Tarih 26.10.2016

Sınıf 10 B

Edebiyat dersi

Ders konusu: “Oblomov'un Rüyası”

Dersin amacı: Oblomov'un takipçilerinin yaşamının, kahramanın ikili doğasının oluşumunu etkileyen yönlerini tanımlayarak "Oblomov'un Rüyası" nı analiz etmek (bir yanda şiirsel bilinç, diğer yanda - hareketsizlik, ilgisizlik); Öğrencilerin tutarlı konuşmasının geliştirilmesi, anlamlı okuma, aktif yaşam pozisyonundaki çocuklarda eğitim, gelecekleri için sorumluluk duygusu üzerine çalışmak.

Öğrencilerin hedefi:

Teçhizat : I.A. Goncharov'un portresi, Microsoft PowerPoint sunumu, “Oblomov'un Rüyası” filminin bir parçası, I.A. Goncharov'un kitap sergisi

I. Giriş aşaması:

Öğretmenin sözü:Merhaba! Oturmak! Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" un çalışmalarını incelemeye devam ediyoruz. Bugün roman bağlamında "Oblomov'un Rüyası" adı verilen çok önemli bir bölümle tanışmamız gerekiyor. Bugünkü derste hangi hedeflere ulaşmanız gerektiğini düşünüyorsunuz?(öğrencilerin cevabı). Ek olarak, kullanımının kompozisyon özelliklerini öğreneceğiz, Ilya Ilyich karakterinin oluşumunu etkileyen Oblomovluların yaşamının özelliklerini tanımlayacağız..

II. Çalışmanın analizi:

Öğretmen: Eserin başlığında ne yazdığını hatırlayalım mı?

Öğrenci: Başlıkta yer alan ana karakterin adı, eserin şiir dünyasındaki yerinin tuhaflığını vurgulayarak, yaşam konumunun yazar için temsil ettiği ilgiyi vurgulamaktadır.

Öğretmen: Kahramanın dünyayla ilişkisinin özü olan bu konum en tam olarak nerede ortaya çıkıyor?

Öğrenci: “Oblomov'un Rüyası” bölümünde.

Öğretmen: Daha önce incelediğimiz hangi eserlerin bir rüya içerdiğini hatırlayalım mı?

Öğrenci: A.S.'de Puşkin'in "Eugene Onegin" - Tatyana'nın rüyası; A.S. Puşkin'den " Kaptanın kızı" - Petrusha Grinev'in rüyası; V. Zhukovsky'nin “Baladları” nda.

Öğretmen: Sizce bu eserlerde uykunun işlevi nedir, yazarlar neden bunları kullanıyor?

Öğrenciler: 1. Rüya - kahramanın ruhsal durumunu açığa vuran bir psikolojik analiz aracıdır.

2. Rüya bir cennet gibidir, bir rüyadır.

3. Rüya - geleceğin tahmini olarak.

Öğretmen: I.A.'nın çalışmasında bir rüya aşağıdaki işlevlerden hangisini gerçekleştirir? Gonçarova mı?

Öğrenciler: 1. Rüya, kahramanın manevi durumunun bir ifşasıdır, ancak özel bir sembolik anlam kazanır: rüya, kahramanın tüm yaşam pozisyonunun, manevi uykusunun bir sembolüdür.

2. Rüya - kahramanın rüyasını gösterir, ancak paradoksu rüyanın geleceğe değil geçmişe yönelik olmasıdır. Kahraman, Oblomovka'yı hayal eder, rüyasında onun açıkça pastoral bir imajı yaratılır.

I. Çalışmanın analizi:

Öğretmenin sözü: Şimdi "Rüya" konusuna geçelim. Şimdi "Rüya" nın açıldığı Oblomovka'nın açıklamasını duyacağız. Onu bulmaya çalışalım anlamlı kelimeler yazarın bu yere karşı tutumunu aktardığı lakaplar (mecazilik ve duygusallık ifadesine veren tanımlar).

Bir öğrencinin bir pasajı sanatsal olarak okuması:

"Neredeyiz? Oblomov'un rüyası bizi dünyanın hangi kutsal köşesine götürdü? Ne harika bir ülke! Hayır, gerçekten orada denizler var, hayır yüksek dağlar, kayalar ve uçurumlar, yoğun ormanlar yok - görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şey yok...

Görünüşe göre oradaki gökyüzü dünyaya yaklaşıyor, ama daha fazla ok atmak için değil, belki sadece ona sevgiyle daha sıkı sarılmak için: başınızın üzerinde o kadar alçak bir şekilde yayılıyor ki, bir ebeveynin güvenilir çatısı gibi, Görünüşe göre seçilen kişiyi her türlü sıkıntıdan bir köşede koruyor.

Güneş orada yaklaşık altı ay boyunca parlak ve sıcak bir şekilde parlıyor ve sonra sanki isteksizce, sanki en sevdiği yere bir veya iki kez bakmak ve ona sonbaharda açık, sıcak bir gün yaşatmak için geri dönüyormuş gibi aniden oradan ayrılmıyor, kötü havanın ortasında.

Oradaki dağlar, hayal gücünü dehşete düşüren, bir yerlerde dikilmiş o korkunç dağların sadece birer modeli gibi görünüyor. Bu, sırtınıza binerek, eğlenerek veya üzerlerinde oturarak batan güneşe düşünceli bir şekilde bakmanın geleneksel olduğu bir dizi yumuşak tepedir.

Nehir neşeyle akıyor, eğleniyor ve oynuyor; Ya geniş bir gölete dökülür, sonra hızlı bir iplik gibi koşar ya da sanki düşüncede kaybolmuş gibi sessizleşir ve çakıl taşlarının üzerinde biraz sürünerek, mırıltısı altında tatlı bir şekilde uyukladığı yanlarda şakacı akarsular bırakır.

On beş ya da yirmi millik köşenin tamamı bir dizi pitoresk eskiz, neşeli, gülümseyen manzaralarla doluydu. Parlak bir nehrin kumlu ve eğimli kıyıları, bir tepeden suya doğru sürünen küçük çalılar, dibinde bir dere bulunan kavisli bir vadi ve bir huş korusu - her şey kasıtlı olarak teker teker toparlanmış ve ustaca çizilmiş gibi görünüyordu.

Endişelerden tükenen ya da bunlara hiç aşina olmayan bir kalp, bu unutulmuş köşeye saklanmak ve kimsenin bilmediği bir mutluluk yaşamak ister. Oradaki her şey, saçlar sarıya dönene ve fark edilmeyen uyku benzeri bir ölüme kadar sakin, uzun süreli bir yaşam vaat ediyor.”

(Öğrenciler lakapları ve anlamlı kelimeleri vurgularlar: kutsanmış köşe; harika topraklar; favori yer; pitoresk çizimler; neşeli, gülümseyen manzaralar, her şey sessiz ve uykulu).

Öğretmen: Bu yerin Oblomov'un hayatında nasıl bir yer olduğuna dair bir sonuç çıkarın.

Öğrenciler: Burası Oblomov için ideal bir yer, bir cennet.

Öğretmenin sözü: Ve şimdi sana dönelim gerçek hayat Oblomovka'da. Bakalım içindeki her şey gerçekten de açıklamada anlatıldığı kadar mükemmel mi?

Oblomovluların yaşamının önemli yönlerini hatırlamak için N. Mikhalkov'un “Oblomov'un Hayatında Altı Gün” filminden parçalar izleyeceğiz. İzleme sürecinde Oblomov'un hayatındaki olumlu ve olumsuz anları bulmanız gerekecek. Bu görevi kolaylaştırmak için aşağıdaki hususlara dikkat etmenizi öneririm:

Dünyanın resmi.

Yaşam felsefesi.

Çocuk eğitimi.

Şu soruyu cevaplayın: "Oblomovka'ya gerçekten cennet diyebilir miyiz ve neden?"

Filmin bölümlerini izleyin: İlyuşa'nın merakı. Oblomovitlerin yanlış yönetimi.

Beden eğitimi dakikası

Öğretmen: Bu bölümün içeriği nedir? Kaç parçadan oluşuyor (nispeten konuşursak)? Bunu nasıl belirlediniz?

Öğrenciler: “Oblomov'un Rüyası” 4 bölümden oluşuyor:

“Dünyanın Kutsanmış Köşesi” (sergi).

Yedi yaşındaki Oblomov ailesinin evinde. Takvim. Bir oğlan yetiştirmek. Çevreleyen dünyanın algısı.

Harika ülke. Dadı'nın Masalları.

Oblomov 13-14 yaşında. Oblomov'un eğitimi. Oblomovitlerin hayata dair görüşleri).

