Örnek sanatçı. Andrei Rublev'in hayatı ve mirası

Hiç büyük Tretyakov Galerisi'ne gittiniz mi? Hayır, devam et. Ve eğer varsa, o zaman incelemeniz muhtemelen eski Rusların sanatı olan ikon boyama ile başlamıştır. Ve bunların arasında en ünlü ikon olan “Üçlü”yü fark etmeden duramazsınız. Bu büyük şaheser keşiş Andrei Rublev tarafından gerçekleştirildi. Bir dizi başka simge var, ancak bunlardan çok azı var. Onun resmini Moskova Kremlin tapınağından kaldıramazsınız.

Genel olarak Andrei Rublev hakkında çok az şey biliniyor. Ne zaman doğduğu bilinmiyor ama biliniyor. kesin tarih onun ölümü. Hayatı boyunca kaç eser yapmayı başardığı, ne kadarının bize ulaşamadan yok olup gittiği bilinmiyor. Sanat tarihçileri pek çok ikonu onun eserine atfedemezler. Ve buradan anlaşılabilir çünkü işinin çoğunu başka biriyle birlikte yapıyordu. Bu nedenle kafa karışıklığı ortaya çıkabilir ve bunun sonucunda eserin yanlış alıcısı ortaya çıkabilir.

Sadece onun muhtemelen keşiş olduğu Teslis Manastırı'nda yaşadığını kabul ediyorlar. Ancak ilk sözü 1405'te bilinmektedir. Bu referansta, o dönemde Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'ni ikonlar ve fresklerle süslediği ve tek başına değil, Yunan Theophan ve Gorodets'ten Prokhor'la birlikte süslendiği yazıyordu.

Hem rütbe hem de yaş açısından en genç olduğu için adı bu sözün en sonunda görünüyor. Ayrıca 1408'de Vladimir'de Daniil Cherny ile birlikte çalıştı. Vladimir Varsayım Katedrali'nde yaptıkları şimdi Tretyakov Galerisi'nde saklanıyor ve ikonların en değerlisi.

Ayrıca Trinity Manastırı'ndaki Kutsal Üçlü Kilisesi'nde Daniil Cherny ile birlikte çalışıyorlar. Üç yıl boyunca freskler ve ikonalar üzerinde çalıştılar. Kısa süre sonra Cherny ölür ve ardından Andrei Moskova'ya, Andronikov Manastırı'na geri döner. Orada, muhtemelen 1428 civarında, manastırın topraklarındaki Kurtarıcı Kilisesi'nde bulunan efsanevi Kurtarıcı ikonunu yarattı.

Tekrar ediyorum, pek bir şey hayatta kalmadı, ama biz torunlar için geriye kalanlar Rublev'in sanatının nasıl olduğunu anlamak için oldukça yeterli. Eserlerinin neredeyse tamamı artık Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor. En ünlü eseri "Üçlü" uzun süre Radonezh Sergius'un mezarının üzerinde bulunuyordu. Şimdi onu korumaya, bozmamaya çalışıyorlar. Bu yüzden bu çalışma cam altında tutuluyor ve üstelik çerçevenin içinde özel bir mikro iklim yaratılmış, rahatsız etmemek daha iyi, aksi takdirde sonuçlar kaçınılmaz olacaktır.

Sanatında iki geleneği birleştirdi: çilecilik ve Bizans tarzının klasik uyumu. Eserleri bir şekilde yumuşak, bir şekilde misafirperver görünüyor. Bizans ustalarının eserleri ile Rublev'in yaptıklarını karşılaştırdığınızda bu açıkça fark edilir. Konular aynı gibi görünüyor, ancak işçilik farklı ve tamamen farklı. İyilik, eserlerinde bizi her zaman cezbeden, yüzlerdeki iyiliktir.

Keşiş 29 Ocak 1430'da aynı Andronikov manastırında öldü. Usta öldü ama eserleri onun için yaşamaya devam etti. İkonlarının çoğu yalnızca 20. yüzyılda tamamen veya kısmen restore edildi. "Kurtarıldı", Vladimir'deki restoran işletmecileri tarafından tesadüfen keşfedildi. O dönemde bu keşif büyük ses getirmişti. 20. yüzyılın 70'li yıllarının başında, Tarkovsky adında bir başka Andrei, "Andrei Rublev" veya "Andrei'nin Tutkusu" filmini yönetti. Tarkovsky, Rublev'i ve yaşadığı dönemi anlatan, sanat dünyası ile gerçeklik dünyası arasındaki farkı gösteren eşsiz bir filme imza attı. Filmin içeriği o kadar güçlü çıktı ki Sovyet bürokratları filmi hemen yasakladı ve uzun yıllar rafa kaldırdı.

