Akşam kuralından sonra TV izlemek mümkün mü? Sabah ve akşam namazı kurallarını kısaltmak mümkün mü? Bir kağıt parçasından dua okumak mümkün mü?

Bölüm 1.

Sabah neredeydi ya da akşam namazı? Bunun yerine başka bir şey kullanılabilir mi? Günde iki defa namaz kılmak gerekir mi? Sarovlu Aziz Seraphim'in kuralına göre dua etmek mümkün mü?

Dua kuralından bahsediyoruz Başpiskopos Maksim Kozlov, Moskova Devlet Üniversitesi Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi'nin rektörü.

– Peder Maxim, mevcut dua kuralı nereden geldi – sabah ve akşam namazı?

– Dua kuralının artık dua kitaplarımızda basıldığı haliyle, bir zamanlar kilise basınına odaklanmaya başlayan Slav Kiliseleri dışında diğer Yerel Kiliseler bunu bilmiyor. Rus imparatorluğu ve fiilen ayinle ilgili kitaplarımızı ve ilgili basılı metinlerimizi ödünç aldık. Bunu Yunanca konuşan Ortodoks Kiliselerinde görmeyeceğiz. Burada, dindar olmayanlar için sabah ve akşam namazları için aşağıdaki şema önerilmektedir: akşamları - Compline'ın ve Vespers'in bazı unsurlarının azaltılması ve sabah namazları için - Midnight Office ve Matins'ten ödünç alınan değiştirilemez parçalar.

Tarihsel standartlara göre nispeten yakın zamanda kaydedilen geleneğe bakarsak - örneğin, Başpiskopos Sylvester'ın "Domostroy'unu" açarsak - o zaman neredeyse fantastik derecede ideal bir Rus ailesi göreceğiz. Görev bir çeşit rol modeli sağlamaktı. Sylvester'a göre okuryazar olan böyle bir aile, ev halkı ve hizmetçilerle birlikte ikonların önünde durarak akşam duası ve matins dizisini evde okur.

Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya hazırlanırken meslekten olmayanların bildiği manastır, rahip kuralına dikkat edersek, Little Compline'da okunan aynı üç kanonu göreceğiz.

Sayılarla duaların toplanması oldukça geç ortaya çıktı. Bildiğimiz ilk metin Francis Skaryna'nın "Yol Kitabı"dır ve bugün ayin uzmanlarının böyle bir koleksiyonun ne zaman ve neden yapıldığı konusunda net bir fikri yoktur. Benim varsayımım (nihai bir ifade olarak kabul edilemez) şudur: Bu metinler ilk olarak güneybatı Rusya'da, çok güçlü bir Uniate etkisinin ve Uniate'lerle temasların olduğu volostlarda ortaya çıktı. Büyük olasılıkla, Uniates'ten doğrudan bir ödünç alma olmasa bile, o zaman Katolik Kilisesi'nin bileşimini açıkça iki kategoriye ayıran ayin ve münzevi mantık özelliğinden belirli bir tür ödünç alma vardır: öğretmek ve öğrenci kilisesi. Dindarlar için, din adamlarının farklı eğitim düzeyleri ve kilise içi statüleri dikkate alınarak, din adamlarının okuduğu metinlerden farklı olduğu varsayılan metinler sunuldu.

Bu arada, 18.-19. yüzyılların bazı dua kitaplarında bu bilincin yeniden ortaya çıktığını görüyoruz (şimdi bu yeniden basılmıyor, ancak devrim öncesi kitaplarda bulunabilir): örneğin bir Hıristiyan'ın okuyabileceği dualar. ilk antifon sırasındaki ayin; bir Hıristiyan'ın küçük giriş sırasında okuması ve deneyimlemesi gereken dualar ve duygular... Bu, rahibin ayinin ilgili bölümlerinde okuduğu, ancak yalnızca atanmamış gizli duaların meslekten olmayanlar için bir tür analogu değilse nedir? din adamı, ama sıradan insan için? Kilisemizin tarihinde o dönemin meyvesinin bugünkü kilisenin ortaya çıkışı olduğunu düşünüyorum.

Eh, dua kuralı, 18.-19. yüzyıllarda zaten sinodal çağda olduğu biçimde yaygınlaştı ve yavaş yavaş kendisini meslekten olmayanlar için genel kabul görmüş bir norm olarak kurdu. Bunun hangi yılda, hangi on yılda gerçekleştiğini söylemek zor. 19. yüzyılın yetkili öğretmenlerimizin ve babalarımızın dua öğretisini okursak, ne St. Theophan'da, ne St. Philaret'te ne de St. Ignatius'ta sabah-akşam kuralına ilişkin herhangi bir analiz veya tartışma bulamayacağız. .

Dolayısıyla, bir yandan mevcut dua kuralının Rus Kilisesi içinde birkaç yüzyıldır kullanıldığını ve bu anlamda manevi-münzevi ve manevi-dua dolu yaşamımızın kısmen yazılı olmayan, kısmen yazılı normu haline geldiğini kabul ederek, bu kuralı abartmamalıyız. Günümüz dua kitaplarının durumu ve tek dua metinleri içermeleri göz önüne alındığında olası norm ibadet hayatının düzenlenmesi.

– Duanın kuralını değiştirmek mümkün mü? Artık bu yaklaşım halk arasında yerleşik hale geldi: takviye edebilirsiniz, ancak değiştiremezsiniz veya azaltamazsınız. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

– Sabah ve akşam namazları, mevcut haliyle, hepimizin çok iyi bildiği gibi değişen ve değişmez bir kısmı birleştiren Ortodoks ibadetinin inşası ilkesiyle tutarsızlık içindedir. Üstelik değişen kısımlar arasında tekrarlanan -günlük, haftalık, yılda bir- ibadet daireleri vardır: günlük, haftalık ve yıllık. Sağlam, değişmeyen bir omurgayı, her şeyin üzerine inşa edildiği bir iskeleti ve değişken, değiştirilebilir parçaları birleştirme ilkesi çok akıllıca tasarlanmıştır ve insan psikolojisinin ilkesine tekabül eder: Bir yandan bir norma, bir tüzüğe ihtiyaç duyar. ve diğer yanda, şartın artık herhangi bir iç tepki uyandırmayan metinlerin resmi okunmasına ve tekrarına dönüşmemesi için değişkenlik. Ve burada sadece sabah ve akşam aynı metinlerin kullanıldığı dua kuralında sorunlar var.

Cemaat için hazırlanırken, meslekten olmayanlar aynı kanonlardan üçünü takip eder. Rahiplik hazırlığında bile kanunlar haftalara göre farklılık gösterir. Servis kitabını açtığınızda haftanın her gününün kendi kanunları olduğu yazıyor. Ancak meslekten olmayanlar arasında kural değişmeden kalır. Ne yani, hayatının geri kalanında sadece bunu mu okuyacaksın? Belli türde sorunların ortaya çıkacağı açıktır.

Aziz Theophan bir zamanlar çok mutlu olduğum tavsiyelerde bulunuyor. Ben ve tanıdığım diğer insanlar bu tavsiyeden pek çok manevi fayda gördük. Haftada birkaç kez soğukluk ve kurulukla mücadele için dua kuralını okurken, olağan kuralı okumak için harcanan standart kronolojik süreye dikkat ederek, aynı on beş ila yirmi dakika, yarım saat içinde kendinize görev belirlememeyi denemenizi tavsiye eder. mutlaka her şeyi okumak, ancak duanın kelimeleri ve anlamı üzerinde en üst düzeyde konsantrasyon sağlamak için dikkatimizin dağıldığı veya düşüncelerimizin dağıldığı yere tekrar tekrar dönmek. Aynı yirmi dakika içinde sadece ilk duaları okusak bile, bunu gerçekten yapmayı öğreniriz. Aynı zamanda aziz, genel olarak bu yaklaşıma geçmenin gerekli olduğunu söylemez. Ve birleştirmeniz gerektiğini söylüyor: Bazı günlerde kuralın tamamını okuyun, bazı günlerde ise bu şekilde dua edin.

Bir dua hayatı inşa etmenin kilise-ayini ilkesini temel alırsak, sabah ve akşam kurallarının belirli bileşenlerini, örneğin kanondaki kanonlarla birleştirmek veya kısmen değiştirmek mantıklı olacaktır - açıkça vardır dua kitabında olduğundan daha fazlası var. Octoechos'un kesinlikle harikulade, şaşırtıcı, güzel duaları var ve bunların büyük bir kısmı Şamlı Aziz John'a kadar uzanıyor. Pazar günü Komünyona hazırlanırken, neden Octoechos'ta yer alan Theotokos kanonunu veya Mesih'in Haçına veya Diriliş Pazar kanonunu okumuyorsunuz? Veya, diyelim ki, bir kişiye uzun yıllar okuması için teklif edilen sesin aynısı yerine, Octoechos'tan gelen ilgili sesin Koruyucu Meleğine ait kanonu alın.

Birçoğumuz için, Mesih'in Kutsal Gizemlerini aldığımız günde, özellikle de meslekten olmayanlar için, cemaatin sıklığına bakılmaksızın, tembellik değil ruh, kişiyi o gün tekrarlamak yerine Tanrı'ya şükran dilemeye teşvik eder. akşam yine “günah işledik, kanun tanımadık” vb. sözler. İçimizdeki her şey hala Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul ettiğimiz için Tanrı'ya şükranla dolu olduğunda, böylece örneğin şu veya bu akatist ilahiyi veya örneğin En Tatlı İsa'ya bir akatisti veya başka bir duayı kabul etmiyoruz. kitap alıp onu bu günkü dua kuralımızın merkezi haline getirebilir miyiz?

Aslında, çok korkunç bir ifade söyleyeceğim, duaya yaratıcı bir şekilde yaklaşılması gerekiyor. Bunu resmi olarak yürütülen bir plan düzeyine indirgemek imkansızdır: Bir yandan bu planı her gün, her yıl yürütmek zorunda kalmanın getirdiği yüke sahip olmak, diğer yandan bir tür Gerekeni yerine getirdiğim gerçeğinden gelen periyodik içsel tatmin ve cennette benden başka ne istiyorsun, zorlanmadan gerekeni yaptım. Dua, okuyup sadece bir vazifeyi yerine getirmek ve saymak haline getirilemez - Dua yeteneğim yok, küçük bir insanım, kutsal babalar, münzeviler, mistikler dua etti ama biz sadece duanın içinde dolaşacağız kitap - ve talep yok.

– Hangi dua kuralının olması gerektiğine kim karar vermeli; kişinin kendisi mi karar vermeli, yoksa yine de itirafçısına, bir rahibe mi gitmeli?

– Bir Hıristiyanın, kendi iç manevi yapısının sabitlerini birlikte belirlediği bir itirafçı varsa, o zaman bu durumda onsuz yapmak ve kendi kafasıyla ne yapacağına kendisi karar vermek saçma olur. Başlangıçta bir itirafçının manevi yaşamda en azından kendisine dönen kişiden daha az deneyimli ve çoğu durumda biraz daha deneyimli bir kişi olduğunu varsayıyoruz. Ve genel olarak - bir kafa iyidir, ancak iki kafa daha iyidir. Dışarıdan bakıldığında bir kişinin, hatta birçok bakımdan makul bir kişinin bile bunu fark edemeyeceği açıktır. Bu nedenle kalıcı olmasını istediğimiz bir şeyi belirlerken itirafçımıza danışmak akıllıca olacaktır.

Fakat ruhun her hareketine tavsiye yoktur. Ve eğer bugün Mezmur'u açmak istiyorsanız - düzenli okuma anlamında değil, sadece Kral Davut'un mezmurlarını açıp her zamanki dua rutininize eklemek istiyorsanız - rahibi aramanız gerekmez mi? Dua kuralıyla birlikte kathismaları okumaya başlamak istiyorsanız bu başka bir konudur. O zaman bunun için danışmanız ve bir nimet almanız gerekir ve hazır olup olmadığınıza göre rahip size tavsiyelerde bulunacaktır. Ruhun doğal hareketlerine gelince - burada bir şekilde kendiniz karar vermelisiniz.

– Bence ilk duaları gereksiz yere atlamamak daha iyidir, çünkü bunlar belki de Kilise'nin en yoğun deneyimini içerirler - bize “Babamız” duasını öğreten “Göksel Krala”, “En Kutsal Üçlü”. , "Yemeye değer" veya "Meryem Ana'ya sevinin" gibi şeyleri zaten biliyoruz - bunlardan çok azı var ve Kilise'nin dua deneyimi tarafından çok açık bir şekilde seçiliyorlar. Şart bazen bizden bunlardan uzak durmamızı ister. “Cennetin Kralına” - Pentekost Bayramı'ndan 50 gün önce bekleriz; Aydınlık Haftada genellikle özel bir dua kuralımız vardır. Bu reddetmenin mantığını anlamıyorum.

