Vaftiz sırasında ne olur: Ayinin sırası.

Vaftiz kelimesi (Yunanca vaptisis) daldırma anlamına gelir. Vaftizin ana eylemi, vaftiz edilen kişinin üç kez suya daldırılmasıdır; bu, Mesih'in mezarda üç gün kalmasını ve ardından Dirilişin gerçekleştiğini simgelemektedir.

Vaftiz edilen herkes Mesih'in yolunu tekrarlar: O ölür ve sonra dirilir. Günahkar hayata ve Şeytan'a karşı ölür ve yeniden dirilir yeni hayat, Tanrı ile yaşam. Aynı zamanda onun tüm doğası temellerine kadar yenilenir. Vaftizden önce işlediği tüm günahları bağışlanır.

Kişi Şeytan'dan vazgeçer ve Mesih'le birleşerek Kilise'nin bir üyesi olur.

Bir bebek vaftiz edilirse, sorumlulukları vaftiz çocuklarının Hıristiyan eğitimini de içeren vaftiz ebeveynlerine sahip olmalıdır. Onlar için Allah'ın hükmünde kesin bir cevap verecekler. Vaftiz babası olmayı kabul eden herkes, vaftiz edeceği çocuk için çok büyük bir sorumluluk üstlendiğinin ve eğer görevlerini yerine getirmeyi ihmal ederse ağır şekilde cezalandırılacağının bilincinde olmalıdır.

Bir çocuğa Hıristiyan eğitimi vermek için, vaftiz ebeveynlerinin de Hıristiyan bir yaşam sürmesi ve vaftiz oğulları için dua etmesi gerekir.

Vaftiz sırasında bir kişiye ne olduğunu ve onu aldıktan sonra neleri taahhüt ettiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bunu yapmak için, bu Ayinin düzeninin metnini kullanıyoruz.

Vaftizin gerçekleştirilmesinden önce, rahibin Şeytan'a yönelik yasaklayıcı duaları okuduğu duyuru töreni gelir. Bunlarda rahip, Tanrı adına şeytanın vaftiz edilen kişinin kalbine hakim olmasını yasaklar, onu kişiden uzaklaştırır. Bu kişiye "Tanrımız Mesih'in yeni seçilmiş askeri" adı verilir.

Bu duaların ardından rahip, vaftiz edilen kişinin dudaklarına, alnına ve göğsüne üfler ve şu sözleri söyler: "Ondan (ya da ondan) yüreğinde saklanan ve yuvalanan her kötü ve kirli ruhu kovun..." .

Vaftiz edilen kişi (veya bir bebek vaftiz ediliyorsa vaftiz babası) yüzünü batıya döner ve rahip sorar:

– Şeytan'dan, onun bütün işlerinden, bütün meleklerinden, bütün hizmetlerinden ve bütün kibrinden vazgeçiyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçiyorum.

Bu üç kez tekrarlanır. Daha sonra rahip üç kez sorar:

– Şeytandan vazgeçtin mi?

Ve vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçtim.

Rahip şöyle diyor:

"Ve ona üfle ve tükür."

Vaftiz edilen kişi, Şeytan'ı küçümsediğinin bir işareti olarak onun önüne üflemeli ve tükürmelidir. Böylece vaftiz edilen kişi şeytana savaş ilan eder. Silahları oruç tutmak, dua etmek, kilise ayinlerine katılmak ve hepsinden önemlisi Efkaristiya Ayini olacaktır. Tutkularıyla, ruhunda saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.

Zaferin ödülü sonsuz yaşam olacaktır. Yenilgi de sonsuz olacak - Şeytan ve melekleriyle birlikte yeraltı dünyasında sonsuz azaptan oluşacak.

Bununla birlikte, bir kişinin kendisi, Mesih'le ittifak olmadan asla şeytanla savaşamayacaktır. Bu nedenle Şeytan'a savaş ilan edildikten sonra, duyuru törenini Mesih'le birleşme takip eder. Rahip sorar:

– Mesih'le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Ben uyuyorum.

Bundan sonra rahip sorar:

– Mesih’le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Birleştirildi.

Rahip sorar:

- Peki O'na inanıyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- O'na Kral ve Tanrı olarak inanıyorum.– ve sonra Creed'i okur .

Bundan sonra Vaftiz töreni başlıyor. Rahip, vaftiz edilen kişinin günahlarından arınacağı suyu kutsar. Üzerine üç defa haç işareti yapar, üfler ve şu duayı okur:

“Tüm karşıt güçler Haçınızın imgesinin işareti altında ezilsin” .

Daha sonra, biraz daha dua ve kutsal ayinlerden sonra rahip, vaftiz edilen kişinin alnını, göğsünü ve omuzlarını yağla mesheder. Petrol, merhametin sembolüdür ve bu durumda, Tanrı'nın tövbe eden günahkarlara yönelik merhametidir. Yağla meshetme aynı zamanda Kurtarıcı'nın anlattığı İyi Samiriyeli benzetmesine de gönderme yapar. Bu benzetmede, İsa'nın bir türü olan İyi Samiriyeli, "soyguncuların arasına düşen" bir adamı iyileştirmek için yağla meshetti.

Sonra nihayet en önemli an gelir - Vaftizin kendisi. Rahip, vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:

- Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, Amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, Amin (üçüncü daldırma).

Vaftizden sonra aşağıdaki anlamı taşıyan Onay gerçekleştirilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi Pentekost gününde Kutsal Ruh, Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi. Onaylama yoluyla Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın gücüyle doldurur.

Kutsal Chrism - Bu, özel bir şekilde hazırlanan, Patrik tarafından yılda bir kez kutlanan ve ardından tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların onu rahiplere dağıttığı yağdır. Bu harika bir tapınak.

Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi Kutsal Mür ile mesheder: alnı, gözleri, burun delikleri, dudakları, kulakları, göğsü, kolları ve bacakları. Her defasında şu sözleri tekrarlıyor:

Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin.

Bu kutsal eylem aracılığıyla Kutsal Ruh kişinin üzerine iner.

Daha sonra Kutsal Yazılar okunur, birkaç dua daha yapılır ve Vaftiz ayini tamamlanmış sayılabilir.

