Dezvoltarea valorilor familiei prin lucrări literare în lecțiile orcului. Prezentare pe tema „Valorile familiei în ficțiune Valoarea locurilor native în literatură

Ministerul Educației și Științei Federația Rusă

Instituție de învățământ bugetar municipal

Kumarey medie şcoală cuprinzătoare

Conferința științifică și practică regională a școlarilor

„Spre lumea căutării, lumea creativității, lumea științei”

Secțiunea „Literatura”

supraveghetor: Moskaleva Ekaterina Yuryevna, profesor de limba și literatura rusă, școala secundară MBOU Kumareyskaya

Adresa instituției : 666 397 Regiunea Irkutsk, districtul Balagansky, s. Kumareika, școală, școala secundară 1 MBOU Kumarey

numar de contact : Gloată. 89247092853

e-mail: [email protected] yandex.ru

c.Kumareika, 2015.

Introducere………………………………………………………………… p.3

2. Definirea conceptelor de „familie” și „valori familiale”…………....p.6

2. 1. Ce este o familie?…………………………………………………………p.6

2.2.Conceptul de „valori familiale”………………………………………….p.7

3. Valorile familiei în literatura rusă……………………………p.9

3.1. Valorile familiei în povestea lui A.M. Gorki „Copilăria” .... p.9

3.2. Valorile familiei în povestea lui A.S. Pușkin

„Stație” ……………………………………………..p.12

3.3. Valorile familiei în povestea lui V.G Korolenko „Copiii

temnițe” ………………………………………………………p.14.

3.4. Valorile familiei într-un basm au fost M.M. Prișvin

„Cămara Soarelui”……………………………………………………….p.19

4. Chestionarea elevilor și analiza rezultatelor ...... p.21

5.Concluzie……………………………………………………………………… p.23

6.Anexe………………………………………………………………….……..p.25

7. Lista bibliografică ……………………………………………p.29

Introducere

Copiii din familii complete și monoparentale, precum și copiii cu tutore, învață la liceul MBOU Kumarei. Dintre cei 44 de elevi care învață în clasele 5-8, 27 locuiesc în familii complete, 16 în familii monoparentale, 1 copil sub tutelă.De multe ori chiar și familiile complete sunt disfuncționale: părinții nu lucrează nicăieri, abuzează de alcool. Atmosfera imorală din familie, pierderea respectului față de părinți nu numai că duc la izolarea și furia unui adolescent, ci îi afectează în mod clar poziția socială, opiniile, motivele de comportament etc., provoacă o susceptibilitate deosebită față de exterior, rău. influențe, formând o orientare către comportament antisocial și delincvență, pofta de alcool, promiscuitate sexuală. Copiii din familii incomplete construiesc relații în viitoarele lor familii prin analogie cu familia părinților lor, așa că este foarte important să arătăm că relațiile imorale nu sunt un standard de comportament. O familie nu va fi completă fără respect reciproc, înțelegere, compasiune, iubire. Prin urmare, este foarte important pentru noi pe exemplu opere de artă arata consecintele relatiilor de familie incorect construite, care este avantajul unei familii complete fata de una incompleta.

Lecțiile de literatură, în opinia noastră, ajută la formarea valorilor morale și spirituale la elevi, familiarizarea cu un stil de viață sănătos, deoarece ficțiunea este o sursă excelentă de materiale pentru educarea unei personalități cu drepturi depline. De aceea am ales această temă pentru munca noastră de cercetare.

Obiectul de studiu: opere artistice ale literaturii ruse.

Subiect de studiu: formarea valorilor familiale pe exemplul operelor de ficțiune studiate în clasele 5-8

Metode de cercetare:

metoda de eșantionare continuă;

observatii;

analitic;

descriptiv;

comparativ-comparativ;

interpretarea unui text literar.

generalizare;

sistematizare.

scop Studiul nostru a fost să studiem posibilitatea formării unor valori familiale în rândul studenților prin studiul și analiza operelor de artă.

Pentru a atinge scopul studiului, a fost necesar să se rezolve un complex sarcini:

analizați fragmente din opere de artă în care se pune problema relațiilor de familie;

pe baza materialului operelor de artă, să dezvolte la elevi o puternică convingere a necesității unei atitudini respectuoase față de valorile familiei;

În conformitate cu scopul și obiectivele dezvoltate ipoteză : studiul și analiza operelor de artă, în care personajele personajelor sunt dezvăluite prin relațiile de familie, contribuie la formarea valorilor familiale în rândul elevilor.

La baza metodologică și teoretică a lucrării au fost textele literare ale lui M. Gorki „Copilăria”, A.S. Pușkin „Șeful de gară”, V.G. Korolenko „Copiii subteranului”, M.M. Prishvin „Cămara soarelui”, materiale de referință ale articolelor de știință populară.

Structura lucrării este determinată de scopul și obiectivele acesteia. Lucrarea de cercetare constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o anexă și o listă bibliografică, care cuprinde 11 titluri.

Introducerea fundamentează pe scurt alegerea temei, definește scopul și obiectivele studiului, evidențiază pe scurt conținutul lucrării.

Partea principală a lucrării este dedicată studiului și definirii conceptului "o familie", "Valorile familiei". În același timp, sunt evidențiate exact acele caracteristici de care avem nevoie pentru o analiză ulterioară. Aici trecem direct la studiu prin interpretarea textului.

După aceea, se trag concluzii intermediare pentru capitol.

În concluzie, rezultatele studiului sunt rezumate, rezultatele sunt rezumate, se trag concluzii.

Aplicația constă într-o prezentare computerizată realizată în programul Microsoft PowerPoint, precum și formulare de chestionare efectuate în rândul elevilor din clasele 5-8, recomandări pentru profesori și un memoriu pentru părinți privind formarea valorilor familiei la copii.

Semnificație teoretică Studiul se datorează faptului că materialul teoretic studiat este un ghid practic de lucru cu adolescenții pentru a le insufla valorile familiei.

Semnificație practică cercetarea constă în posibilitatea insuflarii valorilor familiale elevilor prin studiul, analiza operelor de artă și aplicarea dezvoltărilor metodologice pentru profesori și părinți.

Definirea conceptelor de „familie” și a valorilor familiei.

2.1. Ce este familia?

Ce este familia? Ce rol joacă în viața fiecărei persoane? Care este semnificația sa pentru dezvoltarea principiului spiritual la copii? Cum ar trebui să fie să le oferi oamenilor fericire? Persoanele care au o familie răspund la fiecare dintre aceste întrebări în funcție de idealurile și nevoile după care se ghidează, în ce condiții sociale trăiește familia lor.

Ce este o familie? Să găsim interpretarea acestui cuvânt în dicționarul lui S.I. Ozhegov: „O familie este un grup de rude care trăiesc împreună. Unitate, unificarea oamenilor uniți prin interese comune”.

Într-o familie bună, unită, problema autorității părintești nu este acută: tații și mamele sunt educatoare sensibile, chibzuite, gata să pătrundă în toate, să ajute, care știu să încurajeze pe cei buni și să pedepsească pe cei răi. Într-o astfel de familie, abilitățile utile sunt dobândite datorită influențelor bune care acționează constant, tradițiilor și obiceiurilor familiei, un cuvânt rar de cerere sau de cenzură devine deosebit de greu, memorabil. Dar chiar și într-o familie bună, succesul în creșterea copiilor nu vine de la sine. Doar că copiii buni nu cresc întotdeauna alături de părinți buni.

Educația este un proces creativ, cu voință puternică, activ și nu întotdeauna lipsit de conflicte. Este imposibil să educi corect, doar iubind copilul, doar prețuindu-l și oferind.

