Jevrejska imena u ruskom stilu. Jevrejska muška imena

Često ljudi koji traže jevrejsko ime za sebe žele da ono bude u skladu sa postojećim nejevrejskim imenom. Ova tabela prikazuje jevrejske analoge najčešćih imena u Rusiji, ponavljajući ih po zvuku ili značenju.

Abram

Od starohebrejskog Abraham, otac mnogih (naroda); ime biblijskog patrijarha od koga su potekli ljudi koji su naselili Palestinu.

Alexander

Sasha, Sanya, Shurik - grčko ime iz dva korijena Alex- i Andr-, doslovno hrabri branilac. Iz ovoga možemo zaključiti da su svi „semantički“ savjeti koje smo dali u vezi sa imenima Andrej i Aleksej ovdje prilično primjenjiv. Ako volite svoje ime i želite da ga zadržite, u ovom slučaju možete reći Izraelcima da se zovete Alex, i oni će to lako razumjeti (naravno, nosilac imena Alexey može učiniti isto ako ne želite da vas zovu jevrejskim imenom). Ime Aleksandar usvojeno je među Jevrejima godine različiti periodi istoriju, počevši od osvajanja Aleksandra Velikog, koji je, kao što je poznato, favorizovao jevrejsku populaciju Bliskog istoka. Ako vas često zovu Shura ili Shurik i relativno ste mladi, možete, na osnovu principa sazvučja, uzeti ime Shir, što znači "pjesma" ili "pjesma". Ko se najčešće zove Sanya, možete izabrati drugi saglasnik - Nissan (naziv jednog od jevrejskih prolećnih meseci, kada se slavi Pesah. U Izraelu se ovo ime najčešće daju dečacima rođenim u ovom mesecu, a ova okolnost je vredi uzeti u obzir). Koji je biblijski junak postao poznat kao hrabri branilac svog naroda? Prije svega, junaci knjige Sudaca su Gideon i Shimshon (isto kao Samson), a potonji je po zvuku malo sličan "Aleksandru".

Aleksej

Aljoša je ime grčkog porekla. Znači "zaštitnik". Moguć je direktan prijevod na hebrejski - Magen - "štit", "zaštita" (otuda nadaleko poznata riječ Magen-David ili mogendovid - Davidov štit, također jedno od imena Svemogućeg). Ali u Izraelu se ime daje vrlo rijetko, a ako niste ljubitelj egzotičnih stvari, bolje je da se okrenete sazvučjima. - Elizej - ime jednog od najpoznatijih biblijskih proroka, učenika i saradnika Elijahua (Ilije), koji je vrlo detaljno opisan u Knjizi o Kraljevima - zvuči vrlo slično "Aljoši". U religioznom ili tradicionalnom okruženju takav naziv je sasvim prihvaćen. Uklopiće se i ne mladi čovjek, bez obzira na religioznost. Za sekularnu omladinu možemo ponuditi moderno ime - Eshel, također djelimično u skladu sa "Alyosha", sa značenjem "tamarisk" (prelijepo mediteransko drvo, koje se više puta spominje u Bibliji).

Alla

Etimologija imena je nepoznata. Nudimo suglasnosti: Ela (na hebrejskom se piše na isti način kao Alla) - ime drveta, Ayala (druga verzija istog imena - Ayelet) - "srna".

Alice

Tačno značenje ovog imena nije jasno. Na hebrejskom postoji vrlo blizak suglasnik - Aliza, što znači "vesela".

Anatolij, Tolja

Stanovnik drevne istočne zemlje Anadolije. Budući da značenje nije zajednička imenica, neće ga biti moguće prevesti, pa je bolje da se okrenemo suglasnicima. Možete, kao umjesto "Anton", uzeti ime Nathan, Nati, ili možete (posebno za mladu ili sredovečnu osobu) Tal (na hebrejskom "rosa", vrlo moderno ime u Izraelu, i muško i žensko ), zvuči kao "Tolya". Moguća je još jedna suglasnost - Naftali je ime jednog od Jakovljevih sinova. Ako je ovo bilo ime jednog od njihovih preminulih predaka (a među ruskim Jevrejima često se nalazilo ime Naftali), onda je ovo najbolja opcija, iako danas ovo ime ne zvuči baš moderno.

Angelina ili Angela

Od riječi "anđeo". Možete uzeti žensku verziju jednog od imena anđela poznatih u Jevrejska tradicija- Gabriela, Michaela ili Rafaela.

Andrey

Grčko ime znači "čovek", "hrabar". Od hebrejskih imena najbliže je po značenju Gabrijel (isto kao Gabrijel ili Gavrila) iz korena - "čovek" i "B-g". Prihvaćeni deminutiv je Gabi. Osim toga, možete odabrati bilo koje ime sa značenjem "snaga", "hrabrost", na primjer: Oz ili - Uzi (snaga), - Eyal (snaga, hrabrost), ali ovo drugo nije prikladno za starije ljude, jer ušao je u upotrebu relativno nedavno. Možda je (opet uglavnom za mlade) ime Adir (moćan, jak). Ovo ime je prilično rijetko, ali je slično "Andreju" i po značenju i po zvuku. Osim toga, možete ponuditi originalni “prijevod”: - Reuven (u Bibliji, najstariji Jakovljev sin). Ovo hebrejsko ime sastoji se od dvije riječi: “pogledaj” i “sin”. Po svoj prilici, pramajka Lea, koja je svom prvorođencu dala takvo ime, htela je, posebno, da naglasi da je rođen sin, muškarac.

Anna

Anya je evropska verzija hebrejskog imena - Hana. Ovo je bilo ime jedne od narodno omiljenih biblijskih heroina - pravednice, majke proroka Šmuela (Samuela). O tome možete pročitati na početku Prve knjige Samuilove. Prihvaćena skraćenica je Hani, a za mladu djevojku, posebno sekularnu, ova opcija je poželjnija. Kao alternativa, popularno ime u Izraelu, Anat, može se predložiti, jednostavno saglasnošću.

Anton

Na grčkom, „ulazak u bitku“, „takmičenje u snazi“. Značenje je isto kao i za imena Aleksej i Aleksandar. Zvuči kao Nathan, jedan od najpoznatijih biblijskih proroka. Prihvaćena skraćenica je Nati. Druga, bliska opcija je Jonathan. Ovo ime je jedno od najomiljenijih i među sekularnim i religioznim Izraelcima. U Bibliji, Jonatan je sin kralja Saula (Shaul) i prijatelj kralja Davida. O ovom hrabrom mladiću vrijedi pročitati u Knjizi o Kraljevima, tada ćete shvatiti zašto su Izraelci toliko voljeli njegovo ime, a osim toga, zašto je slično "Antonu" ne samo po zvuku, već i po značenju.

