Χρειάζεται πάντα η αλήθεια; Τι είναι αλήθεια; Πρακτική προσέγγιση

Γιατί αγωνιζόμαστε για την αλήθεια και την αναζήτησή της; Ποια είναι η βασική αιτία, η πηγή και κινητήρια δύναμηαυτή η φιλοδοξία;

Για να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα, πρώτα απευθυνόμαστε σε έγκυρες πηγές. Ο Βουδισμός βασίζεται στις διδασκαλίες του Γκαουτάμα Βούδα για τις «Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες», στις οποίες εξήγησε τις αιτίες του ανθρώπινου πόνου και τους τρόπους για να απαλλαγούμε από αυτές. Συνοπτικά, οι τέσσερις αυτές διατάξεις μπορούν να διατυπωθούν ως εξής:

1. Υπάρχει βάσανο.

2. Υπάρχει αιτία για ταλαιπωρία.

3. Υπάρχει δυνατότητα απελευθέρωσης από τα βάσανα.

4. Υπάρχει ένα μονοπάτι που οδηγεί στην απελευθέρωση από τα βάσανα.

Δεν θα εξετάσω αυτές τις διατάξεις λεπτομερώς εδώ· μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο Διαδίκτυο και σε βιβλία. Εν ολίγοις: η αιτία του πόνου και της δυσαρέσκειας στη ζωή, ο Βούδας αποκαλεί εγωιστικές ανθρώπινες επιθυμίες, οι οποίες οδηγούν σε αυξημένη προσκόλληση στον εαυτό του, που με τη σειρά του γεννά ακόμη πιο ακόρεστες επιθυμίες, οδηγώντας σε μεγαλύτερη δυσαρέσκεια και ταλαιπωρία. Ο κύκλος κλείνει και επαναλαμβάνεται κάθε φορά σε μεγαλύτερη κλίμακα, γεγονός που οδηγεί στην ανάπτυξη του κάρμα. Ο Βούδας εξηγεί τον λόγο των επιθυμιών ακριβώς με την προσκόλληση (δηλαδή την ταύτιση) και ο λόγος για την ίδια την προσκόλληση είναι η αυταπάτη, η έλλειψη αληθινού οράματος και κατανόησης της ουσίας κάποιου. Ως μονοπάτι προς την απελευθέρωση από τα βάσανα, ο Βούδας προτείνει το λεγόμενο μεσαίο ή Οκταπλό Μονοπάτι και εξηγεί λεπτομερώς όλα τα στάδια αυτού του μονοπατιού.

Εάν αναλύσετε προσεκτικά τον περιγραφόμενο μηχανισμό της εμφάνισης και της αύξησης του πόνου και της δυσαρέσκειας, θα καταστεί σαφές ότι είναι κάπως απλοποιημένος και εξιδανικευμένος. Άλλωστε, οι άνθρωποι, ακόμα κι αν δεν είναι οπαδοί του Βουδισμού ή οποιασδήποτε άλλης θρησκείας ή διδασκαλίας, στην πλειονότητά τους με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ακολουθούν μια συγκεκριμένη μέση οδό, επιδιώκοντας μέτρο στις επιθυμίες τους, επειδή αισθάνονται και κατανοούν, τουλάχιστον λόγους κοινής λογικής, που οι επιθυμίες, τους δίνουν θέληση, θα καταστρέψουν εύκολα τον ιδιοκτήτη τους. Για το λόγο αυτό, αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί σπάνια στην καθαρή του μορφή: σχεδόν πάντα υπάρχουν κάποιοι ανασταλτικοί παράγοντες που προστατεύουν τους ανθρώπους από την αλόγιστη τέρψη των επιθυμιών τους και εμποδίζουν την εκδήλωση των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος που περιγράφει ο Βούδας σε ακραίες μορφές.

Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη πηγή δυσαρέσκειας και οδύνης που ο Βούδας δεν συμπεριέλαβε στο προαναφερθέν διάγραμμα.Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Βούδας, ως φωτισμένος, γνώριζε αυτήν την πηγή καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον. Αλλά, προφανώς, δεν μίλησε για αυτό για τον ίδιο λόγο που απλοποίησε το προαναφερθέν διάγραμμα: δεν ήθελε να μπερδέψει και να μπερδέψει το μυαλό των περισσότερων ανθρώπων με συζητήσεις για κατηγορίες που δεν μπορούν να γνωρίζουν και επομένως δεν καταλαβαίνουν. Επιπλέον, ακόμη κι αν η βασική αιτία της δυσαρέσκειας ενός συγκεκριμένου τύπου είναι αυτή η πηγή άγνωστη στους ανθρώπους, ο μηχανισμός της εμφάνισης του πόνου που περιγράφεται στις «Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες», με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα εξακολουθεί να εκδηλώνει την επίδρασή του - τουλάχιστον μέχρι ένα άτομο παραμένει άτομο.

Για τι είδους δυσαρέσκεια και ποια πηγή μιλάω; Όπως ίσως μαντέψατε, αυτή είναι η δυσαρέσκεια που ωθεί έναν άνθρωπο σε μια πνευματική αναζήτηση, στην αναζήτηση της αλήθειας. Εξάλλου, δώστε προσοχή: παρά το γεγονός ότι δεν ασχολούνται τόσοι πολλοί με πρακτικές που επικεντρώνονται σαφώς στην επίτευξη φώτισης, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ασχολούνται με την πνευματική αναζήτηση γενικά - ίσως η συντριπτική πλειοψηφία. Θρησκεία, φιλοσοφία, εσωτερισμός ή απλώς σκέψη για το νόημα της ζωής - όλα αυτά είναι είδη πνευματικής αναζήτησης και σε μια ή την άλλη ηλικία και με τη μια ή την άλλη σοβαρότητα ή εμπλοκή, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι ασχολούνται ή ενδιαφέρονται γι 'αυτό.

Ποιος είναι ο λόγος για την επιθυμία ενός ατόμου για πνευματική αναζήτηση; Θρησκευτική παράδοση; Ενδιαφέρον? Μόδα? Η επιθυμία να ξεχωρίσεις, να διαφέρεις από όλους; Όλοι αυτοί οι παράγοντες μπορεί να έχουν μεγαλύτερο ή μικρότερο αντίκτυπο σε άτομα που ανήκουν σε ορισμένες ανθρώπινες κοινότητες ή ομάδες. Αλλά υπάρχει ένας ακόμη λόγος που επηρεάζει όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους -είτε είναι πιο δυνατός είτε πιο αδύναμος- αλλά για όλους.

Αυτό είναι συνειδητοποίηση.

Η επίγνωση είναι παρούσα σε όλους τους ανθρώπους - και μάλιστα σε όλα τα έμβια όντα: χωρίς επίγνωση απλά δεν θα μπορούσαν να ζήσουν και να δράσουν. Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων δεν γνωρίζει τι είναι η επίγνωση: λόγω της ταύτισής τους με το μυαλό, γι' αυτούς οι έννοιες της «συνείδησης» και του «νου» είναι μία και η ίδια. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση των πραγμάτων δεν παρεμβαίνει καθόλου στην ίδια τους την επίγνωση, την εκδήλωση της παγκόσμιας Συνείδησης μέσα τους. Όπως και να έχει, είναι η παγκόσμια συνείδηση ​​που ελέγχει όλα όσα συμβαίνουν στον εκδηλωμένο κόσμο και η σύνδεση ενός ανθρώπου που ταυτίζεται με το νου με την παγκόσμια συνείδηση ​​εκδηλώνεται ακριβώς μέσω της επίγνωσης - δεν έχει σημασία αν το ίδιο το άτομο το ξέρει, είτε το “βλέπει” είτε όχι.

Και είναι η επίγνωση που είναι ο κινητήριος παράγοντας που αναγκάζει τον άνθρωπο να ασχοληθεί με μια πνευματική αναζήτηση, γεννά και υποστηρίζει μέσα του την επιθυμία να γνωρίσει την ουσία του. Είναι η επίγνωση που προκαλεί την εμφάνιση ενός συγκεκριμένου τύπου δυσαρέσκειας από τη ζωή, η οποία μας ενθαρρύνει να αναζητήσουμε τις αιτίες της και τελικά οδηγεί σε πνευματικές αναζητήσεις.

