Este întotdeauna nevoie de adevăr? Ce este adevarul? Abordare practică

De ce ne străduim pentru adevăr și căutarea lui? Care este cauza principală, sursa și forta motrice această aspirație?

Pentru a înțelege această problemă, apelăm mai întâi la surse autorizate. Budismul se bazează pe învățăturile lui Gautama Buddha despre „Cele Patru Adevăruri Nobile”, în care el a explicat cauzele suferinței umane și modalitățile de a scăpa de ele. Pe scurt, aceste patru prevederi pot fi formulate astfel:

1. Există suferință.

2. Există un motiv de suferință.

3. Există o posibilitate de eliberare de suferință.

4. Există o cale care duce la eliberarea de suferință.

Nu voi lua în considerare aceste prevederi în detaliu aici, puteți citi despre ele pe internet și în cărți. Pe scurt: cauza suferinței și nemulțumirii vieții, Buddha numește dorințe umane egoiste, care duc la un atașament crescut față de sine, ceea ce, la rândul său, dă naștere la dorințe și mai nesatisabile, ducând la nemulțumiri și suferințe mai mari. Ciclul se închide și se repetă de fiecare dată la scară largă, ceea ce duce la creșterea karmei. Buddha explică cauza dorințelor tocmai ca atașament (adică, identificare), iar cauza atașamentului în sine este în iluzie, lipsa viziunii adevărate și a înțelegerii esenței cuiva. Ca o cale spre eliberarea de suferință, Buddha oferă așa-numita Cale de mijloc sau Optuple și explică în detaliu toate etapele acestei căi.

Dacă analizăm cu atenție mecanismul descris al apariției și creșterii suferinței și nemulțumirii, devine clar că este oarecum simplificat și idealizat. La urma urmei, oamenii, chiar dacă nu sunt adepți ai budismului sau ai oricărei alte religii sau învățături, în majoritate într-un fel sau altul aderă la un fel de cale de mijloc, ținând să-și moderare dorințele, pentru că simt și înțeleg, cel puțin din motive de bun-simț, că dorințe, le dă voință, le distrug cu ușurință proprietarul. Din acest motiv, acest mecanism rareori funcționează în forma sa pură: există aproape întotdeauna câțiva factori de reținere care îi protejează pe oameni de auto-indulgența fără minte și împiedică manifestarea relațiilor cauzale descrise de Buddha în forme extreme.

Cu toate acestea, există o altă sursă de nemulțumire și suferință, neinclusă de Buddha în schema de mai sus. Nu există nicio îndoială că Buddha, ca un iluminat, cunoștea această sursă mai bine decât oricine altcineva. Dar, se pare, nu a început să vorbească despre asta din același motiv pentru care a simplificat schema menționată mai sus: nu a vrut să încurce și să încurce mințile majorității oamenilor cu argumente despre categorii pe care ei nu le pot cunoaște și, prin urmare, nu le înțeleg. . Mai mult, chiar dacă cauza principală a unui anumit tip de nemulțumire este acea sursă necunoscută oamenilor, mecanismul de apariție a suferinței, descris în Cele Patru Adevăruri Nobile, într-un fel sau altul, își va arăta în continuare efectul - cel puțin până la un omul rămâne bărbat.

Ce tip de nemulțumire și despre ce sursă vorbesc? După cum probabil ați ghicit, aceasta este nemulțumirea care împinge o persoană la o căutare spirituală, la căutarea adevărului. La urma urmei, atenție: în ciuda faptului că nu atât de mulți oameni sunt angajați în practici care sunt clar concentrate pe obținerea iluminării, există o mulțime de oameni angajați în căutarea spirituală în general - poate marea majoritate. Religie, filozofie, ezoterism sau doar gândirea la sensul vieții - toate acestea sunt tipuri de căutare spirituală, iar la o vârstă sau alta și cu cutare sau cutare seriozitate sau implicare, aproape toți oamenii sunt implicați sau interesați de aceasta.

Care este motivul dorinței unei persoane de căutare spirituală? Tradiție religioasă? Interes? Modă? Dorința de a ieși în evidență, de a fi diferit de toți ceilalți? Toți acești factori pot avea un efect mai mare sau mai mic asupra persoanelor aparținând anumitor comunități sau grupuri umane. Dar există un alt motiv care acționează asupra tuturor oamenilor fără excepție, - deși mai puternic sau mai slab - dar pentru toți.

Aceasta este conștientizarea.

Conștientizarea este prezentă în toți oamenii - și într-adevăr în toate ființele vii: fără conștientizare, pur și simplu nu ar putea trăi și acționa. Majoritatea covârșitoare a oamenilor nu știu ce este conștientizarea: din cauza identificării lor cu mintea, conceptele de „conștiință” și „minte” sunt una și aceeași pentru ei. Cu toate acestea, această stare de lucruri nu interferează cu nimic cu însăși conștientizarea lor, cu manifestarea Conștiinței globale în ei. Oricum ar fi, Conștiința globală este cea care guvernează tot ceea ce se întâmplă în lumea manifestată, iar legătura unei ființe umane identificată cu mintea cu Conștiința globală se manifestă tocmai prin conștientizare - nu contează dacă persoana însăși. știe asta, indiferent dacă o „vede” sau nu.

Și conștientizarea este factorul motivant care face o persoană să se angajeze în căutarea spirituală, dă naștere și menține în el dorința de a-și cunoaște esența. Conștientizarea este cauza unui anumit tip de nemulțumire în viață, care ne îndeamnă să căutăm cauzele acesteia și, în cele din urmă, duce la căutări spirituale.