Antonina, Tonja

Ženski za “Anton”. Razmislimo o tome koja je od biblijskih heroina bila sklona da se upusti u bitku. Zapravo, ova aktivnost nije tipična za Jevrejke. Čak se i proročica Debora bavila isključivo „političkim obrazovanjem“, odnosno pozivala je svoje sunarodnike u rat, ali sama nikada nije ušla u bitku. Ali Yael je postala poznata upravo zato što je lično poslala bolji svijet Sisera, kralj Filistejaca. O tome možete pročitati u knjizi Sudija. U skladu - Anat.

Arkady

Stanovnik Arkadije. Kao i ime Anatolij, ne može se prevesti. U Izraelu je ime Arik (obično deminutiv od Arie) vrlo često; u pravilu se naši Arkadi zovu upravo tako.

Artem, Tema

Izvedeno od imena grčka boginja Artemis. Artemida je u grčkoj mitologiji boginja lova, au jevrejskoj tradiciji lov nije posebno poštovan, pa će put traženja sazvučja izgleda biti efikasniji. Predlažemo sljedeća imena: Itamar (isti skup suglasnika) - ime drveta, u Bibliji ime jednog od sinova prvosveštenika Arona, Tomer - moderno ime (tj. prikladno za mladost i srednju dob ), što znači jedna od sorti palmi, Rotem - također naziv biljke, a ovaj sazvučje je možda najbliži, ili Yotam je ime jednog od judejskih kraljeva.

Asya

Anastasia, Nastya, Asya - na grčkom "uskrsnuo". Može se prevesti kao - Thiya - "uskrsnuće", "ponovno rođenje". Ovo ime je pogodno za ženu bilo koje dobi i kruga. Na osnovu saglasja sa "Nastya", predlažemo ime - Nissan (iz naziva mjeseca Nissan, posebno pogodno ako imate rođendan u Nissanu). Upozorenje za one koji žele da ime Asya ostane nepromijenjeno: Izraelci će ga izgovarati Asiya, a na hebrejskom je to naziv kontinenta "Asia". Najbliži saglasnik sa "Asa" (inače, prihvaćen među novim repatrijacijama) je Esti, skraćenica od Esther.

Boris

Borja je ime najvjerovatnije slovenskog porijekla, značenje nije precizno utvrđeno. Neposredna zamjena ovog imena sa Baruh (u Bibliji je Baruh ben Nerija pratilac proroka Jeremije), prihvaćen među novim repatrijacijama, dobra je, ali nikako jedina opcija. Za dječaka ili mladića, posebno (ali ne samo) sekularne orijentacije, ime Barak je možda još prirodnije. U Bibliji, Barak ben Abinoam je vojskovođa u vrijeme proročice Debore (vidi Pesmu o Debori u knjizi Sudija, poglavlje 5). U Rusiji se ime Boris često davalo u jevrejskim porodicama kao u skladu s imenom Ber (na jidišu - "medvjed"), ali je hebrejski izvorni izvor ovog imena Dov. U ovom primjeru možete vidjeti kako se, kada se prelazi s jezika na jezik, dosljedno koriste princip prijevoda i princip konsonancije. Za ime Dov prihvaćeni su deminutivi: Dovi, Dubi. Postoji još jedna dobra konsonancija sa “Borisom” - Boaz. Možete pročitati o Boazu u TaNakhu u knjizi Ruth (Ruth).

Vadim

Znači “nasilnik”. Vrijedi li prevesti takvo značenje, a da ne spominjemo činjenicu da tako nešto nećete naći na hebrejskom? Saglasnošću, odbacivanjem prvog i posljednjeg slova, dobijamo lijepo i vrlo moderno ime u Izraelu - Adi, što znači "ukras" (koristi se i kao muško i žensko ime). Ako više volite tradicionalna imena od modernih, uzmite ime - Ovadja, ime biblijskog proroka. Istina, u modernom Izraelu ovo ime najčešće nose sefardski Jevreji - ali ne isključivo.

Valentine

Valya - od latinskog korijena val - "zdrava". Može se prevesti kao Eitan - "zdrav", "jak", "snažan" ili, recimo, Tsur - "kamen", "tvrđava". U skladu sa "Valja" predlažemo ime Yuval.

Valery

Isti korijen kao Valentin, pa je moguć isti prijevod. Prema harmoniji, pored imena Yuval, odgovara Lior, što znači "svjetlo za mene".

Valerija, Lera

Ženska verzija imena "Valery". Moguće suglasnosti sa "Lera": Liora (ženska verzija imena Lior), Liron ("ja" + "pjesma", "radovanje").

Bosiljak

Na grčkom "kraljevski". Možete uzeti ime Malkiel iz korijena "kralj" i "B-g", ali u Izraelu je, iskreno govoreći, rijetko. Za one koji baš ne vole egzotiku, predlažemo da odaberu jedno od imena izraelskih kraljeva: Šaul (Saul), David, Šlomo (Solomon) - ovisno o tome koji vam je od kraljevskih heroja Biblije bliži, koje se od ovih imena nalazi među vašim preminulim precima, a i koje vam po vašem mišljenju ljepše zvuči. Možete, naravno, koristiti i druga imena kraljeva.

Vjera

Rusko ime, znači isto što i reč vera. Tačan prevod na hebrejski - Emunah - nalazi se u Izraelu, iako ne baš često. Ime Emunah više odgovara religioznoj nego sekularnoj djevojci zbog same semantike riječi. Na osnovu sazvučja predlažemo naziv - Vered, što znači "ruža". Neke nama poznate vjere, po principu djelomične konsonancije, uzele su ime - Dvora (isto kao Debora) - po imenu slavne proročice iz knjige Sudija. Značenje imena je "pčela". U Izraelu ovo ime obično nose ili religiozne žene ili ne baš mlade žene.

Victor

Na latinskom, pobjednik. Na hebrejskom ne postoje imena sa ovim značenjem. Postoji odličan sazvučje - Avigdor. Ovo ime je pogodno za muškarca bilo koje dobi i kruga. Ako želite, možete uzeti ime jednog od biblijskih heroja koji su se proslavili pobjedama nad neprijateljem: na primjer, David, Joshua, itd. po Vašem nahođenju.