Είναι η επίγνωση - σαν ένα νήμα που συνδέει ένα άτομο με την αληθινή πηγή της ύπαρξής του - που χρησιμεύει ως σύνδεσμος μετάδοσης που αναγκάζει τους ανθρώπους ανεξάρτητα, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό, να αναζητήσουν τρόπους ενότητας με τον Δημιουργό, τον Θεό, την παγκόσμια Συνείδηση ​​- να αναζητήσουν μονοπάτια στην ουσία τους, την πηγή τους.

Φυσικά, η παρόρμηση ή η επιθυμία για πνευματική αναζήτηση που δημιουργείται από την επίγνωση μπορεί στη συνέχεια να οδηγήσει στην εμφάνιση εγωιστικής επιθυμίας, η οποία θα πυροδοτήσει τον κυκλικό μηχανισμό της εκτόνωσης της παθιασμένης προσκόλλησης (ταύτισης), που περιγράφεται στη διδασκαλία του Βούδα για τις «Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες». Αλλά αν ένα άτομο τηρεί εύλογη συγκράτηση και μετριοπάθεια, ακολουθεί τη μέση οδό, τότε με τη δέουσα επιμέλεια η πνευματική του αναζήτηση μπορεί κάλλιστα να στεφθεί με επιτυχία - επίγνωση της ουσίας του, επίγνωση της αλήθειας.

Υπάρχει κανένα νόημα στην αναζήτηση της αλήθειας; Τελικά, αργά ή γρήγορα, μετά από πεντακόσιες ή χίλιες ζωές, η επίγνωση του καθενός μας θα αυξηθεί τόσο πολύ που όλη η επίγνωση θα συμβεί από μόνη της και θα καταλήξουμε όλοι εκεί που πρέπει; Εδώ η επιλογή, αυστηρά, είναι δική σας. Εάν μπορείτε να ζήσετε τη ζωή σας χωρίς σκέψη, εάν η επίγνωσή σας δεν προκαλεί δυσαρέσκεια ή είστε σε θέση να την αγνοήσετε, ζήστε όπως θέλετε. Αλλά ακόμα και όταν περιστρέφεσαι στον ατελείωτο κύκλο της σαμσάρα, αργά ή γρήγορα δεν μπορείς να αποφύγεις την πνευματική αναζήτηση. Από τη μια ζωή στην άλλη, η επίγνωσή σας με κάποιο τρόπο θα αρχίσει να αυξάνεται - αυτό είναι αναπόφευκτο, ακόμα κι αν δεν κάνετε ιδιαίτερες προσπάθειες για να το κάνετε. Αυτό σημαίνει ότι θα έρθει μια στιγμή που η δυσαρέσκεια που δημιουργείται από την αυξημένη επίγνωση θα γίνει τόσο αφόρητη που θα θεωρείτε τυχερό να προσπαθήσετε για μια πνευματική αναζήτηση και να βρείτε σε αυτήν το αληθινό νόημα της ζωής σας.

Μην εγκαταλείπετε τις χαρές αυτής της ζωής αν βρείτε χαρά σε αυτές. Χωρίς να βιώσετε αυτή τη χαρά, χωρίς να χορτάσετε με αυτήν, δεν θα μπορέσετε και δεν θα θέλετε να ασχοληθείτε σοβαρά με την πνευματική αναζήτηση. Αν σας ελκύουν και τα δύο, προσπαθήστε να τα συνδυάσετε, αλλά μην πιέζετε τον εαυτό σας, μην πιέζετε τον εαυτό σας να δουλέψει με τη βία. Χωρίς αληθινή φιλοδοξία, δεν θα υπάρξει αληθινή επιμέλεια, και επομένως κανένα αποτέλεσμα. Τι νόημα έχει τότε να κάνεις κάτι για το οποίο δεν έχεις πάθος;

Και αν η δυσαρέσκειά σας κάνει τη ζωή αφόρητη και γεννά μια αληθινή επιθυμία για πνευματική αναζήτηση, εάν οι προθέσεις σας είναι σοβαρές και ακλόνητες, μην περιμένετε γρήγορα και προφανή αποτελέσματα και μην απελπίζεστε λόγω της απουσίας τους. Το αποτέλεσμα είναι η ίδια η αναζήτησή σας - είναι αυτό που οδηγεί σε μια βαθιά μελέτη της φύσης σας, στη γνώση των μηχανισμών της και, ως αποτέλεσμα, σε μια επιταχυνόμενη ανάπτυξη της συνειδητοποίησης. Και η ανάπτυξη της επίγνωσης, αργά ή γρήγορα, σίγουρα θα οδηγήσει στη γνώση της αλήθειας.

Τα μυστικά του εσωτερισμού στον ιστότοπο

Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ένθερμοι σκεπτικιστές. Ή όσοι πιστεύουν στον Θεό. Υπάρχει άνθρωπος που δεν νοιάζεται, δεν μαλώνει, δεν αποδεικνύει. Δεν έχει χρόνο - δουλεύει, βελτιώνεται. Τι είναι ο εσωτερισμός; Θρησκεία? Πίστη στο θεό? Στους ανθρώπους; Στο supermind; Ή μήπως στον εαυτό σου; Πολλοί άνθρωποι δεν σκέφτονται τέτοια πράγματα και όταν το σκέφτονται, δεν βρίσκουν απαντήσεις στις ερωτήσεις τους.

Ο εσωτερισμός είναι μυστική γνώση που δεν είναι προσβάσιμη σε ανθρώπους που αγνοούν τη μαγεία, τον μυστικισμό και τον αποκρυφισμό. Τουλάχιστον έτσι ήταν παλιά. Γνώσεις και δεξιότητες που δεν θα μπορούσαν να έχουν όλοι. Μόνο οι εκλεκτοί.

Αφού διαβάσετε διάφορες ροές στο Διαδίκτυο, μπορείτε να λάβετε μόνο διάσπαρτα δεδομένα και μια αδύναμη ιδέα για το τι είναι ο εσωτερισμός. Μόνο αν αποφασίσετε να αλλάξετε τον εαυτό σας και τη ζωή σας προς το καλύτερο, μαζεύοντας δυνάμεις και παρακολουθώντας ένα μάθημα βίντεο σεμιναρίων σχεδιασμένων από ειδικούς, ώστε όλα να μπουν στη θέση τους, μπορείτε να πετύχετε.

Η έννοια του εσωτερισμού και γιατί δεν πρέπει να τη φοβάστε

Τα εσωτερικά είναι ένα τεράστιο τμήμα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, βοηθώντας να βρει κανείς τον εαυτό του μέσα από τη γνώση του κόσμου. Η μελέτη του δεν είναι για όλους. Εξάλλου, αυτό δεν είναι μόνο θρησκεία ή επιστήμη. Αυτό είναι το ίδιο νήμα που συνδέει όλες τις αποχρώσεις και τις πτυχές του συνηθισμένου κόσμου και τις περιοχές άγνωστης μαγείας που μας περιβάλλει.

Η πρώτη τέτοια μυστική εταιρεία ήταν η Πυθαγόρεια σχολή. Χωρίστηκε σε συνηθισμένο και εσωτερικό. Το μυστικό της μέρος έδωσε έναν ισόβιο όρκο μη αποκάλυψης του τι διδάσκονταν τα μέλη της κοινωνίας. Και τι γνώσεις έλαβαν εκεί είναι ακόμα άγνωστο στην ανθρωπότητα. Τώρα ο εσωτερισμός δεν κρύβεται από όλους. Υπάρχουν προσβάσιμες πληροφορίες που παρουσιάζονται σε βίντεο σεμινάρια ή master classes. Γιατί οι άνθρωποι φοβούνται ή δεν θέλουν να αγγίξουν το άγνωστο και να εξερευνήσουν ανεξερεύνητες περιοχές της ζωής τους;

Ας εξετάσουμε τα κύρια κριτήρια της ανθρώπινης απροθυμίας:

1. Πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να μάθουν μια νέα θρησκεία.Στην πραγματικότητα, ο εσωτερισμός δεν είναι μόνο θρησκεία, αν και σχετίζεται στενά με αυτήν. Σας βοηθά να ανακαλύψετε τον εαυτό σας και τις δικές σας κρυμμένες εσωτερικές δυνατότητες. Ναι, υπάρχει θρησκεία εδώ - πίστη στον εαυτό σας και στον κόσμο γύρω σας.
2. Έλλειψη πίστης στην ικανότητα να αλλάξεις τη ζωή σου.Η σκέψη είναι πάντα υλική. Και οι ευχές πάντα εκπληρώνονται. Όλα είναι πιθανά - απλά πρέπει να πιστέψεις και να περάσεις από αυτό το δύσκολο μονοπάτι προς τη γνώση.
3. Απροθυμία να αποκτήσετε νέες γνώσεις, αφού ήδη υπάρχει επιτυχία στην προσωπική σας ζωή.Ο εσωτερισμός καθιστά δυνατή την επιτυχία όχι μόνο σε έναν τομέα ανθρώπινη δραστηριότητα. Σας επιτρέπει να εξισορροπήσετε όλα τα κριτήρια που είναι εξαιρετικά σημαντικά. Πετύχετε αυτό που θέλετε και τα βαθύτερα μυστικά σας με κάθε δυνατό τρόπο.
4. Φοβική στάση απέναντι στην έννοια της μαγείας.Αξίζει να σημειωθεί ότι το άγνωστο δεν είναι μόνο μαγικό. Είναι απλά άγνωστο. Μετά την ολοκλήρωση του σεμιναρίου, γίνεται σαφές ότι αυτό που φαίνεται απίστευτο και αδύνατο θεωρείται συχνά μαγικό.
5. Έλλειψη ελεύθερου χρόνου.Φυσικά, χρειάζεται χρόνος και πολύς χρόνος για να ολοκληρωθεί η εκπαίδευση. Αλλά τελικά, οι ώρες που ξοδεύτηκαν αποδίδουν άψογα. Η ζωή ισορροπεί, όλα μπαίνουν στη θέση τους και όλα γίνονται στη δική τους στιγμή.

Ένας ήδη καθιερωμένος κλάδος, η επιστήμη, όπως και η ψυχολογία, έχει από καιρό λάβει υπόψη την εσωτερική γνώμη. Καταφεύγει στις μεθόδους της. Ευνοεί την πρακτική της μυστικής γνώσης.

Τι δίνει η εσωτερική γνώση;

Γιατί πιστεύεται ότι η εσωτερική γνώση δεν δίνεται σε όλους; Μόνο λίγοι εκλεκτοί; Γιατί δεν είναι όλοι έτοιμοι να αποχαιρετήσουν τον παλιό κόσμο, τον τρισδιάστατο χώρο ή την αίσθηση της επισφαλούς σταθερότητας της ζωής τους. Κάθε άνθρωπος είναι ο αρχιτέκτονας της δικής του ευτυχίας. Όσοι το καταλαβαίνουν αυτό προσπαθούν για το καλύτερο.

Για να μεταμορφωθείς. Από μέσα. Ξεκινώντας με σκέψεις. Και οι σκέψεις είναι αυτό που μας συμβαίνει. Οι εσωτερικές πρακτικές δίνουν στους ανθρώπους όχι μόνο γνώση. Σας βοηθούν να νιώσετε τον περιβάλλοντα χώρο. Ξεκινήστε να σκέφτεστε διαφορετικά από πριν. Ξυπνήστε μια μέρα και συνειδητοποιήστε τι συμβαίνει. Τι πρέπει να κάνετε για να πετύχετε στους κλάδους που επιθυμείτε. Καταλάβετε ότι ο κόσμος δεν είναι τρισδιάστατος. Είναι εντελώς απεριόριστο. Η συνείδηση ​​είναι παντοδύναμη.

Γιατί ένα άτομο φτάνει στον εσωτερισμό;

Διαφορετικοί δρόμοι μπορούν να οδηγήσουν σε μια ή την άλλη γνώση. Γεγονότα, άνθρωποι, τύχη; Σε κάθε περίπτωση, ο εσωτερισμός εμφανίζεται στη ζωή ενός ατόμου όταν χρειάζεται. Οι λόγοι μπορεί να είναι διαφορετικοί:

1. Αναζητήστε νέες, πρωτόγνωρες αισθήσεις.Όταν γίνεται βαρετό, ο κόσμος χάνει την ελκυστικότητά του, οι γύρω σου δεν φέρνουν την ίδια χαρά. Ο εσωτερισμός θα σας βοηθήσει να δείτε τα πάντα με διαφορετικό πρίσμα, να δείτε κάτι νέο και να πιστέψετε σε ένα θαύμα.
2. Αναζήτηση μεθόδου θεραπείας.Οταν παραδοσιακό φάρμακοανίσχυρος. Όταν τα χάπια δεν βοήθησαν. Και δεν μιλάμε μόνο για συνήθεις ασθένειες, αλλά και για συνεχή κατάθλιψη, για την ίδια την ασθένεια της ζωής, όταν, όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος, δεν μπορεί να πετύχει τους στόχους του. Ο άντρας γυρίζει απελπισμένος. Και ο εσωτερισμός, η μαγεία, οι τελετουργίες βοηθούν στη θεραπεία.

Ο εσωτερισμός και η μαγεία είναι αρχαίες επιστήμες. Αυτή είναι η γνώση που συσσωρεύτηκε εδώ και πολλά χρόνια και αιώνες. Αυτή είναι μια μεγάλη σοφία που μπορεί να κατανοήσει όποιος τη θέλει πραγματικά. Και βοηθήστε τον εαυτό σας να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Ελευθερώστε τον εαυτό σας από το βάρος και γίνετε ελεύθεροι. Επιτύχετε αποτελέσματα και να είστε χαρούμενοι.

Είναι πιο εύκολο να πούμε τι είναι εσωτερισμός ως εξής. Αυτή είναι μια προσπάθεια να εξηγηθεί η πολύπλοκη δομή του ορατού και αόρατου κόσμου και των διεργασιών που λαμβάνουν χώρα σε αυτούς τους κόσμους και επηρεάζουν ένα άτομο, τις πράξεις του και ακόμη και τη μοίρα. Σχεδόν όλοι έχουν ακούσει για την εξαιρετική εμπειρία της τροποποιημένης συνείδησης. Οι περισσότερες σύγχρονες εμπορικές πρακτικές για την επίτευξη οικονομικής επιτυχίας, πρακτικές για την εκπλήρωση των ανθρώπινων επιθυμιών ή τη διαμόρφωση γεγονότων βασίζονται σε αυτήν την αρχή.

Οι εσωτερικές πρακτικές στοχεύουν στην επίτευξη μιας βιώσιμης επέκτασης της ανθρώπινης συνείδησης, η οποία θα επέτρεπε σε κάποιον να αποκτήσει μια πιο τέλεια κοσμοθεωρία. Με μια στενότερη, εφαρμοσμένη έννοια, όλες οι εσωτερικές διδασκαλίες στοχεύουν στη μελέτη του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου, του κρυφές δυνατότητεςκαι την ανάπτυξη συγκεκριμένων τεχνικών αυτοπραγμάτωσης και πνευματικής ανάπτυξης. Υπάρχουν εσωτερικά κινήματα σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες, αν και υπάρχουν πολλά ανεξάρτητα εσωτερικά συστήματα.

Υπάρχουν θεωρητικά συστήματα κοσμοθεωρίας που εξετάζουν μόνο την πνευματική ανάπτυξη του ατόμου μέσω της συσσώρευσης ειδικών γνώσεων και διαλογιστικών πρακτικών. Υπάρχουν κινήσεις που στοχεύουν στην επίτευξη του τελικού αποτελέσματος με τη βοήθεια τελετών, τελετουργιών και άλλων πραγμάτων. Αυτά περιλαμβάνουν τον αποκρυφισμό, που περιλαμβάνει τη χρήση της μαγείας, που απευθύνεται στις μη αναγνωρισμένες δυνάμεις των πνευμάτων, των φυσικών δυνάμεων και των κατοίκων των παράλληλων κόσμων. Οι εκπρόσωποι των θρησκευτικών συστημάτων έχουν μια ενδιαφέρουσα στάση στο ερώτημα του τι είναι ο εσωτερισμός. Για παράδειγμα, υπάρχει η άποψη ότι οποιεσδήποτε εσωτερικές πρακτικές απαγορεύονται από τον Χριστιανισμό και η στροφή σε τέτοιες γνώσεις ή πρακτικές θεωρείται βαρύ αμάρτημα, για το οποίο προβλέπονται αυστηρές τιμωρίες.

