A. Mitrofanova

Prima ninsoare.

A. Pichugin

Da, uneori este prima ninsoare pe Pokrov. Ei spun că există unele semne asociate cu asta. Pe de altă parte, mai sunt undeva ecouri ale toamnei de aur. De ce există atât de multe biserici Pokrovsky? Pentru că țara noastră era una agricolă. Și există o mulțime de biserici în sate care sunt dedicate acelor evenimente bisericești care sunt sărbătorite după sau înainte de începerea tuturor semănării, recoltării și muncilor câmpului. Și este, de asemenea, legat de asta. Adică, el este așa - în toate sensurile, foarte rus, dragă, o vacanță atât de emoționantă, familiară. Și este legat de natură și de unele activități tradiționale ale oamenilor. Aceasta este o atitudine personală.

A. Mitrofanova

Am și o anumită relație personală cu sărbătoarea Mijlocirii: am mereu senzația că vorbim despre un fel de pătură cu care te acoperă, ca mama ta în copilărie. În același mod, Voalul este o metaforă foarte confortabilă care denotă modul în care suntem îngrijiți acolo sus. Și de-a lungul istoriei în viața diferitelor popoare, nu numai a Constantinopolului, există o poveste legată când Maica Domnului a apărat orașul. Dar există o legendă, de exemplu, asociată cu orașul Chartres - de ce am menționat franci și normanzi: normanzii au atacat Chartres și, în general, orașul nu a rezistat. Și în momentul decisiv... acolo, în oraș, era un altar - de fapt, pânza Maicii Domnului. Și locuitorii orașului s-au îndreptat către Ea... și a avut loc o apariție către liderul normanzilor, al cărui nume era Hrolf Pietonul - un nume atât de amuzant. A fost poreclit „Pieton” pentru că era uriaș ca statură; nici un cal nefericit nu l-a putut purta. Și a văzut-o pe Sfânta Fecioară deasupra orașului, și-a dat seama că nu poate intra în acest oraș, că era sub acoperire - sub protecția cuiva. Normanzii s-au întors și au plecat, iar legenda spune că ceva timp mai târziu Hrolf Pietonul, care, se pare, a fost atât de impresionat de acest spectacol - da, a devenit creștin și s-a împrietenit cu francii. Provincia Normandia, a fost formată de oamenii săi. S-a alăturat regatului francilor, iar apoi au avut relații complet diferite acolo, deși, în general, erau și foarte înalți. Dar ideea este că de-a lungul istoriei omenirii putem vedea cum Maica Domnului este direct implicată în viața umană. Acest lucru, desigur, este uimitor; din acest contact, totul începe să înghețe înăuntru.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Aceasta este credința ortodoxă și viața bisericească ortodoxă - când Domnul Însuși, în primul rând, Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, sfinții sfinți ai lui Dumnezeu participă la unele dintre treburile noastre.

A. Mitrofanova

Într-un mod complet neașteptat.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Neașteptat sau poate așteptat. Sunt sigur că cei din oraș probabil s-au rugat Preacuratei Fecioare și s-au rugat cu speranță, așteptând mijlocirea ca răspuns la rugăciunile lor.

A. Mitrofanova

Aici se pune întrebarea: de ce, dacă au existat astfel de miracole înainte, atunci unde sunt ele acum?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

În primul rând, nu sunt sigur că înainte se țineau conform programului: o dată pe an fără greș.

A. Mitrofanova

Cu siguranță nu este cazul!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

În al doilea rând, există multe astfel de miracole acum. Poate că nu azi, dar ieri au fost, mâine vor fi. Iată un caz celebru... când s-a întâmplat asta? Pe vremea lui Andrei Bogolyubsky - ce an este acesta?

A. Pichugin

Acesta este secolul al XII-lea, mijlocul secolului al XII-lea.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Ei bine, de asemenea, cu destul de mult timp în urmă. Dar a existat un caz când Novgorod a fost asediat de trupele sfântului prinț nobil Andrei Bogolyubsky, deși el însuși nu se afla în armata sa în acel moment. Și novgorodienii s-au rugat Maicii Domnului în fața icoanei - au venerat „Semnul”. Și în mod miraculos au scăpat de distrugere și capturare. Și mai avem o sărbătoare bisericească pe care o sărbătorim - ziua Preasfintei Maicii Domnului de dragul imaginii „Semnului” ei - în cinstea faptului că Ea și-a protejat orașul de ruină. Și este surprinzător că au existat creștini ortodocși de ambele părți. La fel ca și în cazul Mijlocirii - că strămoșii noștri au fost cei care i-au asediat pe greci - cinstim această zi, dar grecii nu prea o fac. Acest curs uimitor al evenimentelor este foarte interesant, pentru că dacă a existat un fel de manifestare a milei lui Dumnezeu, atunci pentru noi, în special pentru inima rusă, acest lucru, desigur, este important. Și nu mai este important că strămoșii noștri au fost alungați de greci, principalul lucru este că Domnul a arătat milă. Și El o arată tuturor celor care apelează la El.

A. Pichugin

Episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal vizitează astăzi radioul „Vera”. Acesta este programul „Seara Luminoasă”. Am vorbit despre Sărbătoarea Mijlocirii. Acum, Vladyka, hai să vorbim despre slujirea ta. Ce m-a interesat în primul rând a fost biografia ta când am citit-o... Nu știu, ai crescut într-o familie de biserică? La urma urmei, tu, la fel ca noi toți, te-ai născut în Uniunea Sovietică. Dar în lumea ta, ai și numele Kallistrat - un războinic bun, un războinic grec.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu, numele meu era Vladimir înainte de a lua jurămintele monahale. Am fost numit după bunicul meu Vladimir Matveevici Romanenko.

A. Pichugin

Și, adică, aceasta este o greșeală peste tot pe Internet, aparent.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu, nu este o greșeală. Numele meu oficial este acum Kallistrat - mi-am schimbat pașaportul.

A. Pichugin

A! Este clar.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

După ce m-am călugărit, mi-am schimbat pașaportul.

A. Mitrofanova

Asa se face?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Vă pot spune de ce am făcut asta.

A. Mitrofanova

De ce? Spune-ne!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Pentru că, oriunde a trebuit să comunic într-un mediu non-bisericesc, au început să mă întrebe: cum te cheamă? Am spus: „Calistratus”. Ei spun: „Nu, nu, acesta este ceva de-al tău, unul bisericesc, dar care este numele adevărat, adevărat?” Am spus: „Prezentul este Kallistrat”. Am avut mai multe conversații de genul acesta. Și apoi, într-o zi, am fost într-un spital aici, la Moscova, iar medicul meu curant era georgian - Gocha Raindovich - un nume atât de interesant. Și el: „Cum te cheamă?” - toate acestea se repetă din nou. Apoi se uită la pașaport: „De ce mă minți? Numele tău adevărat este Vladimir.” Și nu am putut să-i explic atunci că numele meu adevărat este Kallistrat. Și mai târziu, când am fost externată din acest spital, m-am dus la tatăl meu, la părintele Kirill - la mărturisitorul nostru. Spun: „Părinte, vreau să-mi schimb numele în pașaport”. A zâmbit atât de mult și a spus: „De ce ai nevoie?” Eu spun: „Așa este”. Dar el spune: „Te rog, schimbă-l”. Am scris o cerere la registratura și am primit un certificat de schimbare a numelui. Acolo trebuia să completezi un formular și, printre altele, să scrii motivul pentru care vrei să-ți schimbi numele.

A. Mitrofanova

Si ce ai scris?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Ca exemple au fost câteva nume, poate indecente sau nepronunțate. Am scris că vreau să apară în pașaport numele care mi s-a dat când eram călugăr. Acest lucru, în consecință, a fost luat în considerare de o comisie, mi-au permis să-mi schimb numele, l-am schimbat și am primit un nou pașaport.

A. Pichugin

Mi se pare că acum în chestionarele noastre există o astfel de rubrică „în cazul unei schimbări de nume din cauza convingerii religioase”?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Acest lucru nu exista atunci. Nu-mi amintesc ce an a fost - ’99 sau ’98. Și mai târziu acest lucru m-a ajutat într-o astfel de situație, când am ajuns prima dată la stația de cercetare antarctică Bellingshausen. Am călătorit două luni cu barca din Kaliningrad, transportând templul.

A. Mitrofanova

De la Kaliningrad la Bellingshausen?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, din Kaliningrad. Aceasta este nava „Akademik Sergei Vavilov” de la Institutul de Oceanologie al Academiei Ruse de Științe. Și directorul - acum decedat - al acestui institut, Serghei Sergeevich Lappo, el a fost cel care a oferit o astfel de asistență Bisericii încât nava Institutului de Oceanologie a transportat gratuit toate materialele viitorului templu în Antarctica. Există o întreagă poveste despre cum am transportat toate acestea, cum le-am descărcat. Dacă este interesant, vă pot spune.

A. Mitrofanova

Interesant!

