Το πρόβλημα της καλής μεταχείρισης των ζώων. Το πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων με τα ζώα

Εδώ είναι τα περισσότερα πραγματικά προβλήματα, που σχετίζονται με τη συμπόνια, τα οποία θίγονται σε κείμενα από τις παραλλαγές του Unified State Exam στη ρωσική γλώσσα. Θα βρείτε επιχειρήματα σχετικά με αυτά τα ζητήματα κάτω από τις επικεφαλίδες που βρίσκονται στον πίνακα περιεχομένων. Μπορείτε επίσης να κατεβάσετε έναν πίνακα με όλα αυτά τα παραδείγματα.

1. Το έργο δείχνει ξεκάθαρα ένα παράδειγμα ελέους προς τα ζώα Γιούρι Γιακόβλεφ «Σκότωσε τον σκύλο μου». Το αγόρι Σάσα (με το παρατσούκλι Tabor), σε συνομιλία με τον διευθυντή του σχολείου, μιλά για ένα σκυλί που εγκατέλειψαν οι προηγούμενοι ιδιοκτήτες του, το οποίο μάζεψε. Στο διάλογο, αποδεικνύεται ότι η Σάσα ήταν η μόνη που νοιαζόταν για τη ζωή ενός αδέσποτου ζώου. Ωστόσο, κανείς δεν φέρθηκε στο σκύλο πιο σκληρά από τον πατέρα του αγοριού. Αυτός - έτσι αποκαλεί ο Σάσα τον πατέρα του - σκότωσε το σκυλί ενώ δεν ήταν στο σπίτι. Για ένα συμπονετικό παιδί, αυτή η σκληρή και άδικη πράξη έγινε ένα ψυχολογικό πλήγμα, η πληγή από το οποίο δεν θα επουλωθεί ποτέ. Ωστόσο, μπορούμε να σκεφτούμε πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της συμπάθειάς του, αν ακόμη και τέτοιες σχέσεις στην οικογένεια δεν εξάλειψαν μέσα του την ικανότητα να δίνει χείρα βοηθείας.
2. Ο Γεράσιμος, ο ήρωας, έδειξε αληθινό έλεος στο ζώο. Έσωσε ένα μικρό σκυλάκι κολλημένο στη λάσπη του ποταμού. Με μεγάλο τρόμο, ο ήρωας θηλάζει το μικρό ανυπεράσπιστο πλάσμα και χάρη στον Gerasim Mumu, μετατρέπεται σε ένα «καλό σκυλί». Ο κωφάλαλος θυρωρός ερωτεύτηκε το ζώο που είχε σώσει και η Μουμού απάντησε με το ίδιο είδος: έτρεχε πίσω του παντού, τον χάιδευε και τον ξύπνησε το πρωί. Ο θάνατος του Mumu άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του ήρωα. Βίωσε αυτό το γεγονός τόσο οδυνηρά που δεν θα μπορούσε ποτέ να αγαπήσει κανέναν ξανά.

Ενεργητική και Παθητική Συμπόνια

1. Οι συγγραφείς πολλών έργων που περιλαμβάνονται σε παγκόσμια και εγχώρια κλασικά προικίζουν στους ήρωές τους αξίες που αντιστοιχούν στην ικανότητα συμπόνιας. Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"προικίζει την αγαπημένη του ηρωίδα, Νατάσα Ροστόβα, όχι μόνο με συμπόνια, αλλά και με καλοσύνη και επιθυμία να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη. Από αυτή την άποψη, η σκηνή στην οποία η Νατάσα ζητά από τον πατέρα της να θυσιάσει την περιουσία της οικογένειάς τους για να βγάλει τους τραυματίες από την πολιορκημένη Μόσχα με κάρα είναι ενδεικτική. Ενώ ο κυβερνήτης της πόλης έλεγε αξιοθρήνητους λόγους, η νεαρή αρχόντισσα βοήθησε τους συμπολίτες της όχι με λόγια, αλλά με πράξεις. (Εδώ είναι άλλο)
2. Σόνια Μαρμελάδοβα στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"Είναι από αίσθημα συμπόνιας που θυσιάζει τη δική του τιμή και υποφέρει για τα φτωχά παιδιά της Κατερίνας Ιβάνοβνα. Η νεαρή κοπέλα είναι προικισμένη με το χάρισμα της ενσυναίσθησης για τον πόνο και τις ανάγκες των άλλων. Βοηθά όχι μόνο την οικογένειά της, τον μεθυσμένο πατέρα της, αλλά και τον κύριο χαρακτήρα του έργου, τον Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, δείχνοντάς του τον δρόμο προς τη μετάνοια και τη λύτρωση. Έτσι, οι ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας, προικισμένοι με την ικανότητα για συμπάθεια και έλεος, επιδεικνύουν ταυτόχρονα μια προθυμία να θυσιαστούν.