Αλλά αυτή η στάση της εκκλησίας δεν σταματά εκείνους που βλέπουν τον εσωτερισμό ως μέσο για να λύσουν τα προβλήματα της ζωής τους. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων, κατά τη γνώμη μας, οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι η επίσημη εκκλησία επιβάλλει αυστηρή απαγόρευση χωρίς να εξηγεί τις πραγματικές δυνατότητες των εσωτερικών πρακτικών. Ταυτόχρονα, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός συγκεκριμένων τελετουργιών που σχετίζονται με τη λεγόμενη εκκλησιαστική μαγεία, οι οποίες είναι διαθέσιμες για αναθεώρηση και χρησιμοποιούνται ευρέως. Είναι χρήσιμο για ένα σύγχρονο άτομο να γνωρίζει την απάντηση στην ερώτηση: "Εσωτερισμός - τι είναι;", καθώς αυτή είναι μια ευκαιρία να μάθει περισσότερα για την εσωτερική δομή, τη φύση και τον κόσμο γύρω μας. Γνωρίζοντας για τις εσωτερικές μεθόδους γνώσης, ένα άτομο δεν θα φοβάται να κάνει λάθη και τα προβλήματα δεν θα του φαίνονται ανυπέρβλητο εμπόδιο στην ευτυχία.

Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω λέγοντάς σας μια μικρή ιστορία για το θέμα.

* * *

Στο χωριό των νεοφυών σκαντζόχοιρων, κάθε σκαντζόχοιρος κουβαλάει ένα ραβδί μαζί του για να μεγαλώσει: πολύ μακρύ σε σύγκριση με το πραγματικό ύψος του σκαντζόχοιρου. Κάθε νέα άφιξη δίνεται για να διευκολύνει τον σκαντζόχοιρο να δουλέψει πάνω του και να παρακολουθεί την ανάπτυξή του.

Οι σκαντζόχοιροι είναι αγκαθωτοί άνθρωποι, όλοι το ξέρουν αυτό. Η επικοινωνία μαζί τους είναι πάντα γεμάτη με μικροτραυματισμούς. Αλλά οι νεοφώτιστοι σκαντζόχοιροι είναι ξεχωριστοί άνθρωποι· αν κάτι δεν τους ταιριάζει, μπορούν επίσης να σας χτυπήσουν με ένα ραβδί. Έτσι οι τουρίστες δεν έχουν καμία σχέση στο χωριό των νεοφυών σκαντζόχοιρων. Πώς μπορούν όμως οι ίδιοι οι σκαντζόχοιροι να επιβιώσουν σε αυτό;

Κανόνας πρώτος. Να θυμάστε πάντα ότι αυτός είναι ένας νεόφυτος σκαντζόχοιρος μπροστά σας, και όχι απλώς ένας σκαντζόχοιρος. Να είστε έτοιμοι να χρησιμοποιήσετε πρώτα το ραβδί - εάν είναι απαραίτητο.

Κανόνας δεύτερος. Θυμηθείτε ότι το ραβδί σας δόθηκε για αυτοεκπαίδευση, παρά το γεγονός ότι το χρησιμοποιείτε πιο συχνά για αυτοάμυνα.

Κανόνας τρίτος. Η χρήση ραβδιού για επίθεση σε άλλους σκαντζόχοιρους, ειδικά σε νεοφυείς σκαντζόχοιρους, απαγορεύεται αυστηρά.

Κανόνας τέταρτος. Μην χτυπάτε τον σκαντζόχοιρο, αγαπήστε τον σκαντζόχοιρο - είναι ο νεοφώτιστος αδερφός σας.

Κανόνας πέμπτος. Αντίο στον νεοφώτιστο σκαντζόχοιρο αν σε χτυπήσει, αλλά δώσε του ένα καλό χτύπημα για να θυμηθεί ότι έχεις και ραβδί.

Αυτές οι οδηγίες δίνονται σε κάθε νεοφερμένο σκαντζόχοιρο μαζί με ένα ραβδί. Αλλά κανείς δεν το διαβάζει, γιατί οι νεοφώτιστοι ξέρουν ήδη τα πάντα.

Τι να πάρετε από έναν νεόφυτο σκαντζόχοιρο, εκτός από τις ράχες του;

* * *

Το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου είναι το εξής: ένας άνθρωπος χωρίς αρχές είναι τέρας, αλλά αυτός που ζει με αρχές αντί για αγάπη δεν είναι λιγότερο τέρας, γιατί πολύ συχνά οι αρχές είναι απλώς ένα ραβδί με το οποίο οι μικροί άνθρωποι χτυπούν μεγάλους ανθρώπους. Οι νεοφώτιστοι σκαντζόχοιροι δεν ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν σωστά τα κριτήρια της αλήθειας που τους παραδίδονται, δηλαδή τα χρησιμοποιούν για άλλους σκοπούς. Και το κακό, όπως όλοι θυμόμαστε καλά, είναι πάντα κακόχρήση, δηλαδή εσφαλμένη χρήση ενός δώρου, δεδομένου, αντικειμένων και περιστάσεων, εσφαλμένη, λανθασμένη, αμαρτωλή στάση απέναντι σε άλλο άτομο, που τελικά δημιουργεί κακό.

Μέχρι να μεγαλώσει ένας άνθρωπος, νομίζει ότι η αλήθεια του δόθηκε για να κερδίσει τους άλλους με αυτήν (όσοι την έχουν αλλιώς, αλλιώς, αλλιώς - όχι σύμφωνα με την αλήθεια του). Και όταν μεγαλώσει, αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η αλήθεια του δίνεται για να δει τον άλλον μαζί της, να τη δει στον άλλον, να συνομητήσει, να ακούσει από κοντά τον άλλον και να τον αγαπήσει – με την αλήθεια.

Σε σχέση με τα παραπάνω αποκαλύπτεται ξεκάθαρα το νόημα του φτερωτού αφορισμού του Bernard Grasset: Το να αγαπάς σημαίνει να σταματήσεις να συγκρίνεις" Και, πιθανώς, να συγκρίνεται όχι μόνο με τον εαυτό του και τους άλλους (τότε ο φθόνος είναι αδύνατος), αλλά και με το ιδανικό. Η σύγκριση οδηγεί σε αξιακή κρίση και όχι στη χαρά της επικοινωνίας, της αναγνώρισης και της κατανόησης.

Επιπλέον, η σύγκριση είναι αδύνατη ακόμη και στις προσεγγίσεις της αγάπης, γιατί αν η «αγάπη» είναι το αποτέλεσμα μιας αξιολογικής κρίσης και της επακόλουθης επιλογής, τότε αυτό δεν είναι αγάπη (αλλά υπολογισμός και προσωπικό συμφέρον). Η αγάπη έχει ένα διαφορετικό στοιχείο, μια άλλη ουσία, μια διαφορετική διάσταση, που γνώριζε καλά ο Μητροπολίτης του Σουρόζ Αντώνιος. Και ίσως είναι στην κατανόησή του για τη χριστιανική ζωή που βρίσκεται το μυστικό της υψηλής προσωπικότητάς του. «Ναι, η ελευθερία είναι πραγματικά αυτό: μια κατάσταση όταν δύο άνθρωποι αγαπιούνται τόσο πολύ, αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον με τόσο βαθύ σεβασμό που δεν θέλουν να κόψουν ο ένας τον άλλον, να αλλάξουν ο ένας τον άλλον, είναι αμοιβαία σε μια στοχαστική θέση, δηλαδή , είναι ο ένας στον άλλο κοιτάζουν - μιλώντας στη χριστιανική γλώσσα - μια εικόνα, σαν μια ζωντανή εικόνα του Θεού που δεν μπορεί να αγγίξει: μπορείς να προσκυνήσεις μπροστά του, πρέπει να εμφανιστεί σε όλη του την ομορφιά, σε όλο του το βάθος, αλλά δεν μπορείς να το ξαναχτίσεις» (Μητροπολίτης Αντώνιος (Μπλουμ). Περί ελευθερίας και άθλου).

Το μίσος ο ένας για τον άλλον, που μπαίνει όλο και πιο βαθιά στις καρδιές και τις ψυχές ακόμη και των λεγόμενων Χριστιανών, για να μην αναφέρουμε αυτούς που δεν γνωρίζουν για τον Χριστό και δεν θέλουν να μάθουν, είναι ένα πραγματικό, αποτελεσματικό δημιούργημα της κόλασης. Με την πίστη μας πρέπει να δημιουργήσουμε τον ουρανό στη γη, γιατί, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, «τώρα η πίστη είναι η ουσία των πραγμάτων που ελπίζουμε και η απόδειξη των πραγμάτων που δεν φαίνονται ( Εβρ. 11:1). Με πίστη πρέπει να βλέπουμε τον Χριστό στον πλησίον μας και να θυσιάζουμε, δηλαδή να ξοδεύουμε τη ζωή μας προς όφελός του. Με το όραμά μας για τον Χριστό στον πλησίον μας, οικοδομούμε τον πλησίον μας και τον βοηθάμε να γίνει πραγματικότητα. «Το να αγαπάς σημαίνει να βλέπεις έναν άνθρωπο όπως τον προόριζε ο Θεός και οι γονείς του δεν τον αντιλήφθηκαν. Το να μην αγαπάς σημαίνει να βλέπεις έναν άνθρωπο όπως τον έφτιαξαν οι γονείς του. Το να ερωτεύεσαι σημαίνει αντί αυτού να βλέπεις: ένα τραπέζι, μια καρέκλα» (Μ. Τσβετάεβα. Τετράδια).