Andrei Rublev hakkında çok şey yazıldı ve konuşuldu. Üstelik 1988 yılında kanonlaştırılarak günü kutlanmaya başlandı.

Alexey Vasin

17 Temmuz'da Ortodoks Kilisesi, kutsal ikon ressamı Rahip Andrei Rublev'in anısını anıyor. İkonalarının ayrıcalıklılığı antik çağda takdir edildi ve 16. yüzyıldan itibaren ünlü “Trinity” Rus ikon ressamları için resmi bir model olarak hizmet etmeye başladı. Sizi sanatsal dehanın 7 muhteşem yüzünü hatırlamaya davet ediyoruz Eski Rus.

"Son Yargı." İsa'nın Yüzü

Dünyanın her yerinden binlerce insan, Varsayım Katedrali'ni ziyaret etmek ve 1408'de Daniil Cherny ve Andrei Rublev tarafından yaratılan unutulmaz freskleri görmek için Vladimir'e geliyor. Bugün bu tablo, Rublev'in sanatının kroniklerde doğrulanan tek anıtıdır. Bizans geleneğinde yapılan İsa'nın İkinci Gelişi tablosu yeniden yorumlanıyor. Kompozisyonun ana figürü şüphesiz, kendisini bekleyen izleyiciye gökten inmiş gibi görünen Mesih'tir. Şaşırtıcı derecede yakın görünüyor, yüzü parlak ve yumuşak. İnsanlara huzur ve kurtuluş getirir. Resimdeki her katılımcının varlığı haklı ve semboliktir: gökleri bir parşömen gibi büken Melek, Kıyametin yaklaştığını duyurur; Tutkunun araçlarıyla hazırlanan Taht, Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki kurbanını hatırlatır; ataların figürleri orijinal günahın bağlarını simgelemektedir. İsa figürünün altında, izleyiciye insan ırkının koruyucu azizlerinin aralıksız duasını hatırlatan Tanrı'nın Annesi ve Öncü vardır. İzleyiciye yardımsever ve aynı zamanda sert bir şekilde bakan havarilerin yüzleri dualarına devam ediyor gibi görünüyor. Rus sanatında neredeyse ilk kez, adil ve merhametli bir Mahkeme fikri bu resimde bu kadar mükemmel bir sanatsal biçimde somutlaştırıldı.

"Üçlü". Meleklerin Yüzleri

Rublev, Eski Ahit'teki Teslis ikonunu (1411 veya 1425-1427 (?)) boyadığında, ata İbrahim'in misafirperverliği efsanesine dayanan ve üç yabancıyı kabul edip tedavi eden İncil'deki bu bölümü tasvir etme geleneği vardı. . Rublev simgesi, iyi bilinen bir olay örgüsüne yeni bir bakış oldu. Üzerinde geleneksel İbrahim ve Sara yok; arka planda evleri ve altında yemeğin servis edildiği Mamre Meşesi neredeyse görünmez durumda. İzleyicinin önünde üç Gezici Melek beliriyor. İkramlarla dolu masanın etrafında sakin bir sessizlik içinde oturuyorlar. Buradaki her şey eşsiz bir drama ve derinlemesine düşünme yaratmayı amaçlıyor. Merkezi Melek, figürü tüm kompozisyonun dairesel ritmini belirleyen İsa ile özdeşleştirilmiştir: silüetler, kayan ve düşen giysi çizgileri, eğilmiş kafalar ve dönük bakışlarla birbirini yansıtır. Meleklerin eşdeğer figürleri birbirleriyle birlik ve mutlak uyum içindedir. Burada yaşayan ayrıntıların yerini, sonsuz konseyin yüce bir imgesi ve Mesih'in kurban edilişinin önceden belirlenmesi almıştır. Rublev'in “Üçlü” tablosunu Tretyakov Galerisi'nde görebilirsiniz.

"Zvenigorod sıralaması". Kurtarıcı'nın Yüzü

1918'de, "Gorodok'taki" Zvenigorod Varsayım Katedrali yakınındaki bir odunlukta, Rublev'in fırçasının üslup analizine dayanarak I. Grabar'a atfedilen üç Deesis ikonu keşfedildi. Daha sonra araştırmacılar, Rublev'in yazarlığının hiçbir zaman belgelenmemiş olmasına rağmen, Grabar'ın atfedilmesini neredeyse oybirliğiyle kabul etti. "Zvenigorod ayini" üç simge içerir: "Kurtarıcı", "Başmelek Mikail" ve "Havari Pavlus". Kuşkusuz en mükemmel olanı, sakin, düşünceli ve şaşırtıcı derecede yardımsever bakışları izleyiciye yönelen Kurtarıcı'nın görüntüsüdür. Umut, yakınlığın ve yürekten katılımın vaadi ile dünyadan sonsuza kadar uzak, yüce, ideal bir güzellik sıradan insanlar, – Rus ikon ressamı tüm bunları mükemmel bir şekilde somutlaştırmayı başardı.

