Çocuk vaftizi: kurallar, tavsiyeler ve pratik konular. Vaftiz! Bir çocuğun vaftizi için gerekenler

Vaftiz kutsallığının temel bileşenlerinden biri vaftiz ebeveynleridir. Onlar olmadan Kutsal Ayinin yerine getirilmesi imkansızdır. Bildiğiniz gibi ilk vaftiz babası, İsa Mesih'i Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz eden Vaftizci Yahya'ydı. Rusya'da vaftiz edilen ilk Rus halkı için vaftiz ayinini gerçekleştiren kişi vaftiz babası oldu. Ayinin kendisi biraz alışılmadık bir şekilde gerçekleşti. Çok sayıda insan aynı anda vaftiz edildiğinden, bir nehrin kıyısında toplandılar ve bir rahibin rehberliğinde bazıları bellerine, bazıları boyunlarına kadar suya girdiler, rahip onları ikiye böldü. 2 bölüm: kadın ve erkek, ardından Kutsal Ayin Vaftizini gerçekleştirdi. Aynı zamanda tüm kadınlara bir Ortodoks verildi. kadın adı ve erkekler için - erkeksi.

Artık herkes çocuğunun vaftiz babasını kendisi seçebiliyor. Sadece vaftiz ebeveynlerinin birbirleriyle evli olmaması gerektiğini ve karınızın veya kocanızın vaftiz babası olamayacağınızı hatırlamak önemlidir. Rusya'da 13 yaşında bir kızın vaftiz annesi, 15 yaşında bir erkeğin ise vaftiz babası olabilmesi ilginçtir.

Ayrıca Rusya'da, bir erkeğin yalnızca bir vaftiz babasına sahip olduğu ve bir kız vaftiz edilirse, o zaman yalnızca bir vaftiz annesi olduğu yönünde bir gelenek vardı. Günümüzde, kural olarak, bir bebeğin her iki vaftiz babası da vardır.

Vaftiz ebeveynleri bir çocuğun hayatında büyük bir rol oynar. Onu Rus Ortodoks Kilisesi'nin bağrına tanıtmak için manevi eğitimi üzerinde çalışıyorlar. Bu nedenle öncelikle Ortodoks olmaları gerekir. Yaşamlarıyla büyüyen manevi çocuklarına örnek olmalılar. Bir vaftiz oğlunun, vaftiz anne ve babasıyla birlikte kiliseye gidebilmesi ve kilisenin diğer ayinlerine katılabilmesi harika bir şeydir.

Vaftiz oğlunuzla dostane, güvene dayalı ilişkiler kurmanız önemlidir, böylece vaftiz oğlu her zaman tavsiye ve destek için vaftiz ebeveynlerine başvurabilir.

1. 2. Koruyucu Melek

Vaftiz Ayini sırasında çocuk, kendisini hayatı boyunca sıkıntılardan ve talihsizliklerden koruyan bir Koruyucu Melek alır. Küçük yaşlardan itibaren bir bebeğe sadece En Kutsal Theotokos olan İsa Mesih'e değil, aynı zamanda gece gündüz sürekli nöbet tutan ve bizi kötülükten koruyan Koruyucu Meleğe duaları okumayı öğretmek çok önemlidir. Çocuğa en basit dua öğretilmelidir: "Tanrı'nın Kutsal Meleği, koruyucum, benim için Tanrı'ya dua et."

1. 3. Vaftiz elbisesi

Vaftiz Ayini sırasında çocuğun ruhu dönüşür, Sonsuz Yaşam'a doğar. Ve bu dönüşümün sembolü kar beyazı bir erkek çocuk için vaftiz seti veya bir kız için, genellikle bir vaftiz gömleği veya elbisesi, bir şapka, patik ve ayrıca özel bir bebek bezi - kryzhma içerir.

Çocuğun kar beyazı kıyafeti onun ruhunun saflığına, tüm günahlarının temizlendiğine tanıklık ediyor. Eski Rus Ortodoks geleneğine göre vaftiz gömleği bir çocuktan diğerine miras alınabilir. Ancak kryzhma günlerinizin sonuna kadar saklanmalıdır. Eski günlerde, bir kişi hastalık ve hastalıkların saldırısına uğradığında, kendisini kryzhma ile kaplar ve tüm hastalıklar geri çekilirdi.

1. 4. Vaftiz sırasında ebeveynlerin rolü

Eski zamanlarda çocuğun ebeveynleri Vaftiz Kutsal Ayini sırasında kilisede bulunamıyordu. Doğum yaptıktan sonra anne kırk gün boyunca "kirli" sayılarak Kilise'de bulunamamış ve bu "kirlilik" bir anlamda babaya da geçmiştir. Ve ebeveynler çocuklarını vaftiz ebeveynlerine verirken, kendileri de evde kalıp şenlik masasını hazırladılar. Birçok ailede bu gelenek günümüze kadar korunmuştur. Vaftiz ebeveynleri geri döndükten sonra çocuğu tekrar ebeveynlerine teslim ettiler ve onlara vaftiz sırasında verilen yeni adını söylediler.

1. 5. Misafirler

Atalarımız, Vaftiz Kutsal Eşyası hakkında ne kadar az insan bilirse o kadar iyi olduğuna inanıyordu. Kural olarak, misafirler arasında ebeveynler ve vaftiz ebeveynlerinin yanı sıra anneden doğum yapan bir ebe ve diğer 4-5 yakın akraba da vardı. Gösterişli ziyafetler düzenlenmiyordu; etkinlik en yakın aile çevresinde kutlanıyordu. Rus topraklarının pek çok yerinde böyle bir gelenek bile vardı: Vaftiz Ayini yapıldıktan sonra, kötü ruhları kandırmak için çocuk pencereden ebeveyne teslim edildi. Aynı zamanda ebeveynlere bebeğin yeni adı söylendi ve kötü ruhların onu tanımaması gerekiyordu. Ana dekorasyon şenlikli masa vaftiz lapası vardı. Üstelik iki tane yulaf lapası vardı. Karabuğday veya buğday kabuğu çıkarılmış taneden hazırlandılar. Babam için "eğlence için" bir yulaf lapası hazırlandı, içinde bol miktarda baharat vardı, bu tür yulaf lapası tam anlamıyla gözlerimin kafamdan fırlamasına neden oldu. Bu, babanın, en azından bir dereceye kadar, annenin doğum sırasındaki tüm acılarını hissedebilmesi için yapıldı. Tüm misafirlerin yediği yulaf lapasının balla pişirilip haşlanması ve kürk şapka içinde servis edilmesi, bebeği gelecekte bekleyen zenginliği simgeliyordu.

Şenlik masasından sonra misafirler geleneksel olarak ebeveynlerinden hediyeler alırdı; gelin de kayınvalidesine hediyeler verirdi, o da anne ve çocuğa hediyeler verirdi.

1. 6. Vaftiz babalarından gelen hediyeler

Geleneğe göre, Epifani'de vaftiz annesi yemek pişirir ve çoğu zaman kendi başına dikerdi. erkek çocuk için vaftiz seti ya da bir kız için. Bu kıyafetlerin temel bir farkı yoktu, sadece kız için vaftiz elbisesi ve erkek çocuk için vaftiz gömleği dikildi.

Vaftiz babası Vaftiz Ayini'nin parasını ödedi ve ayrıca bir haç satın aldı.

12. yüzyıldan kalma zengin vaftiz ebeveynleri. vaftiz çocuklarına 12 adet “havarisel” altın veya gümüş kaşık seti verdi. Bu tür kaşıklara havarilerin resimleri kazınmıştı. Yoksul insanlar da en az bir gümüş kaşık vermeye çalıştılar, bu da çocuğa gelecekte zenginlik vaat ediyordu.

Şu anda hediye seçimi çok büyük. Ama yine de her şeyden önce hediyenin çocuk için manevi bir anlamı olmalıdır. Bu bir çocuk dua kitabı ya da bir Çocuk İncil'i olabilir, üzerinde bir azizin (bebeğin koruyucu azizi) resminin bulunduğu bir simge olabilir. Çocuğun boyuna göre yapılmış boyutlu bir simge de iyi bir hediye olabilir. Erken çocukluk döneminde böyle bir hediye, çocuğa, dertleri ve üzüntüleriyle başvurabileceği manevi bir patronu, koruyucusu olduğu fikrine alışacaktır.

1. 7. Kilisede davranış

Vaftiz Ayini öncesinde rahibin kilisede yaptığı konuşmalara katılmak çok önemlidir. Konuşmalarında Vaftizin bir bebeğin hayatındaki anlamını, neden yapıldığını ve Kutsal Ayin'in gerçekleştirilmesinde ebeveynlerin ve vaftiz ebeveynlerinin rolünü anlatıyor.

Birçok kişinin Vaftiz Ayini'ne katılmadan önce itirafta bulunması gerekir. Kiliseye uygun kıyafetlerle gelmeniz gerektiğini unutmamak önemlidir - bir kadın için etek ve atkı, kıyafetlerde kışkırtıcı renkler olmamalıdır. Yüzdeki parlak boya, parlak moda oje ve bol miktarda mücevher de hoş karşılanmıyor.

Vaftiz ebeveynleri ve diğer tüm erkek konuklar da şenlikli, ancak sakin renklerde giyinmelidir; kiliseye başlıksız girerler.

Kutsanmak zorunludur Vaftiz için haçlar, bir kişi tarafından giyilmesi gereken.

Ayin kutlamaları sırasında vaftiz ebeveynleri bebeği kollarında tutar ve onun adına tüm uygun duaları okur ve Şeytan'dan vazgeçerler.

Geleneğe göre, bir kız vaftiz edilirse vaftiz annesi, erkek çocuk vaftiz edilirse vaftiz babası tarafından tutulur.

Vaftiz Ayini sırasında vaftiz ebeveynlerinin yaktığı vaftiz mumlarını da unutmamalıyız.

Her şey bitti - ve Ortodoks Kilisesi'nin yeni bir üyesinin liderliğindeki vaftiz ebeveynleri, bebeğin ebeveynlerinin ve şenlikli bir masanın onları beklediği eve koşuyor.

Vaftiz sırasında bir kişiye ne olduğunu ve onu aldıktan sonra neleri taahhüt ettiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bunu yapmak için, bu Kutsal Ayinin ayin metnini kullanıyoruz.

VAFTİZ SAKRAMENTİNİN SIRASI

Duyuru

Vaftiz gerçekleşmeden önce duyuru töreni yapılır.

Vaftiz edilmeye gelen kişinin üzerine elini koyan rahip şöyle diyor (burada bu duayı ve diğerlerinin Rusçaya tercümesini aktarıyorum):

“Senin Adınla, Gerçeğin Tanrısı Rab, Biricik Oğlun ve Kutsal Ruhunla, Kutsal Adına dönmeye ve Senin altında koruma bulmaya layık olan hizmetkarına (hizmetkârına) (adına) elimi koyuyorum. koruma. Onun önceki yanılgılarını ortadan kaldırın, onu inancınız, umudunuz ve sevginizle doldurun, Bırakın Siz ve Tek Başlayan Oğlunuz, Rabbimiz İsa Mesih ve Kutsal Ruh: Tek Gerçek Tanrı olduğunu anlasın.
Bu kula (köle) senin emirlerinin yollarını takip etsin, Seni razı edecek salih ameller yapsın, çünkü insan bunu yerine getirirse yaşar. Hizmetkarınızın adını yaşam kitabınıza yazın, onu koyun sürünüze, mirasçılarınızın sürüsüne getirin ki, Kutsal Adınız ve sevgili Oğlunuz Rabbimiz İsa Mesih'in Adı yüceltilsin. O (o) ve senin hayat veren Ruhun. Kuluna (kuluna) daima merhametle bak, onun dualarının sesine kulak ver. Ona emeklerinde ve çocuklarında sevinç gönder ki, ibadet ederken Sana itiraf etsin, senin büyük ve yüce İsmini yüceltsin ve hayatının her günü sana şükretsin.
Ünlem: Çünkü tüm göksel güçler Senin için şarkı söylüyor ve Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un yüceliği şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu Senindir. Amin".
Daha sonra rahip Şeytan'a yönelik yasaklayıcı duaları okur. Bunlarda rahip, Tanrı adına şeytanın vaftiz edilen kişinin kalbine hakim olmasını yasaklar, onu kişiden uzaklaştırır. Bu kişiye "Tanrımız Mesih'in yeni seçilmiş askeri" adı verilir.