Έχουμε πάψει να αγαπάμε τον Χριστό και μόνο γι' αυτό έχουμε πάψει να αγαπάμε τον πλησίον μας. Ένα άλλο άτομο για εμάς είναι σαν ένα επιπλέον αντικείμενο - παρεμβαίνει, συχνά παρεμβαίνει μόνο από το γεγονός ότι δεν υποκύπτει στα ψευδή συμπεράσματα και συμπεράσματά μας, τα οποία φανταζόμαστε ότι είναι η αλήθεια. Δεν είναι όμως ο Χριστός, αλλά ο διάβολος μέσα μας που απαιτεί: υποκλίψέ με! Πρέπει να φοβάσαι αυτό το λάθος στον εαυτό σου, αυτή την αποτυχία να πετύχεις τον στόχο.

Ο ευκολότερος τρόπος για να ελέγξετε την αλήθεια σας για την αλήθεια είναι να παρακολουθήσετε πώς την εφαρμόζουμε. Η αλήθεια δεν είναι για να σε χτυπήσουν, αλλά για να σε αγαπήσουν, για να ακούσεις το τραγούδι της καρδιάς του άλλου και να τον βοηθήσεις να τραγουδήσει.

* * *

Αλίμονο, όταν αυτοί που δεν κάνουν κρίνουν αυτούς που το κάνουν, αυτοί που δεν ξέρουν - αυτοί που ξέρουν, αυτοί που στέκονται ακόμα κρίνουν αυτούς που περπατούν, αυτοί που δεν πέφτουν μόνο επειδή δεν σηκώθηκαν ποτέ - κρίνουν αυτούς που έπεσαν και αναστήστε, οι νεκροί, που δεν γνώρισαν ποτέ τη ζωή, ζώντας στο θάνατο, κρίνετε αυτούς που υποφέρουν θανάσιμα στη ζωή.
Το κενό αναζητά το κενό και η πληρότητα αναζητά την πληρότητα. Αυτοί που ξέρουν θα αναγνωρίσουν, και όσοι δεν ξέρουν δεν θα θέλουν να μάθουν. Οι ζωντανοί ζωντανεύουν και οι νεκροί μένουν νεκροί γιατί επιλέγουν τον θάνατο.
Όσοι δεν ξέρουν δεν ξέρουν ότι δεν ξέρουν. Όσοι δεν αναζητούν δεν αναζητούν. Όσοι δεν γεννιούνται δεν επιθυμούν να γεννηθούν. Και μόνο η ζωή πονάει σε κάθε ζωντανό. Η ζωή πονάει και τραγουδάει.

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θέλουν να τραγουδήσουν - είναι όμορφο, αλλά οι άνθρωποι ξεφεύγουν από τα βάσανα και τα βάσανα, φοβούμενοι να κολλήσουν πόνο. Ο κόσμος φτύνει τους αδύναμους, χωρίς να ξέρει ότι το τραγούδι τους κάνει αδύναμους. Ένας άνθρωπος που τραγουδάει είναι δυνατός μόνο όσο τραγουδάει. Το τραγούδι είναι μια γέφυρα, όπως ο Χριστός: η ανθρώπινη αδελφότητα είναι δυνατή μόνο στο τραγούδι, αλλά για αυτό πρέπει να αγαπάς τον πάσχοντα όπως τον εαυτό σου. Ο πάσχων είναι και μια γέφυρα: από τον νεκρό εαυτό του στον ζωντανό εαυτό του.

Αν αλλάξεις το τραγούδι, αν κατευθύνεις τη δίψα για τραγούδι προς τη λάθος κατεύθυνση, μπορείς να επηρεάσεις πολύ τους ανθρώπους, να τους αλλάξεις πέρα ​​από την αναγνώριση. Ο άνθρωπος προστατεύεται από το τραγούδι του.

Ο σεβασμός στο τραγούδι κάποιου άλλου είναι κριτήριο ανθρωπιάς. Η αδιαφορία για τους ανθρώπους και η θανατηφόρα βλακεία εξελίσσονται από την αδιαφορία για το τραγούδι: και το δικό του και κάποιου άλλου. Το δικό σας τραγούδι σχετίζεται άμεσα με το τραγούδι ενός άλλου, γιατί είναι, καταρχήν, ένα τραγούδι, το οποίο τραγουδιέται μόνο από διαφορετικές φωνές. Οι άνθρωποι μερικές φορές εκτιμούν τη δική τους φλυαρία πάνω από το τραγούδι κάποιου άλλου - ένα σίγουρο σημάδι ότι δεν είναι πολύ εξοικειωμένοι με το δικό τους τραγούδι.

Φυσικά, έχουμε κάποιο είδος φυσικής κώφωσης σε αυτό που δεν γνωρίζουμε (και στη φωνή των άλλων). Αλλά στο Άσμα, όπως και την ημέρα της Πεντηκοστής, όλα τα όρια μεταξύ φωνών-γλωσσών γίνονται υπό όρους, η ακουστότητα επιτυγχάνεται με άλλο τρόπο - όχι με τον συνηθισμένο τρόπο.

Το να αγαπάς έναν άνθρωπο σημαίνει να βοηθάς να τραγουδηθεί το τραγούδι της καρδιάς του, να τον βοηθήσεις να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στο Τραγούδι και μέσα από το Τραγούδι, να ρωτήσεις έναν άνθρωπο για το τραγούδι του και να τραγουδήσεις μαζί του ή τουλάχιστον να τον ακούσεις. Ο τόπος συνάντησης δεν μπορεί να αλλάξει, το μέρος όπου το άτομο συναντά το άτομο είναι το Song. Καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον μόνο όταν ακούμε ο ένας τα τραγούδια του άλλου.

Μια συνάντηση προσωπικοτήτων είναι δυνατή μόνο στην επικράτεια του Τραγουδιού, δηλαδή, αν όχι στο Τραγούδι, τότε αναπόφευκτα σε μια σύγκρουση, ή θα είναι απλή λειτουργία στο επίπεδο ενός μηχανισμού σε ένα ή άλλο μηχανιστικό σύστημα. Η προσωπικότητα είναι υπερσυστημική, η προσωπικότητα είναι οργανική, όχι μηχανική.

Όταν ένας άνθρωπος μεγαλώσει στο Τραγούδι, πετάει το νεόφυτο ραβδί του σκαντζόχοιρου, σαν αρχέγονο*, για να μην χτυπήσει ούτε κατά λάθος κανέναν. Το τραγούδι της καρδιάς είναι καλύτερο και, το πιο σημαντικό, συντηρεί πιο πιστά έναν άνθρωπο παρά ένα ραβδί. Το τραγούδι της καρδιάς είναι το άδυτο της ψυχής ενός ανθρώπου που ζει εν Χριστώ και ψάλλει εν Χριστώ.

Αποδεικνύεται ότι το ραβδί είναι εξωτερικό κριτήριο αλήθειας και το Τραγούδι εσωτερικό. Και το εσωτερικό, φυσικά, είναι πολύ πιο σωστό, ακόμα περισσότερο - το μόνο σωστό κριτήριο. Γιατί, σύμφωνα με πολλά εξωτερικά κριτήρια, ο Χριστός παραβίασε τον Νόμο την ώρα που τον εκπλήρωσε με πιο τέλειο τρόπο απ' όσο μπορούσαν να καταλάβουν και να φανταστούν οι εξωτερικοί - για τον οποίο μάλιστα σταυρώθηκε.

—-

* Ένα βασικό είναι ένα όργανο που δεν χρησιμοποιείται πλέον για τον προορισμό του από τον άνθρωπο. Δηλαδή, αυτά είναι τα όργανα που, μετά από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια εξέλιξης, έχουν γίνει απλά περιττά στον σύγχρονο άνθρωπο. Ωστόσο, αναπτύσσονται στο έμβρυο σε πρώιμο στάδιο. Τόσο για τους τυφλούς όσο και για τους νεοφώτιστους, το επίκεντρο της προσοχής είναι στην άκρη του ραβδιού με το οποίο ανιχνεύει τον κόσμο λόγω τύφλωσης.