"Zvenigorod sıralaması". Başmelek Mikail'in Yüzü

“Zvenigorod rütbesinin” ikinci simgesi Başmelek Mikail'in imgesiydi. Kurtarıcı'ya dönük yüzü, düşünceli bir uysallık ve bakışlarındaki huzurla onu yansıtıyor gibi görünüyor. Bu görüntü bizi Kutsal Üçlü'nün Meleklerine atıfta bulunuyor ve sadece alçakgönüllülüğüyle değil, aynı zamanda görsel benzerliğiyle de - uzun, esnek, hafifçe uzatılmış bir boyun, kalın buklelerden oluşan bir başlık, eğik bir kafa. Üçüncü simge - "Havari Pavlus" - Rublev'inkinden farklı bir şekilde yapıldı, bu nedenle bazı araştırmacılar bu yüzün başka bir usta, örneğin Rublev'in uzun süredir ortağı olan Daniil Cherny tarafından yaratılmış olabileceğine inanıyor. Zvenigorod rütbesinin simgelerini Tretyakov Galerisi'nde görebilirsiniz.

Vladimir Tanrısının Annesinin simgelerinin listesi. Meryem Ana'nın Yüzü

Rublev'in yazısının özelliklerinin bariz bir şekilde keşfedilmesine rağmen, ikonun yazarı Rublev'in kendisi değil, yakın çevresinden biri olabilir. Grabar açıkça eserin büyük bir usta tarafından yapıldığını belirtiyor: “Buradaki her şey Rublev'den; soğuk mavimsi genel ton, çizimin karakteri, yüz hatları, Rublev'e özgü hafif kambur burun, zarif eller, tüm kompozisyonun güzel silueti, çizgilerin ritmi ve renklerin uyumu." Geleneksel Bizans prototipi, elinde bir el tutan Meryem Ana'dır. sağ el Oğlunun ve şefkatle O'na doğru eğilmesi, büyük olasılıkla kasıtlı sapmalarla gerçekleşti. Bebek tam olarak Bizans modeline göre yeniden üretildiği için bu özellikle Anne figürü için geçerlidir. Tanrı'nın Annesi figüründe, formların anatomik doğruluğu ihlal edilmiş olup, her şeyden önce, Anne'nin yüzünün İsa'nın yüzüne mümkün olduğunca yaklaşmasını sağlayan boynun kıvrımı ihlal edilmiştir. Bakışları buluşuyor. Meryem Ana'nın elleri şaşırtıcı bir şekilde tasvir edilmiştir, dua eder bir hareketle tamamen açıktır. Annenin yüzü, bir kubbe gibi Bebeğin üzerine uzanan, onu koruyan ve sakinleştiren bir maforyumla kaplıdır. Ve elbette, Rublev'in huzuru, saflığı, üzüntü ve ıstırabın yokluğu, Tanrı'nın Annesi karşısında sessizlik, huzur ve sevgi duygusuyla dolu olması insanı etkiliyor. Simgeyi Vladimir-Suzdal Müze-Rezervi sergisinde görebilirsiniz.

Üçlü ikonostasis. Dmitry Solunsky'nin yüzü

Rublev'in adı, Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin yaratılmasıyla ilişkilidir. İkon ressamının fırçasının, Başmelek Cebrail, Selanikli Demetrius ve Havariler Petrus ve Pavlus'un ikonlarında görülebildiği sanılıyor. Trinity ikonostasisi benzersizdir. Eski Rus sanatının en parlak döneminde yaratılan, bugüne kadar tamamen korunmuş tek mimari ve pitoresk tapınak topluluğudur. Bu simgeleri kimin boyadığı - Andrei Rublev veya Daniil Cherny - hala bir sır olarak kalıyor. Son restorasyon çalışmaları sırasında, yalnızca ikonlar arasında şüphesiz Rublev'e ait olanların bulunduğuna dair kesin bir inanç dile getirildi. Örneğin, Dmitry Selanik'in resmine baktığımda, bunun Rublev tarafından yapıldığına gerçekten inanmak istiyorum: uysal tefekkürle eğilen aynı kafa, dua ederken kaldırılan aynı zarif eller, aynı kalın kıvırcık saç başlığı, aynı açık ve çocukça saf gözler, aynı uysallık ve huzur.

