Σε τι διαφέρει η πίστη των Παλαιών Πιστών από την Ορθόδοξη; Κύριες διαφορές από την εκκλησία του New Believer

Στην πραγματικότητα, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους απέχουν πολύ από τις ψευδείς ιδέες ότι «Παλαιοί πιστοί είναι εκείνοι που εξακολουθούν να κάνουν θυσίες στον Δία και τον Περούν». Ο λόγος για τη διάσπαση κάποτε ήταν η μεταρρύθμιση που αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν ο Τσάρος Alexei Romanov και ο Πατριάρχης Nikon (Minin). Οι Παλαιόπιστοι και η διαφορά τους από τους Ορθοδόξους ξεκίνησε με τη διαφορά στο σημείο του σταυρού. Η μεταρρύθμιση πρότεινε την αλλαγή των δύο δακτύλων σε τρία δάχτυλα, την κατάργηση των προσκυνήσεων· αργότερα η μεταρρύθμιση επηρέασε όλες τις μορφές του καταστατικού και της τάξης λατρείας της Εκκλησίας. Μέχρι τη βασιλεία του Πέτρου Α΄, έγιναν αλλαγές στην εκκλησιαστική ζωή, τις οποίες οι Παλαιοί Πιστοί, που εκτιμούσαν τα παλιά ήθη και έθιμα, αντιλαμβάνονταν ως καταπάτηση της παραδοσιακής και σωστής, από την άποψή τους, θρησκευτική τάξη.

Ο Αρχιερέας Αββακούμ ζήτησε να διατηρηθεί η παλιά πίστη, συμπεριλαμβανομένου του σταυρού του Παλαιού Πιστού, και να υποφέρουμε για την «παλαιά πίστη», εάν είναι απαραίτητο. Η μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα δεν έγινε δεκτή ούτε στη Μονή Σολοβέτσκι· οι κάτοικοι του μοναστηριού στράφηκαν στον Τσάρο Αλεξέι Ρομανόφ με ένα αίτημα για την υπεράσπιση της παλιάς πίστης. Οι παλιοί πιστοί στη Ρωσία σήμερα είναι οπαδοί εκείνων που δεν αποδέχτηκαν τη μεταρρύθμιση τον 17ο αιώνα.

Ποιοι είναι οι Παλαιόπιστοι και ποια η διαφορά τους από τους Ορθοδόξους, ποια η διαφορά μεταξύ των δύο παραδόσεων;

Οι Παλαιοί Πιστοί διατήρησαν τη θέση της αρχαίας Εκκλησίας σχετικά με την ομολογία της Αγίας Τριάδας, την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, καθώς και τις δύο υποστάσεις του Ιησού Χριστού. Ο σταυρός Old Believer είναι ένας σταυρός οκτώ πόντων μέσα σε έναν τετράκτινο. Τέτοιοι σταυροί βρίσκονται και στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία, μαζί με τη Σερβική Εκκλησία, επομένως είναι ακόμα αδύνατο να θεωρηθεί ο Παλαιοπιστός σταυρός αποκλειστικά Παλαιοπιστός. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει εικόνα της Σταύρωσης στον σταυρό του Παλαιοπιστού.

Οι Παλαιοί Πιστοί, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό με τις παραδόσεις εκείνων που αντέδρασαν θετικά στη μεταρρύθμιση και την αποδέχτηκαν. Παλαιοί πιστοί είναι εκείνοι που αναγνωρίζουν το βάπτισμα με κατάδυση, κανονική εικονογραφία... Ταυτόχρονα, μόνο εκκλησιαστικά βιβλία που εκδόθηκαν πριν από το 1652, επί Πατριάρχη Ιωσήφ ή παλαιότερα, χρησιμοποιούνται για Θείες λειτουργίες. Το όνομα του Χριστού σε αυτά τα βιβλία είναι γραμμένο ως Ιησούς, όχι ως Ιησούς.

ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

Πιστεύεται ότι στην καθημερινή ζωή οι Παλαιοί Πιστοί είναι πολύ σεμνοί και μάλιστα ασκητές και ο πολιτισμός τους είναι γεμάτος αρχαϊσμό. Πολλοί Παλαιοί Πιστοί φορούν γένια, δεν πίνουν αλκοόλ, μαθαίνουν την παλαιοεκκλησιαστική σλαβική γλώσσα και μερικοί φορούν παραδοσιακά ρούχα στην καθημερινή ζωή.

"Popovtsy" και "Bezpopovtsy"

Για να μάθετε περισσότερα για τους Παλαιόπιστους και να καταλάβετε ποιοι είναι, πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι οι ίδιοι οι Παλαιοί Πιστοί χωρίζονται σε «ιερείς» και «μη ιερείς». Και, αν οι «ιερείς» αναγνωρίζουν την τριβαθμίδα ιεραρχία των Παλαιοπιστών και τα μυστήρια της αρχαίας Εκκλησίας, τότε οι «bezpopovtsy» είναι σίγουροι ότι μετά τη μεταρρύθμιση η ευσεβής εκκλησιαστική ιεραρχία χάθηκε και επομένως πολλά μυστήρια καταργήθηκαν. Οι Παλαιοί Πιστοί «bezpopovtsy» αναγνωρίζουν μόνο δύο μυστήρια και η κύρια διαφορά τους από τους Ορθόδοξους είναι ότι τα μυστήρια για αυτούς είναι μόνο το Βάπτισμα και η Εξομολόγηση, και η διαφορά μεταξύ των Παλαιών Πιστών «bezpopovtsy» και των Παλαιών Πιστών της συναίνεσης του παρεκκλησίου είναι ότι το τελευταίο αναγνωρίζουν επίσης τα μυστήρια Ευχαριστία και Μεγάλη Ευλογία του Νερού.

