Nume evreiești în stil rusesc. Nume de bărbați evrei

Adesea, oamenii care caută un nume evreu pentru ei înșiși doresc ca acesta să fie în consonanță cu unul care nu este evreu existent. Acest tabel prezintă analogii evrei ai celor mai comune nume din Rusia, care au ceva în comun cu ei în sunet sau înțeles.

Avram

Din evreul Avraam, tatăl multor (neamuri); numele patriarhului biblic, din care provine poporul care a stabilit Palestina.

Alexandru

Sasha, Sanya, Shurik - un nume grecesc de la două rădăcini Alex- și Andr-, literalmente un apărător curajos. Din aceasta putem concluziona că toate sfaturile „semantice” date de noi despre numele Andrey și Alexey sunt destul de aplicabile aici. Dacă îți iubești numele și ai dori să-l păstrezi, în acest caz, le poți spune israelienilor că te cheamă Alex și ei îl vor învăța cu ușurință (desigur, purtătorul numelui Alexei poate face asta dacă nu o face doresc să fie numit neapărat nume evreiesc). Numele Alexandru a fost adoptat printre evrei în perioade diferite istoria datând de la cuceririle lui Alexandru cel Mare, despre care se știe că a favorizat populația evreiască din Orientul Mijlociu. Dacă ești deseori numit Shura sau Shurik și ești relativ tânăr, poți lua numele Shir, care înseamnă „cântec” sau „poezie”, după principiul consonanței. Cine este adesea numit Sanya, puteți alege o altă consonanță - Nisan (numele uneia dintre lunile evreiești de primăvară când se sărbătorește Paștele. În Israel, acest nume este cel mai adesea dat băieților născuți în această lună specială, iar această circumstanță merită luand in considerare). Care dintre eroii biblici a devenit faimos ca apărător curajos al poporului său? În primul rând, eroii cărții Judecătorilor sunt Ghedeon și Shimshon (la fel ca Samson), iar acesta din urmă seamănă puțin cu „Alexander” în sunet.

Alexei

Alyosha este un nume de origine greacă. Înseamnă „protector”. Este posibilă o traducere directă în ebraică - Magen - „scut”, „protecție” (de unde binecunoscutul cuvânt Magen-David sau Mogendovid - scutul lui David, de asemenea unul dintre numele Atotputernicului). Dar numele în Israel este dat foarte rar, iar dacă nu ești un fan al exoticului, este de preferat să apelezi la consonanțe. - Elisei - numele unuia dintre cei mai faimoși profeți biblici, un discipol și asociat cu Eliyahu (Ilya), care este descris în detaliu în Cartea Regilor - sună foarte asemănător cu „Alyosha”. Într-un mediu religios sau tradițional, un astfel de nume este destul de acceptat. Se va potrivi și tânăr indiferent de religiozitate. Pentru tinerii seculari, poate fi oferit un nume modern - Eshel, de asemenea parțial în consonanță cu „Alyosha”, cu semnificația „tamarisc” (un copac frumos mediteranean, menționat de mai multe ori în Biblie).

Toate

Etimologia numelui este necunoscută. Oferim consonanțe: Ela (în ebraică este scris în același mod ca Alla) - numele copacului, Ayala (o altă versiune cu același nume - Ayelet) - „doe”.

Alice

Sensul exact al acestui nume nu este clar. În ebraică, există o consoană foarte apropiată - Aliza, care înseamnă „vesel”.

Anatoly, Tolia

Un locuitor al țării antice din estul Anatoliei. Întrucât sensul nu este nominal, nu va fi posibil să îl traduceți, așa că este mai bine să apelați la consonanțe. Puteți, precum și în loc de „Anton”, să luați numele Nathan, Nati sau puteți (mai ales pentru o persoană tânără sau de vârstă mijlocie) - Tal (în ebraică „roua”, un nume foarte la modă în Israel, ambele bărbat și femeie), sună similar cu Tolya. Poate o altă consonanță - Naftali - numele unuia dintre fiii lui Yaakov. Dacă acesta a fost numele unuia dintre strămoșii decedați (și printre evreii ruși numele Naftali nu era neobișnuit), atunci aceasta este cea mai bună opțiune, deși astăzi acest nume nu sună foarte modern.

Angelina sau Angela

Din cuvântul „înger”. Puteți lua versiunea feminină a unuia dintre numele de îngeri cunoscute în tradiție evreiască- Gabriela, Michaela sau Rafaela.

Andrew

Nume grecesc care înseamnă „bărbat”, „curajos”. Dintre numele evreiești, cel mai apropiat înțeles este Gavriel (la fel ca Gabriel sau Gavrila) de la rădăcini - „om” și „Dumnezeu”. Diminutivul acceptat este Gaby. În plus, puteți alege orice nume cu semnificația „putere”, „curaj”, de exemplu: Oz sau - Uzi (putere), - Eyal (tărie, curaj), dar acesta din urmă nu este potrivit pentru persoanele în vârstă, deoarece. a intrat în uz relativ recent. Poate (din nou, mai ales pentru tineri) numele este Adir (puternic, puternic). Acest nume este destul de rar, dar este similar cu „Andrey” atât ca semnificație, cât și ca sunet. În plus, puteți oferi „traducerea” originală: - Reuven (în Biblie, fiul cel mare al lui Iacov). Acest nume ebraic este alcătuit din două cuvinte: „privită” și „fiu”. După toate probabilitățile, strămoșia Lea, care a dat acest nume primului ei născut, a vrut, în special, să sublinieze că a fost fiul, bărbatul, cel care s-a născut.

Anna

Anya este o versiune europeană a numelui ebraic - Hana. Acesta a fost numele uneia dintre eroinele biblice preferate ale oamenilor - drepții, mama profetului Shmuel (Samuel). Puteți citi despre asta la începutul cărții întâi a lui Samuel. Abrevierea acceptată este Hani, iar pentru o fată tânără, mai ales laică, această opțiune este de preferat. Ca alternativă, un nume popular în Israel, Anat, poate fi propus, pur și simplu prin consonanță.

Anton

În greacă, „a intra în luptă”, „a concura în forță”. În ceea ce privește semnificația - aceleași recomandări ca și pentru numele Alexey, Alexander. Sună ca Nathan, unul dintre cei mai faimoși profeți biblici. Abrevierea acceptată este Nati. O altă opțiune apropiată este Jonathan. Acest nume este unul dintre cele mai iubite dintre israelienii seculari și religioși. În Biblie, Ionatan este fiul regelui Saul (Șaul) și un prieten al regelui David. Merită să citiți despre acest tânăr curajos din Cartea Regilor, atunci veți înțelege de ce israeliții i-au iubit atât de mult numele și, în plus, de ce este asemănător cu „Anton” nu numai în sunet, ci și în sens.