İncil Khitrovo. Evangelist Matthew'un Yüzü

Rublev'in yazılarının bir başka varsayımsal anıtı - Hitrovo İncili sunağının minyatürleri - ikon ressamının mirasında öne çıkıyor. Bugün Rus koleksiyonunda saklanan bir el yazmasının bu eşsiz örneği devlet kütüphanesi, sözde XIV-XV yüzyılların başında Büyük Dük Moskova'nın en iyi atölyelerinden birinde yapıldı. El yazmasının metnine, müjdecileri ve onların sembollerini tasvir eden sekiz minyatür ön resim eşlik ediyor. Minyatürlerin üslubu, bunların Yunan Theophanes, Daniil Cherny ve Andrei Rublev tarafından yapıldığını düşündürürken, son iki ikon ressamın isimleri sıklıkla anılıyor. Bilim adamları arasında bir fikir birliği yok: örneğin, G. Vzdornov hepsinin Cherny'nin fırçasına ait olduğuna inanıyor ve O. Popova ikna edici bir şekilde bunun tersini kanıtlıyor - hepsi Rublev tarafından yaratıldı. Evangelist Matthew'un sembolik imajı çoğunlukla Rublev'e atfedilir. Boynun eğimi, kabarık saçların ana hatları ve yüz tipi, ustanın Vladimir fresklerinde yarattığı Rublev görüntülerine çok yakındır. Ancak Angel'ın bakışları daha serttir. Elinde İncil ile havada uçan kıyafetlerle hızla izleyiciye doğru hareket ederek Tanrı'nın Sözünü kendisine hızla iletmek ister.
Kutsal ikon ressamının yazarlığını doğru bir şekilde tespit etmek çoğu zaman mümkün olmasa da ülkemiz, eski Rus kültürünün eşsiz örneklerini içeren görkemli bir mirasa sahiptir.

Andrei Rublev'in biyografisi ve yaratıcılığı

Andrei Rublev (+ c.1430), ikon ressamı, Yunan Theophanes'in öğrencisi, rahip.

İlk başta Radonezh'li Aziz Nikon'un yanında bir acemiydi ve daha sonra öldüğü ve gömüldüğü Moskova'daki Spaso-Andronikov Manastırı'nda bir keşişti.

Trinity Eski Ahit
Andrey Rublev
Moskova okulu
1422 - 1427
142x114 cm
kireç tahtası. Paspas örgüsü, gesso, tempera
simge. Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin ikonostasisinden tapınak görüntüsü

Oda XIV - AD'de. XV. yüzyıl Rublev başyapıtını yarattı - “Üçlü Birlik” simgesi (“İbrahim'in misafirperverliği” konulu Devlet Tretyakov Galerisi'nde bulunur. Geleneksel İncil olay örgüsünü derin şiirsel ve felsefi içerikle doldurdu. Geleneksel kanonlardan uzaklaşarak, tek bir Kompozisyonun ortasındaki kupa (kurbanlık ölümü simgeliyor) ve ana hatları yan meleklerin hatlarında tekrarlandı. Merkezi (İsa'yı simgeleyen) melek kurbanın yerini aldı ve koyu kirazın etkileyici kontrastıyla vurgulandı. ve koyu kiraz lekeleri. mavi çiçekler Altın hardal sarısı ile narin lahana rulosu ve yeşilliklerin mükemmel birleşimi ile orkestrasyon. Bir daire içine yazılan kompozisyon, tutarlılığı neredeyse müzikal bir etki yaratan tüm kontur çizgilerini düzenleyen derin dairesel ritimlerle doludur.

“Trinity” uzak ve yakın bakış açıları için tasarlandı; her biri renk tonlarının zenginliğini ve fırçanın ustaca çalışmasını farklı şekilde ortaya koyuyor. Formun tüm unsurlarının uyumu, “Üçlü Birlik” in ana fikrinin sanatsal bir ifadesidir - dünyada ve yaşamda uyum yaratan ruhun en yüksek hali olarak fedakarlık. 1405'te Yunan Theophan ve Gorodets'li Prokhor'la birlikte Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ni (freskler günümüze ulaşmamıştır) ve 1408'de Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'ni (1408) boyadı. resim kısmen korunmuştur) ve yüksek Rus ikonostasis sisteminin oluşumunda önemli bir aşama haline gelen anıtsal üç katmanlı ikonostasisi için ikonlar yaratmıştır.