Conceptul de „valori ale familiei”.

Cultura familiei se moștenește din generație în generație. Fiecare familie își creează propriile tradiții. Este foarte important ca respectul și înțelegerea reciprocă să devină o tradiție, iar tactul și relațiile înalte să devină un obicei și să rămână în familie toată viața.

Psihologii consideră cooperarea ca fiind cea mai constructivă modalitate de relații în familie. Se bazează în primul rând pe respectul reciproc între adulți și copii. Relațiile sincere, respectuoase se stabilesc, de regulă, în acele familii în care se preferă cooperarea. Astfel de relații încep cu conversații intime. Pacea și armonia în familie este cea mai mare valoare. Ei nu strigă niciodată aici, pentru că înțeleg că este imposibil să rezolvi orice problemă strigând.

Familiile în care relațiile sunt construite pe principiul cooperării se disting prin tact reciproc, politețe și rezistență, capacitatea de a ceda, de a ieși din conflict în timp și de a îndura adversitatea cu demnitate.

Care este secretul înțelegerii reciproce și al bunelor relații dintre părinți și copii? Secretul este foarte simplu. Copiii trebuie să-și dezvolte capacitatea de a-și face prieteni, iar ulterior ea va crea baza unei atmosfere familiale normale.

Se poate spune cu încredere că o familie în care există vâlvă, unde nu există relații bune între bătrâni și cei mai tineri, nu poate fi numită fericită. Cele mai importante semne ale prieteniei sunt înțelegerea reciprocă, empatia, atașamentul emoțional profund.

Prietenia inspiră și inspiră, face o persoană mai intenționată, mai nobilă, mai încrezătoare în sine, mai blândă, ridică abnegația. Amintiți-vă de vechiul aforism: „Ce ai dat este al tău, ceea ce ai luat se pierde”. Este ca o competiție pentru dreptul de a fi mai amabil, mai cordial, mai conformator. Și aici nu sunt perdanți. O astfel de prietenie îmbogățește și înalță, ne oferă fiecăruia dintre noi ocazia de a ne simți fericit.

Baza vieții de familie este munca cinstită, conștiincioasă din punct de vedere social. Ca și alte calități pozitive, dragostea pentru muncă este insuflată încă din copilărie în cercul familiei. Pe ea se bazează respectul pentru muncă, gustul pentru muncă, simțul datoriei, care sunt foarte apreciate în societate în orice moment.

Fără muncă grea este imposibil să devii o persoană reală. Atmosfera de lucru în familie se formează treptat. Munca zilnică a tuturor membrilor familiei asigură armonia necesară în relații, garantează bunăstarea materială.

„Totul în mâinile tale!” – spuse un om înțelept. Fiecare alege stilul de viață care asigură sănătate și fericire pentru sine și pentru fiecare dintre membrii familiei.

Omul nu poate percepe lumea numai cu mintea, el trebuie să-și conecteze aici atât inima, cât și sentimentele. Omul s-a străduit întotdeauna spre frumos. Familia oferă oportunități nelimitate de creativitate, dezvoltare spirituală și îmbunătățire. El nu numai că îi răsplătește pe cei care își iubesc casa cu frumusețe și confort, dar îi ajută și la unirea familiei, la rezolvarea în liniște a multor probleme, îi învață să fie creativi, ceea ce le oferă momente de comunicare neprețuită cu frumusețea.

Iubirea reciprocă a părinților este principalul factor educațional. Familia ar trebui să hrănească bine imaginația și sentimentele copilului. Un zâmbet și emoții pozitive - simpatie, liniște sufletească, consolare, încredere, optimism - vor crea ceea ce se poate numi o vatră de familie, care unește în jurul său persoane legate prin legături de familie, încălzește, dă hrană sentimentelor și odihnă sufletului. O dispoziție bună domnește întotdeauna într-o astfel de casă.

Valorile familiei în literatura rusă.

3.1. Valorile familiei în povestea lui M. Gorki „Copilăria”.

În cursul literaturii ruse pentru clasele 5-8 există lucrări în care autorii ridică problemele relațiilor de familie, ale valorilor familiei. La lecțiile de literatură, primim educație morală și spirituală, evaluăm acțiunile eroilor.

Să analizăm episoadele din povestea lui M. Gorki „Copilăria”, a studiat în clasa a VII-a. O tragedie gravă a lovit familia protagonistului Alyosha Peshkov: boala băiatului, moartea tatălui său, o situație financiară fără speranță - toate acestea au forțat-o pe mama lui Alyosha să părăsească Astrahanul și să se întoarcă la Nijni Novgorod, la casa tatălui său.

Cum își vede Alioșa bunica? El observă că ochii ei sclipesc „lumină indescriptibil de plăcută”, ce „Totul este întunecat, dar a strălucit din interior – prin ochi – cu o lumină de nestins, veselă și caldă” că cuvintele îi amintesc "afectuos" flori și mers - mișcările unei fiare afectuoase.

Aceste nuanțe ajută la înțelegerea impresiei lui Alyosha despre bunica lui, să simtă că i se părea că radiază lumină, căldură, bucurie. Băiatul este atras de atitudinea ei amabilă, emoționantă față de lume, de capacitatea de a vedea frumusețea naturii, de a o admira până la lacrimi, de poveștile ei, care au turnat putere în inima băiatului. Autoarea-povestitoare spune că bunica mea „a devenit imediat o prietenă pe viață, cea mai apropiată inimii mele, cea mai de înțeles și dragă persoană – dragostea ei dezinteresată pentru lume a fost cea care m-a îmbogățit, saturându-mă cu forță puternică pentru o viață dificilă. ."

Alyosha încă nu știe nimic despre noua sa casă, dar băiatul este atras de bunătate, afecțiune. Se uită la bunicul său și nu există o singură linie care să atingă sufletul sensibil al băiatului, să-l cucerească. Alyosha simte autoritatea, energia bunicului său. O barbă roșie, un nas de pasăre, ochii verzi îl alarmează pe băiat. El este jignit că bunicul său "tras afara" el dintr-o mulțime apropiată de oameni; punând o întrebare fără a aștepta un răspuns ; "împins înapoi" băiat deoparte ca un lucru. Alioşa imediat „am simțit un dușman în el”.

Nu mi-au plăcut pe toți ceilalți, tăcuți, neprietenos, indiferenți ... Sentimentul în creștere de singurătate și înstrăinare lasă o amprentă chiar și asupra casei, care nu poate fi plăcută în avans, deoarece acești oameni insensibili trăiesc în ea. De aceea "portret" casa este atât de neatrăgătoare: acoperișul pare "umplut" fereastră - "bombat" curte "neplăcut". E un tam-tam aici "furios" oameni, „un stol de vrăbii hoți” copiii se grăbesc.

Să trecem la scenă „Prânzul la casa familiei Kashirin”, pe care este o ceartă și o luptă sălbatică între unchi. Abia mai târziu Alioșa a înțeles motivele „vrăjmășie reciprocă a tuturor cu toți”. De ce această scenă provoacă o uimire teribilă băiatului? Alyosha își amintește cum era relația dintre părinții săi: „... tatăl și mama nu trăiau așa; Au avut și alte discursuri, alte distracție, mergeau mereu și stăteau lângă, aproape. De multe ori râdeau îndelung, seara... cântau tare.

