Čečeni i Kalmici već dijele Rusiju. Šta da kažem? Savršeno razumijem Kalmike.Služio sam sa Kalmicima i Dagovima.

Oni su različiti Kalmici, ili loši ili veoma loši:

http://www.kp.ru/daily/23565/43507/

Verzija o ubistvu studenta iz Kalmikije u Moskvi na etničkoj osnovi još se ne razmatra
Istražitelj, koji je zadužen za krivični slučaj ubistva studenta iz Kalmikije Dolgana Nikeeva, još ne razmatra verziju o učešću nacista u incidentu. Ovo je saopšteno IA REGNUM News u pres-službi UPC Rusije.

Prema rečima službenika za štampu, glavna verzija je da je sam pokojnik izazvao sukob, jer je bio neraspoložen zbog svađe sa devojkom. Tuča je, prema ovoj verziji, rezultat verbalnog okršaja Nikeeva i njegovog prijatelja Vladimira Sanžijeva sa grupom mladih ljudi slovenskog izgleda koje su kalmički studenti sustigli na putu do metroa.

"Još ne možemo da razgovaramo o verziji sa nacistima", pojasnio je izvor novinske agencije REGNUM, "kao i da spojimo ovaj slučaj i slučaj napada na Profsojuznaju u jedan postupak."

Incident sa kalmičkim studentima dogodio se 21. aprila oko ponoći u ulici Mikluho-Maklaja u Moskvi. Dolgan Nikeev i Vladimir Sanžijev su bili na putu ka stanici metroa kada su se sukobili sa dvojicom neidentifikovanih muškaraca. Kao rezultat tuče, Nikeev je ubijen jednim ubodom u srce, Sanzhiev je hospitalizovan sa ubodnom ranom u stomak.

20. aprila u 20:30 u Moskvi, u ulici Profsoyuznaya, grupa mladih napala je Moskovljanina arapskog porijekla. Žrtva je hospitalizovana u kritičnom stanju.

Čuo sam i za Kalmike. Momci koji su radili sa mnom dobili su posao čuvanja ureda, koji je odlučio otvoriti destileriju votke u Kalmikiji. Pa, poslali su ih tamo na službeni put.
Oni čuvaju zgradu. Tada im se lokalni razbojnici dovezu zarđalim Žigulijem.
- Šta oni grade? - pitaju se. Ovo je naše mjesto i vi ćete nam platiti.
Pa, jedan od momaka je otišao kod šefa. Kontaktirao je šefa. Gazda kaže:
Zašto ste primljeni? Stražar? Pa čuvajte se! Ako treba da pucaš, pucaj! Podijelit ću prihod sa najvažnijim u Kalmicima, a ako popuniš još desetak čorba, onda će ih lokalni policajci sve prepoznati kao razbojnike, čak i ako su njihove žene.
Pa, momci su se razišli. Njih trojica su se jebali iz pušaka 12 kalibra 2-3 metka u njihov Žiguli. Iz auta su letjeli samo komadići.
Ovi kalmički razbojnici su već ludi jer se ne boje. A kada su im jednom pucali u noge, uglavnom su pretjerali i počeli su ih moliti da ih ne ubijaju.
Ostaci automobila su bačeni i minirani u njihovu stepu. Momci su zatim bacili auto sa utovarivačem na kontejner na kapiji kako bi drugi kalmički razbojnici vidjeli šta mogu s njima.

2008:

...
Mnogi Rusi koji napuštaju Kalmikiju moraju prodati svoje domove ispod tržišne cijene. Kao, ako ga ne prodaš, mi ćemo ga odnijeti besplatno. Za one koji su bili posebno dosadni prezentovana je predmetna lekcija. Prošle godine (2007) glavni grad stepske republike zahvatio je talas ubistava ruske omladine. „Promrzle“ bande tinejdžerskih Kalmika, ljudi iz siromašnih ruralnih sredina, navale su na mlade parove u masama, pred očima devojaka, klajući momke armaturom i hrastom. Samo zato što su Rusi. Broj žrtava se kreće na desetine. I niko od zločinaca, čak ni od onih nekoliko koji su uhvaćeni i osuđeni, nije kažnjen zbog izazivanja međunacionalne mržnje. Serija brutalnih ubistava otpisana je kao "svakodnevni život".