Daha sonra herkes sunağa dönük durmalı ve bebekli vaftiz annesi ve rahip sunaktan uzak durmalıdır. Neden?
Çünkü artık Şeytan'dan vazgeçme ayini gerçekleşecek.Sunak doğuya dönüktür, çünkü eski zamanlarda doğunun parlak taraf, Tanrı'nın tarafı olduğu düşünülürdü. İncil'deki hikayeye göre güneş doğudan doğar, Tanrı doğuya güzel Cennet Bahçesi'ni dikti - Cennet... Tüm Hıristiyan kiliseleri sunak doğuya bakacak şekilde inşa edilmiştir.
Batı, karanlık güçlerin tarafı olarak görülüyordu. Bu nedenle vaftiz edilen kişi, eğer yetişkin ya da kucağında bebekle vaftiz babası ise, Şeytan'dan vazgeçerek yüzünü batıya, Şeytan'a çevirir.

Bundan sonra rahip, vaftiz edilen kişinin dudaklarına, alnına ve göğsüne üfleyerek şu sözleri söyler: "Ondan (veya ondan) gizli ve yüreğinde yuva yapan her kötü ve kirli ruhu kovun...".

Vaftiz edilen kişi (veya bir bebek vaftiz ediliyorsa vaftiz ebeveynleri) yüzünü batıya döner ve rahip sorar (Şeytan'dan vazgeçme ayini bir diyalog şeklinde inşa edilmiştir. Rahip sorar - vaftiz edilen kişi cevap verir) :

– Şeytan'dan, onun bütün işlerinden, bütün meleklerinden, bütün hizmetlerinden ve bütün kibrinden vazgeçiyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçiyorum.

Bu üç kez tekrarlanır. Daha sonra rahip üç kez sorar:

– Şeytandan vazgeçtin mi?

Ve vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçtim.

Rahip şöyle diyor:

"Ve ona üfle ve tükür."

Vaftiz edilen kişi, Şeytan'ı küçümsediğinin bir işareti olarak onun önüne üflemeli ve tükürmelidir.

Olan bitene hayran kaldımsadece vaftiz babası değil. Tapınakta bulunan herkes odaklanmış ve ciddidir çünkü Şeytan'a meydan okunmuştur.
Rahibin şeytana hitap ettiği sözler şunlardır:

“Bütün işlerinde ve zaferlerinde Kutsal, Harika ve Yüce, Anlaşılmaz ve Gizemli Tanrı, bizim değersiz kullarımız aracılığıyla sonsuz azabın bitkinliğini önceden belirleyen şeytan, size ve tüm hizmetkarlarınıza ve meleklerinize bundan ayrılmanızı emrediyor. kul (bu hizmetçi) Gerçek Tanrı'nın, Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla.
Sağır-dilsiz iblise şu emri veren, yeryüzünün ve cennetin egemen Rabbi İsa Mesih'in gücüyle, kurnaz, kirli, iğrenç, iğrenç ve yabancı bir ruh olarak sizi çağırıyorum: "İnsandan çık ve bir daha girme". - Geri çekilin, domuzların üzerinde bile gücü olmayan güçsüzlüğünüzü anlayın. Sizin isteğiniz üzerine sizi domuz sürüsüne bizzat göndereni hatırlayın.
Emri ile yeri yaratan, gökleri yükselten, dağları çekül gibi yükselten Allah'tan korkun. vadileri bir ölçüm çubuğu gibi döşeyen, okyanusların sınırlarını kumla çeviren, denizlerde ve nehirlerde denizcilerin önünü açan.
Tanrının dokunuşundan dağlar duman çıkarır, O'nun cübbesi gün ışığıdır; Cennetin kubbesini bir çadır gibi uzatır, tüm dünya Rab tarafından sarsılmaz bir şekilde sağlam temeller üzerine kurulmuştur ve sonsuza kadar sarsılmayacaktır... Çık dışarı Şeytan, Kutsal Aydınlanmaya hazırlanan (hazırlayan)dan uzaklaş. Sizi Rabbimiz İsa Mesih'in kurtaran acısıyla, O'nun Gerçek Bedeni ve Kanıyla, muhteşem İkinci Gelişiyle anıyorum, çünkü O gelip tüm evreni yargılamaktan çekinmeyecek ve sizi kötü ordunuzla birlikte ateşe atacak. Cehennem, ateşin sönmediği, azap kurdunun uyumadığı zifiri karanlıklara.”

Bir ilahiyatçının belirttiği gibi: "Şeytan bu hakareti unutmayacak..." Bir Hıristiyan'ın gelecekteki yaşamının tamamı, insan ırkının kötü düşmanıyla yüzleşmek olacaktır.Böylece vaftiz edilen kişi şeytana savaş ilan eder.

Silahları oruç tutmak, dua etmek ve kiliseye katılmak olacakx kutsal törenler ve hepsinden önemlisi Efkaristiya Kutsal Ayini. Tutkularıyla, ruhunda saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.

Zaferin ödülü sonsuz yaşam olacaktır. Yenilgi de sonsuz olacak - Şeytan ve melekleriyle birlikte yeraltı dünyasında sonsuz azaptan oluşacak.

ANCAK, adamın kendisi asla Mesih'le ittifak olmadan şeytanla savaşamayacaklar. Bu nedenle Şeytan'a savaş ilan edildikten sonra, duyuru törenini Mesih'le birleşme takip eder. Rahip sorar:

– Mesih'le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Ben uyuyorum.

Bundan sonra rahip sorar:

– Mesih’le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Birleştirildi.

Rahip sorar:

- Peki O'na inanıyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

"O'na Kral ve Tanrı olarak inanıyorum" ve ardından Creed'i okur.

BUNDAN SONRA Vaftiz töreni başlar.

Vaftiz

Su kutsallaştırılmıştır.

Su nasıl kutsallaştırılır? Bazen "kiliselerin suyu gümüş bir haçla kutsadığını" duyarsınız. Bu muhtemelen haçı suya batırma uygulamasına atıfta bulunuyor. Ancak rahibin hiçbir eylemi suya faydalı özellikler kazandıramaz. Onu yalnızca Tanrı kutsal kılabilir. Bu nedenle kutsama suyu ayinindeki en temel şey özel duaların okunması olmalıdır. Üstelik yalnızca yasal olarak atanmış bir Ortodoks rahip bu eski duaların sözleriyle dua etme hakkına sahiptir.

İşte dualardan biri:

“Sen büyüksün, ya Rab ve işlerin muhteşem ve senin harikalarını yeterince anlatmaya kelimeler yetmez.
Rabbim, bütün kainatı yoktan varlığa kadar yaratan, her yaratılışı destekleyen, rızkını veren sensin. Dört elementten bütün dünyayı birleştirdin, Sen yılın dört mevsimini bir sirkülasyon kurdelesiyle ördün. Melekler dünyası sizden titriyor, güneş size şarkı söylüyor, ay sizi yüceltiyor, yıldızlar sizi selamlıyor, ışık sizi dinliyor, uçurumlar ve nehirler önünüzde eğiliyor. Gökleri çadır gibi yaydın, denizlere sınır koydun, gök küresini nefes almamız için gerekli havayla doldurdun. Melek orduları, çok gözlü Kerubiler ve altı kanatlı Seraphim, göksel tahtınızın etrafında durup uçarak, yaklaşılamaz ışıltınızın parlaklığında korkudan titreyerek Size boyun eğiyorlar.
Sen Tanrısın, Sınırsızsın, Ebedisin, Tarifsizsin, Bilinmezsin. Dünyaya köle kılığına girerek, her şeyiyle insan gibi geldin. Şeytanın insan ırkına uyguladığı eziyete bakamadınız ve bizi kurtarmak için yeryüzüne indiniz. Lütuf ilan ediyoruz, merhamet ilan ediyoruz, Senin lütuflarının uçurumuna sessiz kalamayız: Doğumunla zayıf insan doğasını özgürleştirdin, Annen olan Meryem Ana'nın rahmini kutsallaştırdın. Tüm yaratılış Senin görünüşünü övüyor.
Sen bizim Tanrımızsın, yeryüzüne geldin ve insanlar arasında yaşadın, Ürdün'ün sularını kutsallaştırdın, Kutsal Ruhunu gökten gönderdin, suyu onu dolduran kötü iblislerden kurtardın.
Ey hayırsever Kral, gel ve şimdi Kutsal Ruhunun İnişi aracılığıyla bu suyu kutsallaştır!
Ona, Ürdün sularına verilene benzer bir bereket olan kurtuluş lütfunu ver; Bu suyu bir bozulmazlık kaynağı, bir kutsallık armağanı, günahların bağışlanması, hastalıkların iyileştirilmesi, iblislerin yok edilmesi, düşman güçlerine karşı zaptedilemez bir kale yapın. Yaratılışına, bu kuluna karşı hile tasarlayanlar bu sudan kaçsınlar; çünkü ben senin adını anıyorum, ya Rab, düşmanlar için muhteşem, görkemli ve korkunç bir isim.”

Rahip, vaftiz edilen kişinin günahlarından arınacağı suyu kutsar. Suya çapraz üfler ve parmaklarını suya daldırarak üç kez haç işaretiyle suyu işaretler.:

“Tüm karşıt güçler, Haçının imgesinin işareti altında ezilsin! Size dua ediyoruz, Tanrım: tüm havadar ve görünmez hayaletlerin bizden çekilmesine izin verin, gizlenen karanlık şeytanı bu sudan kovun ve vaftiz edilmiş kişiyi (vaftiz edilen), kendisine karanlığı getiren kurnaz ve kurnaz ruhtan kurtarın. düşünceler ve hisler...

Sizinle birleşen, acınızı ve ölümünüzü kabul eden bu kişinin Dirilişinize ortak olmasını dilerim. Kutsal Ruhunuzun armağanını korumasına, lütuf garantisini artırmasına ve en yüksek unvanın onurunu almasına ve göksel mirası zaten elde etmiş olanlar arasında sayılmasına yardım edin.

Sonra biraz daha dua verahip vaftiz edilen kişiyi yağla mesheder: alın, göğüs ve omuzlar.

Doğu'da petrolün (Yunanca - "petrol") bugünkünden tamamen farklı bir anlamı vardı. Şimdi yağ, kozmetik bir ürünün yanı sıra diyetin unsurlarından yalnızca biriyse, o zaman eski zamanlarda çok şey vardı. daha geniş spektrum uygulamalar. Petrol insan yaşamı için gerekli maddeleri içerir besinler Böylece ekmek, kek ve tereyağı yiyerek kelimenin tam anlamıyla hayatta tutulabilirlerdi.
Antik çağda petrol tek aydınlatma yöntemi, taşınabilen tek enerji kaynağıydı. Her zaman elinizin altında, bir tür yoğunlaştırılmış ışık gibi görünüyordu. Akşamları tüm konutlar yalnızca kandillerle aydınlatılıyordu.
Ayrıca yağ, katkı maddesi olsun veya olmasın, sıcak Orta Doğu ikliminde canlandırıcı bir baş merhemi olarak kullanılmıştır.
Yağ aynı zamanda ilaç olarak da kullanıldı.
Petrolün bir diğer önemli özelliği de her yere nüfuz edebilmesi, sızabilmesidir. Kadim insanlar bunu çok iyi biliyorlardı ve taş takıların soğuktan zarar görmesini önlemek için onları yağla yağladılar, bu da taşa sızarak onu parçalamakla tehdit eden nemin nüfuz etmesini engelledi.

Petrolün tüm bu pragmatik işlevleri ruhsal olarak yeniden düşünüldü ve dini önem kazandı.
Vaftizden önce yağla yağlanmak, kişinin Allah tarafından korunacağına, ruhen beslenip iyileşeceğine, şeytanlarla savaşma gücü kazanacağına işarettir...

Petrol, merhametin sembolüdür ve bu durumda, Tanrı'nın tövbe eden günahkarlara yönelik merhametidir. Yağla meshetme aynı zamanda Kurtarıcı'nın anlattığı İyi Samiriyeli benzetmesine de gönderme yapar. Bu benzetmede, İsa'nın bir türü olan İyi Samiriyeli, "soyguncuların arasına düşen" bir adamı iyileştirmek için yağla meshetti.