A. Pichugin

Cu siguranță vom ajunge la această poveste puțin mai târziu!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Bine, termin atunci. Când am ieșit la gară să întâlnesc echipajul și cu cine să petrec iarna, m-au întrebat: „Cum te cheamă?” Eu spun: „Numele este Kallistrat”. - „Cum ar trebui să te contactez?” Și eu eram ieromonah, spun: „De obicei îmi spun „preot”. Ei sunt acolo: „Ce fel de „tată” ești pentru mine? Ai de două ori vârsta mea!” Eu spun: „Ei bine, orice vrei, spune-i așa!” - „Care este real?” - „Calistratus”. - „Dar este al tău!” Și îmi scot pașaportul: „Vezi?!” El citește: Kallistrat Sergeevich. Dar am ieșit din asta - în fiecare dimineață venea la mine, întindea mâna și spunea: „Bună, Kallistrat Sergeevich!”

A. Pichugin

Sunt doar curioasă: ești în biserică din copilărie. Acesta este sfârșitul anilor 70 - începutul anilor 80, anii 80 erau încă, în general, vremurile sovietice.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Puțin diferit. Am fost botezat în 1978, noi toți. Suntem trei într-o familie de copii: sora mea mai mare Svetlana, fratele meu mai mic Fiodor - este preot, slujește aici, la Moscova, în Kolomenskoye. Și toți am fost botezați în aceeași zi. Era 12 aprilie. De ce se știa asta pentru că era Ziua Cosmonauticii, iar bunicul meu era un ateu militant la acea vreme. Este pilot, a lucrat ulterior în biroul de proiectare Tupolev, apoi a participat la dezvoltarea unor sisteme spațiale. El a considerat Ziua Cosmonauticii ziua lui. Și era foarte supărat că nepoții lui au fost botezați în ziua lui, de Ziua Cosmonauticii, așa că acest eveniment a fost amintit în familia noastră. Dar la vremea aceea nu puteam spune că mergeam foarte mult la biserică. S-au dus și m-au luat, îmi amintesc. Și eu, copil de 5-6 ani, m-am împărtășit. Am locuit în Biryulyovo și am mers la Biserica Sf. Nicolae din Biryulyovo. Dar mai târziu am încetat să merg la biserică atât de des, încât mergeam ocazional. Și probabil am început să merg în clasa a noua-zecea de școală tot timpul, când sora mea cea mai mare a mers să cânte - a intrat la Școala de Muzică Ippolitov-Ivanov și a mers să cânte împreună cu unii dintre colegii ei în biserică, în cinstea lui. Icoana Tikhvin a Sfintei Fecioare Maria în satul Alekseevsky lângă stația de metrou VDNH. Apoi am venit acolo, am început să dorm acolo și a venit fratele meu și mama noastră. Și-a părăsit slujba laică - era inginer - și a început să lucreze și acolo, la templu. De fapt, acest tip de biserică avea loc. Deși și noi ne-am spovedit și ne-am împărtășit înainte, dar...

A. Pichugin

Dar cu imersiune completă, după cum se spune.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, cu imersiune completă de la această vârstă.

A. Pichugin

În consecință, ați intrat la seminar?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, imediat după școală am intrat la seminar. În clasa a III-a a seminarului a mers la frații Lavrei Treimii-Serghie. Și apoi a absolvit academia.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, am iernat acolo. De aceea, eu am fost trimis în Antarctica, pentru că aveam experiență de iarnă.

A. Pichugin

Te-ai dus la Solovki de bunăvoie?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, putem spune asta singuri, dar la propunerea lord-deputatului. Atunci nu era încă domnitor, era încă arhimandrit. Mi l-a oferit. Am venit la el cu privire la una dintre întrebările mele personale. M-a ascultat și a tratat unele dintre slăbiciunile noastre cu răbdarea și înțelegerea sa obișnuită. Apoi spune: „Vrei să mergi la Anzer?” Și am auzit că la masă au anunțat: „Fraților, vrem mănăstire. Cine vrea? Există voluntari? Dar când cineva anunță undeva la o masă, aceasta nu este percepută. Și iată că el spune: „Vrei să mergi la Anzer?” Eu zic: „Unde este asta oricum?” El spune: „Nu știi ce este Anzer?” Eu spun: „Nu, nu știu”. Mi-a dat o carte: „Uite, citește-o!” L-am citit și mi-am dat seama că acesta este pământ sfânt. Am văzut fotografii acolo - acesta este părintele Eulogie, acum este egumen, apoi a fost ieromonahul Eulogie, care slujește la Schița Golgota-Răstignire de pe Anzer, a publicat această carte și acolo erau fotografii. Una dintre fotografii conținea o imagine a unui mesteacăn în creștere... doar un mesteacăn cu ramuri orizontale - probabil știți, este pe Internet.

A. Pichugin

Da, da, am văzut!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Că pe muntele numit Golgota a stat Biserica Golgota-Răstignire în cinstea lui... foarte interesantă, dar sărbătoarea ei patronală este Călcâiul Mare, acesta este un templu în cinstea Răstignirii Domnului. Sunt singurul pe care îl cunosc.

A. Mitrofanova

Singurul de acest fel, după părerea mea.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Și acolo, cândva, când toate cupolele și crucile au fost demolate în timpul taberei cu destinație specială, acolo era o cazarmă de tifos. Și mulți... au îngropat acolo, și mulți au murit, mulți oameni... Și nu era nici o cruce peste templu, nici piatră de mormânt. Și am avut impresia că Însuși Domnul a așezat această cruce nefăcută de mână sub forma unui astfel de mesteacăn pe acest munte Golgota, la locul morții multor și multor martori ai lui Hristos.

A. Pichugin

Care au fost sentimentele tale de la servire, de la iernatul pe Solovki? Ați simțit vreo specialitate a acestui loc nu numai din cauza istoriei sale de secole - Solovki, ci și din cauza istoriei sale triste a Gulagului?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Înțelegi, cine, desigur, ar putea simți ceea ce acolo, sau nu. Eram un pic mai tânăr atunci decât sunt acum. Era 2002. În consecință, aveam 27 de ani când am fost acolo. am fost hirotonit. Am fost hirotonit în memoria domnitorului Daniel la Mănăstirea Sf. Daniel. Era Duminica Iertării. În consecință, cei care sunt hirotoniți prin post încep să-și slujească coșca în Sâmbăta Mare. M-am gândit și eu că o să servesc magpie. Nu am putut să-l slujesc nici măcar o zi. Și în Săptămâna Luminoasă am mers... De asemenea, foarte interesant, dacă vă interesează, vă pot spune cum am mers cu părintele Lazăr - ierodiacon pe atunci, iar acum ieromonah - la Solovki. Și au fost multe senzații diferite, au fost multe evenimente diferite. Dar nu toate aceste senzații au fost adevărate sau corecte. Unii au dat doar îndoieli, alții au fost, poate, ispite. Totul nu a fost foarte simplu, începând cu condițiile de viață. Pentru că sunt moscovit, am început să aprind aragazul, dar fumea. Mă înec de o zi sau două și fumează. L-am sunat pe părintele Lazăr - și locuia într-o casă vecină. Eu spun: „Părinte, de ce sunt așa?” A scos robinetul și a spus: „Acum spălați! Acum nu va mai fi fum.” E amuzant pentru tine...

A. Pichugin

Nu, cât de amuzant? Suntem și locuitori ai orașului...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și am întâlnit asta deja când era prea târziu. Mi-am dat seama că este necesar să pregătim lemne de foc vara în noiembrie și așa mai departe. Vă pot spune mai multe dacă există interes. Asa de...

A. Mitrofanova

Vă vom invita la un program separat, care va fi dedicat vieții unui oraș de pe Solovki.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Vă rog! Și pe lângă orice altceva, au fost niște sentimente emoționale care m-au cuprins - au fost niște îndoieli, au fost niște decizii, poate nu cele potrivite. Salvez scrisoarea pe care mi-a scris-o părintele Kirill ca răspuns la scrisoarea mea, când m-am îndoit de multe lucruri și am spus: „Probabil sunt într-un fel de amăgire, dar o văd așa, așa sau așa.. . Acea". Așa că i-am scris preotului asta: „De ce, când respect regulile tot timpul, mă închin tot timpul, toate mătăniile, totul, totul, totul, totul complet, toate canoanele, atunci încep să tratez pe toți oamenii. oarecum disprețuitor? Și înțeleg că acest lucru este greșit. Și când undeva te descurajezi sau uiți să citești ceva sau nu faci ceva, atunci imediat îi tratezi cumva pe alții ca pe oameni. Ce este?"

A. Mitrofanova

Și ce ți-a răspuns la asta? Doar înțelegi, da, că problema este foarte presantă?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, i-am pus preotului această întrebare: „Ce să fac? Poate atunci nu ar trebui să citim absolut nimic pentru a trata oamenii ca pe oameni? Sau sunt într-un fel de amăgire? Nu pot înțelege." Și mi-a scris rânduri foarte bune, le prețuiesc: „Raționezi corect. Nici măcar să nu te gândești la vreun farmec. Spui totul corect. Dar da, trebuie să tratezi oamenii în mod uman, dar trebuie să-ți citești măcar puțin rugăciunile.” Așa că mi-a scris că măcar puțin, măcar puțin, dar să citesc. Așa am perceput-o, că este necesar să menținem un fel de atitudine corectă, structura și implementarea formală a regulii, desigur, este necesară, dar acest lucru, în acest caz, este secundar, deși este fără îndoială necesar.