Poznati kalmički bloger Lari Iliškin nastavlja da odgovara na popularna pitanja o dva srodna naroda. Po obrazovanju je istoričar i zato zna koliko je zajedničkog među našim narodima.

Pročitajte prethodne intervjue na našoj web stranici: 1. dio, 2. dio, 3. dio.

Lari, početkom 19. stoljeća akademik I.I. Lepehin je pisao o Kalmicima: „Oni zauzimaju prazne stepe, neprihvatljive za svako stanovanje. U njima, pored ostalih vojnih službi, imamo dobre i brojne čuvare naših granica od napada kirgisko-kajsaka i kubana. Šta je akademik mislio?

Lepehin je pisao o Volškim oiracima (Kalmicima). Prije dolaska Kho Orlyuka, samo su Nogajci lutali ovim stepama. I to samo na dijelu Stavropoljske visoravni. Ogromne bezvodne polupustinjske oblasti. U to vrijeme nije bilo ni Volgograda, ni Rostova, ni drugih modernih gradova. Nije bilo čak ni sela, a naseljeni život tinjao je samo u malom okrugu blizu Astrahana. Mjesta su bila zaista nenastanjiva za mnoge nacije. Ali ne za Kalmike. Upravo napredovanjem Kalmika na jug slijedili su ih orači iz ruskih, a potom i ukrajinskih provincija. Pod Ajukom kanom, prema sporazumu s ruskom vladom, postojala je neutralna zona od 10 versta između kanata i ruskih zemalja, gdje Kalmici nisu mogli lutati, a seljaci nisu imali pravo da se naseljavaju. U stvari, to je bila međudržavna granica. Kada su Rusi prekršili sporazum, Kalmici su spalili naselja i odveli njihove stanovnike u zarobljeništvo.

Inače, Lepehin je takođe napisao da Rusija dobija najbolju stoku za klanje i radnu stoku od Kalmika. Sudeći po tome kako se kalmička pasmina goveda širi dalje na istok ogromne zemlje kroz Burjatiju, zaključci akademika relevantni su i danas. I svi znaju kako je vojni potencijal Kalmika osigurao sigurnost južnih granica države, i vjerojatno nema smisla detaljnije se baviti ovom temom.

- Kako se na Kalmiku zovu susjedni narodi i da li je tačno da ime "Čečen" ima mongolski korijen?

Među Čečenima postoji verzija mongolskog porijekla njihovog samozvanog "nokhcho". Ali ne vidim ništa mongolsko u ovoj riječi. Usput, Kalmici svih Kavkazaca nazivaju se "Čerkezi" bez obzira na njihovu stvarnu pripadnost određenoj etničkoj grupi. Tatari se i dalje zovu "mangudi", Kazahstanci - "khasyg". Veoma je zanimljivo da se Jevreji na kalmičkom zovu - "khar guir". Bukvalno prevedeno "crno brašno". Otkud ovo ime, istorija ćuti. Ali od svih Mongola, samo Kalmici tako zovu Jevreje. Dakle, ime je rođeno ovdje, na Volgi.

- U kakvom ste odnosu sa Nogajcima? Imaju li zaista mongoloidni izgled?

Nogajci su najbliži rođaci Kazahstanaca i prirodno je da imaju azijski izgled. Danas je odnos ujednačen. Ali sigurno, Nogai su sačuvali istorijske pritužbe, iako ih ne iznose u komunikaciji s nama. Na kraju krajeva, Kalmici su krvarili Nogai Hordu. Međutim, da budemo potpuno pošteni, mora se imati na umu da je razlog za tako radikalan stav Kalmika prema nogajskoj eliti (koja je najviše patila) bila izdaja potonje. U početku su Kalmici i Nogai djelovali gotovo kao ujedinjeni front u odnosima s kavkaskim gorštacima. Ali kada je Ho Orlyuk odlučio da osvoji Kabardu, "saveznici" su mu zapravo zabili nož u leđa. Kalmici u planinama su upali u zasedu, izgubivši mnogo svog naroda, uključujući svog vođu. Inače, Ho Orlyuk je poginuo u borbi kada je imao 92 godine. Pobjednici su mu odrubili glavu. Kalmici nisu mogli oprostiti takvo poniženje i u dva kaznena pohoda uništili su gotovo cijelu nogajsku aristokratiju. Kao što vidite, i mi imamo razloga da se uvrijedimo. Samo se Kalmici razlikuju od mnogih po tome što ne pate mnogo od ozlojeđenosti.

