Care este diferența dintre credința Vechilor Credincioși și cea a Ortodocșilor. Principalele diferențe față de templul Noului Credincios

De fapt, obiceiurile și tradițiile lor sunt departe de ideea falsă că „Vechii credincioși sunt cei care încă mai fac sacrificii lui Zeus și Perun”. Motivul divizării la un moment dat a fost reforma pe care țarul Alexei Romanov și Patriarhul Nikon (Minin) au decis să o realizeze. Vechii Credincioși și diferența lor față de ortodocși au început cu diferența în căderea semnului crucii. Reforma a propus schimbarea cu două degete în trei degete, pentru desființarea prosternarilor, iar mai târziu reforma a afectat toate formele de carte a Bisericii și ordinea de cult. Până în epoca domniei lui Petru I au avut loc schimbări în viața bisericească pe care Vechii Credincioși, care prețuiau vechile obiceiuri și tradiții, le-au perceput ca o încălcare a modului de viață tradițional și corect, din punctul lor de vedere, religios.

Protopopul Avvakum a îndemnat să păstreze vechea credință, inclusiv crucea Vechiului Credincios, și să sufere pentru „vechea credință”, dacă este necesar. Nici ei nu au acceptat reforma Patriarhului Nikon în Mănăstirea Solovetsky, locuitorii mănăstirii s-au îndreptat către țarul Alexei Romanov cu o petiție în apărarea vechii credințe. Vechii credincioși din Rusia de astăzi sunt adepții celor care nu au acceptat reforma în secolul al XVII-lea.

Cine sunt Vechii Credincioși și care este diferența lor față de ortodocși, care este diferența dintre cele două tradiții?

Vechii Credincioși au păstrat poziția Bisericii antice în ceea ce privește mărturisirea Sfintei Treimi, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, precum și cele două ipostaze ale lui Iisus Hristos. Crucea Old Believer este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Astfel de cruci se găsesc și în rusă biserică ortodoxă, împreună cu Biserica Sârbă, prin urmare, este încă imposibil să considerăm crucea Vechiului Credincios exclusiv ca Vechi Credincios. În același timp, nu există nicio imagine a Răstignirii pe crucea Vechiului Credincios.

Vechii Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor se intersectează în mare măsură cu tradițiile celor care au reacționat favorabil reformei și au acceptat-o. Vechii Credincioși sunt cei care recunosc botezul prin scufundare, iconografie canonică... În același timp, doar cărțile bisericești publicate înainte de 1652, sub Patriarhul Iosif sau mai devreme, sunt folosite pentru slujbele divine. Numele lui Hristos în aceste cărți este scris Isus, nu Isus.

Mod de viata

Se crede că în viața de zi cu zi Vechii Credincioși sunt foarte modesti și chiar asceți, iar cultura lor este plină de arhaism. Mulți bătrâni credincioși poartă barbă, nu beau alcool, învață limba slavonă bisericească veche, iar unii poartă haine tradiționale în viața de zi cu zi.

„Preoți” și „Bezpopovtsy”

Pentru a afla mai multe despre Vechii Credincioși și pentru a înțelege cine sunt ei, trebuie să știți și că Vechii Credincioși înșiși se împart în „preoți” și „nepreoți”. Și, dacă „preoții” recunosc ierarhia triplă a Vechilor Credincioși și sacramentele Bisericii antice, atunci „fără preoți” sunt siguri că după reformă ierarhia bisericească evlavioasă a fost pierdută și, prin urmare, multe sacramente au fost desființate. Bătrânii credincioși „fără preoți” recunosc doar două sacramente, iar principala lor diferență față de ortodocși este că numai Botezul și Spovedania sunt sacramente pentru ei, iar diferența dintre vechii credincioși „fără preoți” și consimțământul pentru capelă este că și aceștia din urmă recunosc. sacramente Euharistie și Marea Binecuvântare a Apei.

La sfârșitul secolului al XX-lea, neo-păgânii au început să se autointituleze „Vechi credincioși”, așa că vechii credincioși din Rusia de astăzi nu sunt doar oponenții reformei, ci și susținători ai diferitelor asociații și secte religioase. Cu toate acestea, este greșit să credem că adevărații Vechi Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor sunt oarecum legate de păgânism.