Ancak tapınağı terk eden kişi, Hıristiyan yaşamının daha yeni başladığını, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve Mesih'le birleştiğini hatırlamalıdır. Artık başka bir hayata başlamalı...

Vaftiz yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Kişi Vaftizin meyvelerini taşımalıdır ve bu da çalışma gerektirir. Vaftiz, kişiyi birçok şey yapmaya zorlar. Her şeyden önce onu kendisiyle savaşmaya zorlar: tutkularıyla, kötü eğilimleriyle, genel olarak diğer insanlardan nefret eden, öfkeli, kıskanan, gururlu, küçümseyen, aldatan, zina yapan "yaşlı adamıyla" vb.

Vaftiz aynı zamanda kişiyi, öncelikle Efkaristiya Ayini'ne (Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi) katılmaktan oluşan bir kilise hayatı sürdürmeye zorlar. Bu Ayin, Ortodoks kiliselerinde İlahi Ayin sırasında yapılır. Vaftizi aldıktan sonra, kişi kiliseye gelmek için kiliseye gelmelidir, bundan sonra zaten Efkaristiya'ya katılabilir.

Efkaristiya kilise yaşamının özüdür. Rabbimiz İsa Mesih, her Ortodoks ayininde Kendisini cemaat halindeki insanlara verir. İnsanlar O'nunla sürekli birlik içinde olabilmek için O'nun etinden ve kanından pay alırlar. Efkaristiya'ya katılmayan kişi kurtuluşunu ümit edemez.

Mesih'e gerçekten inanan her kişi düzenli olarak Efkaristiya'ya katılmalıdır. İlk olarak, Tövbe Ayini yoluyla vicdanını temizlemeli ve birkaç gün oruç tutmalı, orucunu yoğun dualarla pekiştirmelidir. Ve sonra, Mesih'in En Saf Gizemlerine katılmak için rahipten izin istedik.

Ebeveynler veya vaftiz ebeveynleri küçük çocukları mümkün olduğunca sık cemaate getirmelidir. Onsuz temiz oldukları için özel hazırlık gerektirmezler. İhtiyaç duyulan tek şey çocukların sabah hiçbir şey yemeden aç karnına cemaat almalarıdır.

Bir tane daha en önemli koşul manevi yaşam duadır. Vaftiz olan kişi kendini duaya adar.

Dua, kişinin Allah'a yönelmesidir. İçinde Rabbinden merhamet diler, günahlarının bağışlanmasını diler, zorluklarda yardım ister, kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükreder. Dua ruhun gıdasıdır, onsuz manevi açlıktan ölür.

Sürekli dua etmeniz gerekiyor. Genellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar sabah ve akşam sözde "Sabah" ve "Sabah" kitaplarını okurlar. Akşam kuralı”, “Dua Kitapları”nda yer almaktadır. Gün boyunca “İsa Duası”nı dua edebilirsiniz:

Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Veya daha kapsamlı olarak: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

Bu dua uygundur çünkü her yerde dua edebilirsiniz: sokakta, işte, yolda... Her durumda, dua kuralınız hakkında bir rahibe danışmanız gerekir.

Vaftiz töreni 30 ila 50 dakika sürer. Bu ortalama değerdir. Süreler değişebilir. Mesela bir grup insanın aynı anda geçmesi bir saat sürüyor ki bu da yasak değil. Bebeğin kaprisleri, yemek yeme veya altını değiştirme talepleri de töreni uzatır. vaftiz.

Zaman sadece dakikalarla değil aynı zamanda tarihlerle de ölçülür. Vaftiz aynı anda iki kilise ayini anlamına gelir. Birincisi, ritüelin yaşayanların her biri tarafından geçmesidir. İkincisi, İsa'nın vaftiz gününün evrensel olarak kutlanmasıdır. 19 Ocak'ta Ürdün sularına girdi.

Her yıl bu günde inananlar kutsal suyla dolu bir buz deliğine dalarlar. Hıristiyanlar ayrıca Rusların vaftizini de kutlarlar. Ancak günü bilinmiyor. Raporun tarihi 988 yılına kadar uzanıyor. Ancak tüm tarihçiler bu tarihle aynı fikirde değil. Nedenini anlayalım.

Rus vaftizinin gizemi

Rapor, Geçmiş Yılların Chronicle'ında belirtildiği için 988 yılına kadar uzanıyor. Orada Prens Vladimir Svyatoslavovich'in dünyanın yaratılışından itibaren 6496. yılda kutsal törene tabi tutulduğu yazıyor. Modern kronolojide bu yıl 988'dir. Elyazmasında ayrıca hükümdarın Hıristiyan Anna'yı kendine eş olarak aldığı ve Kiev halkına Dinyeper sularında vaftiz edilmelerini emrettiği de belirtiliyor.

Ancak katliamın aynı yıl mı yoksa daha sonra mı gerçekleştiği belli değil. Bekar Miladi takvim yalnızca 12. yüzyılda kabul edildi. Bundan önce birçok sistem mevcuttu. Onlara göre farklı kroniklerde 6496, 6497, 6498, 6499 ve 6500 yılları belirtilmektedir.

Nikon Chronicle'da ve genel olarak bir çift Rus'un vaftiz zamanı. Yazar, ritüelin birkaç kez gerçekleştirildiğini belirtiyor. Tüm şehri bir günde nehir kıyısında toplamak mümkün olmayabilirdi, mantıklıdır. Bizans'tan "kovulan" rahiplerin herkesi vaftiz etmeye zamanları olmayabilir. Birkaç yaklaşım yapmak zorunda kaldım.

Rus'un vaftizi sırasında prens dirençle karşılaştı. Bütün paganlar inançlarını değiştirmek istemedi. Bu özellikle Pechora kabileleri için geçerliydi. Eski el yazmaları, tektanrıcılığın, yani birçok Tanrıya tapınmanın taraftarlarının çeşitli ayaklanma tarihlerini kaydeder. Patrik Nikon'un aynı tarihçesinde, 1071'de Novgorod'daki Magi'nin yerel kilisenin piskoposunu öldürmeye çalıştığı yazıyor.

Ülkenin Hıristiyanlaştırılması yolunda karşılaşılan zorluklar nedeniyle bazı tarihçiler belirli bir tarih vermeyi reddediyor. İşte bilim adamlarının kendi konumlarına dair mecazi bir açıklaması: Bebeğin vaftiz zamanı– formalite.