Antonina, Tonya

Feminin pentru „Anton”. Să ne gândim care dintre eroinele biblice a fost înclinată să se alăture bătăliei. De fapt, această ocupație nu este tipică pentru femeile evreiești. Chiar și profetesa Deborah a fost angajată exclusiv în „iluminarea politică”, adică și-a chemat compatrioții la război, dar ea însăși nu a intrat niciodată în luptă. Dar Yael a devenit faimoasă tocmai pentru faptul că a trimis personal la o lume mai buna Sisera, regele filistenilor. Puteți citi despre asta în cartea Judecătorilor. Prin consonanţă - Anat.

Arkady

Locuitor din Arcadia. Ca și numele Anatoly, nu poate fi tradus. În Israel, numele Arik (de obicei un diminutiv al lui Arye) este foarte comun, de regulă, Arkadi-ul nostru se numește așa.

Artem, Tema

vine de la nume Zeiță grecească Artemis. Artemis în mitologia greacă este zeița vânătorii, iar în tradiția evreiască, vânătoarea nu este deosebit de venerată, așa că calea găsirii consonanțelor va fi, aparent, mai eficientă. Oferim următoarele nume: Itamar (același set de consoane) - numele unui copac, în Biblie numele unuia dintre fiii marelui preot Aaron, Tomer - un nume modern (adică potrivit pentru tineret și vârstă mijlocie ), adică una dintre varietățile de palmieri, Rotem - și numele plantei, iar această consonanță este poate cea mai apropiată, sau Yotam - numele unuia dintre regii Iudeii.

Asya

Anastasia, Nastya, Asya - în greacă „înviat”. Poate fi tradus ca - Tkhiya - „înviere”, „renaștere”. Acest nume este potrivit pentru o femeie de orice vârstă și cerc. În consonanță cu „Nastya”, vă sugerăm numele - Nisana (de la numele lunii Nisan, potrivit mai ales dacă aveți o zi de naștere în Nisan). Un cuvânt de precauție pentru cei care doresc să păstreze numele Asya neschimbat: israelienii îl vor pronunța Asiya, iar în ebraică este numele continentului „Asia”. Cea mai apropiată consonanță de „Ace” (apropo, adoptată printre noii repatriați) este Esti, prescurtare de la Esther.

Boris

Borya este un nume, cel mai probabil de origine slavă, sensul nu a fost stabilit cu precizie. Înlocuirea imediată a acestui nume cu Baruch (în Biblie, Baruch ben Neriah este un asociat al profetului Ieremia), adoptat printre noii repatriați, este o opțiune bună, dar deloc singura. Pentru un tânăr sau un tânăr, mai ales (dar nu numai) o orientare laică, numele - Barak, este poate și mai firesc. În Biblie, Barak ben Avinoam este un conducător militar al timpului proorocii Debora (vezi Cântarea Deborei din cartea Judecătorilor, capitolul 5). În Rusia, numele Boris a fost adesea dat în familiile evreiești ca fiind în consonanță cu numele Ber (în idiș - „urs”), în timp ce sursa primară ebraică a acestui nume este Dov. În acest exemplu, puteți vedea cum principiul traducerii și principiul consonanței sunt utilizate în mod constant atunci când treceți de la o limbă la alta. Sunt acceptate diminutive pentru numele Dov: Dovi, Dubi. Există o altă consonanță bună pentru „Boris” - Boaz. Puteți citi despre Boaz în Tanah în cartea Rut (Rut).

Vadim

Înseamnă „bully”. Merită să traduceți un astfel de sens, ca să nu mai vorbim de faptul că nu veți găsi nimic de acest fel în ebraică. Prin consonanță, eliminând primele și ultimele litere, obținem un nume frumos și foarte la modă în Israel - Adi, care înseamnă „decor” (este folosit atât ca nume masculin, cât și ca nume feminin). Dacă preferați numele tradiționale decât cele moderne, luați numele - Obadiah, numele unui profet biblic. Adevărat, în Israelul modern, acest nume este cel mai des folosit de evreii sefarzi - dar nu exclusiv.

Valentine

Valya - de la rădăcina latină val - „sănătos”. Poate fi tradus ca Eitan - „sănătos”, „puternic”, „puternic” sau, să zicem, Tzur - „stâncă”, „fortăreață”. În consonanță cu „Valya”, sugerăm numele Yuval.

Valery

Aceeași rădăcină ca și Valentine, deci aceeași traducere este posibilă. Prin consonanță, pe lângă numele Yuval, potrivit - Lior, care înseamnă „lumină pentru mine”.

Valeria, Lera

Versiunea feminină a numelui „Valery”. Sunt posibile consonanțe cu „Lera”: Liora (versiunea feminină a numelui Lior), Liron („pentru mine” + „cântec”, „jubilare”).

Busuioc

Greacă pentru „regal”. Puteți lua numele - Malkiel de la rădăcinile „rege” și „Dumnezeu”, dar în Israel este, sincer, rar. Pentru cei cărora nu prea le plac exoticele, sugerăm să aleagă unul dintre numele regilor lui Israel: Shaul (Saul), David, Shlomo (Solomon) - în funcție de care dintre eroii regali ai Bibliei este mai aproape de tine, care dintre aceste nume se găsește printre strămoșii tăi decedați și care crezi că sună mai bine. Desigur, puteți folosi și alte nume de regi.

Credinţă

Nume rusesc, înseamnă același lucru cu cuvântul credință. Traducerea exactă în ebraică - Emuna - se găsește în Israel, deși nu foarte des. Numele Emunah s-ar potrivi mai degrabă unei fete religioase decât unei fete laice prin însăși semantica cuvântului. Prin consonanță, sugerăm numele - Vered, care înseamnă „trandafir”. Unele dintre Credințele pe care le cunoaștem, pe principiul consonanței parțiale, au luat numele - Curte (la fel ca și Debora) - după numele celebrei prooroce din cartea Judecătorilor. Sensul numelui este „albină”. În Israel, fie femeile religioase, fie femeile nu atât de tinere poartă de obicei acest nume.