Duyuru
Andrey Rublev
1405
81x61 cm
simge. Festival ayini

Öğrencisi Epiphanius tarafından derlenen ve çok sayıda minyatürle (16. yüzyıl kopyası) süslenmiş Radonezh Aziz Sergius'un antik yaşamında, Andrei Rublev üç biçimde tasvir edilmiştir: sahnede oturmak ve Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajını boyamak tapınağın duvarında; Lavra'da yeni inşa edilen taş kiliseye gelip Lavra kardeşleri tarafından gömülmek.

Andrei Rublev'in en büyük eserleri, Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ndeki (1408) ikonların yanı sıra fresklerdir. Yunan Theophanes ve Andrei Rublev'in Deisis'i ve kraliyet hazinesinin yakınındaki kraliyet avlusunda bulunan altın kubbeli Müjde Kilisesi'nin tamamı, 1547'de Moskova'da çıkan büyük bir yangın sırasında yandı.

Rab'bin vaftizi
Andrey Rublev (?)
15. yüzyılın ilk yarısı
81x62 cm

simge. Festival ayini
Moskova Kremlin Müjde Katedrali

Dionysius da dahil olmak üzere eski Rus resminin en büyük ustaları onun çalışmalarından derinden etkilendi. Stoglavy Katedrali'nde (1551), Rublev'in ikon resmi bir rol model olarak ilan edildi: Doğrudan "ressamın, Yunan ressamların yazdığı ve Andrei Rublev ve diğer kötü şöhretli ressamların yazdığı gibi antik resimlerden ikonlar boyaması" emri verildi.

Eserlerinin restore edilmesi ve netleştirilmesi için birçok çalışma yapılmıştır. sanatsal biyografi 20. yüzyılda gerçekleştirilen, sanatçının kahramanlaştırılan figürünü ortaçağ yaratıcılığının anonim, münzevi, birey üstü ortamından çıkaran romantik "Rublev efsanesi" nin oluşumuna da yol açtı.

16. yüzyıldan bu yana yerel halkta bir aziz olarak saygı duyulan Andrei Rublev, artık tüm Rusya'nın azizlerinden biri haline geldi: 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı; kilise onun anısını 4 Temmuz'da (17 Temmuz) kutluyor.

Yüce Kurtarıcı
Andrey Rublev
1410 - 1420'ler
158x106 cm
(“Kaplıcalar” simgesinin sağdaki panosu çamdır, daha sonraki restorasyon sırasında eklenmiştir)
simge. Zvenigorod'daki ikonografik deesisin orta kısmı
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi

Andrei Rublev'in eserleri

Andrei Rublev'in eserleri, Kutsal Rusya'daki insanın manevi güzelliğine ve ahlaki gücüne dair yüce bir anlayışı somutlaştıran Rus ve dünya manevi sanatının en yüksek başarılarına aittir. Bu nitelikler, Zvenigorod rütbesinin (“Kurtarıcı”, “Havari Pavlus” (Rus Müzesi'nde bulunur), “Başmelek Mikail”, hepsi 14.-15. geniş fırça işçiliği tarzı anıtsal resim tekniklerine yakındır.

Başkalaşım
Andrey Rublev
Moskova okulu
1405
80,5x61 cm
kireç tahtası, gemi, sığ kabuk. Pavoloka, gesso, tempera
simge. Festival ayini
Moskova Kremlin Müjde Katedrali

Rublev'in Varsayım Katedrali'ndeki fresklerinden en önemlisi, geleneksel olarak müthiş bir sahnenin İlahi adaletin zaferinin parlak bir kutlamasına dönüştüğü "Son Yargı" kompozisyonudur. Andrei Rublev'in Vladimir'deki çalışmaları, o zamana kadar yarattığı resim okulunun başında duran olgun bir usta olduğunu gösteriyor.

1425 - 1427'de Rublev, Daniil Cherny ve diğer ustalarla birlikte Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali'ni boyadı ve ikonostasisinin simgelerini yarattı. Rusya'da yeni iç savaşların yaklaştığı ve önceki dönemde gelişen uyumlu insan idealinin gerçekte destek bulamadığı dönem de Rublev'in çalışmalarını etkiledi. Daha sonraki simgelerin rengi daha kasvetli; bazı ikonlarda dekoratif prensip geliştirilirken, diğerlerinde arkaik eğilimler ortaya çıkıyor. Bazı kaynaklar Andronikov Manastırı'nın Spassky Katedrali'nin tablosunu (c. 1427) Rublev'in son eseri olarak adlandırıyor. Rublev'in fırçasına atfedildiği kesin olarak kanıtlanmayan bir dizi eser de ona atfedilmektedir: Zvenigorod'daki “Gorodok”taki Varsayım Katedrali'nin freskleri (14. yüzyılın sonları - 15. yüzyılın başları), simgeler - “Meryem Ana Vladimir” (c. 1409, Varsayım Katedrali, Vladimir ), “İktidardaki Kurtarıcı” (1408), şenlikli ayin simgelerinin bir parçası (“Duyuru”, “İsa'nın Doğuşu”, “Mumlar”, “Vaftiz”, “ Lazarus'un Dirilişi”, “Başkalaşım”, “Kudüs'e Giriş” - her şey yolunda . 1399) Moskova Kremlin Müjde Katedrali, “Khitrovo İncili” minyatürlerinin bir parçası.

