Crni Anubis. Anubis, bog Anubis, kanal boga Anubisa (posvećenost, inicijacija) – Hram Istine

Anubis - misteriozni staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudaca u kraljevstvu. IN rani period formiranjem egipatske religije, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u svoje kraljevstvo.

Kasnije, u svijesti Egipćana, bog Anubis je zadržao samo određene karakteristike svog šakalskog porijekla. Kao bog kraljevstva mrtvih u drevnom gradu Siutu, Anubis se pokoravao samo glavnom božanstvu Siuta - Upuatuu - bogu pod maskom vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u kraljevstvo mrtvih. Novopridošla duša završila je u odaji boga Ozirisa, gdje je odlučeno o njenoj budućoj sudbini. U komori 42, bogo-suci su donijeli odluku da li da pošalju dušu u Polja Iala ili da počine bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.

Od tajnih magijskih čarolija koje su tadašnji sveštenici sastavljali za faraone pete i šeste dinastije, a koje su kasnije uvrštene u Knjigu mrtvih, jasno je da je sam tvorac najviše puna verzija ove knjige - Egipćanin Ani i njegova žena poklonili su se pred božanskim sudijama. U odaji Siuta nalaze se vage, za koje je odgovoran Anubis. U lijevom dijelu vage nalazi se Anijevo srce, u desnoj posudi je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i pravednosti ljudskih postupaka.

Drugo ime boga Anubisa u staroegipatskoj mitologiji je Anubis-Sab, prevedeno kao sudac bogova, zaštitnik magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.

Anubisove dužnosti uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje nakon čega slijedi mumifikacija. Vjerovalo se da je Anubis pomoću magije transformisao pokojnika u AH. Anubis je oko pokojnika u pogrebnoj grobnici stavio djecu, od kojih je svako dao posudu s kojom je unutrašnje organe umrlo u svrhu zaštite. Prilikom izvođenja rituala balzamiranja tijela, egipatski svećenik je nosio masku šakala, čime je djelovao kao Anubis. Vjerovalo se da je noću Anubis čuvao tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.

Sa razvojem egipatskih kultova Serapisa i Izide u Rimskom carstvu, Grko-Rimljani su počeli da doživljavaju Anubisa kao slugu i pratioca ovih bogova. Rimljani su upoređivali Anubisa sa bogom Hermesom, čiji je nadimak bio Psihopomp.

Anubis je i svetac zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pomoći osobi da pronađe nešto izgubljeno ili nestalo. Anubisa su zvali Otvarač puta; osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom lavirintu može ga zamoliti za pomoć.

Drevni egipatski bog Anubis

Anubis- bog starog Egipta, koji je prikazan sa glavom šakala i ljudskim tijelom, vodič u zagrobni život. Tokom Starog kraljevstva on se ljudima ukazao u obliku boga Duata. U staroegipatskoj mitologiji on je sin božice Neftide. Supružnik Anubis smatrana je boginja Inut.

Najšire Anubis poštovan u glavnom gradu 17. egipatskog noma - gradu Kinopolu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi u potrazi za dijelovima Ozirisa razbacanim po zemlji.

U periodu animističkih ideja Anubis bio crni pas. Počevši od određenog perioda razvoja egipatske religije u starom Egiptu, Anubis počeo se prikazivati ​​kao čovjek sa psećom glavom, dok su sve funkcije Boga sačuvane. Grad Kinopol je oduvek bio centar obožavanja do Anubisa. Egiptolozi tvrde da je u ranom periodu kult Anubisširi se neverovatnom brzinom. U Drevnom kraljevstvu, bog Anubis je bio gospodar podzemnog svijeta i zvao se Khentiamentiu. Osim toga, prije nego se u Egiptu pojavio kult Ozirisa, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama Khentiamentiu je bio naziv lokacije nekog hrama u kojem se obožavao određeni bog.

Prema jednom od prijevoda, ovaj epitet je bio “Prvi zapadnjak”. Nakon vrhunca kulta Ozirisa kao vrhovnog boga, epitet kralja Duata i određene funkcije Anubis pređite na samog Ozirisa. Sebe Anubis postao je vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći do Ozirisovog suda.

Jedan od odjeljaka Egipatske knjige mrtvih, koji je dat na Anijevom papirusu, detaljno opisuje ideje Egipćana o zagrobnom životu. Ovaj dio je napisan otprilike u vrijeme 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velike Ozirisove presude, na kojoj je bog Anubis stavio srce pokojnika na Tegu istine. Srce je stavljeno u lijevu posudu, a pero egipatske boginje Maat, koje je trebalo da simbolizira istinu, stavljeno je u desnu posudu.

Istražujući egipatsku mitologiju. počevši od istoričara Ancient Greece i završavajući sa modernim istoričarima, formirale su se neke ideje o situaciji Anubis u egipatskom panteonu. Anubis je bio bog Duata, a do samog kraja perioda Starog kraljevstva bio je njegov kralj i sudac mrtvih. Nakon toga, njegove funkcije prelaze na Ozirisa, a on sam postaje božanstvo pogrebnih misterija i nekropola. Na Sudu pomaže Ozirisu da presudi mrtve.

Bronza, period Novog kraljevstva, 16.-11. vek pne

Anubis, u egipatskoj mitologiji, bog i zaštitnik mrtvih, sin boga vegetacije Ozirisa i Neftide, sestre Izide. Neftis je sakrila novorođenog Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Boginja majka Izida pronašla je mladog boga i odgojila ga.

