Gerçeğe her zaman ihtiyaç duyulur mu? Gerçek nedir?

Bağlantıyı Odnoklassniki'de paylaş Neden hakikat ve onun arayışı için çabalıyoruz? Temel sebep, kaynak ve nedir? itici güç

bu arzu?

Bu konuyu anlamak için öncelikle yetkili kaynaklara başvuruyoruz. Budizm, Gautama Buddha'nın insanın acı çekmesinin nedenlerini ve onlardan kurtulmanın yollarını açıkladığı "Dört Yüce Gerçek" hakkındaki öğretilerine dayanmaktadır. Bu dört hükmü kısaca şu şekilde formüle etmek mümkündür:

1. Acı var.

2. Acı çekmenin bir nedeni vardır.

3. Acı çekmekten kurtulma olasılığı vardır.

4. Acıdan kurtuluşa giden bir yol vardır.

Bu hükümleri burada ayrıntılı olarak ele almayacağım; bunları internette ve kitaplarda okuyabilirsiniz. Özetle: Buda, hayattaki acıların ve tatminsizliğin nedeni olarak bencil insan arzularını çağırır; bunlar kişinin kendine daha fazla bağlanmasına yol açar, bu da daha doyumsuz arzulara yol açarak daha büyük tatminsizlik ve acıya yol açar. Döngü kapanır ve her seferinde daha büyük ölçekte tekrarlanır, bu da karmanın büyümesine yol açar. Buda arzuların nedenini tam olarak bağlanma (yani özdeşleşme) ile açıklar ve bağlanmanın nedeni de yanılgıdır, kişinin gerçek görüşünün ve anlayışının eksikliğidir. Acıdan kurtuluşa giden bir yol olarak Buda orta veya Sekiz Katlı Yol olarak adlandırılan yolu önerir ve bu yolun tüm aşamalarını ayrıntılı olarak açıklar.

Acı ve tatminsizliğin ortaya çıkışı ve büyümesine ilişkin açıklanan mekanizmayı dikkatlice analiz ederseniz, bunun bir şekilde basitleştirildiği ve idealleştirildiği anlaşılacaktır. Sonuçta, insanlar, Budizm'e ya da başka bir din ya da öğretiye bağlı olmasalar bile, çoğunluk şu ya da bu şekilde belirli bir orta yola bağlı kalıyorlar, arzularında ılımlılık için çabalıyorlar, çünkü en azından bir süredir hissediyorlar ve anlıyorlar. Arzuların, iradenin verdiği sağduyu nedenleri, sahibini kolaylıkla yok edecektir. Bu nedenle, bu mekanizma nadiren saf haliyle çalışır: Neredeyse her zaman, insanları arzularına düşüncesizce kapılmaktan koruyan ve Buda'nın tarif ettiği neden-sonuç ilişkilerinin aşırı şekillerde tezahür etmesini engelleyen bazı kısıtlayıcı faktörler vardır. Aydınlanmış biri olarak Buda'nın bu kaynağı herkesten daha iyi bildiğine şüphe yoktur. Ancak, görünüşe göre, yukarıda bahsedilen diyagramı basitleştirmesiyle aynı nedenden dolayı bu konu hakkında konuşmadı: çoğu insanın aklını bilemedikleri ve dolayısıyla anlamadıkları kategoriler hakkındaki tartışmalarla karıştırmak ve karıştırmak istemedi. Üstelik, belirli bir tür tatminsizliğin temel nedeni, insanlar tarafından bilinmeyen bir kaynak olsa bile, "Dört Yüce Gerçek" te açıklanan acının ortaya çıkma mekanizması, şu ya da bu şekilde, etkisini yine de gösterecektir - en azından ta ki kişi kişi olarak kalır.

Ne tür bir memnuniyetsizlikten ve hangi kaynaktan bahsediyorum? Tahmin edebileceğiniz gibi insanı manevi arayışa, hakikat arayışına iten bu tatminsizliktir. Sonuçta, dikkat edin: Aydınlanmaya ulaşmaya açıkça odaklanan uygulamalarla çok fazla insan meşgul olmasa da, genel olarak manevi arayışla meşgul olan çok sayıda insan var - belki de ezici çoğunluk. Din, felsefe, ezoterizm ya da sadece yaşamın anlamı hakkında düşünmek - bunların hepsi manevi arayışın türleridir ve şu ya da bu yaşta ve şu ya da bu ciddiyet ya da katılımla, hemen hemen tüm insanlar bununla meşgul olur ya da onunla ilgilenir.

İnsanın manevi arayış arzusunun sebebi nedir? Dini gelenek mi? Faiz? Moda? Öne çıkma, herkesten farklı olma arzusu mu? Tüm bu faktörlerin belirli insan topluluklarına veya gruplarına mensup insanlar üzerinde daha fazla veya daha az etkisi olabilir. Ancak istisnasız tüm insanları - ister daha güçlü ister daha zayıf - ama herkes için etkileyen bir neden daha var.

Bu farkındalıktır.

Farkındalık tüm insanlarda ve aslında tüm canlılarda mevcuttur: Farkındalık olmadan yaşayamaz ve hareket edemezler. İnsanların büyük çoğunluğu farkındalığın ne olduğunu bilmiyor; zihinle özdeşleştikleri için onlar için "bilinç" ve "zihin" kavramları bir ve aynıdır. Ancak bu durum onların farkındalığına, küresel Bilincin onlardaki tezahürüne zerre kadar müdahale etmez. Her ne olursa olsun, tezahür etmiş dünyada olup biten her şeyi kontrol eden küresel Bilinçtir ve zihinle özdeşleşmiş bir insanın küresel Bilinçle bağlantısı, kendisini tam olarak farkındalık yoluyla gösterir - kişinin kendisinin olup olmadığı önemli değildir. "görse de görmese de" bunu bilir.

Ve kişiyi manevi bir arayışa girmeye zorlayan, onda özünü bilme arzusunu doğuran ve destekleyen motive edici faktör farkındalıktır. Belirli bir tür yaşam tatminsizliğinin ortaya çıkmasına neden olan, bizi bunun nedenlerini aramaya teşvik eden ve sonuçta manevi arayışlara yönlendiren farkındalıktır.