Atmosfera, în care domnea dragostea, prietenia, respectul reciproc, munca creativă, abnegația, a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul băiatului. De aceea, viața în casa bunicului i se pare lui Alyosha „nespus de ciudat” nefiresc, terifiant.
Cunoașterea scenelor „Istoria cu degetarul”și „Pedeapsa copilului” vom urmări ce evaluare le dă Alioşa. Acestea sunt viața de zi cu zi, un mediu familiar, ele completează doar acele imagini ale vieții în care manifestarea proprietăților de bază și josnice ale naturii umane a fost norma, linia principală de comportament.

Din episod în episod, trăsăturile caracterului fiecăruia dintre personaje, înclinațiile lor spre bine și rău, sunt expuse și apar din ce în ce mai clar.

Astfel, se dezvăluie cruzimea rece, viclenia și trădarea unchilor: cineva îi spune nepotului său să încălzească un degetar, apoi suflă de ajutor când bunicul se arde și îl trădează imediat pe băiat. Un altul, alergând spre zgomot, râde liniștit în spatele aragazului, bucurându-se de ceea ce s-a întâmplat, și abia după ce află că fiul său este vinovat, sare și începe să se ceartă cu fratele său. Bunicul, care se bucură de o putere nelimitată în casă, biciuie calm, ocupat copiii, considerând această îndeletnicire ca fiind deosebită. „lecții de morală”. După pedeapsa nedreaptă și crudă la care l-a supus bunicul său, Alioșa s-a maturizat, percepția sa asupra lumii s-a ascuțit, zilele de rău au devenit zile mari pentru el în viață. Atitudinea schimbată a băiatului față de bunicul său, care a trăit o viață grea, grea, indică faptul că Alioșa, cu inima sa sensibilă, a fost capabil să înțeleagă și să simtă suferința celuilalt, să ierte, să întindă mâna spre binele care era în sufletul acestui om aspru. Încercările materiale severe nu au schimbat caracterul bunicii, atitudinea ei față de lume, față de oameni. Ea a fost întotdeauna extraterestră "ideale" Kashirins: angajamentul lor față de proprietate, ambiție „Ieși în oameni” porunciți-le, disprețul și cruzimea față de săraci. Dacă prăbușirea acestor idealuri distruge fundamentul vieții bunicului: el devine și mai vicios, și în același timp nenorocit, neputincios, neînsemnat, atunci bunica într-o perioadă de grea adversitate rămâne aceeași filantropică, generoasă, plină de compasiune. Îndurând întotdeauna cu respect bătăile și hărțuirea bunicului ei, care corespundeau ideilor de atunci despre dependența completă a soției de soțul ei, stăpânul, cel mai mare din familie, bunica nu-și pleacă capul în fața dificultăților vieții, dimpotrivă, ea crede și o inspiră pe Alyosha cu convingerea că o persoană ar trebui să fie persistentă, trebuie să facă față dificultăților.

Chiar și într-o familie atât de dificilă, unde predomină cruzimea, violența, arbitrariul, inumanitatea, o persoană poate rămâne o persoană dacă îi sunt insuflate valorile familiei încă din copilărie.

Valorile familiei în poveste

LA FEL DE. Pușkin „Șeful de gară”

Personajul principal al poveștii A.S. Pușkin „Șeful de gară” este Samson Vyrin. Știe să aibă grijă de fiica lui, o iubește, dar de îndată ce îi este luată comoara, devine un bețiv înrăit.

Lui Samson nu numai că îi este dor de fiica lui, dar este îngrozit de faptul că a pierdut-o, îi este frică să rămână singur, inutil pentru fiica lui.

Dunya crește în familia tatălui său, care dăruiește tot sufletul fiicei sale iubite, încercând să investească în ea tot ce are el însuși. Și, într-adevăr, Dunya este stăpâna casei: confort, ordine. Pe ferestre erau vase cu balsam, în colț stătea un pat cu o perdea colorată. Totul este foarte simplu, dar îngrijit și curat. Decorul casei Virinilor ne spune că oamenii care locuiesc aici sunt săraci, dar gândurile și inimile lor sunt curate. Uneori, un oficial important, cerând cailor să meargă mai departe, strigă către îngrijitor, dar furia oaspetelui s-a domolit imediat când Dunya a fugit la strigătul lui, rezonabilă, agilă, la apariția căruia norii de deasupra capului tatălui ei se împrăștiau de obicei.

Dar într-o zi fericirea familiei s-a prăbușit: un husar în trecere îi ia comoara iubită. Samson cedează cu bunăvoință patul musafirului, care s-a îmbolnăvit și nici măcar nu bănuiește că husarul îl înșală. El se certa pentru că are încredere într-un trecător, numindu-se „prost bătrân”.

După vestea devastatoare că fiica lui a plecat cu un husar, bătrânul nu și-a mai suportat nenorocirea și a căzut imediat.

De ce se comportă fiica așa față de persoana dragă?

De ce a fugit?

De ce nu s-a deschis față de tatăl ei, nu și-a împărtășit tristețea și bucuria cu el?

Așadar, ajungem la concluzia că nu a existat o relație de încredere între tată și fiică.

A încercat, dând dovadă de inventivitate, să vorbească cu fiica sa, dar Dunya, văzându-l, cade pe covor, iar îngrijitorul este izgonit din casa husarului Minsky.

Îngrijitorul se temea că fiica lui va dispărea. Pierderea lui Dunya este prăbușirea tuturor speranțelor sale, fericirea de a vedea o persoană dragă în apropiere. Pocăința pentru fiica lui a venit târziu: îngrijitorul a murit de dor pentru fiica lui. Dunya încă îl iubește și îi este milă de tatăl ei, după ce a venit să-l viziteze, a aflat despre moartea îngrijitorului, a plâns și a rămas întins mult timp pe mormântul tatălui ei, învinovățindu-se pentru moartea lui.

Dacă îngrijitorul ar fi avut o familie completă, atunci poate că acest lucru nu s-ar fi întâmplat. Relațiile într-o familie nu ar trebui să fie așa. Dacă fiica ar fi luat un rol mai mare în viața tatălui ei, o astfel de tragedie nu s-ar fi întâmplat, totul ar fi fost diferit.

3.3. Valorile familiei în poveste

VG Korolenko „Copiii subteranului”.

Protagonistul poveștii, Vasya, ia imediat de partea celor slabi și jigniți. Chiar și în înfățișarea lui Tyburtius, cea mai remarcabilă personalitate dintre toți săracii expulzați din vechiul castel, băiatul, în primul rând, este lovit de „profundă tristețe constantă”, care îl încurcă și îl tulbură. Inima lui Vasya s-a scufundat la amintirea celor care au rămas fără adăpost, castelul a devenit dezgustător pentru el, pentru că era un refugiu pentru învingătorii triumfători. Băiatul încă nu îi ajută în niciun fel pe exilați, dar entuziasmul pe care îl experimentează la vederea persoanelor defavorizate sugerează că avem o natură subtilă, simpatică, un om cu sentimente amabile și nobile, care trăiește acut durerea altcuiva, care răspunde la orice nedreptate.

Ce fel de relație a avut Vasya cu tatăl său după moartea mamei sale? Tatăl lui Vasya i s-a părut întotdeauna băiatului o persoană severă. După moartea soției sale, fața lui a devenit și mai mohorâtă. Încercările judecătorului de a se apropia de fiul său nu au avut succes, deoarece izolarea, îngrădirea tatălui, neîncrederea și indiferența lui față de fiul său nu favorizează franchețea unui copil atât de sensibil și ușor vulnerabil precum Vasia. Băiatul se simte singur în casa lui. Să citim mai atent textul și să încercăm să găsim în el acele mijloace expresive și picturale de limbaj, cu ajutorul cărora ne adâncește înțelegerea stării de spirit a judecătorului și a fiului său. Vasya nu s-a întors acasă, dar strecurat... ca un pui de lup tânăr; el Liniște a mers la culcare; el Liniște m-am jucat cu sora mea dimineața băiatul a făcut o potecă plină de rouă, s-a cățărat peste gard și a plecat toată ziua .Se simțea ca un străin, inutil și abandonat. Întâlnirile rare cu tatăl său au adus doar suferință și au adâncit înstrăinarea care a apărut între ei.