A. Mitrofanova

Dar totuși, atitudinea față de o persoană este pe primul loc.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Mi-am pus astfel de accente.

A. Mitrofanova

Acesta este un punct foarte important, pentru că astăzi poți auzi adesea plângeri despre oameni care par să facă totul bine - rugăciune, post, mergând la biserică. Și, în același timp, pot ataca, de exemplu, o persoană care nu merită deloc și nu se așteaptă. Și în astfel de momente devine într-adevăr foarte incomod, pentru că parcă suntem creștini, încercăm să facem asta și asta, și a cincea sau a zecea, și în teorie ar trebui să fim mai buni decât alții. Dar, de fapt, opusul este adevărat. Și foarte des se întâmplă ca...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu invers! Nu sunt de acord cu tine, Alla, nu sunt absolut, categoric de acord.

A. Mitrofanova

Bine, nu ești de acord! Va fi important pentru mine să aud asta.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Dacă îmi permiteți, vă voi explica punctul meu de vedere. Chestia e... Hai să explic cu un exemplu. Am stat de vorbă cu un preot, a spus: „Păi, e ca la mănăstiri: se întâmplă ca surori care, într-adevăr, totul este așa cum trebuie, să vină din copilărie, neștiind nicio căsătorie, nimic, păstrându-și puritatea trupească, dar cu ei foarte greu. Sunt mereu ceva - își pierd cumpătul la toată lumea, sunt neliniştiți, invidioși, este foarte greu să lucrezi cu ei. Dar sunt cei care au fost undeva, s-au căsătorit undeva, și undeva s-au ars în viață, dar apoi au venit, s-au așezat cumva în mănăstire și au fost liniștiți - față de toată lumea cu zâmbet, cu bună fire...” Iată-i, dupa parerea acestui preot interlocutor al meu, calugari mai corecti, cu o dispensa mai corecta. Eu zic: „Tu raționezi corect, dar uiți un aspect: celor care au fost căsătoriți cândva le este fiziologic mai ușor, dar celor care sunt fecioare se luptă cu multe procese fiziologice chiar simple care li se întâmplă. Și le este mai greu, poartă o cruce mai mare, așa că au nevoie de mai mult ajutor, de mai multă răbdare cu ei. Și, în consecință, dacă toate acestea care îi cântăresc nu le-ar cântări, ei ar fi poate mai simpli, mai răbdători și mai deschiși decât cei care nu suportă asta - sunt într-o ispravă. Și, în consecință, cei dintre ei care duc acest lucru vor fi mai încununați. Trebuie să înțelegem asta!” Este la fel pentru toți cei care vin la templu. Pare un om normal, cum se spune, calm, niciodată așa... Așa că s-a dus, s-a înscris în biserică, a devenit preot. Și imediat - nu prea poți vorbi cu el, se strică de toată lumea... Pentru că îi este pusă o anumită povară spirituală, dacă pot să spun așa, este mai grea pentru el, nu este obișnuit să o ducă.

A. Mitrofanova

Acest lucru nu poate fi explicat întotdeauna persoanelor care sunt în apropiere, care trebuie tratate...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu vreau să îi justific pe cei care se comportă, poate, nepoliticos și indecent, în biserică. Dar îi îndemn pe toți să înțeleagă că Domnul trimite fiecăruia propria sa cruce. Și dacă am venit la templu ca consumatori: dă-mi asta, dă-mi asta, spune-mi asta - acesta este un aspect. Și dacă tot ne amintim că sunt și oameni aici și, deși am venit aici, poate că au nevoie de sprijinul nostru - undeva doar în răbdarea și înțelegerea unui preot care a slujit o slujbă târzie, apoi a făcut o slujbă de înmormântare, apoi m-am dus. undeva acolo să mă împărtășesc și încă n-am mâncat nimic, și deja e ora patru după-amiaza, sosește, și să-l deranjez acolo. Nici el, poate, pur și simplu nu este foarte puternic, poate, un preot puternic, destul de tânăr, în ciuda vârstei sale, ca preot, pur și simplu nu-i ajunge undeva din propria răbdare. Și aici trebuie, cei care au venit pentru prima dată la templu, să dăm dovadă de răbdare.

A. Mitrofanova

Mulțumesc!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și invers, desigur, trebuie să avem și răbdare. Aici, peste tot și mereu, trebuie să înțelegeți că fiecare are calea lui, fiecare are crucea lui. Și cineva poate face asta, dar cineva nu poate. Acest lucru nu poate fi cerut – insuportabil – de la nimeni: nici de la cel care este în templu, nici de la cel care a venit la templu.

A. Pichugin

Episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal este invitatul nostru astăzi în programul „Seara strălucitoare”. Aici este Alla Mitrofanova, eu sunt Alexey Pichugin. Și ne întoarcem într-un minut.

A. Mitrofanova

Bună seara din nou, dragi ascultători! Alexey Pichugin, eu sunt Alla Mitrofanova. Iar invitatul nostru, vă reamintim, este episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal. Vladyka a servit în Solovki, a servit în Antarctica și acum slujește în Gorno-Altaisk. De fapt, aceasta este o biografie atât de bogată, încât aș dori să mă opresc puțin mai detaliat asupra acestor puncte.

A. Pichugin

Puncte geografice.

A. Mitrofanova

Ne-ați povestit deja puțin despre Solovki. Și în ceea ce privește Antarctica, știi, acesta este un loc în care mulți dintre noi... Nu știu, mi se pare că marea majoritate a ascultătorilor noștri nu au fost în Antarctica, dar tu ai fost acolo.

A. Pichugin

Cum ai ajuns acolo?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Cu binecuvântarea ierarhiei.

A. Mitrofanova

Un răspuns bun este universal!

A. Pichugin

Adică, când se gândeau la candidați pentru slujire în Antarctica, s-au uitat: o, iată-l pe părintele Kallistratus, a slujit pe Solovki în asemenea condiții în mănăstirea Anzer, a petrecut iarna...

A. Mitrofanova

E frig si acolo! Știe deja să aprindă o sobă!

A. Pichugin

Da. Să-l ducem acolo?!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Dacă începem, după cum se spune, de la Adam...

A. Pichugin

Haide, de la Adam!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

- ...În anii 90, țara trecea prin dificultăți cunoscute, de înțeles. Finanțarea a fost tăiată, agențiile guvernamentale au fost închise și așa mai departe. Și finanțarea pentru AARI a fost redusă semnificativ - acesta este Institutul de Cercetare Arctic și Antarctic, care până în prezent are cinci stații de iernare în Antarctica. Acestea sunt stațiile „Bellingshausen”, „Novolazarevskaya”, „Progress”, „Mirny”, „Vostok”. Aceste nume sunt preluate din discursul pe care l-a rostit împăratul când a trimis patru sloops nou construite într-o expediție. În opinia mea, împăratul Paul I a fost cel care a spus că „intențiile noastre pașnice vor marca începutul descoperirilor în Orient”. Și patru noi sloops au fost numite „Mirny”, „Vostok”, „Otkrytie” și „Blagonamerennyy”. Și două dintre aceste sloops, sub comanda lui Krusenstern, s-au dus în America rusă, iar două au mers chiar în sud, unde Antarctica a fost descoperită mai târziu de ei, în 1821. Aceste două sloops „Vostok” și „Mirny” au fost comandate, respectiv, de Thaddeus Faddeevich Bellingshausen și Mihail Petrovici Lazarev.

A. Mitrofanova

Este clar. De aici și numele.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și, prin urmare, atunci când aceste stații au fost construite, chiar și în timpul sovietic, pentru a susține, întări, face vizibilă ideea și faptul că marinarii ruși au descoperit Antarctica, patru dintre stațiile noastre au fost numite: două după sloops - „Mirny” și „ Vostok”; și două nume ale căpitanilor acestor sloops sunt Thaddeus Faddeevich Bellingshausen și Mihail Petrovici Lazarev.

A. Mitrofanova

Vladyka, când ai navigat acolo pentru a sluji, ai înțeles de ce era nevoie de o biserică acolo? Era ea acolo, în principiu, era nevoie de ea?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

În ceea ce privește templul: în anii 90 s-a tăiat finanțarea, iar închiderea uneia dintre stații era în pericol. Și un explorator polar - Oleg Petrovici Saharov, care a avut un rol important în viața stației Bellingshausen, o participare care a depășit sfera puterilor sale oficiale. De exemplu, a negociat cu niște oameni, cu niște ecologisti, cu niște grupuri, au atras echipamente, au făcut expediții întregi în Antarctica în timpul sezonului, au scos gunoiul - acolo este o întreagă problemă de mediu - fără să aibă finanțare pentru asta. A știut să participe la aceste probleme, să organizeze aceste probleme. Și era îngrijorat: ce s-ar întâmpla dacă stația ar fi închisă? Și atunci i-a venit în minte o idee: trebuia să construiască o biserică. El a decis că, dacă s-ar construi o biserică, atunci gara nu va fi închisă.

