Η εκκλησία σχολίασε τις κατηγορίες εναντίον του επισκόπου Γκόμελ και Ζλόμπιν Στέφαν. Stefan (Rastorguev), Αρχιεπίσκοπος Μόσχας και πάσης Ρωσίας Vladyka Stefan

Ο επίσκοπος Stefan, στον κόσμο Sergey Alekseevich Nikitin, γεννήθηκε στη Μόσχα, αλλά μεγάλωσε και πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο εργοστάσιο χωριό του Voznesenskaya Manufactory, στην περιοχή Bogorodsky, στην επαρχία της Μόσχας, όπου ο πατέρας του ήταν ένας από τους ανώτερους λογιστές του εργοστασίου. Τώρα αυτό το χωριό ονομάζεται πόλη Krasnoarmeisky. Γύρω από το χωριό βρισκόταν μια πολύ γραφική περιοχή, και το ίδιο το χωριό ήταν επίσης πρότυπο ομορφιάς και τάξης. Υπήρχε επίσης ένας ναός στο όνομα της Αναλήψεως του Κυρίου, τώρα κατεστραμμένος.

Η μητέρα της Vladyka Stefan, Lyubov Alekseevna Nikitina, ήταν πνευματικής καταγωγής. Ο πατέρας της, ιερέας της Μόσχας στην Εκκλησία της Τριάδας στο Λουζνίκι, πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Σέργιος στο μοναστήρι Danilov, όπου ήταν αρχιμανδρίτης για μεγάλο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια χειροτονήθηκε επίσκοπος και διορίστηκε επίσκοπος Uglich, εφημέριος του Γιαροσλάβλ. . Όλα τα μέλη της οικογένειας Νικήτιν ήταν βαθιά θρησκευόμενα, πήγαιναν στην εκκλησία τις Κυριακές και τις αργίες.

Ως παιδί, ο Seryozha αγαπούσε πολύ να πηγαίνει στην εκκλησία και στο σπίτι συχνά "ντυνόταν" με κασκόλ και έπαιζε "υπηρεσία". Ο παππούς είχε ελπίδες ότι ίσως ο εγγονός του θα ακολουθούσε τα βήματά του.

Η Serezha είχε τρεις αδερφές: την Elizabeth και τα δίδυμα Olga και Nina. Ήταν ιδιαίτερα φιλικός με τη μεγαλύτερη αδελφή του Λίζα. Σπούδασαν στο δημοτικό σχολείο στο εργοστάσιο Vozdvizhenskaya. Έπαιζαν μαζί, πήγαιναν στο σχολείο μαζί, μάλωναν μόνο για το ποια τάξη είχε τους καλύτερους δασκάλους, μάλωναν μέχρι δακρύων. Ιδιαίτερη διαμάχη προκάλεσε το ερώτημα του νομομαθή- ποιος είναι καλύτερος, αν ο ιερέας είναι ο π. Ο Sergiy Agibalov, που δίδασκε στην τάξη του Serzhik, ή Fr. Διάκονος Μιχαήλ, ο οποίος δίδαξε τη Λίζα. Ο Serezha ήταν προσκολλημένος στον πατέρα Σέργιο, ο οποίος έγινε και ο πρώτος του εξομολόγος, και ήδη στα χρόνια της παρακμής, ως επίσκοπος, αναζήτησε τον τάφο του στο βωμό της εκκλησίας στο χωριό Tsareva (κοντά στο Krasnoarmeysk) και ενώ ζούσε στο Ο Στρούνινο, κάποια στιγμή πήρε τη χήρα του, τη γριά Τατιάνα Μιχαήλοβνα. Τα μεγάλα παιδιά - η Seryozha και η Liza - άρχισαν να ονειρεύονται ένα ιατρικό επάγγελμα που θα τους βοηθούσε να κάνουν καλό στους ανθρώπους. Μετά την αποφοίτησή του από το δημοτικό σχολείο, η Λίζα ήταν η πρώτη που πήγε να σπουδάσει στη Μόσχα και μπήκε στο γυμνάσιο του M. E. Priklonskaya, έζησε σε έναν ξενώνα. Στη συνέχεια, ο Seryozha μπήκε στο Πρώτο Γυμνάσιο Ανδρών (κοντά στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρος), έζησε σε μια πανσιόν στο γυμνάσιο.

Μετά το γυμνάσιο, η Elizaveta Alekseevna εισήλθε στην ιατρική σχολή των Ανώτερων Γυναικών Μαθημάτων της Μόσχας και ένα χρόνο αργότερα ο αδελφός της έγινε φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Έμειναν μαζί, νοικιάζοντας πρώτα ένα δωμάτιο στο Kaloshny Lane στο Arbat και στη συνέχεια μετακόμισαν σε φίλους και συντρόφους του Sergei Alekseevich.

Η Elizaveta Alekseevna, ακόμη και πριν από το τέλος του μαθήματος, παντρεύτηκε έναν από τους αδελφούς Sturzel και, μετά τη γέννηση ενός παιδιού, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την ιατρική,

Η εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο του Σεργκέι Αλεξέεβιτς διακόπηκε μετά την επανάσταση. Με εντολή των αρχών, τελειόφοιτοι ιατρικής στάλθηκαν σε διάφορα μέρη της χώρας για την καταπολέμηση των επιδημιών. Το 1918, ο Sergei Nikitin εργάστηκε σε έναν σταθμό ελονοσίας στην πόλη Merve (τώρα η πόλη Mary στο Τουρκμενιστάν).

Το 1919 κλήθηκε στο στρατό και ως απλός γιατρός υπηρέτησε σε νοσοκομεία. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, πέρασε τις εξετάσεις και έγινε οικότροφος του καθηγητή Rossolimo στη νευρική κλινική του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ταυτόχρονα, άρχισε να εργάζεται σε ένα ορφανοτροφείο για παιδιά με νοητική υστέρηση στο Milyutinsky Lane (στο προαύλιο μιας πολωνικής εκκλησίας). Σε αυτή τη δουλειά έκανε καλούς φίλους, με κάποιους από τους οποίους δεν χώρισε μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο ένας από αυτούς ήταν στενός πνευματικός γιος του αξιόλογου επισκόπου Νικολάι Γιελέτσκι, ο άλλος, ο Μπόρις Νικολάεβιτς Χόλτσεφ, ο τελευταίος Πρεσβύτερος Ιερομόναχος Νεκτάριος της Όπτινα.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς βρισκόταν τώρα στο σταυροδρόμι μεταξύ των σπουδών στην ερευνητική ιατρική και της εργασίας ενός πρακτικού γιατρού. Απευθύνθηκε στον Boris Kholchev για βοήθεια, ως άνθρωπος με βαθιά πίστη (που κατάλαβε αμέσως όταν τον συνάντησε). Ο Sergei Alekseevich ζήτησε από τον Boris Nikolayevich να οργανώσει μια συνάντηση με τον πρεσβύτερο Optina, Fr. Νεκτάριο, στον οποίο ήθελε να απευθυνθεί για απάντηση στην ερώτησή του.

Ο Boris Kholchev μίλησε με τον Fr. Νεκτάριο. Ο πρεσβύτερος εκδιώχθηκε από την Optina το 1923 στο χωριό Kholmishchi. Λόγω της μεγάλης απόστασης, εκτός δρόμου, ήταν πολύ δύσκολο να φτάσετε εκεί. Ο Μπόρις Νικολάγιεβιτς βοηθήθηκε σε αυτά τα ταξίδια από τον π. Ο Νίκων, που είχε την ευκαιρία να πάρει ένα άλογο και να φτάσει στον γέρο. Ο Boris Kholchev ρώτησε τον Fr. Nikon για βοήθεια στην οργάνωση του ταξιδιού του Sergei Alekseevich Nikitin στον Fr. Νεκτάριο.