Kurtarıcı iktidarda
Andrey Rublev
Moskova okulu
15. yüzyılın 10'ları
18x16 cm
simge
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi

Başmelek Cebrail

Moskova okulu
1425 - 1427
189,5x89,5 cm
simge. Deesis sıralaması

Dmitry Solunsky
Andrey Rublev ve takipçisi
Moskova okulu
1425 - 1427
189x80 cm
simge. Deesis sıralaması
Trinity-Sergius Lavra'daki Trinity Katedrali. Sergiev Posad

Noel
Andrey Rublev
1405
81x62 cm
simge. Festival ayini
Moskova Kremlin Müjde Katedrali

Rabbin Sunumu
Andrey Rublev
1405
81x61,5 cm
simge. Festival ayini
Moskova Kremlin Müjde Katedrali

Rab'bin Kudüs'e girişi
Andrey Rublev
1405
80x62,5 cm
kireç tahtası, gemi, sığ kabuk. Pavoloka, gesso, tempera
simge. Festival ayini
Moskova Kremlin Müjde Katedrali

Rabbin Yükselişi
Andrey Rublev
1408
125x92 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge
Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi

Aziz Vaftizci Yahya
Andrey Rublev asistanlarla birlikte
Tver okulu
1408
313x105 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge. Deesis sıralaması

Başmelek Mikail

Moskova okulu
1408
314x128 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge

İlahiyatçı Aziz Gregory
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
314x106 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge. Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'nin Deesis töreninden ("Vasilievsky ayini")

Aziz John Chrysostom
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
313x105 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge

Duyuru
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
125x94 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
simge. Festival ayini

Cehenneme İniş
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
1408
124x94 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera
Devlet Tretyakov Galerisi

Havari İlk Çağrılan Andrew
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
313x105 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera

Başmelek Cebrail
Andrey Rublev, Daniil Cherny ve atölye
Moskova okulu
1408
317x128 cm
ıhlamur tahtası, pavoloka, gesso, tempera

Sanat eleştirmeni M.V. Alpatov şunu yazdı: "Rublev'in sanatı, her şeyden önce, büyük düşüncelerin, derin duyguların sanatı, kısa ve öz imgeler-semboller çerçevesinde sıkıştırılmış, büyük manevi içeriğin sanatıdır", "Andrei Rublev eski kompozisyon, ritim ilkelerini yeniden canlandırdı" oranlar, uyum, esas olarak sanatsal sezgisine güveniyor."

Rus takviminde Ortodoks Kilisesi Pek çok ikon ressamı var ama en ünlüsü elbette Andrei Rublev. Muhtemelen ülkemizdeki herkes bu ismi biliyor, en eğitimli kişi bile değil ve Rusya dışında da özellikle Tarkovsky'nin filminden sonra iyi biliniyor, ama büyük ikon ressamı hakkında ne biliyoruz? Ünlü Hıristiyan sanatı tarihçisi Irina YAZYKOVA bundan bahsediyor

Halkımız tarafından en sevilen azizlerden biri olan Likya'daki Myra Piskoposu Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un anısı kilise takvimiİki kez kutlanır: kışın 19 Aralık'ta ve neredeyse yazın 22 Mayıs'ta. Bizans ikonografisi Aziz Nicholas'ın birçok görüntüsünü korumuştur. Neye benziyordu? FOTOĞRAF GALERİSİ.

28 Ağustos – son yaz tatili: Varsayım Tanrı'nın Kutsal Annesi. Kutsal Yazılar Onun ölümü ve cenazesinin koşulları konusunda sessizdir. Ancak kilise resminin anıtlarında kaydedilen renkli efsaneler bizim için bu olayın anısını korumuştur. Havariler, Tanrı'nın Annesinin Ölümünü görmek için mucizevi bir şekilde bulutlar üzerinde Kudüs'e taşınırlar.