Kasnije, kada je Set ubio Ozirisa, Anubis je, organizujući sahranu preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine impregnirane posebnim sastavom i tako napravio prvu mumiju. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda, zaštitnikom nekropola i naziva se bogom balzamiranja. Anubis je pomogao u očuvanju Ozirisovog tijela. Anubis je također pomagao suditi mrtvima i pratio pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je prikazivan kao vuk, šakal ili divlji pas Sub je crne boje. Kebkhut se smatrala Anubisovom kćerkom, koja je izlijevala libacije u čast mrtvih.

Obred Anubisa. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Slika iz grobnice Sennejem, 13. st. pr

Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima o piramidama tokom Starog kraljevstva u 23. vijeku prije nove ere, gdje je bio povezan isključivo sa kraljevskim sahranama.

U helenističkoj eri, Anubisa su Grci ujedinili sa Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se spominje kao mag u rimskoj književnosti. Bilo je spominjanja i u hermetičkim tekstovima sve do renesanse. Neki naučnici vide Anubisove crte u Sv. Kristoforu iu srednjovjekovnim pričama o Kinoskefalima.

Anubis- zaštitnik mrtvih, u egipatskoj mitologiji sin boga Ozirisa i Neftide. Po rođenju, Neftis je sakrila Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Izida je pronašla mladog boga i odgojila ga kao svog. Kasnije, kada je Set ubio boga Ozirisa, njegov sin Anubis je izvršio sahranu preminulog boga. Svoje tijelo umotao je u tkanine koje su impregnirane posebnom kompozicijom i tako se pojavila prva mumija. Zato se bog Anubis počeo smatrati tvorcem pogrebnih obreda i počeo se nazivati ​​bogom balzamiranja. Anubis je također pomagao suditi mrtvima i pratio pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je bio prikazan kao divlji pas ili crni šakal.

Vanbračni sin Ozirisa i bog balzamiranja

Prema mitovima starog Egipta. koji je zapisao Plutarh, Anubis je rođen iz veze božice Neftide sa bogom Ozirisom. Neftis je sakrila novorođenog Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Njena sestra, boginja Izida. pronašao mladog boga i odgojio ga.

Anubis je pomogao Izidi da prikupi dijelove tijela Ozirisa, njenog muža, nakon što je izdajnički Set ubio Ozirisa i rasuo njegovo tijelo po Egiptu. Anubis je, organizujući sahranu preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine impregnirane posebnim sastavom i tako napravio prvu mumiju. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda i naziva se bogom balzamiranja. Imao je funkciju pripremanja tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranja u mumiju.

Također, zahvaljujući magičnim radnjama Anubisa, pokojnik se pretvorio u ah, oživio za daljnji život u zagrobnom životu. Anubis je dirigent duše pokojnika u carstvu mrtvih, uvodi je u dvoranu dve istine, gde joj se sudi, i kao „čuvar božanske pravde“ vaga srce pokojnika na vagi istina.

Anubis postavljen oko pokojnika u pogrebnoj komori Amseta. Hapi, Kebeksenuf i Duamutef i svakom dali po jednu teglu sa utrobom pokojnika radi zaštite.

Izvori: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru

Python

Još kao mladić, Apolon je krenuo u pohod protiv Pitona, koji je stvorila zla Hera, koja je progonila njegovu majku Leto. ...

Psiha i Kupidon

Jedan kralj je imao tri kćeri. Najmlađa je bila najljepša od svih, zvala se Psiha. Slava njene lepote je proletela...

Od pamtivijeka, tema života i smrti izaziva mnoga oprečna mišljenja i rasprave. Tetovaža Anubisa je opasna i zlokobna slika koja ima posebno sveto značenje.Upravo taj bog je bio gospodar mrtvih u staroegipatskoj mitologiji i odlučio čija duša zaslužuje da ode u raj. Šta znači tetovaža Anubisa? savremeni svet, da li je moguće odabrati kao nakit za tijelo?

Stare egipatske ideje o bogu smrti

Mitovi starog Egipta govore nam o Ozirisovom sinu, misterioznom i misterioznom božanstvu Anubisu. Ovo stvorenje sa tijelom čovjeka i glavom šakala ima šokantan izgled. A reputacija ovog boga je više nego negativna. On je direktno povezan sa onostranim podzemljem i kontroliše duše mrtvih ljudi. Bog Anubis je također zaštitnik groblja, nekropola, grobnica, te čuvar otrova i lijekova.

Božanstvo se prvi put spominje u tekstovima o drevnim piramidama u 23. veku pre nove ere. Prema legendi, Anubisova majka Neftida, kao Setova žena, tajno je rodila sina od Ozirisa i ostavila bebu na obalama Nila. Pronašla ga je i podigla boginja Izida. Kasnije, kada je Set ubio Ozirisovog oca, Anubis je počeo da organizuje sahranu svog oca. Tijelo je umotao u tkanine natopljene posebnom tekućinom i tako stvorio prvu mumiju na svijetu.

Anubis je također sudio mrtvima. Zajedno sa bogom Horusom na jednu vagu je stavio muško srce, a na drugu figuricu boginje istine Maat. Pokojnik je u to vrijeme popisao sve svoje grijehe i pokajao se. Ako je govorio istinu, onda je srce pobijedilo, a duša je otišla u raj. Ako je vaga pokazala laž i figurica je bila teža, osobu je progutalo čudovište u podzemnom svijetu.
Na freskama je Anubis prikazan sa glavom šakala ili vuka i tijelom čovjeka. U jednoj ruci je držao hijeroglif ankh, koji simbolizuje život, u drugoj - bambusov štap (pogledajte fotografiju u galeriji). Slika božanstva čuvala je ulaze u grobnice velikih faraona. Elegantna statua Anubisa od drveta platana preživjela je do danas. Jedinstveni eksponat čuva se u muzeju grada Hildesheima.