Το ταξίδι έγινε. Ο Ο. Νίκον έφερε τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς στο χωριό Kholmishchi το σούρουπο. Στη συμπαγή αγροτική καλύβα του Andrey Efimovich, του ιδιοκτήτη του σπιτιού, διαβάστηκαν βραδινές προσευχές στο μισό του πατέρα Νεκτάριου. Αρκετοί άνθρωποι άκουγαν ήσυχα το διάβασμα στο πάνω δωμάτιο. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς και ο πατέρας του Νίκον ενώθηκαν σιωπηλά μαζί τους. Υπήρχε μια ιδιαίτερη άνεση προσευχής. Έρχονταν διακοπές. Και τώρα, πίσω από ένα ανοιχτόχρωμο χώρισμα, εμφανίζεται ένας γκριζομάλλης λυγισμένος γέρος. Κάπως πάει διαφορετικά. «Μόλις πατάει», σκέφτηκε ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς, και κάποιες νέες εμμονικές σκέψεις για εκείνον κατέλαβαν τη συνείδησή του. «Σε ποιον ήρθες; Αυτός ο γέρος πρέπει να έχει ξεφύγει από τα μυαλά του, σωστά; Αστείος". Κάποιος αόρατος, αλλά κακός του ενέπνεε επίμονα την επιθυμία να φύγει.

Εν τω μεταξύ, ο π. Νεκτάριος ανακοίνωσε την απόλυση και οι παρευρισκόμενοι άρχισαν να τον πλησιάζουν ένας ένας για ευλογία. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς κάνει το ίδιο με όλο τον εξωτερικό σεβασμό για την ιερή αξιοπρέπεια του γέροντα. Ο πατέρας Νεκτάριος ευλόγησε τους πάντες, αλλά είπε ότι δεν αισθανόταν καλά και ζήτησε από όσους είχαν έρθει να επωφεληθούν από τη φιλοξενία στο σπίτι του Αντρέι Εφίμοβιτς. Τότε ο πατέρας Nikon είπε μια καλή λέξη για τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς, λέγοντας ότι, λένε, ο γιατρός της Μόσχας θα έπρεπε να φύγει νωρίς αύριο για να πάει στη δουλειά εγκαίρως. Ο γέροντας συμφώνησε να μιλήσει αμέσως με τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς και τον άφησε στο πάνω δωμάτιο. Όλοι οι άλλοι έφυγαν.

Ο πατέρας Νεκτάριος έφτασε με δυσκολία στην καρέκλα στο τραπέζι και κάλεσε τον καλεσμένο να καθίσει, κάθισε ο ίδιος στην καρέκλα, ίσιωσε λίγο και ρώτησε τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς: «Πες μου, έχεις μελετήσει ποτέ την ιερή ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης; ” - "Πώς, δίδαξε," - απάντησε ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς. «Φανταστείτε», άρχισε να λέει ο πατέρας Νεκτάριος, περνώντας από το ερώτημα σε μια αφήγηση, «είναι πλέον εντελώς παράλογο να πιστεύουμε ότι η εποχή που βίωσε το ανθρώπινο γένος στην προκατακλυσμιαία εποχή ήταν έρημη άγρια ​​και άγνοια. Στην πραγματικότητα, η κουλτούρα τότε ήταν πολύ υψηλή. Ο κόσμος ήξερε να κάνει πολλά πράγματα, εξαιρετικά πνευματώδης στο σχεδιασμό και υπέροχη εμφάνιση. Μόνο σε αυτή την ανθρωπογενή περιουσία ξόδεψαν όλη τους τη δύναμη του σώματος και της ψυχής τους. Συγκέντρωσαν όλες τις ικανότητες της πρωτόγονης, νεαρής ακόμα φύσης τους προς μία μόνο κατεύθυνση - την πλήρη ικανοποίηση των σωματικών αναγκών. Το πρόβλημά τους είναι ότι έχουν γίνει σάρκα». Έτσι ο Κύριος αποφάσισε να διορθώσει αυτή τη μονομέρεια. Μέσω του Νώε, ανακοίνωσε τον κατακλυσμό και για εκατό χρόνια ο Νώε καλούσε τους ανθρώπους σε διόρθωση, κήρυττε μετάνοια μπροστά στην οργή του Θεού και έχτισε μια κιβωτό για να αποδείξει την ορθότητα των λόγων του. Και τι πιστεύεις; Ήταν πολύ περίεργο για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής, συνηθισμένους στην κομψή μορφή του πολιτισμού τους, να βλέπουν πώς ένας γέρος που είχε χάσει τα μυαλά του χτύπησε μαζί κάποιο άβολο κουτί τεράστιου μεγέθους στην εποχή του υπέροχου πολιτισμού, ακόμη και κήρυξε για λογαριασμό του Θεού για τον επερχόμενο κατακλυσμό. Αστείος".

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς αναγνώρισε γνώριμες εκφράσεις στα λόγια του γέροντα. «Από μυαλό γέρο». Και αυτός ο «γέρος», όπως αποδεικνύεται, διάβασε το μυαλό του. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς ήταν ανήσυχος, όλα όσα ήθελε να ρωτήσει τον γέροντα εξατμίστηκαν.

Ο πατέρας Νεκτάριος διέκοψε την αμηχανία του με μια εκπληκτικά συνηθισμένη φράση: «Μάλλον, είμαστε κουρασμένοι από τον δρόμο, αλλά μιλάω για την πλημμύρα». Τα μάτια του γέροντα ακτινοβολούσαν καλοσύνη και σοφία. Κάλεσε τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς να ξαπλώσει στον καναπέ και ο ίδιος άρχισε να ετοιμάζει γράμματα για να στείλει με την πρωινή ευκαιρία. Η κούραση έθαψε γρήγορα κάτω από τον εαυτό της όλα τα άλλα συναισθήματα του Σεργκέι Αλεξέεβιτς. Κοιμήθηκε. Μόνο κάπου στη μέση της νύχτας τον ενόχλησε ένα θρόισμα. Ξύπνησα. Ήταν ο πατέρας Νεκτάριος που έκανε το δρόμο του ανάμεσα στο τραπέζι και τον καναπέ στο κελί του πίσω από ένα ξύλινο χώρισμα.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς πήδηξε όρθιος και πήγε κάτω από την ευλογία να αποχαιρετήσει. Ο ιερέας τον ευλόγησε λέγοντας: «Ασκούμενος, ασκούμενος». Έτσι, δόθηκε απάντηση στο ανείπωτο ερώτημα για το προφίλ του ιατρικού έργου του Σεργκέι Αλεξέεβιτς. Ήταν κάτι παραπάνω από μια απάντηση. Για πολύ καιρό μετά από αυτό, ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς ήταν ασκούμενος γιατρός υπό οποιεσδήποτε συνθήκες - ελεύθερος και στη φυλακή. Αργότερα, όταν έγινε ιερέας και αργότερα επίσκοπος, χρησιμοποίησε ευρέως την κολοσσιαία ιατρική του γνώση για ποιμαντική συμβουλευτική.

Ο Sergey Alekseevich ήταν νευροπαθολόγος στο επάγγελμα. Προσπαθούσε συνεχώς να βοηθήσει κάποιον, να φροντίσει κάποιον, να κανονίσει κάποιον και είχε μερικές άβουλες γριές στη φροντίδα του.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς άρχισε να επισκέπτεται τη Maroseyka. Αυτό ήταν ήδη μετά το θάνατο του πατέρα Alexei Mechev, και σύντομα ο Sergei Alekseevich στάθηκε στο κουτί της εκκλησίας, ήταν ενεργός βοηθός του πρύτανη. Από το 1925 έως τον Οκτώβριο του 1930 ήταν ενοριακός φύλακας του ναού του Αγίου Νικολάου στην Κλεννίκη.