Στα τέλη του 20ου αιώνα, οι νεοειδωλολάτρες άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «παλαιοί πιστοί», έτσι οι Παλαιοί Πιστοί στη Ρωσία σήμερα δεν είναι μόνο αντίπαλοι της μεταρρύθμισης, αλλά και υποστηρικτές διαφόρων θρησκευτικών ενώσεων και αιρέσεων. Ωστόσο, είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι πραγματικοί Παλαιόπιστοι, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τον παγανισμό.

Οι Παλαιοί Πιστοί, γνωστοί και ως Παλαιοί Πιστοί, είναι οπαδοί του Ορθόδοξου κινήματος στη Ρωσία. Το κίνημα των Παλαιών Πιστών ήταν αναγκασμένο, αφού ο Πατριάρχης Νίκων το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα διέταξε εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σκοπός της μεταρρύθμισης: να εναρμονιστούν όλες οι τελετουργίες, οι ακολουθίες και τα εκκλησιαστικά βιβλία με τα βυζαντινά (ελληνικά). Στα μέσα της δεκαετίας του '50 του 17ου αιώνα, ο Πατριάρχης Τίχων είχε την ισχυρή υποστήριξη του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος υλοποίησε την ιδέα: Μόσχα - Τρίτη Ρώμη. Ως εκ τούτου, οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις της Nikon θα έπρεπε να ταιριάζουν απόλυτα σε αυτήν την ιδέα. Όμως, de facto, συνέβη μια διαίρεση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αυτή ήταν μια αληθινή τραγωδία, αφού ορισμένοι πιστοί δεν ήθελαν να αποδεχτούν την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, η οποία άλλαξε τον τρόπο ζωής και την ιδέα της πίστης τους. Έτσι γεννήθηκε το κίνημα των Παλαιών Πιστών. Οι άνθρωποι που διαφωνούσαν με τη Nikon κατέφυγαν σε απομακρυσμένες γωνιές της χώρας: βουνά, δάση, ερημιά της τάιγκα - μόνο και μόνο για να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες τους. Υπήρχαν συχνά περιπτώσεις αυτοπυρπόλησης πιστών της παλιάς ιεροτελεστίας. Μερικές φορές αυτό συνέβαινε σε ολόκληρα χωριά όταν επίσημες και εκκλησιαστικές αρχές προσπάθησαν να εφαρμόσουν τις νέες ιδέες της Nikon. Σύμφωνα με τα αρχεία ορισμένων χρονικογράφων, οι εικόνες φάνηκαν τρομερές: ένας μεγάλος αχυρώνας τυλίχθηκε στις φλόγες, ψαλμοί που ορμούσαν έξω από αυτό, που τραγουδούσαν δεκάδες άνθρωποι στη φωτιά. Τέτοια ήταν η θέληση και το σθένος των Παλαιών Πιστών, που δεν ήθελαν αλλαγές, θεωρώντας τους ότι ήταν από τον κακό. Παλαιοί πιστοί: η διαφορά από τους Ορθοδόξους είναι ένα πολύ σοβαρό θέμα που έχει μελετηθεί από ορισμένους ιστορικούς στην ΕΣΣΔ.

Ένας από αυτούς τους ερευνητές στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα ήταν ο καθηγητής Μπόρις Σίτνικοφ, ο οποίος δίδαξε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο του Νοβοσιμπίρσκ. Κάθε καλοκαίρι ο ίδιος και οι μαθητές του ταξίδευαν σε χωριά Παλαιών Πιστών στη Σιβηρία και συγκέντρωναν ενδιαφέρον υλικό.

Παλαιοί πιστοί της Ρωσίας: διαφορά από τους Ορθόδοξους (κύρια σημεία)

Οι ειδικοί στην εκκλησιαστική ιστορία μετρούν δεκάδες διαφορές μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Ορθοδόξων σε θέματα ανάγνωσης και ερμηνείας της Αγίας Γραφής, διεξαγωγής εκκλησιαστικών ακολουθιών, άλλων τελετουργιών, καθημερινής ζωής και εμφάνιση. Σημειώνουμε επίσης ότι οι Παλαιόπιστοι είναι ετερογενείς. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν διάφορα κινήματα που προσθέτουν ακόμη διαφορές, αλλά μεταξύ των ίδιων των θαυμαστών της παλιάς πίστης. Pomeranians, Fedoseevites, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Popovtsy, Spasovsky αίσθηση, Netovshchina και πολλοί άλλοι. Δεν θα τα πούμε όλα λεπτομερώς, καθώς δεν υπάρχει αρκετός χώρος σε ένα άρθρο. Ας ρίξουμε μια σύντομη ματιά στις κύριες διαφορές και αποκλίσεις μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Ορθοδόξων.

1. Πώς να βαφτιστεί σωστά.

Ο Νίκων, κατά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, απαγόρευσε το βάπτισμα σύμφωνα με το παλιό έθιμο με δύο δάχτυλα. Όλοι διέταξαν να κάνουν το σημείο του σταυρού με τρία δάχτυλα. Δηλαδή, να σταυρώσεις τον εαυτό σου με έναν νέο τρόπο: με τρία δάχτυλα διπλωμένα σε μια πρέζα. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν δέχτηκαν αυτό το αξίωμα, το είδαν ως σύκο (σύκο) και αρνήθηκαν εντελώς να σταυρώσουν με τρία δάχτυλα. Οι παλιοί πιστοί κάνουν ακόμη το σημείο του σταυρού με δύο δάχτυλα.

2. Σχήμα σταυρού.

Οι Παλαιόπιστοι εξακολουθούν να δέχονται την προμεταρρυθμιστική μορφή του Ορθόδοξου σταυρού. Έχει οκτώ άκρα. Στον συνηθισμένο μας σταυρό, έχουν προστεθεί δύο μικρές εγκάρσιες ράβδους στο πάνω μέρος (ίσια) και στο κάτω (πλάγιο). Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ορισμένοι παλιοί πιστοί αναγνωρίζουν επίσης άλλες μορφές σταυρών.