Este conștientizarea — ca un fir care leagă o persoană cu adevărata sursă a existenței sale — care servește ca o legătură de transmisie, forțând oamenii să caute în mod independent, fără constrângerea nimănui, modalități de a se uni cu Creatorul, Dumnezeu, Conștiința globală - să caută căi către esența lor, sursa lor.

Desigur, impulsul sau efortul de căutare spirituală generat de conștientizare poate duce în continuare la apariția dorinței egoiste, care va declanșa mecanismul ciclic de desfacere a atașamentului pasional (identificare), descris în învățătura lui Buddha despre „Cele Patru Adevăruri Nobile”. Dar dacă o persoană aderă la reținere și moderație rezonabilă, urmează calea de mijloc, atunci cu diligența cuvenită căutarea sa spirituală poate fi încununată cu succes - conștientizarea esenței sale, conștientizarea adevărului.

Are vreun rost în căutarea adevărului? Până la urmă, oricum, mai devreme sau mai târziu, în cinci sute sau o mie de vieți, conștientizarea fiecăruia dintre noi va crește atât de mult încât toată conștientizarea se va întâmpla de la sine și vom ajunge cu toții unde ar trebui să fim? Aici, alegerea este cu adevărat a ta. Dacă îți poți trăi viața fără să gândești, dacă mindfulness-ul tău nu dă naștere la nemulțumire sau ești capabil să o ignori - trăiește așa cum vrei. Dar, chiar și învârtindu-te în ciclul nesfârșit al samsarei, mai devreme sau mai târziu tot nu vei putea evita căutarea spirituală. De la o viață la alta, conștientizarea ta va crește cumva - acest lucru este inevitabil, chiar dacă nu depui niciun efort deosebit în asta. Aceasta înseamnă că va veni momentul în care nemulțumirea generată de creșterea conștientizării va deveni atât de insuportabilă încât vei considera că este o fericire să te străduiești pentru o căutare spirituală și să găsești în ea adevăratul sens al vieții tale.

Nu renunța la bucuriile acestei vieți dacă găsești bucurie în ele. Fără să trăiești această bucurie, fără să fii sătul de ea, nu vei putea și nu vei dori să te angajezi serios în căutarea spirituală. Dacă ești atras de ambele, încearcă să le combini, dar nu te forța, nu te forța să lucrezi asupra ta prin forță. Fără efortul adevărat, nu va exista o seriozitate adevărată și, prin urmare, niciun rezultat. Ce rost mai are atunci să faci ceva pentru care sufletul nu minte?

Și dacă nemulțumirea ta face viața insuportabilă și dă naștere unei adevărate dorințe de căutare spirituală, dacă intențiile tale sunt serioase și de nezdruncinat - nu te aștepta la rezultate rapide și evidente și nu dispera din cauza absenței lor. Rezultatul este căutarea ta în sine - este cea care duce la un studiu profund al propriei naturi, la cunoașterea mecanismelor sale și, ca rezultat, la o creștere accelerată a conștientizării. Și creșterea conștientizării va duce mai devreme sau mai târziu la cunoașterea adevărului.

Secrete ezoterice ale site-ului

Există oameni - sceptici înfocați. Sau cei care cred în Dumnezeu. Există o persoană căreia nu îi pasă, nu argumentează, nu dovedește. Nu are timp - lucrează, se perfecţionează. Ce este ezoterismul? Religie? Credinta in Dumnezeu? În oameni? Spre supraminte? Sau poate în tine? Mulți nu se gândesc la astfel de lucruri și, atunci când se gândesc la asta, nu găsesc răspunsuri la întrebările lor.

Ezoterismul este cunoașterea secretă care nu este disponibilă persoanelor care nu cunosc magie, misticism și ocult. Cel puțin așa erau ei. Cunoștințe și abilități pe care oricine nu le-ar putea avea. Doar cei aleși.

După ce ați citit diferite benzi pe internet, puteți obține doar date împrăștiate și o idee slabă despre ce este ezoterismul. Doar decizi să te schimbi pe tine și viața ta în bine, strângându-ți puterile și parcurgând un curs de seminarii video construite de experți, astfel încât totul să se pună la loc, poți reuși.

Conceptul de ezoterism și de ce nu ar trebui să vă fie frică de el

Ezoterismul este o secțiune uriașă viata umana ajutând să se regăsească pe sine prin cunoaşterea lumii. Studiul lui nu este dat tuturor. Nu este doar religie sau știință. Acesta este același fir care leagă toate nuanțele și aspectele lumii obișnuite și zona magiei necunoscute care ne înconjoară.

Prima astfel de societate secretă a fost școala pitagoreică. A fost împărțit în obișnuit și ezoteric. Partea ei secretă a jurat pe viață să nu dezvăluie ceea ce au fost învățați membrii societății. Și ce fel de cunoștințe au primit acolo, omenirea încă nu știe. Acum, ezotericul nu este ascuns tuturor. Există informații disponibile prezentate în seminarii video sau cursuri de master. De ce oamenii se tem sau nu doresc să atingă necunoscutul și să exploreze zonele necunoscute ale vieții lor?