SONRA nihayet en önemli an geliyor: Vaftizin kendisi.

"Vaftiz" KELİMESİ (Yunanca "vaptisis") "daldırma" anlamına gelir.

Vaftiz yazı tipi bir tabuttur. Vaftiz sularına dalarak eski hayatımıza ölürüz. Üçlü daldırma, Mesih'in mezarda üç gün kalması anlamına gelir.
Ancak bundan sonra ne olduğunu biliyoruz: Mesih ölümün rahminde kaldıktan üç gün sonra dirildi!
Böylece yeniden doğan vaftiz yazı tipinden yeni bir hayata yükseliyoruz. Gerçekten Vaftiz, bizim adlandırdığımız şekliyle yalnızca ruhsal doğumun Kutsal Ayini değildir, aynı zamanda ruhumuzun dirilişinin Kutsal Ayinidir!

Böylece rahip vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:

- Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, Amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, Amin (üçüncü daldırma).

Yazı tipine, çocuğun genellikle yıkandığı sıcaklıkta ılık suyun döküldüğünü unutmayın. Bebek zayıfsa veya oda soğuksa üzerine sadece su serpilir.

Vaftiz babası genellikle bebeği kar beyazı bir bez veya havluyla karşılar.Vaftiz alan kişi, Mesih'teki yaşamın saflığını, insanın İlahi Işık tarafından dönüştürülmesini simgeleyen yeni beyaz giysiler giyer. Vaftiz edilen kişinin boynuna asıyorlar pektoral çapraz Bu, Mesih'in çarmıhtaki başarısını, bir Hıristiyanın görevini ve Kurtarıcı'nın emirlerini hatırlatmalıdır. Haç, tıpkı vaftiz gömleği gibi kıyafetlerin altına giyilir ve yaşam boyunca korunur.

Onayla

Daha sonra meshedilme gerçekleşir; Onun aracılığıyla Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın Gücüyle doldurur. Kutsal Mür, Patrik tarafından yılda bir kez kutlanan ve tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların rahiplere dağıttığı özel bir şekilde hazırlanan yağdır.Bu harika bir tapınak. Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi Kutsal Mür ile mesheder: alnı, gözleri, burun delikleri, dudakları, kulakları, göğsü, kolları ve bacakları. Her seferinde şu sözleri tekrarlıyor: Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin. Bu kutsal eylem aracılığıyla Kutsal Ruh kişinin üzerine iner.

“İlk Kilise döneminde sphragis (mühür) sözcüğünün birçok anlamı vardı. Ancak kutsal mür ile yağlanmada ortaya çıkan asıl anlamı açıktır: bu, bize sahip olanın üzerimizdeki damgasıdır; bu, bir kapta olduğu gibi içimizde değerli içerikleri ve kokusunu koruyan ve koruyan bir mühürdür; bu bizim yüksek çağrımızın bir işaretidir” (Protoprev. A. Schmemann).

Üstelik meshedilme de tıpkı vaftiz gibi kişiye ömürde bir kez yapılır. Bu kutsal törenle meshedilme karıştırılmamalıdırve ayrıca unction sırasında meshetme.

Daha sonra üzerinde İncil'in bulunduğu kürsü (masa) etrafında küçük bir geçit töreni yapılır.Sembolik olarak bu alay, Mesih'in arkasında bir alay anlamına gelir. Kürsü üzerinde duran İncil, Allah'ın Sözü'nün, O'nun emirlerinin hayatımızın merkezinde yer alacağına işaret etmektedir.

Daha sonra İncil okunur.
İşte metin (Rusça'ya çevrilmiş):

“...On bir havari Celile'ye, İsa'nın kendilerine emrettiği dağa gittiler ve O'nu görünce O'na tapındılar, ama diğerleri şüpheye düştüler. İsa da onlara yaklaşıp şöyle dedi: "Gökte ve yeryüzünde bütün yetki bana verildi." Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her zaman seninleyim. Amin".

Bu sözler neyle ilgili, Kilise yeni vaftiz edilenlere ne diyor ve Havariler hakkındaki bu eski metnin bugün bizimle ne alakası var?
Havariler Yükselen Mesih'le tanıştı - böylece vaftiz edilen kişi Tanrı ile içsel düzeyde bir buluşma yaşadı;
Mesih, Kendisinin Tanrı olduğuna tanıklık ediyor ve biz de buna katılıyoruz, İsa'yı Tanrı ve Tanrı'nın Oğlu olarak tanıyoruz;
Kurtarıcı, öğrencilerini vaaz vermeleri için gönderir - ve biz de dünyaya Tanrı, lütuf, kurtuluş ve Tanrı'nın emirleri hakkında tanıklık etmeye gideceğiz.
Gerçek iyi işler olmadan imanın hiçbir anlamı yoktur, çünkü “cinler de inanır” (Yakup 2:19). Gerçek inanç, kişinin komşusuna duyduğu sevginin, merhamet ve nezaket eylemleriyle kendini göstermesi gerekir. Bu nedenle Mesih, bunu kendimiz hatırlamamız gerektiğini ve başkalarına “[Mesih'in] bize emrettiği her şeye uymamız gerektiğini” öğretmemiz gerektiğini söylüyor. ” Gözlemlemek, Hristiyan olarak kendini “farkına varmak”, Hristiyan olarak yaşamak, Hristiyan olarak hayat kurmak demektir.

Biraz daha ritüelden sonra rahip, yeni vaftiz edilenin artık Tanrı'nın ellerine teslim edildiğini söyleyen bir dua okur ve ardından yeni vaftiz edilenin başını ağrıtır.

başın tepesini traş etmek

Kafasından haç şeklinde (ensede bir miktar saç, sonra ön tarafta, sonra sağ ve sol tarafta) biraz saç kesip balmumu kekinin üzerine koyup yazı tipine indirdiler. Tonsure, Tanrı'ya teslimiyeti sembolize eder ve aynı zamanda yeni vaftiz edilen kişinin, yeni bir manevi yaşamın başlangıcı için minnettarlıkla Tanrı'ya yaptığı küçük fedakarlığı da işaret eder.

Bugün rahip, kesilmiş saçları bir balmumu tabakasının içine koyuyor ve yazı tipine indiriyor. Daha sonra oradan çıkarılarak temiz bir yere konulur veya gömülür.

Kilise

Vaftiz dualarla ve kilise ritüeliyle sona erer. bu tapınağa ilk getiriliş anlamına gelir. Rahibin kollarına alınan bebek tapınağın içinden geçirilir, kızlar ikonostasise, erkek çocuklar Kraliyet Kapılarına getirilerek sunağa götürülür ve ardından ebeveynlerine verilir. Kilise, Eski Ahit modeline göre bebeğin Tanrı'ya kutsanmasını sembolize eder. Vaftizden sonra bebeğe cemaat verilmelidir.

ANCAK tapınağı terk eden bir kişi, Hıristiyan yaşamının daha yeni başladığını, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve Mesih'le birleştiğini hatırlamalıdır. Artık başka bir hayata başlamalı...

VAPTISM yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Kişi Vaftizin meyvelerini taşımalıdır ve bu da çalışma gerektirir.

VAPTISM kişiyi birçok şeyi yapmaya mecbur eder. Her şeyden önce onu kendisiyle savaşmaya zorlar: tutkularıyla, kötü eğilimleriyle, genel olarak diğer insanlardan nefret eden, öfkeli, kıskanan, gururlu, küçümseyen, aldatan, zina yapan "yaşlı adamıyla" vb.

Vaftiz aynı zamanda kişiyi, öncelikle Efkaristiya Ayini'ne (Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi) katılmaktan oluşan bir kilise hayatı sürdürmeye zorlar. Bu Ayin, Ortodoks kiliselerinde İlahi Ayin sırasında yapılır. Vaftizi aldıktan sonra, kişi kiliseye gelmek için kiliseye gelmelidir, bundan sonra zaten Efkaristiya'ya katılabilir.

EUCHARIST kilise yaşamının özüdür. Rabbimiz İsa Mesih, her Ortodoks ayininde Kendisini cemaat halindeki insanlara verir. İnsanlar O'nunla sürekli birlik içinde olabilmek için O'nun etinden ve kanından pay alırlar. Efkaristiya'ya katılmayan kişi kurtuluşunu ümit edemez.

Mesih'e inanan HER gerçek kişi Efkaristiya'ya düzenli olarak katılmalıdır. İlk olarak, Tövbe Ayini yoluyla vicdanını temizlemeli ve birkaç gün oruç tutmalı, orucunu yoğun dualarla pekiştirmelidir. Ve sonra, Mesih'in En Saf Gizemlerine katılmak için rahipten izin istedik.

Ebeveynler veya vaftiz ebeveynleri küçük çocukları mümkün olduğunca sık cemaate getirmelidir. Onsuz temiz oldukları için özel hazırlık gerektirmezler. İhtiyaç duyulan tek şey çocukların sabah hiçbir şey yemeden aç karnına cemaat almalarıdır.

BİR DİĞERİ en önemli koşul manevi yaşam duadır. Vaftiz olan kişi kendini duaya adar.

DUA, kişinin Allah'a sığınmasıdır. İçinde Rabbinden merhamet diler, günahlarının bağışlanmasını diler, zorluklarda yardım ister, kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükreder.

Dua ruhun gıdasıdır, onsuz manevi açlıktan ölür.

Sürekli dua etmeniz gerekiyor. Genellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar sabah ve akşam "Dua Kitaplarında" yer alan sözde "Sabah" ve "Akşam Kuralını" okurlar. Gün boyunca “İsa Duası”nı dua edebilirsiniz:

Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Veya daha kapsamlı olarak: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

Bu dua uygundur çünkü her yerde dua edebilirsiniz: sokakta, işte, yolda.

Her durumda, benim hakkımda dua kuralı bir rahibe danışmanız gerekir.

Vaftiz edilen KİŞİ, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve onun işlerine karışmayacağına söz verdiğini her zaman hatırlamalıdır. Dolayısıyla Vaftizden sonra her türlü "medyumlara", "şeytan kovuculara", "şeytan kovuculara" gitmeye başlayan kişi, Tanrı'ya verilen bu yemini bozmuş olur. geleneksel şifacılar" vesaire. Böylece yine Şeytan'la ittifaka girer ve Vaftizini reddederek Mesih'le birliğini reddeder.

Bir erkek sadık kalmalı Ortodoks Kilisesi Baptistlerin, Yehova Şahitlerinin ve diğer mezhepçilerin toplantılarına katılmamak. Baptistler tarafından yeniden vaftiz edilenler ölümcül bir günah işlemiştir.

Bir Hıristiyan, Roerich'lerin, okültizmin veya çeşitli Doğu kültlerinin takipçisi olamaz.

Vaftiz kelimesi (Yunanca vaptisis) daldırma anlamına gelir. Vaftizin ana eylemi, vaftiz edilen kişinin üç kez suya daldırılmasıdır; bu, Mesih'in mezarda üç gün kalmasını ve ardından Dirilişin gerçekleştiğini simgelemektedir.

Vaftiz edilen herkes Mesih'in yolunu tekrarlar: O ölür ve sonra dirilir. Günahkar hayata ve Şeytan'a karşı ölür ve yeniden dirilir yeni hayat, Tanrı ile yaşam. Aynı zamanda onun tüm doğası temellerine kadar yenilenir. Vaftizden önce işlediği tüm günahları bağışlanır.

Kişi Şeytan'dan vazgeçer ve Mesih'le birleşerek Kilise'nin bir üyesi olur.

Bir bebek vaftiz edilirse, sorumlulukları vaftiz çocuklarının Hıristiyan eğitimini de içeren vaftiz ebeveynlerine sahip olmalıdır. Onlar için Allah'ın hükmünde kesin bir cevap verecekler. Vaftiz babası olmayı kabul eden herkes, vaftiz edeceği çocuk için çok büyük bir sorumluluk üstlendiğinin ve eğer görevlerini yerine getirmeyi ihmal ederse ağır şekilde cezalandırılacağının bilincinde olmalıdır.

Bir çocuğa Hıristiyan eğitimi vermek için, vaftiz ebeveynlerinin de Hıristiyan bir yaşam sürmesi ve vaftiz oğulları için dua etmesi gerekir.