3. Προσκυνήσεις στο έδαφος.

Οι Παλαιοί Πιστοί, σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους, αναγνωρίζουν μόνο τόξα στο έδαφος, ενώ οι τελευταίοι - τόξα από τη μέση.

4. Θωρακικός σταυρός.

Για τους Παλαιοπίστους, είναι πάντα ένας σταυρός οκτώ πόντων (όπως περιγράφεται παραπάνω) μέσα σε έναν τετράποντο. Η κύρια διαφορά είναι ότι δεν υπάρχει ποτέ εικόνα του σταυρωμένου Ιησού Χριστού σε αυτόν τον σταυρό.

5. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι Παλαιοί Πιστοί κρατούν τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος τους, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαμηλώνουν τα χέρια τους στα πλάγια.

6. Το όνομα του Ιησού Χριστού γράφεται διαφορετικά. Υπάρχουν αποκλίσεις σε ορισμένες προσευχές. Ένας λόγιος-ιστορικός μέτρησε τουλάχιστον 62 αποκλίσεις στις προσευχές.

7. Σχεδόν πλήρης διακοπή του αλκοόλ και του καπνίσματος. Σε ορισμένες παραδόσεις των Παλαιών Πιστών, επιτρεπόταν η λήψη τριών ποτηριών αλκοόλ στις μεγάλες γιορτές, αλλά όχι περισσότερο.

8. Εμφάνιση.

Στην εκκλησία των Παλαιών Πιστών, όπως και στις ορθόδοξες εκκλησίες μας, δεν θα βρείτε κορίτσια και γυναίκες με κασκόλ στο κεφάλι, με καπέλα ή κασκόλ δεμένα με κόμπο στο πίσω μέρος. Η γυναίκα φορά αυστηρά μια μαντίλα, καρφωμένη κάτω από το πηγούνι της. Δεν επιτρέπονται φωτεινά ή χρωματιστά ρούχα. Οι άντρες φορούν ξετυλιγμένα παλιά ρωσικά πουκάμισα με ζώνη που χωρίζει τα δύο μέρη του σώματος στο κάτω (βρώμικο) και στο πάνω (πνευματικό). Στην καθημερινή ζωή, ένας Παλαιός Πιστός απαγορεύεται να ξυρίζει τα γένια του και να φορά γραβάτα (τη θηλιά του Ιούδα).

Παρεμπιπτόντως, από όλους τους Ρώσους τσάρους, οι Παλαιοί Πιστοί μισούσαν ιδιαίτερα τον Μέγα Πέτρο επειδή τους ανάγκασε να ξυρίσουν τα γένια τους, πήρε τους Παλαιούς Πιστούς στο στρατό, δίδαξε στους ανθρώπους να καπνίζουν (οι Παλαιοί Πιστοί είχαν ένα ρητό: Ο καπνοπώλης είναι υπάλληλος στην κόλαση») και άλλα, κατά τους Παλαιούς Πιστούς, υπερπόντια διαβολικά πράγματα. Και ο Μέγας Πέτρος εκτιμούσε πραγματικά τους στρατιώτες που μπήκαν στο στρατό από τους Παλαιούς Πιστούς. Ένα γνωστό ενδιαφέρουσα περίπτωση. Μια νέα φρεγάτα επρόκειτο να δρομολογηθεί στο ναυπηγείο. Κάτι δεν πήγαινε καλά τεχνικά: είτε κόλλησε το κούτσουρο, είτε κάτι άλλο. Ο βασιλιάς, έχοντας ισχυρή υγεία και δυνατό σώμα, πήδηξε ο ίδιος, άρπαξε ένα κούτσουρο και βοήθησε να λυθεί το πρόβλημα. Στη συνέχεια, επέστησε την προσοχή σε έναν δυνατό εργάτη που δούλευε για τρεις και, χωρίς να φοβάται τον βασιλιά, βοήθησε να σηκωθεί το κούτσουρο.

Ο βασιλιάς πρότεινε να συγκριθεί το σιλό. Λέει: «Εδώ θα σε χτυπήσω στο στήθος, αν μπορείς να σταθείς στα πόδια σου, τότε θα σου επιτρέψω να με χτυπήσεις και θα έχεις ένα βασιλικό δώρο». Ο Πέτρος ταλαντεύτηκε και χτύπησε το παιδί στο στήθος. Κάποιος άλλος πιθανότατα θα είχε πετάξει περίπου πέντε μέτρα με τα μούτρα. Και απλώς ταλαντευόταν σαν βελανιδιά. Ο αυτοκράτορας ξαφνιάστηκε! Απαίτησαν ένα αντίποινα. Και ο Παλαιοπιστός χτύπησε! Όλοι πάγωσαν! Και ο τύπος ήταν από τους Παλαιούς Πιστούς της περιοχής Chud. Ο βασιλιάς μετά βίας το άντεξε, ταλαντεύτηκε και απομακρύνθηκε ένα βήμα. Ο Αυτοκράτορας απένειμε σε έναν τέτοιο ήρωα ένα ασημένιο ρούβλι και τη θέση του δεκανέα. Όλα εξηγούνταν απλά: οι Παλαιοί Πιστοί δεν έπιναν βότκα, δεν κάπνιζαν καπνό και έτρωγαν, όπως είναι πλέον της μόδας να λέμε, οικολογικά. καθαρά προϊόντακαι απολάμβανε αξιοζήλευτη υγεία. Ως εκ τούτου, ο Πέτρος Α' διέταξε να στρατολογηθούν νέοι από τα μοναστήρια.