– Sabah ve akşam olmak üzere günde tam olarak iki defa namaz kılmak neden gereklidir? Okuyucularımızdan biri şöyle yazıyor: Çocuklarla çalışırken, yemek pişirirken veya temizlik yaparken dua etmek benim için çok kolay, ancak ikonların önünde durduğum anda her şey kesiliyor gibi görünüyor.

– Burada aynı anda birçok tema ortaya çıkıyor. Kimse bizi kendimizi yalnızca sabah veya akşam kuralıyla sınırlamaya çağırmıyor. Havari Pavlus doğrudan şunu söylüyor: durmadan dua edin. Dua yaşamının iyi bir şekilde organize edilmesi görevi, bir Hıristiyanın, duayı unutmamak da dahil olmak üzere, gün içinde Tanrı'yı ​​​​unutmamaya çabalaması anlamına gelir. Hayatımızda duanın farklı bir şekilde geliştirilebildiği pek çok durum vardır. Ancak tam da bir görev olması gerektiği zamanda ayağa kalkıp dua etme konusundaki isteksizlikle mücadele edilmelidir, çünkü bildiğimiz gibi, insan ırkının düşmanına özellikle iradenin olmadığı yerde karşı çıkılır. Yapması kolaydır, istediğim zaman yapılır. Ama istesem de istemesem de bu yapmak zorunda olduğum bir başarı haline geliyor. Bu nedenle sabah ve akşam namazlarına kendinizi adama çabasından vazgeçmemenizi tavsiye ederim. Özellikle çocuklu bir anne için büyüklüğü başka bir konudur. Ancak dua yapısının sabit bir değeri gibi olmalıdır.

Gün içindeki dualara gelince: Eğer yulaf lapasını karıştırıyorsan genç anne, kendi kendine bir dua oku veya bir şekilde daha fazla konsantre olabiliyorsan kendi kendine İsa Duasını oku.

Artık çoğumuz için büyük bir dua okulu var; yol budur. Her birimiz okula, toplu taşıma araçlarında çalışmaya, meşhur Moskova trafik sıkışıklığında bir arabaya gidiyoruz. Dua etmek! Zamanınızı boşa harcamayın, gereksiz radyoyu açmayın. Haberleri duymazsanız, birkaç gün habersiz hayatta kalırsınız. Metroda o kadar yorulduğunuzu, kendinizi unutup uykuya dalmak isteyeceğinizi düşünmeyin. Tamam, eğer metroda dua kitabını okuyamıyorsan, “Rabbim, merhamet et”i kendine oku. Ve burası bir dua okulu olacak.

– Araba sürerken duaların olduğu bir CD takarsanız ne olur?

– Bir zamanlar buna çok sert davrandım, bu disklerin bir tür hack olduğunu düşündüm ve sonra çeşitli din adamlarının ve din adamlarının deneyimlerinden bunun dua kuralına bir yardımcı olabileceğini gördüm.

Söyleyeceğim tek şey, tüm dua hayatınızı disk dinlemeye indirgemenize gerek olmadığıdır. Akşam eve gelip akşam kuralını almak, kendi yerine diski açmak saçma olurdu ve bazı saygılı Lavra korosu ve deneyimli hiyerodeacon, her zamanki sesleriyle uyumanız için sizi sakinleştirmeye başlayacak. Her şey ölçülü olmalı.

– Büyük azizin verdiği kuralla nasıl ilişki kurabilirsiniz? Büyük azizin verdiği kural gibi. Size sadece hangi koşullar altında verdiğini hatırlatmak istiyorum: Onu günde 14-16 saat zorlu iş itaatlerinde bulunan rahibelere ve acemilere verdi. Onlara, düzenli manastır kurallarını yerine getirme fırsatı bulamadan güne başlayıp bitirebilmeleri için verdi ve gün içinde yaptıkları çalışmalarda bu kuralın iç dua çalışmasıyla birleştirilmesi gerektiğini hatırlattı.

Elbette, sıcak bir dükkanda ya da aynı derecede yorucu bir ofis işinde çalışan bir kişi, sevgili karısının hazırladığı bir akşam yemeğini yemek ve dua okumak için elinde kalan tek güç olarak eve geldiğinde, bırakın Aziz'in kuralını okusun. .Serafim. Ancak hâlâ masanızda rahatça oturacak, pek de gerekli olmayan birkaç telefon görüşmesi yapacak, TV'de bir film veya haber izleyecek, bir arkadaşınızın internetteki yayınını okuyacak gücünüz varsa ve sonra - ah, şunu yapmalısınız: yarın işe gidecekseniz ve sadece birkaç dakikanız kaldıysa, o zaman kendinizi Seraphim kuralıyla sınırlamak belki de en doğru yol değildir.

Devam edecek…

Aziz Ignatius (Brianchaninov) “Dua Kuralı Öğretisi”nde şunları yazdı: "Kural! Kural denen duaların insan üzerinde yarattığı etkiden alınan ne kadar doğru bir isim! Dua kuralı ruha doğru ve kutsal rehberlik eder, ona Tanrı'ya Ruh ve Gerçekte tapınmayı öğretir (Yuhanna 4:23), oysa ruh kendi başına bırakıldığında duanın doğru yolunu izleyemez. Günahın verdiği zarar ve kararma nedeniyle, sürekli olarak yanlara, çoğu zaman uçuruma, bazen dalgınlığa, bazen hayallere, bazen de kibrinin yarattığı yüksek dua hallerinin çeşitli boş ve aldatıcı hayaletlerine baştan çıkarılıyordu. şehvet.

Dua kuralları, kişiyi kurtarıcı bir mizaç, tevazu ve tövbe içinde dua etmeye devam ettirir, ona sürekli kendini kınamayı öğretir, onu şefkatle besler, onu İyi ve Rahim olan Tanrı'ya olan umutla güçlendirir, Mesih'in huzuruyla sevindirir, Tanrı'ya ve komşularına duyulan sevgi."

Azizin bu sözlerinden anlaşılıyor ki Sabah ve akşam namazı kurallarını okumak oldukça tasarrufludur. İnsanı manevi olarak gece rüyalarının veya gündüz endişelerinin karmaşasından çıkarıp Allah'ın huzuruna çıkarır. Ve insan ruhu, Yaratıcısı ile iletişime girer. Kutsal Ruh'un lütfu bir kişiye iner, onu gerekli tövbe havasına sokar, ona iç huzur ve uyum verir, şeytanları ondan uzaklaştırır ( “Bu nesil ancak namaz ve oruçla kovulur”(Matta 17:21), ona Tanrı'nın bereketini ve yaşama gücünü gönderir. Dahası, dualar kutsal insanlar tarafından yazılmıştır : Aziz Büyük Basil ve John Chrysostom, Büyük Aziz Macarius ve diğerleri. Yani kuralın yapısı ilahi ilhamdır ve insan ruhuna çok faydalıdır.

Çünkü elbette günlük sabah ve akşam namazı kurallarını okuyun , tabiri caizse, - bir Ortodoks Hıristiyan için gerekli minimum miktar. Üstelik fazla zaman almaz. Okuma alışkanlığı edinmiş birisi için sabahları yaklaşık yirmi dakika, akşamları da aynı süreyi alır.

Okumak için zamanınız yoksa sabah kuralı hepsini bir kerede yapın, ardından onu birkaç parçaya bölün. Başlangıçtan "Tanrım merhamet et" e (12 kez) kadar olan "Küçük Başlık", örneğin evde okunabilir; Aşağıdaki dualar iş molalarında veya günlük aktiviteleriniz sırasındadır. Bunun elbette itiraf edilmesi gerekiyor, ancak hiç okumamaktan daha iyidir. Hepimiz insanız ve çok günahkâr ve meşgul olduğumuz açıktır. Sabah namazınızın sonunu da kendiniz düzenlersiniz. Bu anma töreniyle ilgilidir. Anma metninin genişletilmişini veya kısaltılmışını okuyabilirsiniz. Mevcut zamana bağlı olarak kendi takdirinize bağlı olarak.

Yeni Ortodoks Hıristiyanların oldukça yaygın bir hatası, yatmadan hemen önce akşam namazı kuralını okumaktır. Sallanırsınız, sendelersiniz, dua sözleri mırıldanırsınız ve sıcak bir battaniyenin altında yatağa nasıl uzanıp uykuya dalacağınızı kendiniz düşünürsünüz. Böylece ortaya çıkıyor - dua değil, işkence. Yatmadan önce zorunlu ağır iş.

Aslında akşam namazı kuralı biraz farklı okunuyor. Hegumen Nikon (Vorobiev), akşam namazından sonra konuşmak ve çay içmek için zaman bırakabileceğinizi yazdı.

Yani aslında akşam namazı kuralını Şamlı Aziz Yahya'nın “Ey İnsanları Seven Rabbim...” duasına kadar baştan sona okuyabilirsiniz sevgili kardeşlerim, dikkat ettiyseniz bundan önce. dua, bir bağışlanma duası vardır: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih... bize merhamet et. Amin". Bu gerçekten bir tatil. Akşam namazı kadar ve dahil yatmadan çok önce okuyabilirsiniz: akşam saat altıda, yedide, sekizde. Daha sonra günlük akşam rutininize devam edin. Peder Nikon'un dediği gibi hâlâ yiyip çay içebilir, sevdiklerinizle iletişim kurabilirsiniz.

Ve zaten “Rabbim, İnsanları Seven…” duasıyla başlayıp sonuna kadar yatmadan hemen önce kural okunur. . "Tanrı yeniden dirilsin" duası sırasında kendinizi geçmeniz gerekir ve yatağınızı ve evinizi dört ana yöne (Ortodoks geleneğine göre doğudan başlayarak) geçerek kendinizi, sevdiklerinizi ve sevdiklerinizi koruyabilirsiniz. tüm kötülüklerden haç işareti ile ev.

Akşam namazının ikinci yarısı okunduktan sonra hiçbir şey yenilip içilmez. “Senin ellerinde, ya Rabbi...” duasında Tanrı'dan bereket dilersin. İyi rüya ve ruhunu O'na teslim et. Bundan sonra yatağa gitmelisiniz.

Siz değerli kardeşlerime de dikkatinizi çekmek isterim. Birçoğu bunu günde üç kez (sabah, öğle yemeği, akşam), belirli duaları "Babamız" (üç kez), "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin..." (üç kez) ve İman'ı (bir kez) okumak olarak anlar. Ama öyle değil. Aziz Seraphim, kuralı üç kez okumanın yanı sıra, günün ilk yarısında bir kişinin neredeyse her zaman İsa Duasını veya etrafta insanlar varsa zihninde okuması gerektiğini söyledi. "Allah korusun", ve öğle yemeğinden sonra İsa Duası yerine - “En Kutsal Theotokos, kurtar beni, bir günahkar.”

Yani Aziz Seraphim, kişiye sadece akşam ve sabah namazı kurallarından kurtulmakla kalmayıp, sürekli dua ederek manevi egzersiz de sunar. Elbette duayı Sarovlu Aziz Seraphim'in kuralına göre okuyabilirsiniz, ancak ancak o zaman büyük ihtiyarın tüm talimatlarına uymanız gerekir.

Çünkü bir kez daha tekrar ediyorum. Bir Ortodoks Hıristiyan için sabah ve akşam namazı kuralları gerekli asgari kurallardır.

Sevgili kardeşlerim, sıklıkla yaptığımız çok yaygın bir hataya da dikkatinizi çekmek isterim.

Aziz Ignatius yukarıda bahsi geçen eserinde bizi bu konuda uyarmaktadır: “Kuralları ve selamları yerine getirirken acele etmeye gerek yok; Hem kuralları hem de yayları mümkün olduğu kadar boş zaman ve dikkatle yerine getirmek gerekir. Daha az namaz kılmak ve daha az secde etmek, ancak dikkatle, çok ve dikkatsizce eğilmekten daha iyidir.

Kendiniz için güçlü yönlerinize karşılık gelen bir kural seçin. Rab'bin Şabat hakkında söylediği, bunun insan için değil, insan için olduğu yönündeki sözleri (Markos 2:27), dua kuralına olduğu kadar tüm dindar eylemlere de uygulanabilir ve uygulanmalıdır. Bir dua kuralı bir kişi içindir, bir kişi için bir kural değil: bir kişinin manevi başarıya ulaşmasına katkıda bulunmalı ve bedensel gücü ezen ve ruhu karıştıran uygunsuz bir yük (ağır bir görev) olarak hizmet etmemelidir. Üstelik bu, gururlu ve zararlı kibrin, sevdiklerinizin zararlı şekilde kınanmasının ve başkalarının aşağılanmasının nedeni olmamalıdır.”

Svyatogorets'li Keşiş Nicodemus "Görünmez Savaş" kitabında şunları yazdı: “...Manevi işlerini erteleyerek, dünyanın kurtarıcı meyvesinden kendilerini mahrum bırakan, tamamlamazlarsa zarara uğrayacaklarını zanneden, elbette yanlış bir güven içinde olan pek çok manevi insan var. manevi mükemmellik bundan oluşur. Bu şekilde kendi iradelerinin peşinden giderek çok çalışırlar ve kendilerine eziyet ederler, ancak Tanrı'nın gerçekten bulduğu ve dinlendiği gerçek huzura ve iç huzura ulaşamazlar.