1. Oblomov'un rüyası bizi dünyanın hangi kutsal köşesine götürdü? 2. Oblomov'un hayalini kurduğu sabahın açıklamasını okudunuz mu? 3. Oblomov'un akşamı öğle vakti nasıldır? 4.Yazar manzarayı hangi amaçla kullanıyor? 5. İlyuşa çocuğu bize nasıl görünüyor? 6. Oblomovka ve sakinleri nasıl görünüyor? 7. Yazar bizi hangi karakterlerle tanıştırıyor?

Öğretmen: Romanın bölümündeki bölümlerin bu şekilde düzenlenmesi, kahramanın karakterini anlamamıza nasıl yardımcı olur?

Öğrenciler: Her bölüm, Oblomov'un çocukluğundan, tema olarak tamamen farklı, ancak ortak bir fikirle birbirine bağlanan bir dizi canlı bölümdür, yazarın görevi: kahramanın karakterinin kökenlerini göstermek; doğanın, aile yaşam tarzının, hayata bakış açısının ve eğitimin kahramanın karakterinin oluşumunu nasıl etkilediği. İşin bazı yönlerine geçmeden önce Gismatullin Ramazan'ın Oblomovluların günlük rutini hakkındaki konuşmasını dinleyelim.

Öğretmen: Lütfen Oblomovluların “Sloganı”nı adlandırır mısınız?

Öğrenciler: “Gün geçti ve Tanrıya şükürler olsun.”

Öğretmen: Şimdi işin olumlu ve olumsuz yönlerine geçelim. olumsuz yönler Oblomov'un hayatı:

Oblomov’un hayatının olumsuz yönleri

Dünyanın resmi

1. İnsanın doğayla birliği, doğa insana benzer, insanın bundan korkusu yoktur.

2. İnsanların birbirleriyle birliği, ebeveynlerin İlya'ya olan sevgisi.

1. Oblomovka'yı dış dünyadan çitle çevirmek, hatta önündeki Oblomovka korkusu (dağ geçidi, galeri ile ilgili hikaye; Oblomovka'da takvim yok; yazma korkusu).

Yaşam felsefesi.

1. Doğada olduğu gibi felaketlerin olmadığı ölçülü, sakin yaşam. Fark edilmeden gelen ölüm de doğal bir süreç olarak algılanıyor.

2. Oblomovka'da kötülüğe yer yoktur, en büyük kötülük "sebze bahçelerinden bezelye hırsızlığıdır".

1. Öğrenci raporu "Bir Oblomovets'in günlük rutini." Yaşamın, yemek yemenin ve uyumanın (ölümle eşdeğer), boş akşamların ve sonuçsuz konuşmaların mekanik bir tekrarı olduğunu gösteriyor.

2. Oblomovitlerin yaşam düzenini bozan ayrıntılar (sallanan sundurma, Onisim Suslov'un kulübesi, çökmüş galeri). Bütün bunlar Oblomovcuların çalışamamalarını, çalışmayı bir ceza olarak görme tutumlarını, “belki” olan her şeye umutlarını gösteriyor.

Çocuk eğitimi

1. Anne sevgisi.

2. Masal ve folklor yardımıyla çocukta şiirsel maneviyatın oluşması.

1. Aşırı sevgi, kişinin kendi faaliyetlerinden korunmasına yol açar.

2. Masallar, hayatta bir mucizenin zorlanmadan gerçekleşebileceğine dair sonuçsuz hayallere yol açar ve bu da kahramanın tamamen pasifliğine yol açar.

3. Oblomov'un "Oblomov'un yolunda" yetiştirilmesi

Öğretmenin sözü:Böylece sen ve ben masamıza Oblomovka’nın hayatının zıt taraflarını yansıttık. Ve çoğu zaman romanın kahramanı, hayatını etkileyen yalnızca bir taraf dikkate alınarak değerlendirildi.

İşte eleştirmenlerden iki açıklama, Oblomov'da hangi tarafı tuttular?

Nikolai Aleksandroviç Dobrolyubov : “Goncharov'un kitabında, acımasız bir titizlik ve doğrulukla basılmış, yaşayan, modern bir Rus tipi görüyoruz. Oblomov'un karakterinin özellikleri nelerdir? Dünyada olup biten her şeye karşı ilgisizlikten kaynaklanan tam bir atalet…”

Alexander Vasilievich Druzhinin: “Uykulu ama yine de şiirsel Oblomovka'nın yerlisi olan uykulu Oblomov, ahlaki hastalıklardan arınmış... O, günlük ahlaksızlıktan etkilenmemiş. Doğası gereği bir çocuk olan ve gelişim koşullarına göre İlya İlyiç, büyük ölçüde bir çocuğun saflığını ve sadeliğini geride bırakmış, bu da rüya gibi eksantriği yaşının önyargılarının üstüne çıkarmıştır.

Sizce bu araştırmacılardan hangisi haklı?

Öğretmen: Yazarın önerdiği kahramanın karakterine dair ipucu nedir? İnsan özellikleri çocuklukta oluşur. Oblomov'un saf, nazik ruhu, "güvercin benzeri" uysallığının kökenleri Oblomovka'dadır. Ama tembellik ve çaresizlik de buradan geliyor. Romanın bu önemli bölümünün bizim için bu kadar önemli olmasının nedeni budur.

Refleks. Bu derste yeni ne öğrendiniz? Kendiniz için ne gibi sonuçlar çıkarabilirsiniz?

IV . Ev ödevi. Stolz'un romandaki imajı: aile, yetişme tarzı, eğitim, portre özellikleri, yaşam tarzı, değer kuralları (bölüm 2, bölümler 1 - 4)

Öğretmen: Herkese aktif çalışmalarından dolayı teşekkür ediyorum, bugün herkes “5” alıyor. Ders bitti. Güle güle!

Öğrencilerin hedefi: 1. Bir sanat eserinin metniyle analitik çalışma yeteneğini geliştirin.

2. Edebi bir kahramanın imajını analiz etmeyi öğrenin.

3. Bireysel güçlü ve zayıf yönlere ilişkin anlayışlı bir anlayış geliştirin.

4. Kelime dağarcığını zenginleştirin ve konuşma kültürü becerilerini geliştirin

Ivan Aleksandrovich Goncharov'un romanının ilk bölümünün dokuzuncu bölümü “Oblomov'un Rüyası” bölümüdür. Filmde, yakın zamanda otuz yaşına gelmiş genç bir toprak sahibi, St. Petersburg'daki dağınık, kiralık dört odalı dairesinde uykuya dalar ve rüyalarında kendi çocukluğundan sahneler belirir. Fantastik ya da abartılı bir şey yok. Katılıyorum, belgeleri saf haliyle gördüğümüzde bu nadiren bir rüyada olur. Tabii ki, bu yazar. Oblomov'un rüyası, Ilya Ilyich'in henüz çocuk olduğu, kör ebeveyn sevgisiyle çevrili olduğu zamana bir tür yolculuktur.

Goncharov neden bu kadar alışılmadık bir hikaye anlatımı biçimini seçti? Romanda onun varlığına duyulan ihtiyaç açıktır. Yaşıtlarının hayatta önemli başarılar elde ettiği bir yaşta, hayatının baharındaki genç bir adam, günlerini kanepede yatarak geçirir. Üstelik kalkıp bir şeyler yapmak için içsel bir ihtiyaç hissetmiyor. Oblomov'un bu kadar boş bir iç dünyaya ve sakat bir kişiliğe gelmesi tesadüfen ya da aniden olmadı. Oblomov'un rüyası, daha sonra inançlara dönüşen ve kişiliğinin temelini oluşturan Ilyusha adlı çocuğun ilk izlenimlerinin ve hislerinin bir analizidir. Goncharov'un kahramanının çocukluğuna başvurması tesadüf değil. Bildiğimiz gibi, kişinin hayatına yaratıcı ya da yıkıcı bir unsur getiren şey çocukluk izlenimleridir.

Oblomovka - tembelliğin feodal rezervi

Oblomov'un hayali, yedi yıl boyunca ebeveynlerinin malikanesi olan Oblomovka köyünde kalmasıyla başlar. Bu küçük dünya kenar mahallelerde. Haber buraya ulaşmıyor, dertleriyle gelen ziyaretçi neredeyse yok. Oblomov'un ailesi eski soylu bir aileden geliyor. Bir nesil önce evleri bölgedeki en iyi evlerden biriydi. Burada hayat tüm hızıyla devam ediyordu. Ancak bu toprak sahiplerinin damarlarındaki kan yavaş yavaş soğudu. Çalışmaya gerek olmadığına karar verdiler, üç yüz elli serfin hala gelir getireceğine karar verdiler. Hayat hala dolu ve rahat olacaksa neden uğraşasınız ki? Akşam yemeğinden önce tüm ailenin tek endişesi yemeğin hazırlanması olan ve yemekten sonra tüm malikanenin bir hastalık gibi uykuya daldığı bu atadan kalma tembellik, İlyuşa'ya geçti. Çevresi bir sürü dadıyla çevrili olan, çocuğun her isteğini yerine getirmeye çalışan, koltuktan kalkmasına bile izin vermeyen canlı ve aktif çocuk, çalışmaktan ve hatta akranlarıyla eğlenmekten nefret ediyordu. Yavaş yavaş uyuşuk ve ilgisiz hale geldi.