Αυτοί ήταν, είναι και παραμένουν οι Παλαιόπιστοι, διατηρώντας τα ήθη και τις παραδόσεις τους. Παλαιοί πιστοί: διαφορά από τους Ορθοδόξους - πράγματι, πιο ενδιαφέρον θέμα, μπορείτε να γράψετε πολλά περισσότερα για αυτό. Για παράδειγμα, δεν σας έχουμε πει ακόμη ότι στα σπίτια των Παλαιών Πιστών φυλάσσονταν δύο σετ πιάτων: για τους ίδιους και για αγνώστους (φιλοξενούμενους). Απαγορευόταν να τρώμε από τα ίδια πιάτα με μη πιστούς. Ο Αρχιερέας Avvakum ήταν ένας πολύ χαρισματικός ηγέτης μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Συνιστούμε σε όλους όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα να παρακολουθήσουν τη ρωσική σειρά "Raskol", η οποία λέει με μεγάλη λεπτομέρεια για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Nikon και τις συνέπειές της.

Συμπερασματικά, θα προσθέσουμε μόνο ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Πατριαρχείο Μόσχας) μόλις το 1971 ήρε εντελώς το ανάθεμα από τους Παλαιούς Πιστούς και οι ομολογίες άρχισαν να κάνουν βήματα η μια προς την άλλη.

Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ της Ορθοδοξίας και των Παλαιών Πιστών;

Ο ιερέας Afanasy Gumerov, κάτοικος της Μονής Sretensky, απαντά:

Οι Παλαιοί Πιστοί εμφανίστηκαν στα μέσα του 17ου αιώνα ως απάντηση στην ενοποίηση της λατρείας και των εκκλησιαστικών κειμένων που ανέλαβε ο Πατριάρχης Νίκων το 1653-56. Έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό μέσω του Βυζαντίου, η Ρωσία υιοθέτησε λατρευτικά και καταστατικά κείμενα από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Κατά τη διάρκεια των 6,5 αιώνων, προέκυψαν πολλές αποκλίσεις στα κείμενα και τελετουργικές διαφορές. Ως βάση για το νέο σλαβικό κείμενο ελήφθησαν τα νεοτυπωμένα ελληνικά βιβλία. Στη συνέχεια δόθηκαν παραλλαγές και παραλληλισμοί από τα χειρόγραφα. Όσον αφορά το τελετουργικό, οι αλλαγές στην πραγματικότητα επηρέασαν μόνο μερικά δευτερεύοντα στοιχεία: το σήμα του σταυρού με τα δύο δάχτυλα αντικαταστάθηκε με ένα με τρία δάχτυλα, αντί για «Ιησούς» άρχισαν να γράφουν «Ιησούς», περπατώντας προς τον ήλιο, και όχι «αλάτισμα», μαζί με τον οκτάκτινο σταυρό, άρχισαν να αναγνωρίζουν τον τετράκτινο. Μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι αυτά τα βήματα έγιναν χωρίς επαρκή προετοιμασία και την απαραίτητη ευελιξία, μερικές φορές ακόμη και απότομα. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί αποφασιστικά ότι δεν υπήρχε τίποτα αιρετικό σε αυτά τα εκκλησιαστικά γεγονότα που να επιφέρει την τρομερή κατηγορία της απώλειας της χάριτος στην Εκκλησία. Είναι αδύνατο να αποφευχθούν θεμελιώδη ερωτήματα: πίστευαν ο Αρχιερέας Avvakum και οι οπαδοί του ότι οι αλλαγές έκαναν τους ανθρώπους να στέρησαν την ευκαιρία να σωθούν στην Εκκλησία. Αν το σκέφτηκε, τότε σημαίνει ότι έπασχε από τελετουργία - μια σοβαρή πνευματική ασθένεια που τύφλωσε και κατέστρεψε τους Εβραίους ηγέτες την εποχή του Σωτήρος. Αν δεν το πίστευα, τότε γιατί προκάλεσα σχίσμα στην Εκκλησία, που οι άγιοι πατέρες πάντα θεωρούσαν βαρύ αμάρτημα. Υπήρξαν πολύ δύσκολες περίοδοι στην ιστορία της Βυζαντινής Εκκλησίας. Μερικές φορές τον πατριαρχικό θρόνο καταλάμβαναν αιρετικοί (μονοθελής Σέργιος, εικονομάχος Αναστάσιος κ.λπ.). Με την υποστήριξη ορισμένων αυτοκρατόρων, αυτό μερικές φορές συνεχίστηκε για πολλά χρόνια, αλλά οι αγωνιστές της Ορθοδοξίας δεν σκέφτηκαν να προκαλέσουν σχίσμα. Έχοντας βαθιά εκκλησιαστική συνείδηση, γνώριζαν καλά ότι αυτό μετατρέπεται πάντα σε τραγωδία. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι το να σπάσεις την ενότητα και την πληρότητα της Εκκλησίας δεν είναι λιγότερο κακό από τη δημιουργία αίρεσης.