Η αρχή της φιλίας του Σεργκέι Νικήτιν με τους μελλοντικούς αγίους μάρτυρες Vladimir (Ambartsumov) (+ 1937), Vasily (Nadezhdin) (+ 1930), μετά το μαρτύριο του οποίου ο Sergei Alekseevich ανέλαβε τη φροντίδα των ορφανών οικογενειών των φίλων του, χρονολογείται στο τη δεκαετία του 1920. Μετά τη σύλληψη τον Οκτώβριο του 1929 του εξομολογητή του, ιερέα Sergiy Mechev, φρόντισε και την οικογένειά του. Είναι γνωστό ότι επισκέφτηκε τον πατέρα Sergiy Mechev δύο φορές εξόριστος στην πόλη Kadnikov, στην επαρχία Vologda.

Στις 16 Φεβρουαρίου 1931, ο Sergei Alekseevich συνελήφθη και στάλθηκε στην Krasnaya Vishera, σε ένα στρατόπεδο που βρίσκεται στον ποταμό Vishera στην επαρχία Perm. Εκεί, οι κρατούμενοι έχτισαν μια χαρτοβιομηχανία. Αυτός ο εργασιακός οικισμός γύρω από το στρατόπεδο εξελίχθηκε τελικά στην πόλη Krasnovishersk.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς χρησιμοποιήθηκε αμέσως στην ειδικότητά του, δηλ. σαν γιατρός. Πρώτον, ήταν απαραίτητο να εξεταστούν οι κρατούμενοι που έφταναν στο στρατόπεδο για να καθοριστεί η φυσική τους καταλληλότητα για εργασία διαφόρων βαθμών δυσκολίας. Και αργότερα διορίστηκε επικεφαλής του τμήματος φυματίωσης του νοσοκομείου του στρατοπέδου.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς, όσο μπορούσε, προσπάθησε να κάνει ευκολότερο να λαμβάνει υπόψη του τους άρρωστους πάσχοντες, ειδικά από τον κλήρο. Πώς ήταν όμως δυνατό να αναγνωριστεί ο τελευταίος ανάμεσα στα πολλά άτομα που έμπαιναν για έλεγχο από το υγειονομικό τσεκ ξυρισμένο και γυμνό; Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς προσευχήθηκε με ζήλο στον Κύριο για βοήθεια και αναγνώρισε τους ιερείς, κυρίως από τα μάτια τους, από το βλέμμα τους. Έτσι, μια μέρα, στη μέση μιας μεγάλης σκηνής, αναγνώρισε τον αρχιεπίσκοπο του Καζάν και του ψιθύρισε: «Ευλογείτε, Βλαντίκα». Δάκρυα έσκασαν από τα μάτια του και απάντησε: «Νόμιζα ότι ήμουν στην κόλαση, αλλά ακούω μια αγγελική φωνή».

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς φρόντισε πολύ τον βαριά άρρωστο διάκονο Misha Astrov και του συνταγογραφούσε πρόσθετη τροφή. Ο Μίσα τα έδωσε όλα, εξοργίζοντας έτσι τον καλό γιατρό. Ο Μίσα ζήτησε συγχώρεση από τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς, τότε ο γιατρός τον κάλεσε κοντά του, του έδωσε φαγητό και φρόντισε να φάει τα πάντα.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς είχε ένα ξεχωριστό δωμάτιο. Συγγενείς συγκεντρώθηκαν κρυφά στο δωμάτιο του γιατρού για να προσευχηθούν. Στο δωμάτιο φυλάσσονταν επίσης τα Τίμια Δώρα, με τα οποία κοινωνούσε ο παλιός φίλος του Σεργκέι Αλεξέεβιτς, ένας ιερέας που ζούσε σε στρατώνα και εργαζόταν στη φόρτωση ξυλείας.

Ο διάκονος Misha Astrov είχε συνεχώς προφητικά όνειρα και υπήρχαν περιπτώσεις που προειδοποίησε τον γιατρό του για την έρευνα. Ο γιατρός είχε ένα μικρό ευαγγέλιο. Όπως τα Άγια Δώρα, έτσι και το Ευαγγέλιο έπρεπε να κρυφτεί.

Παρατηρήθηκε η επιθυμία του Σεργκέι Αλεξέεβιτς να βοηθήσει τους κρατούμενους και αναφέρθηκε στη Μόσχα. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς απειλήθηκε με άλλα δέκα χρόνια στα στρατόπεδα. Ο γιατρός ήταν σε κατάθλιψη. Τότε μια ντόπια νοσοκόμα (από το Περμ), βλέποντάς τον σε τέτοια κατάσταση, τον συμβούλεψε να στραφεί στην ευλογημένη Matryosha, η οποία βοηθάει όλους ακόμη και ερήμην: «Πήγαινε στην όχθη του ποταμού και φώναξέ της, ζήτα της να βοηθήσει». Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς έκανε ακριβώς αυτό. Πήγε στην ακτή και προσευχήθηκε θερμά εκεί. Τότε φώναξε τρεις φορές: «Ματριόσα, βοήθησέ με! Εχω μπλέξει!" Επιπλέον, έκανε έναν όρκο, εάν η Matryosha βοηθήσει, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να την επισκεφτείτε.

Όλα λύθηκαν, ο γιατρός αφέθηκε ελεύθερος από το στρατόπεδο. Πρώτα απ 'όλα, πήγε στη Μόσχα για να επισκεφτεί τους συγγενείς του, αλλά την επόμενη κιόλας μέρα η αδερφή του τον οδήγησε στην Penza στη Matryosha.

Ο Sergey Alekseevich ανακάλυψε σε ποια περιοχή της πόλης ζει και πώς να φτάσει εκεί, τη συμβούλεψαν να ρωτήσει όποιον συναντούσε. Ο μελλοντικός άρχοντας μπήκε στην εν λόγω καλύβα. Ήταν ξεκλείδωτο και άδειο, και μόνο στο τραπέζι υπήρχε κάτι σαν μικρό κουτί ή γούρνα. «Γεια», είπε ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς, για να τραβήξει την προσοχή κάποιου: «Γεια σου, Seryozhenka», απάντησε μια φωνή από τη γούρνα. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς ανέβηκε στο τραπέζι και είδε έναν μικρό άνθρωπο - μια τυφλή, μικρού μεγέθους γυναίκα με μαντίλα, με υπανάπτυκτα χέρια και πόδια. "Πώς γνωρίζεις το όνομά μου?" «Δεν θυμάσαι πώς πριν από έξι μήνες με πήρες τηλέφωνο και ζήτησες βοήθεια; Πραγματικά βρέθηκες σε μεγάλο μπελά. Όλο αυτό το διάστημα προσευχόμουν για σένα. Αλλά σύντομα θα σταθείτε ενώπιον του Θρόνου του Θεού, τότε θα προσευχηθείτε ήδη για μένα.