Η έλλειψη συμπόνιας και οι συνέπειές της

1. Δοκίμιο του Daniil Granin "On Mercy"αποκαλύπτει αυτό το πρόβλημα. Ο ήρωας μιλάει για το πώς έπεσε κοντά στο σπίτι του στο κέντρο της πόλης και δεν τον βοήθησε ούτε ένας άνθρωπος. Ο συγγραφέας, βασιζόμενος μόνο στον εαυτό του, σηκώνεται και πηγαίνει στην πλησιέστερη είσοδο και μετά στο σπίτι. Η ιστορία που συνέβη στον αφηγητή τον παρακινεί να σκεφτεί τους λόγους της αναίσθησης των περαστικών, γιατί ούτε ένα άτομο δεν τον ρώτησε τι του συνέβη. Ο Daniil Granin δεν μιλά μόνο για τη δική του περίπτωση, αλλά και για γιατρούς, για αδέσποτα σκυλιά, για τους φτωχούς. Ο συγγραφέας λέει ότι το αίσθημα συμπόνιας ήταν έντονο στα πολεμικά και μεταπολεμικά χρόνια, όταν το πνεύμα ενότητας του λαού ήταν ιδιαίτερα έντονο, αλλά σταδιακά εξαφανίστηκε.
2. Σε μια από επιστολές του Δ.Σ. ΛιχατσέβαΓια τους μικρούς αναγνώστες, ο συγγραφέας μιλά για τη συμπόνια ως φροντίδα που μεγαλώνει μαζί μας από την παιδική ηλικία και είναι μια δύναμη που ενώνει τους ανθρώπους. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς πιστεύει ότι η ανησυχία ενός ατόμου, που απευθύνεται μόνο στον εαυτό του, τον κάνει εγωιστή. Ο φιλόλογος ισχυρίζεται επίσης ότι η συμπόνια είναι εγγενής στους ηθικούς ανθρώπους που έχουν επίγνωση της ενότητάς τους με την ανθρωπότητα και τον κόσμο. Ο συγγραφέας λέει ότι η ανθρωπότητα δεν μπορεί να διορθωθεί, αλλά είναι δυνατό να αλλάξει κανείς τον εαυτό του. Επομένως ο Δ.Σ. Ο Likhachev στέκεται στο πλευρό του ενεργού καλού. (Εδώ είναι μερικά πιο κατάλληλα.

Αυτοθυσία από έλεος

1. Στην ιστορία "Matryonin's Dvor" του Ρώσου συγγραφέα A.I. ΣολζενίτσινΗ εικόνα της Ματρύωνα ενσαρκώνει την έννοια της θυσίας και του αλτρουισμού. Όλη της τη ζωή η Matryona έζησε για άλλους: βοήθησε γείτονες, δούλευε σε ένα συλλογικό αγρόκτημα και έκανε σκληρή δουλειά. Το επεισόδιο με το πάνω δωμάτιο αποκαλύπτει υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣτην προθυμία της να θυσιάσει τους δικούς της για το καλό των άλλων. Η ηρωίδα αγαπούσε πολύ το σπίτι της· ο αφηγητής είπε ότι για τη Matryona, η εγκατάλειψη του σπιτιού σήμαινε «το τέλος της ζωής της». Αλλά για χάρη του μαθητή της, η Matryona τον θυσιάζει και πεθαίνει, βοηθώντας να σύρουν τα κούτσουρα. Το νόημα της μοίρας της, σύμφωνα με την αφηγήτρια, είναι πολύ σημαντικό: όλο το χωριό στηρίζεται σε ανθρώπους σαν κι αυτήν. Και, αναμφίβολα, η αυτοθυσία της δίκαιης γυναίκας είναι απόδειξη του αισθήματος συμπόνιας για τους ανθρώπους που ενυπάρχουν σε μια γυναίκα στον υψηλότερο βαθμό.
2. Avdotya Romanovna Raskolnik, ηρωίδα μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία", είναι ένας από τους θυσιαζόμενους ήρωες σε αυτό το έργο. Η Dunya είναι έτοιμη να κάνει οποιαδήποτε θυσία για χάρη των αγαπημένων της. Για να σώσει τον μεγαλύτερο αδερφό και τη μητέρα της από τη φτώχεια, το κορίτσι πηγαίνει πρώτα να δουλέψει ως γκουβερνάντα στο σπίτι του Svidrigailov, όπου υφίσταται προσβολές και ντροπή. Τότε αποφασίζει να «πουλήσει τον εαυτό του» - να παντρευτεί τον κύριο Luzhin. Ωστόσο, ο Ρασκόλνικοφ πείθει την αδερφή του να μην το κάνει αυτό, γιατί δεν είναι έτοιμος να δεχτεί μια τέτοια θυσία.

