Problem dobrog tretmana životinja. Problem odnosa ljudi sa životinjama

Evo ih najviše stvarni problemi, vezano za saosećanje, koje se dotiču u tekstovima iz varijanti Jedinstvenog državnog ispita na ruskom jeziku. Argumente relevantne za ova pitanja naći ćete pod naslovima koji se nalaze u sadržaju. Također možete preuzeti tabelu sa svim ovim primjerima.

1. Djelo jasno pokazuje primjer milosrđa prema životinjama Jurij Jakovljev "Ubio mi je psa". Dječak Saša (nadimak Tabor), u razgovoru sa direktorom škole, priča o psu kojeg su prethodni vlasnici napustili, a kojeg je on pokupio. U dijalogu se ispostavlja da je Saša jedini brinuo o životu životinje lutalice. Međutim, niko se prema psu nije ponašao grublje od dječakovog oca. On je – tako Saša zove svog oca – ubio psa dok nije bio kod kuće. Za saosećajno dete ovaj okrutan i nepravedan čin postao je psihički udarac, rana od koje nikada neće zarasti. Međutim, možemo razmišljati o tome kolika je snaga njegove simpatije, ako čak i takvi odnosi u porodici nisu iskorijenili u njemu sposobnost da pruži ruku pomoći.
2. Gerasim, heroj, pokazao je istinsko milosrđe prema životinji. Spasio je malog psa zaglavljenog u riječnom mulju. Sa velikom strepnjom, junak njeguje malo bespomoćno stvorenje i zahvaljujući Gerasimu Mumu pretvara se u "dobrog psa". Gluhonijemi domar se zaljubio u životinju koju je spasio, a Mumu je uzvratila istom mjerom: svuda je trčala za njim, milovala ga i budila ga ujutro. Mumuina smrt ostavila je neizbrisiv trag u herojevoj duši. Taj je događaj doživio tako bolno da više nikoga nije mogao voljeti.

Aktivno i pasivno saosećanje

1. Autori mnogih djela uključenih u svjetske i domaće klasike obdaruju svoje junake vrijednostima koje odgovaraju sposobnosti suosjećanja. Lav Tolstoj u romanu "Rat i mir" obdaruje svoju voljenu heroinu, Natašu Rostovu, ne samo saosećanjem, već i dobrotom i željom da pomogne onima kojima je potrebna. S tim u vezi, indikativna je scena u kojoj Nataša traži od svog oca da žrtvuje imovinu njihove porodice kako bi na kolima izvezla ranjenike iz opkoljene Moskve. Dok je gradski guverner dobacivao patetične govore, mlada plemkinja je pomagala sugrađanima ne riječju, već djelom. (evo još jednog)
2. Sonya Marmeladova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Iz osjećaja samilosti žrtvuje vlastitu čast i pati za jadnu djecu Katerine Ivanovne. Mlada djevojka je obdarena darom empatije za bol i potrebe drugih. Ona pomaže ne samo svojoj porodici, svom pijanom ocu, već i glavnom liku djela, Rodionu Raskoljnikovu, pokazujući mu put do pokajanja i iskupljenja. Tako junaci ruske književnosti, obdareni sposobnošću simpatije i milosrđa, istovremeno pokazuju spremnost da se žrtvuju.

Nedostatak saosjećanja i njegove posljedice

1. Esej Daniila Granina "O milosrđu" otkriva ovaj problem. Junak priča kako je pao u blizini svoje kuće u centru grada, a niko mu nije pomogao. Autor, oslanjajući se samo na sebe, ustaje i odlazi do najbližeg ulaza, a potom kući. Priča koja se dogodila naratoru navodi ga na razmišljanje o razlozima bezosjećajnosti prolaznika, jer ga ni jedna osoba nije pitala šta mu se dogodilo. Daniil Granin ne govori samo o svom slučaju, već i o doktorima, o psima lutalicama, o siromašnima. Autor kaže da je osjećaj samilosti bio jak u ratnim i poslijeratnim godinama, kada je duh zajedništva naroda bio posebno jak, ali je postepeno nestajao.
2. U jednom iz pisama D.S. Likhacheva Za mlade čitatelje, autor govori o suosjećanju kao brizi koja raste s nama od djetinjstva i predstavlja snagu koja spaja ljude. Dmitrij Sergejevič vjeruje da ga briga osobe, usmjerena samo na sebe, čini egoistom. Filolog takođe tvrdi da je saosećanje svojstveno moralnim ljudima koji su svesni svog jedinstva sa čovečanstvom i svetom. Autor kaže da se čovečanstvo ne može ispraviti, ali je moguće promeniti sebe. Stoga D.S. Lihačov stoji na strani aktivnog dobra. (Evo još prikladnijih.