Bir kişiyi varlığının gerçek kaynağına bağlayan bir iplik gibi, insanları bağımsız olarak, kimsenin zorlaması olmadan, Yaratıcıyla, Tanrıyla, küresel Bilinçle birliğe giden yolları aramaya zorlayan bir aktarıcı bağlantı görevi gören farkındalıktır. onların özüne, onların kaynağına.

Elbette, farkındalığın yarattığı manevi arayış dürtüsü veya arzusu, daha sonra bencil arzunun ortaya çıkmasına yol açabilir; bu, Buda'nın "Dört Yüce Gerçek" hakkındaki öğretisinde tanımlanan tutkulu bağlılığı (özdeşleşme) çözmenin döngüsel mekanizmasını tetikleyecektir. Ancak bir kişi makul kısıtlama ve ılımlılığa bağlı kalırsa, orta yolu takip ederse, o zaman gerekli özenle manevi arayışı başarı ile taçlandırılabilir - özünün farkındalığı, gerçeğin farkındalığı.

Gerçeği aramanın bir anlamı var mı? Sonuçta, er ya da geç, beş yüz ya da bin yaşamdan sonra her birimizin farkındalığı o kadar artacak ki, tüm farkındalık kendiliğinden gerçekleşecek ve hepimiz olmamız gereken yere varacağız, değil mi? Burada seçim kesinlikle sizindir. Hayatınızı düşünmeden yaşayabiliyorsanız, farkındalığınız tatminsizlik yaratmıyorsa ya da görmezden gelebiliyorsanız, istediğiniz gibi yaşayın. Ancak samsara'nın sonsuz döngüsünde dönseniz bile, er ya da geç ruhsal arayıştan kaçınamazsınız. Bir yaşamdan diğerine, farkındalığınız bir şekilde büyümeye başlayacaktır; bunun için özel bir çaba göstermeseniz bile bu kaçınılmazdır. Bu, artan farkındalığın yarattığı tatminsizliğin o kadar dayanılmaz hale geleceği bir anın geleceği ki, manevi bir arayış için çabalamanın ve bunun içinde hayatınızın gerçek anlamını bulmanın bir şans olduğunu düşüneceğiniz anlamına gelir.

Eğer neşe buluyorsanız, bu hayatın zevklerinden vazgeçmeyin. Bu sevinci yaşamadan, ona doymadan, ciddi anlamda manevi arayışa giremeyecek ve istemeyeceksiniz. Her ikisine de ilgi duyuyorsanız, bunları birleştirmeye çalışın, ancak kendinizi zorlamayın, zorla kendi üzerinizde çalışmaya zorlamayın. Gerçek bir istek olmadan, gerçek bir çaba ve dolayısıyla sonuç olmayacaktır. O halde tutku duymadığınız bir şeyi yapmanın ne anlamı var?

Ve eğer tatminsizliğiniz hayatı çekilmez hale getiriyorsa ve gerçek bir manevi arayış arzusuna yol açıyorsa, niyetiniz ciddi ve sarsılmazsa, hızlı ve bariz sonuçlar beklemeyin ve onların yokluğundan dolayı umutsuzluğa kapılmayın. Sonuç, arayışınızın kendisidir - kendi doğanızın derinlemesine incelenmesine, mekanizmalarının bilgisine ve sonuç olarak farkındalığın hızlandırılmış büyümesine yol açan şey budur. Ve farkındalığın büyümesi er ya da geç kesinlikle gerçeğin bilgisine yol açacaktır.

Sitede ezoterizmin sırları

Ateşli şüpheciler olan insanlar var. Ya da Allah'a inananlar. Umursamayan, tartışmayan, kanıtlamayan biri var. Zamanı yok; çalışıyor, kendini geliştiriyor. Ezoterizm nedir? Din? Tanrı inancı? Insanlarda? Süper akla mı? Ya da belki kendi içine? Pek çok insan bu tür şeyleri düşünmez, düşündüğünde de sorularına cevap bulamaz.

Ezoterizm, büyü, mistisizm ve okült konularında bilgisiz insanların erişemeyeceği gizli bir bilgidir. En azından eskiden öyleydiler. Herkesin sahip olamayacağı bilgi ve beceriler. Sadece seçilmiş olanlar.

İnternetteki çeşitli yayınları okuduktan sonra, yalnızca dağınık veriler ve ezoterizmin ne olduğuna dair zayıf bir fikir edinebilirsiniz. Ancak kendinizi ve hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmeye karar vererek, güç toplayarak ve her şeyin yerli yerine oturması için uzmanlar tarafından tasarlanan video seminerlerine katılarak başarıya ulaşabilirsiniz.

Ezoterizm kavramı ve neden ondan korkmamalısınız?

Ezoterik çok büyük bir bölümdür insan hayatı, dünyanın bilgisi aracılığıyla kendini bulmaya yardımcı olmak. Çalışması herkese verilmemektedir. Sonuçta bu sadece din ya da bilim değil. Bu, sıradan dünyanın tüm nüanslarını ve yönlerini ve bizi çevreleyen bilinmeyen büyü alanlarını birbirine bağlayan aynı bağdır.

Bu türden ilk gizli topluluk Pisagor okuluydu. Sıradan ve ezoterik olarak ikiye ayrıldı. Gizli kısmı, toplum üyelerine ne öğretildiğinin ifşa edilmeyeceğine dair ömür boyu yemin etti. Ve orada hangi bilgiyi aldıkları hala insanlık tarafından bilinmiyor. Artık ezoterizm herkesten gizli değil. Video seminerlerinde veya ustalık sınıflarında sunulan erişilebilir bilgiler vardır. İnsanlar neden bilinmeyene dokunmaktan ve kendi yaşamlarının keşfedilmemiş alanlarını keşfetmekten korkuyor veya isteksiz oluyor?

