Sümer terimleri. Sümer dili

Adad, Addu (Akad), İşkur (Sümer) - eski Doğu mitolojilerinde (Sümer, Babil, Filistin vb.) fırtına, rüzgar ve yağmur tanrısı.

Akkad dilinde ADAD, ADDU: İnguş dilinden Toa “yıldırım” / Toada “ıslak, nem” / Tadam “damla” / tIoadadala fiili. *ıslanmak

İnguş dili Da "baba" / Toada-da "nemin babası" / Tadam-da "Damla ustası"

Sümer İşkur - (İnguş'tan. ish, yush, yesha, basha, seninki, dasha “ıslak” / erime”)

İşkur "İnguş dili. Islak Boynuz. ishk isim. *kabuğu çıkarılmış tane/ yish isim. *ses yish isim. *müzik *kız kardeş/ Yishi "izin"

Aya, Sümer tanrıçası Şenirda ile özdeşleştirilen bir Akad tanrıçasıdır. Takma ad - "Gelin". Işık tanrıçası.

İnguş dili I adv. *kışın /Ia isim. *kış / İnguş dili Yo "kız", Nus "gelin"

Shenirda. Shenirda. Shenirda veya Aya, güneş tanrısı Utu/Şamaş'ın karısıdır ve bununla bağlantılı olarak ışık tanrıçasıdır.

İnguş dili Shenir "buzağı" / shenir "iki kapılı" / çift sabah / shinara isim. *Salı/ İnguş. shin khan-khannakhya zarf. *düzenli olarak/

İnguş dilinde Utu udu "koş" / di "gün" / utu "koy" /

Şamaş - İnguş dilinde. Sha “buz”, Sho “sen”/ shey “senin”/ Masha “web”/ mash “şal”/ Sham-yash “Eriyen buz” Shi-am-ush “çok uykulu çift göl”

UTU - (Sümerce, "ışık", "parlayan", "gün"), Şamaş (Akadca, "güneş"; ortak Sami dilinde sahte, shaps anlamına gelir), Sümer Akad mitolojisinde güneş tanrısı ay tanrısı Nanna'nın (Akad dilinde Sin) oğlu, İnanna'nın (İştar) kardeşi. Sümerli eşi Şenirda

İnguş dilinde Nanna Anne, Solucan

Akkad, M.Ö. 24. - 22. yüzyıllarda var olan bir devlettir. örneğin, Mezopotamya'nın orta kesiminde, modern Irak topraklarında eski bir bölge. Başkenti Akkad şehridir.

İnguş Akkeit'te "kırmak" / Akkoud "almak" / Akka "canavar" yaratmayı ortadan kaldırmak, yapmak, yemek, baba, efendi, öldürmek, doğurmak, gün, onlar "kaybetmek, atalar"

İnguş dilinden Akkad, Canavar Baba / Akhk-Kad “Yaz Kasesi” / Akhkad “açıldı” / Akk-ad “hayvanlar koşuyor” olarak tercüme edilir.

Alala (alali) - Hurriler arasında bereket tanrısı olan çiftçinin çığlığı

İnguş dilinde Alalai "sürpriz çığlığı" / Alelei "Ares'i (Enialia) çağırırken Spartalıların anahtarı"

İnguş dilinden Ala-li "Bana bir alev ver" / Hala-li "bana sığır ver" /

Erra (Yrra) - Akadların veba ve savaş tanrısı

İnguş'tan. yıl, yrra "öldürmek" / yura "katil" / yera "yapan, katil, yaratıcı"

Egara "kötü" / Yagar "yanıyor" / Yogra "geliyor"

ENMEŞARRA. ENMEŞARRA: ENMEŞARRA. (Sümerce, “her şeyin efendisi”), Sümer mitolojisinde yer altı tanrısı, eski tanrılar.