A. Mitrofanova

De ce? O decizie foarte neașteptată! Care este logica?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Ei bine, aceasta este ideea cu care a venit. El credea că templul nu poate fi închis: dacă au ridicat un templu, asta înseamnă că asta este - stația cu siguranță nu va fi închisă.

A. Mitrofanova

Deci acesta este un fel de barieră?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Aceasta a fost ideea lui. Și a exprimat odată această idee, nu a fost continuată atunci, ci a rămas în capul nostru. Și ulterior... așa este Pyotr Ivanovich Zadirov - un om cu un destin uimitor. În vremea sovietică, a făcut parte dintr-o echipă de parașutiști de testare, nu de piloți, ci de parașutiști de testare.

A. Pichugin

Ai încercat parașute noi?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

A. Pichugin

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Au fost 15 în întreaga Uniune Sovietică - 8 militari, 7 civili.

A. Mitrofanova

Acesta este un eveniment foarte periculos, mi se pare!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Și i s-a întâmplat următoarea poveste: a visat că sărea, parașuta i s-a defectat și a căzut. El înțelege că cade și trebuie să se rupă - acesta este un vis pe care îl vede - și vede un punct pe pământ. Aceasta înseamnă că, cu câteva secunde de cădere, apropiindu-se de acest punct, el înțelege că mama lui decedată este cea care poartă un șal Orenburg cu centuri încrucișate. Ea își dă jos această eșarfă-șal și o prinde în acest șal. Ei bine, un astfel de vis. Ei bine, a dormi și a dormi este o prostie, se pare. L-ar fi uitat. Dar în această zi trebuie să facă un salt. Condițiile sunt complet proaste, sărea - aceasta este regiunea Vladimir, orașul Kirzhach. Iar parașuta trebuie predată comisiei de stat, sunt termene și planuri, și trebuie să sari. El sare, are o nedeschidere. Și încuietorile s-au înghețat, a suflat peste ele, le-a frecat, dar nu a putut să le deschidă, a căzut de la 800 de metri într-o zăpadă, diagnosticul a fost o vânătaie de șold. Înțelegi? Și și-a amintit imediat.

A. Mitrofanova

Wow!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, asta a fost povestea! Ai spus că nu există minuni, nu există mijlociri...

A. Mitrofanova

Nu am spus nu, am pus o întrebare provocatoare: unde sunt ei acum? Și acum spune-ne unde!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Asta înseamnă că ne putem aștepta la întrebări provocatoare de la tine! Hai să o scriem așa.

A. Mitrofanova

Foarte corect, da.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și-a amintit imediat acest vis, și-a amintit imediat că mama lui l-a luat în copilărie - nu mai era nicio biserică acolo, dar s-au adunat niște bunici care fuseseră odată închise pe Solovki pentru credința lor. Erau acolo, în colibă, se rugau cumva. Și-a amintit că mama lui l-a dus acolo, mama sa se ruga mereu pentru el. Și a perceput aceasta ca mijlocirea și ajutorul lui Dumnezeu prin rugăciunile mamei sale. Și a construit un templu în satul Novonikolskoye, regiunea Orenburg, în satul natal. Și într-o zi, șeful expediției ruse în Antarctica, Valery Vladimirovici Lukin, a venit să-l vadă acolo. Și stând pe o bancă, pe un moloz, Lukin îi spune lui Petru: „Ai construit un templu aici, în satul tău. Dar există o idee de a construi un templu în Antarctica. Poate o vei lua?” Și Piotr Ivanovici a preluat această idee. La acea vreme avea Anteks-Polyus Holding și încă mai are. Această exploatație era angajată în livrarea de mărfuri în condiții arctice și antarctice cu elicoptere și parașute. Deoarece are o bogată experiență, a desfășurat o astfel de muncă. Și au creat un fond și au organizat un concurs. Concursul a fost câștigat de arhitecții Barnaul - acesta este Pyotr Ivanovich Anisiforov.

A. Pichugin

Altai se profilează deja la orizont!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, da, Altai, așa este! Și există autoarea proiectului, Svetlana Rybak. Ei au proiectat acest templu, un grup de constructori l-au tăiat acolo. A existat un astfel de Hromov Kirill Vladislavovich - liderul acestui grup. În satul Kyzyl-Ozyok de lângă Gorno-Altaisk, acest templu antarctic a fost dărâmat.

A. Mitrofanova

L-au tăiat și apoi l-au demontat? Deci l-au asamblat mai întâi și apoi l-au demontat?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da, este instalat fără fundație. Pur și simplu toacă, asamblează, numără și, ca un set de construcție, dezasambla. Pentru a-l asambla mai repede undeva pe loc, dintr-o pădure gata făcută tăiată una la alta.

A. Mitrofanova

L-ai adus din Kaliningrad?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Dar hai să o luăm în ordine! În această etapă, conducerea expediției antarctice ruse este Valery Vladimirovici Lukin și Pyotr Ivanovici Zadirov, au venit la Sanctitatea Sa Patriarhul Alexy. Ei au fost adusi acolo de episcopul Valentin, mitropolitul, care ocupa pe atunci Scaunul din Orenburg. Și din moment ce primul templu a fost construit în departamentul său, au venit cu al doilea la Preasfinția Sa Patriarhul și au spus: „Avem o inițiativă - vrem să construim un templu, acum este aproape gata, la o stație de cercetare antarctică!” Preasfinția Sa Patriarhul a binecuvântat această bună intenție și a emis un decret conform căruia se înființează în Antarctica un metochion patriarhal, a cărui îngrijire spirituală este încredințată Lavrei Sfintei Treimi a Sfântului Serghie. Și o hârtie a venit la episcopul Theognostus spunând că trebuie să ia un preot și să-l trimită în Antarctica.

A. Mitrofanova

Te-am luat.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. Și apoi smeritul tău slujitor a sosit de la Solovki pentru patru zile. Am venit din anumite motive: când petreceam iarna, sărbătorim Paștele, rupem postul de Paști prinzând biban de sub gheața Lacului Sfânt.

A. Pichugin

L-ai prins singur?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Ei bine, desigur, da, dacă insula este nelocuită! Există doar Mănăstirea Golgota-Răstignire și Mănăstirea Treimi, nu există nimeni altcineva. Și navigația începe pe 15 iunie. De aceea nu aveam lapte sau ouă de Paște. Am decis că asta nu va funcționa.

A. Mitrofanova

Oricum ce ai mancat acolo?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Asta e o altă întrebare. Și la vremea aceea am adus o capră și o capră de la Arhangelsk ca să avem lapte. Și a fost de acord... un bun prieten de-al nostru, un antreprenor din Podolsk, Iuri Evgenievici Stepanov, mi-a promis că îmi va da găini ca să am propriile ouă de Paște. Am venit pentru asta, am fost să-l văd la Podolsk. Spune: „Kallistrat, trimitem mașina la Kem. De ce doar pui? Hai să-ți dăm ceva din mobilierul nostru, altceva...” În general, mi-au încărcat mașina plină. Am venit la Vladyka Theognostus și i-am spus că sunt pe cale să iau puii și așa mai departe. El spune: „Nu face asta!” Are o asemenea voce, știi, joasă. Eu spun: „Doamne, nu înțelegi! Necesar!" El spune: „Îți spun: nu!” Nu pot înțelege ce se întâmplă, spun: „De ce nu? De ce nu?" El spune: „Vă vom da o nouă ascultare”. Nu înțeleg nimic, zic: „Ce supunere nouă?” Episcopul spune: „Păi, ești călugăr?” Spun asta cu atenție: „Am făcut jurăminte”. El spune: „O nouă ascultare, înțelegi?” Dar nu înțeleg nimic, dau din cap și spun: „Bine, înțeleg”. - „Vei merge în Antarctica.” Eu spun: „Unde?” El spune: „În Antarctica”. Am ridicat din umeri și am spus: „Bine, mă duc!” El: „Ce, ești de acord?” Eu spun da!" - "Vei merge?" Eu spun: „Da, mă duc”. El spune: „Bine, ne vedem mâine la 9 dimineața!” Dacă ar fi spus că va trebui să zboare la Barnaul pentru a curăța templul, aș lua măcar o periuță de dinți. Și apoi a spus: „Adu-mi pașaportul la 9 dimineața!” Am venit cu pașaportul. Așa am zburat la Barnaul cu un singur pașaport. Așa am venit prima oară în Altai. Am ajutat la demolarea acestui templu de acolo. Un bărbat din Kravtsov a fost cu noi. Kravtsov, în opinia mea, Vladimir Aleksandrovich, este șeful grupului de companii Ruyan, care a fost singurul care a răspuns la apelul lui Zadirov. Și cei doi și-au împărțit singuri costurile. Aici sunt Zadirov - Antex-Polyus Holding și Kravtsov - acesta este grupul de companii Ruyan. Probabil cunoașteți acest brand „Expedition” - cel portocaliu este așa: „Există destul drum pentru toată lumea”.