Fantezinin kanatlarında anlamsız bir uçuş

Sonra Oblomov'un rüyası onu dadının ona peri masalları okuduğu ana götürdü. Çocuğun derinlerde gömülü olan yaratıcı potansiyeli burada bir çıkış noktası buldu. Ancak bu çıkış yolu benzersizdi: Puşkin'in masalsı görüntülerinin algılanmasından bunların rüyalara daha da aktarılmasına kadar. Oblomov'un rüyası bize, İlyuşa'nın hikayeleri, bir peri masalı dinledikten sonra akranlarıyla aktif olarak oynamaya başlayan diğer çocuklardan farklı algıladığını gösteriyor. Farklı oynadı: Bir peri masalı duyduktan sonra, onlarla neredeyse başarılar ve asil işler başarmak için kahramanlarını rüyasına daldırdı. Akranlarına ihtiyacı yoktu, hiçbir şeye katılmasına gerek yoktu. Yavaş yavaş hayal dünyası çocuğun gerçek arzularının ve özlemlerinin yerini aldı. Zayıfladı, her iş ona sıkıcı gelmeye başladı, ilgisine değmezdi. Oblomov işin serfler Vanek ve Zakharok için olduğuna inanıyordu.

Yaşam pozisyonunuzu değiştirmeyen bir okul

Oblomov'un rüyası onu, kendisi ve akranı Andryusha Stolz'un babasından ders aldığı okul yıllarına sürükledi. ilkokul. Çalışmalar komşu Verkhlev köyünde gerçekleştirildi. O zamanlar İlyuşa Oblomov on dört yaşında, fazla kilolu ve pasif bir çocuktu. Görünüşe göre yanında Stolts'un baba ve oğlunu aktif, aktif olarak görüyordu. Bu, Oblomov'un hayata bakış açısını değiştirmesi için bir şanstı. Ancak maalesef bu gerçekleşmedi. Serflik tarafından bastırılan bir köyün diğerine benzediği ortaya çıktı. Tıpkı Oblomovka'da olduğu gibi burada da tembellik gelişti. İnsanlar pasif, uykulu bir durumdaydı. İlyuşa, "Dünya Stoltlar gibi yaşamıyor," diye karar verdi ve tembelliğin pençesinde kaldı.

1.850'de I. A. Goncharov, "Oblomov" romanının ilk bölümü üzerinde çalışmayı bitirdi. "Oblomov'un Rüyası" bölümü, Mart 1849'da Sovremennik dergisinin editörleri tarafından yayınlanan "Resimlerle Edebiyat Koleksiyonu" nda yayınlandı. 1850'li yılların sonunda romanın ikinci ve üçüncü bölümleri tamamlandı. Dolayısıyla “Oblomov'un Rüyası” eserin yapısında önemli bir rol oynuyor, ayrı bir parça gibi, bağımsız bir olay örgüsü gibi. Makalelerden birinde yazarın kendisi bu bölümü "tüm romanın uvertürü" olarak adlandırdı. "Oblomov'un Rüyası" romanı anlamak için bize ne gibi yenilikler sunuyor? Yazar neden onu eserin sonuna değil de başına yerleştirmeyi uygun buldu? Bunu anlamaya çalışalım (analizin amacının bu formülasyonu şüphe uyandırır. Analizin amacı, bölümün alt metinsel anlamını, eserin fikri ile bağlantısını kurmak ve sadece Romanın kompozisyonunun özellikleri).
Romanın kompozisyonu, yazarın ideolojik yönergelerini, eserinde ortaya çıkarmaya çalıştığı sorunları içerir (talihsiz bir ifade - ideolojik yönergeler ve sorunlar kompozisyona dahil edilemez). Romanın ilk bölümünde kahramanın hayatında kesinlikle hiçbir dinamik veya aktif aktivite yoktur ve yazar, planını ortaya çıkarmanın "anahtarı" olan "Oblomov'un Rüyası" nı bu bölüme yerleştirmiştir (yanlış kullanım) iyelik zamiri) ve Goncharov tarafından tanıtılan yeni kavramın özü - "Oblomovizm". İlk bölümde Oblomov'un sıradan gününü anlatan Goncharov, kahramanın tüm hayatını ustaca yansıttı; yalnızca onun en sevdiği kanepede dinlenme arzusuyla doluydu. Oblomov gözlerinde yaşlarla kendi kendine şunu soruyor: "Neden böyleyim?" Gerçekten de kahramanı yok eden şey neydi - "güvercin ruhlu" bu şiirsel doğa? Bu sorunun cevabı tam olarak "Oblomov'un Rüyası" nda yatmaktadır (ifade üslup açısından tutarsızdır).
Böylece, ana karakterin rüyası bizi Oblomov'un çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği "dünyanın mübarek köşesine" - Oblomovka köyüne - götürür. Bu köşeyle ilgili “orada görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şey olmadığı” yani denizin, dağların, kayaların, uçurumların ve yoğun ormanların olmadığı söyleniyor. Bütün bunlar bölge sakinlerine bir tür sıkıntı ve rahatsızlık verebilir.
Cennetin bu köşesinde her şey sevgi, şefkat ve özenle doludur. I. A. Goncharov, örneğin orada deniz olsaydı, Oblomovka'daki gibi barışın imkansız olacağını iddia ediyor. Orada (totoloji) sessizlik, huzur vardır, herhangi bir unsurun varlığından dolayı ortaya çıkabilecek zihinsel bir azap yoktur (bir unsur mevcut olamaz). Gelişiminde her şey sanki zamanda donmuş gibi sessizdir. Herşey insanın rahatı için yaratılmıştır ki, insan hiçbir şeyle uğraşmasın. Görünüşe göre doğa kendisi için bir program yapmış ve onu sıkı bir şekilde takip ediyor.
Oblomovka'da "her şey doğanın öngördüğü olağan genel düzende gidiyor": "Yıllık döngü orada doğru ve sakin bir şekilde gerçekleşiyor...". Hem doğa hem de köylülerin ahlakı tam bir uyum içinde, birbirine kaynaşmış (“Üç dört köyde her şey ne kadar sessiz, her şey uykulu!..”; “O bölgedeki insanların ahlakında sessizlik ve bozulmamış bir sükunet hüküm sürüyor) ...”) . Oblomovitlerin (başarısız kelime yaratma, daha iyisi: Oblomovka sakinleri) hayatında tutkuların, huzursuzluğun, küresel olayların, mücadelenin, tam teşekküllü hareketin yokluğu, tamamen günlük hayata dalmış bu insanların bilincini oluşturur: “Onların çıkarları kendilerine odaklandılar, kesişmediler veya kimseyle temasa geçmediler..."; “Moskova ve St. Petersburg'un olduğunu, St. Petersburg'un ötesinde Fransızların veya Almanların olduğunu biliyorlardı ve sonra onlar için de karanlık bir dünya başladı, tıpkı kadim insanlar için olduğu gibi, canavarların yaşadığı bilinmeyen ülkeler...; Orada karanlık vardı..." Böylece Oblomovka, sakinlerine, etrafındaki alan tamamen net olmayan bir tür "evrenin merkezi" olarak görünüyor.
Bunun açık bir örneği, Oblomovka sakinlerinin sırf buralı olmadığı için yardım etmeyi reddettiği hendekteki adamın durumudur. Bu köyde insanların birbirlerine nasıl davrandıkları, birbirlerine ne kadar şefkat ve şefkatle yaklaştıkları ile kendi dünyalarının dışında yaşayan insanlara ne kadar kayıtsız kaldıkları arasında bir zıtlık var. Hareket etme prensibi şuna benzer: aşırı izolasyon ve yeni olan her şeyden korkmak.
Bu bir dereceye kadar Oblomov'un pozisyonunu şekillendirdi: "Hayat yeter." Hayatın ona her yerde "dokunduğuna", küçük dünyasında huzur içinde var olmasına izin vermediğine inanıyor, kahraman bunun neden olduğunu anlayamıyor çünkü Oblomovka'da her şey farklı. Dış dünyadan izole bir durumda yaşamın mümkün olduğu gerçeğinden oluşan bu alışkanlık (gösterge zamirinin haksız kullanımı; hangisi bu?), çocukluktan itibaren hayatının geri kalanında onunla birlikte kalır. O (kim?) tüm varlığı boyunca kendisini dış dünyadan, onun herhangi bir tezahüründen izole etmeye çalışır.
I. A. Goncharov'un ana karakterini Oblomov için sanki fiziksel olarak çoktan ölmüş gibi dış yaşamın olmadığı izlenimini yaratacak şekilde tanımlaması boşuna değil: “Eğer bu plaka olmasaydı ve o da olmasaydı. Yatağa yaslanmış pipo içiyor ya da yatağın sahibinin kendisi değil, o zaman burada kimsenin yaşamadığını düşünebiliriz; her şey çok tozlu, solgun ve genel olarak insan varlığının izlerinden yoksundu.” Oblomov'un Oblomovka'dakiyle aynı atmosferi yaratmaya çalıştığı açıktı, çünkü odadaki mobilyalar yalnızca "kaçınılmaz nezaket görünümünü korumak" amacıyla yerleştirilmişti ve geri kalanı kolaylık sağlamak için yaratılmıştı.
Böylece, tüm Oblomovitlerin (ve özellikle Ilya Ilyich'in) en karakteristik özelliği, bilinçsiz bir yaşam korkusu haline gelir. Bunun açık bir teyidi, Oblomov'un ebeveynlerinin eski bir tanıdıktan aldığı bir mektubun durumu olarak düşünülebilir.
Evin sakinleri birkaç gün boyunca kapıyı açmaya cesaret edemedi, korku duygusunu yenmeye çalıştı. İnsanlar huzur ve sükunetlerinin bozulacağından korkuyorlardı çünkü haberler sadece iyi değildi, en önemlisi dış dünyanın köklü hayatlarına gireceği yönündeydi.
Küçük yaşlardan itibaren Ilyusha Oblomov bir hareketsizlik atmosferiyle çevriliydi ve çocuğun herhangi bir faaliyete yönelik her arzusu ebeveynleri ve dadı tarafından sürekli olarak bastırıldı. Oblomov'un takipçileri "ceza olarak çalışmaya katlandılar... ve fırsat olduğu yerde her zaman bundan kurtuldular."
Kendi memleketinde gıdaya bakmak "hayatın ilk ve temel değeri" ise ve öğleden sonra uykusu bile bir gelenek değil, bir kült karakterini üstleniyorsa, bir çocukta nasıl bir karakter oluşacaktır?
Yazar, Oblomov'un ebeveynlerini ironiyle anlatıyor: “Yaşlı adam Oblomov'un kendisi de faaliyetsiz değil. Bütün sabah pencerenin önünde oturuyor ve bahçede olup biten her şeyi dikkatle izliyor”; "Ve karısı çok meşgul: Terzi Averka ile üç saat boyunca İlyuşa'nın ceketini kocasının eşofmanından nasıl değiştireceği hakkında konuştu..."
Okuma zahmetine girmeyen Oblomovlar, oğullarının çalışmalarına fazla önem vermediler, sadece mezun olduktan sonra çalışması gerektiğine inanıyorlardı. Eğitim kurumu"İlyuşa'nın tüm bilimleri ve sanatları geçtiğini gösteren" bir sertifika alacaklar. Oblomovlar oğulları için "dikilmiş bir üniforma" hayal ediyorlardı, hatta anne İlyuşa'yı vali olarak hayal ediyordu ama tüm bunları fazla çaba harcamadan başarmak istiyorlardı.
"Sadece Oblomovka'daki çocuklar üzerinde değil, aynı zamanda yetişkinler üzerinde de hayatlarının sonuna kadar güçlerini koruyan" masallara ve efsanelere dayanarak, çocuk gelecekteki yaşamı hakkında pembe bir fikir oluşturdu: hizmet ona "göründü" bir tür aile etkinliği olarak.” Ne yazık ki, Oblomovka'da alınan eğitimin sonucu hayattaki hayal kırıklığı, çalışamama ve efendi bir varoluşun gururuydu (muhteşem ama belirsiz bir tanım). Oblomov'da manevi ihtiyaçlar ve dürtüler yavaş yavaş kayboluyor; onda yalnızca hayal kurma gelişti, nesneleri (sözcük tutarlılığı bozuldu -