Victor

Câștigător în latină. Nu există nume în ebraică cu acest înțeles. Există o consonanță excelentă - Avigdor. Acest nume este potrivit pentru un bărbat de orice vârstă și cerc. Dacă doriți, puteți lua numele unuia dintre eroii biblici care au devenit celebri pentru victoriile asupra inamicului: de exemplu, David, Iosua etc. la discretia ta.

Victoria

latină pentru „victorie”. Dacă nu ai dorința de a purta neapărat numele de origine evreiască, cel mai bine este să-l lași așa cum este. În Israel, numele Victoria este acceptat - este purtat de femeile israeliene nu numai de origine europeană, ci și de est (sirian, irakian). Numele scurt este de obicei Wiki. Doar nu uitați că în ebraică prima literă a acestui nume este „vav”. Există (mai ales într-un mediu laic) un nume - Nitshon, de la cuvântul „victorie”. Acest nume are, poate, o conotație oarecum modernistă și bineînțeles, după un alt război victorios, numărul nou-născuților cu acest nume crește dramatic. Unii folosesc numele Vita ca abreviere pentru „Victoria”, iar în acest caz, este posibilă selecția consonanței. De exemplu, în numele Avital și Revital, „Vita” este inclus în întregime, deși cu un accent diferit. Ambele nume sunt considerate foarte armonioase și moderne și constau din două rădăcini - „rouă” și „tată”, dar în numele personale, de fapt, se înțelege „D-zeu”, rădăcina înseamnă „îmbătat”.

Vitalia

Din latinescul vita - „viață”. Oferim o traducere: Chaim - „viață” și consonanță Tal - „rouă”. Prenumele este tradițional, al doilea este modern, așa că dacă vorbim de un băiat sub 20 de ani dintr-o familie complet nereligioasă, probabil că numele Tal este de preferat. Este important de menționat că, în tradiția evreiască, cel puțin în Europa, orice nume putea fi înlocuit cu Chaim sau i se putea primi numele Chaim ca unul suplimentar dacă o persoană se îmbolnăvea periculos - se credea că purtătorul numelui „ viața” ar supraviețui mai probabil.

Vladimir

Volodya - de la rădăcinile slave „a deține” și „pace”. Aproape toți Volodya devin zeevi în Israel. Într-adevăr, în familiile evreiești din Rusia era obișnuit să se dea numele Volodya ca fiind similar cu „Lupul”, „Velvel” (în idiș - „lupul”), iar sursa primară ebraică a acestui nume este Zeev (asemănător cu cazul lui Dov=Ber=Boris). Dar, de dragul diversității, numele Vladimir poate fi tradus „ca atare”: Avshalom (Absalom) de la rădăcini - „tată”, „conducător” și - „pace”. Avshalom din Biblie este unul dintre fiii regelui David, cunoscut atât pentru faptele eroice, cât și pentru faptele urâte. Citiți despre el în 2 Samuel și la începutul lui 1 Samuel.

Galina

Galya - de obicei interpretată ca „tăcere” (din greacă). Printre numele ebraice, probabil, nu există nimic cu o astfel de semnificație, cu excepția numelui rar Shalva - „pace”. Dar numele Galya (israelieni pronunț Galya) este unul dintre cele mai la modă și îndrăgite din Israelul de astăzi. Ebraica constă din două baze: gal - „und” și prescurtarea numelui Atotputernicului, acceptată în nume personale, adică. „Valul lui Dumnezeu”. Dacă locuiți în nordul Israelului și iubiți această zonă, puteți lua numele - Galila (de la cuvântul Galil, după cum ați putea ghici, adică Galileea), pentru că sună aproape ca Galina.

George, Gera, Gosha

fermier în greacă. În Israel există un nume Yogev cu același înțeles. O poți lua în consonanță cu „George”. Numele Giora sau Hera, similar cu Gosha (adică Osea, unul dintre așa-numiții profeți „minori”) - dar acest nume este rar, mai ales într-un mediu laic, sau Yoshua - conducătorul și comandantul evreilor în timpul cuceririi din Canaan după ieșirea din Egipt, succesorul lui Moise.

Gershen

Poate din ebraica „gershom” - un exil

Gennady

Din greacă, înseamnă „nobil”.

Gleb

Numele este de origine slavă, adică „protejat de Dumnezeu”. Este aproape exact tradus în ebraică ca Bezalel - adică. „la umbra lui Dumnezeu”. Acest nume este potrivit în special pentru cei pasionați de sculptură, arhitectură sau orice alt fel de artă plastică, deoarece Bezalel în Biblie este creatorul Chivotului Legământului, înțeles în mod tradițional ca prima operă de artă evreiască. Prin consonanță, putem sugera următoarele: Gal - „und”, Gil - „bucurie” sau Levi - numele ebraic, aparent de la rădăcină - „însoțește”. În Biblie, Levi este unul dintre fiii lui Iacov, strămoșul unui trib special, preoțesc de leviți.

Grigore, Grisha

"Treaza". Noii repatriați Grisha aleg de obicei pentru ei înșiși numele Zvi (diminutivul acceptat este Zvika) din considerentele că evreii ruși au înlocuit numele Hirsh cu „Gregory”, care înseamnă „cerb” în idiș, precum și Zvi în ebraică. Zvi este un nume foarte frumos, dar vom încerca să oferim și alte opțiuni. În primul rând, unui băiat sau unui tânăr îi poate plăcea numele Ofer - „cerb”, „căprioară tânără”. Acest nume este mai modern decât Zvi. În al doilea rând, consonanțe pot fi oferite iubitorilor de nume biblice: Gherșon (așa era numele fiului lui Levi și nepotul lui Iacov, vezi cartea Genezei) sau Gherșon (numele fiului lui Moise). În sfârșit, este posibilă traducerea numelui Gregory ca atare: Eri sau Iran de la rădăcina „veghe” (aceștia din urmă nu sunt potriviti pentru generația mai în vârstă).

Daria, Dasha

"Câştigător". În unele cazuri, traducerea lui Nitshon este posibilă (vezi comentariul asupra numelui Victoria). Consonanțe bune: Dara sau Dorit (cel din urmă este mai popular și provine de la rădăcină - „generație”, „epocă”)

Denis

În numele zeu grec vin Dionisie. O persoană suficient de tânără poate lua numele Karmi - „via mea”. Prin consonanță, indiferent de vârstă și orientare socio-religioasă, numele Dan (diminutiv - Dani) va fi potrivit. În Biblie, Dan este al cincilea fiu al lui Iacov.