20 Ekim, Napolyon'un ordusunun Moskova'dan ayrılmasının 200. yıl dönümü. “Galyalıların işgalinden kurtuluşun anısına…” sergisinden ikonlardan oluşan bir galeri sunuyoruz. Arifesinde Rus simgesi Vatanseverlik Savaşı 1812”, Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Kültür ve Sanat Merkez Müzesi'nde düzenlendi.

Büyük Perhiz'in dördüncü Pazar günü St. John Climacus. Aynı isimli kitabın yazarı St. John Climacus neden “Merdiven” simgesinde hale olmadan tasvir ediliyor? Melekler uzak dururken neden iblisler keşişleri aşağı çekmek için ellerinden geleni yapmıyor? Muhabirimiz uzmanların yardımıyla olup biteni anlamaya çalıştı.

Bir simge, her şeyden önce, önünde dua ettiğimiz kutsal bir görüntüdür, azizlerin yaşamının gözle görülür şekilde ifade edilmiş bir deneyimidir. Bu aynı zamanda atalarımızın güzellik hakkındaki fikrini bize aktaran bir sanat eseridir. Ancak ikon her şeyin yanı sıra unutulmuş gelenekleri anlatan önemli bir tarihi kaynaktır. Örneğin, Çocuk İsa'nın kulağındaki küpe ne anlama geliyor? İlk ikon ressamı Havari ve Evangelist Luka'nın yarınki anma töreninin arifesinde ikonların alışılmadık ayrıntılarını hatırlıyoruz.

Moskova Kremlin'in Varsayım Çan Kulesi'nde, ikon resim tutkunlarının ilk kez Kirillo-Belozersky Manastırı'nın tüm ikonostasisini görme fırsatına sahip olacağı eşsiz bir sergi açıldı. Gerçek şu ki, bugün bu ünlü ikonostasisin ikonları ülkedeki üç farklı müzede ayrı ayrı tutuluyor. Sergiyi ziyaret edenler ikonostasisi 15. yüzyıldaki haliyle görecek

İkonostasis ile ilgili bölümde, Tanrı Yasası veya OPK ile ilgili ders kitapları genellikle yüksek Rus beş katmanlı ikonostasisinden bahseder. Ancak bir tapınağa girersek, her zaman önümüzde kitaptaki şemaya karşılık gelen beş sıra ikon görmeyeceğiz. İkonostasisin öyküsünü anlatmak için neden beş katmanlı görüş seçilmiştir?

Bir buçuk yıl önce kabul edildi federal yasa“Dini amaçlı mülkiyetin dini kuruluşlara devredilmesi”, Kilise ile devlet arasındaki mülkiyet ilişkilerinde bir dönüm noktası oldu. Bu transferin bir sonraki aşaması, bu yılın Mayıs ayında Tanrı'nın Annesinin ünlü Iveron İkonunun Kilisesi'ne dönüşü oldu. Kilisenin "müze" işlevleriyle başa çıkıp çıkmayacağını zaman gösterecek, ancak şimdilik "NS", Iverskaya'nın en ünlü kopyalarının ve Rusya'daki Tanrı'nın Annesinin diğer ikonlarının kaderini takip etti.

24 Mayıs'ta Vasilyevsky Spusk'ta Patrik Kirill, devletin ay başında Kilise'ye iade ettiği saygı duyulan Tanrı'nın Annesi Iveron İkonu önünde dua töreni yapacak. Hangi rolde Rus tarihi“İyi Kaleci” simgesinin tam olarak bu listesini oynadı, Novodevichy Manastırı'na transferinin önemi nedir ve Rusya'daki Tanrı'nın Annesinin diğer tanınmış simgelerinin kaderi nedir, “NS” araştırıyor

Moskova'da kültür merkezi“Pokrovsky Kapısı” Çağdaş Hıristiyan Sanatı Müzesi'nin bir sunumuydu. Müzenin yaratıcıları başkentin gazetecilerine ne tür bir sanatın Hristiyan olabileceğini, tüküren rahiplerin neden modern sanatçılar olmadığını ve Gor Chahal'ın neden sunuma gelmediğini anlattı.

Meryem Ana'dan sonra en çok saygı duyulan aziz olan Vaftizci Yahya'nın ikonografisi kapsamlı ve karmaşıktır. En yaygın simgeler başının kesilmesi ve saygıdeğer başının bulunmasıdır.