Značenje tetovaže Anubis

Anubis tetovaža je podjednako pogodna i za muškarce i za žene. Potrebno je shvatiti da je značenje tetovaže Anubis posebno. Ovo nije samo zanimljiv crtež. Ovo je s predumišljajem životna pozicija, oznaka vaše ideje o svijetu. Ove tetovaže su vrlo prikladne za ljude čije profesije pokrovitelj bog Anubis. To su radnici pogrebne službe, psihijatri, psiholozi, anesteziolozi.

Mnogo je poštovalaca staroegipatske kulture. Spektakularna tetovaža jednog od bogova ukazati će na vašu strast prema ovoj temi.

Ponekad tetovaža znači da se osoba nalazi u vrlo teškoj životnoj situaciji, možda čak i u slijepoj ulici. Ali mora postojati jasan izlaz. Tetovaža s likom Anubisa svakako će pomoći u tome. A takođe i vjera osobe koja je svjesno odlučila da je primijeni na tijelo.

Neki mladi ljudi još nisu našli svoj put u životu. Ponekad se to dešava u zrelijoj dobi. Ova tetovaža će vam također pomoći da odaberete pravi vektor kretanja i postavite prioritete. Silueta Anubisa aplicirana na žensko tijelo sugerira da je sklona fatalizmu. Takva žena se malo toga boji u životu, očajna i svrsishodna. Inače, tetovaža Anubisa ima isto značenje za oba spola. U zoni, takva tetovaža znači da se zatvorenik nije u potpunosti pokajao za ono što je učinio i da je izgubljen u odabiru puta.

Tehnika izvođenja

Slika starog egipatskog boga izgleda impresivno u stilu realizma. Kompozicija je što je moguće bliža staroegipatskim freskama (pogledajte fotografiju u galeriji), prenoseći sve male nijanse i elemente. Detalji, bogate boje i konture čine rad pravim umjetničkim djelom. Tetovaža Anubisa na ruci ili ramenu sigurno će privući pažnju drugih. Ali vrijedi zapamtiti da se slika mora tretirati s posebnim poštovanjem.

Ljubitelji jednobojnih tetovaža svidjet će se dotwork ili graviranje. U prvoj verziji, dizajn se primjenjuje u malim tačkama, koje čine efektnu kompoziciju. Gravura nas vodi u srednji vek, tako da skice Anubisa u oklopu i sa štapom u ruci izgledaju zaista neverovatno. Efekat se postiže linearnim sjenčanjem, uredno jasnim konturama, tankim linijama. Velika tetovaža će izgledati lijepo na ramenu ili leđima.

Pogledajte video

Staroegipatska kultura je posebna, i dalje je zanimljiva ljudima i istraživačima širom svijeta, njeno nasljeđe je definitivno veliko širom planete.

Poseban i značajan dio toga dat je svim vrstama božanstava, čija je raznolikost znatna. Svi znaju takav lik, jer je posvuda bio poštovan, u njegovu čast su se izvodili rituali i građene veličanstvene građevine. Međutim, ništa manje pažnje ne treba posvetiti Anubisu, egipatskom bogu smrti, jer njegov utjecaj i autoritet također nisu dovedeni u pitanje.

Ovaj bog je štitio mrtve, prateći ih do glavnog dvora, a bio je odgovoran i za odgovarajuća grobna mjesta. Proces mumifikacije, kao i općenito, sve što je na neki način bilo povezano sa smrću, bilo je u zoni utjecaja Anubisa.

Smatra se sinom drugog velikog boga - Ozirisa, kojeg je zavela boginja Neftida. A pritom, njegov kult je bio ranije, nastao je u eri od oko 2.500 godina prije nove ere, mjesto gdje je počelo njegovo štovanje bio je egipatski grad Kinopolis, koji je zauvijek osigurao titulu centra obožavanja Anubisa. Odavde se u Egiptu takvo vjerovanje brzo proširilo.

U davna vremena, Anubis, egipatski bog smrti, samostalno je vladao ovim područjem života:

• posjedovao zagrobni život;
• brojao srca mrtvih.

U početku je bio prikazan kao životinja (ili neka mješavina životinja):

• divlji pas;
• crni šakal;
• lovački pas.

Ova slika nije nastala slučajno; stanovnici su bili oprezni prema šakalima, jer su rušili grobove. Da bi se to promijenilo, odlučeno je da se ova životinja obogotvori, povezujući je s imenom Anubisa. Također se vjerovalo da psi lutalice a šakali će moći da čuvaju grobove. Osim toga, živjeli su u pustinjama, koje se smatraju početkom drugog, zagrobnog života.

S vremenom je slika Anubisa dobila ljudski oblik, samo što je još uvijek imao glavu jedne od ovih životinja, najčešće šakala. Ovo je bilo značenje egipatskog boga smrti Anubisa:

• povezanost sa zagrobnim životom;
• zaštita;
• lojalnost;
• lov;
• predanost.

Obično su njegove slike bile zasićene crnom, koja se uvijek nalazila na sahranama velikih vladara. Mitovi ukazuju da je Anubis izmislio sahrane i mumifikaciju.

Međutim, ovom božanstvu su inherentne i druge boje:

• bijela - simbolizira zavoje;
• zelena - simbolizira ponovno rođenje.