Victoria

Latinski za “pobjedu”. Ako ne želite nužno imati ime jevrejskog porijekla, najbolje je da ga ostavite kako jeste. U Izraelu je prihvaćeno ime Viktorija - nose ga Izraelke ne samo evropskog, već i istočnog (sirijskog, iračkog) porijekla. Skraćeno ime je obično Viki. Samo zapamtite da je na hebrejskom prvo slovo ovog imena “vav”. Postoji (posebno u sekularnom okruženju) ime - Nitskhona, od riječi "pobjeda". Ovo ime, možda, ima donekle modernističku konotaciju, a naravno, nakon još jednog pobjedničkog rata, broj novorođenčadi s ovim imenom naglo raste. Neki koriste ime Vita kao skraćenicu za "Victoria", a u ovom slučaju je moguć izbor suglasnosti. Na primjer, u nazivima Avital i Revital, “Vita” je uključena u cijelosti, ali s drugačijim naglaskom. Oba imena se smatraju veoma eufoničnim i modernim, a sastoje se od dva korena - "rosa" i "otac", ali u ličnim imenima u suštini znače "B-g", koren znači "napiti se".

Vitalij

Od latinskog vita - "život". Nudimo prijevod: Haim - "život" i sazvučje Tal - "rosa". Prvo ime je tradicionalno, drugo je moderno, pa ako je riječ o dječaku mlađem od 20 godina iz potpuno nereligiozne porodice, vjerovatno je poželjno ime Tal. Važno je napomenuti da se u jevrejskoj tradiciji, barem u Evropi, svako ime moglo zamijeniti Haimom ili dati ime Haim kao dodatno ime ako se osoba opasno razboli – narod je vjerovao da je nosilac imena „život ” je vjerovatnije da će preživjeti.

Vladimir

Volodja - od slavenskih korijena "posjedovati" i "mir". Gotovo svi Volodje postaju Zeevi u Izraelu. Zaista, u jevrejskim porodicama u Rusiji bilo je uobičajeno da se ime Volodja daje slično kao "Vuk", "Velvel" (na jidišu - "vuk"), a hebrejski izvorni izvor ovog imena je Zeev (slično slučaju Dov=Ber=Boris). Ali zbog raznolikosti, ime Vladimir možemo prevesti „kao takvo“: Avshalom (Absalom) iz korijena - „otac“, „gospodar“ i - „mir“. Abšalom u Bibliji je jedan od sinova kralja Davida, poznat i po herojskim i po lošim djelima. Pročitajte o njemu u Drugoj knjizi o Samuelu i na početku Prve knjige o Samuelu.

Galina

Galya - obično se tumači kao "tišina" (s grčkog). Među hebrejskim imenima, možda, nema ništa s takvim značenjem, osim možda rijetkog imena Shalva - "mir". Ali ime Galya (Izraelci izgovaraju Galya) jedno je od najotmjenijih i najomiljenijih u Izraelu danas. Hebrejski se sastoji od dvije osnove: gal - "val" i skraćenica imena Svemogućeg, prihvaćenog u ličnim imenima, tj. "G-talas" Ako živite na sjeveru Izraela i volite ovo područje, možete uzeti ime Galila (od riječi Galil, kao što možete pretpostaviti, tj. Galilee), jer zvuči skoro kao Galina.

Georgije, Hera, Goša

Na grčkom, zemljoradnik. U Izraelu postoji ime Yogev sa istim značenjem. Možete ga uzeti u skladu sa "George". Ime Giora ili Hera, slično "Goši", je Gošea (tj. Hosea, jedan od takozvanih "manjih" proroka) - ali ovo ime je rijetko, posebno u sekularnom okruženju, ili Joshua - vođa i vojni komandant Jevreja tokom osvajanja Kanaana nakon egzodusa iz Egipta, Mojsijevog naslednika.

Gershen

Vjerovatno od hebrejskog "gershom" - izgnanstvo

Gennady

Sa grčkog znači „plemeniti“.

Gleb

Ime je slovenskog porijekla, što znači “zaštićen od B-ga”. Na hebrejskom se skoro tačno prevodi kao Betzalel - tj. „u senci G‑d.” Ovo ime je posebno pogodno za one koji se zanimaju za skulpturu, arhitekturu ili bilo koju drugu vrstu umjetnosti. vizualna umjetnost, jer je Bezalel u Bibliji tvorac Kovčega saveza, tradicionalno shvaćenog kao prvo djelo jevrejske umjetnosti. Na osnovu sazvučja, možemo predložiti sljedeće: Gal - "val", Gil - "radost" ili Levi - hebrejsko ime, očigledno iz korijena - "pratiti". U Bibliji, Levi je jedan od Jakovljevih sinova, predak posebnog, svećeničkog plemena Levita.

Grigorij, Griša

"Probudi se". Novi Griša repatrirani obično biraju za sebe ime Tsvi (prihvaćeni deminutiv je Tsvika) iz razloga što su ruski Jevreji ime Girsh zamenili sa „Gregory“, što na jidišu znači „jelen“, baš kao i Tsvi na hebrejskom. Zvi je jako lijepo ime, ali mi ćemo pokušati ponuditi druge opcije. Prvo, dječaku ili mladiću se može svidjeti ime Ofer - "lane", "mladi jelen". Ovo ime je modernije od Zvi. Drugo, za ljubitelje biblijskih imena možemo ponuditi suglasnosti: Geršon (to je bilo ime sina Levijevog i unuka Jakovljevog, vidi knjigu Postanka) ili Geršom (ime Mojsijevog sina). Konačno, moguće je prevesti ime Gregory kao takvo: Eri ili Iran iz korijena „budan“ (ovi posljednji nisu prikladni za stariju generaciju).

Daria, Dasha

“Pobjednik.” U nekim slučajevima je moguć prijevod Nitshon (vidi komentar imena Victoria). Dobre suglasnosti: Dara ili Dorit (potonji je popularniji i dolazi iz korijena - "generacija", "era")

Denis

U ime grčki bog vino Dionizije. Dovoljno mlada osoba može uzeti ime Karmi - "moj vinograd". Prema konsonanciji, bez obzira na dob i društveno-vjersku orijentaciju, prikladno je ime Dan (umanjivanje - Dani). U Bibliji, Dan je peti Jakovljev sin.

Dmitrij, Dima, Mitya

U ime grčke boginje plodnosti Demeter. Možete odabrati bilo koje ime povezano s temom plodnosti i žetve, na primjer Yaniv "on će donijeti žetvu", Omer ili Amir - "uho od uha". Oni koji se obično zovu Mitya mogu biti zainteresirani za saglasje Amit - "prijatelj". Konačno, za mlade ljude sklone modernizmu, posebno od stanovnika Dimone i okoline, odgovara naziv Dimon (nastao od imena grada Dimona).