Η Ματρόνα είπε στον Σεργκέι Αλεξέεβιτς την απλή ιστορία της. Από παιδική ηλικία ήταν έτσι - χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, και μετά έπαθε ευλογιά και τυφλώθηκε. Η μητέρα της, φεύγοντας για τη δουλειά, την πήγε στην εκκλησία και συχνά για πολύ καιρό την άφηνε στη φροντίδα των εκκλησιασιών. Ταΐσαν την άτυχη μικρή ανάπηρη, της άλλαξαν πάνες. Συχνά, οι ενορίτες έφερναν δώρα, ελεημοσύνη. Την αγάπησε και ο ιερέας εκείνου του ναού, της μίλησε, της εξήγησε τη λειτουργία. Γνώριζε απέξω το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι και από τα πρώτα χρόνια έγινε ένα μεγάλο προσευχητάριο, στο οποίο έρεε κόσμος από κάθε πλευρά για παρηγοριά και βοήθεια. Στην αρχή έζησε με τη μητέρα της, μετά τον θάνατό της με την αδερφή της και στη συνέχεια με την ανιψιά της. «Δεν είμαι προσβεβλημένη», είπε.

Η δημοτικότητα του Matryosha δεν άρεσε στις τοπικές αρχές. «Η Ματριόσα θα χρειαστεί σύντομα στη Μόσχα, η Ματριόσα θα μεταφερθεί σύντομα στη Μόσχα, η Μόσχα θα της δείξουν, η Ματριόσα θα πεθάνει στη Μόσχα», είπε η Ματριόσα. Στη συνέχεια, ο Sergei Alekseevich ανακάλυψε ότι η Matryosha μεταφέρθηκε στη Μόσχα, στο Butyrki, όπου σύντομα πέθανε σε νοσοκομείο της φυλακής σε ηλικία 72 ετών. Έχοντας γίνει ιερέας, ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς εόρταζε τη μνήμη της για πρώτη φορά σε κάθε προσκομιδή.

Αφού έφυγε από το στρατόπεδο, ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς πήγε να εργαστεί ως γιατρός, πρώτα στην πόλη Karabanovo και στη συνέχεια στην πόλη Struno, στην περιοχή Aleksandrovsky, στην περιοχή Vladimir. Εκεί έζησε κάτω από το κάλυμμα της προσευχής του Αγίου Στεφάνου του Μαχρίτσκι, του οποίου το μοναστήρι ήταν παλιά κοντά. Το όνομα του μοναχού Στέφανου Σεργκέι Αλεξέεβιτς έγινε αποδεκτό αργότερα. Ενώ ζούσε εδώ, ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς γνώρισε στενά τον επίσκοπο Κοβρόφ Αθανάσιο.

Εδώ. στο Στρούνο, που βρισκόταν στο σιδηρόδρομο, ήταν πιο εύκολο για τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς να επισκεφτεί τις αδερφές, τους συγγενείς, τους φίλους και τους γνωστούς του. Στον ελεύθερο χρόνο του προσευχόταν πολύ, διορθώνοντας λειτουργίες. Έπρεπε να προσεύχομαι κρυφά, με προσεκτικά κουρτινωμένα παράθυρα.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς αποφάσισε να ακολουθήσει το μονοπάτι της ανοιχτής υπηρεσίας. Για το σκοπό αυτό, πήγε στην Τασκένδη στον κυβερνώντα επίσκοπο. Ήρθε η ώρα να απελευθερωθούμε από την κοσμική υπηρεσία, κάτι που δεν ήταν τόσο εύκολο. Υπήρχε έλλειψη τέτοιων ειδικευμένων νευροπαθολόγων στην περιοχή. Του προσφέρθηκε προαγωγή, ήθελαν να τον κάνουν περιφερειακό νευροπαθολόγο. Για έναν ολόκληρο χρόνο τα πράγματα δεν προχώρησαν. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς αποθαρρύνθηκε, ειδικά από τη στιγμή που ήρθε μια υπενθύμιση από την Κεντρική Ασία ότι τον περίμεναν. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς είχε καλή μεταχείριση από τον επικεφαλής του τμήματος υγείας της πόλης, ο οποίος μάλιστα τον επισκέφτηκε στο σπίτι. Μάντευε γιατί ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς ήθελε να τους αφήσει, απελευθερώνοντας τον μελλοντικό επίσκοπο, ο αρχηγός ζήτησε προσευχές και ένα μήνα μετά πέθανε.

Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς παραιτήθηκε και έφυγε. Ο Μητροπολίτης, ενώ περίμενε, παραλίγο να αθετήσει την υπόσχεσή του που είχε δώσει πριν από ένα χρόνο. Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς έπρεπε να περιμένει τρεις μήνες, δεν έλαβε ραντεβού. Τελικά, στάλθηκε στην πόλη Kurgan-Tyube, την οποία αποκαλούσε στις επιστολές του από εκεί «ένα μέρος ξεχασμένο από τον Θεό». Εδώ έζησε 9 μήνες, και όλο αυτό το διάστημα υπηρετούσε σε μια σχεδόν άδεια εκκλησία. Ο προκάτοχός του. ένας αδίστακτος, εξασφάλιζε χρήματα με μη χριστιανικές μεθόδους, επιδίδοντας δεισιδαιμονίες (για παράδειγμα, κάλυπτε τα άρρωστα παιδιά με κάποιο είδος χαλιών που υποτίθεται ότι τα θεράπευαν). Ο Σεργκέι Αλεξέεβιτς ακύρωσε όλες τις καινοτομίες και πρότεινε να καταφύγει στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, κάτι που δεν άρεσε στους δεισιδαίμονες ενορίτες. Κάποτε την Κυριακή της Συγχώρεσης δεν υπήρχαν προσκυνητές, αλλά ο π. Ο Σέργιος βγήκε να κηρύξει. «Σε ποιον θα μιλήσεις; - ρώτησε η ορφανή Στιόπα, που ήταν παρών, - άλλωστε δεν υπάρχει κανείς. Δεν υπάρχουν άνθρωποι, αλλά ο ναός είναι γεμάτος ουράνιες δυνάμεις (ο ναός ήταν αφιερωμένος στον άγιο αρχάγγελο Μιχαήλ), και θα τους μιλήσω. Το αγόρι έμεινε έκπληκτο.

Ο πατέρας Σέργιος δεν είχε μέσα. Έτρωγε ψωμί και νερό και όταν ήρθε η ώρα να πληρώσει το φόρο, έπρεπε να δανειστεί από συγγενείς και φίλους. Εκείνη την εποχή στην πόλη του Leninabad ήταν πολύ δυσμενή μεταξύ των κληρικών. Η Vladyka αποφάσισε να στείλει τον Fr. Ο Σέργιος, αλλά ο πατέρας, εξαντλημένος στο Kurgan-Tyube, αρνήθηκε κατηγορηματικά. Μόνο μετά την εξομολόγηση με τον πνευματικό του πατέρα, η χάρη του μυστηρίου τον βοήθησε να ξεπεράσει τον εαυτό του. Δεν έμεινε πολύ στο Λένιναμπαντ. Σύντομα ο πατέρας αρρώστησε από τυφοειδή πυρετό. Ήταν άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ακριβώς εκείνη την εποχή, ο Vladyka μετατέθηκε στο Saratov και στη θέση του διορίστηκε αρχιμανδρίτης από τη Σαμαρκάνδη, ο οποίος υπηρέτησε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Φεύγοντας από την αγαπημένη του εκκλησία, ο νέος επίσκοπος μετάνιωσε που έστειλε τον π. Ο Σέργιος. Έμεινε κοντά του ένας ιερομόναχος, ίσως ο πνευματικός του γιος. Ο π. Σέργιος πήγε εκεί με χαρά, θεωρώντας τον ιερομόναχο προηγουμένως αδελφό. Όμως, δυστυχώς, δημιουργήθηκαν αφόρητες συνθήκες για τον πατέρα Σέργιο. Αντιμετώπισε φθόνο, ζήλια, πραγματικό εκφοβισμό. Μη μπορώντας να τα αντέξει όλα αυτά, ο ιερέας έφυγε για την Τασκένδη. Ακολούθησε μια αναφορά ότι ο πατέρας Σέργιος είχε φύγει με το ταμείο της εκκλησίας. Δυστυχώς, σε όλα τα δεινά (ίσως, εκτός από το τελευταίο) ο επίσκοπος πήρε το μέρος του ιερομόναχου.