Ένα ζωντανό δέντρο πρέπει να καρποφορεί. Εφόσον ο σκοπός της Εκκλησίας είναι να οδηγήσει τα παιδιά της στη σωτηρία, πρέπει να αξιολογηθεί από τα πνευματικά χαρίσματα που έχουν αποκτήσει τα μέλη της εκκλησιαστικής κοινότητας. Η φιλοξενία των αγίων είναι καρπός της Εκκλησίας. Η αγιότητα αποδεικνύει ξεκάθαρα ότι η ζωή της Εκκλησίας είναι γεμάτη χάρη, ότι η ζωογόνος δύναμη του Αγίου Πνεύματος λειτουργεί μέσα της. Οι λάμπες δεν μπορούν να κρυφτούν κάτω από ένα μπουκάλι. Οι άγιοι μας είναι γνωστοί σε Ορθόδοξους, Παλαιούς Πιστούς και ακόμη και σε μη εκκλησιαστικούς. Γιατί δεν υπάρχουν τέτοιοι άγιοι στους Παλαιούς Πιστούς όπως ο Tikhon of Zadonsk, ο Mitrofan of Voronezh, ο Seraphim of Sarov, ο John of Kronstadt, οι μεγάλοι πρεσβύτεροι Optina, η Ksenia της Πετρούπολης και η Matrona της Μόσχας και πολλοί άλλοι θαυμαστοί άγιοι του Θεού;

Στο τέλος θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα. Γνωρίζω από καιρό μια Ορθόδοξη που γεννήθηκε σε μια οικογένεια Παλαιών Πιστών. Πριν από πολλά χρόνια άρχισε να επισκέπτεται τις ορθόδοξες εκκλησίες. Η αδερφή της (ήδη πεθαμένη) παρέμεινε μη εκκλησιαστικό άτομο: δεν προσευχόταν με κανέναν τρόπο. Ναός Παλαιών Πιστών, ούτε στους Ορθόδοξους. Όταν αρρώστησε βαριά (καρκίνος στο ήπαρ) και πριν πεθάνει ήθελε να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει, η αδερφή της Μαρίνα κυριολεκτικά την μετέφερε στην εκκλησία των Παλαιών Πιστών στην αγκαλιά της. Κοιτάξαμε τις λίστες εκεί. Η Ιρίνα δεν περιλαμβανόταν σε αυτά. Αρνήθηκαν κατηγορηματικά να ομολογήσουν και να κοινωνήσουν. Οι αδερφές επέστρεψαν σπίτι. Δεν υπήρχε πλέον καμία ευκαιρία να με πάει σε ορθόδοξη εκκλησία. Η Μαρίνα πήγε μόνη της. Ο πρώτος άνθρωπος στον οποίο απευθύνθηκε ήταν ο πατέρας Κωνσταντίνος (τον ιερέα τον γνωρίζω αρκετά χρόνια). Ήταν απασχολημένος, αλλά άφησε την επιχείρησή του και πήγε. Μόνο καθ' οδόν η Μαρίνα αποφάσισε να πει στον ιερέα ότι τον πήγαινε στην αδερφή της, που είχε βαφτιστεί στους Παλαιοπιστούς. Χωρίς κανένα δισταγμό συνέχισε το δρόμο του, ομολόγησε και κοινωνούσε την ετοιμοθάνατη Ιρίνα.

Η σημερινή Ορθόδοξη νέα γενιά, ίσως, αντιλαμβάνεται με έκπληξη την έννοια των Παλαιών Πιστών, των Παλαιοπιστών, και ακόμη περισσότερο δεν εμβαθύνει στη διαφορά μεταξύ Παλαιών Πιστών και Ορθοδόξων πιστών.

Θαυμαστές υγιής εικόναΟι ζωές μελετούν τη ζωή των σύγχρονων ερημιτών, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας Lykov, που έζησε 50 χρόνια μακριά από τον πολιτισμό μέχρι που οι γεωλόγοι τους ανακάλυψαν στα τέλη της δεκαετίας του '70 του περασμένου αιώνα. Γιατί η Ορθοδοξία δεν ευχαρίστησε τους Παλαιούς Πιστούς;

Παλαιοί πιστοί - ποιοι είναι αυτοί;

Ας κάνουμε αμέσως μια επιφύλαξη ότι οι Παλαιοί Πιστοί είναι άνθρωποι που προσκολλώνται στη χριστιανική πίστη των προ-Νίκων εποχών και οι Παλαιόπιστοι λατρεύουν ειδωλολατρικούς θεούς που υπήρχαν στη λαϊκή θρησκεία πριν από την έλευση του Χριστιανισμού. Οι κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας άλλαξαν κάπως καθώς αναπτύχθηκε ο πολιτισμός. Ο 17ος αιώνας προκάλεσε ρήξη στην Ορθοδοξία μετά την εισαγωγή καινοτομιών από τον Πατριάρχη Νίκωνα.

Σύμφωνα με το διάταγμα της Εκκλησίας, τα τελετουργικά και οι παραδόσεις άλλαξαν, όλοι όσοι διαφωνούσαν αναθεματίστηκαν και άρχισε η δίωξη των οπαδών της παλιάς πίστης. Οι οπαδοί των παραδόσεων του Δονίκου άρχισαν να αποκαλούνται Παλαιοί Πιστοί, αλλά ούτε μεταξύ τους υπήρχε ενότητα.

Οι Παλαιοί Πιστοί είναι οπαδοί του Ορθόδοξου κινήματος στη Ρωσία

Διωκόμενοι από την επίσημη εκκλησία, οι πιστοί άρχισαν να εγκαθίστανται στη Σιβηρία, στην περιοχή του Βόλγα και ακόμη και στην επικράτεια άλλων κρατών, όπως η Τουρκία, η Πολωνία, η Ρουμανία, η Κίνα, η Βολιβία και η Αυστραλία.

Η σημερινή ζωή των Παλαιών Πιστών και οι παραδόσεις τους

Η ανακάλυψη οικισμού Παλαιών Πιστών το 1978 ξεσήκωσε ολόκληρο τον χώρο του τότε υπάρχοντος Σοβιετική Ένωση. Εκατομμύρια άνθρωποι κυριολεκτικά «κόλλησαν» στις τηλεοράσεις τους για να δουν τον τρόπο ζωής των ερημιτών, που ουσιαστικά δεν έχει αλλάξει από την εποχή των παππούδων και των προπαππούδων τους.

Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες οικισμοί Παλαιών Πιστών στη Ρωσία. Οι ίδιοι οι παλιοί πιστοί διδάσκουν τα παιδιά τους· οι ηλικιωμένοι και οι γονείς είναι ιδιαίτερα ευλαβείς. Όλος ο οικισμός δουλεύει σκληρά, όλα τα λαχανικά και τα φρούτα καλλιεργούνται από την οικογένεια για φαγητό, οι ευθύνες κατανέμονται πολύ αυστηρά.

Ένας τυχαίος επισκέπτης θα γίνει δεκτός με καλή θέληση, αλλά θα φάει και θα πιει από ξεχωριστά πιάτα, για να μην βεβηλώσει τα μέλη της κοινότητας. Ο καθαρισμός του σπιτιού, το πλύσιμο των ρούχων και το πλύσιμο των πιάτων πραγματοποιείται μόνο με τρεχούμενο νερό πηγαδιού ή πηγής.

Μυστήριο του Βαπτίσματος

Οι παλιοί πιστοί προσπαθούν να πραγματοποιήσουν την ιεροτελεστία του βαπτίσματος των νηπίων κατά τις πρώτες 10 ημέρες· πριν από αυτό, επιλέγουν πολύ προσεκτικά το όνομα του νεογέννητου, πρέπει να είναι στο ημερολόγιο. Όλα τα είδη για τη βάπτιση καθαρίζονται σε τρεχούμενο νερό για αρκετές ημέρες πριν από το μυστήριο. Οι γονείς δεν είναι παρόντες στη βάπτιση.

Παρεμπιπτόντως, το λουτρό των ερημιτών είναι ένα ακάθαρτο μέρος, επομένως ο σταυρός που λαμβάνεται κατά το βάπτισμα αφαιρείται και τοποθετείται μόνο μετά το πλύσιμο με καθαρό νερό.

Γάμος και κηδεία

Η Εκκλησία των Παλαιών Πιστών απαγορεύει σε νέους να παντρεύονται που έχουν συγγένεια με την όγδοη γενιά ή έχουν συγγένεια με «σταυρό». Οι γάμοι γίνονται οποιαδήποτε μέρα εκτός Τρίτης και Πέμπτης.

Γάμος στους Παλαιούς Πιστούς

Οι παντρεμένες γυναίκες δεν φεύγουν από το σπίτι χωρίς καπέλο.

Οι κηδείες δεν είναι ένα ιδιαίτερο γεγονός· οι Παλαιοί Πιστοί δεν θρηνούν. Το σώμα του νεκρού πλένεται από άτομα του ίδιου φύλου, ειδικά επιλεγμένα στην κοινότητα. Τα ροκανίδια του ξύλου χύνονται στο κτυπημένο φέρετρο, το σώμα τοποθετείται πάνω του και καλύπτεται με ένα σεντόνι. Το φέρετρο δεν έχει καπάκι. Μετά την κηδεία δεν υπάρχει αφύπνιση· όλα τα υπάρχοντα του νεκρού μοιράζονται στο χωριό ως ελεημοσύνη.

Σταυρός Παλαιών Πιστών και σημάδι του σταυρού

Γύρω από τον οκτάκτινο σταυρό γίνονται οι εκκλησιαστικές τελετουργίες και ακολουθίες.

Σε μια σημείωση! Σε αντίθεση με τις ορθόδοξες παραδόσεις, δεν υπάρχει εικόνα του σταυρωμένου Ιησού.

Εκτός από τη μεγάλη οριζόντια δοκό στην οποία ήταν καρφωμένα τα χέρια του Σωτήρα, υπάρχουν άλλα δύο. Η επάνω εγκάρσια ράβδος συμβολίζει μια πλάκα· πάνω της έγραφε συνήθως το αμάρτημα για το οποίο σταυρώθηκε ο καταδικασμένος. Η κάτω μικρή σανίδα είναι σύμβολο της ζυγαριάς για το ζύγισμα των ανθρώπινων αμαρτιών.

Οι Παλαιοί Πιστοί χρησιμοποιούν έναν οκτάκτινο σταυρό

Σπουδαίος! Η σημερινή Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει το δικαίωμα ύπαρξης εκκλησιών Παλαιών Πιστών, καθώς και σταυρών χωρίς τη Σταύρωση, ως σημάδια του Χριστιανισμού.

Οι Ορθόδοξοι πιστοί χρησιμοποιούν τη σύγχρονη Βίβλο, αλλά μόνο την προ-Νίκων Γραφή, η οποία μελετάται προσεκτικά από όλα τα μέλη του οικισμού.

Βασικές διαφορές από την Ορθοδοξία

Εκτός από τη μη αναγνώριση των παραδόσεων και των τελετουργιών της σύγχρονης Ορθόδοξης Εκκλησίας και των παραπάνω διαφορών, Παλαιοί Πιστοί:

• Κάνε μόνο υποκλίσεις.
• Δεν αναγνωρίζουν κομπολόγια από 33 χάντρες, χρησιμοποιώντας σκάλες με 109 κόμβους.
• Το βάπτισμα γίνεται βυθίζοντας το κεφάλι σε νερό τρεις φορές, ενώ το ράντισμα είναι αποδεκτό στην Ορθοδοξία.
• Το όνομα Ιησούς γράφεται Isus.
• Αναγνωρίζονται μόνο εικόνες από ξύλο και χαλκό.

Πολλοί Παλαιοί Πιστοί αποδέχονται επί του παρόντος τις παραδόσεις των Ορθοδόξων εκκλησιών Παλαιών Πιστών, οι οποίες ενθαρρύνονται από την επίσημη Εκκλησία.

Ποιοι είναι οι Παλαιοί Πιστοί;

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της σημερινής εποχής αναρωτιούνται μερικές φορές πώς διαφέρουν από αυτούς οι ενορίτες της Παλαιοπίστης Εκκλησίας. Για να μάθετε να τα ξεχωρίζετε, πρέπει να γνωρίζετε όχι τόσα πολλά χαρακτηριστικά.