Eve

Evropska verzija hebrejskog imena Chava. Kao što znate, u Bibliji je ovo ime prve žene na Zemlji. Znači "život", "življenje". Djevojke obično preferiraju omanji Javi.

Eugene

Na grčkom, "plemeniti". Moguć je direktni prijevod: Atsil, ali ovo je vrlo rijetko ime (moderni izraelski). Hebrejsko ime Idi, koje je blisko po značenju, znači „odabrani“, „najbolji“. Možete pribjeći sofisticiranijem prijevodu, na primjer Aviram od dvije riječi: "moj otac" i "visok", "uzvišen" (što precizno "ukazuje" na aristokratiju) ili jednostavno Rami - iz istog korijena.

Evgenia

Ženska verzija imena "Eugene". Možete slijediti isti put koji se nudi muškim Ženjama i uzeti ime Rama - ženska verzija k. Međutim, postoje i druge opcije. Ime Bruria se nalazi u raznim izraelskim krugovima, ali je posebno omiljeno među religioznim ljudima. Korijen znači izabrati, izdvojiti, a u Talmudu znači, posebno, izabrani dio društva, elitu. Druga opcija prijevoda je Idit, ženska verzija imena Idi (vidi komentar imena Eugene). Simbol aristokratije u Bibliji je Mihal. Po svoj prilici, značenje imena je "potok". Ime Michal jedno je od najčešćih i najomiljenijih u vjerskom i sekularnom dijelu izraelskog društva. Ali ako odaberete ovo ime, svakako pročitajte o Mihali - kćeri kralja Šaula i jednoj od žena kralja Davida - u Bibliji (Druga knjiga Samuilova) i saznajte kakva je bila njena plemenitost i zašto je postala simbol elitizma.

Catherine

“Čist”, “bezgrešan” - iz istog grčkog korijena kao i riječ katarza. Hebrejsko ime Tmima ima potpuno isto značenje. Od sazvučja možemo sugerirati sljedeće: Kitra ili Kitrit od riječi "kruna" (oba ova imena su rijetka), Rina - "pjesma", "radovanje". Također možete, zbog djelomične konsonancije, koristiti ime Keren - "zraka".

Elena

Lena, Alena - na grčkom svetlu, svetlucavo. Sljedeća jevrejska imena su najbliža po značenju: Meira - „prosvjetljujuća“ (ženska verzija imena Meir, pa ako se jedan od preminulih rođaka u Rusiji zvao Meir ili Miron, što je obično isto, onda je Meira najviše odgovarajuća opcija). Ziva od riječi "sjaj" ili Zohar od riječi sa istim značenjem. Konsonancije: Ilana - na aramejskom i na mišnajskom hebrejskom drvo - Lenas koji se preselio u Izrael često pribjegava ovom imenu. Za one koji se obično zovu Alena, postoji idealna, zapravo potpuna suglasnost: Alona od riječi "hrast". S obzirom da se "l" na hebrejskom izgovara tiho, kao sredina između "l" i "l", ime ostaje isti po zvuku kao što je i bilo.

Elizabeth

Lisa je evropska verzija hebrejskog imena Eliševa. U Bibliji je to bilo ime žene prvosveštenika Arona (vidi knjigu Izlaska). Ime Eliševa sastoji se od dve osnove: „Bože moj“ i „zakletva“. Za one koji iz nekog razloga ne vole ime Elisheva (usput, pogodno za ženu bilo koje dobi i kruga), možemo ponuditi alternativu u skladu sa "Liza" - Aliza - "vesela".

(Nastavlja se)

U savremenom ruskom jeziku postoji vrlo malo stvarnih slovenskih imena. Većina dolazi sa grčkog, latinskog ili hebrejskog. Ne morate daleko tražiti primjere. Michael, Gabriel, Eremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth, pa čak i Ivan su po porijeklu jevrejska imena.

Da, naravno, rusificirali su se, i teško je vidjeti Josifa u Osipu, Joakima u Akimu i Šimona (Simeona) u Semjonu, kao i Hanu u Ani... Ali njihova etimologija je upravo takva.

U eri pogroma i progona, masovne represije, biti Jevrejin u Rusiji, Poljskoj i Ukrajini postajale su sve teže. I stoga je uočen suprotan trend. Ljudi koji su imali jevrejska imena voljno su ih u dokumentima zamijenili onima koja su zvučala „rusko“ (poljsko, ukrajinsko). Tako je Baruh postao Boris, Leiba - Lav, a Rivka - Rita.

Tradicionalno, dječaci dobijaju jevrejska imena tokom ceremonije Brit Milah (obrezanje). Djevojčice tradicionalno idu u sinagogu prve subote nakon rođenja. Kasnije se počelo praktikovati davanje imena novorođenčadi tokom ceremonije Bat Shalom, koja se obično održava uveče, prvog petka nakon završetka prvog mjeseca djeteta.

Jevrejska imena se koriste u sinagogi (u dokumentima),

uz pominjanje imena oca (na primjer, David ben [sin] Abraham, ili Esther bat [kći] Abraham), iako se sve češće može primijetiti i navođenje imena majke. Već u dvanaestom veku uspostavljena je zabrana davanja imena deci po živim članovima porodice. Aškenazi su uglavnom poštovali ovu zabranu, ali nisu. Među potonjima postoji tradicija da se prvi sin imenuje po djedu po ocu, a drugi - po majci. Isto tako i sa imenovanjem kćeri. Najstarija je dobila ime bake po očevoj strani, druga - njena baka sa majčine strane.

Zanimljive su i duhovne prakse povezane s antroponimima. Prema predanju, smatra se da ime nosi posebnu egzistencijalnu suštinu, poruku. Da to određuje ne samo karakter, već i sudbinu bebe. Iz tog razloga, davanje imena jevrejskom novorođenčetu je odgovorna stvar. Roditelji biraju, ali se vjeruje da im je Svemogući dar proroštva. Na kraju krajeva, osoba zauvijek nosi ime koje mu je dalo.

Ovo će se reći, dajući dječaku čast da čita Toru kada napuni 13 godina i počne da poštuje Božije zapovijesti. Isto ime će biti upisano u ketubu, tako će ga zvati njegova žena i rođaci. Zanimljivo je da, prema tradiciji, ako neka bolest ugrozi nečiji život, obično se prvoj doda još jedna. Muškarcima se obično daju ime Chaim ili Raphael, ženama - Chaya. Takva promjena utječe na sudbinu pacijenta i daje nadu. Na kraju krajeva, kaže se: „Ko promijeni ime mijenja svoju sudbinu“.