İnsan isteksizliğinin ana kriterlerini ele alalım:

1. Pek çok insan yeni bir din öğrenmek istemiyor. Aslında ezoterizm, her ne kadar yakından ilişkili olsa da sadece din değildir. Kendinizi ve kendi gizli iç potansiyelinizi keşfetmenize yardımcı olur. Evet, burada din var; kendinize ve etrafınızdaki dünyaya inanç.
2. Hayatınızı değiştirebileceğinize dair inanç eksikliği. Düşünce her zaman maddidir. Ve dilekler her zaman yerine getirilir. Her şey mümkün - sadece inanmanız ve bilgiye giden bu zor yoldan geçmeniz gerekiyor.
3. Kişisel yaşamınızda zaten başarı olduğu için yeni bilgi edinme konusundaki isteksizlik. Ezoterizm yalnızca tek bir alanda başarı kazanmayı mümkün kılmaz insan aktivitesi. Son derece önemli olan tüm kriterleri dengelemenizi sağlar. İstediğinizi ve en derin sırlarınızı mümkün olan her şekilde elde edin.
4. Büyü kavramına karşı korkulu tutum. Bilinmeyenlerin sadece büyülü olmadığını belirtmekte fayda var. Bu sadece tanıdık değil. Semineri tamamladıktan sonra inanılmaz ve imkansız görünen şeylerin çoğu zaman büyülü olduğu anlaşılıyor.
5. Boş zaman eksikliği. Doğal olarak eğitimi tamamlamak zaman alır ve çok zaman alır. Ama sonuçta harcanan saatler cömertçe karşılığını veriyor. Hayat dengeleniyor, her şey yerli yerine oturuyor ve her şey kendi anında oluyor.

Halihazırda kurulmuş bir dal olan bilim, psikoloji gibi uzun süredir ezoterik görüşü dikkate almıştır. Onun yöntemlerine başvuruyor. Gizli bilginin uygulanmasını destekler.

Ezoterik bilgi ne verir?

Neden ezoterik bilginin herkese verilmediğine inanılıyor? Sadece seçilmiş birkaç kişi mi? Çünkü herkes eski dünyaya, üç boyutlu uzaya ya da hayatının istikrarsız istikrar hissine veda etmeye hazır değil. Her insan kendi mutluluğunun mimarıdır. Bunu anlayanlar en iyisi için çabalarlar.

Kendini dönüştürmek için. İçeriden. Düşüncelerle başlıyoruz. Ve düşünceler başımıza gelenlerdir. Ezoterik uygulamalar insanlara sadece bilgi vermekle kalmaz. Çevredeki alanı hissetmenize yardımcı olurlar. Eskisinden farklı düşünmeye başlayın. Bir gün uyanırsın ve ne olduğunu anlarsın. İstediğiniz sektörlerde başarılı olmak için yapmanız gerekenler. Dünyanın üç boyutlu olmadığını anlayın. Tamamen sınırsızdır. Bilinç her şeye kadirdir.

Bir insan neden ezoterizme gelir?

Farklı yollar şu veya bu bilgiye yol açabilir. Olaylar, insanlar, şans? Her halükarda ezoterizm ihtiyaç duyulduğunda insanın hayatında ortaya çıkar. Sebepler farklı olabilir:

1. Yeni, benzeri görülmemiş hisler arayın. Sıkıcı hale geldiğinde dünya çekiciliğini kaybeder, etrafınızdakiler aynı neşeyi getiremez. Ezoterizm her şeye farklı bir açıdan bakmanıza, yeni bir şey görmenize ve bir mucizeye inanmanıza yardımcı olacaktır.
2. Bir tedavi yöntemi arayın. Ne zaman Geleneksel tıp güçsüz. Hapların işe yaramadığı zamanlar. Ve sadece alışılmış hastalıklardan değil, aynı zamanda sürekli depresyondan, bir kişinin ne kadar uğraşırsa uğraşsın hedeflerine ulaşamadığı yaşam hastalığından da bahsediyoruz. Adam çaresizlik içinde döner. Ezoterizm, sihir, ritüeller iyileşmeye yardımcı olur.

Ezoterizm ve büyü kadim bilimlerdir. Bu, yıllar ve yüzyıllar boyunca biriken bilgidir. Bu, gerçekten isteyen herkesin anlayabileceği büyük bir hikmettir. Ve zorlukların üstesinden gelmenize yardımcı olun. Kendinizi ağırlıktan kurtarın ve özgürleşin. Sonuçlara ulaşın ve mutlu olun.

Ezoterizmin ne olduğunu şu şekilde söylemek daha kolaydır. Bu, görünen ve görünmeyen dünyanın karmaşık yapısını ve bu dünyalarda meydana gelen ve kişiyi, eylemlerini ve hatta kaderini etkileyen süreçleri açıklama girişimidir. Neredeyse herkes değiştirilmiş bilincin olağanüstü deneyimini duymuştur. Finansal başarıya ulaşmaya yönelik modern ticari uygulamaların çoğu, insan arzularını karşılamaya veya olayları şekillendirmeye yönelik uygulamalar bu prensip üzerine inşa edilmiştir.

Ezoterik uygulamalar, kişinin daha mükemmel bir dünya görüşü elde etmesini sağlayacak şekilde insan bilincinin sürdürülebilir bir şekilde genişlemesini sağlamayı amaçlamaktadır. Daha dar, uygulamalı anlamda, tüm ezoterik öğretiler insanın iç dünyasını, onun yaşamını incelemeyi amaçlamaktadır. gizli olasılıklar ve kendini gerçekleştirme ve manevi gelişim için özel tekniklerin geliştirilmesi. Pek çok bağımsız ezoterik sistem olmasına rağmen, tüm dünya dinlerinde ezoterik hareketler vardır.

Özel bilgi birikimi ve meditasyon uygulamaları yoluyla bireyin yalnızca ruhsal gelişimini dikkate alan teorik dünya görüşü sistemleri vardır. Törenler, ritüeller ve diğer şeylerin yardımıyla nihai sonuca ulaşmayı amaçlayan hareketler var. Bunlar arasında, ruhların, doğal güçlerin ve paralel dünyaların sakinlerinin tanınmayan güçlerine hitap eden, büyü kullanımını içeren okült de bulunmaktadır. Dini sistemlerin temsilcilerinin ezoterizmin ne olduğu sorusuna ilginç bir yaklaşımı var. Örneğin, batıni uygulamaların Hıristiyanlık tarafından yasaklandığı, bu tür bilgi veya uygulamalara yönelmenin büyük günah sayıldığı ve ağır cezaların öngörüldüğü yönünde bir görüş bulunmaktadır.