Dmitri, Dima, Mitya

În numele zeiței grecești a fertilităţii Demeter. Puteți alege orice nume asociat cu tema fertilității și recoltei, de exemplu, Yaniv „el va aduce recolta”, Omer sau Amir - „ureche”. Cei care sunt de obicei numiți Mitya ar putea fi interesați de consonanța lui Amit - „prieten”. În fine, pentru tinerii înclinați spre modernism, în special de la locuitorii din Dimona și din împrejurimi, denumirea de Dimon (derivată din numele orașului Dimona) este potrivită.

ajun

Versiunea europeană a numelui ebraic Hava. După cum știți, în Biblie acesta este numele primei femei de pe Pământ. Înseamnă „viață”, „a trăi”. Fetele preferă de obicei diminutivul Xavi.

Evgeniy

Greacă pentru „nobil”. Este posibilă o traducere directă: Atzil, dar acesta este un nume foarte rar (israelian modern). Numele ebraic Idi, care are un sens apropiat, este „selectiv”, „cel mai bun”. Puteți recurge la o traducere mai sofisticată, de exemplu, Aviram din două cuvinte: „tatăl meu” și „înalt”, „exaltat” (care doar „indică” aristocrație) sau pur și simplu Rami - din aceeași rădăcină.

Evgenia

Versiunea feminină a numelui „Eugene”. Puteți urma aceeași cale care este oferită bărbaților Zhenya și să luați numele Rama - versiunea feminină a lui k. Cu toate acestea, există și alte opțiuni. Numele Bruria se găsește într-o varietate de cercuri israeliene, dar este deosebit de iubit printre religioși. Rădăcina înseamnă a alege, a evidenția, iar în Talmud înseamnă, în special, partea aleasă a societății, elita. O altă opțiune de traducere este Idit, versiunea feminină a numelui Idi (vezi comentariul la numele Eugene). Simbolul aristocrației în Biblie este Michal. După toate probabilitățile, sensul numelui este „pârâu”. Numele Michal este unul dintre cele mai comune și îndrăgite atât în ​​părțile religioase, cât și în cele seculare ale societății israeliene. Dar dacă ai ales acest nume, nu uita să citești despre Michali - fiica regelui Saul și una dintre soțiile regelui David - în Biblie (Cartea a doua a lui Samuel) și află în ce constă nobilimea ei și de ce ea devenit un simbol al elitismului.

Catherine

„Pur”, „imaculat” - din aceeași rădăcină greacă ca și cuvântul catharsis. Numele ebraic Tmima are exact același înțeles. Din consonante, pot fi sugerate următoarele: Kitra sau Kitrit din cuvântul „coroană” (ambele aceste nume sunt rare), Rina - „cântec”, „jubilare”. De asemenea, puteți folosi numele Keren - „rază” prin consonanță parțială.

Elena

Lena, Alena - în lumină greacă, luminoasă. Următoarele nume evreiești sunt cel mai apropiate ca semnificație: Meira - „iluminatoare” (versiunea feminină a numelui Meir, deci dacă una dintre rudele decedate din Rusia se numea Meir sau Miron, care este de obicei același, atunci Meira este cea mai potrivită opțiune). Ziva din cuvântul „strălucire” sau Zohar dintr-un cuvânt cu același sens. Consonanțe: Ilana - în aramaică și în ebraică mișnaică un copac - Lenas care s-a mutat în Israel recurge adesea la acest nume. Pentru cei care sunt de obicei numiți Alena, există o consonanță ideală, de fapt, completă: Alona din cuvântul „stejar”. Având în vedere că „l” în ebraică se pronunță încet, ca o medie între „l” și „l”, numele rămâne același ca sunet ca a fost.

Elisabeta

Liza este versiunea europeană a numelui ebraic Elisheva. În Biblie, acesta era numele soției marelui preot Aaron (vezi cartea Exodului). Numele Elisheva este format din două tulpini: „Dumnezeul meu” și „jurământ”. Pentru cei cărora din anumite motive nu le place numele Elisheva (apropo, potrivit pentru o femeie de orice vârstă și cerc), le putem oferi o alternativă în consonanță cu „Lisa” - Aliza - „amuzant”.

(Va urma)

În limba rusă modernă, există foarte puține nume de fapt slave. Majoritatea provin din greacă, latină sau ebraică. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth și chiar Ivan sunt nume de origine evreiască.

Da, desigur, au fost rusificați și este greu să-l vezi pe Iosif în Osip, pe Joachim în Akim și pe Shimon (Simeon) în Semyon, precum și pe Hannah în Anna... Dar etimologia lor este tocmai asta.

În epoca pogromurilor și persecuțiilor, represiunilor în masă, a devenit din ce în ce mai dificil să fii evreu în Rusia, Polonia și Ucraina. Și așa a existat o tendință inversă. Oamenii care aveau nume evreiești le-au înlocuit de bunăvoie în documente cu cele care suna „rus” (în poloneză, în ucraineană). Deci Baruch a devenit Boris, Leiba a devenit Leu, iar Rivka a devenit Rita.

În mod tradițional, băieții primesc nume evreiești în timpul ceremoniei Brit Milah (circumcizie). Fetele sunt în mod tradițional în sinagogă, chiar în prima sâmbătă după naștere. Ulterior, numirea nou-născuților a început să fie practicată în cadrul ceremoniei Bat Shalom, care de obicei are loc seara, în prima vineri după încheierea primei luni a copilului.

Numele evreiești sunt folosite în sinagogă (în documente),

odată cu menționarea numelui tatălui (de exemplu, David ben [fiul] Abraham sau Estera bat [fiica] Abraham), deși este din ce în ce mai posibil să se observe indicarea numelui mamei. Deja în secolul al XII-lea, a fost instituită o interdicție privind numirea copiilor pe numele membrilor familiei în viață. Ashkenazimii au respectat în general această interdicție, dar nu. Printre cei din urmă, există tradiția de a numi primul fiu pe numele bunicului patern, iar al doilea - de către bunicul matern. La fel și cu numirea fiicelor. Cea mai mare a primit numele bunicii din partea tatălui ei, a doua - bunica ei din partea mamei.

Practicile spirituale asociate cu antroponimele sunt de asemenea interesante. Potrivit tradiției, se crede că numele poartă o esență existențială aparte, un mesaj. Că determină nu numai caracterul, ci și soarta bebelușului. Din acest motiv, numirea unui nou-născut evreu este o chestiune responsabilă. Părinții aleg, dar se crede că Atotputernicul îi înzestrează cu darul profeției. La urma urmei, numele dat de ei, o persoană îl poartă pentru totdeauna.

