Istoria poporului evreu, datând de câteva mii de ani, este plină de ciocniri dramatice și tragice. Timp de peste patru mii de ani, evreii au trăit (și încă trăiesc) în apropierea unei varietăți de popoare. Nu este de mirare că ei, vrând-nevrând, au adoptat obiceiurile altora. Un alt lucru este surprinzător: în toate comunitățile evreiești - din Rusia până în Australia, din America până în China - multe ceremonii, ritualuri și folclor sunt similare. Pe parcursul a patru milenii, steaua a mai mult de o civilizație a răsărit și a apus. (Amintiți-vă de cursul de istorie a școlii: Egipt și Grecia antică, Roma anticăși Bizanțul...) Cum a reușit acest mic popor împrăștiat în întreaga lume să-și păstreze de neclintit tradițiile și obiceiurile? Poate că adevărul este că poporul evreu a fost un popor livresc din cele mai vechi timpuri. Aproape toată cultura evreiască - inclusiv folclor și practica rituală - se bazează pe cărți sacre comune tuturor evreilor, indiferent unde locuiesc.

Vrem să vorbim aici despre tradițiile și ritualurile asociate în iudaism cu sarcina, nașterea și primele zile de viață ale unui copil. Cu toate acestea, într-o astfel de poveste va trebui inevitabil (din motivele expuse mai sus) să ne referim la cărțile sacre evreiești - de exemplu, Tora și Talmudul. Probabil, nu toată lumea știe ce fel de cărți sunt acestea și am găsit posibil să prefațăm acest articol cu ​​un scurt eseu care va permite cititorilor iscoditori să se orienteze puțin în literatura religioasă evreiască, care servește ca sursă și bază pentru toate ritualurile. , rituri și tradiții ale poporului evreu.

Omenirea îi datorează poporului evreu unul dintre cele mai vechi monumente literare și istorice din istoria omenirii - Biblia. Două religii consideră că Biblia este scriptura lor sfântă - iudaismul și creștinismul. Conform doctrinei iudaice, poporul evreu a intrat într-un legământ cu Dumnezeu - un fel de înțelegere între Dumnezeu și oameni. Întreaga viață religioasă a evreilor este pătrunsă de anticiparea tensionată a venirii lui Mesia - mesagerul lui Dumnezeu care va salva în sfârșit poporul evreu de suferința gravă care l-a bântuit de-a lungul istoriei sale. Creștinii cred că Mântuitorul – Iisus Hristos – a fost deja trimis omenirii (și nu doar evreilor). Este exact ceea ce spune Noul Testament, care nu este recunoscut de iudaism. (Adică, Biblia creștină, spre deosebire de Biblia evreiască, constă din două părți - Vechiul Testament și Noul Testament.) Miezul Vechiului Testament este așa-numitul Pentateuh, format, după cum ați putea ghici, din cinci cărți. : Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Pentateuhul în ebraică este Tora. De când Moise a încheiat un legământ cu Domnul, viața unui evreu evlavios a fost strict reglementată. Ce, cum și când să mănânci? Cum să te căsătorești, să naști, să îngropi? Iudaizatorii găsesc răspunsul la toate aceste întrebări – împreună cu Tora – în Talmud. După fuga poporului evreu din sclavia egipteană, timp de patruzeci de ani de rătăcire în pustie, profetul Moise s-a urcat odată pe Muntele Sinai, unde a primit de la Dumnezeu table de piatră cu poruncile cioplite pe ele, date de Dumnezeu poporului său. Cu toate acestea, se crede că Moise a fost și el onorat cu o conversație cu Dumnezeu și a primit de la el câteva instrucțiuni orale, care au devenit ulterior baza Talmudului.

Deci, ce fac și ce nu fac evreii ortodocși în legătură cu sarcina, nașterea și primele zile din viața unui nou-născut? Să vorbim despre totul în ordine.

Sarcina

Nu există ritualuri magice sau mistice asociate cu sarcina (sau chiar cu nașterea) în Biblie, dar Talmudul este plin de ele.

Se credea că o femeie însărcinată era în mod constant în așteptare spirite rele, de care au încercat tot posibilul să o protejeze. În casă erau atârnate amulete cu versete biblice. În comunitățile evreiești din răsărit exista un obicei numit „hadash” („nou”), când cu o săptămână înainte de a naște, prietenele veneau la femeie însărcinată și cântau cântece speciale în care cereau o soartă fericită pentru nou-născut. În comunitățile evreiești din Germania, se obișnuia să se deseneze un cerc cu cretă sau cărbune pe pereții încăperii în care urma să aibă loc nașterea. Și aici, cu câteva zile înainte de a naște, o femeie însărcinată era, cu siguranță, vizitată în fiecare seară - totuși, nu fetele veneau, ci băieții - să citească psalmi special prescriși pentru această ocazie. Uneori, oaspeții stăteau peste noapte și „păzeau” femeia însărcinată. Faptul este că, conform Talmudului, trei persoane trebuie să fie prezente în mod constant la patul unei femei însărcinate, chemate să o protejeze de mașinațiunile demonilor răi. Uneori, în casa viitoarei mame, în același scop, fâșii de hârtie cu textul unuia dintre psalmi erau atârnate deasupra ferestrelor, ușii, deschiderii coșului de fum și alte deschideri prin care se credea că spiritele rele pot intra în casă. .