Samožrtvovanje iz milosrđa

1. U priči "Matrjoninov dvor" ruskog pisca A.I. Solženjicin Slika Matryone utjelovljuje koncept žrtve i altruizma. Cijeli svoj život Matryona je živjela za druge: pomagala je komšijama, radila na kolhozu i radila težak posao. Epizoda sa gornjom sobom otkriva najviši stepen njenu spremnost da žrtvuje svoje za dobro drugih. Junakinja je veoma volela svoj dom; narator je rekao da je za Matrjonu odustajanje od kuće značilo „kraj njenog života“. Ali zbog svog učenika, Matryona ga žrtvuje i umire, pomažući da vuku trupce. Smisao njene sudbine, prema naratoru, veoma je važan: celo selo počiva na ljudima poput nje. I, nesumnjivo, samožrtvovanje pravedne žene je dokaz osjećaja samilosti prema ljudima koji je svojstven ženi u svom najvećem stepenu.
2. Avdotja Romanovna Raskolnik, heroina roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", jedan je od požrtvovanih heroja u ovom djelu. Dunya je spremna na svaku žrtvu za dobrobit svojih najmilijih. Da bi spasila starijeg brata i majku od siromaštva, djevojka prvo odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigailova, gdje trpi uvrede i sramotu. Tada odlučuje da se "proda" - da se oženi gospodinom Lužinom. Međutim, Raskoljnikov uvjerava svoju sestru da to ne radi, jer nije spreman prihvatiti takvu žrtvu.

Posljedice saosjećanja i ravnodušnosti

1. Sposobnost suosjećanja i aktivna, aktivna ljubaznost čini osobu srećnom. Gerasim iz priče I.S. Turgenjev "Mumu" Spašavajući malog psa, on ne samo da čini dobro, već i pronalazi pravog prijatelja. Pas se zauzvrat vezuje za domara. Nesumnjivo je kraj ove priče tragičan. Ali sama situacija spašavanja životinje, potaknuta Gerasimovim osjetljivim srcem, jasno pokazuje kako čovjek može postati sretan ako jednom pokaže milost i pruži svoju ljubav drugome.
2. U priči D. V. Grigoroviča "Dječak Gutaperča" mali dječak Od cijele cirkuske trupe, samo je klovn Edwards simpatizirao Petyu. Naučio je dječaka akrobatskim trikovima i poklonio mu psa. Petya ga je privukao, ali ga klovn nije mogao spasiti od teškog života pod vodstvom okrutnog akrobata Beckera. I Petya i Edwards su dvije duboko nesretne osobe. U radu nema govora o pomoći dječaku. Edward nije mogao pružiti sretan život dijete jer je patilo od zavisnost od alkohola. Pa ipak, njegova duša nije lišena osjetljivosti. Na kraju, kada Petya umre, klovn postaje još očajniji i ne može kontrolirati svoju ovisnost.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Što bi trebalo biti ljudski stavživotinjama? Zašto je ponekad grubo i okrutno? U ovom tekstu Sergej Aleksandrovič Šargunov pokreće problem odnosa prema životinjama.

Na rođendanskoj zabavi prijatelja lirskog heroja nekoliko momaka se rugalo "zelenim grančicama". Videći ovo glavni lik Isprva nije učinio ništa i negativno je opisao svoje ponašanje: "Očaran ovim spektaklom i očaran svojim kukavičlukom, ne miješam se, ne miješam se." Ali onda je oteo kukce štapiće iz kandži njihovih mučitelja. Napustio je praznik i poveo šehide sa sobom. Opisujući svoje stanje sa radošću pobjede od koje mi se zavrtjelo u glavi.