Yani biz dua ederken gücünüzü hesaplamanız gerekir . Oturup herkesin sahip olduğu zamanı düşünmelisiniz. Örneğin, bir ticaret şirketinde nakliye komisyoncusuysanız ve sabahtan akşama kadar yoldaysanız veya evliyseniz, çalışıyorsanız ve yine de kocanıza, çocuklarınıza zaman ayırmanız ve aile hayatınızı düzenlemeniz gerekiyorsa, o zaman belki de Sabah ve akşam namazı kuralı size yeter ve her gün İncil'den bir bölüm olan "Elçi"den iki bölüm okumak yeterlidir. Çünkü çeşitli akatistleri, birkaç kathismayı okumayı da kendinize görevlendirirseniz, o zaman yaşayacak vaktiniz kalmayacaktır. Emekli iseniz veya bir yerde güvenlik görevlisi olarak veya başka bir işte çalışıyorsanız, boş zaman o zaman neden akatistleri ve kathismaları okumuyorsunuz?

Kendinizi, zamanınızı, yeteneklerinizi, güçlü yönlerinizi keşfedin. Dua kuralınızı hayatınız ile dengeleyin ki, bu bir yük değil, neşe olsun. Çünkü daha az duayı, ancak yürekten dikkatle okumak, çok ama düşüncesizce, mekanik olarak okumaktan daha iyidir. Duanın gücü, onu tüm varlığınızla dinlediğinizde ve okuduğunuzda ortaya çıkar. O zaman Allah ile hayat veren bir iletişim pınarı kalplerimize akacaktır.

Rahip Andrey Çizenko

Ortodoks Yaşamı

Zihinsel yorgunluk neden oluşur? Bir ruh boş olabilir mi?

Neden yapamıyor? Namaz olmazsa boş ve yorgun olur. Kutsal Babalar şu şekilde davranırlar. Adam yorulmuştur, dua edecek gücü kalmamıştır, kendi kendine der ki: “Ya da belki de yorgunluğun şeytanlardandır” diyerek kalkıp dua eder. Ve kişi güç kazanır. Rabbim bunu böyle ayarlamış. Ruhun boş kalmaması ve güce sahip olması için kişinin İsa Duasına alışması gerekir - "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar (veya bir günahkar)."

Bir gün Allah yolunda nasıl geçirilir?

Sabah biz hâlâ dinlenirken onlar çoktan yatağımızın yanında duruyorlar. Sağ Taraf Bir melek ve solda bir şeytan. Bu gün kimlere hizmet etmeye başlayacağımızı bekliyorlar. Ve güne böyle başlamalısınız. Uyandığınızda hemen kendinizi haç işaretiyle koruyun ve yataktan atlayın ki, tembellik yorganın altında kalsın ve kendimizi kutsal köşede bulalım. Sonra yere üç kez eğilin ve şu sözlerle Rab'be dönün: “Tanrım, dün gece için sana şükrediyorum, önümüzdeki gün için beni kutsa, beni kutsa ve bu günü kutsa ve onu dua ederek, iyi bir şekilde geçirmeme yardım et. iyi işler yap ve beni görünür ve görünmez tüm düşmanlardan kurtar." Ve hemen İsa Duasını okumaya başlıyoruz. Yıkanıp giyindikten sonra kutsal köşede duracağız, düşüncelerimizi toplayacağız, hiçbir şeyin dikkatimizi dağıtmaması için konsantre olacağız ve sabah namazımıza başlayacağız. Bunları bitirdikten sonra İncil'den bir bölüm okuyalım. O halde bugün komşumuz için nasıl bir iyilik yapabileceğimizi düşünelim... Artık işe gitme zamanı. Burada da dua etmelisiniz: kapıdan çıkmadan önce Aziz John Chrysostom'un şu sözlerini söyleyin: “Seni, Şeytan'ı, gururunu ve sana olan hizmetini inkar ediyorum ve seninle birleşiyorum, Mesih adına. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Amin.” Kendinizi haç işaretiyle imzalayın ve evden çıkarken sessizce yolun karşısına geçin. İşe giderken ya da herhangi bir iş yaparken, İsa Duasını ve “Meryem Ana'ya Sevin...” duasını okumalıyız. Ev işi yapıyorsak, yemek hazırlamadan önce, tüm yiyeceklere kutsal su serpeceğiz ve sobayı bir mumla yakalım, onu lambadan yakalım. O zaman yemek bize zarar vermeyecek, aksine fayda sağlayacak, özellikle de İsa Duasını sürekli okuyarak yemek pişirirsek, sadece fiziksel değil zihinsel gücümüzü de güçlendirecektir.

Sabah veya akşam namazından sonra her zaman bir lütuf duygusu oluşmaz. Bazen uykululuk namaza engel olur. Bundan nasıl kaçınılır?

Şeytanlar duadan hoşlanmazlar, kişi dua etmeye başlar başlamaz uyuşukluk ve dalgınlık başlar. Duanın sözlerini araştırmaya çalışmalıyız, o zaman bunu hissedeceksiniz. Ancak Rab her zaman ruhu teselli etmez. En kıymetli dua, insanın namaz kılmak istemeyip kendini zorladığı zamandır... Küçük bir çocuk henüz ayakta duramaz, yürüyemez. Ama anne babası onu alır, ayağa kaldırır, destekler, yardım hisseder ve güçlü durur. Ve ebeveynleri onu bıraktığında hemen düşüyor ve ağlıyor. Dolayısıyla biz, Cennetteki Babamız olan Rab bizi lütfuyla desteklediğinde, her şeyi yapabiliriz, dağları yerinden oynatmaya hazırız ve güzel ve kolay bir şekilde dua edebiliriz. Ancak lütuf bizi terk eder etmez hemen düşeriz - ruhsal olarak nasıl yürüyeceğimizi gerçekten bilmiyoruz. Ve burada kendimizi alçakgönüllü kılmalı ve şunu söylemeliyiz: "Tanrım, Sensiz ben bir hiçim." İnsan bunu anladığında Allah'ın rahmeti ona yardım eder. Ve çoğu zaman sadece kendimize güveniriz: Ben güçlüyüm, ayakta durabilirim, yürüyebilirim... Yani Rab lütfu alır, bu yüzden düşeriz, acı çekeriz ve acı çekeriz - gururumuzdan dolayı kendimize çok güveniriz.

Dua ederken nasıl dikkatli olunmalı?

Duanın dikkatimizden geçmesi için çıngırak ya da düzeltmeye gerek yok; davul çaldı ve dua kitabını bir kenara bırakarak sakinleşti. İlk başta her kelimeyi derinlemesine inceliyorlar; yavaş yavaş, sakince, eşit bir şekilde kendinizi duaya hazırlamanız gerekir. Yavaş yavaş içine girmeye başlıyoruz, hızlıca okuyabilirsiniz ama yine de her kelime ruhunuza girecektir. Geçmesin diye dua etmeliyiz. Aksi takdirde havayı sesle doldururuz ama kalp boş kalır.

İsa Duası bende işe yaramıyor. Ne tavsiye edersiniz?

Dua işe yaramıyorsa günahlar karışıyor demektir. Tövbe ederken şu duayı mümkün olduğunca sık okumaya çalışmalıyız: "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar! (ya da bir günahkar)" Ve okurken son kelimeyi vurgulayın. . Bu duayı sürekli okuyabilmek için özel bir manevi yaşam sürmeniz ve en önemlisi tevazu kazanmanız gerekir. Kendinizi herkesten daha kötü, her canlıdan daha kötü görmeli, sitemlere, hakaretlere katlanmalı, homurdanmamalı ve kimseyi suçlamamalısınız. Daha sonra namaz kılınacak. Sabah namazına başlamalısın. Değirmende durum nasıl? Sabah uyuyan kişi bütün gün dua etmeye devam eder. Uyanır uyanmaz hemen: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Tanrım, dün gece için sana teşekkür ediyorum, bugün için beni kutsa. Tanrı'nın Annesi, dün gece için sana teşekkür ediyorum, korusun bugün için beni. Tanrım, inancımı güçlendir, bana Kutsal Ruh'un lütfunu gönder! Bana Kıyamet Günü'nde utanmadan ve iyi bir cevapla Hıristiyan bir ölüm ver. Koruyucu Meleğim, dün gece için teşekkür ederim, beni kutsa Bugün beni görünür ve görünmez tüm düşmanlardan kurtar. Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, günahkar!" Hemen okuyun ve okuyun. Namazla giyiniriz, yıkanırız. Sabah dualarını, yine İsa Duasını 500 defa okuyoruz. Bu, tüm gün için geçerli bir ücrettir. Kişiye enerji, güç verir, karanlığı ve boşluğu ruhtan uzaklaştırır. İnsan artık ortalıkta dolaşmayacak, bir şeye kızmayacak, gürültü yapmayacak, sinirlenmeyecek. Kişi sürekli olarak İsa Duasını okuduğunda, Rabbi onun çabasının karşılığını verecektir, bu dua zihinde gerçekleşmeye başlar. Kişi tüm dikkatini dua sözlerinde yoğunlaştırır. Ancak ancak tövbe duygusuyla dua edebilirsiniz. “Ben bir azizim” düşüncesi gelir gelmez bilin ki bu felaket bir yoldur, bu düşünce şeytandandır.

İtirafçı, "Başlamak için en az 500 İsa duası okuyun" dedi. Değirmendeki gibi; sabah uyuyakalırsanız, bütün gün öğütülür. Ama itirafçı “sadece 500 dua” dediyse 500'den fazlasını okumaya gerek yok. Neden? Çünkü her şey, her insanın gücüne göre, manevi seviyesine göre verilmektedir. Aksi halde kolaylıkla yanılgıya düşebilir ve böyle bir “aziz”e yaklaşamazsınız. Trinity-Sergius Lavra'da bir yaşlının bir acemisi vardı. Bu yaşlı, 50 yıl boyunca manastırda yaşadı ve acemi, dünyadan yeni gelmişti. Ve mücadele etmeye karar verdi. Yaşlıların onayı olmadan hem ilk ayin hem de sonraki ayin yapıldı, kendisi için büyük bir kural koydu ve her şeyi okudu ve sürekli dua ediyordu. 2 yıl sonra büyük bir “mükemmelliğe” ulaştı. Ona “Melekler” görünmeye başladı (sadece boynuzlarını ve kuyruklarını örtüyorlardı). Bundan etkilendi, yaşlıya geldi ve şöyle dedi: "Sen burada 50 yıl yaşadın ve dua etmeyi öğrenmedin, ama iki yıl içinde yükseklere ulaştım - Melekler şimdiden bana görünüyor. Ben tamamen lütuf içindeyim.. Senin gibilerin bu dünyada yeri yok, seni boğacağım." Yaşlı, komşu hücreyi çalmayı başardı; başka bir keşiş geldi, bu “aziz” bağlandı. Ertesi sabah beni ahıra gönderdiler ve ayda yalnızca bir kez ayinlere katılmama izin verdiler: ve (kendini alçaltıncaya kadar) dua etmemi yasakladılar... Rusya'da dua kitaplarına ve münzevilere çok düşkünüz. , ama gerçek çileciler kendilerini asla ifşa etmeyeceklerdir. Kutsallık dualarla, eylemlerle değil, tevazu ve itaatle ölçülür. Yalnızca kendisini en günahkar, herhangi bir sığırdan daha kötü gören bir şeyi başardı.

Dikkatiniz dağılmadan, saf bir şekilde dua etmeyi nasıl öğrenebilirim?

Sabah başlamalıyız. Kutsal Babalar yemekten önce dua etmenin iyi olduğunu tavsiye ediyor. Ancak yemeğin tadına bakıldığı andan itibaren dua etmek hemen zorlaşır. Bir kimse dalgınlıkla namaz kılıyorsa, az ve seyrek kılıyor demektir. Sürekli dua edenin, canlı, dikkati dağılmayan bir duası olur.

Dua, günahların ruha yük olmadığı, temiz bir yaşamı sever. Mesela evimizde bir telefon var. Çocuklar yaramazlık yapıp teli makasla kestiler. Ne kadar numara ararsak çevirelim kimseye ulaşamıyoruz. Kabloları yeniden bağlamak, kesilen bağlantıyı yeniden kurmak gerekir. Aynı şekilde, eğer Tanrı'ya dönmek ve sesimizi duyurmak istiyorsak, O'nunla bağlantımızı kurmalıyız; günahlardan tövbe etmeli, vicdanımızı temiz tutmalıyız. Tövbe edilmeyen günahlar boş bir duvar gibidir; onların aracılığıyla dua Tanrı'ya ulaşmaz.

Bana Tanrı'nın Annesinin kuralını verdiğini söyleyerek yakınımdaki bir kadınla paylaştım. Ama ben yapmıyorum. Ayrıca hücre kuralına da her zaman uymuyorum. Ne yapmalıyım?