İnguş'tan. Ein "yükseltilmiş" / Yin "gölge" / En "ölü" / Anmu "göksel" Shara "pürüzsüz, eşit" / shera "gerilmiş, geniş" / Shaira "kendine ait" / Shar "yıl" Machar barışı, özgürlüğü)

Ing'den. burası ENMESHARRA (Yükseltilmiş Gölge Ölü Dünya)

Sümer mitolojisinde yer altı tanrısı, en eski tanrılardan biridir. Enmesharra ve karısı Ninmesharra, An ve Enlil'in ataları olarak kabul ediliyordu. Enmesharr'ın yedi çocuğu var

NIN-MESHARA, tüm bu İnguş ismi DÜNYALARIN ANNESİ ANLAMINA GELİR.

yani İnguşlarla. EN-MESHARRA / NIN-MESHARA "ÖLÜ DÜNYA" / DÜNYALARIN ANASI "/

Tiamat, Sümer-Babil mitolojisindeki her şeyin (tanrılar dahil) doğduğu, tuzlu sulardan oluşan dünya okyanus-kaosudur.

Arkeologların konuyu ele almasıyla çivi yazısıyla ilgili önemli değişiklikler meydana geldi. 40'lı yılların başında. XIX yüzyıl Fransız Paul Botha ve İngiliz Henry Layard, Irak'ın kuzeyinde, İncil'de adı geçen Asur'un iki başkenti Ninova ve Kalha'yı kazdılar. 1849 sezonunun alışılmadık bir bulgusu, Batı Asya eyaleti döneminde toplanan Ninova Kralı Asurbanipal'in kütüphanesiydi. Kütüphanede 20 binden fazla çivi yazılı tablet bulunuyordu. Çivi yazısı edebiyatının en önemli bilgi kaynaklarından biriydi. G.V., çivi yazısı işaretlerinin "açıkçası Farsça değil, Sami kökenli" olduğunu belirtiyor. Mavi. Bilim insanları bunu anladı büyük sayı Semitik metinler, bu metinlerin tercümesi yakın geleceğin meselesidir. Ve şimdi gelecek geldi. V.V. Emelyanov bu konuda şu şekilde yazıyor: “Asya Araştırmaları Kraliyet Topluluğu, en iyi dört çivi yazısı uzmanını yeteneklerini test etmeye davet etti. Fransa'da çalışan Rawlinson, Talbot, Hinks ve Alman-Yahudi bilim adamı Julius Oppert (1825-1905), Asur kralı I. Tiglath-pileser'in yazıtını mühürlü zarflarda aldılar ve birbirlerinden bağımsız olarak okuyup tercüme etmek zorunda kaldılar. Topluma gönderilen dört eserin de deşifre ve tercümesi yaklaşık olarak aynı ise yeni bir bilimin başlangıcından söz edebiliriz. Değilse, daha fazla çalışmanız gerekir. Gerçek bir İngiliz laboratuvar deneyi. Çeviriler bir araya geldi ve 17 Mart 1857, çivi yazısı geleneğine sahip halkların tarihi, dilleri ve kültürü bilimi olan Asuroloji'nin resmi doğum günü oldu.”