Luați în considerare principalele criterii pentru nedorința umană:

1. Mulți nu vor să învețe o nouă religie. De fapt, ezoterismul nu este doar o religie, deși este strâns legat de aceasta. Ajută la dezvăluirea propriei persoane și a propriului potențial interior ascuns. Da, aici există religie - credință în tine și în lumea din jurul tău.
2. Lipsa de încredere în capacitatea de a-ți schimba viața. Gândul este întotdeauna material. Și dorințele sunt întotdeauna împlinite. Totul este posibil - trebuie doar să crezi și să treci prin această cale dificilă către cunoaștere.
3. Reticența de a dobândi cunoștințe noi, deoarece există deja succes în viața personală. Ezoterismul face posibilă obținerea succesului nu numai într-un domeniu activitate umana. Vă permite să echilibrați toate criteriile care sunt extrem de importante. Pentru a realiza în mod cuprinzător ceea ce este dorit și cel mai intim.
4. Atitudine înfricoșată față de conceptul de magie. Este de remarcat faptul că necunoscutul nu este doar magic. Este pur și simplu necunoscut. După promovarea seminarului, devine clar că ceea ce este adesea considerat magic este ceea ce pare incredibil, imposibil.
5. Lipsa timpului liber. Desigur, este nevoie de mult timp pentru a trece prin antrenament. Însă, în viitor, orele petrecute se vor răscumpăra considerabil. Viața este echilibrată, totul cade la locul său și totul se întâmplă în momentul său.

O ramură deja consacrată, știința, ca și psihologia, a luat de mult în calcul opinia ezoterică. El recurge la metodele ei. Se referă în mod favorabil la practicarea cunoștințelor secrete.

Ce oferă cunoștințe ezoterice?

De ce se crede că cunoștințele ezoterice nu sunt date tuturor? Doar cei aleși? Pentru că nu toată lumea este gata să-și ia rămas-bun de la lumea veche, spațiul tridimensional, un sentiment de stabilitatea șubredă a vieții lor. Fiecare om este fierarul propriei fericiri. Cei care înțeleg acest lucru se străduiesc să fie mai bun.

Să te transformi. Din cadrul. Începând cu gândurile. Și gândurile sunt ceea ce ni se întâmplă. Practicile ezoterice oferă oamenilor nu numai cunoștințe. Ele ajută la simțirea spațiului înconjurător. Începeți să gândiți altfel decât înainte. Trezește-te într-o zi și realizezi ce se întâmplă. Ce trebuie să faceți pentru a avea succes în industriile dorite. Înțelegeți că lumea nu este tridimensională. El este în general nelimitat. Conștiința este atotputernică.

De ce ajunge o persoană la ezoterism?

Căi diferite pot duce la cutare sau cutare cunoaștere. Evenimente, oameni, șansă? În orice caz, ezoterismul apare în viața unei persoane atunci când este nevoie de el. Motivele pot fi diferite:

1. Căutați senzații noi, fără precedent. Când devine plictisitor, lumea își pierde atractivitatea, alții nu-și aduc bucuria de odinioară. Ezoterismul te va ajuta să privești totul într-o altă lumină, să vezi noul și să crezi într-un miracol.
2. Căutați o metodă de tratament. Când Medicină tradițională neputincios. Când pastilele nu au funcționat. Și vorbim nu numai despre boli obișnuite, ci și despre depresie constantă, despre boala vieții însăși, când, oricât de mult s-ar strădui o persoană, nu își poate atinge obiectivele. Bărbatul se întoarce disperat. Și ezoterismul, magia, ritualurile ajută la vindecare.

Ezoterismul și magia sunt științe străvechi. Acestea sunt cunoștințe acumulate de-a lungul multor ani și secole. Aceasta este o mare înțelepciune care poate fi înțeleasă de oricine își dorește cu adevărat. Și ajută-te să depășești dificultățile. Lasă gravitația și fii liber. Obține rezultate și fii fericit.

Este mai ușor de spus ce este ezoterismul, după cum urmează. Aceasta este o încercare de a explica structura complexă a lumii vizibile și invizibile și procesele care au loc în aceste lumi și afectează o persoană, acțiunile sale și chiar soarta. Aproape toată lumea a auzit de experiența extraordinară a conștiinței modificate. Cele mai moderne practici comerciale pentru atingerea succesului financiar, practicile de îndeplinire a dorințelor umane sau de modelare a evenimentelor sunt construite pe acest principiu.

Practicile ezoterice au ca scop realizarea unei extinderi durabile a conștiinței umane, care ar permite o percepție mai perfectă a lumii. Într-un sens mai restrâns, aplicat, toate învățăturile ezoterice au ca scop studierea lumii interioare a unei persoane, a lui oportunități ascunseși dezvoltarea unor tehnici specifice de autorealizare și dezvoltare spirituală. Există curente ezoterice în toate religiile lumii, deși există multe sisteme ezoterice independente.

Există sisteme teoretice de vedere asupra lumii care iau în considerare doar dezvoltarea spirituală a individului prin acumularea de cunoștințe speciale și practici meditative. Există curente care vizează obținerea rezultatului final cu ajutorul rituurilor, ritualurilor și altor lucruri. Acestea includ ocultismul, care implică folosirea magiei, apel la forțele nerecunoscute ale spiritelor, forțele naturale și locuitorii din lumi paralele. O atitudine interesantă la întrebarea ce este ezoterismul printre reprezentanții sistemelor religioase. De exemplu, există o opinie că orice practică ezoterice este interzisă de creștinism, iar apelul la astfel de cunoștințe sau practici este privit ca un păcat grav, pentru care sunt prevăzute pedepse aspre.