Aceasta se va spune, cinstindu-l pe băiat cu onoarea de a citi Tora când va împlini 13 ani și începe să păzească poruncile lui Dumnezeu. Acelasi nume va fi inregistrat in ktube.Va fi sunat de sotie si rude. Interesant, conform tradiției, dacă o boală amenință viața unei persoane, de obicei se adaugă încă una la prima. Pentru bărbați se adaugă de obicei numele Chaim sau Raphael, pentru femei - Chaya. O astfel de schimbare afectează soarta pacientului și dă speranță. La urma urmei, se spune: „Schimbarea numelui, schimbă soarta”.

În total, este posibil să se facă o clasificare a cinci grupe principale. Prima include nume biblice evreiești care sunt menționate în Pentateuh și în alte cărți sacre. La al doilea - numele profeților Talmudului. Al treilea grup este format din antroponime din lumea naturală - și aici se deschide adevăratul spațiu pentru creativitate. De exemplu, numele ebraice de băieți și fete cu semnificația „lumină, limpede, strălucire”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, numele Uri este foarte iubit. Sunt populare și împrumuturile din lumea plantelor și animalelor, subliniind frumusețea sau o calitate pozitivă. Ilana și Ilan (copac), Yael (gazele), Oren (pin), Lilah (liliac). Al patrulea grup include nume care coincid cu numele Creatorului sau îl laudă. Aceștia sunt, de exemplu, Ieremia, Yeshua, Shmuel. Acesta este Efrat (lauda) și Hillel (lauda) și Eliav, Elior (lumina Celui Prea Înalt). Și, în sfârșit, este alcătuit al cincilea grup (Rafael, Nathaniel, Mihai), care sunt percepuți ca oameni.

Desigur, nu toți evreii își numesc descendenții cu nume tradiționale evreiești, precum Marcu, Avram sau Moise. Vechea întrebare evreiască i-a forțat să se adapteze condițiilor și să-și spună copiilor nume care nu diferă de cele obișnuite în Rusia. Iată un exemplu pentru tine. Luând șase nume, susțin că aceste nume, deși nu sunt de origine evreiască, sunt totuși foarte populare printre ei.

Nume masculine

1. Vladimir
2. Alexandru
3. Leonid
4. Boris
5. Arkady

Și acum numele de origine evreiască, dar care sunt comune în rândul populației slave:

1. Mihai
2. Semyon

Mai puțin populare: Daniel, Saveliy, Efim, Yakov.

Doar numele nu vor da nimic, priviți și comparați.

Iată o mică listă de nume populare din Rusia care sunt nepopulare în rândul evreilor:

1. Dmitri
2. Alexei
3. Denis
4. Nicolae
5. Serghei
6. Maksim
7. Artem

Veridicitatea afirmației mele este verificată prin comparație.

Iată mai multe nume de origine non-evreiască, dar populare în rândul lor:

1. Andrew
2. Evgeniy
3. Vadim
4. Vsevolod
5. Roman

Nume de femei, cele mai populare:

1. Jeanne
2. Raisa
3. Dina (a nu se confunda cu Diana)
4. Tamara
5. Alice
6. Irina
7. Maria
8. Marina

De ce, de exemplu, numele Boris este popular printre evrei? În primul rând, este în consonanță cu numele ebraic Boruch și, de asemenea, în consonanță cu ursul englezesc (urs). Michael este în consonanță cu Moshe. Rita este în consonanță cu Rivka. Leu (nume rusesc) și Leonid (fiu de leu - grecesc) sunt, de asemenea, în consonanță cu Levi și, în plus, o asemănare directă cu un animal puternic.

Prenume și al doilea nume

Boris Abramovici, Mihail Borisovici, Roman Arkadevici, Leonid Arkadevici, Alexandru Abramovici, Boris Efimovici, Vladimir Alexandrovici...

Berezovsky, Hodorkovski, Abramovici, Yarmolnik, Druz, Nemțov și, respectiv, Gusinsky.

Nume de familie

Conform observațiilor personale, dacă numele de familie al unei persoane se termină cu „shtein”, atunci el are în mod clar rădăcini evreiești. Cu terminația „om” nu este clar, totuși, Guzman, Lieberman și alții nu lasă nicio îndoială că acest final este comun în numele de familie ale evreilor. Situația cu terminația „berg” este similară.

Nume cu sfârșitul „pe” Kobzon, Gordon, Sharon...

Nume care se termină în „ich” și „iy”. Există o mulțime de evrei cu nume de familie care se termină cu astfel de terminații, dar aceste terminații sunt și inerente slavilor. Dacă te uiți la nume de familie poloneză / ucraineană și sârbă / croată, atunci există o mulțime de nume de familie cu „ich” și, respectiv, „ij”.

În acest caz, dacă aveți îndoieli, este potrivit să eliminați finalul și să priviți ce a mai rămas.

Finalul „ik” - Yarmolnik, Kachaynik, Oleinik.

Nume care încep cu „în”. Conform observațiilor mele personale, numele de familie evreiești cu acest final sunt scurte. Aici este necesar fie eliminarea finalului, fie sublinierea lui. Berlin, Gorin, Garshin, Resin.

Evreii cu nume de familie având terminații slave, rusești „ov” „yov” sunt plini. Mulți evrei au nume de familie rusești în general. Solovyov, de exemplu.

Total:

Dacă vă decideți serios să identificați un evreu, atunci priviți nu numai numele complet. Dar și pe aspect obiceiuri, comportament.

De-a lungul istoriei, ocupația principală a evreilor a fost comerțul (cu cămătărie și intrigi în culise). Lucrul mai mult cu capul și limba și absența muncii asociate cu munca fizică timp de secole au contribuit la faptul că existau unele semne externe, inerente evreilor:

• Vorbirea, capacitatea de a vorbi „frumos” – de a-i oferi pe ai proprii;
• Muschii nepronunțați ai spatelui, pieptului, brațelor și umerilor. Cu munca mentală, nu sunt necesare;
• Linia părului în retragere, nas cârlișat;
• Degete groase și scurte;
• Vedere slabă - prezența ochelarilor, lentilelor;
• Fundul mare și burta - o consecință a muncii sedentare și sedentare

P.S. tot ce este scris mai sus nu este un adevăr absolut, dar există o observație personală a autorului.

Numele ebraice sunt comune și se bazează pe surse literare evreiești sau provin din ebraică, idiș etc. limbi evreiești. Multe nume sunt formate din interpretarea biblică. În vremuri străvechi, deși cartea Geneza nu exista, nume împrumutate au fost folosite în rândul evreilor.