Vechii Credincioși, sunt și Vechi Credincioși, sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea Vechilor Credincioși a fost forțată, deoarece Patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat o reformă bisericească a Bisericii Ortodoxe Ruse. Scopul reformei: alinierea cu cele bizantine (grecești) a tuturor ritualurilor, slujbelor și cărților bisericești. La mijlocul anilor '50 ai secolului al XVII-lea, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care a pus în practică conceptul: Moscova - a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericii lui Nikon ar fi trebuit să se încadreze în mod ideal în această idee. Dar, de facto, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă.

A fost o adevărată tragedie, întrucât unii dintre credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Astfel s-a născut mișcarea Vechilor Credincioși. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform canoanelor lor. Adesea au fost cazuri de autoinmolare a credincioșilor vechiului rit. Uneori, acest lucru s-a întâmplat cu sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești încercau să pună în practică noile idei ale lui Nikon. Potrivit consemnărilor unor cronicari, imaginile păreau teribile: un hambar mare, cuprins de flăcări, din el ies năvalnic psalmi, pe care zeci de oameni îi cântă în foc. Așa era voința și tăria spiritului Vechilor Credincioși, care nu doreau schimbări, considerându-i de la cel rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este un subiect foarte serios, care a fost investigat de unii istorici din URSS.

Un astfel de cercetător în anii 1980 a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic din Novosibirsk. În fiecare vară, el și studenții săi au călătorit în așezările Old Believer din Siberia și au adunat cele mai interesante materiale.

Vechii credincioși ai Rusiei: diferența față de ortodocși (relege)

Specialiștii în istoria bisericii numără zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în chestiuni de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea slujbelor bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspect. Și, de asemenea, rețineți că Vechii Credincioși sunt eterogene. Dintre acestea se remarcă diverse curente, care încă adaugă diferențe, dar deja între adepții vechii credințe înșiși. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Preoți, sens spasovian, Netovshchina și mulți alții. Nu vom intra în detalii, deoarece nu există suficient spațiu într-un articol. Să aruncăm o scurtă privire asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre vechii credincioși și ortodocși.

1. Cum să fii botezat corect.

Nikon, în timpul reformei sale a bisericii, a interzis să fie botezat după vechiul obicei cu două degete. Toată lumea a primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou: cu trei degete încrucișate. Vechii Credincioși nu au acceptat acest postulat, au văzut în el un smochin (fig) și au refuzat cu desăvârșire să fie botezați cu trei degete. Bătrânii Credincioși mai fac semnul crucii cu două degete.

2. Forma crucii.

Vechii Credincioși au adoptat încă forma antereformă a crucii ortodoxe. Are opt capete. Două bare transversale mici sunt adăugate la crucea noastră obișnuită în partea de sus (dreaptă) și în partea de jos (oblică). Adevărat, potrivit unor cercetători, unele zvonuri ale Vechilor Credincioși recunosc alte forme de cruci.

3. Arcurile pământești.

Vechii Credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc doar arcurile pământești, iar acestea din urmă - cele din talie.

4. Cruce pectorală.

Pentru vechii credincioși, aceasta este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.

5. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce ortodocșii îi coboară la cusături.

6. Numele lui Isus Hristos este scris diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un savant-istoric a numărat cel puțin 62 de discrepanțe în rugăciuni.

7. Respingerea aproape completă a alcoolului și a fumatului. În unele zvonuri despre Old Believer, era permis să bei trei pahare de alcool în sărbătorile majore, dar nu mai mult.

8. Aspectul.

În Biserica Vechilor Credincioși nu veți întâlni, ca la ortodocșii noștri, fete și femei cu eșarfe pe cap, în pălării sau eșarfe legate în nod la spate. Femeia este strict într-o eșarfă, înjunghiată cu un ac sub bărbie. Nu este permisă îmbrăcămintea luminoasă sau colorată. Bărbați - în cămăși vechi rusești afară, întotdeauna cu o curea care împarte cele două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). În viața de zi cu zi, unui bătrân credincios îi este interzis să-și radă barba și să poarte cravată (lațul lui Iuda).