Dar o astfel de atitudine a bisericii nu-i oprește pe cei care văd ezoterismul ca pe un mijloc de a-și rezolva problemele vieții. Această stare de fapt, în opinia noastră, se datorează și faptului că biserica oficială impune o interdicție strictă fără a explica posibilitățile reale ale practicilor ezoterice. În același timp, există un număr mare de rituri specifice legate de așa-numita magie bisericească, care sunt disponibile pentru revizuire și sunt utilizate pe scară largă. Este util pentru o persoană modernă să cunoască răspunsul la întrebarea: „Esoterica - ce este?”, deoarece aceasta este o oportunitate de a afla mai multe despre structura internă, natura și lumea din jur. Știind despre metodele ezoterice de cunoaștere, o persoană nu se va teme să greșească, iar problemele nu i se vor părea un obstacol de netrecut în calea fericirii.

Să vă spun, pentru început, o poveste caustică pe această temă.

* * *

În satul aricilor neofiți, fiecare arici poartă cu el un băț pentru creștere: lung, lung în comparație cu creșterea reală a ariciului. Fiecărui nou venit i se înmânează pentru a-i ajuta ariciului să lucreze pe el însuși, să-și monitorizeze creșterea.

Aricii sunt oameni înțepător, toată lumea știe asta. Comunicarea cu ei este întotdeauna plină de răni minore. Dar aricii neofiți sunt un popor deosebit, dacă ceva nu este pentru ei, îi pot bate și cu un băț. Așa că nu este nimic de făcut pentru turiști în satul aricilor neofiți. Dar cum pot supraviețui aricii înșiși în ea?

Regula unu. Amintește-ți mereu că în fața ta este un arici neofit, și nu doar un arici. Fiți gata să utilizați mai întâi stick-ul - dacă este necesar.

Regula a doua. Amintește-ți că bățul ți-a fost dat pentru auto-educare, în ciuda faptului că îl folosești mai des pentru autoapărare.

Regula trei. Folosirea unui băț pentru a ataca alți arici, în special aricii neofiți, este strict interzisă.

Regula patru. Nu bate ariciul, iubește ariciul - este fratele tău neofit.

Regula cinci. Adio ariciului neofit dacă te lovește, dar lovește-l bine ca să-și amintească că ai și un băț.

O astfel de instrucțiune este dată fiecărui arici nou sosit împreună cu un băț. Numai că nimeni nu o citește, pentru că neofiții știu deja totul.

Ce să iei de la un arici neofit, cu excepția spinilor?

* * *

Morala acestei fabule de basm este aceasta: un om fără principii este un monstru, dar cel care trăiește după principii în loc de iubire nu este mai puțin un monstru, pentru că de prea multe ori principiile sunt doar un băț cu care oamenii mici îi bat pe cei mari. Aricii neofiți nu știu să folosească corect criteriile de adevăr înmânate lor, adică le folosesc în alte scopuri. Și răul, așa cum ne amintim cu toții bine, este întotdeauna rău utilizarea, adică utilizarea incorectă a unui cadou, dat, obiecte și circumstanțe, atitudine incorectă, eronată, păcătoasă față de o altă persoană, care în cele din urmă creează răul.

Până când o persoană a crescut, el crede că adevărul i se dă pentru a-i bate pe alții cu el (cei care îl greșesc, altfel, într-un mod diferit - nu în conformitate cu adevărul lui). Iar când va crește, începe să înțeleagă că adevărul i-a fost dat pentru a-l vedea pe altul cu el, pentru a-l vedea în altul, pentru a privi, asculta pe altul și iubește - cu adevăr.

În legătură cu cele de mai sus, este bine dezvăluit sensul aforismului înaripat al lui Bernard Grasset: „ A iubi înseamnă a nu mai compara". Și, probabil, să se compare nu numai cu sine și cu ceilalți (atunci invidia este imposibilă), ci și cu idealul. Comparația duce la o judecată de valoare, și nu la bucuria comunicării, recunoașterii, înțelegerii.

Mai mult decât atât, comparația este imposibilă chiar și la periferia iubirii, deoarece dacă „dragostea” este rezultatul unei judecăți de valoare și al alegerii ulterioare, atunci aceasta nu este dragoste (ci calcul și interes personal). Dragostea are un alt element, o altă substanță, o altă dimensiune, ceea ce era bine cunoscut mitropolitului Anthony de Sourozh. Și poate că în înțelegerea lui despre viața creștină se află secretul personalității sale înalte. „Da, libertatea este într-adevăr: o stare în care doi oameni se iubesc atât de mult, se tratează cu un respect atât de profund încât nu vor să se sfărâme, să se schimbe, se află reciproc într-o poziție contemplativă, adică sunt unul la altul la care se uită - vorbind deja în termeni creștini - o icoană, ca o imagine vie a lui Dumnezeu care nu poate fi atinsă: te poți închina în fața lui, el trebuie să apară în toată frumusețea lui, în toată profunzimea lui, dar nu poate fi reconstruit ”(Metropolitan Anthony (Bloom). Despre libertate și ispravă).

Ura unul față de celălalt, care pătrunde din ce în ce mai adânc în inimile și sufletele chiar și așa-zișilor creștini, ca să nu mai vorbim de cei care nu știu despre Hristos și nu vor să cunoască, este o creație reală, eficientă a iadului. Cu credința noastră, trebuie să construim raiul pe pământ, căci, potrivit apostolului Pavel, „Credința este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada celor nevăzute ( ebr. 11:1). Prin credință, trebuie să-L vedem pe Hristos în aproapele nostru și în jertfă, adică să ne petrecem viața în folosul Lui. Cu viziunea noastră despre Hristos în aproapele nostru, îl creăm pe aproapele nostru, îl ajutăm să devină realitate. „A iubi înseamnă a vedea o persoană așa cum a intenționat-o Dumnezeu, iar părinții săi nu l-au realizat. Să nu iubești - să vezi o persoană așa cum l-au făcut părinții lui. Nu mai iubi - vezi în locul lui: o masă, un scaun ”(M. Tsvetaeva. Caiete).