Çocuk ebeveynlerinin imanına getirilir, ancak çocuğun kendisi henüz Mesih kavramına sahip değildir. Bir çocuğun gerçek bir Ortodoks Hıristiyan olabilmesi için yıllar süren bir eğitim gerekir. Yani Rusya'da bu bir süreçtir, Kiev halkının Dinyeper'in sularına gömüldüğü bir gün değil. Tarihçiler, Rusya'nın ancak 13. yüzyılda tamamen Ortodoks hale geldiğini söylüyor.

Analistler, insanların biyolojisi nedeniyle Rusların vaftizinin bir günde gerçekleşemeyeceğini ekliyor. Mesela herhangi bir yasak yok. adet döneminde ve ilk ayda vaftiz ve doğumdan sonra. Hastalar ve bazı yaşlılar Dinyeper kıyılarına gelemedi. Daha öte, ek kurallar uygulama zamanını etkileyen kutsallıklar.

Vaftiz kuralları

Modern zamanlarda duyurunun zamanlaması vaftiz zamanını da etkiler. Bu kutsal törene hazırlıktır. En azından Markos İncili'nin incelenmesine indirgenmiştir. Sınav tapınak eğitmeni tarafından yönetilir. O da açıklıyor vaftiz sırasında ne yaparsınız?, Kutsal Yazıların ve emirlerin anlaşılmasını test eder.

Katekümen ayrıca kilisenin geleneklerine katılmak için ayinlere katılmayı da içerir. Bazı insanlar için eğitim hızlıdır, bazıları için ise daha uzun sürer. Sonuç olarak, kutsal tören yalnızca sınav geçildiğinde gerçekleşir.

Yapılabilir Lent sırasında vaftiz. Ayin çerçevesi dışında belirlenmişse, 2-3 gün daha oruç tutmanız gerekecektir. Ritüelden önce kendinizi ruhen temizlemeniz gerekir ve bunun için bedeni sakinleştirmeniz gerekir. Bu nedenle kendilerini sadece et ve süt ürünleriyle değil, cinsel zevkler ve alkolle de sınırlandırıyorlar.

Bilgi aynı zamanda törenin zamanının belirlenmesine de neden olur. Bu nedenle, aydınlanmış ebeveynler sıklıkla çocuklarının vaftizini bilinçli bir yaşa gelene kadar ertelerler. İncil'i inceleyen insanlar, bunun bebeklerle yapılan kutsal tören vakalarını tanımlamadığını anlıyorlar. Eski ilahiyatçıların çalışmalarına bakıldığında, çocukların yüksek ölüm oranları nedeniyle ancak 200'lü yıllarda vaftiz edilmeye başlandığı anlaşılmaktadır.

Allah'ın lütfunu almadan bebek Cennete gitmez. Bu nedenle hastalar doğumdan hemen sonra rahiplerin yanına götürülürdü. Artık sağlıklı çocukları olan ebeveynler onların kendi başlarına imana gelmelerini istiyor. Ayrıca gençlerin, günümüzde bulunması her zaman kolay olmayan vaftiz babalarına da ihtiyaçları yoktur. Vaftiz babalarından gerekli vaftiz sırasında duaÇocuğun manevi eğitiminin sorumluluğunu üstlenirler ve onun adına din dersi alırlar.

Bazı kişiler ise yanlış anlamalardan dolayı tam tersine zamanı ayarlarlar. Örneğin, eğer bebek vaftiz sırasında ağladı Törenin planlandığı gün akla şu düşünceler geliyor, bu kötü bir işaret mi? Rahipler diyor ki vaftiz sırasında ne denir Ağlayan bebeklerin yaklaşık %50'sine verilen yeni bir isim. Bunlar sadece bebek gözyaşları, başka bir şey değil. Ancak bazen batıl inançlı ebeveynler kutsal törene katlanırlar.

Kanunla belirlenmiş, ertelenemeyecek bir tarih var. 2010 yılında Dmitry Medvedev, ülkenin vaftiz gününü her yıl 28 Temmuz'da kutlamaya karar verdi. Politikacılar, bilim adamlarının konuyla ilgili tartışmalarından bu şekilde kaçındılar kesin tarih Rusya'yı yeni bir inanca tanıtmak. Prens aziz ilan edildiği için ayın 28'i Vladimir Svyatoslavovich'in anma günüdür. Kiev halkını vaftiz eden Vladimir olduğundan, onun tarihinde ülke çapında bir tatil kuruldu.

Vaftiz töreni her çocuğun hayatındaki en büyük bayramlardan biridir. Ortodoks ebeveynler buna önceden hazırlanır: bir tarih seçerler, vaftiz babaları ve anneler, bebek için özel bir kıyafet ve haç satın alırlar. Çocuğunu vaftiz etmek isteyen ebeveynlerin ne bilmesi gerekiyor?

Ortodoks Kilisesi, bir çocuğun herhangi bir zamanda - oruç tutarken ve tatillerde, Çarşamba ve Cuma günleri, haftanın yedi gününden herhangi birinde - vaftiz edilmesine izin verir. Bazı ebeveynler çocuklarını sonbahar ve kış aylarında vaftiz etmemeyi tercih etse de yılın zamanı önemli değil. Bu, kilisenin soğuk olması ve çocuğun suya batırılmasıyla açıklanmaktadır. soğuk su. Ancak aslında, birçok kilisenin artık kendi ısıtma sistemi var veya ritüel salonu, çocuğun, ebeveynlerinin ve kutsal törenin misafirlerinin gelişinden hemen önce ısıtılıyor. Ve rahip çoğunlukla ısıtılmış su kullanır çünkü nesnel nedenler Töreni sıcak mevsime ertelemeye gerek yok.

Geleneklere göre Rusya'da bir çocuk doğumdan sonraki kırkıncı günde vaftiz edilirdi. Bunun açıklaması oldukça günlük. Doğumdan sonra kadının vücudunda belli bir süre doğal değişiklikler meydana geldiğini hepimiz biliyoruz. fizyolojik süreçler. Temizlenir ve bildiğiniz gibi adet döneminde kadına bazı kısıtlamalar getirilir. Bu nedenle çocuğun annesinin de törene katılabilmesi için vaftiz daha sonraya ertelendi.