Οι συνέπειες της συμπόνιας και της αδιαφορίας

1. Η ικανότητα να συμπονάς και η ενεργή, ενεργή καλοσύνη κάνει ένα άτομο ευτυχισμένο. Γεράσιμο από ιστορίες του I.S. Turgenev "Mumu"Σώζοντας ένα σκυλάκι, όχι μόνο κάνει καλό, αλλά βρίσκει και έναν αληθινό φίλο. Ο σκύλος, με τη σειρά του, συνδέεται επίσης με τον θυρωρό. Αναμφίβολα, το τέλος αυτής της ιστορίας είναι τραγικό. Αλλά η ίδια η κατάσταση της σωτηρίας ενός ζώου, που υποκινήθηκε από την ευαίσθητη καρδιά του Γεράσιμου, δείχνει ξεκάθαρα πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει ευτυχισμένος δείχνοντας κάποτε έλεος και δίνοντας την αγάπη του σε άλλον.
2. Στην ιστορία του D. V. Grigorovich "The Gutta-percha Boy" μικρό αγόριΑπό ολόκληρο το θίασο του τσίρκου, μόνο ο κλόουν Έντουαρντς συμπαθούσε τον Πέτια. Δίδαξε στο αγόρι ακροβατικά κόλπα και του χάρισε ένα σκύλο. Ο Petya τραβήχτηκε κοντά του, αλλά ο κλόουν δεν μπόρεσε να τον σώσει από τη δύσκολη ζωή του υπό την ηγεσία του σκληρού ακροβάτη Becker. Τόσο η Petya όσο και ο Edwards είναι δύο βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποι. Δεν γίνεται λόγος στο έργο για βοήθεια στο αγόρι. Ο Έντουαρντ δεν μπορούσε να προσφέρει ευτυχισμένη ζωήπαιδί επειδή υπέφερε από εθισμός στο αλκοόλ. Κι όμως, η ψυχή του δεν στερείται ευαισθησίας. Στο τέλος, όταν ο Petya πεθαίνει, ο κλόουν γίνεται ακόμα πιο απελπισμένος και δεν μπορεί να ελέγξει τον εθισμό του.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Που θα έπρεπε να είναι ανθρώπινη στάσηστα ζώα; Γιατί μερικές φορές είναι αγενές και σκληρό; Σε αυτό το κείμενο, ο Sergei Aleksandrovich Shargunov θέτει το πρόβλημα της στάσης απέναντι στα ζώα.

Στο πάρτι γενεθλίων ενός φίλου του λυρικού ήρωα, αρκετοί τύποι χλεύασαν τα "πράσινα κλαδιά". Βλέποντας αυτό κύριος χαρακτήραςΣτην αρχή δεν έκανε τίποτα και περιέγραψε τη συμπεριφορά του αρνητικά: «Μαγευμένος από αυτό το θέαμα και μαγεμένος από τη δειλία μου, δεν ανακατεύομαι, δεν ανακατεύομαι». Στη συνέχεια όμως άρπαξε τα έντομα ραβδί από τα νύχια των βασανιστών τους. Άφησε την αργία και πήρε μαζί του τους μάρτυρες. Περιγράφοντας την κατάστασή μου με τη χαρά της νίκης που έκανε το κεφάλι μου να γυρίζει.