A. Mitrofanova

A. Pichugin

Da da da!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Aceștia sunt ei, acesta este Kravtsov. Ei ne-au ajutat și ne ajută în continuare cu orice nevoie avem cu privire la templul din Antarctica.

A. Mitrofanova

Bine făcut! Cât despre templul din Antarctica, domnule, îmi veți ierta curiozitatea, aparent pur feminină, când îmi imaginez acest loc, îmi imaginez imediat pinguini, care, se pare, se plimbă prin templu, pe care îl aveți acum în loc de găini.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Este adevărat, este adevărat.

A. Mitrofanova

Da? Deci părăsiți templul și acolo sunt pinguini?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu există nici un templu chiar lângă el, pentru că se află pe un deal atât de mic, Muntele Irina este numele locului unde se află templul. Dar când cobori la gară în sine, la clădiri, când mergi la prânz, atunci da, sunt stoluri de pinguini - totul este așa cum trebuie.

A. Mitrofanova

Este adevărat că atunci când un elicopter zboară, își ridică capul, cad pe spate și apoi le este greu să se răstoarne din nou pe labe?

A. Pichugin

Am citit și eu undeva despre asta.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu, nu am văzut așa ceva.

A. Mitrofanova

Credeam că mint! Vă mulțumesc că m-ați liniștit!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu știu, poate că nu mint, poate aceștia sunt alți pinguini, pentru că există mulți pinguini diferiți. Poate că acest lucru se întâmplă în alte locuri, dar pe insula Waterloo - acesta este numele rusesc al insulei în care se află stația rusă de cercetare antarctica Bellingshausen - nu am observat acest lucru.

A. Pichugin

Episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal este astăzi invitat al emisiunii „Seara strălucitoare” de aici de la radio „Vera”.

A. Mitrofanova

Vladyka, mai pot avea câteva întrebări despre Antarctica și apoi putem vorbi cu tine despre Gorno-Altaisk? Spune-mi, când ai ajuns acolo în templu, era din lemn, din câte am înțeles, nu?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Pentru început, l-am adus. Apoi l-am descărcat timp de 36 de ore.

A. Mitrofanova

În frig, în Antarctica, totul este așa cum trebuie?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Era decembrie, era vară.

A. Pichugin

E vară acolo, de cealaltă parte a balului.

A. Mitrofanova

Cât durează vara?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Acesta este zero.

A. Mitrofanova

Oh, asta e zero! Sunt zero grade în Antarctica?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Se întâmplă pe această insulă.

A. Pichugin

Nu este doar stâlpul.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

De aceea, astfel de exploratori polari experimentați spun că „Bellingshausen” nu este Antarctica, este atât de...

A. Mitrofanova

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Ei bine, stațiunea nu este o stațiune - are propriile sale caracteristici: este umedă, vânturile sunt puternice.

A. Mitrofanova

Și ai descărcat și templul?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Toată lumea a descărcat templul. Aceasta este o poveste diferită. Descărcarea templului a fost distribuită astfel: echipajul navei era responsabil pentru descărcarea tuturor buștenilor, cimentului - erau câteva tone, nu-mi amintesc câte - toate materialele pe... exista un astfel de sine. -barjă cu propulsie la gară cu mândrul nume „Amderma”. Aceasta este, de asemenea, o poveste separată despre motivul pentru care se numește așa. A fost scoasă de pe nava de expediție științifică „Akademik Fedorov” - aceasta este o navă de expediție științifică a Institutului Arctic și Antarctic - și lăsată pe Bellingshausen. Și șeful stației Bellingshausen, același care a stat la fundație, de la nașterea ideii de templu în Antarctica, el însuși este originar din acest oraș Amderma. Și în onoarea patriei sale, a numit această șlep „Amderma”.

A. Pichugin

Este asta undeva în regiunea Arhangelsk?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da domnule! Și toată încărcătura a fost coborâtă de pe navă pe această „Amderma” cu săgeți; echipajul navei cu aburi a fost responsabil pentru asta. Apoi, din acest șlep, s-a apropiat, s-a odihnit pe nisip, a coborât rampa și toate acestea au fost descărcate manual din ea. Au participat aici: echipajul stației - exploratori polari - destul de mulți; au participat și grupul științific al Institutului de Oceanologie, care în acel moment se afla la bordul navei „Sergei Vavilov”. Și acești oameni, așa cum echipa lor i-a numit „oameni de știință”, au fost, desigur, reticenți în a participa la această lucrare. Și probabil că ar fi lucrat o oră și ar fi renunțat, dispărând în liniște undeva, dacă nu ar fi fost exemplul personal al liderului lor Evgeniy Georgievich Morozov. Iată o plecăciune joasă către el. Nu a plecat o oră timp de 36 de ore. Dar numai când nava era încărcată se putea odihni undeva sau bea cafea. Și-a rupt spatele, dar a servit drept exemplu personal prin faptul că toată lumea din grupul științific a participat la descărcarea navei. Și acolo m-am uitat mai întâi la cei cu care trebuia să petrec iarna, m-am uitat în ochii lor, m-am îngrozit și m-am gândit: „Cum poate fi asta?” Am avut doar un exemplu pe Solovki, că după câteva luni de iernat, părintele Lazăr, cu care am petrecut iarna împreună, pur și simplu a venit la mine și, ca un scaner, mi-a spus despre mine tot ce mi-am ascuns, nu mi-a spus. înțeleg, nu mi-am recunoscut asta, îmi era rușine de unele trăsături ale mele. Și mi-am dat seama că fiind atât de apropiați, unul lângă altul, în cartierele de iarnă, nu poți ascunde nimic, nu poți ascunde nimic. Și așa m-am uitat la acești oameni cu care va trebui să petrec iarna - interesanți, diversi, dar complet nebiserici - și nu știam cum să mă comport cu ei. Prima întâlnire a fost... Igor Zheldybin este o persoană atât de bună, suntem prieteni cu el. Aceasta este cea a cărei fiică a fost mai târziu prima căsătorită într-un templu din Antarctica. S-a căsătorit cu un chilian.

A. Mitrofanova

A fost o nuntă într-un templu din Antarctica?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nici unul deja. Aceasta este, în general, o poveste separată.

A. Pichugin

Și știu Chile, pentru că singurul avion, Il-76, zboară către Polul Sud din Chile, este al nostru, cel sovietic.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Gresit!

A. Pichugin

Gresit?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

În primul rând, avioanele nu zboară către Polul Sud. Ei zboară către stația Bellingshausen, dar nu către stația în sine, ci către aerodromul, care este situat în apropierea bazei forțelor aeriene chiliane. Au propria lor pistă, se află la patru kilometri de gara noastră. Gara noastră și cea chiliană sunt în general la 30 de metri una de cealaltă. Și avioanele aterizează acolo. Și IL-76 a aterizat acolo, ultima dată, poate nu ultima dată, când era un grup, au zburat la Polul Sud. Apoi au zburat în elicoptere, iar aici au zburat în avioane. Erau Artur Nikolaevici Chilingarov, Nikolai Platonovich Patrushev, Vladimir Egorovici Pronychev, Serghei Semenovici Shestov și mulți alții, era un întreg grup.

A. Mitrofanova

O echipă atât de stelară.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu știu, poate a fost stelară, când liderii au zburat la Polul Sud, în ajunul împlinirii a 50 de ani de la explorarea Antarcticii. Acolo a fost declarat un an antarctic. Artur Nikolaevici Chilingarov a fost reprezentantul președintelui pentru acest an. Și așa a fost o astfel de acțiune, pentru că acordul asupra Antarcticii a fost semnat pe 50 de ani, a fost nevoie să-l rescriem, a fost nevoie să arătăm încă o dată interesul țării noastre, prezența noastră acolo, în Antarctica. Nu știu ce alte motive au mai fost, dar ne-am întâlnit cu acești oameni la gară. Apoi, da, a fost al 76-lea consiliu. Și așa a 76-a zbor de la Cape Town la aerodromul Novolazarevsky al stației.

A. Mitrofanova

Îmi cer scuze, domnule, ați menționat nunta din Antarctica. Ai putea sa o spui in cateva cuvinte...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Lasă-mă să termin ce spuneam! Aici mă întâlnește Igor Zheldybin. Îi dau două cutii de ulei de lampă, probabil erau de 25 de litri fiecare. Și așa îl servesc de la rampă, dar ce ar trebui să facă exploratorii polari? Ei stau și se uită unul la altul. Există o mulțime de divertisment diferite acolo - se joacă. Această jucărie este decupată, se numește „Jump-Jump”, decupată din „Murzilka”, a fost într-una dintre primele expediții: arunci un zar, te miști cu jetoane. Întreaga Antarctica o joacă de 50 de ani. Și își fac singuri părul. Zheldybin avea atunci barbă până la brâu, iar capul era ras.