Size ayrı bir kural verildiğinde bundan kimseye bahsetmeyin. Şeytanlar, istismarlarınızı duyacak ve kesinlikle çalacaktır. Dua eden, sabahtan akşama kadar İsa Duasını okuyan, akathistleri, kanonları okuyan yüzlerce insanı tanıyorum - tüm ruh mutluydu. Bunu birileriyle paylaşıp, namazla övündükleri anda her şey yok oldu. Ve onların ne namazı ne de rükuları vardır.

Dua ederken ya da bir şey yaparken sıklıkla dikkatim dağılıyor. Ne yapmalı - dua etmeye devam edin veya gelen kişiye dikkat edin?

Peki, Allah'ın komşumuzu sevme emri ilk sırada geldiğine göre, her şeyi bir kenara bırakıp misafire dikkat etmemiz gerekiyor demektir. Bir kutsal ihtiyar hücresinde dua ediyordu ve pencereden kardeşinin kendisine geldiğini gördü. Bunun üzerine ihtiyar, dua adamı olduğunu belli etmemek için yatağına gitti ve orada yattı. Kapının yanında bir dua okudu: "Atalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih, kutsalların duaları aracılığıyla bize merhamet et." Yaşlı adam yataktan kalktı ve şöyle dedi: "Amin." Kardeşi onu görmeye geldi, sevgiyle karşıladı, çay ikram etti, yani sevgisini gösterdi. Ve bu en önemli şey!

Bu hayatımızda sıklıkla olur: Akşam duasını okuruz ve aniden bir çağrı gelir (telefonda veya kapıda). Ne yapmalıyız? Elbette namazı bırakarak çağrıya hemen cevap vermeliyiz. Kişiyle her şeyi netleştirdik ve yine namaza kaldığımız yerden devam ettik. Doğru, Tanrı hakkında konuşmak için değil, ruhun kurtuluşu hakkında değil, boş konuşmak ve birini kınamak için gelen ziyaretçilerimiz de var. Zaten böyle dostları da biliyor olmalıyız; Bize geldiklerinde onları birlikte bir akatisti, bir İncili veya böyle bir durum için önceden hazırlanmış bir kutsal kitabı okumaya davet edin. Onlara şunu söyleyin: “Sevincim, hadi dua edelim ve akatist okuyalım.” Eğer samimi bir dostluk duygusuyla yanınıza gelirlerse okurlar. Aksi halde binbir sebep bulup, acil işleri hemen hatırlayıp kaçarlar. Onlarla sohbet etmeyi kabul ederseniz, hem "evdeki beslenmemiş koca" hem de "temizlenmemiş daire" arkadaşınız için bir engel değildir... Sibirya'da ilginç bir sahne gördüm. Biri su pompasından geliyor, sallanan sandalyenin üzerinde iki kova var, ikincisi mağazadan elinde dolu çantalarla geliyor. Buluştular, kendi aralarında konuşmaya başladılar... Ben de onları izledim. Konuşmaları şu şekildeydi: "Peki, gelininiz nasıl? Peki oğlunuz?" Ve dedikodu başlıyor. O zavallı kadınlar! Biri boyunduruğu omuzdan omza kaydırıyor, diğeri ise kollarını çekerek çantayı tutuyor. Ve tek yapmanız gereken birkaç kelime alışverişinde bulunmaktı... Üstelik kirli, çantaları yere koyamıyorsunuz... Ve orada iki değil, on, yirmi ve otuz dakika duruyorlar. Ve yükü düşünmüyorlar, en önemlisi haberi öğrenmişler, ruhu doyurmuşlar, kötü ruhu eğlendirmişler. Ve sizi kiliseye çağırdıklarında şöyle diyorlar: “Ayakta durmakta zorlanıyoruz, bacaklarımız ağrıyor, sırtımız ağrıyor.” Ve kovalar ve çantalarla ayakta durmaktan zarar gelmez! Önemli olan dilin acımaması! Dua etmek istemiyorum ama sohbet edecek gücüm var ve güzel bir dilim var: "Herkesi aşacağız, her şeyi öğreneceğiz."

En güzeli uyanıp yüzünüzü yıkamak ve güne sabah namazıyla başlamaktır. Bundan sonra İsa Duasını dikkatle okumalısınız. Bu ruhumuz için çok büyük bir yük. Ve böyle bir "yeniden şarj" ile bu duayı gün boyunca düşüncelerimizde tutacağız. Pek çok insan dua etmeye başladıklarında dalgınlaştıklarını söylüyor. İnanabilirsin çünkü biraz sabah, biraz akşam okursan kalbinde hiçbir şey olmaz. Her zaman dua edeceğiz ve tövbe kalplerimizde yaşayacak. Sabah namazından sonra “İsa” duası, gündüz namazının devamı olarak akşam namazı. Ve böylece sürekli duada kalacağız ve dikkatimiz dağılmayacak. Dua etmenin çok zor, çok zor olduğunu düşünmeyin. Çaba göstermeliyiz, kendimizi aşmalıyız, Rab'be, Tanrı'nın Annesine sormalıyız ve lütuf içimizde hareket edecektir. Bize her zaman dua etme arzusu verilecek.

Ve dua ruha, kalbe girdiğinde, bu insanlar herkesten uzaklaşmaya, tenha yerlerde saklanmaya çalışırlar. Hatta sırf Rab'bin yanında dua etmek için bodruma bile girebilirler. Ruh İlahi Aşkta erir.

Böyle bir ruh haline ulaşmak için kendiniz üzerinde, "ben"iniz üzerinde çok çalışmanız gerekir.

Ne zaman kendi sözlerinizle ve ne zaman Dua Kitabına göre dua etmelisiniz?

Dua etmek istediğinizde şu anda Rabbinize dua edin; “Ağız yüreğin taşkınlığından konuşur” (Mat. 12:34).

Bir kişinin ruhuna dua etmek, özellikle ihtiyaç duyulduğunda faydalıdır. Diyelim ki bir annenin kızı veya oğlu kayboldu. Ya da oğullarını hapse attılar. Burada Dua Kitabından dua edemeyeceksiniz. Mümin bir anne, hemen diz çöküp, yüreğinin bereketiyle Rabbiyle konuşur. Gönülden gelen bir dua var. Yani her yerde Tanrı'ya dua edebilirsiniz; Nerede olursak olalım, Tanrı dualarımızı duyar. O, kalbimizin sırlarını bilir. Biz kendimiz bile kalbimizde ne olduğunu bilmiyoruz. Ve Allah Yaratıcıdır, her şeyi bilir. Yani ulaşımda, herhangi bir yerde, herhangi bir toplumda dua edebilirsiniz. Bu nedenle Mesih şöyle diyor: “Dua ettiğinizde odanıza (yani kendi içinize) gidin ve kapınızı kapatıp gizlide olan Babanıza dua edin; ve gizlice gören Babanız sizi açıkça ödüllendirecektir.” (Mat. 6.6). İyilik yaptığımızda, sadaka verdiğimizde bunu kimsenin bilmemesi için yapmalıyız. İsa şöyle diyor: "Sadaka verdiğinizde, sol el sağ elin, sağ elinin ne yaptığını bilmez; öyle ki, sadakaların gizli kalsın" (Matta 6:3-4). Yani, büyükannelerin anladığı gibi, kelimenin tam anlamıyla değil; onlar yalnızca sağ elleriyle verirler. Ve eğer bir kişi sahip değilse sağ el? Ya her iki el de eksikse? İyilik eller olmadan da yapılabilir. Önemli olan bunu kimsenin görmemesi. İyilik gizli bir şekilde yapılmalıdır. Bütün övünen, kibirli, kendini beğenmiş insanlar, övgü ve dünyevi izzet almak için gösteriş için bir iyilik yaparlar. Ona şöyle diyecekler: "Ne kadar iyi, ne kadar nazik! Herkese yardım ediyor, herkese veriyor."

Geceleri sık sık uyanıyorum, her zaman aynı saatte. Bu bir şey ifade ediyor mu?

Gece uyanırsak dua etme fırsatı doğar. Dua edip tekrar uyuduk. Ancak bu sık sık oluyorsa, itirafçınızdan bir nimet almanız gerekir.

Bir keresinde bir kişiyle konuşuyordum. Diyor:

Peder Ambrose, söyleyin bana, hiç iblisleri kendi gözlerinizle gördünüz mü?

İblisler ruhlardır ve sıradan gözlerle görülemezler. Ama yaşlı bir adam, genç bir adam, kız, hayvan şeklini alarak cisimleşebilirler, her türlü görüntüye bürünebilirler. Kilise dışından birinin bunu anlaması mümkün değildir. İnananlar bile onun oyunlarına kanıyor. Görmek ister misin? Sergiev Posad'da tanıdığım bir kadın var, itirafçısı ona bir kural verdi: Mezmur'u bir gün önce okuması. Okumak için acele etmeden sürekli mum yakmak gerekiyor - 8 saat sürecek. Buna ek olarak kural, kanonları, akatistleri, İsa Duasını okumayı ve günde sadece bir kez yağsız yiyecek yemeyi gerektirir. İtirafçısının kutsamasıyla dua etmeye başladığında (ve bunun 40 gün boyunca yapılması gerekiyordu), onu uyardı: "Dua edersen, herhangi bir ayartma varsa, o zaman aldırış etme, dua etmeye devam et." Kabul etti. Sıkı orucun ve neredeyse aralıksız duanın 20. gününde (3-4 saat oturarak uyumak zorunda kaldı), kilitli kapının açıldığını duydu ve ağır ayak sesleri duyuldu - zemin tam anlamıyla çatlıyordu. Burası 3. kat. Birisi arkasından yaklaştı ve kulağının yanında nefes almaya başladı; öyle derin nefes alıyor ki! Bu sırada soğuğa yenilmişti ve tepeden tırnağa titriyordu. Geri dönmek istedim ama uyarı aklıma geldi ve şöyle düşündüm: “Dönersem hayatta kalamam.” Bu yüzden sonuna kadar dua ettim.

Sonra baktım - her şey yerli yerindeydi: kapı kilitliydi, her şey yolundaydı. Sonra 30. günde yeni bir ayartma. Mezmur okuyordum ve kedilerin pencerelerin arkasından nasıl miyavlamaya, kendilerini kaşımaya ve pencereye tırmanmaya başladıklarını duydum. Kaşıyorlar - işte bu kadar! Ve hayatta kaldı. Sokaktan biri taş attı; cam paramparça oldu, taş ve parçalar yerde yatıyordu. Geri dönemezsin! Soğuk pencereden içeri girdi ama hepsini sonuna kadar okudum. Ve okumayı bitirdiğinde baktı; pencere sağlamdı, taş yoktu. Bunlar bir kişiye saldıran şeytani güçlerdir.

Athos Keşiş Silouan dua ettiğinde iki saat oturarak uyudu. Manevi gözleri açıldı ve kötü ruhları görmeye başladı. Bunları kendi gözlerimle gördüm. Boynuzları, çirkin yüzleri, bacaklarında toynakları, kuyrukları var...

Konuştuğum adam çok obez - 100 kg'ın üzerinde, lezzetli yemek yemeyi seviyor - et falan yiyor. Ben diyorum ki: “İşte oruç tutmaya, dua etmeye başla, sonra her şeyi göreceksin, her şeyi duyacaksın, her şeyi hissedeceksin.”

Rab'be doğru bir şekilde nasıl teşekkür edilir - kendi sözlerinizle veya özel bir dua var mı?

Bütün hayatın boyunca Rabbine şükretmelisin. Dua kitabında şükran duası var ama kendi sözlerinizle dua etmeniz çok kıymetli. Keşiş Benjamin bir manastırda yaşıyordu. Rab onun su toplamasından muzdarip olmasına izin verdi. Devasa bir boyuta ulaştı; serçe parmağını yalnızca iki eliyle tutabiliyordu. Onun için kocaman bir sandalye yaptılar. Kardeşler ona geldiğinde sevincini mümkün olan her şekilde gösterdi ve şöyle dedi: "Sevgili kardeşlerim, benimle sevinin. Rab bana merhamet etti, Rab beni affetti." Rab ona böyle bir hastalık verdi ama o homurdanmadı, umutsuzluğa kapılmadı, günahların affedilmesine ve ruhunun kurtuluşuna sevindi ve Rab'be teşekkür etti. Kaç yıl yaşarsak yaşayalım asıl önemli olan her konuda Allah'a sadık kalmaktır. Beş yıl boyunca Trinity-Sergius Lavra'da zorlu itaatler gerçekleştirdim - gece gündüz itiraf ettim. Gücüm kalmamıştı, 10 dakika bile dayanamadım, bacaklarım beni taşıyamıyordu. Ve sonra Rab poliartrit verdi - 6 ay boyunca eklemlerde akut ağrıyla yattım. İltihap geçer geçmez bir sopayla odanın içinde dolaşmaya başladım. Sonra sokağa çıkmaya başladı: 100 metre, 200, 500... Her seferinde daha da fazla... Sonra akşamları, insanların az olduğu zamanlarda 5 kilometre yürümeye başladı; Asamı bıraktım. İlkbaharda Rab verdi ve topallamayı bıraktı. Bu güne kadar Rab korur. Kimin neye ihtiyacı olduğunu biliyor. Bu nedenle her şey için Rabbimize şükredin.