Svi koji su bili povezani sa ritualima njegovog obožavanja i sahrane koristili su odgovarajuće atribute, koji su izražavali poštovanje prema Anubisu:

• maska ​​šakala;
• štap sa kožom psa;
• štap sa likom šakalove glave.

Poštovanje simboličnih životinja dostiglo je tačku da su u hramovima držani pas ili šakal; kada je ova sveta životinja umrla, njeno tijelo je balzamirano i ostavljeno u istom hramu.

Anubis, značenje egipatskog boga smrti u kulturi

Prvo značenje egipatskog boga smrti Anubisa bilo je povezano s mumijama i njihovom zaštitom. Tada je Oziris počeo preuzimati vodeću ulogu u panteonu, malo pomjerajući prava svog sina, koji je postao sluga i pomoćnik. Nastavio je da se bavi mrtvima, odvodeći duše u zagrobni život i isporučujući ih na sud, gdje je sam vagao srca, mjereći količinu savjesti.

Prema čistom srcu, trebalo bi da bude lagano kao pero boginje Maat, koja je bila odgovorna za istinu i pravdu. Ako je duša koju je težio Anubis bila ovakva, tada je pokojnik poslat na nebo, inače je grešnika odmah pojela strašna zvijer po imenu Amat, koja je imala mješoviti izgled (lavlje tijelo, krokodilska glava).

Općenito, egipatski bog smrti Anubis imao je različita značenja, ali su sva u direktnoj vezi:

• gospodar svete zemlje;
• prva osoba koja je upoznala pokojnika;
• čuvar groba;
• upravitelj grobnice;
• izvršilac Ozirisovih naredbi.

Najveća popularnost obožavanja Anubisa zabilježena je u vrijeme Novog kraljevstva, kada je njegov lik bio prisutan u gotovo svim grobnicama, ne samo faraona, već i njihovih podređenih.

Pored opisanih direktnih dužnosti, Anubis, egipatski bog smrti, bio je povezan i sa magijskim znanjem; magičari su ga pozivali da dobije zaštitu i dar predviđanja.

Njegova slava i utjecaj proširili su se na sve regije Egipta, pa čak i po cijelom Mediteranu. Postoje reference u drevnim djelima i Egipćana i Grka, koji su također obožavali ovog boga podzemnog svijeta, ujedinjujući ga s Hermesom. O njemu su pisali:

• Plutarh;
• Strabo;
• Virgil.

Obožavanje ovog boga postalo je toliko rašireno jer su Egipćane mnogo više zanimao zagrobni život nego smrtni život na Zemlji. Stoga je Anubis bio poštovan iskreno i potpuno kako bi časno iznio presudu mrtvima, a zatim se vratio u svoje tijelo, koje bi ostalo netaknuto zahvaljujući balzamovanju koje je izmislilo isto božanstvo.

Bog, zaštitnik mrtvih, prikazivan je u obliku šakala ili čovjeka sa šakalskom glavom. Budući da je Anubis zaslužan za pronalazak običaja balzamiranja mrtvih, svećenik koji je nadgledao proces balzamiranja nosio je masku šakala-Anubisa.

Anubis (grčki) - Inpu (egipatski) Jedan od najstarijih i najpoštovanijih bogova panteona starog Egipta je Bog Anubis. Jedna od funkcija boga Anubisa je kažnjavanje grešnika u paklu egipatskog podzemlja.Bog Anubis je također odgovoran za mudrost, karmu, nagrade i kazne koje čovjek zaslužuje u svom zemaljskom životu. Bog Anubis je taj koji odlučuje koliko dugo će osoba živjeti na Zemlji, on određuje ko ima vremena da ode, a ko još nije završio svoje zadatke.

Stari Egipćani su boga Anubisa prikazivali kao čovjeka sa glavom šakala. Simbolizira zaštitu, lov, komunikaciju s mrtvima, lojalnost i odanost.

Sveštenici boga Anubisa bili su najviše zdravi ljudi u starom Egiptu. To je zato što je Anubis odgovoran i za suprotan aspekt smrti - život. Bog mrtvih i čuvar mumija - Anubis.

U starom Egiptu šakali nisu bili voljeni jer su često preturali po grobovima. Ljudi su se nadali da će stati na kraj ovim aktivnostima kroz oboženje. Tako je bog mrtvih Anubis poprimio izgled psa ili šakala. Činjenica da su psi noću lutali između grobova sugerirala je da će te životinje noću štititi mrtve.

Zidna slika prikazuje Anubisa, boga čuvara mumija, u ljudskom obliku sa glavom psa. Prema ovoj slici, sveštenici mumificirani su nosili i maske šakala od obojene gline, jer se bog smatrao stručnjakom za balzamiranje.

U više kasno vrijeme, kada je Oziris djelovao i kao bog mrtvih, Anubis je postao sluga i nakon toga nadgledao vaganje srca (duša) na suđenju mrtvima.

Božje svete životinje, psi i šakali, koji su držani u obližnjim hramovima, također su balzamovani i mumificirani nakon smrti. Hijeroglif za boga Anubisa znači "znalac tajni". Bog je ovdje prikazan u obliku životinje koja leži na misterioznoj kutiji. Pretpostavlja se da bi kutija mogla biti sarkofag ili posuda u kojoj su bile pohranjene iznutrice.

Jedan pravopis prikazuje boga kao čovjeka sa glavom psa. Ovaj hijeroglif se može odnositi i na nekog drugog boga u obliku psa, kao što je Upuaut, bog Asiuta, ili Khontamenti, bog Abydosa.