- Kakvi su odnosi sa krimskim Tatarima?

U prošlosti su Krimski Tatari bili glavni konkurenti Kalmicima u borbi za uticaj na teritoriji između Crnog i Kaspijskog mora. Danas nemamo priliku da stupimo u kontakt sa njima, pa je stoga nemoguće govoriti o bilo kakvom odnosu.

- Kakav je vaš stav prema slavnom Amursani i recite nam detaljnije priču o njegovom sahranjivanju u Burjatiji.

Amursana je kontroverzna ličnost. Za većinu u mongolskom svijetu on je simbol borbe Oirata za nezavisnost. I dugo je bio takav. Moj otac, novinar Naran Ilishkin, bio je prvi (barem u Kalmikiji) koji je prepoznao negativnu ulogu Amursane u istoriji Oirata. Ipak, njegova ličnost zaslužuje pažnju. Amursana je rođen u Kalmičkom kanatu. Kasnije se njegova porodica preselila u granice Džungarije. Sahranjen u Burjatiji. Dogodilo se da je Peking želio sam da se uvjeri u smrt svog najopasnijeg neprijatelja u to vrijeme i tražio je od ruskih vlasti dokaze. Amursanino tijelo je dovedeno bliže granici, gdje je prikazano predstavnicima Nebeskog carstva. Mandžurci su tražili da predaju tijelo, ali su odbijeni. Amursana je ponovo sahranjen u Burjatiji. Ja ovo shvatam kao znak. Rođen u kalmičkim stepama, sahranjen u Burjatiji. On nam svojom sudbinom pokazuje koliko koštaju razlaz i lične ambicije. Zato se ime Amursana ne može zaboraviti.

- Odakle je došla verzija o kalmičkim korijenima hemičara Mendeljejeva i Lenjina?

Prema Mendeljejevu, reći ću da kada sumnjam, ne ulazim baš u temu. A činjenicu da je vođa svjetskog proletarijata imao baku Kalmik napisala je Marietta Shaginyan. Govoruhin je to takođe spomenuo na stranicama, mislim, novina Argumenti i činjenice.

- Kakva je vaša vizija Ja-Lamine ličnosti?

Veoma dvosmislena ličnost. Preziva se Sanaev. On je rodom iz Maloderbetovskog ulusa u Kalmikiji. Tokom revolucije u Kini, završio je u Zapadnoj Mongoliji, gdje žive Oirati. Sebe je nazvao Amursana. Činjenica je da je među Mongolima u to vrijeme bilo popularno predviđanje o ponovnom rođenju Amursane u Rusiji i njegovom povratku u Mongoliju, gdje je trebao masakrirati sve Kineze. I vratio se. I zaista, uspio je organizirati otpor i istjerati Kineze iz Zapadne Mongolije. Na zahtjev Pekinga, on je ipak odveden na teritoriju Rusije. Poznato je da se Ja-Lama pojavio među kalmičkom inteligencijom u Astrahanu. Ali kada je izbila revolucija u Rusiji, on je nestao i pojavio se u Mongoliji, gdje je postao de facto diktator. Po mom mišljenju, Ja-lama je bio agent kraljevske tajne službe. Postoje neke činjenice o tome. Prije revolucije, on je imao kontrolu. Poslije revolucije 1917. djelovao je samostalno i isključivo u svojim interesima. Uzgred, uništili su ga Kalmici poslati u Mongoliju.

Jasno je da je zbog velikih udaljenosti i 400 godina života daleko od mongolskog svijeta, kalmički jezik neizbježno stekao razlike. Iako možete razumjeti osnovno značenje. Razumijete li burjatski jezik? Koje su glavne razlike u našim jezicima?

Prema naučnicima, kalmički jezik je sam po sebi najočuvaniji idiomi drevnog jezika Mongola upravo zbog vekovne izolacije. Dakle, razlike se kod nas nisu pojavile. Sada je glavni zadatak sačuvati jezik. Dužni smo to učiniti. A da bi bilo manje razlika, moramo više komunicirati unutar mongolskog svijeta. Osoba koja dobro govori burjatski razumjet će kalmički, i obrnuto. Jedan Burjat je 2012. godine rekao da kada je bio mali nije znao ruski. Dolazili su im Kalmici sa djecom, a djeca su se nekako razumjela i, kako bi sada rekli, uopće se nisu kupala.