Sonuç olarak, başlangıçta bulunan metinlerin Asur kökenli olduğu kabul edildiğinden Asuroloji gibi bir bilim ortaya çıktı. Daha sonra bu metinlere, kralları bu dilde kayıt bırakan ilk kişi olan Akkad şehrine atfen Asur-Babil veya Akad dili adı verildi. Akad yazıtları oldukça hızlı bir şekilde çözüldü. Akad dilinin İbranice ve Arapçaya benzediği ortaya çıktı. Ancak deşifre edilemeyen işaretler veya iki dilde yazılmış işaretler de keşfedildi. V.V. Emelyanov şöyle yazıyor: “Şifre kırıcıların zaferini gölgeleyen koşullar ortaya çıktı. Ninova Kütüphanesi'ndeki birçok metin iki dilde derlendi. Hincks, Oppert ve Rawlinson çivi yazısının orijinal olarak Sami dili için tasarlanmadığını fark ettiler: ilk olarak, işaretler soldan sağa doğru ilerliyor; ikincisi, çoğu durumda tek heceli olarak okunurlar; üçüncüsü, isimleri tasvir edilen nesnelerin Sami isimlerine uymuyor. Daha sonra üç tür yazıt içeren çivi yazısı sözlüklerinin varlığını hatırladılar ve içlerindeki her Sami kelimesinin aynı çivi yazısıyla, ancak anlaşılmaz bir dilde yazılmış bir kelimeye yorum yaptığı ortaya çıktı. Çivi yazısı gerçekten Samiler tarafından icat edilmedi mi? Peki Semitler değilse kim? Bu kavmin adı neydi, ne zaman yaşadılar ve kitaplarda neden onlardan söz edilmiyor? Fransa ve Almanya'nın en iyi filolog beyinleri bu sorunu çözmeye başladı. Sonuç olarak iki bakış açısı ortaya çıktı.”

Filolog J. Oppert, 17 Ocak 1869'da Paris'te Nümismatik ve Arkeoloji Derneği'nin bir toplantısında raporunu sundu; burada çivi yazısını icat edenlerin Sümerler olduğu yönünde oldukça cesur bir fikir dile getirdi. Kanıt olarak, kendilerini "Sümer ve Akkad kralları" olarak adlandıran Asur krallarının kendilerine taktığı bazı lakapları gösterdi. Oppert, Akkad'ın Mezopotamya'nın Sami halkıyla bağlantılı olması nedeniyle (o dönemde bunun belgesel kanıtı zaten mevcuttu), bunun, çivi yazısını icat eden Semitik olmayan kabilenin kökeninin Sümer olduğu anlamına geldiği sonucuna vardı. Bu teori, eşanlamlısı "kehanet dili" olan "Sümer dili" ifadesinin bulunduğu sözlüklere de yansıdı. Oppert, gerekçesinde daha da ileri gitti: "Sümer dilinin yapısının analizi, onu bu dilin Türkçe, Fince ve Macar dilleriyle yakından ilişkili olduğu sonucuna götürdü; bu, dilin yapısına dair parlak bir anlayıştı. yirmi yıl önce bilim dünyası için yoktu.” Ancak bilim insanları Sümer dilinin Akad dilinden daha eski olduğuna ve Akadlılar için Romalılar için Yunanca ve Orta Çağ Avrupası için Latince ile aynı rolü oynadığına karar verdiler. Ancak Sümer adının Opert'in bahsettiği bölgeyle bağlantılı olmadığı ve bunun Sümerlerin kendi adı olmadığı yönünde ilginç bir fikir ortaya çıktı. Birçok bakış açısı delil olarak gösterilebilir. Örneğin 20. yüzyılın ünlü Alman Sümerologu. A. Falkenstein, Sümer kelimesinin, Sümer tanrısı Enlil'in tapınağının bulunduğu bölgeye verilen Sümer adının çarpık bir Sami biçimi olduğunu öne sürüyor. Danimarkalı Sümerolog A. Westenholz'un farklı bir bakış açısı vardı. Sümer, Ki-eme-gir ("asil dilin ülkesi"; Sümerlerin kendi dillerine verdiği isim) ifadesinin bozulmuş halidir. Yani Sümer isminin nereden geldiğine dair hala net bir cevabın olmadığını görüyoruz.