La rândul său, tatăl lui Vasya, pe a cărui față stătea constant pecetea aspră a durerii incurabile, și-a perceput fiul ca pe un copil insensibil și fără suflet, care s-a împăcat cu ușurință cu moartea mamei sale și și-a dat timp la jocuri fără griji cu aceiași băieți ca și el. Acesta este ceea ce l-a făcut pe judecător să creadă în opinia predominantă despre Vasya ca un vagabond și un băiat fără valoare. Și a întors spatele fiului său „cu supărare și durere”. Dar știm că Vasya nu este așa. Îi este milă de cei jigniți, desigur, își iubește tatăl. Voia ca tatăl său să-l acorde atenție, să-l mângâie, să-i împartă durerea. Vasiei îi era milă de tatăl său, de inima lui „Iluminat de milă și simpatie”. Văzând într-o zi că tatăl său plânge, fiul a fugit la el, dar a fost oprit de o întrebare rece: „De ce ai nevoie?” O astfel de atitudine l-a respins pe Vasya, s-a retras în sine, a plâns amar. „din frustrare și durere”. Tatăl băiatului este de asemenea îndurerat de pierderea soției sale. Înăbușit de sentimentele interioare, tatăl nu putea înțelege cum să râdă, să înceapă jocuri zgomotoase. Acest lucru i-a provocat iritare și ostilitate față de fiul său, nici măcar nu a bănuit sentimentele complexe ale lui Vasya.

În familie, băiatului îi lipsea atenția prietenoasă, intimitatea emoțională, nu erau prieteni adevărați în apropiere, iar tovarășii săi de pe stradă la primul control s-au dovedit a fi niște trădători lași care l-au lăsat fără niciun ajutor, așa că Vasia, un amabil și credincios persoană din fire, a apreciat imediat prietenia care se născuse cu „copiii subteranului”, a simțit că este nevoie, a răspuns la aceasta din toată inima. Valek l-a ajutat pe Vasya să-și cunoască mai bine propriul tată. În prietenie cu Marusya, Vasya a investit acel sentiment de frate mai mare, acea grijă pe care a fost împiedicat să o arate acasă în relație cu propria lui soră. Îi este încă greu pentru Vasya să înțeleagă de ce Marusya este atât de izbitor de diferit de sora sa Sonya ca aspect și comportament, și cuvintele lui Valek: „Piatra cenușie i-a supt viața”- nu aduceți claritate, doar exacerbați și mai mult sentimentul de regret care doare până la durere, pe care Vasya îl simte față de prietenii săi.

Comparând condițiile de viață ale copiilor judecătorului și ale copiilor lui Tyburtsy, punem întrebarea: „Cum au afectat aceste condiții aspectul și caracterul Sonyei și Marusya?” Sonya era exact opusul lui Marusa. Comparând aspectul lui Marusya și Sonya, care era rotund ca o gogoașă și elastic ca o minge, alerga vioi, râdea zgomotos, purta rochii frumoase, simțim entuziasmul lui Vasya, sentimentele lui. Iar Marusya era o creatură palidă, minusculă, care amintea de o floare ofilită care crescuse fără razele soarelui; a mers... prost, pășind nesigur cu picioarele strâmbe și clătinându-se ca un fir de iarbă; mâinile ei erau subțiri și transparente; capul se legăna pe un gât subțire, ca capul unui clopot de câmp; aproape niciodată nu alerga și râdea foarte rar; râsul ei suna ca cel mai mic clopoțel de argint; rochia ei era murdară și veche; mișcările mâinilor ei subțiri erau lente; ochii ieșiră în evidență de un albastru adânc pe o față palidă . Protagonistul simpatizează, empatizează cu noii săi prieteni.

Mediul temniței îi face o impresie dureroasă lui Vasya când îl compară cu condițiile de viață ale familiei sale. Nu a fost impresionat atât de vederea însuși a criptei sumbre subterane, cât de faptul că oamenii locuiesc în ea, în timp ce totul mărturisește imposibilitatea rămânerii omului în temniță: lumina care abia se sparge, zidurile de piatră. , coloane late, inchise cu tavan boltit. Dar cel mai trist lucru din această imagine a fost Marusya, abia ieșind în evidență pe fundalul de piatră gri. o pată ciudată și mică cețoasă care părea să se estompeze și să dispară. Toate acestea îl lovesc pe Vasya, el își imaginează clar cât de crude, pietre reci, închizându-se în îmbrățișări puternice peste silueta minusculă a unei fete sugând viața din ea. După ce a fost martoră la condițiile de viață insuportabile ale unei fete sărace, Vasya își dă în sfârșit pe deplin seama de sensul teribil al frazei fatale a lui Tyburtsy. Dar băiatului i se pare că poți să-l repari, să-l schimbi în bine, trebuie doar să părăsești temnița: "Hai sa mergem... hai sa plecam de aici... sa o ia"- îl convinge pe Valek.

Într-o zi, Vasia află că prietenii lui sunt cerșetori. În sufletul băiatului are loc o dramă: fiul unui judecător, un om cu onestitate de cristal, reguli morale înalte, băiatul din copilărie a absorbit cu toată ființa adevăruri morale de nezdruncinat: nu poți să furi, să minți, să jignești pe cei slabi. . În viață, totul se dovedește a fi mai complicat: prietenii lui, pe care îi iubește și îi respectă, nu sunt doar cerșetori, ci și hoți.

Din punctul de vedere al moralității învățate de Vasya, actul lui Valek merită condamnat, nu întâmplător Vasya se află într-o reflecție tristă. Și, în același timp, motivul pe care prietenul său îl invocă în apărarea sa i se pare lui Vasya destul de serios: până la urmă, Marusya, cea mai încrezătoare și lipsită de apărare creatură din lume, moare de foame. Vasya nu aude cuvintele plângătoare ale fetei, vezi cum strânge cu lăcomie o bucată de pâine cu ambele mâini. Dându-și seama cât de grea este viața prietenilor săi, Vasya trăiește o suferință profundă, neputând să ajute: inima îl durea, ceva s-a răsturnat în piept, dragostea... nu a devenit mai slabă, dar i s-a adăugat un flux ascuțit de regret. , ajungând la dureri de inimă.

Această perioadă în formarea conștiinței băiatului este de o importanță decisivă: să condamne familia Tyburtsy pentru furtul rușinos prin care trăiesc, și să se dea deoparte, sau să găsească în suflet o justificare pentru modul lor de viață, după ce au înțeles ce au. condiţii teribile de viaţă duc la?

Vasya rămâne fidel prietenilor săi, îi spune hotărât lui Valek că îi va vizita. Și aceste cuvinte sună ca un jurământ de prietenie, pe care nimic nu o va zgudui.

Întâlnirea cu Tyburtsiy lasă o mare amprentă asupra sufletului lui Vasya. Tyburtsiy își iubește copiii, îi mângâie, are grijă de ei. Acest tip de atenție umană, de participare, Vasya îi lipsește în propria familie, motiv pentru care ajunge la familia Tyburtsy, simțindu-se confortabil și încrezător aici.