Ancak kilisenin bu tutumu, ezoterizmi yaşam sorunlarını çözmenin bir yolu olarak görenleri durdurmuyor. Bize göre bu durum, resmi kilisenin ezoterik uygulamaların gerçek olanaklarını açıklamadan katı bir yasak getirmesinden de kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, kilise büyüsü olarak adlandırılan, incelemeye açık ve yaygın olarak kullanılan çok sayıda özel ritüel vardır. Modern bir insanın şu sorunun cevabını bilmesi faydalıdır: "Ezoterizm - nedir bu?", çünkü bu, kişinin iç yapısı, doğası ve çevremizdeki dünya hakkında daha fazla bilgi edinme fırsatıdır. Ezoterik biliş yöntemlerini bilen kişi, hata yapmaktan korkmayacak ve sorunlar ona mutluluğun önünde aşılmaz bir engel gibi görünmeyecektir.

Size konuyla ilgili küçük bir hikaye anlatarak başlayayım.

* * *

Acemi kirpi köyünde, her kirpi büyümek için yanında bir sopa taşır: kirpinin gerçek yüksekliğiyle karşılaştırıldığında çok uzun. Kirpinin kendi üzerinde çalışmasını ve büyümesini izlemesini kolaylaştırmak için her yeni gelene bu verilir.

Kirpiler dikenli insanlardır, bunu herkes bilir. Onlarla iletişim her zaman küçük yaralanmalarla doludur. Ancak acemi kirpiler özel bir insandır; eğer kendilerine uygun olmayan bir şey olursa size sopayla da vurabilirler. Yani turistlerin acemi kirpi köyünde yapacak hiçbir şeyi yok. Peki kirpiler bu ortamda nasıl hayatta kalabilir?

Birinci kural. Her zaman önünüzdekinin sadece bir kirpi değil, acemi bir kirpi olduğunu unutmayın. Gerekirse önce çubuğu kullanmaya hazır olun.

İkinci kural. Çoğu zaman kendini savunma için kullanıyor olsan da, sopanın sana kendi kendine eğitim için verildiğini unutma.

Üçüncü kural. Diğer kirpilere, özellikle acemi kirpilere saldırmak için sopa kullanmak kesinlikle yasaktır.

Dördüncü kural. Kirpiye vurma, kirpiyi sev; o senin acemi kardeşindir.

Beşinci kural. Acemi kirpi size vurursa elveda, ama ona iyi bir vuruş yapın ki sizin de bir sopanız olduğunu hatırlasın.

Bu talimatlar, yeni gelen her kirpiye bir sopayla birlikte verilir. Ama kimse okumuyor çünkü acemiler zaten her şeyi biliyor.

Acemi bir kirpiden dikenlerinin yanı sıra ne alınır?

* * *

Bu masaldan alınacak ders şudur: İlkeleri olmayan bir kişi bir canavardır, ama sevgi yerine ilkelere göre yaşayan bir kişi de daha az canavar değildir, çünkü çoğu zaman ilkeler, küçük insanların büyük insanları dövdüğü bir sopadan başka bir şey değildir. Acemi kirpiler kendilerine verilen hakikat kriterlerini doğru bir şekilde nasıl kullanacaklarını bilmezler, yani bunları başka amaçlar için kullanırlar. Ve hepimizin çok iyi hatırladığı gibi kötülük her zaman fenalık kullanım, yani bir hediyenin, verilmişliğin, nesnelerin ve koşulların yanlış kullanımı, başka bir kişiye karşı yanlış, hatalı, günahkar tutum, sonuçta kötülük yaratmak.

İnsan büyüyene kadar, gerçeğin kendisine başkalarını (ona farklı, farklı, farklı - kendi gerçeğine uygun olmayan şekilde sahip olanlar) yenmek için verildiğini düşünür. Ve büyüdüğünde, gerçeğin kendisine bir başkasını onunla görmesi, bir başkasında görmesi, bakması, bir başkasını yakından dinlemesi ve onu sevmesi için - gerçekle - verildiğini anlamaya başlar.

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak Bernard Grasset'in kanatlı aforizmasının anlamı açıkça ortaya çıkıyor: " Sevmek karşılaştırmayı bırakmak demektir" Ve muhtemelen, yalnızca kendisiyle ve başkalarıyla değil (o zaman kıskançlık imkansızdır), aynı zamanda idealle de karşılaştırmak. Karşılaştırma, iletişim, tanınma ve anlama zevkine değil, bir değer yargısına yol açar.

Üstelik aşka yaklaşımlarda bile kıyaslama yapılamaz, çünkü eğer “sevgi” bir değer yargısının ve ardından gelen bir tercihin sonucuysa o zaman bu aşk değil (hesaplama ve kişisel çıkardır). Aşkın farklı bir unsuru, farklı bir özü, farklı bir boyutu vardır ve bu, Sourozh'lu Metropolit Anthony'nin çok iyi bildiği bir şeydir. Ve belki de onun yüksek kişiliğinin sırrı Hıristiyan yaşamı anlayışında yatmaktadır. “Evet, özgürlük aslında şudur: İki kişinin birbirini çok sevmesi, birbirlerine öyle derin saygıyla davranmaları ki, birbirlerini kırmak, birbirlerini değiştirmek istememeleri, karşılıklı tefekkür halinde olmaları, yani , birbirlerine bakıyorlar - Hıristiyan dilinde konuşuyorlar - bir ikon, Tanrı'nın dokunulamayan canlı bir görüntüsü gibi: Onun önünde eğilebilirsiniz, tüm güzelliğiyle, tüm derinliğiyle ortaya çıkmalı, ancak onu yeniden inşa edemezsiniz” (Metropolitan Anthony (Bloom). Özgürlük ve başarı üzerine).

Mesih'i bilmeyenler ve bilmek istemeyenler bir yana, sözde Hıristiyanların bile kalplerine ve ruhlarına giderek daha derin nüfuz eden birbirlerine karşı nefret, cehennemin gerçek ve etkili bir yaratımıdır. İmanımızla yeryüzünde cenneti yaratmalıyız, çünkü Havari Pavlus'a göre, “İman, umut edilen şeylerin özü ve görülmeyen şeylerin kanıtıdır ( İbranice. 11:1). İman sayesinde komşumuzda Mesih'i görmeli ve kurban etmeliyiz, yani yaşamlarımızı onun yararına harcamalıyız. Komşumuzdaki Mesih vizyonumuzla komşumuzu güçlendirir ve onun gerçekleşmesine yardım ederiz. “Sevmek, insanı Allah’ın ona murad ettiği, anne ve babasının onu fark etmediği şekilde görmektir. Sevmemek, bir insanı anne babasının onu yarattığı gibi görmektir. Aşktan düşmek onun yerine görmektir: bir masa, bir sandalye” (M. Tsvetaeva. Defterler).