A. Mitrofanova

Nu este o imaginație foarte bogată pentru o coafură!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și acest explorator polar mă întâlnește. Îi dau aceste două canistre, el spune: „Ce, părinte, este o bucată de foc? Ne împărtășim? Eu spun: „Nu, este ulei!” Este atât de supărat: „Unde este micuțul?” Îi spun: „Nu!” Dar nu l-am cumpărat deloc, pentru că, de acord cu șeful stației, a spus că va fi posibil să-l achiziționez mai târziu - să aducă vin din Chile pentru serviciu. Eu spun: „Nu deloc!” - „Ce, în următorul joc sau ce?” Eu spun: „Nu, deloc!” El: „De ce nu?” - "Deci nu!" Mi-a întors aceste canistre: „Ia-le! Pleacă de-aici! De ce avem nevoie de unul ca acesta fără vin aici!” Doar o glumă, desigur. Dar aceasta a fost prima mea întâlnire cu exploratorii polari. Eram îngrijorat de cum vor reacționa ei, cum ar fi cu noi. Și atunci am luat decizia că nu trebuie să mă prefac că sunt nimic - orice ai fi, fii așa. Desigur, această decizie nu mi-a fost dată imediat. Dar cred că este o decizie foarte corectă. Și viața a arătat că am reușit să găsesc un limbaj comun cu exploratorii polari și chiar să câștig un fel de autoritate. Sunt prieten cu toți cei pe care i-am întâlnit acolo.

A. Pichugin

Și au venit să te viziteze în Altai?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Noi am venit. Și a venit liderul, Oleg Sergeevich Saharov. Și acum am un angajat al Administrației Eparhiale - Mihail Aleksandrovich Maslov, nu era în 49, când a fost prima mea iarnă, dar în 51 a fost medic la secția Bellingshausen, este chirurg. Și acum a venit la mine și lucrează pentru mine. Poate că toată familia lui se va muta în Altai și va lucra cu noi. Acestea sunt prieteniile pe care le avem și care rămân.

A. Pichugin

Da, minunat!

A. Mitrofanova

Unde este mai ușor de servit - în Antarctica sau în Gorno-Altaisk, Altai?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Cred că este greu peste tot. Și Domnul dă tuturor pasul pe care acum ești capabil să-l atingi. De aceea îmi este mai dificil acum în Gorno-Altaisk, pentru că nivelul este diferit, încărcările sunt diferite și responsabilitatea este diferită.

A. Pichugin

Dar tu ești deja episcopul conducător. Dar când ai venit să înființezi o altă mănăstire în Altai, ai simțit că este ca o stațiune după Antarctica?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Cu siguranță nu am simțit stațiunea.

A. Mitrofanova

De ce? Se pare că condițiile sunt mai puțin dure?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Pentru mine, principalul motiv, care mi-a fost foarte greu de depășit, a fost că nu exista mâncare obișnuită acolo și ar trebui să învăț singur. În acel moment, după tot ce aveam pe Solovki și peste tot, nu știam să gătesc.

A. Pichugin

Sigur ai gătit pe Solovki?

A. Mitrofanova

Au prins pește.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Sigur că da. A fost un moment odată. Cum a mers una dintre zilele mele pe Solovki. Am decis să fac clătite. Faina a fost, in principiu, nu atat de grea: am rulat-o si am facut clatite. Acum, în mănăstirea noastră, care a fost construită în regiunea Ust-Koksinsky din Republica Altai, astfel încât să nu existe lemn de foc tocat pentru iarna care urmează, acest lucru nu se întâmplă. Și apoi am tratat totul puțin diferit. M-am dus, am luat niște pui, l-am împărțit, am aprins aragazul, am amestecat cu puțină făină, am întins aluatul, l-am pus pe aragaz și am început să prăjesc clătite. Prima clătită s-a dovedit a fi cocoloase.

A. Mitrofanova

Clasici ale genului.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și al doilea, și al treilea...

A. Mitrofanova

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Al cincisprezecelea de asemenea. Până la sfârșitul zilei, l-am luat, am mâncat toate aceste bulgări și așa a decurs ziua mea. Un episod atât de mic.

A. Mitrofanova

A fost pe Solovki?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

A. Mitrofanova

Cum a fost în Antarctica? Sau era cumva centralizat?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

În Antarctica, toată lumea era hrănită în mod regulat; era un bucătar.

A. Mitrofanova

Totul este clar, întrebarea este rezolvată! Și în Altai?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Și când am ajuns în Altai, am înțeles că trebuie să-mi dau seama ce să gătesc, cu ce să gătesc și cum să gătesc.

A. Mitrofanova

Va trebui să ne întoarcem la clătite, nu?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Până la urmă, m-am supărat pe situație și am învățat să gătesc.

A. Mitrofanova

Și care este preparatul tău semnătură acum?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Paella cu fructe de mare.

A. Mitrofanova

Wow! Wow! Foarte bun!

A. Pichugin

Da, în Altai, este normal!

A. Mitrofanova

Vladyka, pot veni cândva să te vizitez pentru paella?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu stiu, discutam separat!

A. Mitrofanova

Amenda. Și când ați ajuns, lucrați și ca stupină în Altai, nu?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

A. Mitrofanova

De ce o stupina? Aici este un schit monahal și deodată apar albine...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Vladyka Theognost mi-a dat o sarcină, o alegere: fie te duci în Karelia, deschizi câteva dintre punctele fermei noastre ca să putem strânge ciuperci și să furnizăm Lavra cu ele; sau deschizi o stupină în Altai pentru a furniza dafinului cu miere. Pentru că Lavra a cumpărat și continuă să cumpere miere, iar la vremea aceea au cumpărat niște miere din Krasnodar care era scumpă și nu foarte bună. Și a apărut întrebarea, nu a fost discutată în detaliu cu mine, cred, întrebarea este că trebuie să ai propria ta miere, chiar și propriile ciuperci și orice altceva. Și așa mi-au oferit de ales: fie să culeg ciuperci în Karelia, fie la Altai pentru o stupină.

A. Pichugin

Judecând după faptul că ai călătorit atât de mult în nord, cred că ar fi trebuit să alegi Karelia, nu?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu. Tocmai am avut o conversație cu o zi înainte, când am vorbit despre ce ar trebui să alegem, cum să alegem. Așa că am ales totul corect. Dar nu asta este ideea. Toate acestea mi-au fost evidente de la Dumnezeu. Am simțit direct toate acestea din toată inima, că aceasta era Providența lui Dumnezeu care mă conducea pe o anumită cale. Și am confirmarea acestui lucru. A existat un astfel de caz când se construia templul. Asta înseamnă că l-au adus pe o navă, el a fost însoțit de Alexander Borisovich Schmidt, care era și responsabil de partea arhitecturală, de siguranță. Și toți ceilalți constructori au ajuns mai târziu cu avionul. Au fost conduși, așa cum am spus deja, de Kirill Vladislavovich Hromov. Și printre ei a fost și Otrishko Vasily Vasilievich, el a fost odată arhitectul șef al Gorno-Altaisk, apoi a locuit în Ust-Koks. Și nu aveau suficient spațiu. Au locuit atunci într-o casă din fosta AGP, care a devenit ulterior casă bisericească. A fost mutat în casa în care locuiam eu atunci. Și într-o seară am stat cu el și am înrăutățit puțin lucrurile. Și spune: „Kallistrat, vino la mine în Ust-Koksa!” M-am lovit în piept și am spus: „Vasilich, cu siguranță voi veni!” Am mai băut puțin. Mă gândesc: „De ce înșel această persoană?” Spun: „Vasilich, de ce am nevoie chiar de Ust-Koksa ta - marginea geografiei? De ce să mergi acolo? Îmi spune ceva de genul ceea ce spui tu că este jignitor. Eu zic: „De ce să te înșele?” El spune: „Păi, cum?” Eu zic: „Păi, dacă ar fi vreo binecuvântare, m-ar trimite să fac un fel de mănăstire, aș veni! Deci, de ce mă duc acolo?” S-a supărat și a spus: „Și dacă te trimit să faci o mănăstire, vei veni?” Eu spun: „Vedeți, asta este fantastic! Dar bineînțeles că voi veni!” Și au uitat. Și apoi, când am venit la Ust-Koksa pentru a construi o mănăstire, mi-au spus: „Avem și un explorator polar!” Eu spun: „Cine?” Ei răspund că așa și cutare. Eu spun: „Da, îl cunosc!” L-am cunoscut și, desigur, am fost încântați unul de celălalt. Și această conversație mi-a venit în minte. Eu spun: „Ajută-mă acum!” Pentru că la acea vreme, mi-ați citit biografia - nu am absolvit nicio organizație de construcții. Și nu aveam experiență de lucru în construcții. Știam că pereții aveau ferestre pe laterale, era un acoperiș în partea de sus și era și un tavan, iar în partea de jos era o podea și un fel de obiect de „fundație” înfricoșător dedesubt. M-am dus, am ajuns și am spus: „Vasilich, ajută-mă, ai promis!” Și el este un vechi credincios, ei nu pot. Dar de la Belokrinitsky asta...