Lui Tyburtius îi place simplitatea, curajul, reținerea lui Vasya, fidelitatea lui în prietenie, capacitatea de a păstra un secret. Ajuns la casa judecătorului, el o ferește pe Vasya de reproșurile nedrepte.

Rezistența lui Tyburtsy, atitudinea lui bună și afectuoasă față de Vasya înfrâng prudența judecătorului, îl fac să asculte cuvintele unui cerșetor fără adăpost și să-și înțeleagă fiul, să găsească o cale către inima lui.

Neînțelegerea, nedorința de a înțelege și de a ierta, de a ajuta copilul să înțeleagă situația actuală îl îndepărtează de un adult. Este necesar să-l învățați pe copil să trăiască împreună nu numai momente fericite, bucurie, ci și durere, nenorocire. Acest lucru il invata pe copil la compasiune, simpatie, intelegere, el va incerca sa construiasca aceeasi relatie in propria familie.

3.4. Valorile familiei într-un basm au fost

MM. Prishvin „Cămara Soarelui”

basm „Cămara Soarelui” de M.M. Prishvin- Aceasta este o altă operă literară în care valorile familiei sunt insuflate copiilor. În ea, autorul prezintă orfani care și-au pierdut părinții în timpul Marelui Război Patriotic.

Un rol important în lucrare îl joacă imaginea părinților lui Nastya și Mitrasha.

Aspectul copiilor este cel mai obișnuit. Își amintește Nastya "pui", toată fața ei este presărată cu pistrui, nasul îi ridică privirea. Mitrash „scurt, dar foarte dens, cu frunte, partea din spate a capului este lată”. Copiii se aseamănă între ei ca sârguință, eficiență, economie, își iubesc părinții cu pasiune, încearcă să-i imite în toate.

„La fel ca mama decedată, Nastya s-a trezit cu mult înaintea soarelui...”

Mitrash „Am învățat de la tatăl meu cum să fac vase, butoaie, boluri, căzi din lemn.” „Ei bine, el (Mitrasha), ca un tată, și-a înfășurat cârpe de picioare în jurul picioarelor, și le-a pus în cizme...”

- De ce ai nevoie de un prosop? - a întrebat Mitrasha.

„Dar cum?” a răspuns Nastya. „Nu-ți amintești cum a plecat mama după ciuperci?”

„Îți mai amintești”, i-a spus Mitrasha surorii sale, „cum ne-a vorbit tata despre merișoare...”.

Copiii erau foarte prietenoși, dar Mitrasha a încercat să conducă, iar acest lucru a stârnit neînțelegeri între frate și soră.

Tatăl băiatului a crescut în fiul său nu numai abilitățile necesare pentru viață, dar, cel mai important, a dezvoltat în el curiozitatea, curajul, încrederea în mintea umană, capacitatea de a privi cu atenție natura inconjuratoare să o înțeleg. Atât de mare a fost influența tatălui său, încât în ​​conversațiile lui Mitrasha, fraza sună constant ca un laitmotiv: "Tata a vorbit", care determină în mare măsură comportamentul băiatului, explicând originile încrederii sale și, uneori, încăpățânarea.

Nastya este ocupată cu treburile casnice încă de dimineața devreme, a învățat multe de la mama ei, face totul cu multă sârguință, își tratează fratele cu grijă, încearcă să o ghideze pe calea cea bună.

Desenând pe Nastya și Mitrasha într-un moment crucial al vieții lor, Prishvin arată că succesul vine la cei care își îndreaptă puterea și mintea în beneficiul oamenilor, care sunt ghidați în acțiunile lor tocmai de așa ceva. "adevarul vietii". Fiecare dintre eroi reușește să se învingă și să iasă învingător într-o ciocnire cu forțele naturii.

Într-o familie completă, în care dragostea, respectul, asistența reciprocă, munca grea sunt considerate principale, copiii nu adoptă doar valorile familiei, ci și abilitățile de zi cu zi. Comportamentul adulților este un standard pentru ei, așa că părinții trebuie să se gândească la ce calități doresc să cultive la copilul lor și, în conformitate cu aceasta, să-și construiască relația cu copilul. O familie completă are mai multe oportunități de a crește o personalitate cu drepturi depline.

Chestionarea elevilor și analiza rezultatelor

Scopul sondajului realizat de noi a fost identificarea atitudinii elevilor față de familia lor, față de părinți, față de valorile familiei, față de familia pe care o vor crea în viitor.

Rezultatele Chestionarului nr. 1 (Anexa 1)

Primul sondaj a arătat că din 44 de elevi care învață în clasele 5-8, 27 trăiesc în familii complete, 16 în familii incomplete și 1 în tutelă.Copiii înțeleg că o familie ar trebui să educe calități pozitive la un copil, dar trei elevi au considerat că într-o familie alături de calități pozitive pot fi aduse și pe cele negative, precum înșelăciunea, zgârcenia, invidia, care, în opinia lor, pot fi justificate de diverse situații de viață.

3. Bunătate 43, respect față de aproapele 38, milă 37, compasiune 11, sinceritate 28, altruism 26, invidie 1, zgârcenie 1, înșelăciune 1.

5. . Bunătate 40, respect pentru aproapele 36, milă 31, compasiune 9, sinceritate 32, altruism 25.

6. O familie în care domnește respectul 19,

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă 27,

O familie în care domnește dragostea 39,

O familie în care situația financiară este pe primul loc 24,

Rezultatele sondajului realizat conform Chestionarului nr. 2 (Anexa 2)

3. Bunătate 41, respect pentru aproapele 39, milă 38, compasiune 15, sinceritate 33, altruism 29.

5. Bunătate 43, respect pentru aproapele 44, milă 38, compasiune 16, sinceritate 40, altruism 30.

6. O familie în care domnește respectul 35,

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă 34,

O familie în care domnește dragostea 40,

O familie în care situația financiară este pe primul loc 5,

printre respondenți nu a existat niciunul care să nu aprecieze familia. Trei elevi, care au crezut inițial că, alături de calitățile pozitive, și cele negative, precum înșelăciunea, zgârcenia, invidia, care, în opinia lor, pot fi justificate de diverse situații de viață, pot fi crescute în familie, și-au schimbat punctul de vedere și a ajuns la concluzia că numai calitățile pozitive ar trebui crescute la un copil de către o familie.

Concluzie.

Analizând lucrările studiate ale literaturii ruse în clasele 5-8, ajungem la înțelegerea că chiar și într-o familie dificilă, ca în povestea lui M. Gorki „Copilăria”, unde predomină cruzimea, violența, arbitrariul, inumanitatea, o persoană poate rămâne un persoană dacă mi-au fost insuflate valorile familiei încă din copilărie. Dar îngrijitorul Pușkin ar avea o familie completă, atunci, poate, ceea ce i s-a întâmplat s-ar putea să nu se fi întâmplat deloc. Relațiile într-o familie nu ar trebui să fie așa. Dacă fiica ar fi luat un rol mai mare în viața tatălui ei, poate că totul ar fi fost diferit.

În povestea lui V.G. Korolenko „Copiii subteranului” neînțelegerea, lipsa de dorință de a înțelege și de a ierta, de a ajuta copilul, de a înțelege situația actuală îl îndepărtează de un adult. Este necesar să-l învățați pe copil să trăiască împreună nu numai momente fericite, bucurie, ci și durere, nenorocire. Acest lucru il invata pe copil la compasiune, simpatie, intelegere, el va incerca sa construiasca aceeasi relatie in propria familie.