Ne-am îndrăgostit de Hristos și numai din această cauză am încetat să ne mai iubim aproapele. Cealaltă persoană pentru noi este ca un obiect în plus - interferează, de multe ori interferează doar cu cei care nu se înclină în fața concluziilor și concluziilor noastre false, pe care ni le imaginam că sunt adevărate. Dar până la urmă, nu Hristos, ci diavolul din noi cere: închină-te înaintea mea! Trebuie să-ți fie frică de această greșeală în sine, de acest eșec de a lovi ținta.

Cel mai simplu mod de a ne testa adevărul pentru adevăr este să vedem cum îl aplicăm. Adevărul nu este să bate cu el, ci să iubești, să auzi cântecul inimii altuia și să-l ajuți să cânte.

* * *

Vai când cei care nu judecă pe cei care o fac, cei care nu știu, cei care știu, cei care stau pe loc îi judecă pe cei care merg, cei care nu cad doar pentru că nu s-au ridicat îi judecă pe cei care au căzut și pe cei care se ridică , morții, care nu au cunoscut viața niciodată, care trăiesc în moarte, îi judecă pe cei care suferă mortal în viață.
Goliciunea caută golul, iar plinătatea caută plinătatea; cei care stiu stiu, cei care nu stiu nu vor sa stie. Cei vii prind viață, iar morții rămân morți pentru că aleg moartea.
Cei care nu știu nu știu că nu știu. Cei care nu caută nu caută. Cei nenăscuți nu vor să se nască. Și numai viața doare în fiecare ființă vie. Viața doare și cântă.

Sunt mulți oameni care vor să cânte – e frumos, dar oamenii fug de suferință și cei care suferă, temându-se să se molipească de durere. Oamenii scuipă pe cei slabi, fără să știe că cântecul îi face pe cei slabi. Cel care cântă este puternic doar în timp ce el cântă. Cântecul este o punte, ca Hristos: fraternitatea umană este posibilă numai în cântec, dar pentru aceasta trebuie să-l iubești pe cel suferind ca pe tine însuți. Cel care suferă este și o punte: de la sinele mort la sinele viu.

Dacă schimbi cântecul, dacă îndrepți setea după cântec în direcția greșită, poți influența foarte mult oamenii, îi poți schimba dincolo de recunoaștere. Un om este păstrat de cântecul său.

Respectul pentru cântecul altcuiva este un criteriu al umanității. Indiferența în oameni și prostia mortală se dezvoltă din indiferența față de cântec: atât al cuiva, cât și al altcuiva. Piesa proprie este direct legată de cântecul altuia, pentru că practic este un singur cântec, cântat doar de voci diferite. Oamenii își prețuiesc uneori discuțiile mai presus de cântecul altcuiva - un semn sigur că propriul lor cântec este puțin cunoscut de ei.

Desigur, avem un fel de surditate naturală la ceea ce nu știm (și la vocea altuia). Dar în Cântec, ca și în ziua Rusaliilor, toate granițele dintre voci-limbi devin condiționate, audibilitatea se realizează într-un alt mod - nu în modul obișnuit.

A iubi o persoană înseamnă a-i ajuta să cânte cântecul inimii sale, a-l ajuta să se împlinească pe sine în Cântec și prin Cântec, a întreba o persoană despre Cântecul său și a cânta împreună cu el, sau cel puțin a-l asculta. Locul de întâlnire nu poate fi schimbat, locul de întâlnire a omului cu omul este Cântecul. Ne înțelegem doar atunci când ascultăm cântecele celuilalt.

Întâlnirea personalităților este posibilă doar pe teritoriul Cântecului, adică dacă nu în Cântec, atunci inevitabil - într-o coliziune, sau va fi o simplă funcționare la nivelul unui mecanism într-unul sau altul sistem mecanicist. Personalitatea este super-sistemică, personalitatea este organică, nu mecanică.

Când o persoană crește până la Cântec, aruncă bățul ariciului neofit, ca un vestigiu*, ca să nu lovească pe nimeni nici măcar întâmplător. Cântecul inimii este mai bun și, cel mai important, păstrează mai fidel o persoană decât un băț. Cântecul inimii este sanctuarul sufletului unei persoane care trăiește prin Hristos și cântă în Hristos.

Se dovedește că bățul este un criteriu extern al adevărului, iar Cântecul este unul intern. Iar interiorul, desigur, este mult mai adevărat, chiar mai mult - singurul criteriu adevărat. Pentru că, după multe criterii exterioare, Hristos a încălcat Legea în momentul în care a împlinit-o într-un mod mai desăvârșit decât și-au putut înțelege și imagina cei din afară – pentru care, de fapt, a fost răstignit.

—-

* Un rudiment este un organ care nu mai este folosit de către o persoană în scopul propus. Adică acestea sunt organele care, după sute de mii de ani de evoluție, au devenit pur și simplu inutile. omul modern. Cu toate acestea, ele se dezvoltă în embrion într-un stadiu incipient. Atât pentru orb, cât și pentru neofit, atenția este concentrată pe vârful bățului cu care sondează lumea din cauza orbirii sale.