Şimdi mi yoksa sonra mı: Bir çocuğu vaftiz etmek ne zaman daha iyidir?

Artık dünyada çok sayıda farklı dinin olduğu bir sır değil. Bazı ebeveynler çocuklarını kasıtlı olarak vaftiz etmiyor çocukluk"Onun için önemli seçimler yapmamak" için. Bu, bir kişinin yalnızca yetişkinlikte bilinçli olarak inancı kabul edebileceği gerçeğiyle haklı çıkar. O halde bırakın bugünün çocuğu bunu hazır olduğunda yapsın.

Ancak kutsal töreni daha sonraya erteleyerek çocuğu ciddi bir korumadan mahrum bırakmış olursunuz. Sonuçta vaftiz sırasında çocuk koruyucu meleğini kazanır. Kilise vaftiz edilmiş çocuklar için dua edebilir ve bildiğiniz gibi bu büyük bir nimettir. Bu nedenle kiliseye giden ebeveynler, bir çocuğu vaftiz etmek için en iyi zamanın ne zaman olduğu sorusuyla asla yüzleşmezler. Cevap açık: Mümkün olan en kısa sürede.

Ve çocuk psikolojisi açısından bir çocuğu vaftiz etmek ne zaman daha iyidir? Eskulapians bunun bebeğin 6-7 aylık yaşına kadar olduğunu söylüyor. Daha sonra çocukta yabancılara karşı korkular gelişebilir. Tören sırasında bu tamamen gereksizdir çünkü vaftiz ebeveynleri ve rahibin çocuğunuzu kollarına alması gerekecektir.

Bir annenin çocuğun vaftizinde hazır bulunması mümkün müdür?

Bu soru, vaftiz törenine hazırlık döneminde kilise rektörlerine en çok sorulan sorulardan biridir. Bu da anlaşılabilir bir durumdur; hangi anne çocuğunun hayatında büyük yeri olan bir törende orada olmak istemez ki? Ortodoksluk açısından bebeğin annesi, rahibin kırkıncı gün dualarını veya annenin dualarını önceden okuması şartıyla ritüele katılabilir.

O halde neden rahipler tüm annelerin vaftiz törenine katılmasına izin vermiyor? Mesele şu ki, bazı rahipler kutsal ayinden önce gerekli duaları okuyup anneyi ritüele kabul ederken, bazıları da en sonunda okur ve anne bu ana kadar kilisede olamaz. Hem birinciye hem de ikinciye kilise tarafından izin veriliyor. Her özel durumda duaların ne zaman okunacağına rahip karar verir, ancak bu nokta ayinin hazırlık aşamasında açıklığa kavuşturulabilir.

Bir bebeğin vaftizini reddetmek mümkün mü?

Her iki ebeveyn de vaftiz edilmişse ve bebeğin en az bir vaftiz babası (yani vaftiz babası) varsa, reddetme için bir neden yoktur. Ancak aynı zamanda bir çocuğun vaftizinin modaya uygun bir prosedür değil, özel bir kutsallık olduğunu anlamalısınız. Ve bunun için özel bir hazırlık yapılması gerekiyor.

Dolayısıyla, çocuğun ebeveynleri vaftiz tarihinden önceki bir yıl içinde tapınağı ziyaret etmediyse, itiraf etmediyse veya cemaat almadıysa, bunu yapmaları gerekecektir. Ek olarak, rahip gelecekteki vaftiz babalarını bir sohbete davet edebilir. Vaftiz ebeveynlerinin bebeğin hayatındaki rolü, yakında vaftiz babası olacakları çocuğa karşı ne gibi yükümlülüklere sahip olacakları anlatılacak.

Genel olarak çocuğunuzun vaftizinin iyi geçmesini istiyorsanız tüm bu noktaları rahiple önceden görüşün. Ve ardından tören "aksama olmadan" tam zamanında gerçekleşecek.

Tören için ne hazırlanmalı?

Vaftiz töreni, kilisenin diğer ayinleri gibi, şunları gerektirir: özel Eğitim. Yukarıda bundan zaten bahsetmiştik. Kilisenin rahibinin veya rektörünün tüm istek ve isteklerinin nasıl yerine getirileceğinin yanı sıra ne yapılması gerekiyor?

Çocuğunuzun vaftiz kıyafetini hazırlayın. Bu beyaz bir vaftiz gömleği, ebeveynlerin zevkine uygun bir kıyafet veya özel bir kryzhma olabilir. Bütün bunlar olmalı beyazçünkü bu renk ruhun saflığının rengidir. Birçok kişinin inandığı gibi dantel, nakış, aplike ve diğer süslemelerin vaftiz kıyafeti üzerinde olması zorunlu değildir. Bu sadece bireysel ebeveynlerin zevkine kalmış bir şey. Kutsal törenden sonra vaftiz kıyafetinizle ne yapmalısınız? Düğünden önce onu saklayıp yetişkin bir çocuğa vermek gelenekseldir.

Törende hazır bulunan kişi sayısına göre büyük bir havlu ve kalın mumlar alın. Kutsal tören sırasında onlara ihtiyaç duyulacak.

Ebeveynler ve vaftiz ebeveynleri için haçlar, bebek için haç. Ritüeldeki tüm katılımcıların sahip olması gerekir pektoral haçlar Eğer bunlara sahip değilseniz kilise bunları sizin için satın almayı teklif edebilir. Ve tabii ki haç çocuk için saklanmalı. Vaftiz töreninden önce rahip onu kutsayacak, bu fazla zaman almayacak.

Bir çocuğun haçı hangi malzemeden yapılmalıdır? Nasıl isterseniz! İsteğinize göre metal, gümüş veya altından yapılmış basit bir haç olabilir. Önemli olan bunun bir Ortodoks haçı olması, geri kalan her şeyin önemsiz olmasıdır.

Vaftiz ebeveynleri: Nasıl seçilir?

Bir çocuk için vaftiz babasını seçmek çok önemli bir adımdır; bazı ebeveynlerin bir kadının hamileliği sırasında bile vaftiz babasını seçmeyi düşünmesi şaşırtıcı değildir. Ortodoksluk açısından bir çocuğun evlat edinen ebeveynlerinin gereksinimleri nelerdir?