Într-o familie completă, în care dragostea, respectul, asistența reciprocă, munca grea sunt considerate principalele, copiii adoptă nu doar valorile familiei, ci și abilitățile gospodărești, precum eroii unui basm, au fost M.M. Prishvin „Cămara soarelui”. Comportamentul adulților este un standard pentru ei, așa că părinții trebuie să se gândească la ce calități doresc să cultive la copilul lor și, în conformitate cu aceasta, să-și construiască relația cu copilul. O familie completă are mai multe oportunități de a crește o personalitate cu drepturi depline.

Astfel, după analizarea lucrărilor de ficțiune și a rezultatelor sondajului, am ajuns la următoarele concluzii:

2) în lecțiile de studiere a acestor lucrări ar trebui efectuată o analiză amănunțită a episoadelor care descriu aspectul, acțiunile, comportamentul acestor personaje;

3) este necesar să se concentreze atenția elevilor asupra faptului că o persoană care nu-și prețuiește familia, care nu știe să vină în ajutor la timp, să-și înțeleagă copilul, nu poate fi atractivă, să trezească simpatie și justificare;

4) o astfel de muncă ajută la educarea unei personalități foarte morale și dezvoltate spiritual și la introducerea elevilor în valorile familiei.

Aplicație.

Atasamentul 1

Chestionarul 1.

1. În ce fel de familie ești crescut: completă, incompletă, tutelă, nu există familie?

2. Crezi că familia este importantă în creșterea unui copil?

4. Dacă un copil a făcut o faptă rea, este vina familiei?

Anexa 2

Chestionarul 2.

1. Lucrările literare pe care le studiezi la școală ajută la insuflarea valorilor familiei? Da. Nu.

Crezi că familia este importantă în creșterea unui copil?

3. Ce valori poate insufla o familie unui copil? Din aceste cuvinte, alegeți pe cele considerate importante (Bunătatea, înșelăciunea, respectul față de aproapele, milă, invidia, compasiunea, ura, veridicitatea, zgârcenia, abnegația).

4. Dacă un copil a făcut o faptă rea, este vina familiei? Da. Nu.

5. Când vei deveni adult, ce valori le vei insufla copiilor tăi? (Bunătate, înșelăciune, respect față de aproapele, milă, invidie, compasiune, ură, sinceritate, zgârcenie, abnegație)

6. Ce fel de familie, după părerea dumneavoastră, poate fi numită fericită? Alegeți răspunsurile potrivite.

(O familie în care domnește respectul.

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă.

O familie în care domnește dragostea.

O familie în care situația financiară este pe primul loc.

Anexa 3

Reguli elaborate de psihologi pentru școlari:

1) Prețuiește-ți numele. Faptele bune pot fi discrete, pentru că o faptă bună este norma. Dar fapta ta rea ​​îți poate păta numele pentru mult timp.

2) Numele tău este onoarea și demnitatea ta. Dacă nu prețuiești numele tău, atunci nu prețuiești numele familiei tale, numele părinților tăi, numele echipei tale.

3) Învață să-ți respecți numele. Și asta înseamnă că în fiecare zi trebuie să adaugi bunei tale reputații asemenea fapte și fapte care îți pot decora numele.

4) Amintiți-vă: bogăția echipei este demnitatea indivizilor care sunt capabili să crească bogăția relațiilor bune și să dezvolte forme de comunicare.

5) Nu te grăbi să judeci un prieten, ajută-l să învețe să-și prețuiască numele.

6) Aflați cum să vă adânciți în soarta altcuiva. Amintiți-vă: astăzi o persoană poate săvârși o contravenție, dar mâine și toată viața va fi capabilă de fapte nobile.

7) Nu părăsi niciodată proscrișii. Dacă lași o persoană în necazuri, distrugi tot ce este mai bun în tine.

8) Cea mai înaltă vocație a omului este de a deveni cetățean. Aceasta înseamnă capacitatea de a rezolva contradicțiile ascuțite care apar în viață. Înseamnă să fii implicat în soarta poporului tău, Patrie.

Anexa 4

Memento pentru părinți

Dragi părinți! Arată-le copiilor tăi mai des cât de mult îi iubești, indiferent de ce. Petrece cât mai mult timp cu copiii tăi, arată-le că crezi că tot ceea ce fac ei este important. Vorbește cu ei despre interesele lor, școală, sport, prieteni.

Nu folosiți astfel de fraze în comunicarea cu copiii: „Vei înțelege când vei crește...” sau „Ești prea mic pentru a vorbi despre asta”

În relația cu copiii, fiți clar în ceea ce privește limitele, dar permiteți o oarecare libertate în limitele stabilite, în cadrul regulilor. Fii un exemplu bun pentru copiii tăi. Dezvoltați în ei toleranța față de ceilalți.

Ajutați copiii să își stabilească obiective realiste, astfel încât să le poată atinge. Oferă-i copiilor tăi sprijin în diferite situații. Învață-i cum să-și gestioneze timpul cu înțelepciune. Împărtășiți experiențe de viață cu ei, spuneți copiilor istoria familiei, astfel încât să se simtă apartenența la ea.

Discutați problema care a apărut fără a da vina pe copil, în acest caz el nu va simți presiune din partea dvs. și este mai probabil să accepte să caute o soluție adecvată.

Evita frazele jignitoare care umilesc copilul, asta nu iti intareste pozitia, dar iti demonstreaza neputinta. Iubește-ți copilul, pentru că dragostea părintească rezolvă multe probleme.

Acest ghid îi va ajuta pe părinți să construiască relații armonioase cu proprii copii..

7. Lista bibliografică.

Ambusheva T.M., Seryogina L.M. Literatura 5-6 clase. Note de lecție. Volgograd, Uchitel, 2007, p. - 240-245, 284-293

Gorki M. Copilărie. În oameni. Universitățile mele. M.: Ficțiune, 1985, p.-3-221

Grebennikov I.V. Etica și psihologia vieții de familie. M.: Iluminismul, 1984, p. - 9-15

Zepalova T.S., Meshcheryakova N.Ya. Ghid metodologic al manualului-cititor „Literatura autohtonă pentru clasa a V-a”. M.: Iluminismul, 1983, p. - 139-154, 197-207

Eremina O.A. Planificarea lecției în literatură Clasa a 5-a. M.: Examen, 2003, p. - 208-217

Korolenko V.G. Favorite. M.: Iluminismul, 1987, p.-43-69.

Kondakov M.I. Educația familiei. M.: Pedagogie, 1972, p.3-6

Makogonenko G.P. Creativitatea lui A.S. Pușkin în anii 30. L. Ficțiune, 1974, p.-96-153

Ozhegov S.I. Dicţionar. M.: Iluminismul, 2000, p.- 321

Prishvin M.M. Biblioteca şcolară, 1996, p. 3-25.

Pușkin A.S. Poveștile lui Belkin. M.: Sovremennik, 1991, 24-32.

Snezhinskaya M.A. Ghid metodologic al manualului-cititor „Literatura autohtonă pentru clasa a VI-a”. M.: Iluminismul, 1976, p. - 213-230

Resurse de internet

http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Revizuire

pentru cercetare științifică și practică

„Valorile familiei în literatura rusă”

Elevii clasei a VIII-a Anastasia Alexandrovna Moskaleva.

Problema formării valorilor familiale la un copil a fost întotdeauna de interes pentru părinți, profesori și psihologi. Rămâne actual, mai ales astăzi. Lecțiile de literatură contribuie la educarea unei personalități cu drepturi depline, respectul pentru familie. Copiii care învață la școala noastră provin din familii complete, incomplete, tutore. Adesea, chiar și familiile complete sunt disfuncționale.