Ancak çivi yazısının kökeni konusunda farklı bir anlayış vardı. Dünyaca ünlü Semitolog Joseph Halevi tarafından 1874 yılında ortaya atılmış, çivi yazısını Samilerin icat ettiği ve anlaşılmaz dilin sadece Babil rahiplerinin gizli yazısı olduğu görüşünü savunmuştur. Ancak bu saçma bakış açısı, Irak'taki Fransız konsolosu Ernest de Sarzec'in, bir Sami yerleşimine hiç benzemeyen Sümer şehri Lagaş'ta kazı yapmasıyla çürütüldü. V.V. bunun hakkında yazıyor. Emelyanov: “Bu şehrin çivi yazısı çizime yakındı ve heykeller, orta boylu, traşlı, sakalsız, Armenoid burunlu, oldukça kısa uzuvlu, ancak büyük kulaklı ve gözlü insanları tasvir ediyordu.” Bu keşfin ardından araştırmalar hızla ilerledi: Sümerlerin kutsal merkezi Nippur şehri, ardından da Ur şehri keşfedildi. Sümer şehirlerindeki kazılar bugüne kadar farklı ülkelerden bilim adamları ve arkeologlar tarafından sürdürülüyor.

Dünyada “Eski Doğu Tarihi” kitabını yazan ilk adamı görmezden gelemeyiz. Sümer dilinin gramerini karakterize etmeye çalışan filolog ve nümizmat uzmanı Francois Lenormand'dı. Ancak bu Semitik olmayan dile ne isim vereceğini bilmiyordu ve yanlışlıkla ona "Akadca" adını vermişti, ancak bu onun Sümer dili çalışma alanındaki başarılarına gölge düşürmez.

Bir asırdan fazla süren araştırmaların sonuçları iki çok ciltli sözlüktü: İngilizce Chicago Üniversitesi Doğu Araştırmaları Enstitüsü tarafından ve Almanca olarak uluslararası himaye altında yayınlandı.

Bilim adamlarının araştırmaları sayesinde dünya yavaş yavaş Mezopotamya'nın eski sakinlerini tanımaya başladı ve arkeologlar kendilerini Orta Doğu çöllerinin kumları altında bulunan giderek daha fazla kil "kitap"ın elinde buldular.

Sümer diliyle ilgili çalışmalar bugün de devam ediyor, ancak hem Sümerlerin hem de Sümer dilinin kökeni hâlâ bir sır olarak kalıyor. İkincisi hakkında birçok görüş ileri sürülmüştür. Bir hipotez I.M.'ye aittir. Dyakonov. Sümer dilinin, Hindistan'ın eski Aryan öncesi nüfusunun mirasçıları olan Munda halklarının (kuzeydoğu Hindustan) dilleriyle ilişkili olabileceğini öne sürdü. Bununla ilgili olarak V.V. Emelyanov, "Bu varsayımın, Sümer kaynaklarından Arata ülkesiyle temaslar hakkındaki raporlarla kısmen doğrulanabileceğini - benzer bir yerleşimden Vedik dönemine ait eski Hint metinlerinde bahsedildiğini" söylüyor. Ve bunun yalnızca bir teori olduğunu doğrulamak için V.K. Afanasyeva şunları söylüyor: “Sümerler hâlâ dünyanın en gizemli sakinlerinden biri olmaya devam ediyor. Mezopotamya'ya geldiklerini biliyoruz ama nereden geldiklerini bilmiyoruz. Zengin edebiyatlarını biliyoruz ama öncesinde son yıllar Ne ölüler arasında ne de yaşayan diller arasında onlar için sadece yakın değil, hatta uzak bir akraba bile bulmak mümkündü. Yine de araştırma ve araştırmalar devam ediyor, Sümer fonetiği çalışmaları yavaş, özenli ve istikrarlı bir şekilde ilerliyor ve belki de yakın gelecekte bu alanda büyük keşifler bizi bekliyor. Böylece Yenisey'deki Sümer ve Ket arasında ve dağlık Afganistan'daki kabilelerden birinin diliyle tipolojik (ama yalnızca tipolojik!) bir yakınlaşmanın olanaklarını özetlemek mümkün oldu. Sümerlerin büyük olasılıkla Doğu'dan bir yerden geldiği ve belki de uzun süre yaşam alanlarının İran Platosu'nun derin bölgelerinde olduğu varsayımı vardı. Gelecek bu hipotezlerin ne kadar geçerli olduğunu gösterecek.”