Elegantna figura boga Anubisa sa glavom šakala, koja se čuva u muzeju Hildesheim, jedan je od najzanimljivijih i ujedno izuzetno rijetko objavljivanih spomenika ove zbirke. Statua je napravljena od platana, a zbog činjenice da je osnova statue izgubljena i da nema boje, može se pretpostaviti da bi kip mogao predstavljati i Anubisa i jednog od Horusovih sinova - zaštitnika nadstrešnica - duh sa glavom šakala Duamutef. Takve statue, zajedno sa likovima Ozirisa, Izide i Neftide, bile su važan dio nadgrobnog dobra svake plemenite osobe.

Bog zaštitnik nekropola i balzamiranja, Anubis, prikazivan je sa crnim tijelom, što u prirodi nije tipično za šakala, a povezuje se s bojom mumificiranog mesa i plodnošću egipatske zemlje koja donosi preporod. Prema legendi, bog s glavom šakala bio je sin Ozirisa, rođen od božice Neftide (prema drugim verzijama - krava Hesath ili čak mačka Bastet), i balzamovao je tijelo ubijenog boga, izmislivši proces mumifikacije. . Zajedno sa Izidom, Neftisom i Totom, Anubis pere tijelo pokojnika svetom vodom, koja utjelovljuje moć njegove kćeri, boginje Kebkhut.

Uloga Anubisa, čuvara nekropole, ogleda se u njegova dva glavna epiteta - neb ta djeser - "gospodar svete zemlje" i khenti sekh necher - "prvi božanski baldahin"; drugi epitet je ukazivao i na njegovu vezu sa prostorijom u kojoj je izvršena mumifikacija i grobnom komorom grobnice. Ništa manje uobičajena je bila i druga titula boga - tepi ju ef - "onaj koji je na svom brdu", koja je naglašavala ulogu Anubisa - čuvara grobova, koji prati uljeze sa visina brda pustinjskih nekropola. Slika Anubisa, koji leži na devet stranih zarobljenika, simbolizirajući zlo, od davnina je prikazana na pečatima stražara Doline kraljeva, čiji su otisci prekrivali zazidane ulaze u grobnice faraona.

Molitve upućene Anubisu već se nalaze na zidovima grobnica plemića Drevnog kraljevstva; u "Tekstovi
piramide“ spominje se kao zaštitnik pokojnika, izvršilac Ozirisove volje na onom svijetu, „objavljujući njegova naređenja“.

Dio ljudskog tijela povezan, prema tekstovima piramida, sa Anubisom je glava.

Kult Anubisa stekao je posebnu popularnost u Novom kraljevstvu i kasnim vremenima; često je prikazivan u vinjetama za tekst “ Knjige mrtvih"i slike grobnica faraona i njihovih podanika. Od sada se Anubis smatra velikim vodičem duše pokojnika u zagrobnom životu, bog koji dovodi pokojnika na Ozirisov tron ​​u velikoj “Odaji dviju istina”.

U egipatskom svjetonazoru, Anubis je bio usko povezan s različitim područjima magije. Tekstovi ga ponekad nazivaju "Lord of the Bau" i tvrde da pod svojom komandom ima legije entiteta, koji mogu biti dobronamjerni ili agresivni. Ime Anubis se posebno često koristilo u magičarskim zaštitnim ritualima i predviđanjima. Anubisov kult je procvjetao u mnogim gradovima Gornjeg i Donjeg Egipta, posebno u Kinopolisu i Asiutu, gdje se poistovjećivao s lokalnim bogom Upuatom. Zajedno s egipatskim religijskim idejama, Anubisov kult je prodro i u druge zemlje mediteranskog basena. Božja slika je također utjecala na koptsku kulturu: „vučji glas“ još uvijek postoji u koptskim pjesmama, a Koptski muzej u Kairu sadrži ikonu koja prikazuje dva svetaca sa glavama šakala.

Bez sumnje, Anubis je najpoznatiji bog Egipta. Njegov lik se može vidjeti u bilo kojoj grobnici: u sceni vaganja duše pokojnika, ovaj bog stoji pored Ozirisa.

Anubis je bog psihopompe, ili bog vodič: onaj koji pomaže dušama na putu ka novoj sudbini. U umovima starih Egipćana to je bilo od velike važnosti. Zagrobni život Ozirisa zaokupljao ih je mnogo više od njihovog prolaznog zemaljskog života. I stoga su Anubisa posebno poštovali svi oni koji su nakon smrti željeli da budu „opravdani“ od strane bogova i, stoga, udostojeni da uđu u Kraljevstvo mrtvih. Osim toga, Anubis se smatrao izumiteljem balzamiranja. Podsjetimo da je zahvaljujući ovom postupku tijelo izbjeglo razgradnju. Egipćani su bili duboko uvjereni u potrebu balzamiranja, jer su vjerovali da će se nakon konačne presude vratiti u svoje prvobitno tijelo. Spasenje duše bez tijela je nezamislivo, kao što je zagrobni život nemoguć bez Anubisa!

Anubis najčešće poprima antropomorfni izgled, sa glavom crnog psa ili šakala. Egipćani su primijetili ove životinje kako lutaju pustinjskim grobljima i povezivali ih sa zagrobnim životom. Kako su životinje ličile na čuvare nekropola, Anubisovi obožavatelji su ih ubrzo uporedili sa svojim bogom, što se odrazilo i na njegov izgled. Anubis se obično prikazuje kako stoji, sa polurasklopljenim torzom. Ponekad se čak i pretvori u vuka ili šakala! U ovom slučaju je potpuno crna i leži na sanduku u obliku naosa (drugo ime je cella), prostoriji u kojoj su stajale statue bogova u egipatskom hramu. Ovako je prikazan na hijeroglifu koji označava ovog boga. Ovaj crtež takođe ima značenje "znalac tajni".