Ukupno, klasifikacija se može napraviti u pet glavnih grupa. Prvi uključuje biblijska hebrejska imena koja se spominju u Pentateuhu i drugim svetim knjigama. Drugi uključuje imena proroka Talmuda. Treću grupu čine antroponimi iz prirodnog svijeta – i tu se otvara pravi prostor za kreativnost. Na primjer, jevrejska imena dječaka i djevojčica sa značenjem "svjetlo, jasno, sjaj": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, ime Uri je jako voljeno. Popularne su i posudbe iz svijeta biljaka i životinja koje naglašavaju ljepotu ili pozitivan kvalitet. Ilana i Ilan (drvo), Yael (gazela), Oren (bor), Lilah (jorgovan). Četvrta grupa uključuje imena koja se poklapaju sa imenom Stvoritelja ili ga hvale. To su, na primjer, Jeremija, Ješua, Šmuel. Ovo je Efrat (pohvala), i Hilel (pjesma hvale), i Eliav, Elior (svjetlost Svevišnjeg). I konačno, petu grupu čine (Rafael, Natanijel, Majkl), koji se doživljavaju kao ljudi.

Naravno, ne nazivaju svi Jevreji svoje potomke tradicionalnim jevrejskim imenima, kao što su Marko, Abram ili Mojsije. Vječno jevrejsko pitanje natjeralo ih je da se prilagode uvjetima i daju djeci imena koja se ne razlikuju od uobičajenih u Rusiji. Evo primjera. Uzimajući šest imena, tvrdim da su ova imena, iako nisu jevrejskog porijekla, ipak vrlo popularna među njima.

Muška imena

1. Vladimir
2. Alexander
3. Leonid
4. Boris
5. Arkady

A sada imena jevrejskog porijekla, ali koja su uobičajena među slavenskim stanovništvom:

1. Michael
2. Semyon

Manje popularni: Daniil, Savely, Efim, Yakov.

Jednostavno imena neće dati ništa, pogledajte i uporedite.

Evo male liste popularnih imena u Rusiji koja nisu popularna među Jevrejima:

1. Dmitrij
2. Aleksej
3. Denis
4. Nikolay
5. Sergej
6. Maksim
7. Artem

Istinitost moje izjave se provjerava poređenjem.

Evo još nekih imena koja nisu jevrejskog porijekla, ali su među njima popularna:

1. Andrey
2. Eugene
3. Vadim
4. Vsevolod
5. roman

Ženska imena, najpopularnija:

1. Zhanna
2. Raisa
3. Dina (ne brkati sa Dianom)
4. Tamara
5. Alice
6. Irina
7. Maria
8. Marina

Zašto je, na primjer, ime Boris popularno među Jevrejima? Prvo, u skladu je sa hebrejskim imenom Boruch, a takođe je u skladu sa engleskim medvjedom (medvjed). Majkl je u skladu sa Mošeom. Rita je u skladu sa Rivkom. Leo (rusko ime) i Leonidas (sin lava - grčki) takođe su u skladu sa Levijem i, osim toga, imaju direktnu sličnost sa jakom životinjom.

Ime i srednje ime

Boris Abramovič, Mihail Borisovič, Roman Arkadjevič, Leonid Arkadjevič, Aleksandar Abramovič, Boris Efimovič, Vladimir Aleksandrovič...

Berezovski, Hodorkovski, Abramovič, Jarmolnik, Druz, Nemcov i Gusinski.

Prezimena

Prema ličnim zapažanjima, ako se prezime osobe završava sa "stein", onda on definitivno ima jevrejske korijene. Završetak "čovjek" nije jasan, ali Guzman, Lieberman i drugi ne ostavljaju sumnju da je ovaj završetak uobičajen u jevrejskim prezimenima. Slična je situacija i sa završetkom "berg".

Prezimena koja se završavaju na "on": Kobzon, Gordon, Sharon...

Prezimena koja se završavaju na “ich” i “iy”. Ima dosta Jevreja sa prezimenima koja se završavaju sa takvim završetcima, ali su ti završeci karakteristični i za Slovene. Ako pogledate poljska/ukrajinska i srpsko/hrvatska prezimena, ima dosta prezimena sa “ich” i “iy”, respektivno.

U ovom slučaju, ako ste u nedoumici, prikladno je ukloniti završetak i pogledati šta je ostalo.

Završetak "ik" - Yarmolnik, Kachaynik, Oleynik.

Prezimena koja počinju sa "in". Prema mojim ličnim zapažanjima, jevrejska prezimena sa ovim završetkom su kratka. Ovdje trebate ili ukloniti završetak ili staviti naglasak na njega. Berlin, Gorin, Garshin, Resin.

Ima dosta Jevreja sa prezimenima sa slovenskim, ruskim završetkom "ov" "ev". Mnogo je Jevreja koji zapravo imaju ruska prezimena. Solovjov, na primjer.

Ukupno:

Ako ozbiljno odlučite identificirati Jevreja, onda ne gledajte samo puno ime. Ali i na izgled, navike, držanje.

Kroz istoriju, glavno zanimanje Jevreja bila je trgovina (uz lihvarstvo i zakulisne intrige). Više rad glavom i jezikom i nedostatak posla vezan za fizički rad vekovima doprineli su nastanku nekih spoljni znaci karakteristika Jevreja:

• Pričljivost, sposobnost da se govori "lijepo" - ponuditi svoje;
• Neizraženi mišići leđa, grudi, ruku i ramena. Za mentalni rad nisu potrebni;
• Ćelava mrlja, kukast nos;
• Debeli kratki prsti;
• Slab vid - prisustvo naočara, sočiva;
• Velika guza i stomak su posledica sedećeg i sedećeg rada

P.S. sve gore napisano nije apsolutna istina, već je lično zapažanje autora.

Jevrejska imena su uobičajena i zasnovana su na jevrejskim književnim izvorima ili potiču iz hebrejskog, jidiša i drugih jevrejskih jezika. Mnoga imena su nastala iz biblijskog tumačenja. U drevnim vremenima, prije nego što je postojala knjiga Postanka, među Židovima su se koristila pozajmljena imena.