Yalnızca Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilen inananlar vaftiz babası olabilir. Ayin sırasında pişmanlık duymayan günahları olmamalıdır, bu nedenle vaftiz tarihinden önce rahipler gelecekteki vaftiz babalarını bir sohbete davet eder ve onlardan itiraf etmelerini ister.

Çocuğu evlat edinen ebeveynlerin çocuğun ailesine yakın kişiler olması idealdir. Sonuçta, çocuğun hayatına aktif olarak katılmaları, onu etkilemeleri gerekecek olumlu etki, manevi nitelikleri geliştirin, Tanrı'nın Kanunlarına göre yaşamayı öğretin.

Bir kişinin neden Vaftiz'e geldiğine dair bir konuşma, Tanrı'nın tüm dünyayı ve insanları yarattığı ve onları yeni dünyaya hükmetmek üzere yerleştirdiği zamana ilişkin bir hikaye ile başlamalıdır.

Sevmenin mutluluğunu yaşasınlar diye insanlara bilinç ve özgürlük bahşetmiştir. Çünkü aşk ne bilinçsiz ne de özgürlük olmadan mümkün değildir. Sevgi en yüksek iyiliktir ve Rab Tanrı insanlara bu en yüksek iyiliği bahşetmiştir, çünkü Kendisi onları ölçülemeyecek kadar çok sevmiştir. O andan itibaren Adem ile Havva'nın hayatı Anlamını kazandı: Allah'ın bütün yarattıklarını sevmek, birbirini sevmek ve en önemlisi bu sevginin Kaynağı olan Allah'ı sevmek.

Aşk, sevenleri bir araya getirir. Ve bu nedenle anlamı insan hayatı aynı zamanda Allah'a yakın olmakla da alakalı hale gelmiştir.

DÜŞÜŞ aşka bir ihanetti. bunu ilk insanlar başarmıştı. Bağımsız, özerk olma arzusuyla Tanrı sevgisini değiştirdiler. Sevgiyi kaybettikten sonra Tanrı'dan uzaklaştılar. Allah ile aralarına, Allah'la iletişim kurmalarını ve O'nunla birlik olmalarını engelleyen bir duvar örülmüştü.

Yaşamın Kaynağından - Tanrı'dan - uzaklaşan insanlar ölüm aldı. Ölüm iki yönlüydü. Öncelikle kalbin katılaştığı maneviyat, sevme, şefkat duyma, insanlarla samimi ve temiz ilişkiler kurma yeteneği kaybolur. Manevi ölümündeki kişi, kendisi için küçük bir cehennem olan gurura, nefrete, kıskançlığa, kötülüğe vb. dönüşür.

İkincisi, bu fiziksel ölümdür, yani bedenin ölümüdür. Ondan önce gelenler var: bedensel sakatlıklar, hastalıklar, yaşlılık.

İnsanların Tanrı'dan uzaklığı tüm insan toplumunu etkiledi ve temellerine kadar çürümeye yol açtı. Bu, sosyal adaletsizliğin, düşmanlığın, savaşların, soykırımların, faşizmin vb. ortaya çıkmasıyla ifade edildi.

ANCAK, insanlar Tanrı'ya olan sevgilerini kaybetmiş ve ihanet etmiş olsalar da, Tanrı insanları ölçülemez bir şekilde sevmeye devam etti. Düşüş anından itibaren insanların günahtan ve sevgisizlikten kurtuluşunu hazırlamaya başladı. Bu hazırlık, Kutsal Yazıların veya İncil'in ilk bölümünü oluşturan Eski Ahit kitaplarında anlatıldığı gibi, İsrail'in Eski Ahit halkının tarihinde en belirgindir.

İnsanlığın kurtuluş tarihinin MERKEZİ, Tanrı'nın Kendisinin insan doğasını üstlendiği ve Meryem Ana'dan bir insan olarak doğduğu Enkarnasyon olayıydı.

O, Tanrı-insan (yani Tanrı ve insan) İsa Mesih'ti.

Kendisini Kendisiyle iyileştirmek, yaralarını iyileştirmek ve Kutsal Üçlü ile birleştirmek için günahla parçalanmış düşmüş insan doğasını Kendi üzerine aldı.

Enkarnasyon aracılığıyla, insanın Tanrı ile Yeniden Birleşmesi Kutsal Ayini, Kurtuluş Kutsal Ayini gerçekleştirildi.

Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih, daha sonra öğrencileri tarafından İncillere kaydedilen öğretisini vaaz etti, Yahudilerin kıskançlığına yakalandı, en aşağılayıcı ve acımasız işkencelere maruz kaldı: alay, tokat, kırbaçlama, ölüme mahkum edildi ve çarmıha gerildi çarmıhta. Kendini bu acıya acı bir şekilde teslim etti. Onda, Kendisinin ölüme bu teslimiyetinde, O'nun büyük aşk düşmüş insan ırkına.

Hayat ve Hayatın Kaynağı olduğundan, ölüm ve cehennemi kucaklayamadı, onları yok etti. O, çarmıha gerildikten sonraki üçüncü günde dirilerek ruhsal ve fiziksel ölümü yendi.

O zamandan beri ölümün dünya ve insan üzerindeki hakimiyeti yıkılmış, cehennem mağlup edilmiştir. Kilise, bu Yaşam ve Sevgi kutlamasını özellikle Paskalya Günü'nde kutluyor.

Dirilişinden kırk gün sonra Rabbimiz İsa Mesih göğe yükseldi ve on gün sonra - Pentikost Bayramı'nda - öğrencilerine Kutsal Ruh'u indirdi. O zamandan beri, Rableri ve Kurtarıcıları olarak İsa Mesih'e inanan herkes Mesih Kilisesi'ni kurdu.

Mesih'in KİLİSESİ, insanların Tanrı ile birleştiği ve Tanrı'nın lütfuyla kutsallaştırıldığı, burada Mesih'in gücüyle ölümden kurtarıldığı ve Sonsuz Yaşam'a kavuştuğu, antropik bir organizmadır. Kilisede cehennemin elinden kaçarlar ve Tanrı'nın Krallığına girerek Tanrı'nın çocukları olurlar. Kilisenin kendisi Tanrı'nın yeryüzündeki Krallığıdır. Rabbimiz İsa Mesih'e aynı - Ortodoks - inanca sahip olan, aynı kilise hayatını yaşayan, Kilise Ayinlerine katılan ve Kutsal Üçlü adına Vaftiz alan herkesi birleştirir.