Mitovi o Anubisu

Anubis je toliko usko povezan sa zagrobnim životom i sa svim pogrebnim ritualima da su Egipćani, više od drugih drevnih naroda, fascinirani idejom drugog života, ostavili bezbroj njegovih slika na zidovima grobnica. On je taj koji prati pokojnika na osudu Ozirisa. Kakva će biti presuda? Nije iznenađujuće da su se Egipćani, predviđajući ovaj trenutak, odnosili prema ovom bogu s takvim poštovanjem!

Prije nego što je vlast nad Gornjim i Donjim Egiptom pala u ruke jednog faraona i fragmentirani Egipat ujedinjen, svaki grad ili lokalitet je imao svoje bogove. Nakon što je došlo do ovog ujedinjenja, slike mnogih bogova su se spojile, rađajući božanstva od nacionalnog značaja. U procesu asimilacije pripisivale su im se porodične veze. Sve je to dovelo do pojave nekih vrlo čudnih porodica u egipatskom panteonu!

Porodica Anubis

U Asyutu (glavnom gradu Anubisovog kulta) ovaj bog je poistovjećen s Horusom, pa se stoga smatrao sinom Ozirisa. Ova verzija objašnjava poteškoće kroz koje je prošao da oživi svog božanskog oca na drugom svijetu. Ali ko je njegova majka u ovom slučaju? Prema jednoj verziji, ovo je žena Seta i sestra Ozirisa Neftisa. Ona se pojavila Ozirisu u maski njegove žene, a Bog nije primijetio zamjenu. U strahu da će je muž kazniti za izdaju, Neftis je sakrila bebu u trsku, a Izida ga je pronašla i podigla. U Memfisu su vjerovali da je majka ovog boga Izida, zakonita Ozirisova žena. A prema najneobičnijoj verziji, boga šakala je rodila boginja mačaka Baet, desno oko Ra, tvorca svih stvari.

Ali jedno je sigurno: Anubis je jedan od glavnih bogova egipatskog panteona, povezan sa drugim važnim božanstvima, i zbog toga je imao veliku moć.

Anubis psihopomp

Ova grčka riječ znači da Anubis prati duše. Uloga vodiča učinila je Anubisa bogom od povjerenja u očima Egipćana. On je taj koji će ih pratiti i podržavati na zagrobnom putovanju.

Sve počinje u trenutku smrti. Ka (dvostruka duša) se odvaja od ba ( vitalnost). Anubis susreće dušu pokojnika na pragu Amentija, zagrobnog života. Bog psa će zaštititi dušu koja je upravo odletjela od svih opasnosti koje je čekaju na putu i odvest će je do Ozirisa, sudije i vladara svijeta mrtvih.

Anubis i duša pokojnika odlaze na kraj svijeta, na jednu od četiri planine koje podupiru nebo. Ukrcavaju se u Kheperov čamac i počinju da se spuštaju kroz noćnu galeriju, gdje teče rijeka pakla. U ovim olujnim vodama krije se podmukla zmija Apep, vječni Raov neprijatelj, koji pokušava blokirati put čamcu. Monstruozna stvorenja žive na obalama i napadaju putnike. Džinovski babuni žele da uhvate pokojnika velikim mrežama. Gladne zmije naoružane noževima, petoglavi gmizavci okupljaju se prema reci... Čuju se jecaji koji razdiru dušu, senke beskućnika jure okolo urlajući. Pokojnik je užasnut. Ali vjerni Anubis ga štiti.

Da biste napustili ovo zastrašujuće kraljevstvo, morate savladati sedam kapija, od kojih svaku čuvaju božanstva. Anubis vam pomaže da pogodite magične riječi koje otvaraju kapiju. “Otvorite vrata, budite moji čuvari!” - viče muškarac. Sada ostaje samo da pređemo sedam stubova. Prošavši kroz ovo drugo, duša se, u pratnji Anubisa, nađe u ogromnoj dvorani u kojoj Oziris deli pravdu.

U centru se nalazi stepenasta piramida na koju se morate popeti. Iscrpljenog pokojnika izdržava Anubis. Na vrhu stoji Ozirisov tron, a ispred njega su vaga, instrument boga sudije. Ovdje će se odlučivati ​​o sudbini smrtnika. Čak ni Anubis više nema pravo da se meša u ono što se dešava.

Psihostazija ili "vaganje duše"

Pred sudijama se pojavljuje samo duša: ovo nije samo Oziris, već i Maat (boginja istine i pravde) i Thoth (bog mudrosti i pisanja, koji će zabilježiti rezultat suđenja). I bolje je da pokojnik ima visoke ideale u srcu, a ne težak teret grešaka. Usput, one kvalitete koje su bogovi starog Egipta smatrali vrlinama su visoko cijenjene u modernom svijetu. U sali su prisutna 42 člana suda koji slušaju posljednju ispovijest pokojnika. Njegovo srce je postavljeno na jednu od vaga, a Maat balansira na drugoj vagi. Ako je priznanje istinito, tada će srce (koje nikada ne laže) održati ravnotežu. Ako ima previše grijeha, postat će teži i vaga će se prevrnuti, donoseći presudu. I tada će duša pokojnika postati plijen Amata, žderača, lavice s glavom krokodila i tijelom nilskog konja.