Τι είναι μια Παλαιά Εκκλησία

Η Παλαιοπιστή Εκκλησία είναι ο συνολικός αριθμός διαφορετικών θρησκευτικών οργανώσεων και κινημάτων θεολογίας που προέκυψαν ως αποτέλεσμα του χωρισμού από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή η διάσπαση συνέβη κατά τη βασιλεία του Πατριάρχη Νίκωνα, ο οποίος το 1650-1660 πραγματοποίησε μια σειρά λειτουργικών μεταρρυθμίσεων, με τις οποίες ορισμένοι υψηλόβαθμοι λειτουργοί δεν συμφωνούσαν.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρείται ως ένωση πιστών σύμφωνα με τη θρησκεία του ανατολικού κλάδου του Χριστιανισμού, που αποδέχονται τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και υπακούουν στις παραδόσεις της.

Πώς ξεκίνησε η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το ίδιο το όνομα της Εκκλησίας – Ορθόδοξη – έχει βαθύ νόημα. Εκφράζει μια τέτοια έννοια ως «ορθή πίστη», η βάση της οποίας ήταν δύο πυλώνες: η Αγία Γραφή και η Ιερά Παράδοση.

Υπάρχουν πολλές ακόμη επιλογές για την αποκρυπτογράφηση αυτής της λέξης, όπως "σωστή δοξολογία", "σωστή λέξη" και άλλες.

Εκτός από αυτό το όνομα, υπάρχει και ένα άλλο, ελληνικό. Ορθοδοξία. Όταν μεταφράζεται, η λέξη ακούγεται σαν ομοφωνία. Δηλαδή μια συλλογή ανθρώπων που σκέφτονται και ενεργούν το ίδιο.

Πατέρες της Ορθοδοξίας είναι ο Μέγας Βασίλειος, που εγκατέλειψε τον θνητό κόσμο γύρω στο 379, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, που πέθανε το 390, και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που πέθανε το 407. Οι ημερομηνίες δραστηριότητας αυτών των μεντόρων στην πίστη συμπίπτουν ουσιαστικά με την εποχή που άρχισε να διαδίδεται η διδασκαλία του Χριστού Σωτήρος. Αυτό συνέβη μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μέγα.

Η αρχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε το 988, όταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Βλαντιμίρ αποφάσισε να βαφτίσει τη Ρωσία. Αυτό αντιπροσωπεύει μόνο την επίσημη μετάβαση της χώρας στην Πίστη του Χριστού. Μάλιστα, χριστιανοί ζούσαν ήδη σε όλη τη χώρα, αν και είναι άγνωστο σε ποιες συνθήκες ζούσαν.

Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας, σχηματίστηκαν οι πρώτες επισκοπές. Αυτό κράτησε αρκετά χρόνια. Έτσι σχηματίστηκαν σε:

• 988 Μητρόπολη Κιέβου, η οποία έγινε η κύρια από όλες τις άλλες.
• 990 επισκοπή Ροστόφ;
• 992 Επισκοπή Νόβγκοροντ.

Στη χώρα άρχισαν να σημειώνονται ταραχές. Οι πρίγκιπες μάλωσαν και, αλλάζοντας σταδιακά τον χάρτη του κόσμου, δημιούργησαν τις δικές τους επισκοπές για να μην εξαρτώνται από τους γείτονές τους.

Μέχρι την έναρξη της μεταρρύθμισης του Νίκωνα, υπήρχαν 13 επισκοπές στη Ρωσία. Εκείνες τις μέρες, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας εξαρτιόταν πλήρως από την Κωνσταντινούπολη. Εκεί συνήλθαν οι σημαντικότεροι αξιωματούχοι και από εκεί στάλθηκαν νέοι μητροπολίτες, οι οποίοι, ως Έλληνες ως επί το πλείστον, δεν νοιάζονταν πραγματικά για την ανάπτυξη της πίστης στα ρωσικά εδάφη.

Έγιναν πόλεμοι. Η Ρωσία, και στη συνέχεια το Μοσχοβίτικο Βασίλειο, φυσικά, προσπάθησαν να υποτάξουν τόσο τους ανατολικούς παγανιστές γείτονές της όσο και τους δυτικούς καθολικούς γείτονές της. Εμφανίστηκαν νέες επισκοπές, που χάθηκαν στο σύννεφο μιας νέας στρατιωτικής αναμέτρησης.

Γίνονταν αλλαγές στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που δεν ήταν άμεσα εμφανείς σε όλους. Και το πρώτο είναι η συγκρότηση του Πατριαρχείου. Ο πατριάρχης επικεφαλής αυτής της οργάνωσης είχε τεράστιο βάρος στη χώρα. Το 1652 ο Νίκων ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο.

Αποφάσισε να πραγματοποιήσει μια μεταρρύθμιση για να ενισχύσει τη Ρωσική Ορθοδοξία και να ανυψώσει το κύρος της πίστης. Αυτό περιελάμβανε:

• διόρθωση κειμένου σε λειτουργικά βιβλία.
• ζωγραφική εικόνες παρόμοιες με τις βυζαντινές.
• Αντί για τον Isus, εμφανίστηκε η ορθογραφία Ιησούς.
• εισήγαγε το ζώδιο με τα τρία δάχτυλα αντί να χρησιμοποιήσει το σύμβολο των δύο δακτύλων του σταυρού.
• Τα τόξα στο έδαφος αντικαταστάθηκαν από τόξα.
• η κίνηση κατά τη λειτουργία έγινε αλμυρή.
• Όχι μόνο ο οκτάκτινος σταυρός, αλλά και ο εξάκτινος άρχισε να χρησιμοποιείται.
• εισήχθη κήρυγμα, το οποίο ο ιερέας πραγματοποιεί στο τέλος κάθε λειτουργίας.