Copiii din astfel de familii își construiesc viitoarele familii prin analogie cu părinții lor, așa că este foarte important să arătăm care este avantajul unei familii complete față de una incompletă, că relațiile imorale nu sunt un standard, că o familie nu va fi completă fără respect reciproc, înțelegere, compasiune și iubire. Astfel, relevanța lucrării este dincolo de orice îndoială.

Scopurile și obiectivele lucrării sunt adecvate temei sale. Profunzimea și calitatea studiului literaturii speciale pot fi evaluate ca fiind ridicate.

Lucrarea încearcă să dezvolte la elevi o puternică convingere a necesității unei atitudini respectuoase față de valorile familiei prin studiul și analiza operelor de artă studiate la cursul de literatură din clasele 5-8. Pentru a face acest lucru, autorii au dezvoltat un plan destul de reușit pentru analiza operelor de artă, au efectuat un sondaj asupra studenților și au dezvăluit subiectul studiului. Ipoteza autorilor lucrării, care poate fi considerată dovedită, merită o atenție deosebită.

Director adjunct pentru managementul resurselor de apă: ________ / Salabutina V.V. /

familia Rostov. Ilustrație pentru romanul de L. Tolstoi „Război și Mri”.
Artistul V.A. Serov (Rappoport). 1953

„Gândirea de familie” adică descrierea familiilor, mai multor generații, este caracteristică multor opere de ficțiune.

• Familia este cea care formează caracterul unei persoane, acele valori morale care vor deveni importante în viața unei persoane. Familia aduce cele mai bune trăsături pozitive de personalitate la eroi. (Familiile Rostov și Bolkonsky în Război și pace, familia Grinev în Fiica căpitanului)
• Calitățile negative ale unei persoane sunt, de asemenea, stabilite în familie: lenea, lipsa de dorință de a munci, dorința de tezaurizare, lăcomie și altele (familia Golovlev, Prostakov, Famusov, familia Cicikov, Eugene Onegin, Oblomov, Kuragins și alții)
• Imaginea familiei ca sprijin pentru erou în momentele dificile ale vieții sale, sprijinul eroului (familia Raskolnikov, povestea „Soarta unui om” de M. Sholokhov)
• Reprezentarea relațiilor complexe intra-familiale dintre soți (romanul lui L. Tolstoi „Anna Karenina”, „Quiet Flows the Don” de M. Sholokhov)
• Relația dintre părinți și copii (I. Turgheniev „Părinți și fii”, D. Fonvizin „Undergrows” și mulți alții)
• Dezvăluirea problemei familiilor fericite și nefericite, motivele pentru aceasta (această problemă este dezvăluită într-o măsură sau alta în toate lucrările despre familii).

După cum vedem, Abordarea descrierii familiilor poate fi diferită. Totuși, toți scriitorii sunt uniți într-un singur lucru: familia joacă un rol important în viața unei persoane, aici se pun bazele morale, care trec din generație în generație.

Abordări ale imaginii familiei:

• Familie și gospodărie- dezvăluirea relațiilor dintre membrii familiei
• Psihologic- imaginea climatului psihologic din familie, sprijinul sau conflictul dintre membrii acesteia.
• Ideologic- confruntare ideologică, neînțelegere a copiilor și părinților sau, dimpotrivă, unitate, înțelegere reciprocă.
• Morală- formarea personalitatii, formarea caracterului sau.

Există multe exemple de lucrări pe tema „familiei”. Aproape toată lumea o dezvăluie într-o măsură sau alta. Voi da pe cele care sunt convenabile de folosit ca argumente.

Lucrări care pot fi citate ca argumente în sarcina numărul 9 pe o temă de familie:

• „Povestea campaniei lui Igor”
• D.I.Fonvizin "Undergrow"
• A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”
• A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”
• N.V. Gogol „Suflete moarte”, „Taras Bulba”
• I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
• L.N. Tolstoi „Război și pace”, „Anna Karenina”
• M.E. Saltykov-Șchedrin „Domnilor Golovlyovs”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
• A.P. Cehov „Livada de cireși”
• A.M. Gorki "Mama"
• M. Sholokhov „Quiet Flows the Don”, „Soarta omului”
• A. Tolstoi „Umblând prin chinuri”
• M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”, „Garda Albă”
• V. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”

Material pregătit: Melnikova Vera Aleksandrovna

Notă: articole individuale vor fi scrise despre aceste lucrări în timp.

Rece! 38

Familia este cel mai sacru, cel mai important lucru pe care îl are o persoană în viața sa. Înțelegerea reciprocă, încrederea unul în celălalt, grija pentru cei dragi, bucuriile comune mari și mici - aceasta este fundația pe care se sprijină orice familie. Aici suntem mereu iubiți și primiți. E atât de plăcut să vii acasă după o călătorie. Totul este nativ acasă. Vă vor accepta imediat, vă vor hrăni cu mâncare gustoasă și vă vor asculta cu atenție poveștile. Aici nu vom înceta niciodată să iubim.

Familia este un loc în care nu te vor minți, dar îți vor spune amarul adevăr pentru binele tău. Nu poți trăi fără familie. Fără ea, te simți singur.

Familia este coloana vertebrală. Indiferent ce ni s-ar întâmpla, orice s-ar întâmpla cu noi, vom primi întotdeauna sprijin și înțelegere de la cei dragi. Nimeni nu ne va iubi ca părinții noștri. Ei sunt gata să sacrifice totul pentru noi.

Despre familie, despre cât de importantă este în viața noastră, mulți scriitori și poeți au scris în operele lor. Și artiștii au pictat adesea tablouri pe tema familiei. Pentru mine, familia este o bucurie, un sprijin. Mă voi întoarce mereu la familia mea. Și nu voi uita niciodată iubiții mei părinți. La urma urmei, ei mă vor aștepta mereu și mă vor iubi. Familia mea este castelul meu. Toți aici mă iubesc și au grijă de mine. Familia este o mare valoare în sine. Dar familia are și propriile ei valori. Vreau să vorbesc despre valorile familiei noastre.

Cred că principala valoare a oricărei familii bune este încrederea. Familia noastră nu face excepție. Toți cei din familia noastră au încredere unul în celălalt. Și tocmai pentru că există încredere, minciunile nu locuiesc în casa noastră. Ea pur și simplu nu aparține aici. Mama și tata au încredere unul în celălalt. Părinții au încredere în mine și în sora mea. Și noi, la rândul nostru, știm că părinții noștri nu ne vor înșela. Prin urmare, copiii din familia noastră nu mint niciodată despre note, comportament greșit aleatoriu și farse mărunte. Când am primit prima dată un F, am fost foarte supărat. Dar nu mi-a fost teamă că mă vor certa. Pur și simplu nu am vrut să-i supăr pe mama și pe tata. Mă simt mereu foarte trist când mama mea este supărată. Nu am ascuns jurnalul și am mințit. Am venit acasă și i-am spus sincer mamei mele totul. La urma urmei, adevărul este valoarea familiei mele. Iar mama, știind asta, cu greu m-a certat. Și doar sfătuiți cum să corectați evaluarea. Îmi este foarte rușine în fața mamei mele pentru abateri și fapte rele, dar asta pentru că o iubesc foarte mult. Cred că onestitatea și sinceritatea sunt valori importante ale familiei mele și fundamentul ei puternic.

O altă valoare a familiei noastre este dragostea. Familia începe cu dragoste. Mama și tata s-au îndrăgostit, s-au căsătorit și s-a născut familia noastră. Părinții își iubesc foarte mult copiii. Cred că numai o familie în care există dragoste poate fi fericită. Fără dragoste, fără familie. Scriu acest eseu cu un motiv, știu sigur că dragostea trăiește în apartamentul nostru. Toată familia noastră se bazează pe asta. Dragostea ne ajută să ne iertăm totul, să trăim în armonie, să avem grijă unii de alții.