Vaftiz sırasında bir kişiye ne olduğunu ve onu aldıktan sonra neleri taahhüt ettiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bunu yapmak için, bu Ayinin düzeninin metnini kullanıyoruz.

Vaftizin gerçekleştirilmesinden önce, rahibin Şeytan'a yönelik yasaklayıcı duaları okuduğu duyuru töreni gelir. Bunlarda rahip, Tanrı adına şeytanın vaftiz edilen kişinin kalbine hakim olmasını yasaklar, onu kişiden uzaklaştırır. Bu kişiye "Tanrımız Mesih'in yeni seçilmiş askeri" adı verilir.

Bu duaların ardından rahip, vaftiz edilen kişinin dudaklarına, alnına ve göğsüne üfler ve şu sözleri söyler: "Ondan (ya da ondan) yüreğinde saklanan ve yuvalanan her kötü ve kirli ruhu kovun..." .

Vaftiz edilen kişi (veya bir bebek vaftiz ediliyorsa vaftiz babası) yüzünü batıya döner ve rahip sorar:

– Şeytan'dan, onun bütün işlerinden, bütün meleklerinden, bütün hizmetlerinden ve bütün kibrinden vazgeçiyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçiyorum.

Bu üç kez tekrarlanır. Daha sonra rahip üç kez sorar:

– Şeytandan vazgeçtin mi?

Ve vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçtim.

Rahip şöyle diyor:

"Ve ona üfle ve tükür."

Vaftiz edilen kişi, Şeytan'ı küçümsediğinin bir işareti olarak onun önüne üflemeli ve tükürmelidir. Böylece vaftiz edilen kişi şeytana savaş ilan eder. Silahları oruç tutmak, dua etmek, kilise ayinlerine katılmak ve hepsinden önemlisi Efkaristiya Ayini olacaktır. Tutkularıyla, ruhunda saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.

Zaferin ödülü sonsuz yaşam olacaktır. Yenilgi de sonsuz olacak - Şeytan ve melekleriyle birlikte yeraltı dünyasında sonsuz azaptan oluşacak.

Bununla birlikte, bir kişinin kendisi, Mesih'le ittifak olmadan asla şeytanla savaşamayacaktır. Bu nedenle Şeytan'a savaş ilan edildikten sonra, duyuru törenini Mesih'le birleşme takip eder. Rahip sorar:

– Mesih'le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Ben uyuyorum.

Bundan sonra rahip sorar:

– Mesih’le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Birleştirildi.

Rahip sorar:

- Peki O'na inanıyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- O'na Kral ve Tanrı olarak inanıyorum.– ve sonra Creed'i okur .

Bundan sonra Vaftiz töreni başlıyor. Rahip, vaftiz edilen kişinin günahlarından arınacağı suyu kutsar. Üzerine üç defa haç işareti yapar, üfler ve şu duayı okur:

“Tüm karşıt güçler Haçınızın imgesinin işareti altında ezilsin” .

Daha sonra, biraz daha dua ve kutsal ayinlerden sonra rahip, vaftiz edilen kişinin alnını, göğsünü ve omuzlarını yağla mesheder. Petrol, merhametin sembolüdür ve bu durumda, Tanrı'nın tövbe eden günahkarlara yönelik merhametidir. Yağla meshetme aynı zamanda Kurtarıcı'nın anlattığı İyi Samiriyeli benzetmesine de gönderme yapar. Bu benzetmede, İsa'nın bir türü olan İyi Samiriyeli, "soyguncuların arasına düşen" bir adamı iyileştirmek için yağla meshetti.

Sonra nihayet en önemli an gelir - Vaftizin kendisi. Rahip, vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:

- Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, Amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, Amin (üçüncü daldırma).

Vaftizden sonra aşağıdaki anlamı taşıyan Onay gerçekleştirilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi Pentekost gününde Kutsal Ruh, Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi. Onaylama yoluyla Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın gücüyle doldurur.

Kutsal Chrism - Bu, özel bir şekilde hazırlanan, Patrik tarafından yılda bir kez kutlanan ve ardından tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların onu rahiplere dağıttığı yağdır. Bu harika bir tapınak.

Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi Kutsal Mür ile mesheder: alnı, gözleri, burun delikleri, dudakları, kulakları, göğsü, kolları ve bacakları. Her defasında şu sözleri tekrarlıyor:

Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin.

Bu kutsal eylem aracılığıyla Kutsal Ruh kişinin üzerine iner.

Daha sonra Kutsal Yazılar okunur, birkaç dua daha yapılır ve Vaftiz ayini tamamlanmış sayılabilir.

Ancak tapınağı terk eden kişi, Hıristiyan yaşamının daha yeni başladığını, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve Mesih'le birleştiğini hatırlamalıdır. Artık başka bir hayata başlamalı...

Vaftiz yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Kişi Vaftizin meyvelerini taşımalıdır ve bu da çalışma gerektirir. Vaftiz, kişiyi birçok şey yapmaya zorlar. Her şeyden önce onu kendisiyle savaşmaya zorlar: tutkularıyla, kötü eğilimleriyle, genel olarak diğer insanlardan nefret eden, öfkeli, kıskanan, gururlu, küçümseyen, aldatan, zina yapan "yaşlı adamıyla" vb.

Vaftiz aynı zamanda kişiyi, öncelikle Efkaristiya Ayini'ne (Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi) katılmaktan oluşan bir kilise hayatı sürdürmeye zorlar. Bu Ayin, Ortodoks kiliselerinde İlahi Ayin sırasında yapılır. Vaftizi aldıktan sonra, kişi kiliseye gelmek için kiliseye gelmelidir, bundan sonra zaten Efkaristiya'ya katılabilir.

Efkaristiya kilise yaşamının özüdür. Rabbimiz İsa Mesih, her Ortodoks ayininde Kendisini cemaat halindeki insanlara verir. İnsanlar O'nunla sürekli birlik içinde olabilmek için O'nun etinden ve kanından pay alırlar. Efkaristiya'ya katılmayan kişi kurtuluşunu ümit edemez.

Mesih'e gerçekten inanan her kişi düzenli olarak Efkaristiya'ya katılmalıdır. İlk olarak, Tövbe Ayini yoluyla vicdanını temizlemeli ve birkaç gün oruç tutmalı, orucunu yoğun dualarla pekiştirmelidir. Ve sonra, Mesih'in En Saf Gizemlerine katılmak için rahipten izin istedik.

Ebeveynler veya vaftiz ebeveynleri küçük çocukları mümkün olduğunca sık cemaate getirmelidir. Onsuz temiz oldukları için özel hazırlık gerektirmezler. İhtiyaç duyulan tek şey çocukların sabah hiçbir şey yemeden aç karnına cemaat almalarıdır.

Manevi yaşamın bir diğer önemli şartı da duadır. Vaftiz olan kişi kendini duaya adar.

Dua, kişinin Allah'a yönelmesidir. İçinde Rabbinden merhamet diler, günahlarının bağışlanmasını diler, zorluklarda yardım ister, kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükreder. Dua ruhun gıdasıdır, onsuz manevi açlıktan ölür.

Sürekli dua etmeniz gerekiyor. Genellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar sabah ve akşam "Dua Kitaplarında" yer alan sözde "Sabah" ve "Akşam Kuralını" okurlar. Gün boyunca “İsa Duası”nı dua edebilirsiniz:

Rab İsa Mesih, bana merhamet et.

Veya daha kapsamlı olarak: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

Bu dua uygundur çünkü her yerde dua edebilirsiniz: sokakta, işte, yolda... Her durumda, dua kuralınız hakkında bir rahibe danışmanız gerekir.

Ortodoks İlmihali bu Ayinin tanımını şu şekilde verir: Vaftiz (Yunanca vaptisis - daldırma), inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla bedeni üç kez suya batırılarak, dünyevi, günahkar bir yaşam için ölür ve Kutsal Ruh'tan ruhsal, kutsal bir yaşama yeniden doğar. Vaftiz manevi bir doğum olduğundan ve kişi bir kez doğduğundan bu Ayin tekrarlanmaz.

Kutsal Ayinin Amacı

Meyve Vaftiz Kişi kendisi için yaşamayı bırakıp Mesih ve diğer insanlar için yaşamaya başlamalı ve bunda yaşamın doluluğunu bulmalıdır. Bu büyük Ayinin bir yetişkin tarafından kabul edilmesinin gerekli koşulu, Vaftizden önce işlenen tüm günahlar için sağlam bir inanç ve tövbedir. Bu Kutsal Ayin sayesinde vaftiz edilen kişi Kiliseye tanıtılır ve onun bir üyesi olur. Hıristiyan olan bir kişi, Rab'bin şöyle söyleyen sözüne göre kararlı bir şekilde yeniden doğmalıdır: “Beni seviyorsanız emirlerimi yerine getirin”(Yuhanna 14; 15). Ve kim şöyle söz verdi: “Emirlerimi yerine getirirsen sevgimde kalırsın”(Yuhanna 15; 10).

Ayinin kuruluş tarihi

Eski Ahit vaftizi. Eski Ahit Kilisesi'nin tarihi, su vaftiz kurumunun Maccabean sonrası dönemden (M.Ö. 63'te Roma'nın Yahudiye'yi fethinden başlayarak) bilinmektedir. Kendisine yaklaşan kişinin sadece fiziksel değil ahlaki arınmasını da simgeliyordu. Bu vaftizle Vaftizci Yahya, Ürdün kıyısındaki Bethabara'da kendisine gelenleri vaftiz etti (Yuhanna 1:28). Yahudiler kâhinleri ve Levilileri Yeruşalim'den Yahya'ya gönderdiklerinde ona şunu sordular: “Eğer Mesih, İlyas ya da peygamber değilseniz neden vaftiz ediyorsunuz?”(Yuhanna 1:25). Bu soru dolaylı olarak şunu anlatıyor: büyük önem Yahudilerin su vaftizine bağladıkları. İsa Mesih, bu vaftizi, tüm doğruluğu yerine getirmek için (Matta 3:15) Ürdün sularında Rab Yahya'nın Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi'nden alarak onu kutsadı. Vaftiz türleri, Eski Ahit kehanetlerinde günahlardan arınmanın sembolü haline gelen arınma, ritüel abdestlerde de görülebilir (Bakınız: Lev. 14; 8.15; 5).
Yeni Ahit Vaftizi. Aslında Vaftiz Sakramenti, Mesih'in Göğe Yükselişinden önce öğrencilerine şunları söylemesiyle oluşturulmuştur: “Bu nedenle gidin ve bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her zaman seninleyim.”(Matta 28; 19, 20). Genel olarak, Kilise'de mevcut olan tüm Kutsal Ayinler doğrudan Mesih tarafından oluşturulmuştur, ancak Müjde'de açıkça yalnızca en önemli üç tanesinden söz eder: Vaftiz, Komünyon ve Tövbe. Rab'bin Nicodemus'la yaptığı bir gece sohbetinde söylediği sözlerden, Vaftiz Ayini'nin bir kişi için olağanüstü bir öneme sahip olduğu açıktır: “Bir kimse sudan ve Ruh'tan doğmadıkça, Tanrı'nın krallığına giremez. Bedenden doğan bedendir ve Ruh'tan doğan ruhtur. Sana söylediklerime şaşırma: yeniden doğmalısın.”(Yuhanna 3; 5-7).