Erime: hayal kurma nesneleri) kendisi tarafından değil arkadaşı Stolz tarafından gerçeğe dönüştürülmeyi başarır.
“Rüya”nın romanın sonunda değil de ilk bölümünde yer alması tesadüf değildir. Bu, bir yaşam biçimi haline gelen bir dünya görüşü olan Oblomovizmin özünü anlamamıza ve sonraki bölümlerde kahramanın eylemlerini ve davranışlarını takip ederek, yaşam özlemlerinin "düşüşlerini" ve "yükselişlerini" gözlemlememize yardımcı olur. Böylece, "Oblomov'un Rüyası" nda yazar, kahramanı ruhsal çöküşe götüren tüm koşulları şaşırtıcı bir inandırıcılıkla gösterdi ve Oblomov'un suçluluğunun bir kısmını kahramanın yaşadığı topluma (daha iyi: biçimlendirilmiş) "kaydırdı".
Gözden geçirmek. Çalışma, "Oblomov'un Rüyası" nı oldukça derinlemesine analiz ediyor ve bölümün metnini eserin ana fikrine bağlama girişimini yansıtıyor. Bizce yazar, romanın kompozisyonunda “Rüya”nın yeri sorununa çok fazla önem vermektedir. Bu nedenle sonucun eksik olduğu ortaya çıktı; çalışmanın kendisinde belirtilen tüm hükümleri yansıtmamaktadır. Makalede anlamadım Daha fazla gelişme Bölümün göreceli bağımsızlığı hakkında girişte ifade edilen düşünceler. Genel olarak çalışma iyi bir izlenim bırakıyor: Yazar, alıntı materyalle düşünme ve mantığını doğrulama yeteneğini gösterdi.

"Oblomov'un Rüyası" Bölümün özgünlüğü ve romandaki rolü"

"Oblomov'un Rüyası" romanın özel bir bölümüdür. "Oblomov'un Rüyası" Ilya Ilyich'in çocukluğunun ve Oblomov'un karakteri üzerindeki etkisinin hikayesini anlatıyor. "Oblomov'un Rüyası" memleketi Oblomovka köyünü, ailesini ve Oblomov'un malikanesinde yaşadıkları yaşam tarzını gösteriyor. Oblomovka, Oblomovlara ait iki köyün adıdır. Bu köylerdeki insanlar büyük dedelerinin yaşadığı gibi yaşıyorlardı. Tecrit içinde yaşamaya, kendilerini tüm dünyadan izole etmeye çalıştılar ve diğer köylerden gelen insanlardan korktular. Oblomovka halkı masallara, efsanelere ve alametlere inanıyordu. Oblomovka'da hırsız yoktu, yıkım ve fırtına yoktu, her şey uykulu ve sessizdi. Bu insanların tüm hayatı monotondu. Oblomovlular başka türlü yaşamanın günah olduğuna inanıyorlardı. Toprak sahipleri Oblomovlar da aynı şekilde yaşadılar.

Oblomov'un babası tembel ve kayıtsızdı; bütün gün pencerenin yanında oturuyor ya da evin içinde dolaşıyordu.

Oblomov'un annesi kocasına göre daha hareketliydi, hizmetçileri izliyor, maiyetiyle birlikte bahçede dolaşıyor, hizmetçilere çeşitli görevler veriyordu. Bütün bunlar Ilya Ilyich'in karakterine yansıdı. Çocukluğundan beri egzotik bir çiçek gibi yetiştirildi, bu yüzden yavaş büyüdü ve tembelliğe alıştı. Tek başına bir şeyler yapma girişimleri sürekli engellendi. Oblomov'un özgür olduğu ve istediğini yapabileceği tek zaman genel uyku zamanıydı. Bu sırada Oblomov bahçede koşuyor, güvercinliğe ve galeriye tırmanıyor, çeşitli olayları gözlemliyor ve inceliyor, keşfediyordu. Dünya. Bu ilk aktivite gelişmeye başlasaydı, belki Oblomov aktif bir insan haline gelebilirdi. Ancak ebeveynlerinin kendi başına herhangi bir şey yapma yasağı, Oblomov'un daha sonra tembel ve kayıtsız kalmasına neden oldu; Oblomovka'ya gidemedi, daire değiştiremedi, tozlu, yıkanmamış bir odada yaşadı ve tamamen hizmetçi Zakhar'a bağımlıydı.