Za one koji su oslobođeni na suđenju Ozirisu, vrata vječnosti će se otvoriti. Time je Anubisova misija završena, a on žuri da se vrati na prag Amentija, gdje ga već čekaju drugi mrtvi!

Anubis - o sebi

"Ja sam gospodar Asjuta." Zaista, u Asjutu, gradu koji se nalazi u Gornjem Egiptu, otkriveni su tragovi najstarijeg Anubisovog kulta. Asjut je bio glavni grad 17. noma (administrativnog okruga) Egipta. Na njegovom štitu (grbu) bio je prikazan ležeći crni pas - Anubis. Kasnije, u drevnim vremenima, Asyut je čak dobio ime Kinopol, što je sa starogrčkog prevedeno kao "grad psa". “Ja sam gospodar odaja pročišćenja.” Komora za pročišćavanje je mjesto gdje se balzamiranje odvijalo. Iz ovog imena dolazi sljedeće.

"Ja sam balzamator." Naravno, Anubis je svetac zaštitnik svih balzamatora. Jedan od mitova kaže da je Anubis obnovio tijelo boga Ozirisa od 14 komada na koje ga je njegov brat Set, izjeden zavišću, isjekao. A tokom postupka balzamiranja, sveštenici koji su balzamovali često su nosili masku šakala ili psa od obojene gline da bi izgovarali ritualne fraze.

„Ja sam psihopomp“, odnosno, u doslovnom smislu, vodič duša. Njegova uloga - pratnja duša mrtvih do vaga Ozirisove presude - učinila ga je bogom zaštitnikom i pomoćnikom, iako bi mnogi danas smatrali da je njegov izgled zastrašujući. Ali danas se ljudi plaše sasvim drugih stvari!

Druga imena za Anubisa

Anubis je imao mnoga druga imena, što je svjedočilo o snazi ​​njegovog kulta i velikom značaju tekstova posvećenih njemu. Anubisa nazivaju "Gospodar Svete Zemlje", što ga povezuje sa ogromnom nekropolom Abydos, kao i "Gospodarom Rho-Setau", odnosno nekropolom Memfisa. Anubis - "Gospodar pećine". Pod pećinama podrazumijevamo nekropolu Asyut. On je također (posebno za obične ljude) „onaj koji sahranjuje“, „onaj koji nosi zavoje“ (veza sa mumifikacijom).

Konačno, glavna stvar: Anubis je „onaj koji broji srca“ na posljednjem Ozirisovom sudu. I iako ovaj bog ne odlučuje ni o čemu tokom samog suđenja, on je veoma važan za svakog Egipćanina, jer podržava izgubljene duše.

Dog Gods

Nekoliko bogova je izgledom ličilo na Anubisa, što je tipično za stari Egipat. I bez obzira koje su to životinje bile - psi, šakali ili vukovi, svi ti bogovi su imali očiglednu vezu sa smrću. Ali Anubisa ne treba miješati s drugim bogovima pasa. Iako su njihove funkcije (vodiči mrtvih) bile slične, ovi bogovi su se razlikovali po nižoj rasprostranjenosti njihovog kulta. Od bogova pasa vrijedi spomenuti Hentamentiua, vladara nekropole Memphisa, kao i Upuauta, koji je prikazan samo u maski životinje koja stoji na četiri noge. Ovaj bog iz Asjuta u Gornjem Egiptu (gdje je Anubis bio duboko poštovan) je također bio crn, povezivan je sa smrću, ali je uvijek ostao lokalno božanstvo, nikada se nije izjednačio sa slavom svog slavnog brata!

I konačno, tu je bio Duamutef, jedan od četiri Horusova sina koji je čuvao mrtve. Poklopac jedne od pogrebnih posuda izrađen je u obliku njegove glave. Ove tegle, u koje se stavljala iznutrica pokojnika prilikom balzamiranja, stavljene su u grobnicu pored sarkofaga. To jest, kao što vidimo, ovaj bog je takođe bio veoma blisko povezan sa smrću. Postepeno, kao što se često dešavalo u starom Egiptu, ovi bogovi su poistovećeni sa Anubisom, koji je na kraju postao božanstvo koje se obožavalo u celoj državi. Prisjetimo se da su se na isti način pojavili i drugi glavni bogovi egipatskog panteona.

Stari Egipćani su boga Anubisa prikazivali kao čovjeka sa glavom šakala. Tokom Starog kraljevstva, Anubis je bio vladar podzemlja i nosio je epitet Khentiamenti. Od određenog perioda u razvoju religije starog Egipta, Anubis se počeo prikazivati ​​kao čovjek sa glavom psa, dok su se funkcije božanstva promijenile. Jedan od posebno poštovanih bogova u Egiptu bio je Anubis.

U staroegipatskoj mitologiji - Ozirisov sin. Središte Anubisovog kulta bio je glavni grad 17. gornjoegipatskog noma, grad Kinopol. Sam Anubis postaje vodič mrtvih kroz Amenti (drevni Egipat. Egiptolozi bilježe brzo i široko rasprostranjeno širenje ovog kulta u ranom periodu. Štaviše, prije pojave kulta Ozirisa, on je bio glavno božanstvo Zapada.

Setova žena Neftida zaljubila se u Ozirisa i, preuzevši masku Izide, zavela ga. Kao rezultat snošaja rođen je bog Anubis. Isdes (također se izgovara Astennu, Asten, Isten ili Astes) je jedan od zaštitnika podzemlja (Duat, Zapadna pustinja) u egipatskoj mitologiji, blizak u tom pogledu Anubisu. U kasnom periodu identifikovan je sa Anubisom. Anubis je pomogao u očuvanju Ozirisovog tijela.