Vaftiz Ayini Kutlaması

Sıradan yaşam koşullarında Vaftiz Ayini, Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları ve rahipleri tarafından gerçekleştirilir. Bu durumda Ayin, aşağıda açıklanan sıraya tam olarak uygun olarak gerçekleştirilecektir. Ancak Vaftiz Ayini, Ortodoks Kilisesi'nin yedi Ayini'nden belirli koşullar altında bir diyakoz, bir mezmur okuyucusu, bir meslekten olmayan kişi ve hatta bir kadın tarafından gerçekleştirilebilen tek kişidir. Bu, vaftiz edilen kişinin hayatına yönelik gerçek bir tehdit durumunda meydana gelebilir (örneğin, tehlikeli hastalıkçocuk).
Ama taahhüt et Vaftiz ve bu durumda bu ancak gerekli koşulların sağlanmasıyla mümkündür. Yukarıdaki koşullarda vaftiz edecek olan sıradan bir kişi:
1) inanan bir Hıristiyan olun;
2) mistik kelimeleri doğru telaffuz edin: “Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı, adı verilen) Baba (ilk daldırma), Amin ve Oğul (ikinci daldırma), Amin ve Kutsal Ruh (üçüncü daldırma), Amin adına vaftiz edilir.”;
3) ikinci koşulda belirtilen gizli dua anlarında vaftiz edilen kişiyi üç kez suya batırın. Meslekten olmayan biri tarafından vaftiz edilen bir kişi ölürse (üç şartın karşılanması şartıyla), tamamlanmış Kutsal Ayin geçerli kabul edilir ve bu, ibadet sırasında ölen kişiyi Mesih Kilisesi'nin tam üyesi olarak anma hakkını verir. Eğer iyileşirse, o zaman Vaftiz Onun üzerinde Onaylama Ayininin icra edilmesiyle desteklenmelidir.
Eğer Vaftiz yanlış yapıldıysa, yani yukarıdaki koşullar karşılanmadıysa, rahibin yerine getirmesi gerekir Vaftiz Ayinleri ve Her zamanki törenlere göre onay. Bir kişinin vaftiz edilip edilmediği bilinmiyorsa ve bunu öğrenmenin bir yolu yoksa, Vaftiz Ayini tekrarlanmasa da kişi tekrar vaftiz edilebilir. Aniden ikinci olduğu ortaya çıkarsa Vaftiz, o zaman vaftiz edilen kişinin cehaleti ona atfedilmeyecektir. Bu tür şüpheli durumlarda, Metropolitan Peter Mogila'nın Kutsal Yazısı şu kelimelerin eklenmesini öneriyor: “Vaftiz edilmemiş biri var” Her ne kadar eski Kilise böyle bir "şartlı" Vaftiz bilmese de.

Vaftizin yeri ve zamanı

Vaftiz Ayini'nin modern uygulaması, çoğunlukla kilisede, bunun için tasarlanan kısmında - vaftizhanede gerçekleştirilecek şekildedir. Bazı yerlerde ayrı vaftiz kiliseleri var. Son zamanlarda, eski Kilise'nin uygulaması, yani toplu Vaftizin doğal rezervuarlarda gerçekleştirilmesi yeniden canlandırılmaya başlandı. Vaftiz zamanıyla ilgili olarak, vaftiz edilen kişinin Kutsal Gizemlere katılabilmesi için Ayin'den önce Kutsal Ayini gerçekleştirmenin gerekliliğine ilişkin açıklama önemli olabilir. Ancak bu uygulama neredeyse hiçbir zaman yaygınlaşmamaktadır. Çoğu kısım için Vaftiz gündüz yapılır ve yeni vaftiz edilen kişi ya ertesi gün ya da yakın gelecekte başka bir zamanda komünyon alır.

Vaftiz ebeveynleri

Alıcı (Yunanca) anadejumenos- borçlunun kefili) - vaftiz oğluna manevi yaşam konusunda talimat verme, onun için dua etme, yetiştirilme tarzını denetleme, dindar yaşamı, sıkı çalışmayı, uysallığı, yoksunluğu, sevgiyi ve diğer erdemleri öğretme sorumluluğunu üstlenen kişi. Vaftiz babası aynı zamanda vaftiz oğlunun eylemlerinin sorumluluğunun bir kısmını da taşır. Daha önce de belirtildiği gibi, yalnızca bir alıcının gerekli olduğu düşünülüyor - vaftiz edilen erkek çocuk için bir erkek veya kız çocuk için bir kadın. Ancak 15. yüzyıldan beri Rusya'da kök salmış bir geleneğe göre, iki varis var: bir erkek ve bir kadın. Ayinin devamı boyunca, alıcılar vaftiz çocuklarını kollarında tutarlar. Bebeği üç kez yazı tipine batırdıktan sonra alıcı (bebekle aynı cinsiyetten) bebeğin vücudunu temiz bir bebek bezi veya havluyla kurutmalıdır. Buna ek olarak, alıcının Kutsal Ayin töreninin uygun bir anında Creed'i okuması ve rahibin Şeytan'dan feragat ve Mesih'le birleşme hakkındaki sorularına yanıtlar vermesi gerekir. Çocuk bilinçli yaşa ulaştığında, alıcının ona Ortodoks inancının temellerini açıklaması, onu Komünyona götürmesi ve ahlaki durumuyla ilgilenmesi gerekecektir. Çocukları için vaftiz ebeveynlerini seçerken, ebeveynler öncelikle yüksek sosyal veya mülkiyet statülerine göre değil, kendileri de Ortodoks Kilisesi'nin sadık çocukları olan gelecekteki vaftiz ebeveynlerinin kurumun gerektirdiği sorumlulukları yerine getirebileceklerine olan güvene göre yönlendirilmelidir. veraset onlara dayatılıyor.

Kimler vaftiz babası olamaz?

Rus Kilisesi'nin Sinodal döneminin normlarına göre, “deli, tamamen inançsız, suçlular, bariz günahkarlar ve genel olarak ahlaki davranışları nedeniyle kamuoyunda düşük kalmış kişiler alıcı olamaz. ... 5-10 yıl boyunca günah çıkarma ve Kutsal Komünyona katılmayanlar elbette ihmal nedeniyle yazı tipinden alınanlara hayatlarında rehberlik ve eğitim veremezler ki bu da alıcıların sorumluluğundadır.”
Şu anda, bir dizi kritere göre belirli bir kişinin alıcısı olamayacak çeşitli insan kategorileri bulunmaktadır. Bu, bir çocuğun veya bir yetişkinin varisi olmayı teklif etmek isteyen kişinin belirli bir dereceye kadar akrabalık ve manastır yeminleridir.
Aşağıdaki kişiler vaftiz babası olamaz.
1. Rahipler ve rahibeler.
2. Kendi çocukları için ebeveynler.
3. Birbiriyle evli olan kişiler (veya gelin ve damat) bir bebeği vaftiz edemezler çünkü manevi bir ilişkide evlilik hayatı kabul edilemez. Bu durumda eşlerin, aynı ebeveynin farklı çocuklarının farklı zamanlarda evlat edinen ebeveynleri olmalarına izin verilir.
4. İnanmayanlar.
5. Vaftiz edilmemiş.
6. Küçükler.
7. Zihinsel açıdan anormal (akıl hastası) kişiler.
8. Tapınağa sarhoş gelen kişiler.
Son çare olarak, alıcılar olmadan vaftize izin verilir, bu durumda rahibin kendisi vaftiz babası olarak kabul edilir. Baba ve anne kendi çocuklarının vaftizinde hazır bulunabilirler. Ancak vaftiz edilen kişinin annesinin, 40. günün duası okunmadığı takdirde Ayine katılmasına izin verilmeyebilir.
Vaftiz babalarından vaftiz çocukları için iki küçük dua:
“Rab İsa Mesih, vaftiz oğluma (vaftiz kızıma) (isimlere) merhamet et, onu (onu) çatının altında tut, onu her kötü şehvetten koru, ondan her düşmanı ve düşmanı uzaklaştır, Ona kalp kulaklarını ve gözlerini aç, kalbine şefkat ve tevazu ver.”
“Kurtar, Tanrım ve vaftiz oğluma (benim) (isimlerime) merhamet et ve onu Kutsal İncilinin zihninin ışığıyla aydınlat ve ona emirlerinin yolunda rehberlik et ve ona öğret (onu) ), Ey Kurtarıcı, senin isteğini yerine getirmek için, çünkü Sen bizim Tanrımızsın ve Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz. Amin."

Vaftiz Ayini'nin icra sırası (ritüeller)

Her Ayinin manevi anlamını anlamanın en kesin yolu, onun ayinini (riti), yani kutsal ayinler ve dualar dizisini derinlemesine incelemektir. Kutsal Ayin'in kendisi, görünür imgesi (yani kutsal ayinler ve dualar) aracılığıyla, inananların ruhları üzerinde canlandırıcı bir manevi etkiye sahiptir, çünkü duyusal hayata dalmış bir kişi, görünmez nesneleri düşünebilme yeteneğine sahip olabilmek için dış işaretlere ihtiyaç duyar. Bu nedenle, Kutsal Ayinlerin ve genel olarak Ortodoks ibadetinin sembolizmle dolu tüm ritüel bileşimi, inananların bilinci tarafından Tanrı ile birliğe giden bir yol olarak algılanmalıdır.

İbadet planı Vaftiz Kutsal Ayinleri Vaftizden önceki dualar ve ritüeller Aşağıdaki dualar Vaftizden önce gelir.
1. Bebeğin doğum günü için dualar ( “karısının bir erkek çocuk doğurmasından önceki ilk gün”).
2. Sekizinci günde isim koymak için dua (“sekizinci yaş gününde isim alan bir çocuğu belirlemek için”).
3. 40. günün duası (“doğum yapan kadın için kırk gün”).

Duyuru sırasına göre

1. Duyuru duası ( “katekümen oluşturmak için”).
2. Kötü ruhları yasaklamak için dualar.
3. Şeytan'dan vazgeçilmesi.
4. Sadakat itirafı ( "kombinasyon") İsa.
5. İnancın İtirafı.

Kutsal Vaftizin Sonucu

Epifani'den önce yazı tipi sansürlenir ve doğu tarafında mumlar yakılır. Rahibin ilk ünlemi Liturgy'dekiyle aynı: “Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un Krallığı şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca kutlu olsun. Amin."
1. Suyun kutsaması.
2. Yağın bereketi.
3. Vaftiz.
4. Yeni vaftiz edilen kişiye beyaz elbiseler giydirmek.

Vaftizden önceki ritüeller ve dualar

Hazırlık ayinlerinin anlamı. Rus Kilisesi tarihinde eşsiz bir an yaşıyor. Bugün, eski Hıristiyan Kilisesi'nde olduğu gibi, Vaftiz Ayini Kişilikleri tamamen oluşmuş yetişkinler koşarak gelirler. 20. yüzyılın başındaki trajediden önceki birkaç yüzyıl boyunca neredeyse yalnızca bebekler üzerinde gerçekleştirilen bu Ayin, yetişkinlerin çoğu haline geldi. Bu bakımdan, işin mantığına göre, katekümen (katekümen) kurumunun, yani bilinçli olarak Kilise'ye katılmaya hazırlanan kişilerin yeniden tesis edilmesi gerekiyordu. Gerçekten de, eski Kilise'de Vaftiz almaya hazırlananlar yavaş yavaş onun hayatına dahil edilmişti. 40 günden üç yıla kadar değişen önemli bir süre boyunca iman hakikatlerini incelediler, Kutsal Yazıları okudular ve ortak dualara katıldılar. Önemli olan, vaftiz edilmek isteyen kişinin geldiği piskoposun, onun ahlaki niteliklerini ve Hıristiyan olma arzusunun samimiyetini test etmesiydi. Erken Hıristiyan Kilisesi'nin modern koşullardaki bu uygulamasının çoğunun, çeşitli sebepler imkansız. Ama daha önce din dersi konuşmaları Vaftiz, Kutsal Yazıların katkümenleri tarafından okunması, ilgili içeriğe sahip Ortodoks literatürü, kilisede genel dualar sadece mevcut değil, aynı zamanda zorunlu olmalıdır. Vaftiz Ayini kutsallaştırılmamalı ve Hıristiyanlığın özüyle hiçbir ilgisi olmayan amaçlarla gerçekleştirilen etnografik bir ritüele dönüştürülmemelidir. Üstelik, ilk Kilise için büyük önem taşıyan hazırlık ayinleri ortadan kaybolmadı ve daha sonra (kiliseye getirilenlerin yaşı nedeniyle) "çocuksu" hale gelmedi. Vaftiz), ancak bugüne kadar bu Kutsal Ayinin her zaman ayrılmaz bir parçası olan "yetişkinlere yönelik" ayinleri korudular. Böylece, bir yetişkinin Vaftiz Ayini için hazırlık, onun Ortodoks Kilisesi'ne bilinçli girişine hizmet eder.
İlişkin Vaftiz Ebeveynlerinin inancına göre Ortodoks kilisesine getirilen bebekler, o zaman burada Kilise'nin asırlık uygulamasına uymak gerekir. Kanonik hükümlere dayanmaktadır: Kartaca Konseyinin daha önce bahsedilen 124. kuralı ve müdahale etmemeyi emreden VI Ekümenik Konseyinin 84. kuralı (680). Vaftiz bebekler. Kilise Babaları ayrıca vaftiz edilmelerinin gerekliliğine dair doğrudan işaretler bıraktılar: "Bebeğin var mı? - Hasarın kötüleşmesine zaman tanımayın; bebekliğinde kutsal kılınsın ve gençliğinden itibaren Ruh'a adansın.”(İlahiyatçı Aziz Gregory. "Epifani Üzerine Söz").