Bu nedenle 1889 yılından itibaren Sümeroloji bağımsız bir disiplin olarak kabul edilmiş ve bu halkın tarihini, dilini ve kültürünü tanımlamak için “Sümer” terimi benimsenmiştir.

Sümer dili eski Batı Asya'da Sümer, Semitik olmayan tüm diller arasında en fazla sayıda anıtla temsil edilmektedir. Bu nedenle aynı zamanda bu bölgede en çok çalışılan, ancak Sümer dilinin gramerini ilgilendirmeyen, henüz çözülemeyen, daha doğrusu tam olarak çözülemeyen dildir.

Coğrafi olarak Sümer dili, Mezopotamya Fırat ve Dicle'de, Irak'ın modern şehri Bağdat'ın yakınından geçen bir hattan güneyde Basra Körfezi'ne kadar dağılmıştı. Bu çizginin kuzeyinde yaşayan bir dil olarak ne ölçüde ve ne zaman yaygınlaştığını söylemek zor.

Sümer dilinin Mezopotamya'da ortaya çıkma zamanı belirsizliğini koruyor. Fırat ve Dicle'nin alüvyonlu, bataklıklı aşağı kesimleri uzun süre yerleşimsizdi ve Sümerler de çok eski zamanlardan beri buralarda yaşamamışlardı. Aksine, Sümer yerleşim yerlerinin adlarının (toponymi) her zaman Sümer kökenli olmadığı ve Sümer dilinde de Sümer kökenli olmayan, hatta Sami kökenli bile olmayan bir takım kelimelerin olduğu kesin olarak bilinmektedir. . Bu nedenle Mezopotamya Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerinde yaşayan Sümerlerin yabancı insanlar olması muhtemeldir, ancak nereden geldikleri açık bir sorudur.

Sümerlerin doğudan, İran dağlarından ve oradan geldiklerine dair bir teori var. Orta Asya. Ancak buna ilişkin kanıtlar henüz yeterince ikna edici değil. Sümerler kökenlerini daha çok güneydoğuyla, Basra Körfezi'nin adaları ve kıyılarıyla ilişkilendirdiler.

İlk Sümer yerleşimleri (“uygun Sümer” adlarıyla) MÖ 4. binyılın başında ortaya çıktı. e. ülkenin en güneyinde. Yazılı anıtlar Sümer'de 4. binyılın son çeyreğinden beri bilinmektedir. MÖ 3000 civarında e. yazılı işaretlerin "bilmece" kullanımı kanıtlanmıştır ve bundan o zamanlar dilin zaten Sümerce olduğu açıktır.

Aslında yazının oluşumunun izini sürmek mümkündür ve yazının başlangıçta başka bir dil için yaratıldığını ve yalnızca Sümerce'den ödünç alındığını varsaymak için hiçbir neden yoktur. Bu nedenle, Güney Mezopotamya'da Sümerce'nin ilk okuryazarlık döneminden itibaren konuşulduğu ve kültürün sürekliliğine bakılırsa muhtemelen çok daha erken, en azından MÖ 4. binyılın ortasından veya başından itibaren konuşulduğu muhtemeldir. e.

MÖ 3. binyılda. e. Ülkenin güneyinde (Nippur'un güneyi - Shuruppak) ve bu merkezin kuzeyinde farklı bir durum vardı. Niipur ve Shuruppak'ın güneyinde, 24.-23. yüzyıllara kadar Sami özel isimleri. neredeyse hiç bulunamadı, ancak kuzeyde zaten yaygındı ve gelecekte sayıları artıyor.

Ülkenin bu kuzey kısmına Sümerce adı verildi. Ki-Uri ve ilk olarak Akkad dilinde Varum ve daha sonra 24. yüzyılda kurulan devletin başkenti. M.Ö. V. Antik Sargon, Akkad. Orta ve ardından güney kısmı daha sonra çağrılmaya başlandı Sümer; Daha önce Sümerce konuşulan bölgenin tamamının genel adı sadece Ülke idi. kelam.