Vaš veliki pedagog Zaya Pandita kreirao je pismo Oirat, koje je postalo poznato kao "todo bichig", tj. "jasno pisanje" Definisao je i uspostavio književni jezik Oirata. Čiji je ovo dijalekt i zašto je formirao osnovu književnog kalmičkog jezika?

Zaya Pandita je bio iz plemena Khoshut. Todo bichig se ne može pripisati nijednom dijalektu. To je njegova jedinstvenost. Ali kada su u sovjetsko vrijeme prešli na ćirilicu, torgudski dijalekt je postao književni. Vjerovatno zato što je povijesno na Volgi bila ogromna većina Torguda i njihov dijalekt je prevladavao. Nakon odlaska većine Torguda 1771. godine, njihov se broj ovdje smanjio. Danas je, vjerovatno, broj Torguda i Dervjuda u Kalmikiji približno jednak. Ali prema tradiciji, torgudski dijalekt postao je književni. Ponavljam, danas postoji problem očuvanja jezika i nije bitno na kom dijalektu.

„Autor male beleške objavljene na sajtu „Kavkasko pitanje“ pod elokventnim naslovom „Zašto se Čečeni plaše Kalmika?“ svojevoljno ili nesvjesno dao svom tekstu provokativan karakter, - kaže član Vijeća nacionalnosti moskovske vlade, novinar i publicista Vjačeslav Nasunov. - Općenito, članak veliča Kalmike i donekle omalovažava Čečene. I ovdje se postavlja pitanje: treba li Kalmicima ovo?

Prema publicistu, poznate su vojne zasluge naroda Kalmika pred Rusijom. Po broju heroja Sovjetskog Saveza po glavi stanovnika, Kalmici zauzimaju drugo mjesto među svim narodima SSSR-a. Pa ipak, nikada, ni u jednom trenutku, Kalmici nisu imali predrasude ni prema jednom narodu, uključujući i Čečene. Odnos prema njima je oduvijek bio bratski, blizak duhom. Desetine hiljada Čečena u različitim godinama radilo je u Kalmikiji, školovalo se, napravilo briljantnu karijeru, odlikovalo ordene i medalje SSSR-a. I veliki Mahmud Esambaev dobio je titulu narodnog umjetnika Kalmikije, ulica Elista nosi njegovo ime.

Što se tiče događaja iz 2005. godine u selu Yandyki u Astrahanskoj oblasti, ne može se tvrditi da je postojao međuetnički sukob u njegovom najčistijem obliku. Predstavnici zajednice Kalmika, zajedno sa Rusima, suprotstavili su se pojedinim ljudima iz Čečenije koji nisu hteli da poštuju lokalni način života. Njihovo prkosno ponašanje osudili su i lokalni mladi Čečeni i stariji. Ista reakcija u novijoj istoriji u Bolšoj Carinu, okrug Oktjabrski, a ovde je cijela Kalmikija bila ogorčena na čin lokalnog stanovnika koji je digao ruku na Čečenku.

Istovremeno, autor članka tvrdi da se dva naroda odlično slažu i poštuju. Na primjer, ovog proljeća čečenski ministar unutrašnjih poslova Ruslan Alkhanov vozio se kroz Grozni i vidio školarce iz Kalmikije. General-potpukovnik policije zaustavio je auto i prišao djeci da se sretnu i porazgovaraju. Nakon toga se slikao sa mladim turistima i dao im 10 hiljada rubalja "za sladoled". Prema rečima roditelja u pratnji, Ruslan Šahaevič je u tom trenutku dobio „xiang buyn“, odnosno vrlinu u svoju karmu, pošto je tako velikodušan poklon napravio baš na Budin rođendan.

Pre nekoliko godina, na jednom od centralnih kanala, poznati političar Aleksej Mitrofanov rekao je da se u Kalmikiji, za razliku od drugih regiona Rusije, belci ponašaju „tiše od vode i niže od trave“, ali i ovde je postojao element provokacija i sumnjiv naklon na našu adresu.