Unii mă întreabă de ce este necesar să caut adevărul (din fericire, aproape nimeni nu este interesat de ce este adevărul). Dorința de a-și face viziunea asupra lumii rațională crește tocmai din dorința de adevăr și, deja, datorită acestei dorințe, toate viziunile asupra lumii pot fi împărțite în „bine” și „răi”.

În Cele douăsprezece virtuți ale raționalității, am scris: „Prima virtute este curiozitatea”. Curiozitatea este primul motiv pentru a căuta adevărul și, deși acest motiv nu este singurul, există o puritate deosebită încântătoare în el. În ochii unei persoane conduse de curiozitate, prioritatea unei întrebări depinde de valoarea sa estetică. O întrebare dificilă, în care probabilitatea de eșec este neobișnuit de mare, merită mai mult efort decât una simplă, unde răspunsul este deja clar - la urma urmei, învățarea lucrurilor noi este interesantă.

Cineva poate obiecta: „Curiozitatea este o emoție, iar emoțiile sunt iraționale”. Eu numesc o emoție „irațională” dacă se bazează pe convingeri false sau, mai precis, pe un comportament greșit în lumina informațiilor cunoscute: „Fierul ți se aduce la față, și tu crezi că este fierbinte, dar poți vedea. că este frig – atunci Învățătura îți condamnă frica. Fierul ți se aduce la față și tu crezi că este frig, dar poți vedea că este înroșit - atunci Învățătura îți condamnă calmul. Și invers: o emoție cauzată de credințe adevărate sau gândire rațională din punctul de vedere al dorinței de a cunoaște adevărul poate fi numită „emoție rațională” (De aceea, este convenabil să considerăm că calmul nu este un zero absolut al scalei). , dar și o emoție, nici mai bună și nici mai rea decât toate celelalte).

Mi se pare că oamenii care se opun „emoției” și „raționalității” vorbesc de fapt despre Sistemul 1, un sistem de judecăți rapide, perceptuale, și Sistemul 2, un sistem de judecăți lente, informate. Judecățile rezonabile nu sunt întotdeauna adevărate, iar judecățile intuitive nu sunt întotdeauna false, așa că este important să nu se confunde această dihotomie cu problema raționalității și iraționalității. Ambele sisteme pot servi atât adevărului, cât și înșelăciunii de sine.

Ce altceva te face să cauți adevărul, în afară de curiozitate? Dorința de a atinge un anumit scop lumea reala: de exemplu, frații Wright vor să construiască un avion și pentru asta au nevoie să cunoască adevărul despre legile aerodinamicii. Sau, mai lejer: vreau lapte cu ciocolată și așa că mă întreb dacă îl pot cumpăra de la cel mai apropiat magazin: atunci mă pot decide dacă merg acolo sau altundeva. În ochii unui pragmatist, prioritatea unei întrebări este determinată de utilitatea așteptată a răspunsului la aceasta: gradul de influență asupra deciziilor, importanța acestor decizii, probabilitatea ca răspunsul să modifice decizia finală de la decizie inițială.

Căutarea adevărului în scopuri pragmatice pare ignobilă – nu este adevărul valoros în sine? - dar astfel de căutări sunt foarte importante deoarece creează un criteriu de testare extern. Un avion care se prăbușește la sol sau lipsa laptelui în magazin indică faptul că ai făcut ceva greșit. Primești feedback și poți înțelege ce metode de gândire funcționează și care nu. Curiozitatea pură este în regulă, dar odată ce găsești răspunsul, acesta dispare odată cu uimitoarea ghicitoare și nimic nu te obligă să verifici răspunsurile. Curiozitatea este o emoție străveche care a apărut cu mult înaintea vechilor greci, conducând chiar și pe strămoșii strămoșilor lor. Dar legendele despre zei și eroi satisfac curiozitatea nu mai rău decât rezultatele experimentelor științifice și, de foarte multă vreme, nimeni nu a văzut nimic în neregulă în asta. Doar observația că „anumite metode de gândire caută judecăți care să facă posibilă controlul lumii” a îndreptat cu încredere omenirea spre calea științei.

Deci, există curiozitate, există pragmatism, ce altceva? Al treilea motiv pentru a căuta adevărul care îmi vine în minte este onoarea. Convingerea că căutarea adevărului este nobilă, morală și importantă. Un astfel de ideal atribuie valoare intrinsecă adevărului, dar nu este ca curiozitatea. Gândul „Mă întreb ce se află în spatele perdelei” se simte diferit de gândul „Este de datoria mea să mă uit în spatele perdelei”. Este mai ușor pentru un paladin al adevărului să creadă că altcineva ar trebui să se uite în spatele perdelei și este mai ușor să condamni pe cineva pentru că a închis voluntar ochii. Din aceste motive, o numesc „onoare” credința că adevărul are valoare practică pentru societate și, prin urmare, ar trebui căutat de toată lumea. Prioritățile paladinului adevărului în raport cu punctele goale ale cardului sunt determinate nu de utilitate sau interes, ci de importanță; mai mult, în unele situații datoria de a căuta adevărul cheamă mai puternic decât în ​​altele.