Mesih'i sevmeyi bıraktık ve sırf bu yüzden komşumuzu sevmeyi bıraktık. Bizim için başka bir kişi fazladan bir nesne gibidir - müdahale eder, çoğu zaman yalnızca gerçek olduğunu düşündüğümüz yanlış çıkarımlarımıza ve sonuçlarımıza boyun eğmemesi nedeniyle müdahale eder. Ama talep eden İsa değil, içimizdeki şeytandır: Bana boyun eğin! Kendinizdeki bu hatadan, bu hedefi tutturamamaktan korkmalısınız.

Gerçeğinizi doğruluk açısından test etmenin en kolay yolu, onu nasıl uyguladığımızı izlemektir. Hakikat dövülmek için değil, sevilmek için, başkasının kalbinin şarkısını duymak ve onun söylemesine yardım etmek içindir.

* * *

Yazıklar olsun, yapmayanlar, yapanları yargıladığında, bilmeyenler, bilenler, hareketsiz duranlar, yürüyenleri, sırf hiç kalkmadıkları için düşmeyenleri, düşenleri ve düşenleri yargıladığında, diril, yaşamı hiç tanımamış, ölümde yaşayan ölüler, yaşamda ölümcül acı çekenleri yargıla.
Boşluk boşluğu arar, doluluk ise doluluğu arar; Bilenler tanır, bilmeyenler bilmek istemez. Yaşayanlar dirilir, ölüler ise ölümü seçtikleri için ölü kalırlar.
Bilmeyenler bilmediklerini bilmiyorlar. Aramayanlar aramazlar. Doğmayanlar doğmak istemezler. Ve her canlıya ancak hayat acı verir. Hayat acıtır ve şarkı söyler.

Şarkı söylemek isteyen pek çok insan var - bu çok güzel, ama insanlar acı çekmekten korkarak acı çekmekten ve acı çekmekten kaçıyorlar. İnsanlar şarkının onları zayıflattığını bilmeden zayıflara tükürüyorlar. Şarkı söyleyen kişi ancak şarkı söylediği sürece güçlüdür. Şarkı, İsa gibi bir köprüdür: İnsanların kardeşliği yalnızca şarkıyla mümkündür, ancak bunun için acı çekeni kendiniz gibi sevmelisiniz. Acı çeken kişi aynı zamanda bir köprüdür: ölü benliğinden yaşayan benliğine.

Şarkıyı değiştirirseniz, şarkıya olan susuzluğunuzu yanlış yöne yönlendirirseniz, insanları büyük ölçüde etkileyebilir, onları tanınmayacak şekilde değiştirebilirsiniz. İnsan şarkısıyla korunur.

Başkasının şarkısına saygı duymak insanlığın kriteridir. İnsanlara karşı kayıtsızlık ve ölümcül aptallık, kayıtsızlıktan şarkıya doğru gelişir: hem kendisinin hem de bir başkasının. Kendi şarkınız doğrudan bir başkasının şarkısıyla ilişkilidir, çünkü prensipte bu, yalnızca farklı sesler tarafından söylenen tek bir şarkıdır. İnsanlar bazen kendi sohbetlerine başkasının şarkısından daha çok değer verirler; bu, kendi şarkılarına pek aşina olmadıklarının kesin bir işaretidir.

Elbette, bilmediğimiz şeylere (ve başkalarının seslerine) karşı bir tür doğal sağırlığımız var. Ancak Şarkı'da, Pentekost gününde olduğu gibi, sesler-diller arasındaki tüm sınırlar koşullu hale gelir, duyulabilirlik, alışılmış şekilde değil, başka bir şekilde elde edilir.

Bir insanı sevmek, kalbinin şarkısının söylenmesine yardım etmek, Şarkıda ve Şarkı aracılığıyla kendini fark etmesine yardımcı olmak, kişiye Şarkısını sorup onunla şarkı söylemek ya da en azından onu dinlemek demektir. Buluşma yeri değiştirilemez, kişinin buluşacağı yer Song'tur. Birbirimizi ancak birbirimizin şarkılarını dinlediğimizde anlıyoruz.

Kişiliklerin buluşması yalnızca Şarkının topraklarında mümkündür, yani Şarkıda değilse, o zaman kaçınılmaz olarak bir çarpışma durumunda veya şu veya bu mekanik sistemde bir mekanizma düzeyinde basit bir işleyiş olacaktır. Kişilik sistem üstüdür, kişilik mekanik değil organiktir.

Bir kişi Şarkı'ya alıştığında, kazara kimseye vurmamak için acemi kirpi çubuğunu bir ilke gibi atar *. Kalbin şarkısı daha iyidir ve en önemlisi kişiyi bir sopadan daha sadakatle korur. Kalbin şarkısı, Mesih'te yaşayan ve Mesih'te şarkı söyleyen bir kişinin ruhunun tapınağıdır.

Sopanın gerçeğin dışsal bir kriteri olduğu ve Şarkının içsel bir kriter olduğu ortaya çıktı. Ve elbette içsel olan çok daha doğrudur, hatta daha da fazlası - tek doğru kriter. Çünkü birçok dış kritere göre Mesih, Yasayı dışarıdakilerin anlayıp hayal edebileceğinden daha mükemmel bir şekilde yerine getirdiği sırada Yasayı ihlal etmişti - ki bu yüzden aslında çarmıha gerildi.

—-

* Temel, artık insanlar tarafından amacına uygun olarak kullanılmayan bir organdır. Yani bunlar yüzbinlerce yıllık evrimin ardından tamamen gereksiz hale gelen organlardır. modern insana. Ancak embriyoda erken bir aşamada gelişirler. Hem kör hem de acemi için dikkat odağı, körlük nedeniyle dünyayı yokladığı sopanın ucundadır.

Bazı insanlar bana gerçeği aramanın neden gerekli olduğunu soruyor (neyse ki neredeyse hiç kimse gerçeğin ne olduğuyla ilgilenmiyor). Kişinin dünya görüşünü rasyonel kılma arzusu tam olarak hakikat arzusundan doğar ve bu arzu sayesinde tüm dünya görüşleri "iyi" ve "kötü" olarak ikiye ayrılabilir.