Naştere

Deja în Tora - cea mai veche dintre toate cărțile sacre evreiești cunoscute de noi - există o poruncă „să fii rodnic și să te înmulți” - prima poruncă dată umanității de către Dumnezeu. Și mai spune că durerile de naștere sunt o pedeapsă pentru căderea omenirii. Este interesant că mai târziu această idee a primit o dezvoltare logică: dacă o naștere dificilă este o pedeapsă pentru neascultare, atunci, în consecință, o naștere ușoară, fără durere și suferință, este o răsplată pentru neprihănire. Nu este o coincidență că Talmudul spune povestea că mama lui Moise a fost eliberată de blestemul Evei datorită comportamentului ei pios. Moașele sunt menționate și în Biblie. După ce au analizat descrierile biblice ale nașterii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că în acele vremuri femeile nașteau stând pe un scaun special numit „mashber”, sau în poala soțului, iar moașele ajutau la naștere. În Talmud, o femeie în travaliu este numită „haita” („reînviată”) sau „mahbalat” („garaj”): conform ideilor talmudice, în momentul nașterii ea pare să moară temporar și se află în puterea morții. , iar apoi revine la viață.

Printre evrei, precum și printre multe alte popoare, în special printre slavi, se credea că absența oricărui fel de articole cu nasturi și închise în hainele femeii în travaliu și în camera în care are loc nașterea facilitează nașterea. Femeia a fost nevoită să descheie toți nasturii și elementele de fixare de la rochie, să-și scoată cureaua și să-și lase părul jos. Toate ferestrele și ușile din casă au fost deschise. În plus, ei atârnau oglinzi pentru că credeau că Satana și alți demoni se ascundeau în ele. Talmudiștii credeau că suferința unei femei atunci când naște o fată este mai mare decât atunci când naște un băiat. În timpul unei nașteri deosebit de dificile, cheia sinagogii a fost pusă în mâna femeii în travaliu, iar lângă ea erau așezate panglici care erau folosite pentru a înconjura sulul Torei. În unele comunități evreiești (de exemplu, în Ucraina), în cazuri deosebit de dificile, rudele femeii în travaliu chiar au mers special la sinagogă și au deschis chivotul în care se păstrează sulul Torei - așa-numitul Aron Kodesh. Probabil, evreii au împrumutat acest obicei de la vecinii lor creștini, deoarece era universal acceptat printre slavii aflați într-o astfel de situație să ceară preotului să deschidă Ușile Regale în altarul bisericii. Atât preoții, cât și rabinii au încercat multă vreme (nu foarte reușit) să combată această tradiție.

Sâmbăta pentru evreii devotați este o zi sfântă în care orice fel de muncă este interzisă - nici măcar nu puteți aprinde focul sau aprinde/stinge o lumină electrică. Cu toate acestea, de dragul nașterii unui copil și al sănătății femeii în travaliu, Legea evreiască permite încălcarea Sabatului și a tuturor celorlalte sărbători. Adevărat, dacă cutare sau cutare acțiune nu este dictată de un pericol imediat pentru viața și sănătatea femeii în travaliu sau a copilului, sâmbătă au încercat totuși să se abțină de la această acțiune. De exemplu, dacă nașterea a avut loc într-o zi a săptămânii, „locul bebelușului” sau postnașterea ar fi trebuit să fie imediat îngropat în pământ, ca o garanție că persoana va fi în cele din urmă înapoiată pe pământ. Sâmbătă, postnașterea nu a fost îngropată, ci s-a păstrat oriunde a fost posibil: femei nobile - în castroane cu ulei de măsline, femei mai sărace - în cârpe de lână, iar femeile foarte sărace - în vată.

După naștere

După naștere, atât mama, cât și nou-născutul continuă să fie într-o stare de tranziție, „la limită” între viață și moarte, între acea lume și aceasta. Timp de câteva zile după naștere, este permisă încălcarea Sabatului pentru a aprinde focul femeii aflate în travaliu, a încălzi mâncarea etc. Unii rabini cred că această perioadă este calculată la trei zile, alții la șapte, iar alții la treizeci. Este caracteristic că aceste numere - trei, șapte și treizeci - sunt etape diferite de doliu pentru o persoană decedată.

De ceva timp după naștere, o femeie este considerată necurată din punct de vedere ritual. Conform poruncii biblice, după nașterea unui băiat, o femeie rămâne necurată timp de șapte zile, iar apoi pentru încă 33 de zile trebuie să „stea în purificare” - să nu atingă nimic sacru. După nașterea unei fete, toate menstruațiile sunt dublate: femeia este considerată necurată timp de două săptămâni, apoi „stă în purificare” timp de 66 de zile. Una dintre cărți explică acest lucru după cum urmează: deși bărbatul și femeia au fost creați în aceeași zi, Adam a fost introdus în Grădina Edenului o săptămână mai târziu, iar Eva la doar două săptămâni după naștere, astfel încât băieții au un avantaj de timp față de fete.