Apropo, dintre toți țarii ruși, Bătrânii Credincioși l-au urât în ​​special pe Petru cel Mare pentru că i-a forțat să-și radă barba, i-a luat pe Vechii Credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (a fost o vorbă printre Vechii Credincioși: „Tabachnik este un funcționar în iad”) și alte lucruri, potrivit vechilor credincioși, lucruri diabolice de peste ocean. Și Petru cel Mare i-a apreciat cu adevărat pe soldații căzuți în armată de la Vechii Credincioși. Unul este cunoscut caz interesant. La șantierul naval urma să fie lansată o nouă fregata. Ceva a mers prost din punct de vedere tehnic: fie bușteanul s-a blocat, fie altceva. Regele, care are o sănătate puternică și o forță corporală puternică, a sărit el însuși, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi a atras atenția asupra unui muncitor puternic care muncea trei și, nefiind frică de rege, a ajutat la ridicarea bușteanului.

Regele s-a oferit să compare silushka. El spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă stai în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei avea un dar regal”. Piotr se leagăn și lovi puștiul în piept. Altcineva ar zbura, probabil cinci metri cap peste tocuri. Și doar se legăna ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de răzbunare. Și bătrânul credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Iar tipul era din Vechii Credincioși din Peipsi. Regele cu greu a suportat-o, s-a legănat, a făcut un pas înapoi. Suveranul a premiat un astfel de erou cu o rublă de argint și postul de caporal. Totul a fost explicat simplu: Vechii Credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun, au mâncat, așa cum este acum la modă să spunem, ecologic. produse curateși erau într-o sănătate excelentă. Prin urmare, Petru I a ordonat ca tinerii din schițe să fie duși în armată.

Așa au fost, sunt și rămân Vechii Credincioși, care își păstrează obiceiurile și tradițiile. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși - într-adevăr, subiect interesant Mai sunt multe, multe de scris despre asta. De exemplu, nu am spus încă că în casele Bătrânilor Credincioși se țineau două seturi de feluri de mâncare: pentru ei înșiși și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din același fel de mâncare cu necreștinii. Protopopul Avvakum a fost un lider foarte carismatic printre Vechii Credincioși. Recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul rusesc Schism, care povestește în detaliu despre reforma bisericii Nikon și consecințele acesteia.

În concluzie, adăugăm doar că Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a desființat complet anatema împotriva Vechilor Credincioși, iar confesiunile au început să facă pași una spre alta.

Care sunt diferențele dintre Ortodoxie și Vechii Credincioși?

Preotul Afanasy Gumerov, locuitor al Mănăstirii Sretensky, răspunde:

Vechii credincioși au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea ca răspuns la unificarea textelor de cult și biserică întreprinsă în 1653-56 de Patriarhul Nikon. După ce a adoptat creștinismul prin Bizanț, Rusia a primit slujbe divine și texte statutare de la Biserica din Constantinopol. Timp de 6,5 secole, au existat multe discrepanțe în texte și diferențe de natură rituală. Cărțile grecești nou tipărite au fost luate ca bază pentru noul text slav. Apoi s-au dat variante și paralele după manuscrise. În ceea ce privește ritualul, schimbările au afectat într-adevăr doar câteva elemente minore: semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete, în loc de „Isus” au început să scrie „Isus”, mergând spre soare și nu „sărare”, împreună cu crucea cu opt colțuri au început să recunoască cea în patru colțuri. Putem fi de acord că acești pași au fost făcuți fără pregătire suficientă și flexibilitatea necesară, uneori chiar brusc. Cu toate acestea, trebuie spus cu hotărâre că nu a existat nimic eretic în aceste evenimente bisericești care să ridice o acuzație teribilă de pierdere a harului asupra Bisericii. Este imposibil să eviți întrebările fundamentale: protopopul Avvakum și adepții săi credeau că schimbările făcute au făcut imposibil ca oamenii să fie mântuiți în Biserică. Dacă a crezut așa, atunci a suferit de ritualism - o boală spirituală gravă care i-a orbit și i-a distrus pe conducătorii evrei din vremea Mântuitorului. Dacă nu credea așa, atunci de ce a provocat o schismă în Biserică, pe care sfinții părinți au considerat-o întotdeauna un păcat grav. Au fost perioade foarte grele în istoria Bisericii bizantine. Uneori, tronul patriarhal a fost ocupat de eretici (monotelitul Serghie, iconoclastul Anastasie și alții). Cu sprijinul unor împărați, aceasta a continuat uneori mulți ani, dar luptătorii pentru Ortodoxie nu s-au gândit să provoace o scindare. Având o conștiință bisericească profundă, ei știau bine că acest lucru se transformă întotdeauna într-o tragedie. Sfântul Ioan Gură de Aur spune că a rupe unitatea și plinătatea Bisericii nu este mai puțin rău decât a crea erezie.