Vreme je da prestanemo da spekulišemo o ovoj temi, kaže Vjačeslav Nasunov. Kalmici su hrabri, ljubazni i mirni ljudi. Unutrašnje dostojanstvo koje posjeduju nikada ne strši i nosi u sebi kao apsolutno prirodno svojstvo. I to uprkos tragičnoj situaciji u kojoj se danas nalazi narod Kalmika.

Oblik pitanja "Zašto Kalmici ne vole Ruse?" ne ostavlja prostora za sumnju u njegov sadržaj i tjera da se odmah potraži nužno postojeće razloge nesklonosti Kalmika prema Rusima.

Zašto baš Rusima, a ne Čečenima, recimo, ili Francuzima? A koga još ne možete voljeti i kako se Rusi mogu drugačije tretirati u svjetlu nedavnih događaja vezanih za Ukrajinu. Krim, Sirija, 31. ljetne olimpijske i paraolimpijske igre?..

Jednostavno je nemoguće ne upasti u zamku takve imperativne formulacije koju nude mediji, pa je stoga nemoguće ne okrenuti se prošlosti u potrazi za razlozima.

Istorija pojave Kalmika kao naroda, nacije datira još od 17. veka. Tada je dio Oirata, kako su se zvali zapadni Mongoli, napustio Džungariju, odnosno Oiratski kanat, koji se nalazio na teritoriji zapadne Kine, i prešao južne granice Rusije.

Koji su razlozi ovakvog ishoda

Oni su tipični za ovo vrijeme: međusobna borba, problem nedostatka pašnjaka, koji je, vjerovatno, postao odlučujući - Ojrati su bili pretežno stočari. Ali postoji još jedna verzija njihovog egzodusa iz Oiratskog kanata - nevoljnost dijela Oirata da prihvate islam, željeli su ostati budisti.

Tako su se na teritoriji Rusije pojavili bez dozvole i do sada nisu imali šta da mrze Ruse. Prve decenije boravka Oirata na teritoriji Rusa nisu bile prijatne u svakom pogledu: između Dona i Volge, Kazahstancima, Nogajcima i Baškirima bilo je dozvoljeno da žive i pasu stoku.

Oni su se odupirali invaziji Oirata. Budući Kalmici su trebali početi da ih mrze! Khalmgi, kako se Kalmici ponekad nazivaju, obratio se za pomoć ruskom caru.

Uzimajući u obzir tešku situaciju u Rusiji: nemire, potraživanja Krimskih Tatara, Turaka, teške odnose sa Ukrajinom, ruski car dozvoljava Kalmicima da lutaju između Dona i Volge, a u isto vrijeme cijeneći činjenicu da su Kalmici imali oduvijek bili odlični konjanici i hrabri ratnici, on polaže dužnost da štite južne granice otadžbine od vanjskih neprijatelja. Kalmici se dobrovoljno obavezuju da će služiti ruskom caru.

I tokom ovog perioda istorije nije bilo razloga za mržnju. Ali ruski car je trebao biti oprezan.

Uprkos sporazumu o „vječnoj poslušnosti“ i zabrani napada na ruske gradove sa svim posljedicama koje su proizašle, Kalmici su, boreći se sa sada zajedničkim neprijateljem, dozvolili sebi da zarobe Ruse i opljačkaju ih tokom nomadstva.

A sada Kalmici, koji su stvorili svoj Kalmički kanat na jugu Rusije, nisu mogli imati razloga za mržnju. Prosperitetni život Kalmika u njihovom kanatu bio je na testu tridesetih godina 18. veka.

Počeli su međusobni ratovi među predstavnicima elite bivših Oirata. Ruska vlada nije mogla a da se ne umiješa u ove događaje. Osim toga, ruski zemljoposjednici i seljaci počeli su kolonizirati zemlje u kojima su lutali Kalmici.

Kao rezultat toga, pašnjaci Kalmika su se smanjili. Uz sve, na jug je stigla hladnoća. Počeo je gubitak stoke, glad. Treba napomenuti da je dio utjecajnih Kalmika, bez ikakvog pritiska Rusa, odlučio da se vrati u Džungariju, koju je do tada osvojila dinastija Qing.

Ova odluka bila je uzrok tragedije koja je zadesila Kalmike. Tokom marša u njihovu istorijsku domovinu stradalo je oko sto hiljada Kalmika, gotovo sva stoka je pala.