În cazul nașterii unui băiat, cea mai dificilă etapă pentru femeia în travaliu și fiul ei este considerată a fi perioada de la naștere până la circumcizie. Într-o carte evreiască medievală din secolul al X-lea există interesanta poveste despre femeia demon Lilith.
Prima soție a lui Adam, Lilith, a fost, ca și Adam, creată din pământ. Locuiau în Grădina Edenului și într-o zi au decis să facă dragoste. Lilith a cerut egalitate - a vrut să se întindă deasupra. Adam nu i-a permis să facă asta, apoi a rostit numele secret al lui Dumnezeu și a dispărut. Adam a fost indignat, a strigat către Domnul, iar Domnul i-a creat o a doua soție din propria sa coastă - Eva, „carne de carne”, care a fost ascultătoare lui Adam în toate. Și după Lilith, Domnul a trimis trei îngeri - Sanvi, Sansanvi și Samangelof. Au găsit-o pe Lilith stând în mijlocul mării și au făcut un pact cu ea. Lilith a promis că va face rău doar copiilor mici până în ziua circumciziei și nu se va atinge de acei copii lângă care a văzut acești trei îngeri sau amulete cu numele lor.

De atunci, în multe comunități s-a obișnuit să se plaseze amulete cu numele acestor îngeri în leagănul bebelușului înainte de circumcizie. Evreii credeau că spiritele rele au devenit foarte periculoase în ajunul circumciziei, în timp ce după această ceremonie copilul se putea teme mult mai puțin de puterea lor. Pentru a evita pericolul, au folosit tot felul de amulete și au efectuat ritualuri magice. În comunitățile europene (așkenazi), în noaptea dinaintea circumciziei, au făcut „vakhnakht” - o „prighere de noapte” la patul mamei și a copilului, în timpul căreia s-au aprins cât mai multe lumânări, iar rudele au citit rugăciuni și au avut un masa speciala.

Băieți: circumcizie

Cea mai importantă piatră de hotar în viața unui băiat (vom vorbi despre fete puțin mai târziu) este circumcizia. Circumcizia este îndepărtarea” preput", adică pielea de la capătul penisului. A fost și este practicată de multe popoare. Există sculpturi ale preoților egipteni antici în momentul circumciziei; La romani, cântăreții au suferit această operație, crezând că le-a îmbunătățit vocea. Astăzi, mulți bărbați neevrei sunt circumciși pur și simplu pentru că cred că preputul devine cu ușurință o sursă de infecție dacă nu este păstrat curat. Cu toate acestea, circumcizia evreiască (și musulmană) nu este doar interventie chirurgicala. Se face din motive religioase, nu medicale. Circumcizia în iudaism marchează aderarea unei persoane la Legământul dintre Dumnezeu și poporul evreu. Potrivit tradiției evreiești, circumcizia trebuie să aibă loc în a opta zi - chiar dacă această zi cade sâmbătă sau o sărbătoare. Cu toate acestea, dacă există îngrijorări cu privire la sănătatea copilului, circumcizia este amânată pentru mai târziu. data târzie. Circumcizia este un eveniment vesel; mulți oaspeți sunt invitați la această ceremonie, se servește o masă bogată și i se oferă cadouri bebelușului. Conform tradiției evreilor europeni (așkenazi), înainte de circumcizie, părinții trebuie să aleagă un bărbat și o femeie, de obicei soții, care vor fi „quatters” („purtători”). Cetăţenii aduc copilul să fie circumcis. Participarea lor la viața viitoare a copilului seamănă cu funcția nașilor în lumea creștină. Conform Legii, circumcizia poate fi făcută de oricine – indiferent dacă este bărbat sau femeie – dar de multe secole ritualul circumciziei a fost săvârșit în mod tradițional de o persoană special instruită în acest meșteșug. O astfel de persoană este numită „mohel”. Când este gata să înceapă operația, femeia, cvaterina, ia copilul de la mamă și îl poartă pe o pernă în camera în care sunt adunați bărbații. Acolo ea predă copilul soțului ei, cvartașul, care îl duce la mohel.

Tatăl copilului stă în apropiere. Înainte de a efectua circumcizia, mohelul așează copilul și o pernă pe un scaun gol, care se numește scaunul profetului Ilie. Există o credință străveche că spiritul acestui profet este prezent la fiecare circumcizie. Copilul este apoi așezat pe poala persoanei alese să fie „sandak” („receptorul”).

Pe parcursul întregii proceduri, sandak-ul ține copilul în poală. Misiunea lui sandak este considerată foarte onorabilă. Părinții îi cer de obicei bunicului copilului sau unui membru respectat al comunității să devină sandak. Odată făcută tăierea împrejur, tatăl pronunță o binecuvântare, care afirmă că Dumnezeu a poruncit să se facă acest lucru pentru ca copilul să se alăture Legământului. Apoi mohelul ia băiatul în brațe, îl binecuvântează și îi dă numele ales dinainte de părinți.

Fete: denumire

Fetelor li se dau nume diferit. Aceasta are loc de obicei în sinagogă, în prima sâmbătă după nașterea copilului. Tatăl fetei este rugat să citească textul Torei.

Din cele mai vechi timpuri, evreii sefarzi, rezidenți ai comunităților estice, au numit copiii după rudele lor cele mai apropiate: tată, mamă, bunica etc. Printre evreii europeni (așkenazi) nu se obișnuiește să se dea unui copil numele unei persoane care este încă în viață. Obiceiul de a numi copiii după oameni drepți (tzadikim) este larg răspândit. Se crede că dreptatea unei persoane grozave îl ajută pe cel care îi poartă numele să urmeze calea cea bună în viață.