Oblomovka'da dadı, hayatı boyunca inandığı Ilya Ilyich masallarını anlattı. Peri masalları Rus halkının şiirsel karakterini şekillendirdi. Bu karakter Olga ile olan ilişkisinde kendini gösterdi. Bir süreliğine Oblomov'un tembelliğini ve ilgisizliğini bastırmayı ve Oblomov'u aktif bir hayata döndürmeyi başardı. Ancak bir süre sonra gündelik önemsizliklerden dolayı şiirsel ruh yeniden zayıflamaya başladı ve yerini Oblomov'un tembelliğine bıraktı.

Oblomovlar kitaplardan hoşlanmıyorlardı ve okumanın bir zorunluluk değil, lüks ve eğlence olduğuna inanıyorlardı. Oblomov'lar da öğretmeyi sevmiyorlardı. Ve böylece Ilya Ilyich bir şekilde okula gitti. Oblomovlar, İlya İlyiç'i okula götürmemek için her türlü bahaneyi buldular ve bu nedenle öğretmen Stolz ile tartıştılar. Oğlu Andrei Stolts, ömür boyu arkadaşı olan Oblomov ile arkadaş oldu. Andrei okulda Oblomov'un ödevini yapmasına yardım etti, ancak bu Oblomov'da tembellik yarattı. Daha sonra Stolz bu tembelliğe karşı uzun ve zorlu bir mücadele verdi, ancak sonuç alamadı.

Bu bölümün rolünün Oblomov'un Rus şiirsel karakterinin nasıl oluştuğunu, Oblomov'un tembelliğinin ve ilgisizliğinin ortaya çıkmasının nedenlerini, Ilya Ilyich'in büyüdüğü ortamı, Oblomov'un çok yönlü imajının ortaya çıkışını göstermek olduğuna inanıyorum. Oblomov "kanepeden kaldırılamazdı" çünkü Oblomov'un doğuştan parası ve refahı vardı ve Stolz'un faaliyetlerine ihtiyacı yoktu. Oblomov'un bir süreliğine Olga Ilyinskaya'nın ona verdiği şiirsel bir ideale ihtiyacı vardı. Ancak Oblomov onunla ilişkilerini kestikten sonra her zamanki ilgisizliğine ve tembelliğine geri döndü. Birkaç yıl sonra kiminle birlikte öldü.

"Oblomov'un Rüyası" romanın özel bir bölümüdür. "Oblomov'un Rüyası" Ilya Ilyich'in çocukluğunun ve Oblomov'un karakteri üzerindeki etkisinin hikayesini anlatıyor. "Oblomov'un Rüyası" memleketi Oblomovka köyünü, ailesini ve Oblomov'un malikanesinde yaşadıkları yaşam tarzını gösteriyor. Oblomovka, Oblomovlara ait iki köyün adıdır. Bu köylerdeki insanlar büyük dedelerinin yaşadığı gibi yaşıyorlardı. Tecrit içinde yaşamaya, kendilerini tüm dünyadan izole etmeye çalıştılar ve diğer köylerden gelen insanlardan korktular. Oblomovka halkı masallara, efsanelere ve alametlere inanıyordu. Oblomovka'da hırsız yoktu, yıkım ve fırtına yoktu, her şey uykulu ve sessizdi. Bu insanların tüm hayatı monotondu. Oblomovlular başka türlü yaşamanın günah olduğuna inanıyorlardı. Toprak sahipleri Oblomovlar da aynı şekilde yaşadılar.

Oblomov'un babası tembel ve kayıtsızdı; bütün gün pencerenin yanında oturuyor ya da evin içinde dolaşıyordu.

Oblomov'un annesi kocasına göre daha hareketliydi, hizmetçileri izliyor, maiyetiyle birlikte bahçede dolaşıyor, hizmetçilere çeşitli görevler veriyordu. Bütün bunlar Ilya Ilyich'in karakterine yansıdı. Çocukluğundan beri egzotik bir çiçek gibi yetiştirildi, bu yüzden yavaş büyüdü ve tembelliğe alıştı. Tek başına bir şeyler yapma girişimleri sürekli engellendi. Oblomov'un özgür olduğu ve istediğini yapabileceği tek zaman genel uyku zamanıydı. Bu sırada Oblomov bahçede koşuyor, güvercinliğe ve galeriye tırmanıyor, çeşitli olayları gözlemliyor ve inceliyor, etrafındaki dünyayı keşfediyordu. Bu ilk aktivite gelişmeye başlasaydı, belki Oblomov aktif bir insan haline gelebilirdi. Ancak ebeveynlerinin kendi başına herhangi bir şey yapma yasağı, Oblomov'un daha sonra tembel ve kayıtsız kalmasına neden oldu; Oblomovka'ya gidemedi, daire değiştiremedi, tozlu, yıkanmamış bir odada yaşadı ve tamamen hizmetçi Zakhar'a bağımlıydı.

Oblomovka'da dadı, hayatı boyunca inandığı Ilya Ilyich masallarını anlattı. Peri masalları Rus halkının şiirsel karakterini şekillendirdi. Bu karakter Olga ile olan ilişkisinde kendini gösterdi. Bir süreliğine Oblomov'un tembelliğini ve ilgisizliğini bastırmayı ve Oblomov'u aktif bir hayata döndürmeyi başardı. Ancak bir süre sonra gündelik önemsizliklerden dolayı şiirsel ruh yeniden zayıflamaya başladı ve yerini Oblomov'un tembelliğine bıraktı.

Oblomovlar kitaplardan hoşlanmıyorlardı ve okumanın bir zorunluluk değil, lüks ve eğlence olduğuna inanıyorlardı. Oblomov'lar da öğretmeyi sevmiyorlardı. Ve böylece Ilya Ilyich bir şekilde okula gitti. Oblomovlar, İlya İlyiç'i okula götürmemek için her türlü bahaneyi buldular ve bu nedenle öğretmen Stolz ile tartıştılar. Oğlu Andrei Stolts, ömür boyu arkadaşı olan Oblomov ile arkadaş oldu. Andrei okulda Oblomov'un ödevini yapmasına yardım etti, ancak bu Oblomov'da tembellik yarattı. Daha sonra Stolz bu tembelliğe karşı uzun ve zorlu bir mücadele verdi, ancak sonuç alamadı.
Bu bölümün rolünün Oblomov'un Rus şiirsel karakterinin nasıl oluştuğunu, Oblomov'un tembelliğinin ve ilgisizliğinin ortaya çıkmasının nedenlerini, Ilya Ilyich'in büyüdüğü ortamı, Oblomov'un çok yönlü imajının ortaya çıkışını göstermek olduğuna inanıyorum. Oblomov "kanepeden kaldırılamazdı" çünkü Oblomov'un doğuştan parası ve refahı vardı ve Stolz'un faaliyetlerine ihtiyacı yoktu. Oblomov'un bir süreliğine Olga Ilyinskaya'nın ona verdiği şiirsel bir ideale ihtiyacı vardı. Ancak Oblomov onunla ilişkilerini kestikten sonra her zamanki ilgisizliğine ve tembelliğine geri döndü. Birkaç yıl sonra kiminle birlikte öldü.

"Oblomov'un Rüyası" Bölümün özgünlüğü ve romandaki rolü"

"Oblomov'un Rüyası" romanın özel bir bölümüdür. "Oblomov'un Rüyası" Ilya Ilyich'in çocukluğunun ve Oblomov'un karakteri üzerindeki etkisinin hikayesini anlatıyor. "Oblomov'un Rüyası" memleketi Oblomovka köyünü, ailesini ve Oblomov'un malikanesinde yaşadıkları yaşam tarzını gösteriyor. Oblomovka, Oblomovlara ait iki köyün adıdır. Bu köylerdeki insanlar büyük dedelerinin yaşadığı gibi yaşıyorlardı. Tecrit içinde yaşamaya, kendilerini tüm dünyadan izole etmeye çalıştılar ve diğer köylerden gelen insanlardan korktular. Oblomovka halkı masallara, efsanelere ve alametlere inanıyordu. Oblomovka'da hırsız yoktu, yıkım ve fırtına yoktu, her şey uykulu ve sessizdi. Bu insanların tüm hayatı monotondu. Oblomovlular başka türlü yaşamanın günah olduğuna inanıyorlardı. Toprak sahipleri Oblomovlar da aynı şekilde yaşadılar.

Oblomov'un babası tembel ve kayıtsızdı; bütün gün pencerenin yanında oturuyor ya da evin içinde dolaşıyordu.