Un copac viu trebuie să dea roade. Întrucât scopul Bisericii este de a-și conduce copiii spre mântuire, atunci este necesar să se evalueze prin acele daruri spirituale pe care membrii comunității bisericești le-au dobândit. Ostia sfinților este rodul Bisericii. Sfințenia dovedește clar că viața Bisericii este milostivă, că puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt este activă în ea. Lămpile nu pot fi ascunse sub un bushel. Ortodocșii, Vechii Credincioși și chiar și oamenii care nu sunt bisericești îi cunosc pe sfinții noștri. De ce nu există astfel de sfinți în Vechii Credincioși precum Tihon din Zadonsk, Mitrofan din Voronej, Serafim din Sarov, Ioan din Kronstadt, marii bătrâni Optina, Xenia din Petersburg și Matrona din Moscova și mulți alți sfinți minunați ai lui Dumnezeu?

La final, aș vrea să dau un exemplu. Cunosc de mult o femeie ortodoxă care s-a născut într-o familie de vechi credincioși. Cu mulți ani în urmă, ea a început să viziteze bisericile ortodoxe. Sora ei (decedată deja) a rămas o persoană non-bisericească: nu s-a rugat în niciun fel. vechi templu credincios, nici la ortodocși. Când s-a îmbolnăvit grav (cancer la ficat) și a dorit să se spovedească și să se împărtășească înainte de moarte, sora ei Marina a purtat-o ​​literalmente în biserica Old Believer în brațe. M-am uitat pe liste. Irina nu era trecută în ele. Au refuzat categoric să se spovedească și să se împărtășească. Surorile s-au întors acasă. Nu mai era ocazia de a conduce la o biserică ortodoxă. Marina a plecat singură. Prima persoană la care a apelat a fost părintele Konstantin (pe acest preot îl cunosc de câțiva ani). Era ocupat, dar și-a părăsit afacerea și a plecat. Abia pe drum Marina s-a hotărât să-i spună preotului că îl duce la sora ei, care era botezată în Vechii Credincioși. Fără nicio ezitare, și-a continuat drumul, a mărturisit și i-a comunicat Irina pe moarte.

Actuala generație tânără ortodoxă, poate cu surprindere, percepe conceptul de Bătrâni Credincioși, Bătrâni Credincioși, și cu atât mai mult nu se adâncește în care este diferența dintre Vechii Credincioși și credincioșii ortodocși.

fani stil de viata sanatos viața studiază viața pustnicilor moderni, folosind exemplul familiei Lykov, care a trăit la 50 de ani departe de civilizație, până când geologii i-au descoperit la sfârșitul anilor 70 ai secolului trecut. De ce Ortodoxia nu le-a plăcut vechilor credincioși?

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Să facem imediat o rezervă că Vechii Credincioși sunt oameni care aderă la credința creștină din vremurile pre-Nikon, iar Vechii Credincioși se închină zeilor păgâni care existau în religia populară înainte de apariția creștinismului. Canoanele Bisericii Ortodoxe, pe măsură ce civilizația s-a dezvoltat, au fost oarecum modificate. Secolul al XVII-lea a adus o scindare în Ortodoxie după introducerea inovațiilor de către Patriarhul Nikon.

Prin decret al Bisericii, au fost schimbate riturile și tradițiile, toți cei care nu erau de acord au fost anatematizați și a început persecuția adepților vechii credințe. Adepții tradițiilor pre-Nikoniene au început să fie numiți Vechi credincioși dar nu era nici o unitate între ei.