Sümer halkının da kendi adı yoktu; sakinlerin her birine kendi toplulukları tarafından "Ur adamı", "Uruk adamı", "Lagaş adamı" deniyordu; Dilden bağımsız olarak Mezopotamya'nın tüm sakinlerine " kara kafalı" - ; Bu aynı zamanda Mezopotamya'nın Sami dilini konuşan sakinlerinin de kendilerine verdiği isimdir (salmat kakkadim'e göre).

Yavaş yavaş, kuzeyden güneye doğru ilerleyen Sami Akkad dili, canlı konuşmada arkaik ve görünüşe göre çok farklı toplumsal Sümer lehçelerinin yerini alıyor. 21. yüzyılda, "Sümer ve Akkad Krallığı" (Ur'un III. Hanedanlığı olarak da bilinir) döneminde Sümer dili, eyalet genelindeki makamların resmi diliydi. Ancak günlük yaşamda, o dönemde bile Akad dili ülkenin en güneyine kadar nüfuz etmişti.

Görünüşe göre Sümer dili, Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerindeki bataklıklarda MÖ 2. binyılın ortalarına kadar hayatta kaldı. örneğin, ancak yaklaşık 16.-15. yüzyıllardan kalma. ve artık çocuklara Sümer dilinde isimler vermeyi bırakıyorlar. Ancak Sümerce, Akad dilinin ve çivi yazısının var olduğu dönem boyunca dinin ve kısmen de bilimin dili olarak korunmaya devam etmekte ve bu nedenle Mezopotamya dışında çivi yazısının yaygın olduğu ülkelerde incelenmektedir. Sümer dili nihayet ancak 2.-1. yüzyıllarda unutuldu. M.Ö.

Sümer dilinin yerini Sami Akkad dili almış olmasına rağmen, bir halkın diğer bir halk tarafından fiziksel olarak yer değiştirmemesi ilginçtir! Antropolojik tür değişmedi (Akdeniz ırkının bir çeşidi, Balkan-Kafkas ırkının Armenoid veya Assyroid versiyonuyla bir arada var oldu) ve sosyal koşulların gelişmesi dışında kültürde neredeyse hiçbir önemli değişiklik olmadı. .

Basitçe söylemek gerekirse, daha sonraki Babilliler Sümerlerle aynı insanlardır (tabii ki çevredeki Sami nüfusun da katkısıyla), ancak dillerini değiştirmişlerdir.

Rusça-Sümerce sözlüğe hoş geldiniz. Lütfen kontrol etmek istediğiniz kelimeyi veya ifadeyi soldaki metin kutusuna yazın.

Son Değişiklikler

Glosbe binlerce sözlüğe ev sahipliği yapıyor. Yalnızca Rusça-Sümerce sözlük değil, aynı zamanda mevcut tüm dil çiftleri için çevrimiçi ve ücretsiz sözlükler de sunuyoruz. Mevcut diller arasından seçim yapmak için web sitemizin ana sayfasını ziyaret edin.

Çeviri Belleği

Glosbe sözlükleri benzersizdir. Glosbe'de yalnızca Rusça veya Sümerce çevirileri görmekle kalmıyorsunuz: çevrilmiş ifadeler içeren düzinelerce çevrilmiş cümle örneğini gösteren kullanım örnekleri de sağlıyoruz. Buna "çeviri belleği" denir ve çevirmenler için çok faydalıdır. Bir kelimenin sadece çevirisini değil aynı zamanda cümle içinde nasıl davrandığını da görebilirsiniz. Çevirilere ilişkin hafızamız çoğunlukla insanlar tarafından yapılan paralel derlemlerden gelir. Bu tür cümle çevirileri sözlüklere çok faydalı bir katkıdır.

İstatistikler

Şu anda 204 çevrilmiş ifademiz var.