Η θέση του συγγραφέα είναι η εξής: τα ζώα δεν αξίζουν σκληρής μεταχείρισης, δεν μπορούν να ανταποκριθούν στον θυμό και τον εγωισμό ενός ανθρώπου και γι' αυτό υποφέρουν. Παρόλα αυτά, όλα τα ζώα θέλουν στοργή και ζεστασιά, αλλά συχνά λόγω του ίδιου του ατόμου δεν τη λαμβάνουν, απλώς υποφέρουν περισσότερο.

Το πρόβλημα της στάσης των ανθρώπων απέναντι στα ζώα έχει τεθεί περισσότερες από μία φορές στη λογοτεχνία. Για παράδειγμα, στο έργο "Bite" του Leonid Nikolaevich Andreev. Μια ιστορία για έναν ανώνυμο σκύλο της αυλής.

Μια μέρα, ένας μεθυσμένος θέλησε να χαϊδέψει ένα σκύλο, αλλά άλλαξε γνώμη και αντί να του δώσει λίγη στοργή, τον χτύπησε. Μετά από αυτό, ο σκύλος απέφευγε τους ανθρώπους. Βρήκε μια εγκαταλελειμμένη ντάκα και εγκαταστάθηκε εκεί. Οι ιδιοκτήτες έφτασαν το καλοκαίρι· στην αρχή δεν είχαν καμία επαφή με τον σκύλο, αλλά με την πάροδο του χρόνου η απόσταση μεταξύ τους μειώθηκε, άρχισαν να ταΐζουν τον σκύλο και του έδωσαν το παρατσούκλι Κουσάκα. Μπορείς να πεις ότι εξημέρωσαν το σκυλί, τους συνήθισε. Στο τέλος του καλοκαιριού, οι ιδιοκτήτες έφυγαν από τη ντάκα όσο έφτασαν, αφήνοντας την Κουσάκα μόνη. Έτσι, ενεργώντας άσχημα και σκληρά απέναντί ​​της.

Βλέπουμε ένα άλλο παράδειγμα σκληρότητας προς τα ζώα στο έργο «White Bim Black Ear» του Gavriil Nikolaevich Troepolsky. Καθώς διαβάζουμε, μπορούμε να μάθουμε την ιστορία της ζωής του Bim· σχεδόν από τη γέννησή του, το μικρό ανυπεράσπιστο κουτάβι βρέθηκε αντιμέτωπο με μια σκληρή πραγματικότητα. Λόγω του γεγονότος ότι το χρώμα του δεν είναι χαρακτηριστικό της φυλής, ο εκτροφέας ήθελε να πνίξει το κουτάβι, γιατί κανείς δεν θα αγόραζε μια «ζημία». Όταν ο Ιβάν Ιβάνοβιτς, ο ιδιοκτήτης του σκύλου, αρρώστησε, ο Μπιμ δεν μπορούσε να ζήσει στο διαμέρισμα χωρίς αυτόν, οπότε πήγε να τον αναζητήσει. Κατά τη διάρκεια της αναζήτησής του, ο Bim συνάντησε τόσο καλούς όσο και κακούς ανθρώπους. Χτύπησαν τον Μπιμ, ήθελαν να τον ξεδερώσουν, ήθελαν να τον δηλητηριάσουν, να τον πάνε σε ένα ρείθρο, αλλά παρόλα αυτά υπήρχαν και εκείνοι που ήθελαν να βοηθήσουν ειλικρινά τον άτυχο σκύλο. Δυστυχώς, ο Μπιμ δεν συνάντησε ποτέ τον Ιβάν Ιβάνοβιτς, δεν είχε χρόνο και πέθανε νωρίτερα.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι οι άνθρωποι μερικές φορές είναι πολύ σκληροί ακόμα και απέναντι στα ανυπεράσπιστα ζώα. Είναι πολύ οδυνηρό να το συνειδητοποιούμε αυτό, γιατί τα ζώα είναι τα μικρότερα αδέρφια μας, φίλοι των ανθρώπων.