Sunt suspicios de datorie ca motivație pentru căutarea adevărului: nu pentru că idealul este rău în sine, ci pentru că unele probleme pot decurge dintr-o astfel de viziune asupra lumii. Este prea ușor să dobândești metode de gândire radical eronate. De exemplu, luați în considerare arhetipul naiv al raționalității, domnul Spock din Star Trek. Starea emoțională a lui Spock este întotdeauna fixată la „calm”, chiar și atunci când este total nepotrivit situației. El raportează adesea probabilități îngrozitor de necalibrate, în timp ce dă prea multe numere semnificative ("căpitane! Dacă trimiți Enterprise în această gaură neagră, atunci probabilitatea de supraviețuire a noastră este de doar 2,234%!" - Și în acest caz, de nouă ori din zece , Enterprise scapă cu mici zgârieturi (Estimarea diferă de valoarea reală cu două ordine de mărime; ce fel de idiot trebuie să fii ca să spui patru cifre semnificative iar și iar?). Dar, în același timp, mulți oameni, gândindu-se la „datoria de a fi rațional”, își imaginează ca exemplu pe Spock - nu este de mirare că nu acceptă cu sinceritate un astfel de ideal.

Dacă raționalitatea devine o datorie morală, atunci ea pierde toate gradele de libertate și se transformă într-un obicei primitiv despotic. Oamenii care primesc un răspuns greșit susțin indignați că au acționat exact conform regulilor, în loc să învețe din greșeli.

Totuși, dacă vrem să devenim mai raționali decât strămoșii noștri vânători-culegători, atunci avem nevoie de credințe bine întemeiate despre cum să gândim corect. Programele mentale pe care le scriem se nasc în Sistemul 2, un sistem de decizii lente, deliberate, și sunt foarte lent relocate - dacă chiar deloc - în circuitele și rețelele de neuroni care alcătuiesc Sistemul 1. Deci, dacă vrem să evităm anumite tipuri de raționament – ​​precum prejudecățile cognitive – atunci această dorință rămâne în interiorul Sistemului 2 ca o prescripție pentru a evita gândurile nedorite, se transformă într-un fel de îndatorire profesională.

Unele metode de gândire ajută la găsirea adevărului mai bine decât altele - acestea sunt metodele raționalității. Unele dintre tehnicile raționalității vorbesc despre depășirea unei anumite clase de obstacole, distorsiuni cognitive...

Ai observat că foarte des oamenii din această viață acționează și trăiesc așa cum au fost învățați? Chiar și când vine vorba de credința lor personală în Dumnezeu.
De exemplu, mulți dintre tineri cred în teoria evoluției doar pentru că au fost predați așa la institut sau la școală. Unii chiar cred pentru tot restul vieții ceea ce părinții lor le-au spus să creadă. Și când îl întâlnesc pe Hristos, ei înțeleg brusc că trebuie să-și schimbe întreaga viață, iar acest lucru nu este întotdeauna convenabil. Apoi, mulți încep să se ascundă în spatele unor astfel de fraze de astăzi ca „fanatism religios”, „radicalism”, „sectarism” etc.
Am vorbit recent cu un bărbat care dorea să devină creștin, dar avea multe întrebări. Una dintre aceste întrebări m-a condus într-o fundătură.
Nu că nu știam ce să răspund. Nu am stiut sa raspund.
M-a întrebat dacă trebuie să-și schimbe credința (nu era creștin înainte și a aderat la altă religie), dacă trebuie să nu se mai roage așa cum se ruga înainte, să respecte tradițiile care trebuie respectate atunci când o rudă moare.

Dintr-o dată m-am surprins gândindu-mă că, dacă această persoană chiar ar înțelege că face lucruri greșite, respectă tradițiile inutile și orice altceva, atunci cu greu ar vrea să schimbe ceva în viața lui. La urma urmei, asta ar însemna schimbarea completă a modului întregii tale vieți, schimbarea atitudinii față de multe lucruri și, de asemenea, în multe cazuri, schimbarea mediului înconjurător, deoarece prietenii și cunoștințele nu vor înțelege schimbări atât de radicale. Spune-mi cine e pregătit pentru asta
Vedeți, mulți oameni cred că a crede în Isus Hristos înseamnă o anumită tranziție de la o credință (cu riturile și tradițiile ei, care sunt foarte importante de respectat), la alta (tot cu rituri și tradiții ușor diferite, care sunt, de asemenea, foarte importante pentru observa).
Dar de fapt nu este. Aceasta este o credință superficială. Adevărata credință în Hristos, atunci când El vine în viața ta și o schimbă complet, astfel încât să trăiești deja așa cum dorește El, și nu așa cum ți s-a spus sau ți s-a învățat.

Mulți oameni nu vor să creadă în Hristos, nu pentru că nu cred în existența Lui, ci pentru că, acceptându-L prin credință, vor trebui să înceapă să-și schimbe modul de viață obișnuit, păcătos.

39 Iar Iisus a spus: Eu am venit în lumea aceasta pentru judecată, ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi.
40 Când unii dintre fariseii care erau cu el, au auzit aceasta, i-au zis: Suntem și noi orbi?
41 Isus le-a zis: Dacă ați fi orbi, nu ați avea păcat; dar după cum spui că vezi, păcatul rămâne asupra ta.
(Ioan 9:39-41)

Cu alte cuvinte, Hristos a vrut să spună că nu crezi, nu pentru că nu înțelegi și nu vezi, ci pentru că, văzând, tot nu vrei să accepți adevărul.
Nu dorința de a accepta adevărul, când vezi faptele evidente, acesta este păcatul pentru care Dumnezeu va judeca această lume.
De exemplu, dacă vorbim despre originea universului, mulți oameni nici măcar nu știu că teoria evoluției „explodează la cusături” când vine vorba de fapte, în timp ce mulți oameni de știință sunt din ce în ce mai mult (din nou - din cauza faptelor) convins că lumea a fost creată Dumnezeu.
De fapt, nu există dovezi ale tranzițiilor de la o specie la alta, în timp ce dovezile pentru creație sunt copleșitoare.