A. Pichugin

Preoţesc...

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Da. S-a dus la preot și a cerut binecuvântări. El a fost binecuvântat. Și pentru primul an m-a ajutat cu tot, a făcut totul. Chiar de unde să cumperi ce, de la cine să comanzi ce: nu negocia cu acest tip - te va înșela; iar acest material putred vă va da. Și a făcut totul pentru mine, m-a ajutat totul. Acum a murit deja, a plecat de trei ani. Dar a avut un astfel de moment în viața lui când a fost pentru mine clar, clar un instrument al ajutorului lui Dumnezeu, al Providenței lui Dumnezeu în construirea mănăstirii Serghie a Lavrei Sfintei Treimi a lui Serghie din Republica Altai. Acesta, desigur, este un alt semn că Providența lui Dumnezeu m-a adus acolo și că Domnul ajută din toate părțile.

A. Pichugin

Păcat că astăzi nu am avut timp să vă vorbim despre Altai în general, dar cred că nu este ultima dată când vii la noi. Aceasta a fost doar o cunoștință, pentru că înainte de difuzare am discutat despre câteva lucruri interesante din viața Altai. Să fim de acord că ne veți promite că veți veni din nou, să ne spuneți despre Altai și despre toate frumusețile lui și despre dificultățile și bucuriile care există acolo.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Trebuie să vă fac o promisiune în fața tuturor ascultătorilor de radio?

A. Pichugin

Ei bine... cum? Providența lui Dumnezeu, așa cum spuneți, s-a manifestat în construirea mănăstirii, vedeți.

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Hai să facem asta: nu-ți promit nimic. Promit doar că nu mă voi sfii de astfel de întâlniri!

A. Pichugin

Iată-ne, de acord! Mulţumesc mult!

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Vă mulțumesc de asemenea!

A. Mitrofanova

Cu noi astăzi a fost episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal - un om care a vizitat mai întâi Nordul Îndepărtat, apoi Sudul Îndepărtat. Încă, știi, Vladyka, tot vreau să te întreb, dacă mă scuzi, voi folosi dreptul de microfon: când a avut loc nunta în Antarctica, ce purta mireasa?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Deschide Internetul! Purta o rochie de mireasă. Și sunt fotografii cu ea și soțul ei cu pinguini în fundal după ce au părăsit biserica. Au pregătit totul: au pregătit rochiile de mireasă, au pregătit dansul de nuntă. A fost o nuntă așa cum ar trebui să fie.

A. Mitrofanova

Pe patine?

Ep. Kallistrat (Romanenko)

Nu de ce? In bloc, unde se afla cantina statiei.

A. Mitrofanova

Mulțumesc Doamne! Episcopul Kallistrat de Gorno-Altai și Chemal a fost difuzat astăzi. Alexey Pichugin și Alla Mitrofanova. Era programul „Seara strălucitoare”. Te văd!

A. Pichugin

În februarie, Patriarhul Kirill al Moscovei și al Rusiei a vizitat Antarctica pentru prima dată în istorie la invitația exploratorilor polari ruși și a slujit în singura biserică permanentă din Antarctica - Biserica Treimii a Bisericii Ortodoxe Ruse, sfințită în 2004, la Bellingshausen. stația de pe insula King George (Waterloo). Nu întâmplător Patriarhul a fost însoțit de episcopul de Gorno-Altai și de Chemal Kallistrat (Romanenko) - a luat parte la construcția templului, la vârsta de 30 de ani a devenit primul său rector și a petrecut iarna la Rusia. stația polară de două ori. Episcopul a vorbit despre cum se dezvoltă viața spirituală a exploratorilor polari, de ce au nevoie de un templu și despre ce fac monahii Lavrei Trinity-Sergius în Antarctica într-un interviu exclusiv pentru RIA Novosti. Intervievat de Olga Lipich.

- Vladyka, ce înseamnă vizita patriarhului în stația din Antarctica?

— Stația științifică Bellingshausen este situată la 62 de grade latitudine sudică. Aceasta este una dintre cele cinci stații de iernare pe care Rusia le are în prezent în Antarctica. Desigur, vizita Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill este un eveniment istoric major, care este puțin probabil să fie înțeles imediat. Acum putem spune că nici un mare preot nu a fost în Antarctica: nici unul dintre patriarhi, nici papa - nimeni niciodată. Aceasta este prima dată în istorie.

- Ați comunicat îndeaproape cu exploratorii polari - cât de important este un astfel de sprijin spiritual pentru ei, de ce au nevoie de un templu?

- Imaginați-vă că aceiași oameni - să zicem, 6 persoane - trăiesc unul lângă celălalt timp de o săptămână, o lună, două luni, trei luni. Am avut un caz când un explorator polar sosea întotdeauna la timp la toate mesele și avea un loc lângă intrare, în timp ce altul întârzia mereu puțin și avea un obicei: când intra în sufragerie, începea să sufle. nasul lui. Așa că trece o lună, două, trei, și apoi aerul devine atât de fierbinte, încât dacă aduci un chibrit, acesta se va aprinde din aer. Desigur, templul ajută la ameliorarea unui astfel de stres emoțional.

Știu că mulți exploratori polari, cei care nu mărturisesc credința cu voce tare, veneau noaptea la templu - doar ca să stea, să se roage în felul lor sau să aprindă o lumânare. Mai mult, am aflat despre asta după ceva timp - după șase luni, un an. Și cineva a venit la mine, a cerut să se spovedească, să se împărtășească, dar în același timp a spus: „Nu vreau să știe nimeni”. Și am spus: „Bine, nimeni nu va ști.” Am slujit acolo liturghia la șase dimineața, nimeni nu știa de asta. Și au fost multe alte cazuri diferite.

Și în general, prezența unui preot la gară ajută foarte mult. Lângă preot, oamenii, vrând-nevrând, se gândesc la ceea ce este în inima fiecăruia, la ceea ce este îndreptat către cer, către Dumnezeu. Pentru bătrânii de pregătire sovietică, totul a fost obscurantism, odată, ceva, pe undeva care a trecut... Dar aici, când locuiți, mergeți unul lângă altul, stați împreună - mulți încep să se gândească, să vină, să întrebe: „Ești tânăr.” băiete, de ce nu faci ceva normal?” De ce este acest lucru anormal? - Și stereotipurile oamenilor încep să se prăbușească, oamenii se schimbă în interior.

Și este important ca aici, în templu, să se facă rugăciuni pentru întreg continentul, pentru toți cei înmormântați în Antarctica. Locul este consacrat.

- Unde este principalul cimitir al exploratorilor polari și în ce stare se află?

— Cimitirul nostru principal este situat pe insula Buromsky, lângă gara Mirny. E greu să ajungi acolo, doar cu barca. Sunt peste 80 de morminte acolo. Există și pietre funerare simbolice: dacă o persoană a dispărut, a căzut într-o crăpătură și nu poate fi atinsă, acolo este plasat un semn memorial.

Acum sarcina este de a restaura cimitirul până în 2020 - aniversarea descoperirii Antarcticii, înlocuirea sarcofagelor putrede și ridicarea unei noi cruci.

- A fost vreo idee să punem o capelă acolo?

— Avem o perspectivă puțin diferită. Vrem să ne asigurăm că preotul, împreună cu nava, cu vasul de expediție științifică (navă de expediție științifică - n.d.) poate merge în fiecare dintre stațiile noastre. Și, intrând, luați o masă, scoateți o antimensiune, slujiți liturghia, un recviem, mărturisiți pe cei care doresc, stropiți stația cu apă sfințită și binecuvântați unele lucruri.

- Vrei să organizezi astfel de vizite ale unui preot la stațiile polare rusești cu o oarecare frecvență?

- Da, pentru început, da. Și abia atunci, pe lângă colțul din cameră, poate chiar am putea construi clădiri liturgice sau adaptam spații separate existente. Cel mai probabil, nu capele, ci biserici de capelă (o biserică de capelă se distinge de o biserică parohială prin absența „infrastructurii” - rectoratul, o școală duminicală - n.red.). Acestea sunt genul de templu-capele - ca să existe un tron, ca să se poată sluji liturghia - pe termen lung, trebuie să le ai la fiecare stație.

Adică, în viitor ar putea exista un total de cinci templu-capele în Antarctica - egal cu numărul stațiilor noastre care funcționează în prezent?

- Da. Prin acord prealabil cu conducerea Institutului Arctic și Antarctic, putem face acest lucru, dar pentru ca preotul să nu petreacă iarna acolo. Își petrece iarna pe Bellingshausen, dar pe toate celelalte a venit pentru două zile din RV, a servit și a plecat.

- Care este motivul acestei stări - că poate ierna pe Bellingshausen, dar nu pe celelalte?

— Aceasta este o anumită povară: trebuie să oferim hrană și nu numai. Institutul ajută. Acum doi dintre preoții noștri iernanți sunt înregistrați ca personal permanent. Ei trăiesc pe bază de rotație: un an, încă un an. Iar dacă numim un preot și este oficializat, atunci mai poartă și un fel de ascultare, pe lângă ascultarea bisericească, și face un fel de muncă la gară. Trebuie să aibă niște calificări pentru a putea îndeplini această muncă.