Šta je uradila Katarina II, koja je vladala u tom periodu? Likvidirala je Kalmički kanat. Preostali Kalmici su raspoređeni u kozačke trupe Urala i Dona.

Da, verovatno možete mrzeti Ruse zbog nevolja koje su zadesile Kalmike. Ali ova mržnja je nekako ponižavajuća, glupa, mržnja onih koji su zaboravili na dobro, zatvarajući oči pred vlastitom krivicom...

U modernoj istoriji, u istoriji 20. veka, postoji činjenica koja bi, možda, mogla da izazove mržnju prema Rusima. U 1943-1944, Kalmici, uglavnom starci, žene i djeca, jer gotovo cjelokupna sposobna muška populacija, tridesetak hiljada, borila se protiv nacista, deportovana je sa teritorije njihovog kompaktnog stanovanja.

Razlog je saradnja Kalmika s nacističkom Njemačkom: Kalmički konjički puk je stvoren od strane osvajača. Sastojao se od oko tri i po hiljade Kalmika.

Pa ipak, zašto ne voleti Ruse? Odluku o deportaciji donijela je vlada (pitam se koliki je postotak Rusa u njenom sastavu?) i odnosila se ne samo na neruske narode: Volške Nijemce, Čečene, krimske Tatare, već i Ruse.

Prisjetimo se istorije naše zemlje

30-te godine 20. vijeka, period kolektivizacije, masovnog rasilaženja i iseljavanja u nenaseljene krajeve sjevera i Sibira imućnih seljaka sa cijelim porodicama. Može li jedan narod mrziti drugi narod zato što je pretrpio istu tragediju?

Vjerovatno bi se moglo obratiti fiziologiji, psihologiji, etici i estetici u potrazi za razlozima zašto Kalmici ne vole Ruse. Ali i rezultati bi bili "nula".

Malo je vjerovatno da bi neko od tragača mogao otkriti ne samo razloge, već i činjenice ispoljavanja mržnje jednog naroda prema drugom, jer nije jasno kako te manifestacije „izgledaju“.

Kako jedan narod (po definiciji, istorijski formirana zajednica ljudi koja je nastala na osnovu zajedničkog jezika, teritorije, ekonomije, psihe, kulture) ne voli drugi narod? Kako svi, jednoj osobi, Kalmici ne vole svakoga, jednoj osobi Rusi?!

Nesviđanje, mržnja je osjećaj. A osjećaj je individualni fenomen. Može se pojaviti kod određene osobe u odnosu na određenu osobu. Da, među Kalmicima ima nacionalista, kao i među Rusima, Ukrajincima, Nemcima i Amerikancima.

Poznate su zasebne činjenice o ispoljavanju nacionalne mržnje Kalmika prema Rusima. Ali nacionalizam je politički fenomen, racionalan u svojoj srži, povezan s vjerovanjima. Pod određenim uslovima može postati prilično masivna, ali nikada neće biti univerzalna.

Ukratko. Mladi dagestanski rvači upali su u mirnu Elistu. Možete li zamisliti "nestašne" daške? Maltretirali su, maltretirali, rugali se budističkim svetinjama itd. Najhrabriji rvač urinirao je na statuu Bude u centru grada i šutnuo kip Bude u nos, iz obilja intelekta, objavivši "podvig" na društvenoj mreži. ..
Djeca Dagestana očito nisu ranije vidjela Kalmike i nisu razumjela šta je Kalmik u bijesu - u pravednom bijesu. Elista je odmah proključala.

...U centru Eliste izbio je sukob između lokalnog stanovništva i Dagestanaca. Razlog tome je ponašanje jednog od gostiju koji je stigao na turnir u slobodnom rvanju Gorodovikov. Incident se dogodio u noći na subotu, 2. aprila. Očevidac incidenta rekao je dopisniku Rossiyskaya Gazeta da je mladić, šetajući gradom, počinio vandalski čin.Ovaj 22-godišnji sportista je u slobodno vreme od takmičenja, zajedno sa saigračima, otišao u budistički hram, tamo obavio nuždu i nogom udario statuu Bude u nos. Svoj čin podijelio je na društvenim mrežama. Ponašanje sportiste izazvalo je nerede.Stanovnici Eliste, koji su vidjeli ovaj snimak, stigli su u hotel u kojem je sportista odsjeo, a on je morao da se izvini.Ponašanje rvača izazvalo je pravo ogorčenje meštana koji su ga naterali da klekne.Dalji razvoj sukoba zaustavila je policija koja je stigla na lice mesta.Zbog ovog incidenta, turnir u slobodnom rvanju je morao biti otkazan. Podstrekač sukoba je priveden i priveden u policijsku stanicu.(Lenta.ru)