Rasyonalitenin On İki Erdemi'nde şöyle yazmıştım: "İlk erdem meraktır." Merak, gerçeği aramanın ilk nedenidir ve bu neden tek neden olmasa da, içinde özel, hoş bir saflık vardır. Merak duygusuyla hareket eden bir insanın gözünde bir sorunun önceliği, onun estetik değerine bağlıdır. Başarısızlık olasılığının alışılmadık derecede yüksek olduğu karmaşık bir soru, cevabın zaten açık olduğu basit bir sorudan daha fazla çabaya değer - sonuçta yeni şeyler öğrenmek ilginçtir.

Birisi şunu iddia edebilir: "Merak bir duygudur ve duygular mantıksızdır." Yanlış inançlara ya da daha doğrusu bilinen bilgiler ışığında yanlış bir davranışa dayanan bir duyguyu “irrasyonel” olarak adlandırıyorum: “Yüzünüze bir demir getiriliyor ve onun sıcak olduğuna inanıyorsunuz ama bunu yapabilirsiniz. havanın soğuk olduğunu görün - o zaman Öğreti korkunuzu kınar. Yüzünüze demir getiriyorlar ve siz onun soğuk olduğuna inanıyorsunuz ama siz onun kızgın olduğunu görebiliyorsunuz - o zaman Öğreti sizin sakinliğinizi kınıyor.” Ve bunun tersi de geçerlidir: Gerçeği bilme arzusu açısından gerçek inançların veya rasyonel düşüncenin neden olduğu duyguya "rasyonel duygu" denilebilir (Bu nedenle, sakinliğin mutlak sıfır olmadığını varsaymak uygundur. ölçek, ama aynı zamanda bir duygu, ne daha iyi ne de diğerlerinden daha kötü).

Bana öyle geliyor ki "duygu" ile "rasyonelliği" karşılaştıran insanlar aslında Sistem 1'den (hızlı, algıya dayalı yargılar sistemi) ve Sistem 2'den yani yavaş, mantıklı yargılamalardan bahsediyorlar. Gerekçeli yargılar her zaman doğru değildir ve sezgisel yargılar her zaman yanlış değildir; dolayısıyla bu ikilemi rasyonellik ve mantıksızlık sorunuyla karıştırmamak önemlidir. Her iki sistem de hem gerçeğe hem de kendini kandırmaya hizmet edebilir.

Meraktan başka sizi gerçeği aramaya iten şey nedir? Bazı hedeflere ulaşma arzusu gerçek dünya: Mesela Wright kardeşler bir uçak yapmak istiyorlar ve bunu yapabilmek için aerodinamik kanunları hakkındaki gerçeği bilmeleri gerekiyor. Ya da daha sıradan bir şekilde: Çikolatalı süt istiyorum ve bu yüzden onu en yakın mağazadan satın alıp alamayacağımı merak ediyorum: sonra oraya mı yoksa başka bir yere mi gideceğime karar verebilirim. Bir pragmatistin gözünde, bir sorunun önceliği, cevabın beklenen faydasına göre belirlenir: kararlar üzerindeki etki derecesi, bu kararların önemi, cevabın nihai kararı orijinal karardan uzaklaştırma olasılığı .

Gerçeği pragmatik amaçlar için aramak alçakça görünüyor; gerçek kendi başına değerli değil mi? - ancak bu tür aramalar çok önemlidir çünkü doğrulama için harici bir kriter oluştururlar. Yere düşen bir uçak veya mağazada sütün olmaması, yanlış bir şey yaptığınız anlamına gelir. Geri bildirim alırsınız ve hangi düşünme yöntemlerinin işe yarayıp hangilerinin yaramadığını anlayabilirsiniz. Saf merak harikadır, ancak cevabı bulduğunuzda şaşırtıcı gizemle birlikte kaybolur ve sizi cevapları kontrol etmeye zorlayacak hiçbir şey kalmaz. Merak, eski Yunanlılardan çok önce ortaya çıkan, atalarının atalarına yol gösteren kadim bir duygudur. Ancak tanrılar ve kahramanlar hakkındaki efsaneler, merakı bilimsel deneylerin sonuçlarından daha kötü bir şekilde tatmin etmiyor ve çok uzun bir süre boyunca kimse bunda yanlış bir şey görmedi. Yalnızca "belirli düşünme yöntemleri dünyayı kontrol etmeyi mümkün kılan yargıları bulur" gözlemi insanlığı güvenle bilim yoluna yönlendirdi.

Peki merak var, pragmatizm var, daha ne olsun? Hakikati aramak için akla gelen üçüncü sebep namustur. Gerçeği aramanın asil, ahlaki ve önemli olduğu inancı. Bu ideal gerçeğe içsel bir değer atfeder, ancak meraktan farklıdır. “Perdenin arkasında ne var acaba” düşüncesi ile “Perdenin arkasına bakmak benim görevim” düşüncesi farklı geliyor. Bir hakikat şövalyesi için perdenin arkasına başka birinin bakması gerektiğine inanmak daha kolaydır ve birini gönüllü olarak gözlerini kapattığı için kınamak daha kolaydır. Bu nedenlerden dolayı, hakikatin toplum için pratik değere sahip olduğu ve bu nedenle herkes tarafından aranması gerektiği inancına “onur” diyorum. Gerçeğin Paladin'inin kartın kör noktalarına ilişkin öncelikleri kullanışlılık veya ilginçliğe göre değil, öneme göre belirlenir; Üstelik bazı durumlarda gerçeği arama görevi diğerlerine göre daha güçlü bir şekilde çağrılır.

Hakikati arama motivasyonu olarak görevden şüpheleniyorum: İdealin kendisi kötü olduğu için değil, böyle bir dünya görüşünden bazı sorunlar doğabileceği için. Temelde kusurlu düşünme yöntemlerini edinmek çok kolaydır. Örneğin, rasyonalitenin saf arketipine bakalım - Star Trek'ten Bay Spock. Spock'ın duygusal durumu, durum için tamamen yetersiz olsa bile, her zaman "sakin" işaretinde sabitlenir. Sık sık korkunç derecede kalibre edilmemiş olasılıkları çok fazla önemli sayılarla bildirir ("Kaptan! Eğer Atılgan'ı o kara deliğe gönderirseniz, hayatta kalma şansımız yalnızca %2,234 olur!") ve yine de onda dokuzu Atılgan'ın sonu olur. Tahmin, gerçek değerden iki kat farklıdır; dört önemli rakamı tekrar tekrar adlandırmak için ne tür bir aptal olmanız gerekir?). Ancak aynı zamanda "rasyonel olma görevi" hakkında düşünen pek çok kişi Spock'u örnek olarak hayal ediyor - böyle bir ideali içtenlikle kabul etmemeleri şaşırtıcı değil.