VIATA PUBLICA

În Crimeea, evreii erau angajați în diferite meșteșuguri. Erau ceasornicari, cizmari, cojocari și croitori. Un loc aparte l-au ocupat artiștii bijutieri, ale căror lucrări erau exemple de artă. Din păcate, Keter Tora, o coroană purtată pe un sul Tora, făcută în Crimeea, Besamim, un vas tradițional pentru tămâie, care era făcut din argint cu aurire și filigran, nu au supraviețuit; verighete tradiționale, turnare de aur, email.

Multă vreme, istoricii de artă nu au luat în considerare și nu au scris despre arta populară evreiască, în timp ce au existat centre în Lituania, Belarus, Ucraina, sudul Rusiei și Crimeea. Extrem de interesante pentru meritul lor artistic au fost lucrările din bronz, argint, aur, artă decorativă și caligrafie. Aceste produse extrem de artistice ale maeștrilor evrei nu au supraviețuit practic în Crimeea. Le puteți vedea doar la expoziții din Europa de Vest, în Țările Baltice, la Kiev, Lvov.

Un număr mic de evrei erau angajați în agricultură în Crimeea, deoarece pentru o lungă perioadă de timp li s-a interzis să se angajeze în agricultură. Cei care au dobândit terenuri cu mare dificultate au cultivat cu succes grâu, usturoi, fasole, pepeni și au ținut animale pe ele.

Comerțul era considerat o ocupație tradițională. Nu toată lumea știe că populația evreiască era supusă impozitelor duble. Au plătit taxe, ca toți oamenii din Rusia, dar și pentru faptul că erau evrei! Numai comerțul, cu cifra de afaceri și profiturile sale rapide, le-a permis evreilor să plătească al doilea impozit. În Crimeea, comercianții evrei, împreună cu comercianții de alte naționalități, s-au unit în bresle. În 1877, Sevastopol a devenit un port comercial, iar produsele au plecat în străinătate prin el Agricultură. Au devenit cunoscute casele comerciale ale lui Dreyfus, Yurovsky și Glazer. Au existat case comerciale similare în Kerci, Feodosia și în alte orașe din Crimeea.

Populația evreiască urbană din Crimeea a fost pe locul doi după germani în ceea ce privește alfabetizarea. Printre evrei erau mulți medici, avocați și farmaciști celebri. Mulți au devenit oameni de știință proeminenți în Rusia, Occident și America. La începutul secolului al XX-lea, cu interpretarea lui virtuozică competitii internationale Muzicienii evrei erau celebri.

TRADIȚII ȘI OBICEIURI

La mijlocul secolului al XIX-lea. tradiții evreiești iar ritualurile din Crimeea și din alte provincii ale Rusiei au început să dispară. Motivul pentru aceasta a fost mișcarea ideii de iluminism evreiesc. Tinerii au început să fie introduși în cunoștințele seculare împreună cu cele religioase. Porțile gimnaziilor, colegiilor, institutelor și universităților s-au deschis pentru cei mai talentați. În același timp, s-a păstrat sistemul procentual de admitere a copiilor evrei.

Cu toate acestea, comunitatea evreiască a încercat să păstreze obiceiurile și ritualurile, cum ar fi „circumcizia”, cerința rituală pentru hrană („kosher” și „tref”) și ritualul de maturizare „bar mitzvah”. Comunitatea evreiască a reușit să păstreze tradițiile poporului, ritualurile naționale și sărbătorile timp de multe milenii, datorită cărora poporul evreu a supraviețuit.

Viața de familie evreiască a fost determinată de legile Torei și tradițiile care datează din cele mai vechi timpuri. Binecuvântarea biblică „fii roditoare și înmulțiți-vă” era o poruncă religioasă obligatorie pentru evrei. S-au căsătorit devreme, băieții - la 18 ani, fetele - la 14 - 15 ani.

Pentru tânăr Când era pe punctul de a se căsători, erau 10 porunci. Căsătoria de dragul bogăției nu a fost aprobată; s-a recomandat să se căsătorească cu o fată din casa buna. „Fii atent când alegi o soție”; „Vinde ultimul lucru pe care îl ai și căsătorește-te cu fiica unui om învățat”; „Nu lua o soție dintr-o casă mai bogată decât a ta”; „Nu-mi doresc o cizmă prea mare pentru piciorul meu”, „Bucuria inimii este o soție”, „Moștenirea lui Dumnezeu sunt fiii”. Așa erau pregătiți dinainte băieții evrei pentru viața de familie.

Fata știa un singur lucru - că trebuie să învețe să fie o gospodină blândă și zelosă și, chiar dacă tatăl ei ar fi cortes-o în copilărie, i s-ar da dreptul să facă propria alegere. Legea a considerat de dorit ca părinții să nu se grăbească să se logodească până când fiica nu decide dacă îi place mirele.