Ο πατέρας Σέργιος μεταφέρθηκε στην Τασκένδη, αλλά ο δρόμος της θλίψης δεν τελείωσε. Η Vladyka έδωσε οδηγίες στον Fr. Ο Σέργιος είχε μια ασυνήθιστη, άγνωστη και ανθυγιεινή επιχείρηση - την κατασκευή ενός οίκου προσευχής στον γειτονικό οικισμό της Τασκένδης, Lunacharsky. Το κλίμα της Κεντρικής Ασίας ήταν ήδη επιβλαβές για τον Φρ. Σέργιος, είχε αδύναμη καρδιά. Η φυτική νεύρωση έκανε αισθητή σε κάθε βήμα και εδώ ήταν απαραίτητο να αντιμετωπίσουμε ένα εντελώς άγνωστο θέμα. Δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για να πληρωθούν οι εργάτες κ.λπ., ω. Ο Σέργιος ήταν εξαντλημένος. Για λόγους υγείας, ζητά να πάει στη Ρωσία, στον επίσκοπο Guriy, ο οποίος τότε είχε μεταφερθεί από το Saratov στην Ουκρανία, στο Dnepropetrovsk.

Στην περίοδο της Τασκένδης, είναι γνωστή μια περίπτωση όταν ο Fr. Ο Σέργιος έδωσε άρωμα στην άρρωστη γυναίκα και αυτή έλαβε θεραπεία. Σε άλλη περίπτωση, ένα πιστό κορίτσι, υπό την απειλή της απέλασης για τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις, αναγκάστηκε να γράψει μια αντιθρησκευτική αναφορά στο ινστιτούτο. Ο πατέρας Σέργιος βοήθησε στην έκθεση, αλλά υπήρχαν μόνο επιστημονικές πληροφορίες, δεν υπήρχε τίποτα αντιθρησκευτικό. Η έκθεση πήγε καλά.

Στο Ντνεπροπετρόβσκ, ο Αρχιερέας Σέργιος έγινε ο αρχιερέας της μονής και ο εξομολόγος των αδελφών. Ο μοναστηριακός ναός είχε μια παράξενη όψη εξωτερικά, γιατί. Η κορυφή του, μαζί με τον τρούλο, κατεδαφίστηκε κάποτε όταν τοποθετήθηκε ορφανοτροφείο στη θέση του καταργημένου μοναστηριού. Όμως μέσα του, πήρε ξανά μια εντελώς άψογη εμφάνιση στο ναό. Ο κύριος βωμός ήταν αφιερωμένος στην εικόνα Tikhvin της Μητέρας του Θεού και η λατρεμένη εικόνα του βρισκόταν στη σόλα στα δεξιά του βωμού (αν κοιτούσε ανατολικά). Ακούσια σκέφτηκε, αλλά πού φυλασσόταν αυτή η εικόνα ενώ το μοναστήρι ήταν κλειστό; Η λατρεία τελούνταν με ζήλο και ευλάβεια. Ο π. Σέργιος ανησυχούσε πολύ για την εκπλήρωση του καταστατικού και για το κατανοητό διάβασμα και τραγούδι. Εκτός από αυτόν, στο μοναστήρι βρισκόταν και άλλος ιερέας, οπότε υπηρέτησαν εκ περιτροπής. Όταν περίπου. Ο Σέργιος ήταν ο επόμενος, μετά ήρθε στο ναό 2 ώρες πριν από την έναρξη της λειτουργίας και άρχισε τα προσκομιδία για να τιμήσει τη μνήμη όλων των αγαπημένων του προσώπων χωρίς βιασύνη.

Στο μοναστήρι του Στον Σέργιο δόθηκε ένα ξεχωριστό διαμέρισμα τριών δωματίων δίπλα στην εκκλησία του νοσοκομείου. Τον υπηρετούσε μια ηλικιωμένη γυναίκα που ήρθε από την Κεντρική Ασία, πολύ αφοσιωμένη σε αυτόν - η θεία Κάτια. Ο επίσκοπος Γκούρι συμβούλεψε τον π. Ο Σέργιος να δεχτεί τον μοναχισμό. Ο πατέρας συμφώνησε. Η κοπή έγινε. Κατόπιν αιτήματός του, έλαβε ένα νέο όνομα - προς τιμή του μοναχού Στέφανου Μαχρίτσκι, δίπλα στο μοναστήρι του οποίου έζησε και προσευχόταν. Ο πατέρας Στέφανος ήταν καλά υπό την προστασία της Vladyka Guria, αλλά η Vladyka μεταφέρθηκε στη Λευκορωσία, στο Μινσκ. Σύντομα το μοναστήρι στο Dnepropetrovsk έκλεισε και το έκαναν ξαφνικά και βιαστικά. Ο πατέρας Στέφανος έκανε προσκομιδία, εκείνη την ώρα ήρθαν οι εργάτες, άρχισαν αμέσως να σπάνε τα πάντα, να πετούν τις εικόνες. Ο πατέρας Στέφανος ζήτησε άδεια να τελειώσει τη λειτουργία, αλλά δεν του επετράπη να το κάνει. Παίρνοντας στα χέρια του το Ιερό Ποτήριο και πιέζοντάς το στο στήθος του, ο π. Ο Στέφαν πήγε σπίτι. Δάκρυα κύλησαν στο πρόσωπό του.

Ο πατέρας Στέφαν ήρθε στο Μινσκ στη Vladyka Gury. Από τη Λευκορωσία, ο Μητροπολίτης Guriy μετατέθηκε στο Λένινγκραντ και από εκεί στην Κριμαία, όπου πέθανε το 1963.

Ο πατέρας Στέφανος ήθελε να βρει κάποια μικρή αγροτική ενορία για να προσευχηθεί και να υπηρετήσει εκεί. Φθάνοντας στο Πατριαρχικό Γραφείο για να ασχοληθεί με την επιχείρησή του, ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος συνάντησε εκεί τον Επίσκοπο Ερμογένη, ο οποίος σύστησε τον Αρχιμανδρίτη Στέφανο στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο ως καλό υποψήφιο για την επισκοπή. Ο πατέρας Στέφανος γίνεται Επίσκοπος Μοζάισκ, Βικάριος Μόσχας και επίσης διευθυντής των υποθέσεων της Μητρόπολης Μόσχας. Έζησε στην Εκκλησία της Κατάθεσης του Ρόβου στην οδό Donskaya. Η Vladyka ήταν ήδη σοβαρά άρρωστη. Το δωμάτιό του ήταν πολύ άβολο, αλλά ο Vladyka δεν ήξερε πώς και δεν ήθελε να επιμείνει στις προσωπικές του υλικές ανάγκες. Υπηρέτησε στον ναό της Κατάθεσης του Ρόβου, έκανε κηρύγματα, δέχτηκε τον κλήρο, παρακολούθησε θείες ακολουθίες σε υποτελείς εκκλησίες, ελέγχοντας πώς τηρούνταν εκεί ο καταστατικός χάρτης.