Κάποιοι με ρωτούν γιατί είναι απαραίτητο να αναζητάς την αλήθεια (ευτυχώς, σχεδόν κανένας δεν ενδιαφέρεται για το τι είναι αλήθεια). Η επιθυμία να κάνει κάποιος την κοσμοθεωρία του λογική προκύπτει ακριβώς από την επιθυμία για αλήθεια, και χάρη σε αυτήν την επιθυμία, όλες οι κοσμοθεωρίες μπορούν να χωριστούν σε «καλές» και «κακές».

Στο The Twelve Virtues of Racionalality έγραψα: «Η πρώτη αρετή είναι η περιέργεια». Η περιέργεια είναι ο πρώτος λόγος για την αναζήτηση της αλήθειας και, παρά το γεγονός ότι αυτός ο λόγος δεν είναι ο μοναδικός, υπάρχει μια ιδιαίτερη απολαυστική αγνότητα. Στα μάτια ενός ατόμου που κινείται από την περιέργεια, η προτεραιότητα μιας ερώτησης εξαρτάται από την αισθητική της αξία. Μια περίπλοκη ερώτηση, όπου η πιθανότητα αποτυχίας είναι ασυνήθιστα υψηλή, αξίζει περισσότερη προσπάθεια από μια απλή, όπου η απάντηση είναι ήδη ξεκάθαρη - τελικά, η εκμάθηση νέων πραγμάτων είναι ενδιαφέρουσα.

Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει: «Η περιέργεια είναι συναίσθημα και τα συναισθήματα είναι παράλογα». Ονομάζω ένα συναίσθημα «παράλογο» εάν βασίζεται σε ψευδείς πεποιθήσεις ή, πιο συγκεκριμένα, σε συμπεριφορά που είναι εσφαλμένη υπό το πρίσμα των γνωστών πληροφοριών: «Ένα σίδερο φέρνει στο πρόσωπό σου και πιστεύεις ότι είναι ζεστό, αλλά μπορείς δείτε ότι κάνει κρύο - τότε η Διδασκαλία καταδικάζει τον φόβο σας. Φέρνουν σίδηρο στο πρόσωπό σου και πιστεύεις ότι είναι κρύο, αλλά μπορείς να δεις ότι είναι καυτό - τότε η Διδασκαλία καταδικάζει την ηρεμία σου». Και αντίστροφα: ένα συναίσθημα που προκαλείται από αληθινές πεποιθήσεις ή ορθολογική σκέψη από την άποψη της επιθυμίας να γνωρίσουμε την αλήθεια μπορεί να ονομαστεί «λογικό συναίσθημα» (Ως εκ τούτου, είναι βολικό να υποθέσουμε ότι η ηρεμία δεν είναι το απόλυτο μηδέν του κλίμακα, αλλά και ένα συναίσθημα, όχι καλύτερο και όχι χειρότερο από όλα τα άλλα).

Μου φαίνεται ότι οι άνθρωποι που αντιπαραθέτουν το «συναίσθημα» και τον «ορθολογισμό» στην πραγματικότητα μιλούν για το Σύστημα 1 - το σύστημα των γρήγορων, αντιληπτικά βασισμένων κρίσεων - και το Σύστημα 2 - το σύστημα των αργών, αιτιολογημένων κρίσεων. Οι αιτιολογημένες κρίσεις δεν είναι πάντα αληθινές και οι διαισθητικές κρίσεις δεν είναι πάντα ψευδείς, επομένως είναι σημαντικό να μην συγχέουμε αυτή τη διχοτόμηση με το ζήτημα του ορθολογισμού και του παραλογισμού. Και τα δύο συστήματα μπορούν να εξυπηρετήσουν τόσο την αλήθεια όσο και την αυταπάτη.

Τι άλλο σε κάνει να αναζητάς την αλήθεια, εκτός από την περιέργεια; Η επιθυμία για επίτευξη κάποιου στόχου σε πραγματικό κόσμο: Για παράδειγμα, οι αδελφοί Ράιτ θέλουν να κατασκευάσουν ένα αεροπλάνο και για να το κάνουν αυτό πρέπει να μάθουν την αλήθεια για τους νόμους της αεροδυναμικής. Ή, πιο πρόχειρα: θέλω σοκολατούχο γάλα, και έτσι αναρωτιέμαι αν μπορώ να το αγοράσω στο πλησιέστερο κατάστημα: τότε μπορώ να αποφασίσω αν θα πάω εκεί ή κάπου αλλού. Στα μάτια ενός πραγματιστή, η προτεραιότητα μιας ερώτησης καθορίζεται από την αναμενόμενη χρησιμότητα της απάντησης: ο βαθμός επιρροής στις αποφάσεις, η σημασία αυτών των αποφάσεων, η πιθανότητα η απάντηση να μετατοπίσει την τελική απόφαση μακριά από την αρχική απόφαση. .

Η αναζήτηση της αλήθειας για πραγματιστικούς σκοπούς φαίνεται άδοξη - δεν είναι η αλήθεια πολύτιμη από μόνη της; - αλλά τέτοιες αναζητήσεις είναι πολύ σημαντικές γιατί δημιουργούν ένα εξωτερικό κριτήριο επαλήθευσης. Ένα αεροπλάνο που πέφτει στο έδαφος ή η έλλειψη γάλακτος στο κατάστημα σημαίνει ότι κάνατε κάτι λάθος. Λαμβάνετε σχόλια και μπορείτε να καταλάβετε ποιες μέθοδοι σκέψης λειτουργούν και ποιες όχι. Η καθαρή περιέργεια είναι υπέροχη, αλλά μόλις βρείτε την απάντηση, εξαφανίζεται μαζί με το εκπληκτικό μυστήριο και δεν υπάρχει τίποτα που να σας αναγκάζει να ελέγξετε τις απαντήσεις. Η περιέργεια είναι ένα αρχαίο συναίσθημα που εμφανίστηκε πολύ πριν από τους αρχαίους Έλληνες, καθοδηγώντας τους προγόνους των προγόνων τους. Αλλά οι θρύλοι για τους θεούς και τους ήρωες ικανοποιούν την περιέργεια όχι χειρότερα από τα αποτελέσματα των επιστημονικών πειραμάτων και για πολύ καιρό κανείς δεν είδε τίποτα κακό σε αυτό. Μόνο η παρατήρηση «ορισμένες μέθοδοι σκέψης βρίσκουν κρίσεις που καθιστούν δυνατό τον έλεγχο του κόσμου» κατεύθυνε με σιγουριά την ανθρωπότητα προς το μονοπάτι της επιστήμης.

Υπάρχει λοιπόν περιέργεια, υπάρχει πραγματισμός, τι άλλο; Ο τρίτος λόγος που έρχεται στο μυαλό για την αναζήτηση της αλήθειας είναι η τιμή. Η πεποίθηση ότι η αναζήτηση της αλήθειας είναι ευγενής, ηθική και σημαντική. Αυτό το ιδανικό αποδίδει εγγενή αξία στην αλήθεια, αλλά δεν μοιάζει με την περιέργεια. Η σκέψη «Αναρωτιέμαι τι υπάρχει πίσω από την κουρτίνα» έχει διαφορετική αίσθηση από τη σκέψη «Είναι καθήκον μου να κοιτάζω πίσω από την κουρτίνα». Είναι πιο εύκολο για έναν παλαδίνο της αλήθειας να πιστέψει ότι κάποιος άλλος πρέπει να κοιτάζει πίσω από την κουρτίνα, και είναι ευκολότερο να καταδικάσει κάποιον επειδή έκλεισε οικειοθελώς τα μάτια του. Για αυτούς τους λόγους, αποκαλώ «τιμή» την πεποίθηση ότι η αλήθεια έχει πρακτική αξία για την κοινωνία και ως εκ τούτου πρέπει να την αναζητούν όλοι. Οι προτεραιότητες του Paladin of Truth σχετικά με τα τυφλά σημεία της κάρτας δεν καθορίζονται από τη χρησιμότητα ή το ενδιαφέρον, αλλά από τη σημασία. Επιπλέον, σε ορισμένες περιπτώσεις το καθήκον αναζήτησης της αλήθειας είναι πιο ισχυρό από ό,τι σε άλλες.