Imediat după logodnă, părinții mirilor au încheiat un acord scris. Acesta este un document legal care indica cuantumul zestrei și ora nunții. O condiție indispensabilă a fost ca părinții mirilor după nuntă să ofere tinerilor căsătoriți atât adăpost, cât și masă timp de doi ani. Contractul prevedea că, dacă una dintre părți l-ar fi încălcat fără un motiv întemeiat, atunci cei care l-au încălcat ar plăti o amendă. Contractul putea fi reziliat, dar dacă mirele trimitea cadouri și erau acceptate, atunci contractul devenea lege. „Ktubah” - un contract de căsătorie - a determinat îndatoririle mirelui și mărimea zestrei de fiecare parte.

De regulă, nuntile aveau loc toamna. În ziua stabilită, când rudele și prietenii îi însoțeau pe miri, cânta o orchestră evreiască: vioară, lăută, chimbal și tamburine. Oaspeții se aflau în sinagogă sau în piața de lângă ea. Mirii stăteau sub baldachinul nunții. Mirele i-a pus inelul pe mireasă și a spus cuvintele tradiționale: „Cu acest inel îmi ești dedicat, conform credinței și legii lui Moise și Israel”. Rabinul a citit Ketubah și apoi el sau cantorul a scandat cele șapte binecuvântări de nuntă. Mirelui i s-a dat un pahar în mâini și l-a spart în memoria Templului distrus din Ierusalim. Astfel s-a încheiat partea religioasă a ceremoniei de nuntă.

În plus, nunta a fost de natură seculară. Cântau despre mire, despre mireasă, despre mame. Mireasa a dansat cu o eșarfă; doar bărbații au dansat cu ea. În a doua și a treia zi, tinerii căsătoriți au fost invitați în vizită. Și apoi viața de zi cu zi a continuat. O caracteristică a vieții de familie a fost izolarea acesteia, care i-a determinat puritatea și puterea. Încălcarea vieții conjugale a atras imediat o condamnare severă din partea comunității.

Evreii nu se deosebeau prin îmbrăcăminte față de populația locală. În diferite perioade istorice au purtat haine grecești, bizantine și genoveze. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. prin îmbrăcăminte s-a putut stabili din ce locuri din Rusia, Ucraina, Belarus, Polonia și Germania au sosit refugiații. Uneori erau oameni îmbrăcați într-un lapserdak cu tzitzis, o calotă, o pălărie cu garnitură de blană, pălării cu boruri largi și caftane turcești largi, cu boruri lungi, asemănătoare prin tăiere cu sutanele. Aceștia erau membri ai comunității foarte religioși. O astfel de îmbrăcăminte practic a dispărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, deoarece... Cei care l-au purtat au fost supuși unor amenzi grele.

Ca orice popor, poporul evreu are propriile tradiții și obiceiuri. Israelul este o țară uimitoare în care trăiesc oameni din diferite țări și naționalități și unde tradițiile poporului evreu sunt strâns legate cu tradițiile reprezentanților altor naționalități care s-au mutat în Israel. Tocmai din cauza amestecului de rase și mentalități evreii încearcă să trăiască respectând cu strictețe obiceiurile și tradițiile poporului lor.

sărbători evreiești

În Israel, sunt celebrate obiceiuri și tradiții unice pentru poporul evreu.

Cele mai cunoscute tradiții evreiești.

1. Pesah este Paștele evreiesc, când în loc de prăjiturile tradiționale ortodoxe de Paște, evreii coac prăjituri plate nedospite (matzo).
2. Hanukkah, sărbătorită în noiembrie-decembrie. În această sărbătoare, lumânările speciale sunt aprinse și așezate în sfeșnice cu nouă sfeșnice (Hanukkah sau Minori).
3. De sărbătoarea Purim, care se sărbătorește în februarie, toată lumea încearcă să facă lucrări de caritate și să organizeze o masă generoasă cu obligatoriu masa festiva placinte cu mac si alcool tare..
4. Yom Kipur este cea mai sfântă sărbătoare pentru evrei, când postesc și se roagă timp de 25 de ore fără să se spele sau să poarte pantofi. Piele originală. Această zi este numită „Ziua ispășirii” și se termină cu un sunet lung din cornul berbecului.

Acesta este unul dintre cele mai vechi ritualuri evreiești. Până nu demult, nuntile aveau loc cu ajutorul unui potrivire, care, la cererea părinților, căuta și potrivea candidați potriviți pentru miri. Astăzi, doar membrii comunității ultraortodoxe folosesc serviciile unui matchmaker.

Treburi și obiceiuri înainte de nuntă

Astăzi, nu mai contează cum s-a format cuplul; important este ca potențialul mire să ceară mâna miresei de la tatăl ei. Mirele trebuie să confirme seriozitatea intențiilor sale cu o răscumpărare substanțială, pe care o dă pentru mireasă. Ceremonia de nuntă este precedată de o logodnă (tenaim), la care se sparge o farfurie, care semnifică ruinele templelor distruse din Sfântul Ierusalim. Această tradiție cheamă pe toți să-și amintească suferința și pierderea poporului evreu. Farfuria este ruptă și la ceremonia de nuntă.

Ora nunții evreiești

Vă puteți sărbători nunta în orice zi, cu excepția Sabatului, care începe vineri seara și se termină sâmbătă seara. Nici nunțile nu se țin de sărbătorile evreiești.

Ce oră este considerată cea mai favorabilă pentru nunțile evreiești?

Momentul cel mai nefavorabil pentru o nuntă este considerat a fi perioada dintre Paște și Shavuot. Această perioadă a fost cea mai dificilă din viața evreilor antici, așa că în aceste zile nu au loc evenimente de divertisment.