Για κάποιο διάστημα βρισκόταν μεταξύ ζωής και θανάτου. Σε αυτή την κατάσταση, ο Vladyka είδε δαίμονες, οι οποίοι του υπενθύμισαν πολλά πράγματα από το ξεχασμένο παρελθόν: ανέκδοτα, κενές λέξεις και ούτω καθεξής. «Αλλά», πρόσθεσε, «είδα αγγέλους, είδα τον ίδιο τον Σωτήρα, αλλά θα σας το πω αργότερα…» Ωστόσο, δεν υπήρχε πλέον καμία δυνατότητα για αυτό το «μετά». Σε έναν πνευματικό υιό, είπε μόνο: «Είχα μια ανέκφραστη παρηγοριά». Είπε επίσης ότι του έδειξαν ένα σωρό σπασμένα φιαλίδια φαρμάκων και είπε: «Αυτές είναι οι καλές σου πράξεις». Κατά την ανάρρωσή της, η Vladyka μίλησε σε όλους για την ανάγκη απόκτησης και εμφύτευσης αδιάκοπης προσευχής στην καρδιά.

Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, ο Vladyka πήγαινε συχνά στην εξομολόγηση και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια. Ο Vladyka ένιωσε λίγο καλύτερα και άρχισε να υπηρετεί, αν και με μεγάλη δυσκολία. Ο ίδιος ο ιερέας είπε: «Όλα είναι δύσκολα για μένα: βαριέμαι να κάθομαι, βαριέμαι να στέκομαι, κουράζομαι να τρώω». Είπε: «Δεν θα επιζήσω από την άνοιξη». Το χειμώνα, ο Vladyka είχε σοβαρή νευραλγία στο χέρι του, ο πόνος ήταν αφόρητος. Του έκαναν ενέσεις και διάφορες επεμβάσεις. Αυτό τον έκανε λίγο πιο εύκολο. Η Vladyka υπηρετούσε: τη Μεγάλη Εβδομάδα, το Πάσχα και την Κυριακή του Fomino. Καθ' όλη τη διάρκεια της τελευταίας εβδομάδας, θυμόταν συνεχώς τη Vladyka Melchisidek, η οποία πέθανε στο ναό σε ένα ορεινό μέρος κατά την ανάγνωση του Αποστόλου, και είπε: «Μακάρι να μπορούσα να πεθάνω έτσι!» Η Vladyka έκανε Λειτουργία και βγήκε να κηρύξει. Βάπτισε μαζί με τον κόσμο και συνεχάρη τις γυναίκες για τη γιορτή των Μυροφόρων γυναικών. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, η Vladyka άρχισε να βυθίζεται. Οι γύρω ιερείς τον σήκωσαν, τον ξάπλωσαν στο πάτωμα και έβγαλαν ένα μαξιλάρι από το βωμό. Αναστέναξε τρεις φορές και τελείωσαν όλα. Η εξόδιος ακολουθία τελέστηκε στον δεύτερο όροφο του ναού υπό την ηγεσία του Αρχιεπισκόπου Λεωνίδ, ο οποίος είχε επιστρέψει από τις διακοπές. Η Βλαδύκα κηδεύτηκε, όπως ζήτησε, στον Ιερό Ναό της Μεσολάβησης της Θεοτόκου στο χωριό. Akulovo, κοντά στο σταθμό Otradnoe.

Από το τελευταίο κήρυγμα του Επισκόπου Στεφάνου (Νικήτην) την Κυριακή των Μυροφόρων Γυναικών:

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Μυροφόρες γυναίκες υπηρέτησαν τον Χριστό κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του. Αφήνοντας όλα τα υπάρχοντά τους, τα σπίτια τους και όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες, ήταν πάντα με τον Κύριο, Τον συνόδευαν και συνέβαλαν στη διάδοση των διδασκαλιών Του.

Και πώς μπορούμε να είμαστε με τον Κύριο στις συνθήκες μας; Πού κατοικεί περισσότερο από όλα ο Κύριος; Κυρίως στον ναό κατοικεί ο Κύριος και η χάρη του Θεού. Επομένως, πρέπει να βιαζόμαστε στο ναό, να επισκεπτόμαστε το ναό όσο το δυνατόν συχνότερα και να μένουμε εκεί όσο το δυνατόν περισσότερο για να είμαστε με τον Κύριο, να Τον υπηρετούμε με ειλικρινή προσευχή, να τηρούμε τις εντολές Του και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.

Χρησιμοποιημένες πηγές και βιβλιογραφία:

(στον κόσμο Anatoly Vladimirovich Neshcheret)

Γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1966 στο χωριό Vertievka, στην περιοχή Nezhinsky, στην περιοχή Chernihiv, σε οικογένεια αγροτών.

Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο το 1982, έζησε στο Chernihiv, όπου έλαβε την υπακοή ενός υποδιάκου με τον Σεβασμιώτατο Anthony, Αρχιεπίσκοπο Chernihiv και Nizhyn.
Μετά την ολοκλήρωση της θητείας του στις Ένοπλες Δυνάμεις από το 1985 έως το 1988, σπούδασε στη Θεολογική Σχολή της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, στις 4 Ιανουαρίου 1987 εκάρη μοναχός με το όνομα Στέφανος προς τιμή του Πρωτομάρτυρα Αρχιδιάκονου Στεφάνου. Η τελετή τελέστηκε από τον επιθεωρητή της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας, Αρχιμανδρίτη Βενέδικτη (Knyazev) στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.

Στις 14 Ιανουαρίου 1987, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ντμιτρόφσκι Αλέξανδρος, Πρύτανης του MDAiS, χειροτόνησε μοναχό Στέφανο σε ιεροδιάκονο στον Ιερό Παρακλητικό Ακαδημαϊκό Ναό και στις 3 Ιουνίου του ίδιου έτους στο βαθμό του ιερομονάχου στον Ιερό Ναό. Σμολένσκ Εικόνα της Μητέρας του Θεού στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρα.

Από το 1987 έως τον Οκτώβριο του 1988, ο Ιερομόναχος Στέφανος υπηρέτησε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Ραμποτίν, στην περιοχή Koropsky, στην περιοχή Chernihiv, στη συνέχεια μέχρι τον Μάιο του 1990 πραγματοποίησε διάφορες υπακοές στη Λαύρα της Ιεράς Κοιμήσεως Κιέβου-Πετσέρσκ και από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο Το 1990 ήταν πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου στο χωριό Svarychevka, στην περιοχή Ignyansky, στην περιοχή Chernihiv.

Την 1η Νοεμβρίου 1990, ο Ιερομόναχος Στέφανος μετατέθηκε στην επισκοπή Gomel της Εξαρχίας Λευκορωσίας του Πατριαρχείου Μόσχας και διορίστηκε πρύτανης της Ιεράς Παρακλητικής Εκκλησίας στο χωριό Korma, στην περιοχή Dobrush, στην περιοχή Gomel.

Εδώ, με την Πρόνοια του Θεού και την επιμέλεια του πατέρα του πρύτανη, το 1991, βρέθηκαν τα λείψανα του αγίου δικαίου Ιωάννη (Gashkevich), του θαυματουργού του Kormyansky, ο οποίος αγιοποιήθηκε ως τοπικά σεβαστοί άγιοι στις 30 Απριλίου 1998. . Η αποκάλυψη των λειψάνων το 1991 συνέπεσε με την άφιξη του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β΄ στο Γκόμελ κατά την πρώτη επίσκεψη του Παναγιωτάτου στη Λευκορωσία.

Ο Ιερομόναχος Στέφανος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγουμένου στις 13 Ιανουαρίου 1994 και στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στις 14 Οκτωβρίου 1997.

Στις 22 Δεκεμβρίου 1998, ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος διορίστηκε κοσμήτορας της εκκλησιαστικής συνοικίας Dobrush-Korma.