Stav autora je sljedeći: životinje ne zaslužuju okrutno postupanje, ne mogu odgovoriti na čovjekov bijes i sebičnost i zato pate. Ipak, sve životinje žele naklonost i toplinu, ali često zbog same osobe to ne dobijaju, samo više pate.

Problem odnosa ljudi prema životinjama je više puta pokretan u literaturi. Na primjer, u djelu "Ugriz" Leonida Nikolajeviča Andreeva. Priča o bezimenom dvorišnom psu.

Jednog dana, pijani čovek je hteo da pomazi psa, ali se predomislio i umesto da mu pruži neku naklonost, prebio ga je. Nakon toga pas je izbjegavao ljude. Našla je napuštenu daču i tamo se nastanila. Vlasnici su stigli na ljeto, u početku nisu imali kontakt sa psom, ali se vremenom razmak između njih smanjio, počeli su hraniti psa i dali mu nadimak Kusaka. Može se reći da su pripitomili psa, ona se navikla na njih. Krajem ljeta, vlasnici su napustili dachu čim su stigli, ostavljajući Kusaku samu. Dakle, ponašajući se ružno i okrutno prema njoj.

Još jedan primjer okrutnosti prema životinjama vidimo u djelu Gavriila Nikolajeviča Troepolskog „Bijeli Bim crno uho“. Dok čitamo, možemo saznati Bimovu životnu priču; skoro od rođenja, malo bespomoćno štene bilo je suočeno s okrutnom stvarnošću. Zbog činjenice da njegova boja nije karakteristična za rasu, uzgajivač je htio da udavi štene, jer niko ne bi kupio "štetu". Kada se Ivan Ivanovič, vlasnik psa, razbolio, Bim nije mogao da živi u stanu bez njega, pa je otišao da ga traži. Tokom svoje potrage, Bim je sreo i dobre i zle ljude. Tukli su Bima, hteli su da ga oderu, hteli su da ga otruju, odnesu u odgajivačnicu, ali je ipak bilo onih koji su želeli da iskreno pomognu nesretnom psu. Nažalost, Bim nikada nije sreo Ivana Ivanoviča, nije imao vremena i umro je ranije.

Da sumiramo, možemo reći da su ljudi ponekad vrlo okrutni čak i prema bespomoćnim životinjama. Veoma je bolno to shvatiti, jer su životinje naša manja braća, prijatelji ljudi.

U ljudima žive različite kvalitete: dobrota i ljutnja, okrutnost i milosrđe, inteligencija i glupost, ljubav i mržnja, ravnodušnost i predusretljivost. Ne mogu svi biti isti u našem svijetu. Ali, mislim da je ravnodušnost uzrok mnogih nevolja. Ravnodušna osoba je osoba bešćutnog ili praznog srca. Bezosjećajan je jer je prekriven tvrdom korom, kroz koju dobrota i ljubav ne prodiru u dušu. Prazan - jer u njemu nema života, ljudi oko njega, priroda, lepota nisu zanimljivi. Ravnodušna osoba će proći pored tuđe nesreće, štiteći svoje prazno srce od nesreće. Naprotiv, osoba čija duša uvijek osjeća i tuđu bol i tuđu radost naziva se odgovornom. Ovakva osoba će uvijek priskočiti u pomoć, zagrijati vas riječima, a podržati djelima.

Ljudi pokazuju ravnodušnost i odaziv ne samo prema sebi, već i prema „našoj manjoj braći“ – životinjama. Ova tema se ogleda u radovima fikcija. Pogledajmo neke primjere.