Tinerii evrei moderni nu aderă la această tradiție, pe care evreii ortodocși continuă să o onoreze.

Ceremonia nunții în sine începe cu o săptămână înainte de ziua stabilită și este considerată cea mai încântătoare perioadă pentru mire și mireasă.

Pentru mire se organizează o petrecere (ufruf), când mirele trebuie să meargă la sinagogă pentru rugăciune. După slujba de rugăciune, mirele își anunță familia și prietenii cu privire la nunta care va urma, iar mirele îl dușează cu dulciuri și bomboane și îi oferă să bea vin.

O ceremonie diferită este efectuată pentru mireasă. Mireasa este dusă într-o piscină specială (mikvah), unde trece printr-un ritual de purificare spirituală, în condițiile căruia trebuie să intre în viața de familie purificată spiritual și fizic. Pentru a face acest lucru, mireasa trebuie să scoată toate bijuteriile, să îndepărteze oja, să fie goală și să intre în apă, rostind o rugăciune de curățare. Ritualul are loc sub supravegherea atentă a femeilor în vârstă, care se asigură că ritualul este executat corect.

Sfat

Conform tradiției evreiești antice, mirii nu ar trebui să se vadă înainte de nuntă, dar astăzi tinerii evrei ignoră în cea mai mare parte această interdicție. Dacă vrei să ai o nuntă evreiască adevărată, ține cont de asta.

Sot si sotie

Mirii sunt căsătoriți sub un baldachin special (chuppah) - acesta este un alt antic traditia nuntii. De obicei, ceremonia de căsătorie are loc într-o sinagogă, dar nu există reguli stricte în acest sens. Ceremonia de nuntă se deschide cu semnarea unei ketubah de către miri - un fel de contract de căsătorie evreiesc, în care o clauză separată (obține) precizează dreptul soțului de a divorța soției sale dacă aceasta îi cere. Dacă cuplul se desparte, atunci bărbatul nu are dreptul să conteste acest gett. Conform obiceiurilor poporului evreu, dacă unei femei nu i se dă un gett, atunci ea nu are dreptul să se recăsătorească. Evreii sunt foarte sensibili la familie, așa că divorțurile sunt foarte rare în rândul evreilor.

Multe ritualuri evreiești și-au pierdut de mult semnificația. Și mai ales sunt urmați de susținători ai ramurii ortodoxe a iudaismului. Cu toate acestea, mai multe tradiții sunt respectate de aproape toți evreii.

De exemplu, la împlinirea vârstei de 13 ani, fiecare băiat este numit bar mitzvah, adică. adulți, care se exprimă în timpul ritualurilor. Și dacă mai devreme părinții erau responsabili pentru toate acțiunile copilului, atunci de la această vârstă tânărul însuși este responsabil pentru respectarea cerințelor religioase, morale și etice ale comunității, trebuie să-și îndeplinească promisiunile și are dreptul de a se căsători. De asemenea, băieții au voie să citească Tora. Omul nou bătut face prima lectură în timpul ceremoniei, iar înainte de aceasta, tatăl oferă o rugăciune de recunoștință Creatorului pentru că s-a eliberat de responsabilitatea pentru urmașii săi.

Fetele sunt considerate adulte la vârsta de 12 ani. Și recent, și ei participă din ce în ce mai mult la ceremonia bar mitzvah. Numai citirea Torei nu este permisă. Oaspeții prezenți oferă de obicei cadouri la alegere, dar părinții băiatului îi oferă întotdeauna un tallit - îmbrăcăminte tradițională pentru rugăciune.

Este de remarcat faptul că la vârsta de 83 de ani un evreu are dreptul să se supună din nou acestui ritual. Printre majoritatea comunităților evreiești, se crede că viața unei persoane durează 70 de ani. Dacă se dovedește că trăiește mai mult, înseamnă că unei persoane i s-a oferit oportunitatea de a începe viața într-un nou cerc; prin urmare, până la vârsta de 83 de ani ajunge la a doua vârstă adultă.

Încă una ritual interesant este considerată o conversie, adică convertirea la credinţa evreiască. Ritualul în sine nu este foarte remarcabil; include circumcizia pentru bărbați și un font în sursa rituală-mikveh pentru toată lumea.

Valoarea conversiei constă în raritatea sa. Cert este că iudaismul este una dintre puținele religii care sunt extrem de reticente în a permite convertiți în comunitatea lor, reducându-le numărul la minimum. Fiecare caz individual este examinat de o instanță rabinică, la care cei care doresc să facă acest lucru trebuie să depună o petiție.

Nici măcar schimbarea credinței cuiva de dragul căsătoriei nu este încurajată. Și dacă o persoană nou convertită are deja copii concepuți înainte de ritual, atunci ei nu sunt recunoscuți ca evrei și devin un fel de proscriși. Cu toate acestea, copiii născuți dintr-o femeie convertită după ceremonie, deși considerați evrei, cu siguranță nu sunt considerați eligibili pentru căsătorie. De aceea este atât de rar să se creeze o familie de oameni de diferite religii. În acest caz, tinerilor le este mai ușor să plece și să trăiască departe de comunitate decât să rămână. Deși, poate, tocmai în respectarea unor legăminte atât de stricte se află unul dintre secretele coeziunii și unității naționale a poporului evreu.