Oblomov'un annesi kocasına göre daha hareketliydi, hizmetçileri izliyor, maiyetiyle birlikte bahçede dolaşıyor, hizmetçilere çeşitli görevler veriyordu. Bütün bunlar Ilya Ilyich'in karakterine yansıdı. Çocukluğundan beri egzotik bir çiçek gibi yetiştirildi, bu yüzden yavaş büyüdü ve tembelliğe alıştı. Tek başına bir şeyler yapma girişimleri sürekli engellendi. Oblomov'un özgür olduğu ve istediğini yapabileceği tek zaman genel uyku zamanıydı. Bu sırada Oblomov bahçede koşuyor, güvercinliğe ve galeriye tırmanıyor, çeşitli olayları gözlemliyor ve inceliyor, etrafındaki dünyayı keşfediyordu. Bu ilk aktivite gelişmeye başlasaydı, belki Oblomov aktif bir insan haline gelebilirdi. Ancak ebeveynlerinin kendi başına herhangi bir şey yapma yasağı, Oblomov'un daha sonra tembel ve kayıtsız kalmasına neden oldu; Oblomovka'ya gidemedi, daire değiştiremedi, tozlu, yıkanmamış bir odada yaşadı ve tamamen hizmetçi Zakhar'a bağımlıydı.

Oblomovka'da dadı, hayatı boyunca inandığı Ilya Ilyich masallarını anlattı. Peri masalları Rus halkının şiirsel karakterini şekillendirdi. Bu karakter Olga ile olan ilişkisinde kendini gösterdi. Bir süreliğine Oblomov'un tembelliğini ve ilgisizliğini bastırmayı ve Oblomov'u aktif bir hayata döndürmeyi başardı. Ancak bir süre sonra gündelik önemsizliklerden dolayı şiirsel ruh yeniden zayıflamaya başladı ve yerini Oblomov'un tembelliğine bıraktı.

Oblomovlar kitaplardan hoşlanmıyorlardı ve okumanın bir zorunluluk değil, lüks ve eğlence olduğuna inanıyorlardı. Oblomov'lar da öğretmeyi sevmiyorlardı. Ve böylece Ilya Ilyich bir şekilde okula gitti. Oblomovlar, İlya İlyiç'i okula götürmemek için her türlü bahaneyi buldular ve bu nedenle öğretmen Stolz ile tartıştılar. Oğlu Andrei Stolts, ömür boyu arkadaşı olan Oblomov ile arkadaş oldu. Andrei okulda Oblomov'un ödevini yapmasına yardım etti, ancak bu Oblomov'da tembellik yarattı. Daha sonra Stolz bu tembelliğe karşı uzun ve zorlu bir mücadele verdi, ancak sonuç alamadı.

Bu bölümün rolünün Oblomov'un Rus şiirsel karakterinin nasıl oluştuğunu, Oblomov'un tembelliğinin ve ilgisizliğinin ortaya çıkmasının nedenlerini, Ilya Ilyich'in büyüdüğü ortamı, Oblomov'un çok yönlü imajının ortaya çıkışını göstermek olduğuna inanıyorum. Oblomov "kanepeden kaldırılamazdı" çünkü Oblomov'un doğuştan parası ve refahı vardı ve Stolz'un faaliyetlerine ihtiyacı yoktu. Oblomov'un bir süreliğine Olga Ilyinskaya'nın ona verdiği şiirsel bir ideale ihtiyacı vardı. Ancak Oblomov onunla ilişkilerini kestikten sonra her zamanki ilgisizliğine ve tembelliğine geri döndü. Birkaç yıl sonra kiminle birlikte öldü.

Tarih 26.10.2016

Sınıf 10 B

Edebiyat dersi

Ders konusu: “Oblomov'un Rüyası”

Dersin amacı: Oblomov'un takipçilerinin yaşamının, kahramanın ikili doğasının oluşumunu etkileyen yönlerini tanımlayarak "Oblomov'un Rüyası" nı analiz etmek (bir yanda şiirsel bilinç, diğer yanda - hareketsizlik, ilgisizlik); Öğrencilerin tutarlı konuşmasının geliştirilmesi, anlamlı okuma, aktif yaşam pozisyonundaki çocuklarda eğitim, gelecekleri için sorumluluk duygusu üzerine çalışmak.

Öğrencilerin hedefi:

Teçhizat : I.A. Goncharov'un portresi, Microsoft PowerPoint sunumu, “Oblomov'un Rüyası” filminin bir parçası, I.A. Goncharov'un kitap sergisi

I. Giriş aşaması:

Öğretmenin sözü:Merhaba! Oturmak! Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" un çalışmalarını incelemeye devam ediyoruz. Bugün roman bağlamında "Oblomov'un Rüyası" adı verilen çok önemli bir bölümle tanışmamız gerekiyor. Bugünkü derste hangi hedeflere ulaşmanız gerektiğini düşünüyorsunuz?(öğrencilerin cevabı). Ek olarak, kullanımının kompozisyon özelliklerini öğreneceğiz, Ilya Ilyich karakterinin oluşumunu etkileyen Oblomovluların yaşamının özelliklerini tanımlayacağız..

II. Çalışmanın analizi:

Öğretmen: Eserin başlığında ne yazdığını hatırlayalım mı?

Öğrenci: Başlıkta yer alan ana karakterin adı, eserin şiir dünyasındaki yerinin tuhaflığını vurgulayarak, yaşam konumunun yazar için temsil ettiği ilgiyi vurgulamaktadır.

Öğretmen: Kahramanın dünyayla ilişkisinin özü olan bu konum en tam olarak nerede ortaya çıkıyor?

Öğrenci: “Oblomov'un Rüyası” bölümünde.

Öğretmen: Daha önce incelediğimiz hangi eserlerin bir rüya içerdiğini hatırlayalım mı?

Öğrenci: A.S.'de Puşkin'in "Eugene Onegin" - Tatyana'nın rüyası; A.S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" Petrusha Grinev'in bir rüyasıdır; V. Zhukovsky'nin “Baladları” nda.

Öğretmen: Sizce bu eserlerde uykunun işlevi nedir, yazarlar neden bunları kullanıyor?

Öğrenciler: 1. Rüya - kahramanın ruhsal durumunu açığa vuran bir psikolojik analiz aracıdır.

2. Rüya bir cennet gibidir, bir rüyadır.

3. Rüya - geleceğin tahmini olarak.

Öğretmen: I.A.'nın çalışmasında bir rüya aşağıdaki işlevlerden hangisini gerçekleştirir? Gonçarova mı?

Öğrenciler: 1. Rüya, kahramanın manevi durumunun bir ifşasıdır, ancak özel bir sembolik anlam kazanır: rüya, kahramanın tüm yaşam pozisyonunun, manevi uykusunun bir sembolüdür.

2. Rüya - kahramanın rüyasını gösterir, ancak paradoksu rüyanın geleceğe değil geçmişe yönelik olmasıdır. Kahraman, Oblomovka'yı hayal eder, rüyasında onun açıkça pastoral bir imajı yaratılır.

I. Çalışmanın analizi:

Öğretmenin sözü: Şimdi "Rüya" konusuna geçelim. Şimdi "Rüya" nın açıldığı Oblomovka'nın açıklamasını duyacağız. Yazarın bu yere karşı tutumunu aktardığı önemli kelimeleri, lakapları (ifadeye mecazilik ve duygusallık veren tanımlar) bulmaya çalışalım.

Bir öğrencinin bir pasajı sanatsal olarak okuması:

"Neredeyiz? Oblomov'un rüyası bizi dünyanın hangi kutsal köşesine götürdü? Ne harika bir ülke! Hayır, gerçekten orada denizler var, yüksek dağlar, kayalar ve uçurumlar yok, yoğun ormanlar yok; görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şey yok...

Görünüşe göre oradaki gökyüzü dünyaya yaklaşıyor, ama daha fazla ok atmak için değil, belki sadece ona sevgiyle daha sıkı sarılmak için: başınızın üzerinde o kadar alçak bir şekilde yayılıyor ki, bir ebeveynin güvenilir çatısı gibi, Görünüşe göre seçilen kişiyi her türlü sıkıntıdan bir köşede koruyor.

Güneş orada yaklaşık altı ay boyunca parlak ve sıcak bir şekilde parlıyor ve sonra sanki isteksizce, sanki en sevdiği yere bir veya iki kez bakmak ve ona sonbaharda açık, sıcak bir gün yaşatmak için geri dönüyormuş gibi aniden oradan ayrılmıyor, kötü havanın ortasında.

Oradaki dağlar, hayal gücünü dehşete düşüren, bir yerlerde dikilmiş o korkunç dağların sadece birer modeli gibi görünüyor. Bu, sırtınıza binerek, eğlenerek veya üzerlerinde oturarak batan güneşe düşünceli bir şekilde bakmanın geleneksel olduğu bir dizi yumuşak tepedir.