Pozajmljena imena

Izvor imena bio je hebrejski jezik, od čijih su riječi nastala ženska hebrejska imena Menucha, Nechama itd., a od njega su i muška imena u množini. Pozajmljena imena su babilonskog porijekla (Mordehaj) i grčkog (Pošiljalac), koji je pretvoren iz Aleksandra. Mnoga jevrejska muška imena ušla su u upotrebu pozajmljivanjem od Kaldejaca (Altai, Bebay, itd.)

Pozajmljivanje jevrejskih imena prisutno je i danas. To je posebno uočljivo na primjeru onih predstavnika ove nacionalnosti koji žive u drugim zemljama. Često za sebe uzimaju drugi nadimak u odnosu na područje u kojem žive, ali se u isto vrijeme pobrinuti da bude u kombinaciji s glavnim imenom i da ima ugodno značenje kada se prevede na njihov jezik.

Za Jevreje koji žive u Gruziji smatra se sasvim normalnim da imaju srednje ime Isak (Iraklije), Gešron (Guram). Za predstavnike jevrejske nacionalnosti koji žive u srednjoazijskoj zoni sasvim je prihvatljivo koristiti imena tadžikistanskog ili hebrejskog porijekla, dok se potonjem dodaje tadžikistanska nacionalna komponenta, a takvo ime se ne može ni sa čim pomiješati (Rubensivi, Bovojon, Estermo).

Kako su Jevreji davali imena svojoj deci?

• Jedan od glavnih elemenata jevrejskih imena je “ruf nomen”; koristi se za imenovanje muškog, a ponekad i ženskog djeteta pri rođenju, a koristi se u sinagogi za vrijeme molitve. “Ruf nomen” je preuzet iz vjerskih knjiga, stoga je uvijek biblijski i koristi se tokom vjerskih ceremonija i rituala.
• Tradicija je da se djeca imenuju lijepim ženskim i muškim imenima koja su već bila prisutna u ovoj porodici. Za neke je prihvatljivo da se novorođenčad imenuje po preminulim rođacima, dok drugi koriste imena samo živih rođaka. Ali oba slučaja su povezana sa jevrejskim imenima rođaka koji su postigli slavu ili uspeh. U starim danima, istoimeno je ime bilo znak određenog prezimena i povezivalo se s Knjigom života, u koju su bili upisani svi rođaci određene dinastije.
• Hasidi su tradicionalno nosili imena po svecima ili rabinima., često su se koristila imena njihovih žena (Menachem Mandl, Chaya-Mushka, itd.).
• U nekim narodnostima (Aškenazi i Sefardi), uz „ruf nomen“, korištena su suglasna svjetovna imena ili takva dodatna jevrejska imena koja su odgovarala značenju izvornog imena ili ga dopunjavala. Danas je ovakvo stanje normalno i roditelji često biraju druga lijepa pozajmljena imena za svoju djecu, ne kombinujući njihovo značenje sa "ruf nomen".
• Tokom srednjeg vijeka, jevrejska imena za djevojčice su usvajana više nego za dječake. To se dogodilo zbog činjenice da žene nisu morale nositi strogo biblijsko ime, jer nisu bile pozvane na Toru i nisu učestvovale u vjerskim obredima. Stoga je bilo sasvim normalno da se imenuju samo jednom i da ne koriste dodatne nadimke. Takva imena su bila Zlata, Dobra itd., bila su slovenskog porijekla, kao i Liebe, Golde, koja su ušla u upotrebu i iz drugih jezika.
• Vrijedno je istaknuti mali dio imena koja su data u čast praznika ili značajnih datuma. I one koje su davane jevrejskim devojkama ili dečacima kao predznak njihove buduće sudbine. Tako bi se, na primjer, teško bolesna beba mogla zvati Haim kako bi se prevarili duhovi, koji su, zauzvrat, trebali dati bebi život.

Vjerski obred nakon rođenja

Svakom novorođenom jevrejskom dječaku strogo je dodijeljen biblijski izvorni naziv "ruf nomen", koji se koristi u sinagogi tokom ceremonija. Za djevojčice ovaj postupak nije posebno važan, ali uprkos tome, vrlo religiozni roditelji svoje kćerke takođe nazivaju „ruf nomen“, iako u vjerskim knjigama nema mnogo ženskih jevrejskih imena. Nakon toga se provodi cijeli ritual koji se sastoji od spominjanja novorođenčeta u molitvi uz čitanje Tore, a nakon toga se obavještavaju svi rođaci i prijatelji o učinjenom. Ovakvo stanje se smatra ispravnim, jer je očuvanje njihovih imena bio jedan od uslova pod kojima je Svemogući pomogao Jevrejima da napuste Egipat. Stoga se ovaj ritual strogo poštuje u naše vrijeme.

Popularna imena jevrejskog porekla

Kada biraju jevrejska imena za dječake i djevojčice, moderni roditelji žele da budu ne samo nacionalna, već i lijepa i popularna. Štaviše, Izrael nije jedina zemlja koja koristi ovakva imena, širom svijeta postoje jevrejske dijaspore u kojima, u većoj ili manjoj mjeri, poštuju svoje pretke i zakone koje su oni uspostavili.

Među ruskim Jevrejima, Yana je popularna. U izraelskom pogledu, moderno lijepo ime zvuci: Daniella, Avital, Naomi, Sharon, Ilana, itd. Prekrasna, popularna muška imena uključuju: Abraham, Shmuel, Shimon, Yosef, Binyamin, Aaron, Nathan, itd. Davanje djece imenima Chaim, Chaya ili Chava ne izlazi iz popularnosti , pošto imaju večno značenje "život".

novembar 2015

Autor ove publikacije, Aryeh Olman, je doktor nauka na biblijskom hebrejskom, lingvista, hebraista i popularizator judaizma među Jevrejima koji govore ruski. Prevodi i uređuje jevrejske klasične tekstove, predaje hebrejski i semitsku filologiju.

U BIBLIJSKO DOBA
Tanah sadrži oko 2,8 hiljada ličnih imena. Izvanbiblijski izvori iz perioda Prvog hrama (natpisi na ulomcima i pečatima) sadrže oko 900 ličnih imena, od kojih se oko 200 ne pojavljuje u Bibliji.
Lična imena Jevreja koja se spominju u Tanahu uglavnom su u isto vrijeme vlastita imena, za razliku od većine imena u savremeni svet, percipira se samo kao indeks, indikacija objekta. Biblijska imena mogu se podijeliti u tri grupe.
1. Hebrejske imenice (npr. Barak "munja" (m.), Devorah "pčela" (f.))
2. Imenice drugih jezika (npr. Pinhas npr. “crnac” (m.), Miryam npr. “voljena” (f.)
3. Hebrejske rečenice i fraze. U osnovi je to tzv. teoforska imena su imena koja uključuju jedno od imena Boga (na primjer, Eliezer "Moj Bog je pomoć" (m.), Noadya "Gospod je zakazao sastanak" (f.).) Ali postoje i neteoforska imena -fraze, na primjer Ichabod “nema slave” (m.), Benjamin “sin juga” (m.), Bat-Sheva “kći zakletve” (f.).