Nume împrumutate

Sursa numelor a fost limba ebraică, din cuvintele din care s-au format denumirile ebraice feminine Menuuch, Nechama etc. și, de asemenea, numele masculin plural și-au luat originea din aceasta. Numele împrumutate ale numelui sunt atât de origine babiloniană (Mordechai), cât și greacă (Expeditorul), care a fost convertit din Alexandru. Multe nume de bărbați evrei au intrat în uz prin împrumuturi de la caldeeni (Altai, Bebai etc.)

Împrumutarea numelor evreilor este prezentă în timpul nostru. Acest lucru se observă mai ales în exemplul acelor reprezentanți ai acestei naționalități care locuiesc în alte țări. Adesea își iau o a doua poreclă în raport cu zona în care locuiesc, dar în același timp se asigură că este combinată cu numele principal și are o semnificație plăcută atunci când este tradus în limba lor.

Pentru evreii care trăiesc în Georgia, este considerat destul de normal să aibă un nume de mijloc Yitzhak (Irakli), Geshron (Guram). Pentru reprezentanții naționalității evreiești care locuiesc în zona Asiei Centrale, este destul de acceptabil să folosești nume de origine tadjică sau ebraică, în timp ce componenta națională tadjică se adaugă la aceasta din urmă și nu poți confunda un astfel de nume cu nimic (Rubensivi, Bovodzhon, Estermo).

Cum și-au numit evreii copiii?

• Unul dintre elementele principale ale numelor evreiești este „ruf nomen”, ele numesc un copil de sex masculin, iar uneori unul feminin, chiar la naștere, și este folosit în sinagogă, în timpul rugăciunilor. „Ruf nomen” este preluat din cărțile religioase, prin urmare este întotdeauna biblic și este folosit în timpul ceremoniilor și ritualurilor religioase.
• Tradiția este de a numi copiii cu nume frumoase feminine și masculine care erau deja prezente în această familie. Pentru unii, este acceptabil să denumească nou-născuții după numele rudelor decedate, în timp ce alții folosesc numai numele celor vii. Dar ambele cazuri sunt asociate cu numele evreiești ale rudelor care au obținut faimă sau succes. Pe vremuri, numele cu același nume era un semn al unui nume de familie și era asociat cu Cartea Vieții, în care intrau toate rudele unei anumite dinastii.
• Printre Hasidim, numele tradițional era în onoarea sfinților sau rabinilor., numele soțiilor lor erau adesea folosite (Menachem Mandl, Khaya-Mushka etc.).
• În unele naționalități (așkenazi și sefardim), împreună cu „ruf nomen”, au fost folosite nume lumești consoane sau astfel de nume evreiești suplimentare care se potriveau în sens cu numele original sau îl completau. Astăzi, această stare de lucruri este normală, iar părinții aleg adesea al doilea nume frumos împrumutat pentru copiii lor, necombinându-le în sens cu „ruf nomen”.
• În Evul Mediu, numele ebraice pentru fete erau împrumutate mai mult decât pentru băieți. Acest lucru s-a întâmplat din cauza faptului că femeile nu aveau nevoie să aibă un nume biblic rigid, deoarece nu erau chemate la Tora și nu luau parte la rituri religioase. Prin urmare, era destul de normal dacă erau numiți o dată și nu foloseau porecle suplimentare. Astfel de nume erau Zlata, Dobra etc., erau de origine slavă, precum și Liebe, Golde, care au intrat în uz și din alte limbi.
• De asemenea, ar trebui să evidențieze o mică parte din numele care au fost numite în cinstea sărbătorilor sau a unor date semnificative. Și, de asemenea, cele care au fost dăruite fetelor sau băieților evrei ca un semn al soartei lor viitoare. Deci, de exemplu, un bebeluș grav bolnav ar putea fi numit Chaim pentru a înșela spiritele, care, la rândul lor, trebuiau să dea viață copilului.

Ceremonia religioasă după naștere

Fiecărui băiat evreu nou-născut i se atribuie în ordine strictă numele original biblic „ruf nomen”, care este folosit în sinagogă în timpul ceremoniilor. Pentru fete, această procedură nu este deosebit de importantă, dar, în ciuda acestui fapt, părinții foarte credincioși își numesc și fiicele „ruf nomen”, deși nu există atât de multe nume de femei evreiești în cărțile religioase. După aceea, se realizează întregul ritual, care constă în menționarea nou-născutului în rugăciune la citirea Torei, iar după aceea, toate rudele și prietenii sunt anunțați despre ceea ce s-a făcut. Această stare de lucruri este considerată corectă, deoarece păstrarea numelor lor a fost una dintre condițiile prin care Atotputernicul i-a ajutat pe evrei să părăsească Egiptul. Prin urmare, acest rit este respectat cu strictețe în vremurile noastre.

Nume populare de origine evreiască

Alegând nume evreiești pentru băieți și fete, părinții moderni doresc ca acestea să fie nu numai naționale, ci și frumoase și populare. În plus, Israelul nu este singura țară care folosește astfel de nume; există diaspore evreiești în întreaga lume unde, într-o măsură mai mare sau mai mică, își respectă strămoșii și legile stabilite de aceștia.

Yana este populară printre evreii ruși. În viziunea israeliană, modern nume frumos sunete: Daniella, Avital, Naomi, Sharon, Ilana etc. Dintre numele masculine frumoase, populare, se pot evidenția: Abraham, Shmuel, Shimon, Yosef, Binyamin, Aaron, Nathan etc. Numirea copiilor de către Chaim, Chaya sau Chava nu ies din popularitate, deoarece au sensul etern al „vieții”.

noiembrie 2015

Autorul acestei publicații, Arie Olman, este doctor în științe în ebraică biblică, lingvist, ebraist și popularizator al iudaismului în rândul evreilor vorbitori de limbă rusă. Traduce și editează texte clasice evreiești, predă filologie ebraică și semitică.