Nu numai că există destul de multe religii și credințe diferite în lume, dar toate au și diverse ramuri. În acest articol aș dori să înțeleg în detaliu cine sunt evreii ortodocși și ce este unic în modul lor de viață și credințe.

Cine sunt ei?

Inițial, trebuie spus că evreii sunt diferiți. Chiar dacă toți mărturisesc iudaismul. Asta este oameni simpli care cresc copii după canoane sociale mai degrabă decât religioase. Se îmbracă la modă și nu respectă cu zel toate ritualurile și tradițiile străbunicilor lor. Cu toate acestea, există o altă categorie. Aceștia sunt evrei ortodocși. Viața lor este supusă tuturor legilor Halahai, formate cu foarte mult timp în urmă, în timpul New Age.

Religia evreilor ortodocși

Inițial, trebuie menționat că religia evreilor este iudaismul. Cu toate acestea, nu este atât de simplu. ÎN lumea modernă Există cinci ramuri principale ale iudaismului: umanist (cel mai puțin strict), reformist, reconstrucționist, conservator și ortodox.

Cărți importante pentru ortodoxie

Religia evreilor este iudaismul. Ce fel de cărți religioase au acești oameni? În primul rând, trebuie să vorbim despre scriptura sacră, care se numește Tanakh. Să ne uităm la componentele sale:

1. Tora sau „Pentateuh”.
2. Naviim, 21 de cărți despre profeți.
3. Ketuvim. Acestea sunt 13 cărți de diferite genuri religioase.

O altă carte foarte importantă pentru evreii ortodocși este Talmudul. Acesta este un set de legi, precum și standarde morale și etice, pe care credincioșii trebuie să le respecte cu strictețe.

Ramă: ultra-ortodoxă

Este important de remarcat faptul că astăzi există o mișcare atât de răspândită ca evreii ultra-ortodocși. În iudaism, această mișcare poartă numele cunoscut de Hasidism. Această mișcare își are originea în secolul al XVIII-lea. Religia aici este strâns legată de misticism și exaltare. Principalele idei ale Hasidim sunt următoarele:

• Dumnezeu este peste tot și întotdeauna. Trebuie să-l slujiți în fiecare minut, în chestiuni mari și mici.
• Trebuie să-L slujim lui Dumnezeu exclusiv în bucurie.
• Orice păcat poate fi ispășit.

Rugăciunea zilnică este foarte importantă pentru Hasidim. Se pronunță într-o dispoziție emoțională ridicată. Scopul ei este să aibă o relație cât mai strânsă cu Dumnezeu.

Printre ocupațiile tradiționale ale Hasidimului se numără afacerile de construcții (imobiliare), comerțul, piața financiară și medierea. Destul de des Hasidim se ocupă de diamante. Aceștia sunt oameni destul de bogați care conduc lumea.

Un pic despre Dumnezeu

De asemenea, merită spus că în urmă cu patru mii de ani, evreii credeau și în mulți zei, ca și alți oameni de pe Pământ. Dar totuși, fiecare clan a adorat una, după părerea lor, cea mai puternică zeitate. Și într-o comunitate principalul era Iahve. Acest cult a venit treptat în prim-plan și a ocupat o poziție de lider în ceea ce privește numărul de adepți.

Absolut noua etapaîn iudaism este asociat cu apariția unei astfel de persoane precum Moise. Oamenii de știință sunt încrezători că aceasta poate fi de fapt o persoană care a trăit cândva, al cărei principal merit a fost să-i scoată pe evrei din sclavia egipteană. De asemenea, este important de menționat că primele cărți ale Torei sunt numite „Pentateuhul lui Moise”, ceea ce dovedește încă o dată măreția acestei personalități în religia evreiască.

Deci, zeul evreilor este Iahve. Cu toate acestea, există un alt nume, oarecum transformat, care este cel mai des folosit în țările europene. Acesta este Iehova.

Aspect

Evreii ortodocși cred că trebuie să urmeze cu strictețe nu numai scriptura sacră - Tora, ci și multe dintre ritualurile strămoșilor lor care au trăit în perioada de glorie a iudaismului în Commonwealth-ul polono-lituanian în secolele XIV-XVII. Acesta este motivul pentru care aspect Acești oameni sunt adesea foarte ciudați, după părerea omului modern.

Adepții acestei mișcări specifice în iudaism poartă haine exclusiv în două culori - alb și negru (acest lucru este valabil și pentru lenjeria intimă). În acest caz, trebuie să aveți o pălărie pe cap. De sărbători, creștinii ortodocși poartă pălării de blană, care sunt de două tipuri:

1. Spadaks. Fabricat din blană de castor, înalt. Cu siguranta negru.
2. Shtreimly. Pălării plate din blană de sable.

Caftanele lor au diferite variante. Ele pot avea lungimi diferite. Culoarea poate fi, pur și simplu, cu dungi negre sau albe (astfel de haine se poartă în principal de sărbători împreună cu o pălărie albă specială cu pompon).