Vechii credincioși sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia

Persecutați de biserica oficială, credincioșii au început să se stabilească în Siberia, regiunea Volga și chiar pe teritoriul altor state, precum Turcia, Polonia, România, China, Bolivia și Australia.

Viața actuală a Vechilor Credincioși și tradițiile lor

Așezarea găsită a Vechilor Credincioși în 1978 a entuziasmat întreg spațiul existent de atunci Uniunea Sovietică. Milioane de oameni s-au „lipit” literal de televizoare pentru a vedea calea pustnicilor, care nu s-a schimbat prea mult de pe vremea bunicilor și străbunicilor lor.

În prezent, în Rusia există câteva sute de așezări ale vechilor credincioși. Înșiși Vechii Credincioși își învață copiii, bătrânii și părinții sunt într-o evlavie deosebită. Toată așezarea lucrează din greu, pentru alimente toate legumele și fructele sunt cultivate de familie, taxele sunt repartizate foarte strict.

Un oaspete întâmplător va fi primit cu bunăvoință, dar va mânca și va bea din feluri de mâncare separate pentru a nu pângări membrii comunității. Curățenia în casă, spălarea și spălarea vaselor se efectuează numai cu apă curentă de fântână sau de izvor.

sacramentul botezului

Bătrânii Credincioși încearcă să îndeplinească ritualul botezului bebelușilor în primele 10 zile, înainte de asta aleg cu mare atenție numele nou-născutului, acesta trebuie să fie în calendar. Toate articolele pentru botez sunt curățate cu apă curentă cu câteva zile înainte de împărtășire. Părinții nu sunt prezenți la botez.

Apropo, baia pustnicilor este un loc necurat, așa că crucea primită la botez se scoate și se îmbracă numai după spălarea cu apă curată.

Nunta si inmormantarea

Biserica Old Believer interzice căsătoria tinerilor care sunt rude până la a opta generație sau care sunt legați printr-o „cruce”. Nunțile au loc în orice zi, cu excepția zilei de marți și joi.

Nunta la Vechii Credinciosi

Femeile căsătorite nu ies din casă fără o coafură.

Înmormântarea nu este un eveniment special, Bătrânii Credincioși nu au doliu. Trupul defunctului este spălat de persoane de același sex, special alese în comunitate. Chipsurile sunt turnate într-un sicriu, un corp este așezat pe el și acoperit cu o cearșaf. Sicriul nu are capac. După înmormântare, nu se face pomenire, toate bunurile defunctului sunt împărțite în sat ca pomană.

Crucea Vechi Credincios și Semnul Crucii

Ritualurile bisericești și închinarea au loc lângă crucea cu opt colțuri.

Pe o notă! Spre deosebire de tradițiile ortodoxe, nu are o imagine a lui Isus răstignit.

Pe lângă bara transversală mare, la care au fost bătute mâinile Mântuitorului, mai sunt două. Bara transversală superioară simbolizează o tăbliță; de obicei, pe ea era scris un păcat, pentru care condamnatul a fost răstignit. Tabla mică de jos este un simbol al cântarului pentru cântărirea păcatelor umane.

Vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri

Important! Actuala Biserică Ortodoxă recunoaște dreptul de a exista bisericilor Vechilor Credincioși, precum și cruci fără Crucifix, ca semne ale creștinismului.

Credincioșii ortodocși folosesc Biblia modernă, dar numai Scriptura pre-Nikoniană, care este studiată cu atenție de toți membrii așezării.

Principalele diferențe față de Ortodoxie

Pe lângă nerecunoașterea tradițiilor și ritualurilor Bisericii Ortodoxe moderne și a diferențelor de mai sus, Vechii Credincioși:

• fă numai plecăci pământești;
• nu recunosc un rozariu de 33 de mărgele, folosind scări, în care sunt 109 noduri;
• botezul se face prin scufundare de trei ori în apă cu capul, în timp ce stropirea este acceptată în Ortodoxie;
• numele Isus este scris Isus;
• recunoașteți icoanele numai din lemn și cupru.