Είμαι καχύποπτος για το καθήκον ως κίνητρο για την αναζήτηση της αλήθειας: όχι επειδή το ιδανικό είναι κακό από μόνο του, αλλά επειδή μπορεί να προκύψουν κάποια προβλήματα από μια τέτοια κοσμοθεωρία. Είναι πολύ εύκολο να αποκτήσεις θεμελιωδώς ελαττωματικές μεθόδους σκέψης. Για παράδειγμα, ας δούμε το αφελές αρχέτυπο του ορθολογισμού - τον κύριο Σποκ από το Star Trek. Η συναισθηματική κατάσταση του Spock είναι πάντα σταθερή στο σημάδι "ηρεμίας", ακόμη και όταν αυτό είναι εντελώς ανεπαρκές για την κατάσταση. Συχνά αναφέρει τρομακτικά μη βαθμονομημένες πιθανότητες με πάρα πολλούς σημαντικούς αριθμούς ("Captain! Αν στείλεις το Enterprise σε αυτή τη μαύρη τρύπα, έχουμε μόνο 2,234% πιθανότητες επιβίωσης!") και όμως, εννέα φορές στις δέκα, το Enterprise καταλήγει με μικρές γρατσουνιές. Η εκτίμηση διαφέρει από την πραγματική αξία κατά δύο τάξεις μεγέθους· τι είδους ηλίθιος πρέπει να είσαι για να ονομάζεις τέσσερα σημαντικά στοιχεία ξανά και ξανά;). Αλλά ταυτόχρονα, πολλοί άνθρωποι, σκεπτόμενοι το «καθήκον να είσαι λογικός», φαντάζονται τον Spock ως παράδειγμα - δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν αποδέχονται ειλικρινά ένα τέτοιο ιδανικό.

Αν ο ορθολογισμός γίνει ηθικό καθήκον, τότε χάνει όλους τους βαθμούς ελευθερίας και μετατρέπεται σε δεσποτικό πρωτόγονο έθιμο. Οι άνθρωποι που λαμβάνουν λάθος απάντηση ισχυρίζονται με αγανάκτηση ότι ενήργησαν ακριβώς σύμφωνα με τους κανόνες, αντί να μάθουν από τα λάθη.

Ακόμα, αν θέλουμε να γίνουμε πιο λογικοί από τους προγόνους μας κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες, χρειαζόμαστε τεκμηριωμένες πεποιθήσεις για το πώς να σκεφτόμαστε σωστά. Τα νοητικά προγράμματα που γράφουμε γεννιούνται στο Σύστημα 2, το σύστημα των αργών διαβουλευτικών αποφάσεων, και μεταναστεύουν πολύ αργά -αν καθόλου- στα κυκλώματα και τα δίκτυα των νευρώνων που συνθέτουν το Σύστημα 1. Επομένως, αν θέλουμε να αποφύγουμε ορισμένους τύπους συλλογισμός - για παράδειγμα, γνωστικές προκαταλήψεις - τότε αυτή η επιθυμία παραμένει στο Σύστημα 2 ως εντολή αποφυγής ανεπιθύμητων σκέψεων και μετατρέπεται σε ένα είδος επαγγελματικού καθήκοντος.

Ορισμένες μέθοδοι σκέψης βοηθούν να βρεθεί η αλήθεια καλύτερα από άλλες - αυτές είναι μέθοδοι ορθολογισμού. Μερικές από τις τεχνικές του ορθολογισμού μιλούν για την υπέρβαση μιας συγκεκριμένης κατηγορίας εμποδίων, γνωστικών στρεβλώσεων...

Έχετε παρατηρήσει ότι πολύ συχνά οι άνθρωποι σε αυτή τη ζωή ενεργούν και ζουν όπως τους διδάχτηκαν. Ακόμη και όταν πρόκειται για την προσωπική τους πίστη στον Θεό.
Για παράδειγμα, πολλοί νέοι πιστεύουν στη θεωρία της εξέλιξης μόνο επειδή τους διδάχτηκαν στο κολέγιο ή στο σχολείο. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ακόμη και μέχρι το τέλος της ζωής τους αυτό που τους είπαν οι γονείς τους να πιστέψουν. Και όταν συναντούν τον Χριστό, ξαφνικά συνειδητοποιούν ότι πρέπει να αλλάξουν όλη τους τη ζωή, και αυτό δεν είναι πάντα βολικό. Στη συνέχεια, πολλοί αρχίζουν να κρύβονται πίσω από τέτοιες φράσεις όπως "θρησκευτικός φανατισμός", "ριζοσπαστισμός", "σεχταρισμός" κ.λπ.
Μίλησα πρόσφατα με κάποιον που ήθελε να γίνει Χριστιανός, αλλά είχε πολλές ερωτήσεις. Μια από αυτές τις ερωτήσεις με οδήγησε σε αδιέξοδο.
Δεν είναι ότι δεν ήξερα τι να απαντήσω. Δεν ήξερα πώς να απαντήσω.
Με ρώτησε αν έπρεπε να αλλάξει την πίστη του (δεν ήταν Χριστιανός πριν και ήταν προσκολλημένος σε διαφορετική θρησκεία), αν έπρεπε να σταματήσει να προσεύχεται με τον τρόπο που προσευχόταν πριν και να τηρήσει τις παραδόσεις που πρέπει να τηρούνται όταν πεθαίνει ένας συγγενής.

Ξαφνικά έπιασα τον εαυτό μου να σκέφτεται ότι ακόμα κι αν αυτό το άτομο συνειδητοποιούσε ότι έκανε λάθος πράγματα, τηρούσε περιττές παραδόσεις και οτιδήποτε άλλο, ήταν απίθανο να ήθελε να αλλάξει κάτι στη ζωή του. Άλλωστε, αυτό θα σήμαινε να αλλάξεις εντελώς τον τρόπο ολόκληρης της ζωής σου, να αλλάξεις τη στάση σου απέναντι σε πολλά πράγματα, και επίσης σε πολλές περιπτώσεις, να αλλάξεις το περιβάλλον σου, γιατί οι φίλοι και οι γνωστοί δεν θα καταλάβουν τέτοιες ριζικές αλλαγές. Πες μου ποιος είναι έτοιμος για αυτό
Βλέπετε, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η πίστη στον Ιησού Χριστό σημαίνει μια ορισμένη μετάβαση από μια πίστη (με τις τελετουργίες και τις παραδόσεις της, που είναι πολύ σημαντικό να τηρούνται), σε μια άλλη (επίσης με ελαφρώς διαφορετικά τελετουργικά και παραδόσεις, που είναι επίσης πολύ σημαντικά για παρατηρώ).
Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Αυτή είναι μια επιφανειακή πεποίθηση. Η αληθινή πίστη στον Χριστό είναι όταν έρχεται στη ζωή σου και την αλλάζει εντελώς, έτσι ώστε να ζεις ήδη όπως Εκείνος θέλει και όχι όπως σου είπαν ή σου δίδαξαν.

Πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να πιστέψουν στον Χριστό, όχι επειδή δεν πιστεύουν στην ύπαρξή Του, αλλά επειδή αποδεχόμενοι τον με πίστη, θα πρέπει να αρχίσουν να αλλάζουν τον συνήθη αμαρτωλό τρόπο ζωής τους.

39 Και ο Ιησούς είπε: «Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, για να δουν όσοι δεν βλέπουν, και αυτοί που βλέπουν να τυφλωθούν».
40 Όταν το άκουσαν μερικοί από τους Φαρισαίους που ήταν μαζί του, του είπαν: «Μήπως είμαστε και εμείς τυφλοί;»
41 Ο Ιησούς τους είπε: Αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα είχατε αμαρτία. αλλά καθώς λες αυτό που βλέπεις, η αμαρτία παραμένει πάνω σου.
(Ιωάννης 9:39-41)

Με άλλα λόγια, ο Χριστός ήθελε να πει ότι δεν πιστεύεις όχι γιατί δεν καταλαβαίνεις και δεν βλέπεις, αλλά γιατί, βλέποντας, πάλι δεν θέλεις να αποδεχτείς την αλήθεια.
Είναι ακριβώς η απροθυμία να αποδεχτείς την αλήθεια όταν βλέπεις προφανή γεγονότα που είναι η αμαρτία για την οποία ο Θεός θα κρίνει αυτόν τον κόσμο.
Για παράδειγμα, όταν πρόκειται για την προέλευση του σύμπαντος, πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν ότι η θεωρία της εξέλιξης «σκάει» όταν πρόκειται για γεγονότα, ενώ πολλοί επιστήμονες όλο και περισσότερο (και πάλι λόγω των γεγονότων) πεπεισμένος ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό.
Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ούτε μία απόδειξη για μεταβάσεις από το ένα είδος στο άλλο, ενώ υπάρχουν τεράστια στοιχεία δημιουργίας.