Her yerde ve her zaman dua etmelisiniz: evde, işte ve ulaşımda. Bacaklarınız kuvvetliyse ayakta namaz kılmak daha iyidir, hastaysanız büyüklerin dediği gibi namaz sırasında ağrıyan bacaklarınızdan ziyade Allah'ı düşünmek daha iyidir.

Namazda ağlamak mümkün mü?

Olabilmek. Tövbe gözyaşları kötülük ve kırgınlık gözyaşları değildir; ruhumuzu günahlardan temizler. Ne kadar ağlarsak o kadar iyi. Namazda ağlamak çok kıymetlidir. Dua ettiğimizde - duaları okuduğumuzda - ve bu sırada aklımızda bazı kelimeler üzerinde oyalandığımızda (ruhumuza nüfuz ettiler), onları atlamanıza, duayı hızlandırmanıza gerek yok; bu sözlere dönün ve ruhunuz duygu içinde eriyip ağlamaya başlayıncaya kadar okuyun. Ruh şu anda dua ediyor. Ruh dua ederken ve hatta gözyaşlarıyla birlikte, Koruyucu Melek onun yanındadır; yanımızda dua ediyor. Her samimi inanlı, Rab'bin duasını işittiğini pratikte bilir. Dua sözlerini Tanrı'ya çeviririz ve O, lütufla bunları kalplerimize geri verir ve müminin yüreği, Rab'bin duasını kabul ettiğini hisseder.

Duaları okurken çoğu zaman dikkatim dağılıyor. Dua etmeyi bırakmalı mıyım?

HAYIR. Yine de duayı okuyun. Sokağa çıkıp yürümek ve İsa Duasını okumak çok faydalıdır. Her pozisyonda okunabilir: Ayakta, oturarak, yatarak... Dua, Allah ile konuşmaktır. Artık komşumuza her şeyi anlatabiliyoruz; üzüntüyü de sevinci de. Ama Rab her komşudan daha yakındır. Bütün düşüncelerimizi, kalplerimizin sırlarını bilir. Bütün dualarımızı duyuyor ama bazen yerine getirmekte tereddüt ediyor, bu da demek oluyor ki istediğimiz şey kendi ruhumuzun (ya da komşumuzun) yararı için değil. Herhangi bir dua şu sözlerle bitmelidir: "Tanrım, senin isteğin olsun. Benim istediğim gibi değil, senin istediğin gibi."

Ortodoks olmayan bir kişi için günlük dua kuralı nedir?

Bir kural vardır ve herkes için zorunludur. Bunlar sabah ve akşam duaları, İncil'den bir bölüm, mektuplardan iki bölüm, bir kathisma, üç kanon, bir akatist, 500 İsa duası, 50 yay (ve kutsamayla daha fazlası mümkündür).

Bir keresinde bir kişiye sormuştum:

Her gün öğle ve akşam yemeği yemem gerekiyor mu?

Bu gerekli," diye yanıtlıyor, "ama bunun dışında başka bir şey alıp biraz çay içebilirim."

Peki dua etmeye ne dersiniz? Bedenimizin gıdaya ihtiyacı varsa bu ruhumuz için daha da önemli değil mi? Bedeni besliyoruz ki, ruh bedende kalsın, arınsın, kutsallaşsın, günahtan kurtulsun, böylece Kutsal Ruh içimizde yaşasın. Zaten burada Allah'la birleşmesi gerekiyor. Ve beden, yaşlanan, ölen ve toprağın tozuna karışan ruhun giysisidir. Ve biz bu geçici, çabuk bozulan şeye özellikle dikkat ediyoruz. Onu gerçekten önemsiyoruz! Ve besliyoruz, sularız, boyarız, modaya uygun paçavralar giyeriz ve huzur veririz - çok dikkat ederiz. Ve bazen ruhumuza hiç özen kalmıyor. Sabah dualarınızı okudunuz mu?

Bu, kahvaltı yapamayacağınız anlamına gelir (yani öğle yemeği; Hıristiyanlar asla kahvaltı yapmazlar). Ve eğer akşam kitap okumayacaksan, o zaman akşam yemeği yiyemezsin. Ve çay içemezsin.

Açlıktan öleceğim!

Yani ruhunuz açlıktan ölüyor! Artık insan bu kuralı hayatının normu haline getirdiğinde ruhunda huzur, sessizlik ve sessizlik olur. Rab lütuf gönderir ve Tanrı'nın Annesi ve Rab'bin Meleği dua eder. Bunun yanı sıra Hıristiyanlar da azizlere dua eder, diğer akatistleri okur, ruh beslenir, hoşnut olur ve sevinir, huzur bulur, kişi kurtulur. Ancak bazı insanların yaptığı gibi düzeltmeler yaparak okumak zorunda değilsiniz. Onu okudular, havada salladılar ama ruha çarpmadılar. Buna biraz dokunursan alevler içinde kalır! Ama kendisini büyük bir dua adamı olarak görüyor - çok iyi "dua ediyor". Elçi Pavlus şunu söylüyor: “Başkalarını eğitmek için kendi anlayışımla beş kelime söylemek, bilinmeyen bir dilde on bin kelime söylemekten daha iyidir.” (1 Korintliler 14:19) Beş kelimenin insanın içine nüfuz etmesi daha iyidir. ruhu özlemek için on bin kelimeden fazla ruh.

Akathistleri en azından her gün okuyabilirsiniz. Bir kadın tanıyordum (adı Pelagia'ydı), her gün 15 akatçı okuyordu. Rab ona özel bir lütuf verdi. Bazı Ortodoks Hıristiyanlar çok sayıda akatist toplamıştır - 200 veya 500. Genellikle Kilise tarafından kutlanan her bayramda belirli bir akatist okurlar. Örneğin yarın Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun bayramıdır. Bu bayram için akatisti olan kişiler okuyacak.

Akathistleri taze bir anıdan okumak iyidir; sabahları, zihnin günlük işlerle meşgul olmadığı zaman. Genel olarak sabahtan öğle yemeğine kadar vücudun yemek yükü olmadığı sürece dua etmek çok iyidir. O zaman akathistlerin ve kanonların her kelimesini hissetme fırsatı var.

Tüm dualar ve akatistler en iyi şekilde yüksek sesle okunur. Neden? Çünkü sözler kulaktan ruha girer ve daha iyi hatırlanır. Sürekli şunu duyuyorum: "Duaları öğrenemiyoruz..." Ama onları öğrenmenize gerek yok - sadece onları her gün, sabah ve akşam sürekli okumalısınız ve kendiliğinden hatırlanırlar. Eğer “Babamız” anılmıyorsa yemek masamızın olduğu yere bu duanın olduğu bir kağıt yapıştırmamız gerekir.

Birçoğu yaşlılıktan dolayı hafızanın zayıf olduğunu ifade eder, ancak onlara sormaya başladığınızda, çeşitli günlük sorular sorduğunuzda herkes hatırlar. Herkes doğum günlerini hatırladığında, kimin doğduğunu hatırlıyorlar. Artık mağazada ve pazarda her şeyin ne kadar olduğunu biliyorlar - ancak fiyatlar sürekli değişiyor! Ekmeğin, tuzun, tereyağının ne kadara mal olduğunu biliyorlar. Herkes bunu çok iyi hatırlıyor. “Hangi sokakta oturuyorsun?” diye soruyorsunuz. - herkes söyleyecek. Çok iyi hafıza. Ama duaları hatırlamıyorlar. Bunun nedeni etimizin önce gelmesidir. Ve ete o kadar önem veriyoruz ki, hepimiz onun neye ihtiyacı olduğunu hatırlıyoruz. Ama ruh umurumuzda değil, bu yüzden iyi olan her şeye karşı kötü bir hafızamız var. Kötü şeylerde ustayız...

Kutsal Babalar, Kurtarıcı'ya, Tanrı'nın Annesine, Koruyucu Meleğe ve azizlere kanonları her gün okuyanların özellikle Rab tarafından tüm şeytani talihsizliklerden ve kötü insanlardan korunduğunu söylüyor.

Bir resepsiyon için herhangi bir patrona gelirseniz, kapısında “Resepsiyon saatleri...'den...'e kadar” tabelasını göreceksiniz. İstediğiniz zaman Tanrı'ya dönebilirsiniz. Özellikle gece namazı çok kıymetlidir. Bir kişi geceleri dua ettiğinde, kutsal babaların dediği gibi, bu duanın karşılığı altınla ödenir. Ancak gece dua edebilmek için rahipten bir nimet almanız gerekir çünkü bir tehlike vardır: Kişi gece dua ettiği için gurur duyabilir ve yanılgıya düşebilir veya özellikle şeytanların saldırısına uğrayabilir. Rab bereketle bu kişiyi koruyacaktır.

Oturmak mı, ayakta durmak mı? Bacaklarınız sizi taşıyamıyorsa diz çöküp okuyabilirsiniz. Dizleriniz yoruluyorsa oturarak okuyabilirsiniz. Ayaktayken ayaklarınızı düşünmektense, otururken Allah'ı düşünmek daha iyidir. Ve bir şey daha: Rükû etmeden namaz kılmak prematüre bir fetüstür. Hayranların yapması gereken bir şey.

Şimdi birçok kişi Rusya'da paganizmin yeniden canlanmasının faydalarından bahsediyor. Belki gerçekten paganizm o kadar da kötü değildir?

İÇİNDE Antik Roma Sirklerde gladyatör dövüşleri yapılıyordu. Yüz bin kişi gösteriye akın etti ve on dakika içinde pek çok girişteki sıraları doldurdu. Ve herkes kana susamıştı! Bir gösteriye açtık! İki gladyatör savaştı. Mücadele sırasında içlerinden biri düşebilir ve ardından ikincisi ayağını göğsüne koyar, kılıcını düşenin üzerine kaldırır ve asilzadelerin ona nasıl bir işaret vereceğini izlerdi. Parmaklar yukarı kaldırılmışsa rakibinizin yaşamasına izin verebileceğiniz, aşağıda ise canını almanız gerektiği anlamına gelir. Çoğu zaman ölümü talep ettiler. Ve halk akan kanı görerek zafer kazandı. Pagan eğlencesi böyle bir şeydi.

Rusya'mızda yaklaşık kırk yıl önce bir akrobat sirk kubbesinin altındaki yüksek bir telin üzerinde yürüyordu. Tökezledi ve düştü. Aşağıda gerilmiş bir ağ vardı. Düşmedi ama önemli olan başka bir şey var. Bütün seyirciler tek vücut halinde ayağa kalktılar ve vızıldadılar: "Yaşıyor mu? Doktordan daha hızlı!" Bu ne anlama gelir? Ölümü istemediklerini ancak jimnastikçi için endişelendiklerini. İnsanların zihinlerinde sevgi ruhu canlanıyordu.

Artık genç nesil farklı yetiştiriliyor. Televizyon ekranında cinayet, kan, pornografi, korku, uzay savaşları, uzaylılar - şeytani güçler içeren aksiyon filmleri var... İnsanlar şiddet sahnelerine küçük yaşlardan itibaren alışıyorlar. Çocuğa ne kaldı? Bu resimleri yeterince gördükten sonra bir silah alır ve sınıf arkadaşlarını vurur, onlar da onunla alay eder. Amerika'da buna benzer o kadar çok vaka var ki! Allah korusun burada böyle bir şey yaşanmaz.

Moskova'da sözleşme cinayetleri işlenmeden önce de olmuştu. Ve şimdi katillerin elindeki suç ve ölüm oranları keskin bir şekilde arttı. Günde 3-4 kişi öldürülüyor. Ve Rab şöyle dedi: "Öldürmeyeceksin!" (Örn. 20.13); "...bunu yapanlar Tanrı'nın krallığını miras alamayacaklar" (Gal. 5:21) - hepsi Cehennem ateşine girecek.

Sık sık hapishanelere gidip mahkumlara itirafta bulunmak zorunda kalıyorum. Ayrıca idam mahkumlarına da itiraf ediyorum. Cinayetlerden tövbe ediyorlar: Bazıları emredildi, bazıları ise Afganistan ve Çeçenya'da öldürüldü. İki yüz yetmiş üç yüz kişiyi öldürdüler. Hesabı kendileri yaptılar. Bunlar korkunç günahlar! Savaş bir şeydir, diğeri ise bir insanı ona vermediğiniz bir hayattan mahrum bırakma emrini vermektir.

Yaklaşık on katili itiraf edip hapishaneden çıktığınızda bekleyin: iblisler kesinlikle entrikalar düzenleyecek, bir tür sorun çıkacak.