U DRUGOM HRAMOVNOM DOBU
Tradicija imenovanja biblijskim imenima nastavila se i nakon povratka iz babilonskog izgnanstva, ali su imena na akadskom jeziku počela prodirati u jevrejsko okruženje (na primjer, Zerubabel, Šešbacar, Mordehaj, Estera), a u helenističko doba - na grčki (Aleksandar, Aristobul, Hirkan / Gorkanos / i tako dalje). Plemićkim porodicama počinju da se dodeljuju porodična imena - Bet Hašmonai "Porodica Hasmonejaca", Bnei Tobija "Tobijini potomci", Bnei Betera "Potomci Betera" itd.
Široki prodor nejevrejskih imena u jevrejsku onomastiku javlja se iu eri Talmuda. Na primjer, Gitinova rasprava navodi da većina Jevreja iz dijaspore ima ista imena kao i pagani među kojima žive.
Međutim, čak i u Eretz Izraelu, strana imena postaju sve raširenija. Među njima se često nalaze grčka imena, na primjer, Antigonus, Avtalion, Tarfon Yarifon, itd.; grčko-latinski, na primjer, Julius; Grčki analozi hebrejskih imena, na primjer, Dostai/Dositheus (“Bog je dao”, prijevod hebrejskog Netanel i Jonathan); Aramejizirani oblici hebrejskih imena, na primjer, Yose umjesto Yosef, Yanai umjesto Yonatan; Grecizirani oblici hebrejskih imena, kao što je Levitas; semitski, na primjer, Nitai/Matai; i čisto aramejske, na primjer, Halafta.
Posuđena imena su korištena alternativno s tradicionalnim (na primjer, otac koji je nosio hebrejsko ime, sin bi mogao imati grčko-aramejsko ime, na primjer, Tana Dostai ben Yehuda, i obrnuto, na primjer, druga Tana Eliezer ben Gorkanos ), a ponekad paralelno, na primjer, kraljevi Yochanan Hyrcanus, Alexander Yanai i kraljica Shlomtsion ili Shlomit (Salome) Alexandra.
U ovom trenutku, imena počinju da se koriste u indeksnom značenju i više se ne doživljavaju kao ispravna. Dakle, postoji sekundarno imenovanje ljudi sa imenima biblijskih likova. U agadičkoj literaturi postoji ideja da ime određuje sudbinu osobe (Midrash Tanchuma, Gaazinu 7), te stoga učitelji zakona snažno preporučuju da se djeca imenuju po pozitivnim biblijskim likovima (Bereshit Rabbah 49:1).

U TALMUDSKA VREMENA
Mudraci jerusalimskog Talmuda nose uglavnom modifikovana hebrejska imena: Judan od Jehuda, Lazar od Elazara. Postoje i zapadnosemitski: Simlai, Pedat. Mudraci babilonskog Talmuda! Imaju uglavnom aramejska imena: Hisda, Guna, Negorai. U oba Talmuda ima mnogo imena koja su počasni nadimci: Aba/Ba, Abaye, Rabba, Rava, Ravina, Avin, Avun/Bun, itd., nastala od riječi av “otac” i rav “učitelj”.

U SREDNJEM VEKU
U to vrijeme, Jevreji su nastavili koristiti tradicionalna imena, ali se nastavila tendencija posuđivanja imena od okolnih naroda. Hebrejska imena se često prilagođavaju fonetskoj strukturi jezika većine. Tako se u zemljama arapskog govornog područja Abraham pretvara u Ibrahima, David u Dauda; u grčkom okruženju Josef postaje Josif, na latinskom Zapadu Moše se pretvara u Mojsija itd.
Ponekad ova evropska verzija doživljava obrnutu jevrejsku transformaciju, pa je Solomon došao od Shlomo, a Zalman od ovog imena. Često Jevreji imaju dva imena - jevrejsko i nejevrejsko sa sličnim značenjem, na primjer, El'azar-Mansur, Yefet-Hasan, Elyakim-Anastasios, Yechiel-Vivan, Chaim-Vital. Među ženskim imenima ovog perioda udio pozajmica je znatno veći nego među muškim.
Prelazak na judaizam je skoro uvijek bio praćen simboličkom promjenom imena; uobičajena imena za obraćenike bila su Abraham i Sara. Prebjeg je bio praćen i promjenom imena. Kršteni Židovi obično su uzimali ime zaštitnika, kuma (posebno među Marranima), tipično kršćanska imena (Pavao, Marija, kršćanin) ili ime koje naglašava odanost nova vjera(npr. Pablo de Santa Maria - Shlomo ha-Levi /oko 1350-1435/, prije krštenja - rabin zajednice Burgos; Jeronimo de Santa Fe - Yehoshua ha-Lorca /umro oko 1419/). S vremenom su Jevreji koji su se zbog izgleda preobratili na kršćanstvo počeli uzimati lična tipična španska imena, ali su prema tradiciji uspostavljenoj u Španiji zadržali prezime svog djeda ili bake, ostavljajući narednim generacijama u amanet uspomenu na svoje jevrejske preci.
U istočnoevropskim zemljama, Jevreji često imaju imena na jidišu - Hirsh - "jelen", Ber - "medvjed", Bluma - "cvijet". Značajna grupa jevrejskih imena posuđena je u srednjem vijeku iz romanskih jezika: Chaim-Vital („život“ na hebrejskom i latinskom), Vita-Chaya („živi“ na istim jezicima), Shprintsa - iz španskog. esperanza "nada"; Enta - od talijanskog. gentil “nježan”, “slatko”, “ugodan”; Tulcea - od talijanskog. dolce "slatko" ili španski. dulce sa istim značenjem, itd. - ili sa grčkog: Kalman - od Kalonimosa („dobro ime“).
WITH ranog srednjeg vijeka Jevreji u istočnoj Evropi imali su žene slovenska imena- Zlata, Dobra, Charna/Cherna itd. Po pravilu, ženska imena Jevreji su ih više posuđivali zbog činjenice da žene nisu pozivane na Toru i nisu bile obavezne da imaju strogo biblijsko ime.
Ime Haim (“život”, fem. Chai, među Sefardima Chai) davalo se u magijske svrhe teško bolesnim ljudima kako bi prevarili Anđela smrti. Sefardske zajednice su takođe koristile paus papir na Ladino Vitalu (fem. Vita), pa čak i na bugarskom. Živko.
Postoji mala grupa "kalendarskih" imena u čast praznika: na primjer. Pesach, Pesya ili Nissan (ime mjeseca).
Želja da se olakša lična identifikacija ojačala je u srednjem vijeku tendenciju, koja se već odražavala u Mišni (Gitin 4:2), da se ličnom imenu doda još jedno ime. Najčešći metod je ostao tradicionalan, koji je postojao još u biblijsko doba: ime oca dodavano je ličnom imenu pomoću riječi „sin“ (na hebrejskom ben, na arapskom ibn, na francuskom fis). Od posebne važnosti je Halakha koja navodi sva imena i titule muža, žene i njihovih očeva u dokumentima koji se odnose na brak i razvod - Rambam, Mishneh Torah, Zakoni o razvodu 3:13; Shulchan Aruch, Even ha-ezer 129:1.
Među karaitima je uobičajeno da se u dokumentu o razvodu navede muževljevo zanimanje. Sve je češće uz lično ime pridodati ime mjesta rođenja ili prebivališta (na primjer, Sa'adiyah al-Fayoumi, Isaac al-Fasi, de Leon, d'Alvo, Zamora, Toledano), što je vremenom postao porodično ime i zadržao ga je porodica iu novim mjestima stanovanja (na primjer, među prognanima iz Španije koji su se naselili u Turskoj, Holandiji, Eretz Izraelu i nizu drugih zemalja).
Drugi izvor dodatnog naziva bio je zanat ili zanimanje (liječnik, obućar, krojač, itd.).