Γιατί οι άνθρωποι απορρίπτουν την προφανή αλήθεια; Γιατί είναι πιο βολικό να ζεις με αυτόν τον τρόπο. Και δεν χρειάζεται να λογοδοτείτε ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες σας.

Υπάρχει ένα ενδιαφέρον παράδειγμα αυτού στη Βίβλο:

44 Και βγήκε ο νεκρός, δεμένος χέρι και πόδι με ταφόπανα και μαντήλι δεμένο στο πρόσωπό του. Ο Ιησούς τους λέει: Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει.
45 Τότε πολλοί από τους Ιουδαίους που ήρθαν στη Μαρία και είδαν τι είχε κάνει ο Ιησούς πίστεψαν σε Αυτόν.
46 Και μερικοί από αυτούς πήγαν στους Φαρισαίους και τους είπαν τι είχε κάνει ο Ιησούς.
47 Τότε οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι έκαναν σύνοδο και είπαν: «Τι να κάνουμε;» Αυτός ο άνθρωπος κάνει πολλά θαύματα.
48 Αν Τον αφήσουμε έτσι, τότε όλοι θα Τον πιστέψουν, και οι Ρωμαίοι θα έρθουν και θα κατακτήσουν και τον τόπο μας και τον λαό μας.
49 Ένας όμως από αυτούς, κάποιος Καϊάφας, που ήταν αρχιερέας εκείνο το έτος, τους είπε: «Δεν ξέρετε τίποτα.
50 Και δεν θα νομίζετε ότι είναι καλύτερο για εμάς να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό, παρά να χαθεί ολόκληρο το έθνος.
(Ιωάννης 11:44-50)

Ο Χριστός απορρίφθηκε όχι επειδή οι Φαρισαίοι δεν πίστευαν ότι ήταν από τον Θεό, αλλά επειδή τους κατέστρεφε όλα τα σχέδια για τη ζωή.
Απλώς δεν ταίριαζε στις πολιτικές τους.

Αν Τον αναγνώρισαν ως Μεσσία, τότε:

1. Θα χρειαζόταν να μεταβιβάσουν την εξουσία στην πνευματική διαχείριση των ανθρώπων σε Αυτόν
2. Θα ήταν απαραίτητο να αλλάξουμε τον εαυτό μας.
3. Τοποθετήστε το μέλλον σας και το μέλλον της χώρας σας στα χέρια Του.

Επομένως, δεν ήθελαν καν να παραδεχτούν τη σκέψη ότι Αυτός ήταν ο Μεσσίας.

Σήμερα, οι ίδιοι ακριβώς λόγοι εμποδίζουν τους ανθρώπους να δεχτούν τον Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα:

1. Απροθυμία να θέσετε τη ζωή σας υπό τον έλεγχο του Θεού.
2. Απροθυμία εγκατάλειψης της αμαρτίας.
3. Φοβούνται ότι ο Θεός θα τους καταστρέψει τα σχέδια για τη ζωή, αλλά δεν θα δώσει τίποτα σε αντάλλαγμα.

Επομένως, πολλοί άνθρωποι το βρίσκουν πιο εύκολο να απορρίψουν την αλήθεια παρά να αλλάξουν.

Πολλοί άνθρωποι, προσπαθώντας να ξεφύγουν από την αλήθεια, βρίσκουν τις δικές τους διδασκαλίες και δικαιολογίες.
Μια τέτοια δικαιολογία και ψευδής διδασκαλία είναι η θεωρία της εξέλιξης.

Γιατί το δόγμα του Κάρολου Δαρβίνου «Η προέλευση των ειδών από τη φυσική επιλογή και η υπεροχή ορισμένων φυλών έναντι άλλων» ήταν τόσο επιτυχημένη παρά το γεγονός ότι δεν βρέθηκαν μεταβατικά είδη και όλα ήταν μια υπόθεση;
Η ιστορία είναι πολύ απλή.
Την εποχή που ο Κάρολος Δαρβίνος σκέφτηκε αυτή τη θεωρία, στην Αμερική νομικάυπήρχε δουλεία. Ήταν απαραίτητο να δοθεί μια επιστημονική εξήγηση και αιτιολόγηση για αυτό.
Επομένως, όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο του Κάρολου Δαρβίνου, είχε επιτυχία.
Ο διάβολος δεν εφευρίσκει τίποτα καινούργιο. Η ουσία αυτής της άποψης ήταν ήδη γνωστή στους Έλληνες φιλοσόφους. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως την ανώτερη φυλή. Και στη συνέχεια ο Χίτλερ έλαβε αυτή τη θεωρία ως τον πυρήνα της τρομερής πολιτικής του απέναντι σε όλο τον κόσμο, ειδικά απέναντι στον εβραϊκό λαό.
Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό το ψέμα επηρέασε άμεσα Σοβιετική Ένωση, όταν οι άνθρωποι ξεγελάστηκαν να πιστεύουν για 70 χρόνια ότι δεν υπάρχει Θεός, ότι ο άνθρωπος καταγόταν από μαϊμού.

Βλέπουμε τις συνέπειες μιας τέτοιας διδασκαλίας, αλλά και πάλι, οι άνθρωποι δεν θέλουν να την απορρίψουν και απορρίπτουν εύκολα τον Χριστό.

Αναγνωρίζοντας ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, οι άνθρωποι κατανοούν ότι με αυτόν τον τρόπο αναγνωρίζουν την ευθύνη για τις πράξεις τους ενώπιόν Του. Επομένως, για πολλούς είναι ευκολότερο να απορρίψουν την αλήθεια της δημιουργίας και να την αντικαταστήσουν με κάτι πιο τρανταχτό, γελοίο, αλλά και πάλι πολύ βολικό εξήγηση της προέλευσης της ανθρωπότητας.

Οι άνθρωποι βρίσκουν κάθε λογής δικαιολογίες για να πίνετε (όπως το γεγονός ότι πρέπει να πίνετε λίγο, ειδικά όταν εργάζεστε στην παραγωγή), αν και οι γιατροί έχουν από καιρό αποδείξει ότι το αλκοόλ καταστρέφει το σώμα μας. Το ίδιο ισχύει και για τις αμβλώσεις. Πολλοί, δικαιολογώντας την άμβλωση, αναφέρονται στον ανθρώπινο ανθρωπισμό της μητέρας, υποστηρίζοντας ότι είναι δικαίωμά της να αφαιρέσει τη ζωή του παιδιού ή όχι. Κάποιος υπερασπίζεται τη μοιχεία, εξηγώντας ότι «το πιλάφι από μόνο του δεν θα σε ικανοποιήσει». Και έτσι, πολλές αμαρτίες, οι άνθρωποι προσπαθούν να εξηγήσουν, να δικαιολογήσουν, παρά να εγκαταλείψουν και να καταδικάσουν.
Απορρίπτοντας την αλήθεια, οι άνθρωποι διαστρεβλώνουν τη ζωή τους. Πολλοί άνθρωποι δίνουν μεγάλης σημασίαςεγκόσμια πράγματα, ενώ οι πνευματικές αλήθειες απορρίπτονται από αυτά.

Μια Μεγάλη Κρίση έρχεται σε αυτόν τον κόσμο επειδή έχουν απορρίψει την αλήθεια που έχουν δει και ακούσει.

Τι θα κάνετε με την αλήθεια που γνωρίζετε και ακούτε;
Η αλήθεια σε αναγκάζει να αλλάξεις. Εάν κάνετε δικαιολογίες, τότε αργά ή γρήγορα θα πρέπει να αντιμετωπίσετε την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Και είναι καλύτερα νωρίς παρά αργά.
Η αλήθεια σε αναγκάζει να προχωρήσεις προς την αλλαγή.

Μπορείτε να έρθετε στην αλήθεια μόνο μέσω του Χριστού.

6 Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού.
(Ιωάννης 14:6)
Ο άνθρωπος μπορεί να κάνει το σωστό στη ζωή του, αλλά χωρίς τον Χριστό, έχασε το νόημα, πήγε σε λάθος κατεύθυνση.
Μόνο γνωρίζοντας τον Χριστό μπορείτε να δείτε την αληθινή κατάσταση των πραγμάτων σε αυτή τη ζωή.