Duyuru sırasına göre

Yetişkinleri vaftize hazırlamak. Vaftiz edilmek isteyen bir yetişkinin, Ortodoks inancının en önemli bileşenleri hakkında bilgi sahibi olması gerekir. Vaftiz edilen kişi halka açık konuşmalara gitmediyse, orada verilen bilgiyi ilgili içeriğe ilişkin Ortodoks literatüründen bağımsız olarak edinmelidir. Kutsal Teslis, Tanrı Oğlu'nun Enkarnasyonu, Çarmıhta Kurban Edilmesi ve Dirilişi, Mesih Kilisesi ve Vaftiz Kutsal Ayinleri, Onaylanma ve Komünyon ve kesinlikle gerekli olan diğer konulardaki dogmatik öğretinin ana bölümünü bilmelidir. Kateketik nitelikteki bilgiler. Ek olarak, (herhangi bir dua kitabında bulunabilecek olan) İman'ı ve en önemli iki duayı ezbere bilmek gerekir: Rab'bin Duası ( "Babamız...") Ve “Tanrının Bakire Annesi, sevinin...”. Bir yetişkin mümkünse kendini buna hazırlamalıdır. Vaftiz Ayiniüç günlük (veya daha iyisi yedi günlük) oruç, yani et, süt ürünleri ve yumurta yemeyi, alkolü, sigarayı, kaba ifadeleri reddetmenin yanı sıra kavga içinde olduğu kişilerle uzlaşma. Evlilik içinde yaşayanların bu süre zarfında evlilik iletişiminden kaçınmaları gerekir. Tapınakta Kutsal Ayin kutlamalarına hazırlıklara, duyuru törenini başlatan özel dualar eşlik ediyor. Ancak bu duaları okumadan önce, rahip bir dizi başka eylem gerçekleştirir: rahip, aydınlanmak (vaftiz edilmek) isteyen kişinin kemerini gevşetir (çözer) ve onu soyar (soyunur) ve soyar (kıyafetlerden kurtarır). , ve onu tek bir elbise içinde, kuşaksız, açık ve ayakkabısız olarak doğuya yerleştirir, elleri aşağıdadır ve yüzüne üç defa üfler, alnına ve göğsüne üç defa işaret verir ve elini onun üzerine koyar. kafası. Vaftiz edilen kişiye uygulanan üç katlı haç şeklindeki darbe sembolik olarak yaratılış anını hatırlatır: Rab Tanrı insanı toprağın tozundan yarattı ve yüzüne yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu (Yaratılış 2: 7). Tanrı insanı yarattığında yüzüne hayat nefesini üflediği gibi, yeniden yaratıldığında da rahip vaftiz edilen kişinin yüzüne üç kez üfler. Bundan sonra rahip vaftiz edilen kişiyi üç kez kutsar ve elini başına koyarak dua okumaya başlar. Şu anda din adamının eli, Rab İsa Mesih'in elini simgelemektedir ve başın üzerinde durması, korumanın, sığınağın ve bereketin sembolüdür.
Başlangıç ​​anında bebekler Vaftiz Ayinleri sadece rahibin bebeğin yüzünü ve göğsünü serbest bırakacak şekilde açtığı bezlerde olmalıdır.
Gençler (yedi yaş üstü) ve yetişkinler dua okurken ve bereket suyunu yanlarında getirdikleri çarşafla vücutlarını örtüyorlar. Vaftiz anında çarşafın çıkarılması gerekir. Ayrıca vaftizle doğrudan ilgisi olmayan tüm yabancılar vaftiz merkezinden uzaklaştırılmalıdır. Vaftiz Ayinleri.
Bu günde, yeni vaftiz edilmiş bir kişi Mesih Kilisesi'nin tam üyesi olacak ve Kutsal Ayinlerin ikinci, en önemlisi olan Komünyon'a başlayabilecektir. Bunu yapmak için tapınağa aç karnına gelmesi gerekir (önceki gün gece saat 12'den cemaate ulaşana kadar yemek yememeli veya içmemelidir).

Kötü ruhları uzaklaştırmak için dualar

Kilise'nin İncil'deki kanıtlara, peygamberlik vahiylerine ve mistik deneyimlerine dayanan öğretilerine göre, dünyadaki kötülüğün kaynağı soyut değil, kesinlikle düşmüş ruhsal varlıklarda kişileşmiştir. Bunlar, çoğu insan için varlığı ve faaliyeti her zaman açık ve bilinçli olmayan aktif şeytani güçlerdir. Bununla birlikte, insanlığın şafağında ataların Cennet'ten kovulmasıyla işaretlenen faaliyetleri, eskisi kadar yıkıcı olmaya devam ediyor.
Kabul etmek isteyen kişi VaftizNormal zamanlarda kendisi için doğal olmayan koşulların ortaya çıkabileceği gerçeğine hazırlıklı olunmalıdır: Tutkulu alışkanlıklar ve günahkar düşünceler yoğunlaşacak, olup bitenlere kayıtsızlık ortaya çıkacak, nedensiz öfke, kibir, boş düşünceler ve daha fazlası ortaya çıkacaktır. Bütün bunlar şeytani güçlerin insanlar üzerindeki artan etkisinin kanıtıdır.
Bu nedenle duyuru töreninde kötü ruhlara karşı üç yasaklama duası vardır. “Bu yasakların muhtevası şöyledir: Birincisi, şeytanı ve onun kendisine korkunç gelen ilahi isim ve sırlarla yaptığı bütün fiilleri uzaklaştırır (kovar), şeytanı kovar, şeytanlarına insandan kaçmalarını emreder, insandan kaçmalarını emreder. onun için talihsizlikler yaratın. Aynı şekilde ikinci yasak da, şeytanları İlahi İsmin kovduğudur. Üçüncü yasak da Allah'a yapılan, kötü ruhu Allah'ın yaratılışından tamamen kovması ve onu imana yerleştirmesi için yalvaran bir duadır."(Kudüslü Aziz Cyril. "Kateşetik Öğretim").

Şeytan'ın Reddi

Yasaklama dualarının ardından rahip, vaftiz edilen kişiyi karanlığın ve karanlık güçlerin sembolü olan batıya çevirir. Bu ayini takip eden törende, vaftiz edilen kişi eski günahkar alışkanlıklarından vazgeçmeli, gurur ve kendini öne sürmeden vazgeçmeli ve Havari Pavlus'un söylediği gibi, yaşlı adam olarak aldatıcı düşüncelerle yozlaşmış eski yaşam tarzını bir kenara bırakmalıdır. şehvetler (Ef. 4:22). Vaftiz edilen kişi, Mesih'e teslimiyetini simgeleyecek şekilde, elleri yukarıda olacak şekilde ayakta durmalıdır. John Chrysostom'a göre bu teslimiyettir. “Köleliği özgürlüğe dönüştürür... Yabancı bir ülkeden anavatanına, Cennetsel Kudüs'e döner...”.
Rahip ona sorular soracak ve onlara bilinçli olarak cevap vermek zorunda kalacak. Bu nedenle, hem vaftiz ebeveynlerinin (eğer bir bebek vaftiz ediliyorsa) hem de vaftiz oğlunun bu soruları bilmesi gerekir. Rahip sorar: “Şeytanı, onun bütün işlerini, bütün meleklerini, bütün hizmetlerini ve bütün kibrini inkar mı ediyorsun?” Ve katkümen ya da alıcısı cevap verir ve şöyle der: "Reddediyorum". Sorular ve bunlara verilen cevaplar üç kez tekrarlanır. Bir bebek Vaftiz edildiğinde, onun adına cevaplar ya vaftiz babası ya da vaftiz annesi kimin vaftiz edildiğine bağlı olarak: erkek ya da kız. Ayrıca rahip vaftiz edilen kişiye sorar: "Şeytan'dan vazgeçtin mi?". Ve katkümen veya vaftiz babası (vaftiz babası) cevap verir: "İstifa". Rahip ayrıca şunu söylüyor: "Üstüne üfle ve tükür". Bundan sonra vaftiz edilen kişi, Havari Pavlus'un sözlerine göre, kötü olanın tüm ateşli oklarını söndürebilmek için iman kalkanını alarak Mesih'in koruması altına girer (Ef. 6). :16).

Mesih'e sadakatin itirafı (“kombinasyon”)

Vaftiz edilen kişi Şeytan'dan vazgeçtikten sonra rahip onu doğuya çevirir: “Şeytanı inkar ettiğinizde, onunla olan tüm ittifakınızı ve cehennemle olan eski anlaşmanızı tamamen kestiğinizde, o zaman atamızın işlediği suçtan dolayı kovulduğu doğuda yer alan Allah'ın cenneti size açılır. Yani siz batıdan doğuya, ışıklar diyarına döndünüz.”(Kudüs Aziz Cyril). Şu anda vaftiz edilen kişinin elleri indirilir, bu onun Mesih'le olan anlaşmasını ve O'na itaatini simgelemektedir. Daha sonra vaftiz edilen kişi (veya bebeğin vaftiz babası) Mesih'e bağlılığını üç kez itiraf eder. Ve rahip ona şöyle diyor: “Mesih'le uyumlu musunuz (uyumlu musunuz)?”. Ve katkümen ya da alıcı şöyle cevap verir: "Eşleşiyorum". Ve sonra rahip ona tekrar şöyle der: “Mesih'le uyumlu musun?” Ve cevap veriyor: "Kombine". Ve yine diyor ki: "Peki O'na inanıyor musun?". Ve diyor ki: “Ona bir Kral ve Tanrı olarak inanıyorum”.
Bu çok ciddi bir karar çünkü sonsuza kadar sürecek. Dahası - Rabbimiz İsa Mesih'in sözlerine göre, hiçbir koşula bakılmaksızın yalnızca inanç ve sadakat, "Elini sabana koyup geriye bakan hiç kimse Tanrı'nın krallığına layık değildir."(Luka 9:62).

İnanç İtirafı

Creed, kısaltılmış biçimde tüm Ortodoks doktrinini, tüm Hıristiyan gerçeklerini içerir. Hem eski zamanlarda hem de şimdi, İnanç Bilgisi - gerekli kondisyon gelmek için Vaftiz.
Creed 12 üyeye bölünmüştür. İlk madde Baba Tanrı'dan, daha sonra yedinci dahil - Oğul Tanrı hakkında, sekizinci - Kutsal Ruh Tanrı hakkında, dokuzuncu - Kilise hakkında, onuncu - Vaftiz hakkında, on birinci - hakkında konuşuyor ölülerin dirilişi, on ikincisinde - sonsuz yaşamla ilgili. Antik Kilise'de birkaç kısa inanç vardı, ancak 4. yüzyılda Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı hakkındaki yanlış öğretiler ortaya çıktığında, bunları tamamlama ve açıklama ihtiyacı ortaya çıktı. Modern İnanç, 325 yılında İznik'te düzenlenen Birinci Ekümenik Konsey Babaları (Sembolün ilk yedi üyesi) ve 381 yılında Konstantinopolis'te düzenlenen İkinci Ekümenik Konsey (geri kalan beş üye) tarafından derlenmiştir.

İnanç:

1. Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum.

2. Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın Oğlu, her yaştan önce Baba'dan doğmuş olan, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile aynı özden olan, her şeyin O'nun aracılığıyla olduğu. şeyler vardı.
3. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz Cennetten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu.
4. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
5. Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi
6. Ve Cennete yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor.
7. Ve yine gelecek olan, yaşayanları ve ölüleri görkemle yargılayacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak
8. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte olan, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab'be tapınılır ve yüceltilir.
9. Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Kiliseye.
10. Günahların bağışlanması için bir Vaftizi itiraf ediyorum.
11. Ölülerin Dirilişi Çayı
12. Ve Gelecek Çağın hayatı. Amin."