Rusya Sanat Akademisi Zurab Tsereteli Sanat Galerisi'nin sergi salonlarında “Halkın İkonu” açıldı. 400 sergi arasında Bizans resimlerinin saf kopyaları ve eski sapkınlıkların veya heterodoks dogmaların "klasik illüstrasyonları" vardı. “Halk” ve “kanonik olmayan” ikon kavramının sınırları şu anda esas olarak laik uzmanlar tarafından tartışılıyor. Önümüzdeki sergiyle ilgili teolojik yorumlar

Mucizevi ikon "Üç El" onuruna kutlamalar Temmuz ayında iki kez, 11 ve 25'inde (yeni tarz) gerçekleşir. Bu görüntüyle birçok efsane ilişkilendirilir; Tanrı'nın Annesinin görüntüsünde üçüncü elin nerede ortaya çıktığını ve simgenin Kutsal Athos Dağı'na nasıl ulaştığını anlatır. Sanat eleştirmeni Svetlana LIPATOVA, alışılmadık Tanrının Annesi ikonuna duyulan saygıdan bahsediyor

(1360'lar - 1430) - 1988'de aziz olarak kanonlaştırılan, ortaçağ Rusya'sının en ünlü ve saygın ikon ressamı ve fresk yaratıcısı. Bu yetenekli sanatçı, hayatı boyunca güzelliği ve gizli anlamı ile şimdi bile hayranlık uyandıran birçok manevi şaheser yarattı. Rublev'in sanatı, Bizans tarzının klasik uyumu ile en yüksek çileciliğin mükemmel bir kombinasyonuyla öne çıkıyor ve bu, Moskova ikon resim okulunun gelişiminde yeni bir aşamaya yol açtı. Sakin ve barışçıl karakterlere sahip ikonalarının Doğu Ortodoks ikonografisinin ideali olarak görülmesi boşuna değildir. En büyük Rus ikon ressamının yarattığı en ünlü dini ikonlardan bazılarını dikkatinize sunuyoruz:

Üçlü

Trinity, Andrei Rublev'in en ünlü simgesi ve genel olarak Rus ikon resminin en yüksek başarısıdır. Manevi güzelliğin bu şaheseri, Yaratılış kitabındaki "İbrahim'in Misafirperverliği" hikayesine dayanmaktadır. Simge, bir masada oturan ve Kutsal Üçlü'yü (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) simgeleyen üç meleği tasvir ediyor. 1420'lerde yaratıldı ve şu anda Moskova'daki Devlet Tretyakov Galerisi'nde sergileniyor.

Yüce Kurtarıcı

Kurtarıcı Pantokrator, Rublev tarafından 1410 civarında resmedilen bir başka ünlü Ortodoks ikonudur. 1918'de Zvenigorod yakınlarındaki Varsayım Katedrali'nde tesadüfen keşfedildi. Değerli simge, harap bir ahırda, bir yakacak odun yığınının altında yatıyordu. Ne yazık ki, görüntünün yalnızca bir kısmı korunmuştu, ancak bu, Kurtarıcı'yı hassas yüz hatları ve bir miktar Slav yumuşaklığıyla görmek için yeterliydi. Bu el yazısı ikonu aynı zamanda Devlet Tretyakov Galerisi'nde de sergileniyor.

Noel

İsa'nın Doğuşu İkonu, Rublev'in 1405'te yapılmış ilk eserlerinden biridir. Matta ve Luka İncillerinde anlatılan birçok sahneyi, ortasında bebek İsa ve annesinin görüntüleri yer alıyor. Bu kutsal ikona üzerinde tasvir edilen her detay ve sahne, hem manevi hem de mekânsal olarak anlam ve büyük bir özgürlükle donatılmıştır. Bu şaheser Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'nde bulunabilir.

Duyuru

Duyuru simgesi de 1405 yılında Andrei Rublev tarafından yaratıldı. Adından da anlaşılacağı gibi, İncil'deki en önemli hikayelerden biri olan Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'ni tasvir ediyor. Simge, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'nın Tanrı'nın Annesi olacağını duyurduğunda ona getirdiği müjdeyi anmak için canlı renklere boyandı. Şu anda bu simge Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ndedir.

Vladimir Meryem Ana

Bildiğiniz gibi Doğu Ortodoks Kilisesi'nin en saygı duyulan ve ünlü dini ikonlarından biridir. Bu görüntünün 1409'da Rublev tarafından boyanan versiyonunun, Evangelist Luke'un kendisi tarafından yaratılan orijinal ikonun bir kopyası olduğuna inanılıyor. Şu anda simge, Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Kültürü ve Sanatı Merkez Müzesi'nde tutuluyor.

Bunlar Andrei Rublev'in fırçasına atfedilen en ünlü dini ikonlardır. Kendinizi Moskova'da bulursanız, Rus ikon resminin bu muhteşem şaheserlerini kendi gözlerinizle görme şansınızı kaçırmayın!