Mulți vechi credincioși acceptă în prezent tradițiile bisericilor ortodoxe vechi credincioși, care au fost încurajate în Biserica oficială.

Cine sunt vechii credincioși?

Creștinii ortodocși ai timpului prezent se întreabă uneori cu ce se deosebesc enoriașii Bisericii Vechi Credincioși de ei. Pentru a învăța cum să le distingeți, trebuie să cunoașteți nu atât de multe caracteristici.

Ce este o Biserică Vechi Credincios

Biserica Vechi Credincios este numărul total de diferite organizații religioase și mișcări teologice care au apărut ca urmare a separării de Biserica Ortodoxă. Această scindare a avut loc în timpul domniei Patriarhului Nikon, care în anii 1650-1660 a efectuat o serie de reforme liturgice, cu care unii miniștri de rang înalt nu au fost de acord.

Biserica Ortodoxă este o asociație de credincioși conform religiei ramului răsăritean a creștinismului, care acceptă dogmele Bisericii Ortodoxe și se supun tradițiilor acesteia.

Cum a început istoria Bisericii Ortodoxe?

Însuși numele Bisericii – ortodox – are o semnificație profundă. Ea exprimă un astfel de concept ca „credința dreaptă”, a cărui bază sunt doi piloni: Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție.

Există mai multe opțiuni pentru descifrarea acestui cuvânt, cum ar fi „slăvirea corectă”, „cuvântul corect” și altele.

Pe lângă acest nume, mai există un altul, grecesc. Ortodoxie. Când este tradus, cuvântul sună ca unanimitate. Adică o colecție de oameni care gândesc și acționează în același mod.

Părinții Ortodoxiei sunt Vasile cel Mare, care a părăsit lumea muritorilor în jurul anului 379, Grigore Teologul, care a murit în 390, și Ioan Gură de Aur, care a murit în 407. Datele activităților acestor mentori în credință coincid practic cu momentul în care învățătura Mântuitorului Hristos a început să se răspândească. Acest lucru s-a întâmplat după adoptarea creștinismului de către împăratul Constantin cel Mare.

Începutul Bisericii Ortodoxe Ruse a căzut în anul 988, când Marele Duce Vladimir de Kiev a decis să boteze Rus. Aceasta reprezintă doar trecerea oficială a țării la Credința lui Hristos. De fapt, creștinii trăiau deja în toată țara, deși nu se știe în ce condiții erau.

În timpul botezului Rusiei s-a realizat și formarea primelor eparhii. Acest lucru a durat câțiva ani. Astfel format în:

• 988 episcopia Kievului, care a devenit principala peste toate celelalte;
• 990 Eparhia Rostov;
• 992 Eparhia Novgorod.

Au fost revolte în țară. Prinții s-au certat și, schimbând treptat harta lumii, și-au creat propriile eparhii pentru a nu depinde de vecini.

Până la începutul reformei Nikon, în Rusia existau 13 dieceze. În acele zile, Biserica Ortodoxă a Rusiei era complet dependentă de Constantinopol. Acolo s-au conferit cele mai importante ranguri, iar de acolo au fost trimiși noi mitropoliți care, fiind greci în cea mai mare parte, nu prea le păsa de dezvoltarea credinței în țările rusești.

Au fost războaie. Rusia și, mai târziu, Regatul Moscovei, desigur, au încercat să-i subjugă atât pe vecinii păgâni estici, cât și pe cei catolici din vest. Au apărut noi eparhii, care au dispărut într-un nor de nouă confruntare militară.

În ROC aveau loc schimbări la care nu toată lumea a atras atenția. Iar prima este formarea Patriarhiei. Patriarhul care conducea această organizație a avut o greutate uriașă în țară. În 1652, Nikon a urcat pe tronul patriarhal.

El a decis să efectueze o reformă pentru a întări Ortodoxia Rusă și a ridica prestigiul credinței. Aceasta a inclus:

• corectarea textului din cărțile liturgice;
• scrierea de icoane asemănătoare cu cele bizantine;
• în locul lui Isus, a apărut ortografia Iisus;
• a introdus un banner cu trei degete în loc de a folosi un banner încrucișat cu două degete;
• arcurile până la pământ au fost înlocuite cu cele din talie;
• mișcarea din timpul slujbei a devenit sărată;
• a început să fie folosită nu numai crucea cu opt colțuri, ci și cea cu șase colțuri;
• a fost introdusă o predică pe care preotul o ține la sfârșitul fiecărei slujbe.