Böylece, Kilise'ye katılmak ve onun tüm faydalarını (Ebedi Yaşam, Tanrı ile yeniden birleşme, sevme yeteneğinin yeniden dirilişi, saf sevinçle sevinmek, ruhsal sağlığa sahip olmak vb.) paylaşmak Vaftiz aracılığıyla gerçekleştirilir.

Hastalanmamak, hayatta başarıya ulaşmak, sıkıntılardan kurtulmak için değil, Sonsuz Hayata sahip olmak ve Tanrı ile birlik içinde yaşamak için vaftizi kabul ederler.

VAFTİZ SIRASINDA NE OLUR?

"Vaftiz" KELİMESİ (Yunanca "vaptisis") "daldırma" anlamına gelir.

Vaftizin ana eylemi, vaftiz edilen kişinin üç kez suya daldırılmasıdır; bu, Mesih'in mezarda üç gün kalmasını ve ardından Dirilişin gerçekleştiğini simgelemektedir.

Vaftiz edilen herkes Mesih'in yolunu tekrarlar: O ölür ve sonra dirilir. Günahkar hayata ve Şeytan'a karşı ölür ve yeni bir hayata, Tanrı'yla bir hayata başlamak için dirilir. Aynı zamanda onun tüm doğası temellerine kadar yenilenir. Vaftizden önce işlediği tüm günahları bağışlanır.

Kişi Şeytan'dan vazgeçer ve Mesih'le birleşerek Kilise'nin bir üyesi olur.

EĞER bir bebek vaftiz edilirse, o zaman vaftiz ebeveynlerinin olması gerekir; bu ebeveynlerin sorumlulukları, vaftiz çocuklarını Hristiyan olarak yetiştirmektir. Onlar için Allah'ın hükmünde kesin bir cevap verecekler. Vaftiz babası olmayı kabul eden herkes, vaftiz edeceği çocuk için çok büyük bir sorumluluk üstlendiğinin ve eğer görevlerini yerine getirmeyi ihmal ederse ağır şekilde cezalandırılacağının bilincinde olmalıdır.

Bir çocuğa Hıristiyan eğitimi vermek için, vaftiz ebeveynlerinin de Hıristiyan bir yaşam sürmesi ve vaftiz oğulları için dua etmesi gerekir.

Vaftiz sırasında bir kişiye ne olduğunu ve onu aldıktan sonra neleri taahhüt ettiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bunu yapmak için, bu Ayinin düzeninin metnini kullanıyoruz.

Vaftizin gerçekleştirilmesinden önce, rahibin Şeytan'a yönelik yasaklayıcı duaları okuduğu duyuru töreni gelir. Bunlarda rahip, Tanrı adına şeytanın vaftiz edilen kişinin kalbine hakim olmasını yasaklar, onu kişiden uzaklaştırır. Bu kişiye "Tanrımız Mesih'in yeni seçilmiş askeri" adı verilir.

Bu duaların ardından rahip, vaftiz edilen kişinin dudaklarına, alnına ve göğsüne üfler ve şu sözleri söyler: "Ondan (ya da ondan) yüreğinde saklanan ve yuvalanan her kötü ve kirli ruhu kovun..." .

Vaftiz edilen kişi (veya bir bebek vaftiz ediliyorsa vaftiz babası) yüzünü batıya döner ve rahip sorar:

– Şeytan'dan, onun bütün işlerinden, bütün meleklerinden, bütün hizmetlerinden ve bütün kibrinden vazgeçiyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçiyorum.

Bu üç kez tekrarlanır. Daha sonra rahip üç kez sorar:

– Şeytandan vazgeçtin mi?

Ve vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçtim.

Rahip şöyle diyor:

"Ve ona üfle ve tükür."

Vaftiz edilen kişi, Şeytan'ı küçümsediğinin bir işareti olarak onun önüne üflemeli ve tükürmelidir. Böylece vaftiz edilen kişi şeytana savaş ilan eder. Silahları oruç tutmak, dua etmek, kilise ayinlerine katılmak ve hepsinden önemlisi Efkaristiya Ayini olacaktır. Tutkularıyla, ruhunda saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.

Zaferin ödülü sonsuz yaşam olacaktır. Yenilgi de sonsuz olacak - Şeytan ve melekleriyle birlikte yeraltı dünyasında sonsuz azaptan oluşacak.

ANCAK insanın kendisi, Mesih'le ittifak olmadan asla şeytanla savaşamayacaktır. Bu nedenle Şeytan'a savaş ilan edildikten sonra, duyuru törenini Mesih'le birleşme takip eder. Rahip sorar:

– Mesih'le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Ben uyuyorum.

Bundan sonra rahip sorar:

– Mesih’le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Birleştirildi.

Rahip sorar:

- Peki O'na inanıyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

"O'na Kral ve Tanrı olarak inanıyorum" ve ardından Creed'i okur.

BUNDAN SONRA Vaftiz töreni başlar. Rahip, vaftiz edilen kişinin günahlarından arınacağı suyu kutsar. Üzerine üç defa haç işareti yapar, üfler ve şu duayı okur:

"Tüm karşıt güçler, Haçının simgesinin işareti altında ezilsin."

Daha sonra, biraz daha dua ve kutsal ayinlerden sonra rahip, vaftiz edilen kişinin alnını, göğsünü ve omuzlarını yağla mesheder. Petrol, merhametin sembolüdür ve bu durumda, Tanrı'nın tövbe eden günahkarlara yönelik merhametidir. Yağla meshetme aynı zamanda Kurtarıcı'nın anlattığı İyi Samiriyeli benzetmesine de gönderme yapar. Bu benzetmede, İsa'nın bir türü olan İyi Samiriyeli, "soyguncuların arasına düşen" bir adamı iyileştirmek için yağla meshetti.

SONRA nihayet en önemli an geliyor: Vaftizin kendisi.

Rahip, vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:

- Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, Amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, Amin (üçüncü daldırma).

Vaftizden SONRA aşağıdaki anlamı taşıyan Onaylama gerçekleştirilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi Pentekost gününde Kutsal Ruh, Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi. Onaylama yoluyla Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın gücüyle doldurur.