Her rahip nasıl intikam alınacağını bilir kötü ruhlar insanların günahlardan kurtulmalarına yardımcı olmak için. Bir anne Sarovlu Aziz Seraphim'e geldi:

Baba, dua et: oğlum tövbe etmeden öldü. Alçakgönüllülükle başlangıçta reddetti, kendini alçalttı ve sonra bu isteğe boyun eğip dua etmeye başladı. Ve kadın onun dua ederek yerden yükseldiğini gördü. Yaşlı şunları söyledi:

Anne, oğlun kurtuldu. Git, dua et, Tanrıya şükür.

Gitti. Ve ölümünden önce Keşiş Seraphim, hücre görevlisine iblislerin bir parçasını kopardığı cesedi gösterdi:

İblisler her ruhun intikamını böyle alır!

İnsanların kurtuluşu için dua etmek o kadar kolay değil.

Ortodoks Rusya, Mesih'in Ruhunu kabul etti, ancak pagan Batı, kana susamış olarak bunu bitirmek istiyor.

Ortodoks inancı bir kişi için en tarafsız olanıdır. Bizi yeryüzünde sıkı bir hayat yaşamaya mecbur bırakıyor. Ve Katolikler ölümden sonra ruha kişinin tövbe edip kurtulabileceği Araf'ı vaat ediyor...

İÇİNDE Ortodoks Kilisesi"Araf" diye bir şey yoktur. Ortodoks Kilisesi öğretilerine göre, eğer bir kişi doğru bir şekilde yaşayıp öbür dünyaya geçerse, o zaman ona sonsuz sevinç verilir; böyle bir kişi, yeryüzünde yaşarken yaptığı iyiliklerin karşılığını barış, neşe şeklinde alabilir. ve gönül rahatlığı.

Bir kişi kirli yaşadıysa, tövbe etmediyse ve diğer dünyaya geçtiyse şeytanların pençesine düşer. Ölmeden önce bu tür insanlar genellikle üzgün, umutsuz, nezaketsiz ve neşesizdir. Ölümden sonra, azap içinde çürüyen ruhları, yakınlarının ve Kilise'nin dualarını bekler. Vefat edenler için yoğun bir dua yapıldığında, Rab onların ruhlarını cehennem azabından kurtarır.

Kilise duası aynı zamanda dünyevi yaşam boyunca lütfun doluluğunu henüz almamış olan doğru kişilere de yardımcı olur. Lütuf ve neşenin doluluğu ancak bu ruhun Kıyamet'te Cennet'e tahsis edilmesiyle mümkündür. Onların dolgunluğunu yeryüzünde hissetmek imkansızdır. Sadece seçilmiş azizler burada Rab ile öyle bir birleştiler ki, Ruh tarafından Tanrı'nın Krallığına götürüldüler.

Ortodoksluk genellikle “korku dini” olarak anılır: “İkinci bir gelecek olacak, herkes cezalandırılacak, sonsuz azap…” Ama Protestanlar başka bir şeyden bahsediyorlar. Peki tövbe etmeyen günahkarlar için bir ceza mı olacak, yoksa Rab'bin sevgisi her şeyi mi kapsayacak?

Ateistler uzun zamandır dinin ortaya çıkışından bahsederken bizi aldatıyorlar. İnsanların şu veya bu doğa olayını açıklayamadıklarını ve onu tanrılaştırmaya ve onunla dini temasa girmeye başladıklarını söylediler. Eskiden gök gürler, insanlar yeraltına, bodruma saklanır, korkarak orada otururlardı. Pagan tanrılarının öfkelendiğini ve onları cezalandıracağını, bir kasırganın çarpacağını ya da güneş tutulması başlayacağını düşünüyorlar...

Bu pagan korkusudur. Hıristiyan Tanrısı Sevgidir. Ve Tanrı'dan, bizi cezalandıracağı için değil, günahlarımızla O'nu gücendirmekten korkmalıyız. Ve eğer Allah'tan yüz çevirmişsek ve başımıza felaket getirmişsek, Allah'ın gazabından yeraltına saklanmayız, Allah'ın gazabının geçmesini beklemeyiz. Tam tersine, itirafa gider, tövbe duasıyla Allah'a yönelir, Allah'tan merhamet diler, dua ederiz. Hıristiyanlar Allah'tan saklanmazlar, aksine günahlardan korunmak için bizzat O'ndan izin isterler. Allah da tövbe edene bir yardım eli uzatır ve onu lütfuyla kaplar.

Ve Kilise, korkutmak için değil, İkinci Geliş, Son Yargı olacağı konusunda uyarıyor. Yolda yürüyorsanız önünüzde bir çukur var ve size “Dikkat edin, düşmeyin, takılıp düşmeyin” diyorlar, korkutuldunuz mu? Sizi uyarırlar ve tehlikeden kaçınmanıza yardımcı olurlar. Bu nedenle Kilise şöyle diyor: "Günah işlemeyin, komşunuza kötülük yapmayın, bunların hepsi aleyhinize dönecektir."

Günahkarları Cennete kabul etmediği için Tanrı'yı ​​kötü adam olarak göstermeye gerek yok. Tövbe etmeyen ruhlar Cennette yaşayamayacak, hasta gözlerin parlak ışığa dayanamayacağı gibi, oradaki ışığa ve saflığa da dayanamayacaklardır.

Her şey kendimize, davranışlarımıza ve dualarımıza bağlıdır.

Rab dua yoluyla her şeyi değiştirebilir. Krasnodar'dan bir kadın bize geldi. Oğlu hapsedildi. Bir soruşturma sürüyordu. Bir hakime geldi ve hakim ona şunu söyledi: "Oğlunuz sekiz yaşında." Çok büyük bir günaha sahipti. Ağlayarak, hıçkırarak yanıma geldi: "Baba, dua et ne yapayım? Hakim beş bin dolar istiyor ama bende o kadar para yok." Diyorum ki: "Biliyor musun anne, dua edersen Rabbin seni bırakmaz! Adı nedir?" Adını söyledi, dua ettik. Ve sabah gelir:

Baba, şimdi oraya gidiyorum. Sorun karara bağlanıyor, ya sizi hapse atacaklar ya da serbest bırakacaklar.

Rab ona şunu söylemeyi yüreğine koydu:

Dua ederseniz Allah her şeyi ayarlayacaktır.

Bütün gece dua ettim. Öğle yemeğinden sonra geri geldi ve şöyle dedi:

Oğullarını serbest bıraktılar. Beraat etti. Durumu hallettiler ve beni bıraktılar. Herşey yolunda.

Bu annenin o kadar sevinci, o kadar inancı vardı ki, Rab onu duydu. Ancak oğul suçlu değildi, sadece iş yüzünden çerçevelenmişti.

Oğul tamamen kontrolden çıkmış, konuşmuyor, dinlemiyor. On yedi yaşında. Onun için nasıl dua edebilirim?

“Ey Tanrının Annesi, Bakire, Sevin” duasını 150 defa okumalısınız. Sarov Keşiş Seraphim, Diveevo'da Tanrı'nın Annesinin oluğu boyunca yürüyen ve yüz elli kez "Meryem Ana'ya Sevinin" yazan kişinin Tanrı'nın Annesinin özel koruması altında olduğunu söyledi. Kutsal Babalar sürekli olarak Tanrı'nın Annesine duyulan saygıdan, yardım için dua ederek O'na yönelmekten bahsettiler. Tanrı'nın Annesinin duası büyük bir güce sahiptir. Dualarla Tanrının kutsal Annesi Tanrı'nın lütfu hem annenin hem de çocuğun üzerine inecektir. Adil Kronştadlı Yahya şöyle diyor: “Eğer yeryüzünde yaşayan tüm melekler, azizler, tüm insanlar bir araya gelip dua ederse, Tanrı'nın Annesinin duası, onların tüm dualarını aşacaktır.

Bir aileyi hatırlıyorum. Bu, biz kilisede görev yaptığımız sıradaydı. Natalia adında bir annenin iki kızı vardı: Lisa ve Katya. Liza on üç ya da on dört yaşındaydı, kaprisli ve inatçıydı. Annesiyle birlikte kiliseye gitmesine rağmen çok huzursuzdu. Annemin sabrına hayran kaldım. Her sabah kalkar ve kızına şöyle der:

Lisa, hadi dua edelim!

İşte bu kadar anne, dua ediyorum!

Hızlı okuyun, yavaş okuyun!

Annem onu ​​durdurmadı ve sabırla tüm isteklerini yerine getirdi. Şu anda kızımı dövmenin, bıçaklamanın faydası yoktu. Anne dayandı. Zaman geçti, kızım büyüdü, sakinleşti. Ortak dua ona iyi geldi.

Günahalardan korkmanıza gerek yok. Rabbim bu aileyi koruyacaktır. Duanın kimseye hiçbir zararı yoktur. Sadece ruhumuza fayda sağlar. Böbürlenmek bize zarar verir: “Merhum için Mezmur okudum.” Övünüyoruz ve bu bir günahtır.

Ölen kişinin başına Mezmur okumak gelenekseldir. Mezmur okumak, sürekli kiliseye giden ve tövbe ile öbür dünyaya geçen kişinin ruhuna çok faydalıdır. Kutsal Babalar şöyle der: Ölen kişinin üzerine Mezmur'u örneğin kırk gün okuduğumuzda, günahlar bir ağaçtan düşen sonbahar yaprakları gibi ölen kişinin ruhundan uçar.

Diri veya ölü için nasıl dua edilir, bunu yaparken bir insanı hayal etmek mümkün müdür?

Zihin açık olmalıdır. Dua ettiğimizde Tanrı'yı, Tanrı'nın Annesini veya kutsal azizi hayal etmemeliyiz: ne yüzlerini, ne de konumlarını. Zihin görüntülerden arınmış olmalıdır. Üstelik bir kişi için dua ettiğimizde sadece böyle bir kişinin var olduğunu hatırlamamız yeterlidir. Ve eğer görüntüleri hayal ederseniz zihninize zarar verebilirsiniz. Kutsal Babalar bunu yasaklıyor.

Yirmidört yaşındayım. Çocukken kendi kendine konuşan dedeme gülerdim. Artık öldüğüne göre kendi kendime konuşmaya başladım. İçimden bir ses bana eğer onun için dua edersem bu ahlaksızlığın yavaş yavaş beni terk edeceğini söylüyor. Onun için dua etmeli miyim?

Herkesin bilmesi gerekiyor: Bir kişiyi bir kötü alışkanlıktan dolayı mahkum edersek, kesinlikle kendimiz de bu duruma düşeriz. Bu nedenle Rab şöyle dedi: "Yargılamayın, yargılanmayacaksınız. Yargıladığınız yargının aynısıyla mahkum edileceksiniz."

Kesinlikle büyükbaban için dua etmelisin. Ayinde servis yapın, anma töreninde anma notları alın, sabah ve akşam evinizde dualarınızı hatırlayın. Bunun onun ruhuna ve bize büyük faydası olacaktır.

Evde namaz kılarken başörtüsü ile örtülmeli mi?

Elçi Pavlus şöyle diyor: "Başı açık olarak dua eden ya da peygamberlik eden her kadın, sanki tıraş edilmiş gibi başını utandırır" (1 Korintliler 11:5). Ortodoks Hıristiyan kadınlar sadece kilisede değil evde de başlarını bir eşarpla örtüyorlar: "Bir eşin başında Meleklerin gücünün bir işareti olmalı" (1 Korintliler 11:10).

Sivil yetkililer Paskalya için mezarlıklara ek otobüs seferleri düzenliyor. Doğru mu? Bana öyle geliyor ki bu gün asıl mesele kilisede olmak ve orada ölenleri hatırlamak.

Merhum için özel bir anma günü var - “Radonitsa”. Paskalya'dan sonraki ikinci haftada Salı günü meydana gelir. Bu günde, tüm Ortodoks Hıristiyanlar, evrensel Paskalya bayramı olan Mesih'in Dirilişi nedeniyle ayrılanları tebrik etmeye giderler. Ve Paskalya gününde inananların kilisede dua etmeleri gerekir.

Kiliseye gitmeyenler için belediye yetkililerinin düzenlediği rotalar. En azından oraya gitsinler, en azından bu şekilde ölümü ve dünyevi varoluşun sonluluğunu hatırlasınlar.

Kiliselerden ayinlerin canlı yayınlarını izleyip dua etmek mümkün mü? Çoğunlukla tapınakta bulunmak için yeterli sağlık ve güce sahip değilsiniz, ancak ruhunuzla İlahi Olan'a dokunmak istiyorsunuz...

Rab bana Kutsal Kabir'deki kutsal bir yeri ziyaret etmem için kefil oldu. Yanımızda bir video kamera vardı ve kutsal mekânı filme aldık. Daha sonra çektikleri şeyi bir rahibe gösterdiler. Kutsal Kabir görüntülerini gördü ve “Bu kareyi durdurun” dedi. Yere eğildi ve şöyle dedi: "Kutsal Kabir'e hiç gitmedim." Ve doğrudan Kutsal Kabir'in görüntüsünü öptü.