Comparația a două direcții

S-ar părea că atât ortodocșii cât și vechii credincioși sunt creștini din aceeași ramură. Și totuși, există o diferență între ele, care provoacă adesea emoții negative enoriașilor și preoților. O serie de diferențe între aceste credințe fac Biserica Ortodoxă la fel de departe de Vechii Credincioși pe cât este de catolici.

Vă rugăm să rețineți, dacă trebuie să vedeți slujba Vechiului Credincios, că mielul, pâine pentru Liturghie, nu este folosit pentru liturghie în bisericile lor. Preoții ortodocși îl folosesc în procesul proskomedia. Obiceiul este destul de nou, deoarece își are originea în secolul al XIX-lea, prin urmare, nu poate fi folosit de vechii credincioși.

Cei care urmează vechea tradiție încep slujba și o încheie cu prosternari. În plus, în timpul întregii slujbe fac prosternari. În Ortodoxie, arcurile inițiale, ca și cele finale, nu sunt folosite. Arcurile pământului în timpul slujbei au fost înlocuite cu cele de talie.

degete

Primul lucru care deosebește un ortodox de un creștin vechi credincios este semnul crucii. Bătrânul Credincios, făcându-l, își încrucișează degetele (degetele) astfel încât acest semn să fie făcut doar cu două degete. Pentru un creștin ortodox, acest lucru este inacceptabil. Acest simbol pentru el include umbrirea și apelul la toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. În acest sens, semnul crucii în rândul ortodocșilor se face cu trei degete.

Imaginea lui Isus

Schimbările vizează și imaginea Mântuitorului. În cărți și pe imaginile lui Hristos, în locul lui Isus (ca printre vechii credincioși), au început să folosească o formă diferită, mai modernă, care seamănă cu Isus. În același timp, s-au schimbat și inscripțiile care sunt înfățișate pe cruce în partea de sus. Pe icoanele Vechilor Credincioși, această inscripție arată ca TsR SLVA (care ar trebui să însemne Regele Gloriei) și IS KhS (Iisus Hristos). Icoanele ortodoxe de pe crucea cu opt colțuri au inscripția INCI (care înseamnă Iisus, Regele Nazarinean al Evreilor) și ІIS XC (Iisus Hristos).

Pictogramele în sine pot arăta diferit. Vechii Credincioși continuă să le creeze în stilul care s-a format în Rusia Antică și Bizanț. Imaginile Bisericii Ortodoxe sunt ușor diferite, adoptând tendințele pictorilor de icoane din Occident.

O altă caracteristică a abilității de pictare a icoanelor este turnarea imaginilor. În Ortodoxie, acest lucru este strict interzis. Vechii Credincioși folosesc adesea această metodă de prelucrare a materialelor pentru a crea icoane.

Articole de credință

„Simbolul credinței” este una dintre principalele rugăciuni ortodoxe. Citind-o zilnic, creștinii își deschid sufletele și gândurile despre Credința lor pentru a fi mai aproape de El. După cum sa dovedit, această rugăciune printre creștinii ortodocși este oarecum diferită de versiunea care este familiară vechilor credincioși.

Ortodoxul „Cred” sună mult mai melodios, cuvintele ei nu se interferează între ele, nu se poticnesc. Opoziția de concepte are loc fără conexiuni inutile. În forma Old Believer, aceste pachete sunt prezente. Este imposibil să nu le observi. Conceptul de „născut, necreat”, așa cum este folosit în rugăciunea ortodoxă, printre vechii credincioși sună ca „născut, nu creat”.

În plus, Vechii Credincioși nu acceptă afirmația ortodocșilor despre necesitatea mărturisirii la Duhul Sfânt, întrucât el este adevărata esență. Versiunea ortodoxă indică doar „Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat”, care vorbește doar despre Tatăl și Fiul.