U NOVA VREMENA
Emancipaciju je pratilo široko rasprostranjeno usvajanje od strane Jevreja ličnih i porodičnih imena prihvaćenih u okolnom društvu. Potpuno poricanje emancipacije u nacističkoj Njemačkoj izraženo je, posebno, u uspostavljanju 185 muškog i 91 ženskog imena prihvatljivog za njemačke Jevreje (dekret od 17. avgusta 1938.).
Jevreji čija imena nisu bila na ovoj listi morali su da usvoje dodatno ime do 1. januara 1939: muškarci - Izrael, žene - Sara; ova nova imena su registrovana i obavezna su da se pojavljuju u službenim dokumentima i poslovnoj korespondenciji.
Usvajanje nejevrejskih imena od strane Jevreja iz dijaspore doprinijelo je, uz migracije i ideološke razloge, nestanku onomastičkog jedinstva čak i među bliskim rođacima. Dakle, u SAD, Izraelu i drugim zemljama sa visoka koncentracija Među jevrejskim doseljenicima, njihovi potomci gotovo nikada nemaju lična i porodična imena, ne samo svojih predaka, već i onih sačuvanih kod članova porodice koji su ostali u domovini ili emigrirali u druga mjesta.
Kada je nakon Revolucije 1917. u Rusiji ukinut zakon koji zabranjuje Židovima da mijenjaju svoja lična imena u nejevrejska, mnogi Jevreji su uzeli „manje tipična“ imena (na primjer, mijenjali su Berl u Boris, Gersh u Gregory, Leib u Lev; neki ovih pravoslavnih imena s vremenom su počeli da prevladavaju upravo u jevrejskoj sredini). Drugi Jevreji koji nisu želeli da budu „preobraćeni” uzeli su „internacionalnija” engleska, nemačka i francuska lična imena.
Uz lična imena često su se mijenjala patronimika koja su Jevreji (uglavnom iz prosvećenih krugova) dodavali imenima već u 19. vijeku; upisivanje patronima u pasoš postalo je obavezno od 1936. za sve narode Sovjetski savez. U mnogim slučajevima mijenjana su i prezimena (zakon iz 1850. zabranjivao je promjenu prezimena čak i u slučaju krštenja).
Trendovi onomastičke asimilacije u 20. stoljeću. suprotstavljeno obnovljenim interesovanjem za staro Jevrejska imena, koji je nastao zajedno sa cionizmom, oživljavanjem hebrejskog jezika i pojavom nove generacije Izraelaca odgojenih na njemu. U umjereno religioznim i nereligioznim izraelskim porodicama od kraja 19. stoljeća. data su biblijska imena - Itamar, Boaz, Eitan, Uri, Carmi, Avshalom, Tamar itd.
1940-ih godina imena koja odražavaju nadu u političku nezavisnost postaju sve raširenija - Herut, Dror, Reudor, Amikam, Igael, Geula, itd.
S pojavom cionizma, pojavile su se tendencije davanja neobičnih biblijskih imena koja nisu bila prihvaćena među religioznim Jevrejima: Nimrod (divlji lovac neprijateljski raspoložen prema Bogu), Reha'am (otpadnički kralj u Bibliji) itd. Paganska semitska imena su također dato: na primjer. Anat (paganska boginja) Izmišljena su nova imena: Ilan (drvo), Oz (snaga), Nirit ili Ora (žensko svjetlo) itd. Imena su prevedena sa jidiša i ladino - Yafa iz Sheine (lijepa), Tikva iz Esperanze itd. .
Istovremeno sa pojavom novih hebrejskih imena, u Izraelu se smanjila upotreba tradicionalnih imena u Izraelu, kao što su Avraham, Isak i dr. Oživljavanje interesovanja za hebrejska lična imena podrazumevalo je hebreizaciju prezimena na stranom jeziku ili njihovu zamenu sa hebrejske. Među onima koji su u prvim decenijama 20.st. promijenio prezime u hebrejsko, tu su bili E. Ben-Jehuda (Perelman), I. Ben-Zvi (Šimšelević), D. Ben-Gurion (Zeleni).
Trend usvajanja hebrejskih prezimena posebno se pojačao nastankom Države Izrael. Tako šefovi Yishuva i parlamentarni predstavnici (M. Shertok, Z. Rubashov, G. Meerson, itd.) mijenjaju svoja prezimena (odnosno: Sharet, Shazar, Meir). Mnogi obični građani slijede njihov primjer. Međutim, posljednjih desetljeća sve je veća tendencija očuvanja tradicionalnih prezimena kao znaka ponosa na svoje porijeklo ili pripadnost određenoj zajednici.