Kebkhut se smatrala Anubisovom kćerkom, koja je izlijevala libacije u čast mrtvih. Obred Anubisa. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima o piramidama tokom Starog kraljevstva u 23. vijeku prije nove ere, gdje je bio povezan isključivo sa kraljevskim sahranama. Kao i drugi antički bogovi, Anubis je imao različite uloge. Životinje na kojima je prikazan Anubis su stanovnici pustinje, odnosno zemalja koje graniče sa zemljom mrtvog Duata.

U helenističkoj eri, Anubisa su Grci ujedinili sa Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se spominje kao mag u rimskoj književnosti. Neki naučnici vide Anubisove crte u svetom Kristoforu iu srednjovekovnim pričama o kinoskefalima (ljudi sa psećim glavama). Središte kulta Anubisa je grad 17. noma Kasa (grčki Kinopolis - „pasi grad“).

Sveštenici boga Anubisa bili su najzdraviji ljudi u starom Egiptu. To je zato što je Anubis odgovoran i za suprotan aspekt smrti - život. Bog mrtvih i čuvar mumija - Anubis. U starom Egiptu šakali nisu bili voljeni jer su često preturali po grobovima.

Tako je bog mrtvih Anubis poprimio izgled psa ili šakala. Zidna slika (1) prikazuje Anubisa, boga čuvara mumija, u ljudskom obliku sa glavom psa. Prema ovoj slici, sveštenici mumificirani su nosili i maske šakala od obojene gline, jer se bog smatrao stručnjakom za balzamiranje. Božje svete životinje, psi i šakali, koji su držani u obližnjim hramovima, također su balzamovani i mumificirani nakon smrti.

Bog je ovdje prikazan u obliku životinje koja leži na misterioznoj kutiji. Pretpostavlja se da bi kutija mogla biti sarkofag ili posuda u kojoj su bile pohranjene iznutrice. Jedan pravopis prikazuje boga kao čovjeka sa glavom psa. Ovaj hijeroglif se može odnositi i na nekog drugog boga u obliku psa, kao što je Upuaut, bog Asiuta, ili Khontamenti, bog Abydosa.

Takve statue, zajedno sa likovima Ozirisa, Izide i Neftide, bile su važan dio nadgrobnog dobra svake plemenite osobe. Zajedno sa Izidom, Neftisom i Totom, Anubis pere tijelo pokojnika svetom vodom, koja utjelovljuje moć njegove kćeri, boginje Kebkhut. Slika Anubisa, koji leži na devet stranih zarobljenika, simbolizirajući zlo, od davnina je prikazana na pečatima stražara Doline kraljeva, čiji su otisci prekrivali zazidane ulaze u grobnice faraona.

Kult Anubisa stekao je posebnu popularnost u Novom kraljevstvu i kasnim vremenima; često je prikazivan u vinjetama za tekst Knjige mrtvih i na slikama grobnica faraona i njihovih podanika. Od sada se Anubis smatra velikim vodičem duše pokojnika u zagrobnom životu, bog koji dovodi pokojnika na Ozirisov tron ​​u velikoj “Odaji dviju istina”.

Anubisov kult je procvjetao u mnogim gradovima Gornjeg i Donjeg Egipta, posebno u Kinopolisu i Asiutu, gdje se poistovjećivao s lokalnim bogom Upuatom. Zajedno s egipatskim religijskim idejama, Anubisov kult je prodro i u druge zemlje mediteranskog basena. Božja slika je također utjecala na koptsku kulturu: „vučji glas“ još uvijek postoji u koptskim pjesmama, a Koptski muzej u Kairu sadrži ikonu koja prikazuje dva svetaca sa glavama šakala.

Mitovi povezani sa Anubisom

Iz dubine vekova dopirale su do nas ideje naših predaka o svetu i poretku sveta. Njihovi stavovi su se ogledali u mitovima i legendama, jer ljudi nisu mogli sve da objasne sa naučnog stanovišta, pa su sami sebi izmislili prelepe bajke. Anubis-Sab se smatrao sucem bogova (na egipatskom, "sab" "sudija" je napisano sa znakom šakala). Anubis je usko povezan s nekropolom u Tebi, čiji je pečat prikazivao šakala kako leži nad devet zarobljenika. Anubis se smatrao bratom boga Bate, što se odrazilo u priči o dva brata.

Zaključak: Anubis u modernom svijetu

Kao i Hermes Psychopompos među Grcima, on je, prema vjerovanjima Egipćana, bio vodič mrtvih u podzemni svijet zvani Amentes, i zajedno s Horusom odmjeravao je njihova djela pred Ozirisom. Kada je egipatski kult prodro u Rimsko Carstvo, Anubis se stopio sa Hermesom, a njegove slike sa psećom glavom bile su praćene znakovima potonjeg.

Izgled i atributi Anubisa

Ideje o Anubisu utjecale su na formiranje slike kršćanskog sveca Kristofora Psećeg, koji je, kao i Anubis, bio prikazan sa psećom glavom. U modernom svijetu, egipatska božanstva se često koriste za stvaranje slika kompjuterske igrice, crtanih filmova i knjiga, zbog toga treba poznavati i pamtiti drevne slike koje dolaze iz dubina vekova.

Tokom animističkog perioda, Anubis je bio predstavljen u obliku šakala. Glavni grad 17. egipatskog noma Kinopolis bio je centar Anubisovog kulta kroz istoriju starog Egipta. Jedno od njegovih poglavlja opisuje Ozirisovu presudu, u kojoj je Anubis izmjerio srce na vagi istine.