IN EPOCA BIBLICA
Aproximativ 2,8 mii de nume de persoane sunt date în Tanakh. Sursele extrabiblice din perioada Primului Templu (cioburi și peceți) conțin aproximativ 900 de nume de persoane, dintre care aproximativ 200 nu se găsesc în Biblie.
Nume personale evreiești menționate în Tanakh în majoritatea cazurilor sunt în același timp nume proprii, spre deosebire de majoritatea numelor din lumea modernă, perceput doar ca un indice, o indicație a obiectului. Numele biblice pot fi împărțite în trei grupuri.
1. Substantive ebraice (de exemplu, Barak „fulger” (m.), Deborah „albină” (f.)
2. Substantive din alte limbi (de exemplu, Pinkhas, de exemplu, „negro” (m.), Miriam, de exemplu, „iubit” (f.)
3. Propoziții și fraze ebraice. Practic, acesta este așa-numitul. numele teoforice sunt nume care includ unul dintre numele lui Dumnezeu (de exemplu, Eliezer „Dumnezeul meu este ajutor” (m.), Noadya „Domnul a hotărât o întâlnire” (g.). Dar există și nume non-teoforice- fraze, de exemplu. Ichabod „nicio glorie” (m.), Benjamin „fiul sudului” (m.), Bat-Sheva „fiica jurământului” (f.).

ÎN EPOCA TEMPLUI AL DOILEA
Tradiția de a numi după nume biblice a fost păstrată chiar și după întoarcerea din exilul babilonian, dar numele în limba akkadiană (de exemplu, Zerubavel, Sheshbatsar, Mordechai, Esther) au început să pătrundă în mediul evreiesc, iar în epoca elenistică - în Greacă (Alexander, Aristobulus, Hyrcanus / Gorkanos / etc.). Numele de familie încep să fie atribuite familiilor nobile - Bet Hashmonai „Clanul Hasmoneenilor”, Bnei Tobiah „Descendenții lui Tobia”, Bnei Betera „Descendenții lui Betera”, etc.
Pătrunderea pe scară largă a numelor neevreiești în onomastica evreiască are loc și în epoca Talmudului. De exemplu, tratatul Gitin notează că majoritatea evreilor din diaspora au aceleași nume ca și neamurile printre care trăiesc.
Cu toate acestea, în Eretz Yisrael, numele străine devin larg răspândite. Printre acestea, se găsesc adesea nume grecești, de exemplu, Antigonus, Avtalion, Tarfon Yarifon etc.; greco-latină, de exemplu, Julius; Analogi greci ai numelor ebraice, de exemplu, Get / Dositheus („Dumnezeu a dat”, traducerea ebraică Netanel și Jonathan); Forme arameizate ale numelor ebraice, de exemplu, Yose în loc de Yosef, Yanai în loc de Jonathan; Forme grecizate ale numelor ebraice, de exemplu, Levitas; Semitic, de exemplu, Nitai / Matai; și pur aramaic, cum ar fi Halafta.
Numele împrumutate au fost folosite alternativ cu cele tradiționale (de exemplu, un tată care avea un nume ebraic, fiul ar putea avea un greco-aramaic, de exemplu, tana Get ben Yehuda, și invers, de exemplu, un alt tana Eliezer ben Gorkanos) , iar uneori în paralel, de exemplu, regii Yohanan Hyrcanus, Alexander Yanai și regina Shlomtzion sau Shlomit (Salome) Alexandra.
În acest moment, numele încep să fie folosite în sens indexical și nu mai sunt percepute ca fiind proprii. Deci, există o denumire secundară a oamenilor după numele personajelor biblice. În literatura agadice, există ideea că numele determină soarta unei persoane (Midrash Tanchuma, Gaazinu 7), și, prin urmare, profesorii recomandă cu tărie să numiți copiii după personaje biblice pozitive (Geneza Rabba 49:1).

ÎN VEMILE TALMUDDICE
Înțelepții Talmudului din Ierusalim au modificat în mare parte nume ebraice: Yudan din Yehud, Lazar din Elazar. Există și semitice vestice: Simlay, Pedat. Înțelepții Talmudului Babilonian! sunt în mare parte nume aramaice: Hisda, Guna, Negoray. În ambele Talmude există multe nume care sunt porecle de onoare: Aba / Ba, Abaye, Raba, Rava, Ravina, Avin, Awun / Bun etc., formate din cuvintele av „tată” și rav „învățător”.

ÎN EVUL MEDIU
În acest moment, evreii continuă să folosească nume tradiționale, dar tendința de a împrumuta nume de la popoarele din jur persistă. Numele ebraice sunt adesea adaptate de structura fonetică a limbii majorității naționale. Deci, în țările de limbă arabă, Avraham se transformă în Ibrahim, David - în Daud; în mediul grecesc, Iosef devine Iosif; în vestul latin, Moise devine Moise etc.
Uneori, această versiune europeană suferă o transformare evreiască inversă, așa că Solomon a ieșit din Shlomo și Zalman din acest nume. Adesea, evreii au două nume - evrei și neevrei, cu sens similar, de exemplu, El'azar-Mansur, Yefet-Hasan, Elyakim-Anastasios, Yechiel-Vivan, Chaim-Vital. Printre numele feminine ale acestei perioade, ponderea împrumuturilor este mult mai mare decât în ​​rândul celor masculine.
Convertirea la iudaism a fost aproape întotdeauna însoțită de o schimbare simbolică a numelui; nume comune pentru noii convertiți au fost Avraham și Sarah. Apostazia a venit și cu o schimbare de nume. Evreii care au fost botezați au luat de obicei numele unui patron, naș (în special printre Marranos), nume tipic creștine (Pavel, Maria, creștin) sau un nume care subliniază devotamentul noua credinta(de exemplu, Pablo de Santa Maria - Shlomo ha-Levi / aproximativ 1350-1435 /, înainte de botez - rabinul comunității din Burgos; Jeronimo de Santa Fe - Yehoshua ha-Lorca / a murit pe la 1419 /). De-a lungul timpului, evreii care s-au convertit la creștinism de dragul aparențelor au început să ia nume personale tipic spaniole, dar conform tradiției stabilite în Spania, ei și-au păstrat numele de familie al bunicului sau al bunicii lor, lăsând astfel moștenire generațiilor următoare amintirea evreilor lor. strămoșii.
În țările din Europa de Est, evreii poartă adesea nume în idiș - Girsh - „cerb”, Ber „urs”, Bluma „floare”. Un grup semnificativ de nume evreiești a fost împrumutat în Evul Mediu din limbile romanice: Chaim-Vital („viața” în ebraică și latină), Vita-Khaya („locuitor” în aceleași limbi), Shprinz - din spaniolă. speranță „speranță”; Enta - din italiană. gentile „blând”, „dulce”, „plăcut”; Tulcha - din italiană. dolce „dulce” sau spaniolă dulce cu același înțeles etc. - sau din greacă: Kalman - de la Kalonymos („nume bun”).
DIN medieval timpuriu evreii din Europa de Est aveau de femei nume slave- Zlata, Dobra, Charna/Cherna etc. De regulă, nume feminine au fost mai mult împrumutate de evrei datorită faptului că femeile nu erau chemate la Tora și nu aveau nevoie de un nume strict biblic.
Numele Chaim („viață”, femeie Chaya, printre sefarzii Chai) a fost dat în scopuri magice pacienților grav bolnavi pentru a-l înșela pe Îngerul Morții. În comunitățile sefarde, au folosit și hârtie de calc pe Ladino Vital (femei Vita) și chiar pe Bolg. Jivko.
Există un grup mic de nume „calendar” în cinstea sărbătorilor: de exemplu. Paște, Pesya sau Nisan (numele lunii).
Dorința de a facilita identificarea unei persoane a întărit în Evul Mediu tendința, deja reflectată în Mishnah (Githin 4: 2), de a adăuga un alt nume unui nume personal. Cea mai comună metodă a rămas cea tradițională care exista încă din epoca biblică: numele tatălui a fost adăugat la numele personal prin cuvântul „fiu” (în ebraică, ben, în arabă ibn, în franceză fis). De o importanță deosebită este Halakha de a enumera toate numele și poreclele soțului, soției și ale taților lor în documentele referitoare la căsătorie și divorț - Rambam, Mishneh Torah, Legile divorțului 3:13; Şulcan Aruch, Even ha-ezer 129:1.
Printre caraiți, se obișnuiește să se desemneze profesia soțului în actul de divorț. Din ce în ce mai mult, atașarea la un nume personal al numelui locului de naștere sau de reședință (de exemplu, Sa'adiya al-Fayumi, Yitzhak al-Fasi, de Leon, d'Alvo, Zamora, Toledano), care de-a lungul timpului a devenit un nume de familie și a fost păstrat de familie și în noi locuri de reședință (de exemplu, printre exilații din Spania care s-au stabilit în Turcia, Țările de Jos, Eretz Israel și o serie de alte țări).
O altă sursă a unui nume suplimentar a fost un meșteșug sau ocupație (medic, cizmar, croitor etc.).