Ce alte haine poartă evreii ortodocși? Deci, există un semn religios secundar foarte interesant al unor astfel de oameni - aceștia sunt ciucurii care ies de sub haine. Ele sunt atributul obligatoriu al poveștilor (material special care fie poate acoperi întregul corp uman în timpul rugăciunii, fie poate face parte din lenjerie de corp). Scopul principal al acestor perii este prescris în Tora. Privind de sub haine, ei ar trebui să ne amintească de Dumnezeu și de faptul că trebuie să-I slujim în fiecare minut.

Coafura

Evreii ortodocși au și ei o coafură specială. Și pentru a fi mai precis - cu bucle care fie atârnă până la umeri, fie sunt așezate în spatele urechilor. Se numesc sidelock-uri. Nu toți reprezentanții iudaismului poartă astfel de coafuri, ci doar cei care sunt zeloși cu privire la următoarea poruncă a Torei: „Nu-ți rotunji marginile părului și nu-ți tunde barba...”

Este demn de remarcat faptul că există un număr mare de interpretări ale acestei porunci. Cu toate acestea, evreii ortodocși o iau cât se poate de literal. Ceea ce duce la apariția șuvițelor laterale și a bărbilor lungi.

Nutriție

Întreaga viață a evreilor ortodocși este ghidată de scripturile Torei. Același lucru este valabil și pentru regulile nutriționale. Ce pot mânca astfel de oameni și ce nu pot mânca?

• Kosher, adică Carnea artiodactililor rumegătoare, precum și a mamiferelor, este considerată permisă. Evreii ortodocși pot consuma carne de la oaie, vaci, zimbri, elan etc.
• Astfel de oameni nu ar trebui să mănânce carne de iepuri, iepuri de câmp, porci și cai.
• Specii de păsări cușer: pui, rață, gâscă, porumbel, prepeliță.
• Tora interzice consumul de sânge de animal sub orice formă. Pentru a scăpa de el, există două procedee: sărare și prăjire.
• De asemenea, evreii ortodocși au o interdicție strictă de a amesteca lactate și alimente din carne. După ce ai mâncat carne, trebuie să aștepți cel puțin 6 ore și abia apoi să mănânci produse lactate.
• Puteți mânca și pește, dar nu toți peștii, ci cei care au aripioare și solzi.
• Ouăle de la păsări cușer sunt cușer.

Câteva cuvinte despre femei

Cum sunt, femeile evrei ortodoxe? Inițial, trebuie spus că, după căsătorie, astfel de doamne își tund părul cât mai scurt sau chiar își rad chel pe cap. Această tradiție datează din Evul Mediu, când în acest fel femeile s-au protejat de atacurile bărbaților. Dar nici astăzi nu și-a pierdut relevanța printre ortodocși.

Doamnele căsătorite ar trebui, de asemenea, să fie fidele soților lor. La urma urmei, printre ortodocși, un copil născut nu dintr-un soț este un păcat groaznic, o pată pentru familie. Atunci nu va putea trăi normal: să studieze, să se căsătorească sau să se căsătorească. Dacă copilul se naște dintr-o fată necăsătorită, el va fi un evreu obișnuit.

În ceea ce privește rolul femeii, ortodocșii respectă regulile de modă veche. Deci, domeniul de activitate al soției este familia, casa, copiii, confortul. Orice altceva este pentru bărbați. Cu toate acestea, o femeie din această religie nu a fost niciodată proprietatea soțului ei. Are o gamă largă de drepturi și libertăți. Într-un anumit sens, o femeie este chiar venerată și venerată. Cu toate acestea, doar între pereții casei tale.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că evreii ortodocși nu sunt în preajma femeilor în locuri publice: autobuze, coafor etc. În plus, ei încearcă să nu meargă pe aceeași parte a străzii.

Tradiții și ritualuri

Ce obiceiuri respectă evreii ortodocși? Ce lucruri interesante presupun credințele lor?

• În primul rând, trebuie să vorbim despre circumcizie. Astfel, această procedură implică circumcizia preputului organului genital masculin al unui sugar (în a opta zi de la naștere). Se crede că acesta este un fel de legământ între poporul lui Israel și Dumnezeu.
• Evreii ortodocși trebuie să poarte kippah (șapcă) pe tot parcursul zilei. Acesta este un semn special de respect pentru Dumnezeu.
• Înainte de a citi rugăciunea de dimineață, reprezentanții mișcării ortodoxe trebuie să se îmbrace cu un talit (voal).
• Kapparot este o tradiție de ispășire pentru păcatele cuiva. Este săvârșită în ajunul lui Yom Kippur. Un bărbat sau o femeie ar trebui să ia în mâini un cocoș viu și să-l învârtească în jurul capului său, spunând: „Aceasta să fie ispășirea mea”.

Concluzii simple

Dumnezeul evreilor, Iahve, le-a spus discipolilor săi că trebuie să cunoască și să onoreze Tora. Exact asta fac adepții acestei mișcări. În cea mai mare parte, ei învață. Bărbații merg la muncă doar la vârsta adultă. În tinerețe și în primii doi ani de căsătorie, astfel de bărbați își dedică tot timpul studiului. De aceea această tendință nu este prea favorizată de evrei. La urma urmei, banii contribuabililor merg pentru a sprijini astfel de familii (unde adesea bărbații și femeile, desigur, nu lucrează). Iar ortodocșii, la rândul lor, sunt încrezători că alți evrei nu aderă la legile sacre ale Torei.