Nehir neşeyle akıyor, eğleniyor ve oynuyor; Ya geniş bir gölete dökülür, sonra hızlı bir iplik gibi koşar ya da sanki düşüncede kaybolmuş gibi sessizleşir ve çakıl taşlarının üzerinde biraz sürünerek, mırıltısı altında tatlı bir şekilde uyukladığı yanlarda şakacı akarsular bırakır.

On beş ya da yirmi millik köşenin tamamı bir dizi pitoresk eskiz, neşeli, gülümseyen manzaralarla doluydu. Parlak bir nehrin kumlu ve eğimli kıyıları, bir tepeden suya doğru sürünen küçük çalılar, dibinde bir dere bulunan kavisli bir vadi ve bir huş korusu - her şey kasıtlı olarak teker teker toparlanmış ve ustaca çizilmiş gibi görünüyordu.

Endişelerden tükenen ya da bunlara hiç aşina olmayan bir kalp, bu unutulmuş köşeye saklanmak ve kimsenin bilmediği bir mutluluk yaşamak ister. Oradaki her şey, saçlar sarıya dönene ve fark edilmeyen uyku benzeri bir ölüme kadar sakin, uzun süreli bir yaşam vaat ediyor.”

(Öğrenciler lakapları ve anlamlı kelimeleri vurgularlar: kutsanmış köşe; harika topraklar; favori yer; pitoresk çizimler; neşeli, gülümseyen manzaralar, her şey sessiz ve uykulu).

Öğretmen: Bu yerin Oblomov'un hayatında nasıl bir yer olduğuna dair bir sonuç çıkarın.

Öğrenciler: Burası Oblomov için ideal bir yer, bir cennet.

Öğretmenin sözü: Şimdi Oblomovka'daki gerçek hayata dönelim. Bakalım içindeki her şey gerçekten de açıklamada anlatıldığı kadar mükemmel mi?

Oblomovluların yaşamının önemli yönlerini hatırlamak için N. Mikhalkov'un “Oblomov'un Hayatında Altı Gün” filminden parçalar izleyeceğiz. İzleme sürecinde Oblomov'un hayatındaki olumlu ve olumsuz anları bulmanız gerekecek. Bu görevi kolaylaştırmak için aşağıdaki hususlara dikkat etmenizi öneririm:

Dünyanın resmi.

Yaşam felsefesi.

Çocuk eğitimi.

Şu soruyu cevaplayın: "Oblomovka'ya gerçekten cennet diyebilir miyiz ve neden?"

Filmin bölümlerini izleyin: İlyuşa'nın merakı. Oblomovitlerin yanlış yönetimi.

Beden eğitimi dakikası

Öğretmen: Bu bölümün içeriği nedir? Kaç parçadan oluşuyor (nispeten konuşursak)? Bunu nasıl belirlediniz?

Öğrenciler: “Oblomov'un Rüyası” 4 bölümden oluşuyor:

“Dünyanın Kutsanmış Köşesi” (sergi).

Yedi yaşındaki Oblomov ailesinin evinde. Takvim. Bir oğlan yetiştirmek. Çevreleyen dünyanın algısı.

Harika ülke. Dadı'nın Masalları.

Oblomov 13-14 yaşında. Oblomov'un eğitimi. Oblomovitlerin hayata dair görüşleri).

1. Oblomov'un rüyası bizi dünyanın hangi kutsal köşesine götürdü? 2. Oblomov'un hayalini kurduğu sabahın açıklamasını okudunuz mu? 3. Oblomov'un akşamı öğle vakti nasıldır? 4.Yazar manzarayı hangi amaçla kullanıyor? 5. İlyuşa çocuğu bize nasıl görünüyor? 6. Oblomovka ve sakinleri nasıl görünüyor? 7. Yazar bizi hangi karakterlerle tanıştırıyor?

Öğretmen: Romanın bölümündeki bölümlerin bu şekilde düzenlenmesi, kahramanın karakterini anlamamıza nasıl yardımcı olur?

Öğrenciler: Her bölüm, Oblomov'un çocukluğundan, tema olarak tamamen farklı, ancak ortak bir fikirle birbirine bağlanan bir dizi canlı bölümdür, yazarın görevi: kahramanın karakterinin kökenlerini göstermek; doğanın, aile yaşam tarzının, hayata bakış açısının ve eğitimin kahramanın karakterinin oluşumunu nasıl etkilediği. İşin bazı yönlerine geçmeden önce Gismatullin Ramazan'ın Oblomovluların günlük rutini hakkındaki konuşmasını dinleyelim.

Öğretmen: Lütfen Oblomovluların “Sloganı”nı adlandırır mısınız?

Öğrenciler: “Gün geçti ve Tanrıya şükürler olsun.”

Öğretmen: Şimdi işin yönlerine, Oblomov'un hayatının olumlu ve olumsuz yönlerine geçelim:

Oblomov’un hayatının olumsuz yönleri

Dünyanın resmi

1. İnsanın doğayla birliği, doğa insana benzer, insanın bundan korkusu yoktur.

2. İnsanların birbirleriyle birliği, ebeveynlerin İlya'ya olan sevgisi.

1. Oblomovka'yı dış dünyadan çitle çevirmek, hatta önündeki Oblomovka korkusu (dağ geçidi, galeri ile ilgili hikaye; Oblomovka'da takvim yok; yazma korkusu).

Yaşam felsefesi.

1. Doğada olduğu gibi felaketlerin olmadığı ölçülü, sakin yaşam. Fark edilmeden gelen ölüm de doğal bir süreç olarak algılanıyor.

2. Oblomovka'da kötülüğe yer yoktur, en büyük kötülük "sebze bahçelerinden bezelye hırsızlığıdır".

1. Öğrenci raporu "Bir Oblomovets'in günlük rutini." Yaşamın, yemek yemenin ve uyumanın (ölümle eşdeğer), boş akşamların ve sonuçsuz konuşmaların mekanik bir tekrarı olduğunu gösteriyor.

2. Oblomovitlerin yaşam düzenini bozan ayrıntılar (sallanan sundurma, Onisim Suslov'un kulübesi, çökmüş galeri). Bütün bunlar Oblomovcuların çalışamamalarını, çalışmayı bir ceza olarak görme tutumlarını, “belki” olan her şeye umutlarını gösteriyor.

Çocuk eğitimi

1. Anne sevgisi.

2. Masal ve folklor yardımıyla çocukta şiirsel maneviyatın oluşması.

1. Aşırı sevgi, kişinin kendi faaliyetlerinden korunmasına yol açar.

2. Masallar, hayatta bir mucizenin zorlanmadan gerçekleşebileceğine dair sonuçsuz hayallere yol açar ve bu da kahramanın tamamen pasifliğine yol açar.

3. Oblomov'un "Oblomov'un yolunda" yetiştirilmesi

Öğretmenin sözü:Böylece sen ve ben masamıza Oblomovka’nın hayatının zıt taraflarını yansıttık. Ve çoğu zaman romanın kahramanı, hayatını etkileyen yalnızca bir taraf dikkate alınarak değerlendirildi.

İşte eleştirmenlerden iki açıklama, Oblomov'da hangi tarafı tuttular?

Nikolai Aleksandroviç Dobrolyubov : “Goncharov'un kitabında, acımasız bir titizlik ve doğrulukla basılmış, yaşayan, modern bir Rus tipi görüyoruz. Oblomov'un karakterinin özellikleri nelerdir? Dünyada olup biten her şeye karşı ilgisizlikten kaynaklanan tam bir atalet…”

Alexander Vasilievich Druzhinin: “Uykulu ama yine de şiirsel Oblomovka'nın yerlisi olan uykulu Oblomov, ahlaki hastalıklardan arınmış... O, günlük ahlaksızlıktan etkilenmemiş. Doğası gereği bir çocuk olan ve gelişim koşullarına göre İlya İlyiç, büyük ölçüde bir çocuğun saflığını ve sadeliğini geride bırakmış, bu da rüya gibi eksantriği yaşının önyargılarının üstüne çıkarmıştır.

Sizce bu araştırmacılardan hangisi haklı?

Öğretmen: Yazarın önerdiği kahramanın karakterine dair ipucu nedir? İnsan özellikleri çocuklukta oluşur. Oblomov'un saf, nazik ruhu, "güvercin benzeri" uysallığının kökenleri Oblomovka'dadır. Ama tembellik ve çaresizlik de buradan geliyor. Romanın bu önemli bölümünün bizim için bu kadar önemli olmasının nedeni budur.

Refleks. Bu derste yeni ne öğrendiniz? Kendiniz için ne gibi sonuçlar çıkarabilirsiniz?