Διαφορετικές ιδιότητες ζουν στους ανθρώπους: η καλοσύνη και ο θυμός, η σκληρότητα και το έλεος, η εξυπνάδα και η βλακεία, η αγάπη και το μίσος, η αδιαφορία και η ανταπόκριση. Δεν μπορεί να είναι όλοι ίδιοι στον κόσμο μας. Αλλά είναι η αδιαφορία, νομίζω, που είναι η αιτία πολλών προβλημάτων. Ένα αδιάφορο άτομο είναι ένα άτομο με σκληρή ή άδεια καρδιά. Είναι σκληρό γιατί καλύπτεται από μια σκληρή κρούστα, μέσα από την οποία η καλοσύνη και η αγάπη δεν διαπερνούν την ψυχή. Άδειο - γιατί δεν υπάρχει ζωή σε αυτό, οι άνθρωποι γύρω του, η φύση, η ομορφιά δεν έχουν ενδιαφέρον. Ένας αδιάφορος άνθρωπος θα περάσει από την ατυχία κάποιου άλλου, προστατεύοντας την άδεια καρδιά του από την ατυχία. Αντίθετα, ένα άτομο του οποίου η ψυχή αισθάνεται πάντα και τον πόνο κάποιου άλλου και τη χαρά κάποιου άλλου ονομάζεται ανταποκρινόμενο. Αυτό το είδος ανθρώπου θα έρχεται πάντα στη διάσωση, θα σας ζεσταίνει με λόγια και θα σας υποστηρίζει με πράξεις.

Οι άνθρωποι δείχνουν αδιαφορία και ανταπόκριση όχι μόνο προς το είδος τους, αλλά και προς τα «μικρότερα αδέρφια μας» - τα ζώα. Αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται στα έργα μυθιστόρημα. Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Η ιστορία του G. Troepolsky "White Bim Black Ear" αφηγείται την ιστορία ενός σκύλου που έχασε τον ιδιοκτήτη του. Διαφορετικοί άνθρωποισυναντά τον καημένο τον Μπιμ στο δρόμο του. Άνθρωποι σαν τη θεία, που διώχνει το φτωχό σκυλί από την αυλή, και μετά καλεί τους περιπατητές του σκύλου, οι οποίοι απομακρύνουν τον Μπιμ. Όπως ο πατέρας του Tolik, που παίρνει τον Bim στο δάσος τη νύχτα και τον δένει σε ένα δέντρο εκεί, καταδικάζοντάς τον σε θάνατο. Όπως ο Γκρέυ: παίρνει το σκυλί από τα αγόρια για να του βγάλει το κολάρο και το χτυπάει. Στην ίδια σειρά, ο Κλιμ, που αποκαλούσε τον εαυτό του κυνηγό, ακρωτηρίασε το φτωχό ζώο και το εγκατέλειψε στο δάσος, καθώς και κάποιους άλλους χαρακτήρες της ιστορίας. Η αδιαφορία τους προκάλεσε θυμό και σκληρότητα. Ο κόσμος δεν γίνεται καλύτερος από τέτοιους ανθρώπους. Αλλά στο μονοπάτι του Bim συναντά επίσης ευγενικούς, συμπαθητικούς ανθρώπους: το κορίτσι Dasha, που βοήθησε τον άτυχο σκύλο όσο καλύτερα μπορούσε, ο Khrisan Andreevich και η Alyosha πήραν τον Bim στη θέση τους, τον ζέσταιναν και τον τάισαν, τα αγόρια που προσπάθησαν να τον βοηθήσουν. , η Matryona και ο Mikhei, οι ταξιδιώτες, μοιράστηκαν φαγητό, έφυγαν για να περάσουν τη νύχτα σε μια ζεστή καλύβα. Στην ιστορία του Τροεπόλσκι, σχεδόν τον ίδιο αριθμόαδιάφοροι και ανταποκρινόμενοι άνθρωποι. Ο συγγραφέας θέλει να πει ότι αυτό που θα γίνουν οι ίδιοι οι αναγνώστες θα καθορίσει αν θα υπάρχουν περισσότεροι ή λιγότεροι καλοί άνθρωποι στη γη.