Creed'in okunmasının sonunda rahip vaftiz edilen kişiye şöyle der: “Ve o şöyle cevap verir (vaftiz edilen kişi şöyle der): "Birleştir". Ve yine diyor ki (rahip tekrarlıyor): "Peki O'na inanıyor musun?". Ve diyor ki (vaftiz edilen kişi şöyle diyor): “Ona bir Kral ve Tanrı olarak inanıyorum”.
Daha sonra Creed iki kez daha okunur. Vaftiz edilen kişi Creed'i ikinci kez okuduktan sonra aynı sorular ve cevaplar gelir. Üçüncü kez rahip soruyu üç kez sorar ve vaftiz edilen kişi cevap verdikten sonra "Birleştir"şunları söylüyor: "Ve O'na ibadet edin." Rahibin bu sözlerinden sonra yeni vaftiz edilen kişi haç işareti yaparak sunağa doğru eğilerek şunları söyler: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, Birlik ve Bölünmez Üçlübirliğe tapıyorum”. Bir inanlı için Tanrı'ya yapılan bu ibadet, gururunun üstesinden gelmek ve Mesih'te gerçek özgürlük ve saygınlığı tesis etmek için gereklidir.

Kutsal Vaftizin Sonucu

Vaftiz Ayini'ni gerçekleştirmeden önce rahip beyaz elbiseler giyer: çalıntı, kuşak ve phelonion. Bu rahip kıyafetleri, Rab İsa Mesih'in yeryüzüne getirdiği yeni yaşamı simgelemektedir. Yazı tipine ve Ayin sırasında orada bulunan herkese tütsü yapılır. Daha önce de belirtildiği gibi, "Kutsal Ruh'un doğuşuyla" vaftiz babası olarak adlandırılan ve böylece bebeğin fiziksel ebeveynlerinin yakın akrabası (ikinci derece akrabalık) haline gelen vaftiz babasının rolü son derece önemlidir. Görevleri arasında, Vaftiz sırasında Tanrı'ya verilen yeminlerin içeriğini, Hıristiyan inancının gerçeklerini ve bir Hıristiyan'ın karakteristik özelliği olması gereken yaşam tarzını vaftiz oğluna sürekli hatırlatmak yer alır. Vaftiz oğlunun nihai amacı vaftiz oğlunu büyütmektir. Ortodoks inancı, Tanrısallığın ruhu ve gücüyle.

Ayinin özü ve suyun kutsanması

Törenin en önemli kısımlarından biri başlıyor Vaftiz- Ayini gerçekleştirmek için suyun kutsanması. Ayinin özü olan su, en eski ve evrensel dini sembollerden biridir. Suyun bereketi Vaftiz- ayinlerin en önemli kısımlarından biri. Bu, kısaltılmış “ölüm uğruna korku” sıralamasında bile Vaftiz Ayinin kötü ruhların yasaklanması ve İnanç'ın söylenmesi gibi önemli kısımlarının atlandığı durumlarda, suyun kutsanması için yapılan dua her zaman korunmalıdır. Ne zaman kullan Vaftiz Epifani suyuna, genel olarak dua ayinlerinde kutsanan herhangi bir su gibi izin verilmez. Yalnızca Vaftiz Bebekler için, "ölüm uğruna korkan" sıradan insanlar hem önceden kutsanmış hem de sade suyu kullanabilirler. Vaftiz oda sıcaklığında suda ve kışın ısıtılmış suda yapılmalıdır. Su temiz, katkısız ve kokusuz olmalıdır. Ayini gerçekleştirmek için kullanılan yazı tipinin veya aşırı durumlarda başka bir kabın daha sonra başka amaçlarla kullanılması kesinlikle yasaktır. Sonrasında Vaftiz Yazı tipinden gelen su, tapınak arazisindeki kuru bir kuyuya dökülmelidir. Eğer yoksa, ayak altında ezilmeyen temiz bir yere gidin - bir ağacın altına, bir tapınağın altına veya bir nehrin altına. Suyun depolanması kabul edilemez Vaftiz birkaç gün boyunca yazı tipinde. Bir bebek vaftiz edilirse, gerçekleştirileceği yazı tipi Vaftiz vaftiz şapelinin ortasına yerleştirildi. Yazı tipinin doğu tarafında özel bir tutucu üzerinde üç mum yakılıyor. Yazı tipinin sol tarafında üzerinde Haç, İncil ve vaftiz kutusunun yer aldığı bir kürsü bulunmaktadır. İçin Vaftiz Yetişkinler için kiliselerde havuzlar (vaftizhaneler) yapılır, bu da Kutsal Ayin'in vaftiz edilen kişinin üç kez tamamen daldırılmasıyla gerçekleştirilmesine olanak tanır. Rahip yazı tipinin önünde duruyor, hemen arkasında bebeği kollarında tutan vaftiz ebeveynleri var. Vaftiz edilen kişi yetişkin ise vaftizi alan kişiler onun arkasında durur. Alıcılara mumlar verilir. Törenlerin ilk ünlemi Vaftiz: “Babanın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un Krallığı şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu kutlu olsun.”- şu anda yalnızca en önemli üç ibadet türü başlamaktadır - Vaftiz Ayini, Efkaristiya ve Evliliğin Kutsal Ayini.
Daha sonra rahip, suyun kutsanması için eklenen dilekçelerle birlikte Büyük Litaniyi okur. Suyun kutsanması için yapılan tüm duaların sonunda rahip suyu üç kez işaretler (vaftiz eder), parmaklarını suya batırır ve üzerine üfleyerek şöyle der: “Tüm karşıt güçlerin Haçınızın imgesinin işareti altında ezilmesine izin verin”(üç kere).
Bu, suyun kutsanmasına son verir.

Rahibin Hazırlık Duası

Hazırlık duası su kutsama töreninin bir parçasıdır. Genel olarak bu, rahibin kendisi için yaptığı duadır. Büyük misyonuna layık olmak için bir dua. Sözde, yaşamda, sevgide, ruhta, imanda, saflıkta (1 Tim. 4:12) Mesih'e benzerlik her gün ve özellikle ibadet saatlerinde açıkça görülmelidir. Kilise, Vaftiz Ayini'nde verilen lütfun hiçbir şekilde bunu gerçekleştiren din adamının ahlaki niteliklerine bağlı olmadığını öğretir.
Ama Rab İsa Mesih hepimize şöyle dedi: “Bu nedenle, göklerdeki Babanız kusursuz olduğu gibi, siz de kusursuz olun.”(Matta 5:48) ve elbette bu her şeyden önce ilahi hizmeti yerine getiren din adamları için geçerlidir. Bu nedenle, Ayinin etkinliği ne olursa olsun, rahibin kişisel manevi durumu, hem kendisinin hem de manevi çocuklarının ve bir bütün olarak tüm sürünün kurtuluşu için çok önemlidir.

Petrolün bereketi

Kutsanmış yağ kabı ve fırça şu şekilde imzalanmalıdır: “Kutsal Yağ” ve aynı yerde saklanan Kutsal Chrism kabı ve fırçası farklı olmalıdır. dış görünüş veya şu yazı da bulunmalıdır: “Kutsal Chrism.”
Meshleme sırasında Kutsal Mür ile yağın karıştırılması kabul edilemez.
Petrolün kutsanma sırası suyun kutsanma sırasına benzer. İlk olarak, şeytani güçler, yağ dolu bir kaba üç kez üflenerek ve üç kez haç işareti yapılarak kovulur. Bunu, petrolün kurtuluş tarihindeki öneminin hatırlanması ve bu şifa, huzur, ruhsal güç ve yaşam armağanı için Tanrı'ya şükretme takip ediyor: “... Bu yağı, sanki bozulmazlığın meshedilmesi, doğruluğun silahı, ruhun ve bedenin yenilenmesi, her kötülüğün uzaklaştırılmasıymış gibi, Kutsal Ruhunuzun gücü, eylemi ve akışıyla kendinizi kutsayın. şeytanın eylemi, tüm kötülüklerin değişmesi için, imanla meshedilenler veya senin yüceliğin için ondan yiyenler, Tek Başlayan Oğlun, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhun, şimdi ve daima ve çağlar boyu.”.
Rahip, yazı tipindeki veya vaftizhanedeki suyu kutsanmış yağla "meshler". Rahip şarkı söylüyor "Alleluya" insanlarla üç kez, sudaki yağla üç kez haçlar yapar. Vaftiz edilen kişi aynı zamanda vücut kısımlarıyla yağla meshedilir: alın (alın), göğüs, interdoramia (kürek kemikleri arası), kulaklar, kollar ve bacaklar. Böyle bir meshetmenin amacı, Tanrı ile manevi bir antlaşmaya giren kişinin düşüncelerini, arzularını ve eylemlerini kutsallaştırmaktır. Petrol, Vaftiz Ayini'nde kullanılan suyun aksine, gelecekte kullanılmak üzere önceden kutsanabilir.

Vaftiz

Vaftiz edilen kişiyi “sevinç yağı” ile yağladıktan sonra rahip, onu üç kez suya batırıp vaftiz duasını okuyarak yazı tipinde vaftiz eder. Ve tüm vücut meshedildiğinde, rahip onu dik (yani dik) tutarak ve doğuya bakarak (bakarak) onu vaftiz eder ve şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (ya da adı geçen Tanrı'nın hizmetkarı) Baba'nın adıyla vaftiz edilir...”(vaftiz edilen kişiyi suya daldırır). Ve sudan yükselerek şöyle diyor: "Amin". İkinci kez suya daldırarak şöyle diyor: "Ve Oğul...". Ve yazı tipinden yükselen: "Amin". Üçüncü kez suya dalarak şunları söylüyor: "Ve Kutsal Ruh...". Ve yazı tipinden yükselen: "Amin". Ve ilerisi: “Şimdi ve her zaman ve çağlar boyu. Amin". Vaftiz edilen kişi sudan çıktıktan sonra yüzünü sunağa çevirmelidir. Şu anda, günahlardan arınmanın ve Mesih Kilisesi'ne girmenin sevincini ifade eden 31. Mezmur üç kez söyleniyor: “Ne mutlu kötülüğü terk edenlere ve günahın arkasına saklananlara. Ne mutlu adama, Rab ona günah yüklemez; ağzında dalkavukluk vardır...".

Yeni vaftiz edilen kişiye beyaz kaftan giydirilmesi

Tıpkı duyuru töreninin başlangıcında vaftiz edilen kişinin kıyafetlerinden kurtarıldığı gibi, törenden sonra da aynı şekilde Vaftiz Ayinleriİsa Kilisesi'nin yeni bir üyesi beyaz giysiler giymiş: uygun bedende bir vaftiz gömleği. Vaftiz edilen kişiye Kilise Babalarının dediği gibi beyaz giysiler giydirmek “parlak bir kaftan, kraliyet kaftanı, bozulmaz kaftan” Atalarımızın düşüşü nedeniyle tüm insanlık tarafından kaybedilen gerçek doğasının restorasyonunun bir işaretidir. Ve ona cübbesini giydiren rahip şöyle der: “Tanrı'nın hizmetkarı (adlandırılmış Tanrı'nın hizmetkarı), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına doğruluk cübbesine bürünmüştür, amin”. Şu anda troparion söyleniyor: “Bana ışıktan bir kaftan ver; kaftan gibi hafif giyin, ey merhametli Mesih Tanrımız.”.
Vaftiz edilen kişiye beyaz elbise giydirildikten sonra, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eski geleneğine göre boynuna göğüs haçı yerleştirilir. Aynı zamanda rahip Kurtarıcı'nın sözlerini de söyleyebilir: “Biri ardımdan gelmek isterse, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip arkamdan gelsin.”(Markos 8:34). Veya başka kelimeler: “Tanrı'nın hizmetkarına (Tanrı'nın hizmetkarı adı verilen) emanet edilen Haç, tüm evrenin koruyucusudur, Haç kralların ve ulusların gücüdür, Haç inananların tasdikidir, Haç Meleklerin görkemi ve şeytanların yenilgisi.”.

Kitaptan bölümler (kısaltılmış) “Ortodoks bir kişinin el kitabı. Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Ayinleri"(Danilovsky Blagovestnik, Moskova, 2007)

Adlandırma

Vaftiz Ayini'nin başlangıcında rahip, vaftiz edilen kişinin Kilise Ayinlerine katılacağı Hıristiyan adını söyler.