Priča G. Troepolskog “Bijeli Bim crno uho” govori o psu koji je izgubio vlasnika. Različiti ljudi sretne jadnog Bima na svom putu. Ljudi poput tetke, koja tjera jadnog psa iz dvorišta, a onda zove šetače pasa, koji odvode Bima. Kao Tolikov otac, koji noću vodi Bima u šumu i tamo ga veže za drvo, osuđujući ga na smrt. Kao Grej: uzima psa od dečaka da bi mu skinuo ogrlicu i tuče ga. U istoj seriji Klim, koji je sebe nazivao lovcem, osakatio je jadnu životinju i ostavio je u šumi, te još neke likove iz priče. Ravnodušnost je u njima izazvala ljutnju i okrutnost. Od takvih ljudi svijet ne postaje bolje mjesto. Ali na Bimovom putu susreće i ljubazne, simpatične ljude: devojčicu Dašu, koja je pomogla nesretnom psu koliko je mogla, Krisan Andrejevič i Aljoša odveli su Bima kod njih, ugrejali ga i nahranili, dečake koji su pokušali da mu pomognu , Matrjona i Mikhej, putnici, podelili hranu, otišli su da prenoće u toploj kolibi. U priči Troepolskog, skoro isti broj ravnodušnih i odgovornih ljudi. Autor želi da kaže da će ono što sami čitaoci postati zavisi da li će dobrih ljudi na zemlji biti više ili manje.

Priča L. Andreeva „Ugrizač“ takođe govori o psu. I čini se da su ljudi opisani kao odgovorni: zagrijali su životinju lutalicu, nahranili Kusaku, djeca su se s njom igrala. Pas je prvi put u životu osjetio što je to naklonost, vezao se za ljude i poklonio im svoje srce. Ali ljeto je prošlo, i zašto je mješanka, beskućnica potrebna u gradu? Toliko je problema s njim. Ljetnjaci odlaze, ostavljajući Kusaku njegovoj sudbini. Pa da li u takvim ljudima živi odzivnost? Ne, oni su ravnodušni prema svemu što može ometati njihovu udobnost, razmišljaju samo o svojoj dobrobiti. Egziperi je napisao da si "uvek odgovoran za one koje si pripitomio". Ali odgovor su samo oni koji odgovaraju na tuđu nesreću, koji neće proći pored nekoga kome je potrebna ljubav i podrška. Ovo ne uključuje likove u priči.

Ravnodušnost prema ljudima, prema „našoj manjoj braći“, prema prirodnom svijetu oko nas ne čini ljude boljim, već, naprotiv, osiromašuje njihovu dušu. Odaziv, milosrđe, dobrota čine svijet svjetlijim, a čovjeka sretnijom.

• Kategorija: Argumenti za esej za Jedinstveni državni ispit

• A.P. Čehovljeva priča "Kaštanka". Čehov nam govori o privrženosti psa za svog prvog vlasnika. Nakon što se izgubila i našla se u dobrim kućnim uslovima sa trenerom, Kaštanka se sjeća stolara Luke Aleksandriča i njegovog sina Fedyushka, uprkos činjenici da joj se ovaj često rugao. I, primetivši ih već tokom cirkuske predstave, Kaštanka radosno juri ka njima. I onda uzmu svog psa.
• S.A. Jesenjin - pjesme "Stado", "Kučkin sin", "Labud". Osjećamo ljubav prema svemu živom u pjesnikovim pjesmama o „našoj braći“. Životinjski svijet Jesenjin ima deo prirode, veoma bliskoj osobi. Njegove životinje nisu personifikacije ljudskih poroka i vrlina, već naši vjerni prijatelji sa svojim brigama, tugama i radostima. Obdareni su živim osjećajima, sposobnima za iskrenu ljubav i privrženost. Njihove priče su ponekad dramatične. Tako labud umire pod oštrim kandžama orla, nakon što je uspio spasiti svoje mladunčad. Pesnik sa njima komunicira gotovo jednako kao i sa bliskim prijateljima. Tako, u pjesmi „Daj mi šapu, Džime, za sreću...“ otvara dušu velikom, dobrodušnom psu, priča mu o svojoj voljenoj. U drugoj pesmi („Kučkin sin“) mladi pas, sin starog psa, budi u pesnikovom srcu uspomene na mladost i prošlu ljubav. I pesnik mu je zahvalan: „Hoćeš da te poljubim, psu, za majku koja se probudila u tvom srcu?“