Rasyonellik ahlaki bir görev haline getirilirse, tüm özgürlük derecelerini kaybeder ve despotik, ilkel bir geleneğe dönüşür. Yanlış cevap alan kişiler, hatalardan ders almak yerine, tam olarak kurallara göre hareket ettiklerini öfkeyle iddia ediyorlar.

Yine de avcı-toplayıcı atalarımızdan daha rasyonel olmak istiyorsak, nasıl doğru düşüneceğimiz konusunda bilinçli inançlara ihtiyacımız var. Yazdığımız zihinsel programlar, yavaş, müzakereye dayalı kararlar sistemi olan Sistem 2'de doğar ve Sistem 1'i oluşturan nöronların devrelerine ve ağlarına çok yavaş bir şekilde - eğer geçerse - göç eder. akıl yürütme - örneğin bilişsel önyargılar - o zaman bu arzu, istenmeyen düşüncelerden kaçınma emri olarak Sistem 2'de kalır ve bir tür mesleki göreve dönüşür.

Bazı düşünme yöntemleri gerçeği diğerlerinden daha iyi bulmaya yardımcı olur - bunlar rasyonellik yöntemleridir. Rasyonalite tekniklerinden bazıları belirli bir engel sınıfının, bilişsel çarpıtmaların üstesinden gelinmesinden söz eder...

Bu hayatta çoğu zaman insanların kendilerine öğretildiği gibi davrandıklarını ve yaşadıklarını fark ettiniz mi? Hatta konu onların Tanrı'ya olan kişisel inançları olduğunda bile.
Örneğin pek çok genç, evrim teorisine yalnızca üniversitede veya okulda öğretildiği için inanıyor. Hatta bazı insanlar ebeveynlerinin onlara inanmalarını söylediği şeylere hayatlarının sonuna kadar inanırlar. Ve İsa'yla karşılaştıklarında aniden tüm hayatlarını değiştirmeleri gerektiğini fark ederler ve bu her zaman uygun değildir. Daha sonra pek çok kişi “dini fanatizm”, “radikalizm”, “mezhepçilik” vb. gibi basmakalıp sözlerin arkasına saklanmaya başlıyor.
Geçenlerde Hıristiyan olmak isteyen biriyle konuştum ama birçok sorusu vardı. Bu sorulardan biri beni çıkmaza sürükledi.
Ne cevap vereceğimi bilmediğimden değil. Nasıl cevap vereceğimi bilmiyordum.
Bana inancını değiştirmesi gerekip gerekmediğini (daha önce Hıristiyan değildi ve farklı bir dine inanıyordu), daha önce yaptığı gibi namaz kılmayı bırakması ve bir yakını öldüğünde uyulması gereken gelenekleri yerine getirmesi gerekip gerekmediğini sordu.

Birdenbire kendimi, bu kişinin yanlış şeyler yaptığını, gereksiz gelenekleri gözlemlediğini ve diğer her şeyi fark etse bile hayatında herhangi bir şeyi değiştirmek isteme ihtimalinin düşük olduğunu düşünürken yakaladım. Sonuçta bu, tüm hayatınızın gidişatını tamamen değiştirmek, birçok şeye karşı tutumunuzu değiştirmek ve çoğu durumda çevrenizi değiştirmek anlamına gelir çünkü arkadaşlarınız ve tanıdıklarınız bu kadar radikal değişiklikleri anlamayacaktır. Söyle bana buna kim hazır
Görüyorsunuz, birçok insan İsa Mesih'e inanmanın, bir inançtan (ritüelleri ve gelenekleriyle birlikte, ki bunlar uyulması çok önemlidir) diğerine (ayrıca biraz farklı ritüeller ve geleneklerle birlikte, ki bunlar da biraz farklı ritüeller ve geleneklerle birlikte) belirli bir geçiş anlamına geldiğini düşünüyor. gözlemlemek).
Ama aslında öyle değil. Bu yüzeysel bir inançtır. Mesih'e gerçek iman, O'nun hayatınıza girip onu tamamen değiştirmesi ve böylece size söylendiği veya öğretildiği gibi değil, zaten O'nun istediği gibi yaşamanızdır.

Pek çok insan Mesih'e inanmak istemez, bunun nedeni O'nun varlığına inanmamaları değil, O'nu imanla kabul ederek alıştıkları günahkar yaşam tarzlarını değiştirmeye başlamak zorunda kalacak olmalarıdır.

39 Ve İsa şöyle dedi: "Görmeyenler görsün, görenler kör olsun diye bu dünyaya yargılamak için geldim."
40 Yanında bulunan Ferisilerden bazıları bunu duyunca O'na, "Biz de mi körüz?" dediler.
41 İsa onlara şöyle dedi: Eğer kör olsaydınız, günahınız olmazdı; ama gördüğünü söyledikçe günah sana kalır.
(Yuhanna 9:39-41)

Başka bir deyişle Mesih, anlamadığınız ve görmediğiniz için değil, görerek hala gerçeği kabul etmek istemediğiniz için inanmadığınızı söylemek istedi.
Tanrı'nın bu dünyayı yargılayacağı günah, tam olarak apaçık gerçekleri gördüğünüzde gerçeği kabul etme isteksizliğidir.
Örneğin, evrenin kökeni söz konusu olduğunda, pek çok insan, evrim teorisinin gerçekler söz konusu olduğunda "patladığını" bile bilmezken, birçok bilim insanı giderek (yine gerçekler nedeniyle) giderek daha fazla bilgi sahibi oluyor. dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığına inanıyordu.
Aslında bir türden diğerine geçişe dair tek bir delil yokken, yaratılışın sayısız delili bulunmaktadır.

İnsanlar neden apaçık gerçeği reddediyor? Çünkü bu şekilde yaşamak daha uygun. Ve günahlarınızdan dolayı Tanrı'nın önünde sorumlu tutulmanıza gerek yok.