Έχοντας γίνει τόπος προσκυνήματος, η ενορία της Ιεράς Προστασίας στην Κόρμα το 2000 μετατράπηκε σε Μονή Αγίου Ιωάννη-Κορμιάνσκι και κτίστης της ορίστηκε ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος.

Στις 27 Ιουνίου 2001, κατά τη διάρκεια του τέταρτου αποστολικού ταξιδιού του στις επισκοπές Λευκορωσίας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' επισκέφθηκε τη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Κορμιάνσκι. Την ίδια στιγμή, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας Αλεξάντερ Λουκασένκο έγινε καλεσμένος του μοναστηριού.

Κατά τη διάρκεια της ποιμαντικής του λειτουργίας, ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος δημιούργησε μια λειτουργία με έναν ακαθιστή στον Άγιο Δίκαιο Ιωάννη τον Κορμιάνσκι και έναν ακάθιστο στον Άγιο Λαυρέντιο του Τσερνίγοφ.

Το 2002, ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος αποφοίτησε από το πλήρες μάθημα της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου.

Με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Δεκεμβρίου 2004 διορίστηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ.

Στις 29 Ιανουαρίου 2005 στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου στο Γκόμελ ονομάστηκε και στις 30 Ιανουαρίου χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ. Τον αγιασμό τέλεσαν οι: Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος, Αρχιεπίσκοποι Ουραλίων Αντώνιος, Βιτέμπσκ Δημήτριος, Στέφανος Πίνσκ, Αρίσταρχος Γκόμελ, Επίσκοποι Πέτρος Μπομπρούισκ, Αρτεμιός Γκρόντνο, Γκούρι Νοβογρούντοκ, Πόλοτσκ Θεοδόσιος, Επίσκοπος Αμμοχώρου. Παντελεήμων Βασιλκόφσκι, Σωφρόνιος Μογκίλεφ και Ιωάννης Βρέστης.

Με απόφαση της Συνόδου της BOC της 12ης Ιανουαρίου 2012 (περιοδικό Νο 150) ορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λευκορωσίας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Ιουνίου 2012 (περιοδικό αρ. 53) ορίστηκε ο Χάρης του Γκόμελ και Ζλόμπιν.

Την 1η Φεβρουαρίου 2018, στη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος ανυψώθηκε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου.

Εκπαίδευση:

1988 - Θεολογική Σχολή Μόσχας.
2002 - Θεολογική Ακαδημία Κιέβου.

Επισκοπή:Επισκοπή Gomel και Zhlobin

(Κυβερνών Επίσκοπος)

Γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1966 στο χωριό. Vertiivka, περιοχή Nezhinsky, περιοχή Chernihiv σε μια αγροτική οικογένεια.

Μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο το 1982, έζησε στο Chernigov, όπου έλαβε την υπακοή ενός υποδιάκου υπό τον Αρχιεπίσκοπο Chernigov και Nizhyn Αντώνιο.

Με την ολοκλήρωση της υπηρεσίας στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων το 1985-1988. σπούδασα στο .

Στις 4 Ιανουαρίου 1987, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας, ο Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος (Knyazev), επιθεωρητής της IBC, εκάρη μοναχός με το όνομα Στέφανος προς τιμή του Πρωτομάρτυρα Αρχιδιάκου Στεφάνου.

Στις 14 Ιανουαρίου 1987 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον πρύτανη των θεολογικών σχολών της Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Αλέξανδρος Ντμιτρόφσκι, στις 14 Ιανουαρίου 1987 και ιερομόναχος στην Εκκλησία της Σμολένσκ της Θεοτόκου στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. στις 3 Ιουνίου.

Από το 1987 έως τον Οκτώβριο του 1988 υπηρέτησε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Rabotin, στην περιοχή Koropsky, στην περιοχή Chernihiv, στη συνέχεια μέχρι τον Μάιο του 1990 έκανε διάφορες υπακοές, από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο του 1990 ήταν πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο το χωριό της περιοχής Svarychevka Ignyansky, περιοχή Chernihiv

Με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Δεκεμβρίου 2004 διορίστηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ.

Στις 29 Ιανουαρίου 2005 στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου στο Γκόμελ ονομάστηκε και στις 30 Ιανουαρίου χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ. Τον αγιασμό τέλεσαν:, αρχιερείς, επίσκοποι Bobruisk Πέτρος, επίσκοποι,.

Με απόφαση της Συνόδου της BOC της 12ης Ιανουαρίου 2012 () από τον Πρόεδρο της Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λευκορωσίας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Ιουνίου 2012 () ορίστηκε ο Σεβασμιώτατος Γκόμελ και Ζλόμπιν.

Με απόφαση της Συνόδου της BOC της 3ης Σεπτεμβρίου 2012 () στη θέση του πρύτανη (ιερέα αρχιμανδρίτη) της Μονής Nikolsky στο Gomel και στη θέση του πρύτανη της ενορίας του Καθεδρικού Ναού Αγ. εφαρμογή. Ο Πέτρος και ο Παύλος στο Γκόμελ.

Ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev δημοσίευσε υλικό στο ιστολόγιό του που μαρτυρούν ότι ο επίσκοπος Stefan of Gomel and Zhlobin (Anatoly Neshcheret) αποπλάνησε μαθητές θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και ιερείς νεότερους από αυτόν σε βαθμό. Η ανάρτηση "Εξομολογήσεις ενός σεμιναρίου" δημοσιεύτηκε στο LiveJournal του Kuraev στις 5 Ιανουαρίου.

Συγκεκριμένα, ο Kuraev δημοσίευσε μια επιστολή από κάποιον Sergei F., ο οποίος έλεγε ότι είχε παρενοχληθεί σεξουαλικά από τον Neshcheret. «Όταν η Επ. Ο Στέφαν ήταν ακόμα στο τμήμα Turov-Mozyr, προσπάθησε προσωπικά να με αποπλανήσει. Μου έβαλε σχεδόν ένα ολόκληρο μπουκάλι βότκα, με πόδισε. Έμεινα τόσο άναυδος (δεν μπορούσα καν να το σκεφτώ) που ακόμη και ξεσηκώθηκα. Εκείνη την ημέρα περνούσα από την πόλη Mozyr και απλά αποφάσισα να επισκεφτώ τη Vladyka.<...>Εάν θεωρείτε απαραίτητο να το προσθέσετε με κάποιο τρόπο στις δημοσιεύσεις σας σχετικά με αυτό το θέμα, μη διστάσετε να το προσθέσετε. Δεν επιβάλλω περιορισμούς στα ονόματα. Μπορώ να καταθέσω ό,τι έχει ειπωθεί στον σταυρό με το Ευαγγέλιο », λέει η επιστολή (η ορθογραφία και η στίξη διατηρούνται - περ. «Lenta.ru»).

«Πέρυσι, εγώ ο ίδιος άκουσα την ιστορία ενός διακόνου, τότε χοράρχη από το Σεμινάριο του Κιέβου, για αυτόν τον χαρακτήρα. Εκεί έλαβε χώρα κυριολεκτικά σωματική βία», πρόσθεσε από την πλευρά του ο Κουράεφ. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο επίσκοπος κάλεσε αρκετούς ψάλτες από τη θεολογική σχολή να τον επισκεφτούν και στη συνέχεια έπεισε έναν από αυτούς να μείνει για τη νύχτα. «Ο μαθητής ένιωθε ασφαλής: στο κάτω-κάτω, το κελί του ιερέα επισκιαζόταν από έναν τεράστιο σταυρό, έναν σταυρό στο ταβάνι. Ξύπνησα από τον πόνο στα χέρια μου που σφίγγουν...», έγραψε ο Κουράεφ.