ÎN NOUL TIMP
Emanciparea a fost însoțită de o largă împrumutare de către evrei a numelor personale și de familie acceptate în societatea din jur. Negarea completă a emancipării în Germania nazistă a fost exprimată, în special, prin stabilirea a 185 de nume de bărbați și 91 de nume de femei permise pentru evreii germani (Decretul din 17 august 1938).
Evreii ale căror nume nu erau pe această listă au fost obligați să ia un nume suplimentar până la 1 ianuarie 1939: bărbați - Israel, femei - Sarah; aceste noi nume au fost înregistrate și neapărat citate în documentele oficiale și în corespondența comercială.
Asimilarea numelor neevreiești de către evreii din diaspora, împreună cu migrațiile și motivele ideologice, au contribuit la dispariția unității onomastice chiar și în rândul rudelor apropiate. De exemplu, în SUA, Israel și alte țări cu concentrație mare Imigranții evrei aproape că nu au nume personale și de familie ale descendenților lor, nu numai ale strămoșilor lor, ci și păstrate de membrii familiei care au rămas în patria lor sau au emigrat în alte locuri.
Când în Rusia a fost abrogată o lege după revoluția din 1917, care le interzicea evreilor să-și schimbe numele personale în nume neevreiești, mulți evrei și-au luat nume „mai puțin tipice” (de exemplu, au schimbat Berl în Boris, Gersh în Grigory, Leib). la Lev; unele dintre aceste nume ortodoxe din timp au început să predomine în mediul evreiesc). Alți evrei care nu doreau să fie „convertiți” au adoptat nume personale „mai internaționale” în engleză, germană și franceză.
Alături de numele personale, s-au schimbat adesea și patronimele, care au fost adăugate numelor de către evrei (în principal din cercurile iluminate) deja în secolul al XIX-lea; scrierea unui patronim în pașaport a devenit obligatorie din 1936 pentru toate popoarele Uniunea Sovietică. În multe cazuri, au fost schimbate și numele de familie (legea din 1850 interzicea schimbarea numelui de familie chiar și în cazul botezului).
Tendințele spre asimilarea onomastică în secolul XX. opus interesului reînnoit față de numele originale evreiești, care a apărut odată cu sionismul, renașterea limbii ebraice și apariția unei noi generații de israelieni aduse în ea. În familiile israeliene moderat religioase și nereligioase de la sfârșitul secolului al XIX-lea. sunt date nume biblice - Itamar, Boaz, Eitan, Uri, Karmi, Avshalom, Tamar etc.
În anii 1940 se răspândesc nume care reflectă speranța de independență politică - Herut, Dror, Reudor, Amikam, Igael, Geula etc.
Odată cu apariția sionismului, au existat tendințe de a da nume biblice neobișnuite neacceptate în rândul evreilor religioși: Nimrod (vânător sălbatic, ostil lui Dumnezeu), Rehav'am (rege apostat în Biblie), etc. Sunt date și nume semitice păgâne: de exemplu. Anat (zeița păgână) S-au inventat nume noi: Ilan (copac), Oz (tărie), Nirit sau Ora (lumină feminină), etc. Numele au fost traduse din idiș și ladino - Yafa din Sheine (frumoasă), Tikva din Esperants și etc. .
Concomitent cu apariția noilor nume ebraice, folosirea numelor tradiționale în Israel, precum Avraham, Yitzhak etc., a scăzut în Israel Reînvierea interesului pentru numele personale ebraice a determinat ebraizarea numelor de familie în limbi străine sau înlocuirea lor cu cele ebraice. Printre cei care în primele decenii ale secolului XX. și-a schimbat numele de familie în ebraic, au fost E. Ben-Yehuda (Perelman), I. Ben-Zvi (Shimshelevich), D. Ben-Gurion (Verde).
Tendința spre adoptarea numelor de familie ebraice s-a intensificat mai ales odată cu apariția statului Israel. Deci, șefii yishuv-ului și reprezentanții parlamentari (M. Shertok, Z. Rubashov, G. Meyerson și alții) își schimbă numele de familie (respectiv: Sharet, Shazar, Meir). Mulți cetățeni de rând le urmează exemplul. În ultimele decenii, însă, a existat o tendință din ce în ce mai mare spre păstrarea numelor de familie tradiționale ca semn de mândrie față de originea cuiva sau apartenența la o anumită comunitate.