Kutsal Mür, Patrik tarafından yılda bir kez kutsanan ve daha sonra tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların bunu rahiplere dağıttığı özel bir şekilde hazırlanan yağdır. Bu harika bir tapınak.

Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi Kutsal Mür ile, yani onun alnını, gözlerini, burun deliklerini, dudaklarını, kulaklarını, göğsünü, kollarını ve bacaklarını mesheder. Her defasında şu sözleri tekrarlıyor:

Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin.

Bu kutsal eylem aracılığıyla Kutsal Ruh kişinin üzerine iner.

Daha sonra Kutsal Yazılar okunur, birkaç dua daha yapılır ve Vaftiz ayini tamamlanmış sayılabilir.

Ancak tapınağı terk eden kişi, Hıristiyan yaşamının daha yeni başladığını, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve Mesih'le birleştiğini hatırlamalıdır. Artık başka bir hayata başlamalı...

VAPTISM yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Kişi Vaftizin meyvelerini taşımalıdır ve bu da çalışma gerektirir.

VAPTISM kişiyi birçok şeyi yapmaya mecbur eder. Her şeyden önce onu kendisiyle savaşmaya zorlar: tutkularıyla, kötü eğilimleriyle, genel olarak diğer insanlardan nefret eden, öfkeli, kıskanan, gururlu, küçümseyen, aldatan, zina yapan "yaşlı adamıyla" vb.

Vaftiz aynı zamanda kişiyi, öncelikle Efkaristiya Ayini'ne (Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi) katılmaktan oluşan bir kilise hayatı sürdürmeye zorlar. Bu Ayin, Ortodoks kiliselerinde İlahi Ayin sırasında yapılır. Vaftizi aldıktan sonra, kişi kiliseye gelmek için kiliseye gelmelidir, bundan sonra zaten Efkaristiya'ya katılabilir.

EUCHARIST kilise yaşamının özüdür. Rabbimiz İsa Mesih, her Ortodoks ayininde Kendisini cemaat halindeki insanlara verir. İnsanlar O'nunla sürekli birlik içinde olabilmek için O'nun etinden ve kanından pay alırlar. Efkaristiya'ya katılmayan kişi kurtuluşunu ümit edemez.

Mesih'e inanan HER gerçek kişi Efkaristiya'ya düzenli olarak katılmalıdır. İlk olarak, Tövbe Ayini yoluyla vicdanını temizlemeli ve birkaç gün oruç tutmalı, orucunu yoğun dualarla pekiştirmelidir. Ve sonra, Mesih'in En Saf Gizemlerine katılmak için rahipten izin istedik.

Ebeveynler veya vaftiz ebeveynleri küçük çocukları mümkün olduğunca sık cemaate getirmelidir. Onsuz temiz oldukları için özel hazırlık gerektirmezler. İhtiyaç duyulan tek şey çocukların sabah hiçbir şey yemeden aç karnına cemaat almalarıdır.

Manevi yaşamın bir diğer önemli şartı da duadır. Vaftiz olan kişi kendini duaya adar.

DUA, kişinin Allah'a sığınmasıdır. İçinde Rabbinden merhamet diler, günahlarının bağışlanmasını diler, zorluklarda yardım ister, kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükreder.

Dua ruhun gıdasıdır, onsuz manevi açlıktan ölür.

Sürekli dua etmeniz gerekiyor. Genellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar sabah ve akşam "Dua Kitaplarında" yer alan sözde "Sabah" ve "Akşam Kuralını" okurlar. Gün boyunca “İsa Duası”nı dua edebilirsiniz:

Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Veya daha kapsamlı olarak: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

Bu dua uygundur çünkü her yerde dua edebilirsiniz: sokakta, işte, yolda.

Her durumda, dua kuralınız hakkında bir rahibe danışmanız gerekir.

Vaftiz edilen KİŞİ, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve onun işlerine karışmayacağına söz verdiğini her zaman hatırlamalıdır. Dolayısıyla Vaftizden sonra her türlü "medyumlara", "şeytan kovuculara", "şeytan kovuculara" gitmeye başlayan kişi, Tanrı'ya verilen bu yemini bozmuş olur. geleneksel şifacılar" vesaire. Böylece yine Şeytan'la ittifaka girer ve Vaftizini reddederek Mesih'le birliğini reddeder.

Kişi Ortodoks Kilisesi'ne sadık kalmalı ve Baptistlerin, Yehova Şahitlerinin ve diğer mezhepçilerin toplantılarına katılmamalıdır. Baptistler tarafından yeniden vaftiz edilenler ölümcül bir günah işlemiştir.

Bir Hıristiyan, Roerich'lerin, okültizmin veya çeşitli Doğu kültlerinin takipçisi olamaz.

Ayrıca bakınız: VAFETİYE GELECEKLER İÇİN HATIRLATMA

Vaftizden hemen önce, kilise uygulamasında anlam ve temellerin derin ve kapsamlı bir açıklaması olan bir katekümen gerçekleştirmek gelenekseldir. Ortodoks inancı. Pek çok kilisede, gelecekteki vaftiz babalarıyla halka açık görüşmeler önceden yapılır, mümkünse bunlara katılmanız gerekir.

Bir çocuğun vaftizi nasıl çalışır?

Ayini gerçekleştirmeden önce tüm mumlar yakılır, rahip tapınağın veya vaftiz mabedinin etrafında dolaşır ve üç dua okur: bebeğin doğum gününde bir dua, sekizinci günde bir isim koyma duası ve 40. günde bir dua (annenin duası). namaz). Vaftizi gerçekleştirmek için çocuk tamamen soyunur; duaları okurken vaftiz ebeveynleri onu kundak kıyafetlerine veya battaniyeye sarılı olarak kollarında tutar. Hava soğuksa bebeği kıyafetlerle bırakabilirsiniz ancak göğsünü, kollarını ve bacaklarını hafifçe açığa çıkarın.

Çocuğun annesinin Vaftiz töreninde bulunmasına ancak kırkıncı günde rahip izin duasını okuduktan sonra izin verilir. Ancak bazı rahipler bunu başlangıçta okur ve böylece annenin Ayin'e katılmasına izin verirken, diğerleri sonunda okur ve sonra anne tapınağa bile girmemelidir (girişte durmasına izin verilir). Her ikisine de Kilise tarafından izin verilmektedir: Annenin duasının ne zaman okunacağı rahibin kararıdır.