- Când ai început să slujești în Antarctica, aveai cunoștințe specifice?

„Pe atunci nu aveam încă această formă de cooperare cu institutul. Eram complet nepregătită. Și și-a început cariera, ca să spunem așa, scoțând zilnic gunoiul din bucătărie. Apoi l-a ajutat pe bucătar să ducă mâncarea din depozit. Apoi am cărat mâncare fără bucătar. Și la sfârșitul iernii, i-am spus deja bucătarului când și ce să gătească: "Nu găti hrișcă - nu ne mai rămâne mult. Am făcut un audit, știu totul." Când au sosit produse noi, am stat și am poruncit: pune asta aici și asta acolo. Erau doi șefi de stație - unul pleca, iar al doilea îl înlocuia - și amândoi s-au oprit și au spus: „Nu ai fost ofițer de subordine în armată - așa comandați?”

Când există un fel de muncă în comun, încărcături, supunere, atunci este mai bine. Și dacă te distanțezi de toată lumea: îți trăiești viața și eu sunt aici pe dealul meu - am avut o astfel de experiență - asta nu duce la lucruri bune. În astfel de condiții, trebuie să fii o singură echipă. Dar aceasta este și o mare problemă, pentru că oamenii sunt aici. practic, chiar dacă sunt credincioși, non-bisericești - și comunicând îndeaproape cu ei, ești impregnat de spiritul prin care trăiesc. Poate fi foarte greu să te păstrezi ca duhovnic, ca călugăr și să nu împingi oamenii, să nu te îndepărtezi de ei. Este nevoie de multă putere pentru a trece peste toate astea.

- Care este cel mai dificil lucru?

- Același cerc de oameni timp de o săptămână, o lună, șase luni...

- Vreo 10 persoane?

- În moduri diferite: o dată 12 persoane au petrecut iarna, o dată - 6 persoane. Și oamenii sunt cu totul diferiți.

Dar, după cum am înțeles, avioanele pot zbura frecvent spre Insula Waterloo, până la gara Bellingshausen și pot schimba oamenii dacă este necesar?

— Da, la gara Bellingshausen avem ocazia să venim, să plecăm, să schimbăm pe cineva dacă există o nevoie atât de critică. Dar în alte stații nu există o astfel de oportunitate: nu există avioane - o navă a venit acolo, a plecat, iar următoarea un an mai târziu. Și aceasta este o problemă, pentru că dacă cineva are un fel de incompatibilitate cu cineva, atunci nu poți face nimic.

- Ce se întâmplă dacă o persoană este grav bolnavă?

— Dacă te îmbolnăvești, atunci operațiile se fac chiar în stație. Eu însumi am asistat la o operație.

- Ai studii medicale?

- Nu, nici unul. Pur și simplu mi-au spus: „Oprește-te, stai, dă-mi seringile”.

- A fost înfricoșător?

„La început, nu, dar apoi, când un pic roșu s-a stropit pe halatul meu, aproape că mi-am pierdut cunoștința din obișnuință.”

- Ca prim rector al templului de la stația polară, poți fi numit întemeietorul Ortodoxiei în Antarctica?

„Nu mă poți suna așa de tare.” De unde a venit ideea de a crea un templu? A aparținut șefului stației Bellingshausen, Oleg Saharov. Când finanțarea a fost tăiată în anii 1990 și a existat amenințarea că stația va fi închisă, exploratorii polari au decis: dacă construim un templu, acest lucru nu se va întâmpla. Templul nu a fost construit atunci, stația nu a fost închisă, dar ideea a rămas. Era în aer. Și apoi șeful expediției ruse în Antarctica, Valery Lukin, într-o conversație cu Pyotr Zadirov (de asemenea, un fost explorator polar și parașutist de testare - n.red.) la sfințirea templului pe care Zadirov l-a construit în satul său natal Novonikolsky, a spus: „ Ai construit un templu în locul tău, acum hai să-l construim în Antarctica.” Pyotr Ivanovici a luat-o asupra lui - și împreună cu șeful grupului de companii Ruyan, Alexander Kravtsov, au construit-o. Și încă însoțesc templul nostru - ne ajută, dacă trebuie să cumpărăm sau să aducem ceva.

- Cum ai decis să mergi pentru prima dată în Antarctica?

„Tocmai mi-au spus: vei pleca.” Așa s-a întâmplat. Pe vremea aceea am petrecut iarna pe Solovki, pe insula Anzer. Am sărbătorit Paștele acolo fără nimic, pentru că navigația a început pe 15 iunie. Am prins biban din lac - așa am rupt postul. Am decis că nu trebuie să fie așa. Am decis că ar trebui să avem ouă și lapte de Paște - pentru a ne întrerupe postul. Și peste vară am adus o capră și o capră de la Arhangelsk ca să avem propriul nostru lapte; la Podolsk m-au încărcat cu un camion întreg: găini, altceva, ceva mobilier - și era gata de plecare. Îi raportez episcopului Theognost, guvernatorul Lavrei Treimii-Serghie... Și spune că nu este nevoie să facă asta. Eu spun: „Ei bine, ce zici, domnule?” Și el: „Îți dăm o altă ascultare - vei merge în Antarctica!” I-am răspuns: „Bine, mă duc”. Vladyka a spus: „Bine, mâine la ora 9 cu pașaportul”.

- Cum au evoluat evenimentele atunci?

— Am plecat din Kaliningrad pe vasul de cercetare „Akademik Sergei Vavilov”, a durat două luni pentru a transporta templul, a durat 36 de ore pentru a-l descărca - este o altă poveste cum a fost descărcat templul. Aș dori să-l menționez imediat pe șeful grupului științific, Evgeniy Georgievich Morozov - a stat pe șlep toate cele 36 de ore, a participat personal la descărcare, și-a rupt spatele, dar nu a plecat. Și dacă ar pleca, toată lumea ar fugi...

Îmi amintesc de prima întâlnire cu exploratorii polari: încărcătura a fost livrată din barjă - ciment, bușteni, sfeșnice, ustensile de biserică și aveam două canistre de 30 de litri cu ulei de lampă. Un explorator polar atât de colorat ia aceste două recipiente de la mine și mă întreabă: "Ce, părinte, nenorocitul? Ne împărtășim?" „Nu, unt”, spun eu. El: „Unde este petarda?” „Nu”, spun eu. Și mi-a dat aceste recipiente înapoi - se spune, pleacă de aici, de ce avem nevoie de tine așa? Așa a rezultat prima noastră întâlnire.

Astăzi deja selectați clerici pentru cartierele de iarnă și toți, ca și dvs., sunt din Lavra Trinity-Sergius de lângă Moscova. De ce Lavra?

— Decretul a fost așa. Când Zadirov și Lukin au venit la Patriarhul Alexi al II-lea și au spus că există o inițiativă de a construi un templu în Antarctica, Sfinția Sa a binecuvântat această întreprindere și a emis un decret conform căruia a fost deschisă o curte patriarhală în Antarctica, a cărei îngrijire spirituală a fost încredințată. la Lavra Treimii-Sergiu. Și când acest decret a venit la guvernatorul Lavrei și a început să se gândească pe cine să trimită acolo pentru iarnă, am venit din Anzer și i-am spus: „Ei bine, trebuie să iau găini și ouă acolo...”

- În general, și-a dat seama că ești un om de afaceri, te poți descurca...

- Nu, tocmai am avut experiența de a ierna pe o insulă nelocuită - pe insula Anzer din Arhipelagul Solovetsky. De aceea m-au trimis.

- Care sunt problemele și speranțele actuale în interacțiunea dintre Biserică și exploratorii polari?

— Trebuie să consolidăm relațiile cu Institutul Arctic și Antarctic. Să acţionăm.

Când plănuiți să implementați prima etapă a ceea ce ați planificat - să aveți câte un preot la fiecare stație din când în când? Și când este al doilea - crearea de temple-capele?

— Prima etapă, cred, poate începe în mod realist în următoarea expediție.

- În 2017, se pare?

- Se pare că da. Și totul va depinde de momentul în care vor fi găsiți oameni care sunt gata să investească în construirea de biserici. Acum e criza...

- Ai nevoie de sponsori?

- Cu siguranță. A existat un proiect de construire a unei biserici la gara Novolazarevskaya, preotul plecase deja - ieromonahul Gabriel (Bogachikhin) din Lavra (Trinity-Sergius - n.red.) - a ales locul, dar au apărut dificultăți de finanțare. Prin urmare, chestiunea a fost suspendată. Dar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sper că se va putea continua.

- Dar alte proiecte din Antarctica?

— Este încă în stadiul de formare, s-ar putea spune. Deocamdată eram ocupat să aleg clerul care avea să meargă la iarnă. Acum vreau să fac următorul pas... Cu ajutorul lui Dumnezeu și binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul, sper că totul va merge.