Elbette televizyondaki görüntülere tapamazsınız; ikonlarımız var. Bahsettiğim durum kuralın bir istisnasıdır. Rahip bunu, tasvir edilen tapınağa duyduğu saygı duygusundan dolayı, sade bir kalple yaptı.

Tatillerde tüm Ortodoks Hıristiyanlar kilisede olmaya çalışmalıdır. Ve eğer sağlığınız ve hareket gücünüz yoksa yayını izleyin, ruhunuzla Rabbin yanında olun. Ruhlarımızın Rab'bin bayramına katılmasına izin verin.

"Canlı Yardım" kemerini takmak mümkün mü?

Bir kişi yanıma geldi. Ona soruyorum:

Hangi duaları biliyorsun?

Tabii ki “Canlı Yardım”ı bile yanımda taşıyorum.

Belgeleri çıkardı ve orada 90. Mezmur "Yücelerin Yardımıyla Diri" yeniden yazıldı. Adam diyor ki: "Annem bana yazdı, verdi, artık hep yanımda taşıyorum, mümkün mü?" - "Elbette bu duayı yanında taşıman iyi ama okumazsan ne anlamı var? Bu, aç olup yanında ekmek ve yiyecek taşıyıp da yememenle aynı şeydir. Sen Zayıfladıkça ölebilirsin. Aynı şekilde “Yaşayanların Yardımı” da cebinde, kemerinde taşıyasın diye değil, her gün çıkarıp okuyasın diye yazıldı. ve Rabbine dua et.Dua etmezsen ölebilirsin... İşte o zaman açsın, biraz ekmek yedin, yedin, gücünüzü güçlendirdiniz ve alnınızın teriyle sakince çalışabilirsiniz.Yani dua ederek, ruh için yiyecek verecek ve beden için koruma alacaksınız.

Saratov'daki Kutsal Üçlü Katedrali'nin rektörü Hegumen Pachomius (Bruskov), bir Hıristiyanın kişisel dua kuralı hakkındaki soruları yanıtlıyor.

Dua, kişinin ruhunun Allah'a özgürce başvurmasıdır. Bu özgürlüğü, açıkça istemediğiniz halde kuralı okuma zorunluluğuyla nasıl ilişkilendirebilirsiniz?

Özgürlük müsamahakârlık değildir. Kişi öyle tasarlanmıştır ki, eğer rahatlamasına izin verirse eski durumuna dönmesi çok zor olabilir. Hagiografik literatürde, ziyaret eden kardeşlere sevgi göstermek uğruna dua kurallarını terk eden çilecilerin birçok örneği vardır. Böylece sevgi emrini dua kuralının üstüne yerleştirdiler. Ancak bu insanların manevi yaşamda olağanüstü zirvelere ulaştıkları ve sürekli dua ettikleri unutulmamalıdır. Dua etmek istemediğimizi hissettiğimizde, bu sıradan bir ayartmadır, özgürlüğün bir tezahürü değil.

Kural, ruhsal olarak gelişmiş bir durumdaki bir kişiyi destekler, anlık ruh haline bağlı olmamalıdır. Bir kişi namaz kuralını terk ederse çok çabuk rahatlar.

Ayrıca şunu da unutmamak gerekir ki, kişi Allah ile iletişim kurduğunda, kurtuluşumuzun düşmanı daima aralarına girmeye çabalar. Ve bunu yapmasına izin vermemek kişisel özgürlüğün kısıtlanması değildir.

Sabah ve akşam kurallarını saatin hangi noktasında okumalısınız?

Bu, herhangi bir Ortodoks dua kitabında açık ve net bir şekilde yazılmıştır: "Başka bir şey yapmadan önce uykudan kalkın, Her Şeyi Gören Tanrı'nın önünde saygıyla durun ve haç işareti yaparak ..." deyin. Ayrıca duaların manası bize sabah dualarının günün başlangıcında, kişinin zihninin henüz herhangi bir düşünceyle meşgul olmadığı bir zamanda okunduğunu anlatır. Ve akşam duaları yatmadan önce, herhangi bir işten sonra okunmalıdır. Bu dualarda uyku ölüme, yatak ise ölüm döşeğine benzetilmektedir. Ve ölüm hakkında konuştuktan sonra televizyon izlemeye ya da akrabalarla iletişim kurmaya gitmek garip.

Herhangi bir dua kuralı, dinlememiz gereken Kilise deneyimine dayanmaktadır. Bu kurallar insan özgürlüğünü ihlal etmez, ancak maksimum manevi faydanın elde edilmesine yardımcı olur. Elbette bazı öngörülemeyen durumlara bağlı olarak herhangi bir kuralın istisnaları olabilir.

Meslekten olmayan birinin dua kuralına sabah ve akşam namazlarının yanı sıra başka neler dahil edilebilir?

Meslekten olmayan birinin kuralı oldukça çeşitli duaları ve törenleri içerebilir. Bu çeşitli kanonlar, akatistler, Kutsal Yazıları veya Mezmurları okumak, yaylar, İsa Duası olabilir. Ayrıca kural, sevdiklerinizin sağlık ve huzurlarının kısa veya daha ayrıntılı bir şekilde anılmasını da içermelidir. Manastır uygulamasında, patristik edebiyatın okunmasını kurala dahil etme geleneği vardır. Ancak dua kuralınıza herhangi bir şey eklemeden önce dikkatlice düşünmeniz, bir rahibe danışmanız ve güçlü yönlerinizi değerlendirmeniz gerekir. Sonuçta kural, ruh hali, yorgunluk veya diğer kalp hareketlerinden bağımsız olarak okunabilir. Ve eğer kişi Allah'a bir söz verdiyse mutlaka yerine getirilmelidir. Kutsal Babalar şöyle diyor: kuralın küçük ama sabit olmasına izin verin. Aynı zamanda tüm kalbinizle dua etmeniz gerekiyor.

Bir kişi, dua kuralına ek olarak, nimet olmadan kanonları ve akatistleri okumaya başlayabilir mi?

Elbette olabilir. Ancak duayı sadece kalbinin arzusuna göre okumakla kalmaz, aynı zamanda sürekli dua kuralını da arttırırsa, itirafçıdan bereket istemek daha iyidir. Dışarıdan bakan rahip, durumunu doğru değerlendirecektir: Böyle bir artışın kendisine faydası olup olmayacağı. Eğer bir Hıristiyan düzenli olarak itirafta bulunur ve iç yaşamını izlerse, yönetimindeki böyle bir değişiklik şu ya da bu şekilde onun ruhi yaşamını etkileyecektir.

Ancak bir kişinin itirafçısı olduğunda bu mümkündür. İtirafçı yoksa ve kendisi kuralına bir şeyler eklemeye karar verdiyse, bir sonraki itirafta danışmak yine de daha iyidir.

Ayinin bütün gece sürdüğü ve Hıristiyanların uyumadığı günlerde akşam ve sabah dualarını okumak gerekir mi?

Sabah ve akşam kuralını belirli bir saate bağlamayız. Ancak akşam namazını sabah, sabah namazını akşam okumak yanlış olur. Kurallara karşı ikiyüzlü bir tavır takınıp, ne pahasına olursa olsun duaların anlamını göz ardı ederek okumamalıyız. Uyumayacaksanız neden uyumak için Allah'ın iznini istiyorsunuz? Sabah veya akşam kuralını diğer dualarla veya İncil okuyarak değiştirebilirsiniz.

Bir kadının evde başı açık olarak namaz hükmünü okuması mümkün müdür?

- Bir kadının namaz kuralını başörtülü olarak yerine getirmesinin daha doğru olduğunu düşünüyorum. Bu onda alçakgönüllülüğü geliştirir ve Kiliseye olan itaatini gösterir. Sonuçta Kutsal Yazılardan bir kadının başını etrafındakiler için değil Melekler için örttüğünü öğreniyoruz (1 Korintliler 11:10). Bu kişisel bir dindarlık meselesidir. Elbette Allah sizin başörtülü veya başörtsüz olarak namaza kalkmanızı umursamaz ama sizin için önemlidir.

Kutsal Komünyon kanunları ve prosedürü nasıl okunur: bir gün önce mi yoksa okunmaları birkaç güne bölünebilir mi?

- Dua kuralının yerine getirilmesine resmi olarak yaklaşamazsınız. Kişi, dua hazırlığına, sağlığa, boş zamana ve itirafçısıyla iletişim uygulamasına dayanarak Tanrı ile ilişkisini kendisi kurmalıdır.

Bugün, Komünyon'a hazırlık olarak, üç kanonu okumak için bir gelenek geliştirildi: Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve Koruyucu Meleğe, Kurtarıcıya veya Tanrı'nın Annesine akatist ve Kutsal Komünyonun ardından. Komünyondan bir gün önce kuralın tamamını okumanın daha iyi olacağını düşünüyorum. Ama zor geliyorsa üç güne yayabilirsiniz.

Çoğu zaman arkadaşlar ve tanıdıklar Komünyona nasıl hazırlanılacağını, Mezmur'un nasıl okunacağını sorarlar. Bize, meslekten olmayanlara ne cevap vermeliler?

- Kesin olarak bildiğiniz şeye cevap vermelisiniz. Bir şeyin sorumluluğunu alamazsınız, bir şeyi başkasına kesin olarak reçete edemezsiniz veya emin olmadığınız bir şeyi söyleyemezsiniz. Cevap verirken, günümüzün yaygın kilise yaşamı geleneğine rehberlik edilmelidir. Değilse kişisel deneyim Kilisenin ve Kutsal Babaların deneyimine başvurmamız gerekiyor. Ve cevabını bilmediğiniz bir soru sorulursa, bir rahiple veya patristik eserlerle iletişime geçmeniz tavsiye edilmelidir.

Bazı duaların Rusçaya tercümesini okudum. Onlara tamamen farklı bir anlam yüklemeden önce ortaya çıktı. Ortak bir anlayış için çabalayıp tercümeleri mi okumalıyız, yoksa duaları kalbimizin bize söylediği gibi anlayabilir miyiz?

Dualar yazıldığı gibi anlaşılmalıdır. Sıradan edebiyatla bir benzetme yapılabilir. Biz eseri okuyoruz ve kendi tarzımızda anlıyoruz. Ancak yazarın kendisinin bu çalışmaya ne anlam kattığını bulmak her zaman ilginçtir. Ayrıca dua metni. Yazar her birine özel bir anlam yüklemiştir. Sonuçta bir komplo okumuyoruz, belirli bir istek veya övgü ile Tanrı'ya yöneliyoruz. Havari Pavlus'un, anlaşılmaz bir dilde bin kelime söylemektense anlaşılır bir dilde beş kelime söylemenin daha iyi olduğuna dair sözlerini hatırlayabilirsiniz (1 Korintliler 14:19). Ek olarak, Ortodoks dualarının çoğunun yazarları Kilise tarafından yüceltilen kutsal münzevilerdir.

Modern dualarla nasıl ilişki kurulur? Dua kitaplarında yazan her şeyi okumak mümkün mü, yoksa daha eski olanları tercih etmek mümkün mü?

- Şahsen ben daha eski kanonların, stichera'nın sözlerinden daha çok etkileniyorum. Bana daha derin ve daha anlayışlı görünüyorlar. Ancak birçok kişi modern akatçıları sadeliklerinden dolayı da seviyor.

Eğer Kilise duaları kabul etmişse, onlara hürmetle, hürmetle yaklaşmalı ve kendiniz için fayda bulmaya çalışmalısınız. Ancak bazı modern duaların öyle olmadığını anlayın Yüksek kalite eski münzevilerin bestelediği dualar gibi.

Bir kişi kamusal kullanım için bir dua yazdığında, hangi sorumluluğu üstlendiğini anlamalıdır. Dua konusunda tecrübesi olmalı ama aynı zamanda iyi eğitimli olmalıdır. Modern dua yaratıcıları tarafından sunulan tüm metinler düzenlenmeli ve sıkı bir seçimden geçmelidir.

Hangisi daha önemli: evde kuralları bitirmek mi, yoksa işe zamanında gitmek mi?

- İşe gitmek. Bir kişi kiliseye gidiyorsa, önce toplu dua gelmelidir. Gerçi babalar umumi ve evde namazı bir kuşun iki kanadına benzetmişlerdi. Bir kuş tek kanatla uçamadığı gibi insan da uçamaz. Evde dua etmiyorsa ve yalnızca kiliseye gidiyorsa, büyük olasılıkla kilisede dua da onun için işe yaramayacaktır. Sonuçta onun Tanrı ile kişisel iletişim deneyimi yok. Bir kişi sadece evinde dua ediyor ancak kiliseye gitmiyorsa, bu onun Kilise'nin ne olduğu konusunda hiçbir fikri olmadığı anlamına gelir. Ve Kilise olmadan kurtuluş olmaz.

Meslekten olmayan biri gerekirse evdeki hizmeti nasıl değiştirebilir?

Günümüzde çok sayıda ayinle ilgili literatür ve çeşitli dua kitapları yayınlanmaktadır. Meslekten olmayan bir kişi törene katılamıyorsa, kanona göre sabah ve akşam ayinlerini ve ayini okuyabilir.