Bu dualardan sonra rahip, vaftiz ebeveynlerinden ve vaftiz oğlundan yüzlerini batıya çevirmelerini ister (sembolik olarak burası Şeytan'ın meskenidir). Ve vaftiz ebeveynlerine dönerek üç kez sorular sorar ve bunların da üç kez bilinçli olarak cevaplanması gerekir. Çocuk meselenin mahiyetini anlayamadığından vaftiz babası onun için adak adar.

Önce rahip sorar:
- Şeytandan, onun bütün işlerinden, bütün hizmetlerinden, bütün gururlarından vazgeçiyor musun?

Vaftiz ebeveynleri cevaplamalıdır: - İnkar ediyorum.

Sonra rahip şöyle der:
- Üzerine üfleyin ve tükürün (aşırı aşağılama belirtisi olarak).

Bundan sonra rahip, yüzünüzü doğuya, Rabbinize doğru çevirmenizi emreder ve sorar:
-İsa'yla uyumlu musun?

Vaftiz ebeveynleri cevaplamalıdır: - Eşleşiyorum.
Bu cevapla vaftiz ebeveynleri, vaftiz oğullarının Rab'be olan sadakatini itiraf ederler. Daha sonra ezberlenmesi gerekenleri okurlar.

Daha sonra rahip büyük duayı okur ve bu sırada yazı tipindeki yağı ve suyu kutsar. Şeytan'a karşı mücadelede yenilmezlik için, rahip yazı tipine daldırılmadan önce bebeği Kutsal yağla şu sözlerle mesheder: Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı), Baba adına sevinç yağıyla meshedilir ve Oğul ve Kutsal Ruh. Amin.
Göğsü meshederek şöyle diyor: Ruhun ve bedenin iyileşmesi için.
Kulakları Yağlamak: İmanın İşitilmesine Doğru.
Ellerinde: Ellerin beni yarattı ve yarattı.
Ayakta: Onu Senin adımlarında (Senin emirlerin) yürümek.
Daha sonra rahip çocuğu vaftiz ebeveynlerinden alır ve onu vaftiz eder, başını üç kez yazı tipine batırır ve onu doğuya doğru tutarak şu sözlerle söyler: Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) (İsim), Tanrı'nın adına vaftiz edilir. Baba. Amin. Ve Oğul. Amin. Ve Kutsal Ruh. Amin.

Daha sonra vaftiz ebeveynlerinden biri (erkek çocuk için vaftiz babası, kız çocuk için vaftiz annesi) bebeği rahibin elinden kapalı ellerine alır. Çocuk iyice kurutulur, vaftiz gömleği giydirilir ve çarmıha gerilir. Beyaz, ruhun saflığının bir işareti olarak hizmet eder ve vaftiz edilen kişiye gelecekte bu saflığı koruması gerektiğini hatırlatır ve haç, Rab'be olan inancının bir işareti olarak hizmet eder. Vaftiz gömleği gibi kutsal suyu emen kryzhma korunmalıdır.

Vaftizden hemen sonra, Onay Ayini tek bir törenle gerçekleştirilir ve bu, Vaftiz gibi artık tekrarlanmaz. Rahip, vaftiz edilen kişiyi Kutsal Mür ile mesheder ve çocuğun alnına, gözlerine, burun deliklerine, dudaklarına, kulaklarına, göğsüne, kollarına ve bacaklarına bir haç görüntüsü çizer ve şu sözlerle: Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin.

Myrrh ile meshedildikten sonra, rahip, alıcılar ve vaftiz edilen kişi, mumlarla yazı tipinin etrafında üç kez dolaşır, ardından Myrrh'ı çocuğun vücudundan yıkar ve şu sözlerle siler: Vaftiz edildin, aydınlandın, meshedildin, kutsandın, yıkandın, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adı. Amin.

Daha sonra rahip, saçın tonlanması için bir dua okur ve şu sözlerle haç şeklinde bir baş ağrısı yapar: Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) (İsim), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tonlanır. Kesilen saçlar bir balmumu topu haline getirilir ve yazı tipine indirilir.

Saç kesiminin ardından alıcı ve yeni vaftiz edilen kişi için dua edilir. Ve sonra bir kurtuluş var - haçı öperek tapınaktan ayrılmanın kutsaması; dua, vaftiz edilen kişinin adının onuruna verildiği azizi anar ve bununla Kutsal Ayin sona erer.

Çocuk zaten 40 günlükse, Vaftiz ve Onaylamanın hemen ardından Kilise ibadeti gerçekleşir. Vaftizden önce çocuğun annesi üzerinden 40. gün için izin duası okunmadıysa, Kilise ibadetinden önce okunmalıdır. Erkek ve kız bebekler için kilise ayini biraz farklıdır. Rahip, tapınağın girişinde çocuğu kollarına alır ve tapınağın girişinde, kilisenin ortasında ve Kraliyet Kapılarındaki minberde onlar için bir haç imzalar ve şu sözleri söyler: “Hizmetkarı Tanrı kiliseye ediliyor.” Bir erkek çocuk vaftiz edilmişse, rahip onu sunağa getirir, sunağın etrafında yüksek yerden taşır, sonra onu ikonostasisin üzerindeki ikonların üzerine yerleştirir ve onu annesinin veya alıcısının ellerine verir. Kızlar sunağa getirilmez; kilise ibadetleri Kraliyet Kapılarında sona erer. Rahip kiliseyi duayla ve işten çıkarılmayı haçla bitirir.

Vaftiz Ayini'nden sonra çocuğa cemaat verilmelidir. Bazen ilk Komünyon aynı gün gerçekleşir, ancak çoğunlukla rahip ertesi gün veya bir hafta sonra gelmenizi ister. Genellikle Komünyon sabah ayininden sonra kutlanır; ayinlerin günleri ve saatleri farklı kiliselerde farklılık gösterir. Bir çocukla hizmette durmak gerekli değildir, bebekler sıra olmadan ve sadece şarapla (İsa'nın Kanı) cemaat alırlar. Çocuk düzenli olarak, tercihen en az haftada bir kez cemaat almalıdır.