Η ιστορία του L. Andreev "Biteer" μιλά επίσης για έναν σκύλο. Και ο κόσμος φαίνεται να χαρακτηρίζεται ως ανταποκρινόμενος: ζέσταινε ένα αδέσποτο ζώο, τάισαν την Κουσάκα, παιδιά έπαιξαν μαζί της. Για πρώτη φορά στη ζωή της, μια σκυλίτσα ένιωσε τι είναι στοργή, δέθηκε με τους ανθρώπους και τους χάρισε την καρδιά της. Αλλά το καλοκαίρι τελείωσε, και γιατί χρειάζεται ένα μιγαδάκι, άστεγο ζώο στην πόλη; Έχει τόσα προβλήματα μαζί του. Οι κάτοικοι του καλοκαιριού φεύγουν αφήνοντας την Κουσάκα στην τύχη του. Ζει λοιπόν η ανταπόκριση σε τέτοιους ανθρώπους; Όχι, αδιαφορούν για οτιδήποτε μπορεί να επηρεάσει την άνεσή τους, σκέφτονται μόνο την ευημερία τους. Ο Εξυπερύ έγραψε ότι «είσαι πάντα υπεύθυνος για αυτούς που έχεις εξημερώσει». Αλλά η απάντηση είναι μόνο αυτοί που ανταποκρίνονται στην ατυχία κάποιου άλλου, που δεν θα περάσουν από κάποιον που χρειάζεται αγάπη και υποστήριξη. Αυτό δεν περιλαμβάνει τους χαρακτήρες της ιστορίας.

Η αδιαφορία για τους ανθρώπους, για τα «μικρότερα αδέρφια μας», για τον φυσικό κόσμο γύρω μας δεν κάνει τους ανθρώπους καλύτερους, αλλά, αντίθετα, φτωχαίνει την ψυχή τους. Η ανταπόκριση, το έλεος, η καλοσύνη κάνουν τον κόσμο πιο φωτεινό και τον άνθρωπο πιο χαρούμενο.

• Κατηγορία: Επιχειρήματα για το δοκίμιο της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

• Α.Π. Η ιστορία του Τσέχοφ «Καστάνκα». Ο Τσέχοφ μας μιλά για την προσκόλληση ενός σκύλου με τον πρώτο του ιδιοκτήτη. Έχοντας χαθεί και βρέθηκε σε καλές συνθήκες σπιτιού με έναν εκπαιδευτή, η Kashtanka θυμάται τον ξυλουργό Luka Alexandrych και τον γιο του Fedyushka, παρά το γεγονός ότι ο τελευταίος την κορόιδευε συχνά. Και, παρατηρώντας τους ήδη κατά τη διάρκεια της παράστασης στο τσίρκο, ο Kashtanka ορμάει χαρούμενα προς το μέρος τους. Και μετά παίρνουν τον σκύλο τους.
• ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Yesenin - ποιήματα "Herd", "Son of a Bitch", "Swan". Νιώθουμε αγάπη για όλα τα έμβια όντα στα ποιήματα του ποιητή για τα «μικρά μας αδέρφια». Κόσμος των ζώωνΟ Yesenin έχει ένα μέρος της φύσης, πολύ κοντά σε ένα άτομο. Τα ζώα του δεν είναι προσωποποιήσεις ανθρώπινων κακών και αρετών, αλλά οι πιστοί μας φίλοι με τις ανησυχίες, τις λύπες και τις χαρές τους. Είναι προικισμένοι με ζωντανά συναισθήματα, ικανά για ειλικρινή αγάπη και στοργή. Οι ιστορίες τους μερικές φορές είναι δραματικές. Έτσι, ο κύκνος πεθαίνει κάτω από τα αιχμηρά νύχια ενός αετού, έχοντας καταφέρει να σώσει τα μικρά της. Ο ποιητής επικοινωνεί μαζί τους σχεδόν ίσοι, όπως και με στενούς φίλους. Έτσι, στο ποίημα «Δώσε μου ένα πόδι, Τζιμ, για τύχη...» ανοίγει την ψυχή του σε ένα μεγαλόσωμο, καλοσυνάτο σκυλί, του λέει για την αγαπημένη του. Σε ένα άλλο ποίημα ("Son of a Bitch"), ένας νεαρός σκύλος, ο γιος ενός γέρου σκύλου, ξυπνά στην καρδιά του ποιητή μνήμες νιότης και περασμένης αγάπης. Και ο ποιητής τον ευγνωμονεί: «Θέλεις να σε φιλήσω, σκυλί, γιατί ο Μάης ξύπνησε στην καρδιά σου;»