İncil'de bunun ilginç bir örneği vardır:

44 Ve ölü adam, elleri ve ayakları peştamallarla bağlı ve yüzüne bir mendil bağlı olarak dışarı çıktı. İsa onlara şöyle dedi: Çözün onu, bırakın gitsin.
45 Sonra Meryem'e gelen ve İsa'nın yaptıklarını gören Yahudilerin çoğu O'na iman etti.
46 Bazıları Ferisilerin yanına giderek onlara İsa'nın yaptıklarını anlattı.
47 Bunun üzerine başrahipler ve Ferisiler bir konsey toplayıp, "Ne yapmalıyız?" dediler. Bu Adam birçok mucize yaratıyor.
48 Eğer O'nu bu şekilde bırakırsak, herkes O'na iman edecek ve Romalılar gelip hem yerimizi hem de halkımızı ele geçirecekler.
49 İçlerinden biri, o yıl başrahip olan Kayafa adında biri onlara şöyle dedi: "Siz hiçbir şey bilmiyorsunuz;
50 Ve siz, bütün milletin yok olmasındansa, halk uğruna bir adamın ölmesinin bizim için daha iyi olduğunu düşünmeyeceksiniz.
(Yuhanna 11:44-50)

Mesih, Ferisilerin Tanrı'dan geldiğine inanmadıkları için değil, onların yaşamla ilgili tüm planlarını bozduğu için reddedildi.
Onların politikalarına uymuyordu.

Eğer O'nu Mesih olarak tanıdılarsa, o zaman:

1. Halkın manevi yönetimindeki gücü O'na devretmeleri gerekecekti
2. Kendimizi değiştirmemiz gerekirdi.
3. Geleceğinizi ve ülkenizin geleceğini O'nun ellerine bırakın.

Bu nedenle O'nun Mesih olduğu düşüncesini bile kabul etmek istemediler.

Bugün de tamamen aynı nedenler insanların Mesih'i Rab ve Kurtarıcı olarak kabul etmesini engellemektedir:

1. Hayatınızı Tanrı'nın kontrolüne bırakma konusundaki isteksizlik.
2. Günahı bırakma konusunda isteksizlik.
3. Allah'ın onların yaşam planlarını bozacağından ama karşılığında hiçbir şey vermeyeceğinden korkun.

Bu nedenle birçok insan gerçeği reddetmeyi değiştirmekten daha kolay buluyor.

Gerçeklerden kaçmaya çalışan birçok insan kendi öğretilerini ve gerekçelerini ortaya koyuyor.
Bu gerekçelerden ve sahte öğretilerden biri de evrim teorisidir.

Charles Darwin'in "Türlerin Doğal Seleksiyon Yoluyla Kökeni ve Bazı Irkların Diğerlerine Üstünlüğü" doktrini, ara türlerin bulunmamasına ve her şeyin bir hipotez olmasına rağmen neden bu kadar başarılı oldu?
Hikaye çok basit.
Charles Darwin bu teoriyi ortaya attığında Amerika'da yasal olarak kölelik mevcuttu. Bunun bilimsel bir açıklamasını ve gerekçesini vermek gerekiyordu.
Bu nedenle Charles Darwin'in kitabı yayınlandığında başarılı oldu.
Şeytan yeni bir şey icat etmez. Bu görüşün özü Yunan filozofları tarafından zaten iyi biliniyordu. Romalılar kendilerini üstün ırk olarak görüyorlardı. Ve daha sonra Hitler bu teoriyi tüm dünyaya, özellikle de Yahudi halkına yönelik korkunç politikasının temeli olarak aldı.
Bu yalanın doğrudan etkilediği söylenebilir. Sovyetler Birliği 70 yıl boyunca insanlar Tanrı'nın olmadığı yanılgısına kapılmışken, o adam bir maymundan türemiştir.

Böyle bir öğretinin sonuçlarını görüyoruz ama yine de insanlar bunu reddetmek istemiyor ve Mesih'i kolayca reddediyor.

İnsanlar dünyayı Tanrı'nın yarattığını kabul ederek, bunu yaparak O'nun önünde yaptıklarının sorumluluğunu kabul ettiklerini anlarlar. Bu nedenle, birçokları için yaratılış gerçeğini reddetmek ve onun yerine insanlığın kökenine dair daha sallantılı, gülünç ama yine de çok uygun bir açıklama koymak daha kolaydır.

İnsanlar içki içmek için her türlü bahaneyi bulurlar (örneğin, özellikle üretimde çalışırken biraz içmeniz gerektiği gerçeği gibi), ancak doktorlar alkolün vücudumuza zarar verdiğini uzun zamandır kanıtlamıştır. Aynı durum kürtaj için de geçerlidir. Kürtajı meşrulaştıran pek çok kişi, annenin insani insanlığına atıfta bulunarak, çocuğun canını almanın onun hakkı olduğunu savunuyor. Birisi zinayı savunuyor, “pilav tek başına tatmin olmaz” diye açıklıyor. Ve böylece insanlar birçok günahı terk edip kınamak yerine açıklamaya, haklı çıkarmaya çalışırlar.
Gerçeği reddederek insanlar hayatlarını çarpıtırlar. Birçok kişi veriyor büyük önem geçici şeylerdir, ruhsal gerçekler ise onlar tarafından reddedilir.

Gördükleri ve duydukları gerçeği reddettikleri için bu dünyaya Büyük Kıyamet geliyor.

Bildiğiniz ve duyduğunuz gerçekle ne yapacaksınız?
Gerçek seni değişmeye zorlar. Eğer mazeret uydurursanız, er ya da geç gerçek durumla yüzleşmek zorunda kalacaksınız. Ve geç olmasındansa erken olması daha iyidir.
Gerçek, sizi değişime doğru ilerlemeye zorlar.

Gerçeğe ancak Mesih aracılığıyla ulaşabilirsiniz.

6 İsa ona şöyle dedi: Yol, gerçek ve yaşam Ben'im; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez.
(Yuhanna 14:6)
Bir kişi hayatında doğru olanı yapabilir, ancak Mesih olmadan asıl noktayı kaçırmış, yanlış yöne gitmiştir.
Yalnızca Mesih'i tanıyarak bu yaşamdaki gerçek durumu görebilirsiniz.