IV . Ev ödevi. Stolz'un romandaki imajı: aile, yetişme tarzı, eğitim, portre özellikleri, yaşam tarzı, değer kuralları (bölüm 2, bölümler 1 - 4)

Öğretmen: Herkese aktif çalışmalarından dolayı teşekkür ediyorum, bugün herkes “5” alıyor. Ders bitti. Güle güle!

Öğrencilerin hedefi: 1. Bir sanat eserinin metniyle analitik çalışma yeteneğini geliştirin.

2. Edebi bir kahramanın imajını analiz etmeyi öğrenin.

3. Bireysel güçlü ve zayıf yönlere ilişkin anlayışlı bir anlayış geliştirin.

4. Kelime dağarcığını zenginleştirin ve konuşma kültürü becerilerini geliştirin

İnsan çocukluktan itibaren birçok yönden şekillenir. Romandaki “Oblomov'un Rüyası”nın anlamı buradan gelmektedir. Goncharov'un bunu "tüm romanın uvertürü" olarak adlandırması tesadüf değil. Evet, bu tüm işin anahtarı, tüm sırlarının çözümü.

Ilya Ilyich'in erken çocukluktan ölüme kadar tüm hayatı okuyucunun önünden geçiyor. İdeolojik açıdan merkezi bölümlerden biri İlyuşa’nın çocukluğuna adanan bölümdür.

Romanın ilk bölümü İlya İlyiç'in tek bir gününe ayrılmıştır. Davranışlarını, alışkanlıklarını, konuşmalarını, jestlerini gözlemleyerek kahraman hakkında belli bir izlenim ediniriz. Oblomov, gün boyu kanepede yatmaya hazır bir beyefendi. Nasıl çalışılacağını bilmiyor ve hatta yalnızca işe yaramaz hayaller kurabilen tüm işleri küçümsüyor. "Onun gözünde hayat iki yarıya bölünmüştü: Biri çalışma ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun eş anlamlısıydı; diğeri ise huzur ve huzurlu eğlenceydi." Oblomov herhangi bir faaliyetten korkuyor. Büyük aşkın hayali bile onu ilgisizlik ve huzur durumundan çıkaramayacaktır. Ve başlangıçta Oblomov'u çok endişelendiren bu "iki talihsizlik", sonunda bir dizi sıkıntılı anının parçası haline geldi. Bütün hayatı her gün böyle geçti. Ölçülü hareketinde hiçbir şey değişmedi.

Ilya Ilyich sürekli rüya görüyordu. Ana hayali bir plan ve tamamlanmamış bir plan şeklinde sunuldu. Ve değerli hayalinizin gerçekleşmesi için sadece zamanı durdurmak değil, hatta geri döndürmek de gerekiyor.

Ilya Ilyich'in tanıdıkları da ana karakteri harekete geçirmekte başarısız oluyor. Oblomov'un her durum için hazır bir cevabı var, örneğin: "Nemden mi geçeceğim? Peki orada ne görmedim?" Başkalarının pahasına yaşama, yabancıların çabalarıyla kendi arzularını tatmin etme alışkanlığı, kayıtsız hareketsizliğe ve kayıtsızlığa yol açmıştır.

"Bu arada, sanki bir mezardaymış gibi, belki de artık ölü olan güzel, parlak bir başlangıcın kendi içinde gömülü olduğunu acı bir şekilde hissetti... Ama hazine derinden ve ağır bir şekilde çöp, alüvyon döküntüleriyle doluydu." Böylece Oblomov, her zamanki düşünceleri ve hayalleriyle eğlenerek yavaş yavaş uyku krallığına, "başka bir çağa, başka insanlara, başka bir yere" doğru ilerliyor.

Kahramanın çok anlamlı imajını büyük ölçüde açıklayan bu rüyadır. Ilya Ilyich'in odasından kendimizi ışığın ve güneşin krallığında buluyoruz. Işık hissi belki de bu bölümün merkezinde yer alıyor. Güneşi tüm tezahürleriyle gözlemliyoruz: gündüz, akşam, kış, yaz. Güneşli alanlar, sabah gölgeleri, güneşi yansıtan bir nehir. Önceki bölümlerdeki loş ışıkların ardından ışıklardan oluşan bir dünyaya giriyoruz. Ama önce Goncharov'un önümüze koyduğu 3 engeli geçmeliyiz. Bu, işkenceye mahkum bir hayvanın inlemelerinin ve şikayetlerinin duyulduğu "çılgın dalgalar" ile sonsuz bir denizdir. Arkasında dağlar ve uçurumlar var. Ve bu zorlu kayaların üzerindeki gökyüzü uzak ve ulaşılmaz görünüyor. Ve son olarak kızıl bir parıltı. "Tüm doğa - orman, su, kulübelerin duvarları ve kumlu tepeler - her şey sanki kızıl bir parıltıyla yanıyor."

Bu heyecan verici manzaraların ardından Goncharov bizi " mutlu insanlar başka türlü olmaması gerektiğini ve olamayacağını düşünerek yaşadı." Burası sonsuza kadar yaşamak, orada doğmak ve ölmek istediğiniz bir bölge. Goncharov bizi köyün çevresi ve sakinleriyle tanıştırıyor. Tek cümleyle bulabiliriz oldukça dikkate değer bir özellik: "Köyde her şey sessiz ve uykulu: sessiz kulübeler ardına kadar açık; görünürde tek bir ruh yok; Yalnızca sinekler bulutların üzerinde uçar ve boğucu havada vızıldar." Orada genç Oblomov'la tanışıyoruz.

Goncharov bu bölümde çocuğun dünya görüşünü yansıtıyordu. Bu, sürekli hatırlatmalarla kanıtlanmaktadır: "Ve çocuk her şeyi izledi ve her şeyi çocuksu... zihniyle gözlemledi." Çocuğun meraklılığı yazar tarafından defalarca vurgulanmıştır. Ancak tüm merakı, İlyuşa'nın kelimenin tam anlamıyla kundaklandığı küçük Oblomov'a duyduğu bitmek bilmeyen endişeyle paramparça oldu. “Ve dadının bütün günü, bütün günleri ve geceleri koşuşturmalarla doluydu: kâh işkence, kâh çocuk için yaşama sevinci, kâh düşüp burnunu kıracağı korkusu...” Oblomovka bir sakin ve sarsılmaz sessizliğin hüküm sürdüğü köşe. Rüya içinde rüyadır. Etraftaki her şey donmuş gibidir ve dünyanın geri kalanıyla hiçbir bağlantısı olmayan, uzak bir köyde faydasız bir şekilde yaşayan bu insanları hiçbir şey uyandıramaz.

Bölümü sonuna kadar okuduktan sonra Oblomov'un hayatının anlamsızlığının tek sebebinin, pasifliğinin ve ilgisizliğinin farkına varıyoruz. İlya'nın çocukluğu onun idealdir. Orada, Oblomovka'da İlyuşa kendini sıcak, güvenilir ve çok korunaklı hissetti ve ne kadar sevgi... Bu ideal onu daha fazla amaçsız bir varoluşa mahkum etti. Ve oradaki yol onun için zaten kapatılmıştır. Oblomovizm bir rüyanın, gerçekleştirilemez özlemlerin, durgunluğun vücut bulmuş halidir.

Ilya Ilyich büyüdüğünde hayatında çok az şey değişti. Zakhar dadı yerine onun peşinden koşar. Ve çocuklukta Ilyusha'nın sokağa koşup erkeklerle oynama arzusu hemen durdurulduğundan, Oblomov'un daha olgun yıllarda sürdürdüğü ölçülü yaşam tarzının olması şaşırtıcı değil. “Ilya Ilyich nasıl kalkacağını, nasıl yatacağını, nasıl taranacağını ve ayakkabı giyeceğini bilmiyordu…” Oblomov, kaosu ve yıkımıyla mevcut mülkle pek ilgilenmiyor. Eğer isteseydi uzun zaman önce orada olurdu. Bu arada Gorokhovaya Caddesi'nde yaşıyor, evin sahibine bağlı ve cimri komşularından korkuyor.

Pshenitsyna ile birlikte yaşamak Oblomovka'daki yaşamın bir devamıdır. Zaman döngüseldir ve ilerleme fikrine aykırıdır. "Oblomov'un Rüyası" yazarın Oblomov'un özünü anlama girişimidir. Kahramanın şiirsel görünümünü yaratan ve kahramanın insanların kalbine girmesine yardımcı olan bu bölümdü. Bu bölüm şiir tadında. İçinde gereksiz tek bir kelime bile bulamazsınız. Dobrolyubov, "Oblomov tipinde ve tüm bu Oblomovizmde," diye yazdı, "güçlü bir yeteneğin başarılı bir şekilde yaratılmasından daha fazlasını görüyoruz; onda Rus yaşamının bir eserini, zamanın bir işaretini buluyoruz."