Σύγκριση δύο κατευθύνσεων

Φαίνεται ότι τόσο οι Ορθόδοξοι όσο και οι Παλαιοί Πιστοί είναι Χριστιανοί του ίδιου κλάδου. Κι όμως, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ τους, που συχνά προκαλεί αρνητικά συναισθήματα σε ενορίτες και ιερείς. Ένας αριθμός διαφορών μεταξύ αυτών των πεποιθήσεων κάνει την Ορθόδοξη Εκκλησία τόσο μακριά από τους Παλαιούς Πιστούς όσο και από τους Καθολικούς.

Παρακαλώ σημειώστε, αν τύχει να δείτε μια λειτουργία Παλαιών Πιστών, ότι οι εκκλησίες τους δεν χρησιμοποιούν αρνί ή ψωμί για τη Λειτουργία. Οι ορθόδοξοι ιερείς το χρησιμοποιούν στη διαδικασία της προσκομιδίας. Το έθιμο είναι αρκετά νέο, αφού προέκυψε τον 19ο αιώνα, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί από Παλαιούς Πιστούς.

Όσοι ακολουθούν την παλιά παράδοση ξεκινούν τη λειτουργία και την τελειώνουν με προσκυνήσεις. Επιπλέον, σε όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας υποκλίνονται στο έδαφος. Στην Ορθοδοξία, τα αρχικά τόξα, όπως και τα τελικά τόξα, δεν χρησιμοποιούνται. Οι προσκυνήσεις στο έδαφος κατά τη διάρκεια της λειτουργίας αντικαταστάθηκαν από τόξα από τη μέση.

Δάχτυλα

Το πρώτο πράγμα που διακρίνει έναν Ορθόδοξο Χριστιανό από έναν Παλαιόπιστο είναι το σημείο του σταυρού. Ένας παλιός πιστός, όταν το εκτελεί, διπλώνει τα δάχτυλά του (δάχτυλα) έτσι ώστε να κάνει αυτό το σημάδι μόνο με δύο δάχτυλα. Για Ορθόδοξος Χριστιανόςείναι απαράδεκτο. Αυτό το σύμβολο για αυτόν περιέχει την επισκίαση και την έκκληση και στις τρεις υποστάσεις του Θεού: τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Από αυτή την άποψη, το Ορθόδοξο σημάδι του σταυρού γίνεται με τρία δάχτυλα.

Εικόνα του Ιησού

Αλλαγές ισχύουν και για την εικόνα του Σωτήρα. Σε βιβλία και σε εικόνες του Χριστού, αντί του Ιησού (όπως μεταξύ των Παλαιών Πιστών), άρχισαν να χρησιμοποιούν ένα άλλο, περισσότερο σύγχρονη μορφήπου μοιάζει με τον Ιησού. Παράλληλα άλλαξαν και τα σχέδια που απεικονίζονται στον σταυρό στο πάνω μέρος. Στις εικόνες των Παλαιών Πιστών, αυτή η επιγραφή μοιάζει με το TsR SLVA (που θα πρέπει να σημαίνει τον Βασιλιά της Δόξας) και το IS XS (Ιησούς Χριστός). Οι ορθόδοξες εικόνες στον οκτάκτινο σταυρό έχουν την επιγραφή INCI (που σημαίνει Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων) και IIS XC (Ιησούς Χριστός).

Τα ίδια τα εικονίδια μπορεί επίσης να φαίνονται διαφορετικά. Οι παλιοί πιστοί συνεχίζουν να τα δημιουργούν με το στυλ που διαμορφώθηκε στην Αρχαία Ρωσία και το Βυζάντιο. Οι εικόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ελαφρώς διαφορετικές, έχοντας υιοθετήσει τις τάσεις των δυτικών αγιογράφων.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αγιογραφίας είναι η χύτευση εικόνων. Στην Ορθοδοξία αυτό απαγορεύεται αυστηρά. Οι Παλαιοί Πιστοί χρησιμοποιούν συχνά αυτή τη μέθοδο επεξεργασίας υλικών για τη δημιουργία εικονιδίων.

Άρθρα πίστης

Το «Σύμβολο της πίστης» είναι μια από τις κύριες Ορθόδοξες προσευχές. Διαβάζοντάς το καθημερινά, οι Χριστιανοί ανοίγουν την ψυχή τους και τις σκέψεις τους για την Πίστη τους για να είναι πιο κοντά Του. Όπως αποδείχθηκε, αυτή η προσευχή μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών είναι κάπως διαφορετική από την εκδοχή που είναι γνωστή στους Παλαιούς Πιστούς.

Το Ορθόδοξο «Πιστεύω» ακούγεται πολύ πιο μελωδικό, τα λόγια του δεν παρεμβαίνουν μεταξύ τους και δεν σκοντάφτουν. Η αντίθεση των εννοιών συμβαίνει χωρίς περιττές συνδέσεις. Στη μορφή Old Believer, αυτοί οι σύνδεσμοι είναι παρόντες. Είναι αδύνατο να μην τα παρατηρήσετε. Η έννοια «γεννημένος, άκτιστος», όπως χρησιμοποιείται στην Ορθόδοξη προσευχή, μεταξύ των Παλαιών Πιστών ακούγεται σαν «γεννημένος, όχι κτιστος».

Επιπλέον, οι Παλαιοί Πιστοί δεν δέχονται τον ορθόδοξο ισχυρισμό για την ανάγκη εξομολόγησης στο Άγιο Πνεύμα, αφού είναι η αληθινή ουσία. Η Ορθόδοξη εκδοχή υποδηλώνει μόνο «αληθινό Θεό από αληθινό Θεό», που μιλά μόνο για τον Πατέρα και τον Υιό.