Şu anda 5.729.350 cümle çevirimiz var

İşbirliği En büyük Rus'u yaratmamıza yardım edin - Sümer sözlüğü

çevrimiçi. Sadece giriş yapın ve yeni bir çeviri ekleyin. Glosbe ortak bir projedir ve herkes çeviri ekleyebilir (veya silebilir). Bu, Rusça Sümer sözlüğümüzü gerçek kılar, çünkü bu dili her gün kullanan ana dili konuşanlar tarafından oluşturulmuştur. Ayrıca herhangi bir sözlük hatasının hızlı bir şekilde düzeltileceğinden emin olabilirsiniz, böylece verilerimize güvenebilirsiniz. Bir hata bulursanız veya yeni veriler ekleyebiliyorsanız lütfen bunu yapın. Binlerce insan buna minnettar olacak.

Glosbe'nin kelimelerle değil, o kelimelerin ne anlama geldiğine dair fikirlerle dolu olduğunu bilmelisiniz. Bu sayede bir yeni çeviri eklenerek onlarca yeni çeviri yaratılıyor! Glosbe sözlüklerini geliştirmemize yardımcı olun; bilginizin dünyanın her yerindeki insanlara nasıl yardımcı olduğunu göreceksiniz. Sümer dili sorunu bu uygarlığın belki de en önemli sırrıdır. Arkeologların elinde fazla bir şey yok ama yine de kazmaya yetecek kadar objeleri var: Sümer şehirlerinin yerin ve kumun altına gizlenmiş kalıntıları. Tarihçiler, Sümerlerin çivi yazılı kil tabletlerindeki, hakkında bilgi içeren metinleri inceler, tercüme eder ve karşılaştırırlar.çeşitli alanlar

Gündelik meselelerden diplomatik anlaşmalara ve efsanevi destanlara kadar bu toplumun hayatı. Ancak dilbilimciler hala sorunu çözemiyorlar: yaklaşık bir buçuk yüzyıl önce Sümer çivi yazısını deşifre ettiler, ancak araştırma daha ileri gitmiyor...

Sümer dili hakkında çok şey biliniyor... Ancak Sümer dilinden tamamen gizemli bir dil olarak bahsetmek pek doğru değil. Aslında bu kadim uygarlığın dili hakkında bilgiler .

Ek olarak, çivi yazılı tabletlerdeki materyallere dayanarak dilbilimciler Sümer dilinin gelişim dönemlerini bile tespit edebildiler: arkaik (MÖ 3200 - 2750); Eski Sümer (MÖ 2750 - 2136); Neo-Sümer (MÖ 2136 - 1196); Geç Sümer (MÖ 1996 - 1736); Sümer sonrası, yani dilin, yaşayan anadili konuşanlar tarafından sözlü konuşmanın pratik kullanımı olmadan yalnızca yazılı biçimde geliştiği dönem (MÖ XVIII - II yüzyıllar). Üstelik günümüzde Sümer dilinin fonetiğini, sesini, yani sözlü biçimini yeniden canlandırmak için önemli çabalar sarf ediliyor. Doğru, Sümer yazısı çok sesli olduğundan, yani farklı karakterlerin farklı telaffuzları olduğundan bu oldukça zor bir iştir.

Ana gizemler çözülmedi

Ancak bilim adamlarının bilim adına tüm bu önemli başarıları şu anda arka planda kalmıştır. Antik bir dil çok sayıda anıta sahip olduğunda, çeşitli konulardaki karmaşık metinlerin tercüme edilmesini mümkün kılan yazı genel olarak onarıldığında, hatta bir dilin gelişiminin aşamaları ve özellikleri belirlendiğinde, asıl soru şu olur: kökeni. Çeşitli eski halkların aile bağları, ilişkileri, yaşam alanları ve bölgesel göçleri sorununun incelenmesinde temel olan dilsel veriler olduğundan. Bu gibi durumlarda, arkeolojik veriler genellikle ya çok eksiktir ya da tamamen yoktur.