...počinio vandalski čin u odnosu na statuu Bude. Štaviše, rvač je na internetu postavio snimak onoga što se dogodilo. Stanovnici Eliste, koji su vidjeli ovaj snimak, stigli su u hotel u kojem je sportista boravio, izvukli ga na ulicu, bacili na koljena i natjerali da se javno izvini. Sportista je izgovorio riječi izvinjenja, ali je odmah napravio nepristojan gest. Dalji razvoj sukoba zaustavila je policija koja je stigla na lice mesta.Sada je dagestanski sportista priveden, a takmičenja su otkazana zbog onoga što se dogodilo. Inače, zanimljiv detalj: ekipa, u kojoj je bio i privedeni atletičar, nije zvanično objavljena na rvačkom turniru i samoinicijativno je stigla u Kalmikiju. Istraga o tome šta se dogodilo je u toku. Ministar sporta i premijer Dagestana već su otputovali u Kalmikiju.(Kalmykia-online.ru)

...uzrok sukoba između Dagestanaca i Kalmika bio je video emitovan na poznatoj društvenoj mreži Periscope, koji su vodili gosti u vrijeme obilaska glavnog grada stepe. Video je sada uklonjen iz javne upotrebe. Sudeći po razgovorima na praksi, sportisti su nelaskavo govorili o spomenicima arhitekture sa vjerskim značajem.(Riakalm.ru)

...Dagestanski sportista je priveden, njegov skandalozni video je uklonjen sa interneta. Ostali dagestanski i čečenski sportisti iz pet timova, u pratnji policajaca, hitno su napustili region.(Nazaccent.ru)

"Nisu mi dali da ga razbijem) Ja sam iz Eliste, tu smo inače 5-10 godina jer je sve relativno mirno, tako da je ovaj slučaj sada svima na usnama. Hteo sam da pojasnim da je mokrio na spomenik ne u hramu, gde bi mu se stražari odmah izvrnuli i skandal bi bio sve glasniji, već na ulici, nedaleko od Pagode u samom centru grada. Naša omladina je veoma organizovana, a reakcija nije dugo čekala. Imamo malo hotela, a čim smo saznali za ovaj bezobrazluk, okupili smo se i otišli da kaznimo drskog. Prema pričama, zajedno sa policijom, FSB-om, našim momcima i kopovima bilo je oko 100-200 ljudi. Za metropolu ovakva okupljanja ljudi ne prolaze nezapaženo, ali za našu malu Elistu na jednom mestu - ovo je Over fucking people) kažu da ga je trener stavio na kolena i naterao ga da se izvinjava, a ovaj seronja je nešto drugo škljocao . Generalno, da nije bilo policije, bio bi epski Mega Mahach, a siguran sam da bi naši momci za tako nešto dugo obeshrabrili Dagestance da dođu u Kalmikiju. I uzgred, želim da napomenem da pišem dečacima, a ne konkretno "Kalmicima" jer, siguran sam, nisu samo Kalmici hteli da kače pičke na ovom kretenu (imamo multinacionalnu republiku), a poenta je ovde ne bi čak ni u vjeri, već jednostavno u nepoštovanju vašeg doma. A nepoštovanje, bilo da ste Kalmik, Rus ili Čečen, u svakom slučaju će izazvati odgovor. I ovaj dag nije izabrao najbolje mjesto gdje će pokazati svoju "hladnoću") potomci Džingis-kana nisu najbolja opcija, na račun kojih bi se moglo tvrditi). ZY: I sam sam Rus, poštujem svakoga, ali sam gore iznio svoj stav prema ovoj situaciji. "
"Nadam se da će biti kažnjen. Ali put do Dagestana mu je zatvoren, jer će u Dagestanu biti kažnjen sto puta jače, nakon što je drugi republički čovek morao da se lično izvinjava zbog njega. "