Ο Επίσκοπος Στέφανος σπούδασε στη Θεολογική Σχολή της Μόσχας το 1985-1988. Το 1987 εκάρη μοναχός. Το 2002, ο Neshcheret αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου και δύο χρόνια αργότερα διορίστηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ. Το 2012, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, διορίστηκε Επίσκοπος Γκόμελ και Ζλόμπιν.

Ο Σεργκέι Φ. εξήγησε ότι αποφάσισε να πει στον Κουράεφ για την εμπειρία του μετά την απόλυση του πρωτοδιάκονου από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Ο ίδιος ο Κουράεφ συνέδεσε την απόλυσή του με τη θέση του στην υπόθεση Pussy Riot, καθώς και με τις αποκαλυπτικές δημοσιεύσεις στο LiveJournal σχετικά με το «μπλε σκάνδαλο» στο Σεμινάριο του Καζάν. «Αυτή η ιστορία θα γίνει πλέον προφανής σε πολλά στοιχεία για την ύπαρξη του πιο σημαντικού μπλε λόμπι στην Εκκλησία μας (όχι στην Ακαδημία της Μόσχας: είναι πλέον καθαρή)», είπε συγκεκριμένα ο πρωτοδιάκονος.

Σε απάντηση, ο πρώτος αντιπρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής στην Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο καθηγητής της Ακαδημίας Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ, είπε ότι ο Κουράεφ, μιλώντας για τους λόγους της απόλυσής του, ευσεβής πόθος.

Ο Andrey Kuraev, ο οποίος αποφοίτησε από το MTA το 1992, απολύθηκε από το εκπαιδευτικό ίδρυμα στις 31 Δεκεμβρίου 2013. Διδάσκει ιεραποστολή στην ακαδημία από το 2004. Στο blog του, ο Kuraev έχει επανειλημμένα εκφράσει απόψεις για διάφορα θέματα που δεν συμπίπτουν με την επίσημη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Stefan, Επίσκοπος Gomel και Zhlobin (Neshcheret Anatoly Vladimirovich)

Γεννήθηκε στις 3 Ιανουαρίου 1966 στο χωριό. Vertiivka, περιοχή Nezhinsky, περιοχή Chernihiv σε μια αγροτική οικογένεια.

Μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο το 1982, έζησε στο Chernigov, όπου έλαβε την υπακοή ενός υποδιάκου υπό τον Αρχιεπίσκοπο Chernigov και Nizhyn Αντώνιο.

Με την ολοκλήρωση της υπηρεσίας στις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων το 1985-1988. σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας.

Στις 4 Ιανουαρίου 1987, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, ο επιθεωρητής της IBC Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος (Knyazev) εκάρη μοναχός με το όνομα Στέφανος προς τιμή του Πρωτομάρτυρα Αρχιδιάκου Στεφάνου.

Στις 14 Ιανουαρίου 1987 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον πρύτανη των θεολογικών σχολών της Μόσχας, Αρχιεπίσκοπο Αλέξανδρο Ντμιτρόφσκι, στις 14 Ιανουαρίου 1987 και στις 3 Ιουνίου χειροτονήθηκε ιερομόναχος στην Εκκλησία της Σμολένσκ της Εικόνας της Μητέρας. του Θεού στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα.

Από το 1987 έως τον Οκτώβριο του 1988 υπηρέτησε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Rabotin, στην περιοχή Koropsky, στην περιοχή Chernihiv, στη συνέχεια μέχρι τον Μάιο του 1990 μετέφερε διάφορες υπακοές στη Λαύρα Κιέβου-Pechersk, από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο του 1990 ήταν πρύτανης St. Εκκλησία του Νικολάου στο χωριό Svarychevka, περιοχή Ignyansky, περιοχή Chernihiv.

Την 1η Νοεμβρίου 1990 μετατέθηκε στη μητρόπολη Γκομέλ και διορίστηκε πρύτανης του Ιερού Παρακλητικού Ναού του χωριού. Korma, περιοχή Dobrush, περιοχή Gomel Εδώ, το 1991, αποκαλύφθηκαν τα λείψανα του αγίου τιμίου Ιωάννη (Gashkevich), του θαυματουργού του Kormyansky, ο οποίος ανακηρύχθηκε άγιος σε τοπικό σεβασμό στις 30 Απριλίου 1998. Η αποκάλυψη των λειψάνων συνέπεσε με την άφιξη του Σεβασμιωτάτου Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' στο Γκόμελ κατά την πρώτη επίσκεψη του Παναγιωτάτου στη Λευκορωσία.

Στις 22 Δεκεμβρίου 1998 διορίστηκε κοσμήτορας της εκκλησιαστικής περιφέρειας Dobrush-Korma. Έχοντας γίνει τόπος προσκυνήματος, η ενορία της Ιεράς Προστασίας στην Κόρμα το 2000 μετατράπηκε σε μονή Ιωάννου-Κορμιάνσκι και κτίστης της ορίστηκε ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος. Κατά τη διάρκεια της ποιμαντικής του λειτουργίας, ο Αρχιμανδρίτης Στέφανος δημιούργησε μια Ακολουθία με έναν ακάθιστο στον Άγιο Δίκαιο Ιωάννη τον Κορμιάνσκι και έναν ακάθιστο στον Άγιο Λαυρέντιο του Τσερνίγοφ.

Το 2002 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία Κιέβου.

Με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Δεκεμβρίου 2004 διορίστηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ.

Στις 29 Ιανουαρίου 2005, στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου στο Γκόμελ, ονομάστηκε και στις 30 Ιανουαρίου χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τούροφ και Μοζίρ. Τον αγιασμό τέλεσαν οι: Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος, Αρχιεπίσκοποι Ουραλίων Αντώνιος, Βιτέμπσκ Δημήτριος, Στέφανος Πίνσκ, Αρίσταρχος Γκόμελ, Επίσκοποι Πέτρος Μπομπρούισκ, Άρτεμι του Γκρόντνο, Γκουρί Νοβογρούντοκ, Πόλοτσκ Θεοδόσιος, Επίσκοπος Αμμοχώρου. Βασιλκόφσκι Παντελεήμων, Μογκίλεφ Σωφρόνιος, Μπρεστ Τζον.

Το 2015, ο επίσκοπος Στέφαν έπεισε το κορίτσι να μην αυτοκτονήσει, να μην πηδήξει από τη γέφυρα.

Το κορίτσι στεκόταν σε μια πεζογέφυρα στον ποταμό Sozh κοντά στο Palace and Park Ensemble και ήταν έτοιμος να πηδήξει κάτω. Η πτώση θα ήταν μοιραία, καθώς η κοπέλα ανέβηκε στο ψηλότερο σημείο της γέφυρας - 30-35 μέτρα πάνω από το ποτάμι.

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, δεν άφησε κανέναν κοντά της, απείλησε να πηδήξει και δήλωσε ότι δεν θα κατέβει από τη γέφυρα μέχρι να έρθει εδώ η μητέρα της. Οι υπάλληλοι του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης και οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου ήταν ανίσχυροι.

Μόνο ο επίσκοπος Στέφαν του Γκόμελ και του Ζλόμπιν μπόρεσε να πείσει την κοπέλα να κατέβει, της οποίας η επισκοπική διοίκηση βρισκόταν όχι μακριά από τον τόπο μιας πιθανής τραγωδίας.

Ο επίσκοπος Στέφανος πήρε την κοπέλα υπό τη φροντίδα του και την πήγε στη διοίκηση της Επισκοπής, αρνούμενος να επικοινωνήσει με τον Τύπο με τις λέξεις «Δεν είμαι ήρωας».