Bir ismin adlandırılması, Rus Ortodoks Kilisesi'nde kanonlaştırılan azizlerin adlarının bir listesi olan takvime uygun olarak gerçekleştirilir. Vaftiz edilen kişiye doğumda verilen isim takvimde yer almıyorsa (ve burada yer alan isimlerin türevlerine ait değilse), o zaman rahip önce bebeğin ebeveynlerine veya vaftiz edilen kişi reşit olma yaşına ulaşmışsa. Örneğin, Karina'yı Catherine adıyla, Stanislav'ı Vyacheslav vb. adıyla vaftiz etmek gelenekseldir.

Ancak bir kişi doğumda bir Hıristiyan ismi almışsa, onu Vaftiz sırasında değiştirmeye gerek yoktur. Çoğu durumda, böyle bir arzu, vaftiz edilen kişiyi "nazardan" koruduğu iddia edilen gizli ve batıl inanç arzusundan kaynaklanmaktadır ve bu, Ortodoks Vaftiz anlayışıyla tamamen bağdaşmamaktadır. Sonuçta insanı kurtaran “mekanik” bir isim değişikliği değil, Tanrı ile canlı bir bağdır.

Şeytan'ın Reddi

Rahip, tüm vaftiz edilmemişlerin ait olduğu şeytana karşı büyülü dualar okur. Bu özel duaları okuduktan sonra, düşmanın gücünden zaten kurtulmuş olan sizlerin (bebeğin vaftiz ebeveynleri) ondan vazgeçme zamanı gelir. Rahip, Şeytan'dan, onun tüm işlerinden, tüm meleklerinden (pagan tanrıların kisvesi altında ortaya çıkan iblisler, kozmik enerjiler vb.), tüm hizmetlerinden (sihir, diğer dinler, astroloji vb.) vazgeçmek isteyip istemediğinizi üç kez soracaktır. .) ve tüm gururu (bir kişiyi akıldan mahrum bırakan, şeytanın özellikle gurur duyduğu kitlesel gösteriler). Siz de şöyle cevap vereceksiniz: “İnkar ediyorum” ve sonra batıya, karanlıklar bölgesine üfleyip tüküreceksiniz.

İsa'nın birleşimi

Bundan sonra rahip, Mesih'le birleşmeye (O'nunla sonsuz birliğe girmeye) hazır olup olmadığınızı soracak ve rızanızın ardından O'na inanıp inanmadığınızı soracaktır. Cevap vereceksiniz: "Kral ve Tanrı olarak inanıyorum" ve O'na yemin edeceksiniz - İnanç'ın sözlerini okuyacaksınız.

İnancı Okumak

Vaftiz edilen kişi, İnanç'ı ezbere (veya "görerek") bilmeli ve okumalıdır ve alıcı bunu bebek için okumalıdır; bu, inancın, dogmaların ve Kilise yaşamının kabulünü - sadakat "yemini" ifade eder. kiliseye. Kilise Slavonik inancının metni ve modern Rusça çevirisi burada.

Rahibin "ve O'na secde edin" (yani Tanrı'ya) çağrısından sonra, vaftiz edilen yetişkin kişi veya alıcıları sunağa (doğuya) doğru eğilirler.

Müjde Ayini'nin "Krallık Kutsanmıştır..." ünlemiyle tamamlanmasının ardından gerçek Vaftiz Ayini başlar.

Suyun bereketi

İlk önce rahip suyu pezevenk ettikten sonra kutsayacaktır. Böylece su, uçurumun üzerinde karanlığın olduğu ve Tanrı'nın Ruhu'nun suların üzerinde gezindiği yaratılışın ilk gününde olduğu duruma geri döner (Yaratılış 1, 2). Ve Yahudilerin bir bulut ve ateş sütununun önderliğinde Kızıldeniz'i nasıl geçtiklerini ve Firavun'un tüm ordularıyla birlikte dalgalar arasında nasıl yok olduğunu hatırlayın. Böylece, Mesih'in önderliğindeki siz, suda kurtuluşa kavuşacaksınız ve şeytan orada boğulacak.

Kutsanmış yağla meshetme

Suyu kutsadıktan sonra rahip suyu ve sizi kutsanmış yağla meshedecek. Bu sevinç yağıdır, Tanrı'nın bereket yağıdır; meshedilmesi size düşmanın pençesinden kurtulma gücü verir, tıpkı eski güreşçilerin düşmanın elinden kaçmak için kendilerini yağla yağlamaları gibi. . Bu yağı vücudunuzun her yerine sürün. Bu noktada çocuğun kıyafetlerden tamamen arındırılması ve havludan çıkarılması (sadece bebek bezinin bırakılması) gerekir. Rahip, vaftiz edilecek kişinin yüzünü ve kulaklarını mesheder (böylece kadınların başörtülerini çıkarması gerekir), Üst kısmı göğüs (gömleğin yakasının düğmeleri), kollar ve ayaklar.

Bundan sonra, Su vaftizi, En Kutsal Üçlü Birlik Kişilerinin İsimlerinin çağrılması ile üç kez suya daldırılarak gerçekleştirilir.

Su vaftizi

En çok önemli nokta- Vaftiz sularına gireceksiniz. Rahibin eli (ve onun aracılığıyla Mesih'in Kendisi) sizi şu sözlerle üç kez suya batıracak: “Tanrı'nın hizmetkarı (adınız) Baba adına vaftiz edildi. Amin. Ve Oğul. Amin. Ve Kutsal Ruh. Amin". Ve sudan yeniden doğmuş, günahsız ve kutsal çıkacaksınız. Suya inerken, Tanrı'ya dua etmeyi unutmayın (bu aynı zamanda çocuğun evlat edinen ebeveynleri için de geçerlidir), böylece Kendisi sizi arındıracak ve size bir Hıristiyan gibi nasıl yaşayacağınızı öğretecektir. Sonuçta Vaftiz suyu tamamen Kutsal Ruh'un aşkın güçleriyle doludur.

Sudan çıktığınızda, kişinin cennette sahip olduğu bütünlük ve masumiyete geri döndüğünün, günahla çarpıtılan gerçek doğasının yeniden canlandığının bir işareti olarak üzerinize bir haç ve bir gömlek giydirilecektir. Yeni vaftiz edilen kişiye (veya vaftizi alan kişilere), Mesih'in şu sözlerini hatırlatan yanan bir mum verilecek: "Öyleyse ışığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görebilsinler ve gökteki Babanızı yüceltebilsinler" (Matta 5:16) .

Onaylama Ayini

Bundan sonra, dua ettikten sonra rahip size yeni bir Kutsal Ayin - Onay verecektir. Alnınız, gözleriniz, burnunuz, ağzınız, kulaklarınız, göğsünüz, elleriniz ve ayaklarınız kokulu mür (Patrik Hazretleri tarafından yılda bir kez kutsanan özel bir yağ) ve aynı zamanda Kutsal Ruh'un armağanı ile mühürlenecek. sana verilecek. Vaftiz edilen kişiyi kutsal yağla meshetmeden önce yüzünü, kulaklarını (bebeğin atkısını veya başlığını çıkarın), üst göğsünü (gömleğin yakasının düğmelerini açın), bileklerini ve bacaklarını (ayakları) serbest bırakmak gerekir. Onaylama Ayini'nde Cennetteki Baba, vaftiz edilen kişiye Kutsal Ruh'un lütfunu bahşeder ve onu Hıristiyan ve Tanrı'nın çocuğu rütbesine yükseltir. Her meshedilmede rahip şöyle der: "Kutsal Ruh'un Armağanının Mührü" ve alıcılar ya da vaftiz edilen kişi buna "Amin" (yani, "gerçekten öyle") diye yanıt verir.

Alayı

Bundan sonra siz (veya çocukla birlikte takipçileriniz), yazı tipinin etrafında üç kez dolaşarak, sanki “Hakikat Güneşi” olarak adlandırılan Mesih'e doğru sanki güneşin hareketine karşı rahibi takip ederek bir haç alayı yapacaksınız. Mesih'le sonsuz bir birliğe girdiğinizin bir işareti. Haç alayına, Havari Pavlus'un şu sözlerinin söylenmesi eşlik ediyor: “Mesih'e vaftiz edilenlerin çoğu, Mesih'i giydi (Gal. 3:27). Hallelujah (Yehova'ya hamdolsun).”

Tanrının Sözünü Okumak

Daha sonra rahip, Havari Pavlus'un Romalılara Mektubundan ve Matta İncili'nden Vaftizin anlam ve öneminin açıklandığı özel pasajları okuyacaktır (Romalılar 6, 3 - 11; Matta 28, 16 - 20). ). Bu sözlerin kalbinizde kalması için önceden onları tanımaya çalışmalısınız.

Abdest ve bademcik ayini

Bundan sonra rahip, Vaftiz alan kişi için duaları okur, Onay mührünü yıkar ve başını çapraz olarak tonlandırır, bundan sonra içinde yalnızca Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhoşnut eden düşüncelerin yer alması gerektiğini hatırlatır. Bu son törenin Vaftizden sonraki sekizinci günde gerçekleştirilmesi gerekiyordu ve tüm bu süre boyunca kişi beyaz elbiseler giyiyordu ve her gün cemaat alıyordu. Ancak artık bunu yapmak zor olduğundan her şey genellikle bir günde yapılır.

Daha sonra rahip, vaftizi alan kişiler ve vaftiz edilen kişi için bir dua okur. Bu sırada bebek, biyolojik annesinin kollarına teslim edilir ve o ve çocuk, kraliyet kapılarının önündeki basamağa yaklaşarak rahibin, bebeğinin güvenli bir şekilde doğması için Tanrı'ya şükrettiği duasını dinler. ve Kutsal Komünyon Ayini'ne tekrar katılması için onu kutsamasını ister.

Vaftiz Ayini'nin son ayini Kilise'dir (yani kilise yaşamındaki ilk adımlar)

Kilise ayini, O'nun yeni çocuklarının Cennetteki Baba'ya sunulmasıdır. Tapınağa götürüleceksiniz (veya Vaftiz bir bebekse, alıcılar sizi taşıyacaktır), (Vaftiz tapınağın dışında yapıldıysa) ikonostasisin önüne yerleştirileceksiniz ve eğer erkekseniz sunağa götürüleceksiniz. Bu şekilde, artık Kilise'nin yeni üyeleri, krallar ve rahipler olduğunuzu, kalbinizi yönettiğinizi ve bunun içinde tüm yaşamınızı Tanrı'ya feda ettiğinizi herkese gösterilecektir. Sunağa getirilmeden önce bebek, önce kuru bir havlu verilerek rahibin kollarına (sırtı ona dönük) teslim edilir.

Ve son olarak, her şeyin doruk noktası, Vaftizden hemen sonraki gün Komünyonunuz (veya yeni vaftiz edilmiş bir bebeğin Komünyonu) olacaktır (bu durumda, yeni vaftiz edilmiş yetişkinlerin bu kutsal törene hazırlık kapsamı hakkında bir rahibe danışması gerekir) ). Ekmek ve şarap kisvesi altında ölü ve dirilmiş Rab İsa'nın kendisi içinize girecek ve siz de O'nun Bedeninin bir parçası olacaksınız. Kadeh'e imanla, Tanrı korkusuyla ve sevgiyle, Mesih'in ölümünü, Dirilişini ve İkinci Gelişini hatırlayarak yaklaşın. Ellerinizi göğsünüzün üzerinde bir haçla kavuşturun - kurtuluşumuzun bir işareti. Sağ solda, içimizdeki kötü işlerin iyi olanlarla mağlup edilmesi gerektiğinin ve bizi düzene sokacağının bir hatırlatıcısı olarak Sağ Taraf Yargıç İsa. Vaftiz adınızı yüksek sesle ve net bir şekilde söyleyin, çünkü Tanrı bizimle kişisel iletişime girer. Komünyondan sonra ağzınızdan hiçbir şeyin düşmemesi için biraz su için. Ve çarmıhı öptükten sonra, Kutsal Ruh'un sevinciyle evinize dönün ve bunu komşularınızla paylaşın. Vaftiz gününüzü yeni doğumunuzun günü olarak hatırlayın ve her zaman bu günde paylaşımda bulunmaya çalışın ve onu ruhunuzun huzuru içinde kutlayın.