Kuralı otururken okumak mümkün mü?

Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Benim için her şeye izin var, ama her şey karlı değil" (1 Korintliler 6:12). Yorgun veya hastaysanız kilisede oturup kitap okuyabilirsiniz. ev Kuralları. Ancak neyin size rehberlik ettiğini anlamalısınız: dua etmenizi engelleyen ağrı veya tembellik. Oturarak dua okumanın alternatifi ise tam yokluk Elbette oturarak okumak daha iyidir. Bir kişi ciddi şekilde hastaysa uzanabilirsiniz. Ama eğer sadece yorgunsa ya da tembelliğe yenik düşmüşse, kendini aşması ve ayağa kalkması gerekir. Hizmetler sırasında, Şart, ne zaman ayakta durabileceğinizi veya oturabileceğinizi düzenler. Örneğin İncil ve akathistlerin okunuşlarını ayakta dinleriz, ancak kathisma, sedal ve öğretileri okurken otururuz.

Saratov'daki Kutsal Üçlü Katedrali'nin rektörü Hegumen Pachomius, bir Hıristiyanın kişisel dua kuralı hakkındaki soruları yanıtlıyor. (Bruskov)

Dua, kişinin ruhunun Allah'a özgürce başvurmasıdır. Bu özgürlüğü, açıkça istemediğiniz halde kuralı okuma zorunluluğuyla nasıl ilişkilendirebilirsiniz?

Özgürlük müsamahakârlık değildir. Kişi öyle tasarlanmıştır ki, eğer rahatlamasına izin verirse eski durumuna dönmesi çok zor olabilir. Hagiografik literatürde, ziyaret eden kardeşlere sevgi göstermek uğruna dua kurallarını terk eden çilecilerin birçok örneği vardır. Böylece sevgi emrini dua kuralının üstüne yerleştirdiler. Ancak bu insanların manevi yaşamda olağanüstü zirvelere ulaştıkları ve sürekli dua ettikleri unutulmamalıdır. Dua etmek istemediğimizi hissettiğimizde, bu sıradan bir ayartmadır, özgürlüğün bir tezahürü değil.

Kural, ruhsal olarak gelişmiş bir durumdaki bir kişiyi destekler, anlık ruh haline bağlı olmamalıdır. Bir kişi namaz kuralını terk ederse çok çabuk rahatlar.

Ayrıca şunu da unutmamak gerekir ki, kişi Allah ile iletişim kurduğunda, kurtuluşumuzun düşmanı daima aralarına girmeye çabalar. Ve bunu yapmasına izin vermemek kişisel özgürlüğün kısıtlanması değildir.

Bu, herhangi bir Ortodoks dua kitabında açık ve net bir şekilde yazılmıştır: "Başka bir şey yapmadan önce uykudan kalkın, Her Şeyi Gören Tanrı'nın önünde saygıyla durun ve haç işareti yaparak ..." deyin. Ayrıca duaların manası bize sabah dualarının günün başlangıcında, kişinin zihninin henüz herhangi bir düşünceyle meşgul olmadığı bir zamanda okunduğunu anlatır. Ve akşam duaları yatmadan önce, herhangi bir işten sonra okunmalıdır. Bu dualarda uyku ölüme, yatak ise ölüm döşeğine benzetilmektedir. Ve ölüm hakkında konuştuktan sonra televizyon izlemeye ya da akrabalarla iletişim kurmaya gitmek garip.

Herhangi bir dua kuralı, dinlememiz gereken Kilise deneyimine dayanmaktadır. Bu kurallar insan özgürlüğünü ihlal etmez, ancak maksimum manevi faydanın elde edilmesine yardımcı olur. Elbette bazı öngörülemeyen durumlara bağlı olarak herhangi bir kuralın istisnaları olabilir.

Meslekten olmayan birinin dua kuralına sabah ve akşam namazlarının yanı sıra başka neler dahil edilebilir?

Meslekten olmayan birinin kuralı oldukça çeşitli duaları ve törenleri içerebilir. Bu çeşitli kanonlar, akatistler, Kutsal Yazıları veya Mezmurları okumak, yaylar, İsa Duası olabilir. Ayrıca kural, sevdiklerinizin sağlık ve huzurlarının kısa veya daha ayrıntılı bir şekilde anılmasını da içermelidir. Manastır uygulamasında, patristik edebiyatın okunmasını kurala dahil etme geleneği vardır. Ancak dua kuralınıza herhangi bir şey eklemeden önce dikkatlice düşünmeniz, bir rahibe danışmanız ve güçlü yönlerinizi değerlendirmeniz gerekir. Sonuçta kural, ruh hali, yorgunluk veya diğer kalp hareketlerinden bağımsız olarak okunabilir. Ve eğer kişi Allah'a bir söz verdiyse mutlaka yerine getirilmelidir. Kutsal Babalar şöyle diyor: kuralın küçük ama sabit olmasına izin verin. Aynı zamanda tüm kalbinizle dua etmeniz gerekiyor.

Bir kişi, dua kuralına ek olarak, nimet olmadan kanonları ve akatistleri okumaya başlayabilir mi?

Elbette olabilir. Ancak duayı sadece kalbinin arzusuna göre okumakla kalmaz, aynı zamanda sürekli dua kuralını da arttırırsa, itirafçıdan bereket istemek daha iyidir. Dışarıdan bakan rahip, durumunu doğru değerlendirecektir: Böyle bir artışın kendisine faydası olup olmayacağı. Eğer bir Hıristiyan düzenli olarak itirafta bulunur ve iç yaşamını izlerse, yönetimindeki böyle bir değişiklik şu ya da bu şekilde onun ruhi yaşamını etkileyecektir.

Ancak bir kişinin itirafçısı olduğunda bu mümkündür. İtirafçı yoksa ve kendisi kuralına bir şeyler eklemeye karar verdiyse, bir sonraki itirafta danışmak yine de daha iyidir.

Ayinin bütün gece sürdüğü ve Hıristiyanların uyumadığı günlerde akşam ve sabah dualarını okumak gerekir mi?

Sabah ve akşam kuralını belirli bir saate bağlamayız. Ancak akşam namazını sabah, sabah namazını akşam okumak yanlış olur. Kurallara karşı ikiyüzlü bir tavır takınıp, ne pahasına olursa olsun duaların anlamını göz ardı ederek okumamalıyız. Uyumayacaksanız neden uyumak için Allah'ın iznini istiyorsunuz? Sabah veya akşam kuralını diğer dualarla veya İncil okuyarak değiştirebilirsiniz.

Bir kadının namaz kuralını başörtülü olarak yerine getirmesinin daha doğru olduğunu düşünüyorum. Bu onda alçakgönüllülüğü geliştirir ve Kiliseye olan itaatini gösterir. Sonuçta Kutsal Yazılardan bir kadının başını etrafındakiler için değil Melekler için örttüğünü öğreniyoruz (1 Korintliler 11:10). Bu kişisel bir dindarlık meselesidir. Elbette Allah sizin başörtülü veya başörtsüz olarak namaza kalkmanızı umursamaz ama sizin için önemlidir.

Kutsal Komünyon kanunları ve prosedürü nasıl okunur: bir gün önce mi yoksa okunmaları birkaç güne bölünebilir mi?

Dua kuralının yerine getirilmesine resmi olarak yaklaşamazsınız. Kişi, dua hazırlığına, sağlığa, boş zamana ve itirafçısıyla iletişim uygulamasına dayanarak Tanrı ile ilişkisini kendisi kurmalıdır.

Bugün, Komünyon'a hazırlık olarak, üç kanonu okumak için bir gelenek geliştirildi: Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve Koruyucu Meleğe, Kurtarıcıya veya Tanrı'nın Annesine akatist ve Kutsal Komünyonun ardından. Komünyondan bir gün önce kuralın tamamını okumanın daha iyi olacağını düşünüyorum. Ama zor geliyorsa üç güne yayabilirsiniz.

Çoğu zaman arkadaşlar ve tanıdıklar Komünyona nasıl hazırlanılacağını, Mezmur'un nasıl okunacağını sorarlar. Bize, meslekten olmayanlara ne cevap vermeliler?

Kesin olarak bildiğiniz şeye cevap vermeniz gerekir. Bir şeyin sorumluluğunu alamazsınız, bir şeyi başkasına kesin olarak reçete edemezsiniz veya emin olmadığınız bir şeyi söyleyemezsiniz. Cevap verirken, günümüzün yaygın kilise yaşamı geleneğine rehberlik edilmelidir. Kişisel bir deneyim yoksa Kilise ve Kutsal Babaların deneyimine başvurmanız gerekir. Ve cevabını bilmediğiniz bir soru sorulursa, bir rahiple veya patristik eserlerle iletişime geçmeniz tavsiye edilmelidir.

Bazı duaların Rusçaya tercümesini okudum. Onlara tamamen farklı bir anlam yüklemeden önce ortaya çıktı. Ortak bir anlayış için çabalayıp tercümeleri mi okumalıyız, yoksa duaları kalbimizin bize söylediği gibi anlayabilir miyiz?

Dualar yazıldığı gibi anlaşılmalıdır. Sıradan edebiyatla bir benzetme yapılabilir. Biz eseri okuyoruz ve kendi tarzımızda anlıyoruz. Ancak yazarın kendisinin bu çalışmaya ne anlam kattığını bulmak her zaman ilginçtir. Ayrıca dua metni. Yazar her birine özel bir anlam yüklemiştir. Sonuçta bir komplo okumuyoruz, belirli bir istek veya övgü ile Tanrı'ya yöneliyoruz. Havari Pavlus'un, anlaşılmaz bir dilde bin kelime söylemektense anlaşılır bir dilde beş kelime söylemenin daha iyi olduğuna dair sözlerini hatırlayabilirsiniz (1 Korintliler 14:19). Ek olarak, Ortodoks dualarının çoğunun yazarları Kilise tarafından yüceltilen kutsal münzevilerdir.

Modern dualarla nasıl ilişki kurulur? Dua kitaplarında yazan her şeyi okumak mümkün mü, yoksa daha eski olanları tercih etmek mümkün mü?

Kişisel olarak, daha eski kanonların, stichera'nın sözlerinden daha çok etkileniyorum. Bana daha derin ve daha anlayışlı görünüyorlar. Ancak birçok kişi modern akatçıları sadeliklerinden dolayı da seviyor.

Eğer Kilise duaları kabul etmişse, onlara hürmetle, hürmetle yaklaşmalı ve kendiniz için fayda bulmaya çalışmalısınız. Ancak bazı modern duaların içerik olarak eski zahitlerin derlediği dualar kadar kaliteli olmadığını anlayın.

Bir kişi kamusal kullanım için bir dua yazdığında, hangi sorumluluğu üstlendiğini anlamalıdır. Dua konusunda tecrübesi olmalı ama aynı zamanda iyi eğitimli olmalıdır. Modern dua yaratıcıları tarafından sunulan tüm metinler düzenlenmeli ve sıkı bir seçimden geçmelidir.

Servise gidin. Bir kişi kiliseye gidiyorsa, önce toplu dua gelmelidir. Gerçi babalar umumi ve evde namazı bir kuşun iki kanadına benzetmişlerdi. Bir kuş tek kanatla uçamadığı gibi insan da uçamaz. Evde dua etmiyorsa ve yalnızca kiliseye gidiyorsa, büyük olasılıkla kilisede dua da onun için işe yaramayacaktır. Sonuçta onun Tanrı ile kişisel iletişim deneyimi yok. Bir kişi sadece evinde dua ediyor ancak kiliseye gitmiyorsa, bu onun Kilise'nin ne olduğu konusunda hiçbir fikri olmadığı anlamına gelir. Ve Kilise olmadan kurtuluş olmaz.

Meslekten olmayan biri gerekirse evdeki hizmeti nasıl değiştirebilir?

Günümüzde çok sayıda ayinle ilgili literatür ve çeşitli dua kitapları yayınlanmaktadır. Meslekten olmayan bir kişi törene katılamıyorsa, kanona göre sabah ve akşam ayinlerini ve ayini okuyabilir.

Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Benim için her şeye izin var, ama her şey karlı değil" (1 Korintliler 6:12). Yorgunsanız veya hastaysanız kilisede oturup ev kurallarını okuyabilirsiniz. Ancak neyin size rehberlik ettiğini anlamalısınız: dua etmenizi engelleyen ağrı veya tembellik. Eğer oturarak dua okumanın alternatifi hiç kılmamak ise elbette oturarak okumak daha iyidir. Bir kişi ciddi şekilde hastaysa uzanabilirsiniz. Ama eğer sadece yorgunsa ya da tembelliğe yenik düşmüşse, kendini aşması ve ayağa kalkması gerekir. Hizmetler sırasında, Şart, ne zaman ayakta durabileceğinizi veya oturabileceğinizi düzenler. Örneğin İncil ve akathistlerin okunuşlarını ayakta dinleriz, ancak kathisma, sedal ve öğretileri okurken otururuz.