De ce resping oamenii adevărul manifest? Pentru că e mai ușor să trăiești așa. Și nu trebuie să fii responsabil înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele tale.

Biblia are un exemplu interesant în acest sens:

44 Și mortul a ieșit, legat de mâini și de picioare cu lenjerie de înmormântare, iar fața lui era legată cu o batistă. Isus le spune: dezlegați-l, lăsați-l să plece.
45 Atunci mulți dintre iudei, care au venit la Maria și au văzut ce făcuse Isus, au crezut în El.
46 Și unii dintre ei s-au dus la farisei și le-au spus ce a făcut Isus.
47 Atunci preoții cei mai de seamă și fariseii au adunat un sobor și au zis: Ce să facem? Acest Om face multe minuni.
48 Dacă îl lăsăm așa, toți vor crede în el și romanii vor veni și vor lua în stăpânire locul nostru și poporul nostru.
49 Și unul dintre ei, un oarecare Caiafa, care era marele preot în anul acela, le-a zis: „Nu știți nimic,
50 Și nu veți crede că este mai bine pentru noi ca un singur om să moară pentru popor decât să piară tot neamul.
(Ioan 11:44-50)

Hristos a fost respins nu pentru că fariseii nu credeau că El este de la Dumnezeu, ci pentru că El le-a distrus toate planurile de viață.
Pur și simplu nu se potrivea cu politicile lor.

Dacă L-au recunoscut ca Mesia, atunci:

1. Ar fi trebuit să-I predea Lui autoritatea în guvernarea spirituală a poporului
2. Ar fi necesar să ne schimbăm.
3. Pune-ți viitorul și viitorul țării tale în mâinile Lui.

Prin urmare, ei nici nu au vrut să admită gândul că El este Mesia.

Astăzi, exact aceleași motive îi împiedică pe oameni să-L accepte pe Hristos ca Domn și Mântuitor:

1. Nedorința de a-ți pune viața sub controlul lui Dumnezeu.
2. Nedorința de a părăsi păcatul.
3. Teama că Dumnezeu le va distruge planurile de viață, dar în schimb nu va da nimic.

Prin urmare, multor oameni le este mai ușor să respingă adevărul decât să schimbe.

Mulți oameni, încercând să scape de adevăr, vin cu propriile lor doctrine și scuze.
O astfel de justificare și doctrină falsă este teoria evoluției.

De ce învățătura lui Charles Darwin „Originea speciilor prin selecție naturală și superioritatea unor rase față de altele” a fost atât de reușită, în ciuda faptului că specii de tranziție nu au fost găsite și totul a fost o ipoteză.
Povestea este foarte simplă.
Pe vremea când Charles Darwin a venit cu această teorie, în America mai departe Bază legală sclavia a existat. A fost necesar să se dea acestui lucru o explicație și o justificare științifică.
Deci, când a apărut cartea lui Charles Darwin, a fost un succes.
Diavolul nu vine cu nimic nou. Esența acestui punct de vedere era deja bine cunoscută de filozofii greci. Romanii credeau despre ei înșiși că sunt neamul superioară. Și mai târziu Hitler a luat această teorie ca nucleu al politicii sale teribile față de întreaga lume, în special față de poporul evreu.
Se poate spune că această minciună este direct afectată Uniunea Sovietică când oamenilor li s-a spălat creierul timp de 70 de ani că nu există Dumnezeu, acel om a descins dintr-o maimuță.

Vedem consecințele unei astfel de învățături, dar totuși, oamenii nu vor să o respingă și să-L respingă cu ușurință pe Hristos.

Recunoscând că Dumnezeu a creat lumea, oamenii înțeleg că, făcând acest lucru, recunosc responsabilitatea pentru acțiunile lor în fața Lui. Prin urmare, pentru mulți este mai ușor să respingă adevărul creației și să-l înlocuiască cu ceva mai șubrede, mai ridicol, dar totuși o explicație foarte convenabilă pentru originea omenirii.

Oamenii vin cu tot felul de scuze pentru a bea (cum ar fi că trebuie să bei puțin, mai ales când lucrezi în producție), chiar dacă medicii au dovedit de mult că alcoolul ne distruge organismul. Același lucru este valabil și pentru avort. Multe, justificând avorturile, se referă la umanitatea umană în raport cu mama, demonstrând că este dreptul ei să ia viața copilului sau nu. Cineva apără adulterul, explicând acest lucru prin faptul că „nu vei fi plin de un pilaf”. Și așa, multe păcate, oamenii încearcă să explice, să justifice, mai degrabă decât să plece și să condamne.
Respingând adevărul, oamenii își perversează viața. Mulți oameni dau mare importanță lucruri temporare, în timp ce adevărurile spirituale sunt respinse de ele.

Există o mare judecată care vine asupra acestei lumi pentru că ei au respins adevărul pe care l-au văzut și auzit.

Și ce vei face cu adevărul pe care îl cunoști și îl auzi?
Adevărul te face să te schimbi. Dacă te scuzi, mai devreme sau mai târziu va trebui să te confrunți cu adevărata stare a lucrurilor. Și e mai bine devreme decât târziu.
Adevărul te face să mergi spre schimbare.

Singura cale de a ajunge la adevăr este prin Hristos.

6 Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.
(Ioan 14:6)
O persoană din viața sa poate face ceea ce trebuie, dar fără Hristos, a ratat lucrul principal, a mers în direcția greșită.
Numai cunoscându-L pe Hristos, vezi adevărata stare a lucrurilor în această viață.