Îngrijirea reciprocă este, de asemenea, o valoare a familiei. Toți cei din familia noastră au grijă unul de celălalt. Mie și sorei mele ne pasă. Sora mea este deja în clasa I și o ajut să-și facă temele, o susțin dacă ceva nu-i merge. În măsura posibilităților noastre, avem grijă de părinții noștri. Tatăl nostru lucrează mult și obosește foarte mult. O ajutăm pe mama să pregătească o cină delicioasă și toți îl întâlnim pe tata împreună, îl încântăm cu poveștile noastre, succesul academic. Apoi ne uităm cu toții la un film distractiv și interesant împreună. Și când mama noastră s-a îmbolnăvit, tatăl meu, sora și cu mine i-am gătit supă de pui delicioasă și sănătoasă. Ne susținem mereu unul pe celălalt, pentru că familia și valorile familiei sunt foarte importante pentru noi.

Toți cei din familia noastră se respectă reciproc. Respectul este și o valoare în casa noastră. Mi se pare că oamenii cu adevărat apropiați sunt cei care nu doar se iubesc, ci și se respectă. Copiii ar trebui să-și respecte părinții pentru că ei îi cresc, îi îngrijesc, îi educă, îi învață cum să trăiască. Mama și tata își doresc întotdeauna bine și nu vor sfătui rău. Nu poți să-ți jignești părinții, să-i minți, să-i înjuri, să-i insulti, îi doare foarte mult. Încercăm să nu-i supărăm pe mama și pe tata. Și părinții, la rândul lor, ne cer mereu părerea și o ascultă în rezolvarea problemelor importante ale familiei. Chiar dacă suntem mici, ne respectă și ei.

Dacă vom continua eseul pe această temă, atunci voi adăuga că noi, adică copiii, suntem și o valoare importantă pentru membrii adulți ai familiei noastre. Primim întotdeauna tot ce este mai bun. Suntem protejați, simțim mereu sprijinul rudelor. Adulții sunt gata să sacrifice multe pentru noi. Și înțelegem acest lucru și îl apreciem foarte mult. Și, la rândul nostru, credem că și părinții pentru copii ar trebui să fie de mare valoare. Până la urmă, ei sunt singurii cu noi, cei mai dragi și mai iubiți. Nu vor mai fi altele. Seniorii ar trebui protejați. De asemenea, ne iubim foarte mult bunicii și încercăm să avem grijă de ei. Când o vizitez pe bunica, eu și sora mea încercăm mereu să o ajutăm în afaceri. Mergem la băcănie, ajutăm la curățarea apartamentului, iar bunica ne răsfață mereu cu ceva delicios, chiar dacă spunem că nu ne este foame. Clatitele bunicii sunt cele mai delicioase. Ne vom aminti mereu de cine delicioase și calde într-o casă confortabilă a bunicii. Și a ne ajuta unul pe altul este și valoarea familiei mele. Toți adulții ne ajută în studiile noastre. Sora mea este acum elevă în clasa I, îi place foarte mult să învețe. Dar există și dificultăți, este greu să te adaptezi la școală după grădiniță.

Clasa a V-a mea are și ea dificultățile ei. Până la urmă, înainte aveam mai puține materii și un singur profesor. Și acum sarcina este mult mai mare. Familia ne ajută să facem față dificultăților și să studiem bine. Suntem foarte prietenoși și ne place să petrecem timp liberîmpreună.

Valorile familiei includ petrecerea timpului liber comun. Părinții ne găsesc mereu o activitate interesantă și utilă. Vara, de multe ori mergem cu bicicleta, ne plimbăm și mergem după ciuperci. Iarna, recreerea noastră este un patinoar și schi. Și mergem adesea la cinema și teatru pentru spectacole pentru copii. Nu uităm niciodată valorile familiei noastre. Și le împărtășim cu toții.

Pot să vorbesc despre familia mea foarte mult timp. Este foarte plăcut, pentru că vorbim despre oameni de familie, confort și fericire în familie. În familia mea, valorile morale sunt pe primul loc. Și sunt sigur că atunci când vom crește și vom avea deja propriile familii, le vom putea insufla copiilor și chiar nepoților noștri.

N.V. Pashina, profesor de limba și literatura rusă

MBOU „Școala Gimnazială Nr. 1”, Kolomna

Formarea valorilor familiale pe exemplul operelor de artă studiate în cursul literaturii în clasele 5-7.

„Familia este foarte importantă, foarte

responsabilitatea unei persoane.

Familia aduce plinătatea vieții,

familia aduce fericire..."

(A.S. Makarenko)

Familia, desigur, are specificul ei, dar în același timp este o formă de viață colectivă. Orice familie, dacă vrea să se păstreze ca familie, trebuie să fie o echipă în care fiecare se străduiește să trăiască în interesul celuilalt, să-l ajute pe celălalt, să se simtă responsabili unul pentru celălalt. Viața într-o familie necesită ca o persoană să-și iubească aproapele, sinceritate, înțelegere reciprocă, încredere, sacrificiu de sine constant, capacitatea de a avea grijă de o altă persoană, de a trăi după interesele sale.

Într-o familie bună, unită, problema autorității părintești nu este acută: tații și mamele sunt educatoare sensibile, chibzuite, gata să pătrundă în toate, să ajute, care știu să încurajeze pe cei buni și să pedepsească pe cei răi. Într-o astfel de familie, abilitățile utile sunt dobândite datorită influențelor bune care acționează constant, tradițiilor și obiceiurilor familiei, un cuvânt rar de cerere sau de cenzură devine deosebit de greu, memorabil.

L.N.Tolstoi a spus: „Fericit este cel care este fericit acasă”. Atmosfera unică de căldură și confort familial se bazează pe o repartizare rațională și corectă a responsabilităților între membrii familiei, deși fiecare are propriile activități și hobby-uri, care sunt susținute și încurajate de interesul și simpatia profundă a întregii familii.

Dar chiar și într-o familie bună, succesul în creșterea copiilor nu vine de la sine. Doar că copiii buni nu cresc întotdeauna alături de părinți buni. Educația este un proces creativ, cu voință puternică, activ și nu întotdeauna lipsit de conflicte. Este imposibil să educi corect, doar iubind copilul, doar prețuindu-l și oferind.

Alfabetizarea pedagogică, abilitățile pedagogice sunt importante nu numai la școală, ci și în familie. Unitatea acțiunilor familiei și școlare este cheia pentru educarea unei persoane dezvoltate cuprinzător, bine educată, sănătoasă din punct de vedere fizic și moral, capabil și iubitor de muncă, un patriot și un internaționalist, ale cărui gânduri sunt legate de activitatea creativă colectivă. În familie, ca într-o picătură de apă, relațiile din societate se reflectă. Familia ar trebui să fie construită pe baza iubirii și a înțelegerii reciproce, având grijă unul de celălalt. V.A. Sukhomlinsky a spus: „Văd imediat un copil ai cărui părinți se iubesc cu adevărat: are pace și liniște în suflet, credință în bunătate, frumusețea omului, în cuvântul educatorului”.

LA FEL DE. Makarenko a scris: „Dacă vrei să dai naștere unui cetățean și să te descurci fără dragostea părintească, atunci fii atât de amabil încât să avertizi societatea că vrei să faci un lucru atât de dezgustător. Oamenii crescuți fără iubirea părintească sunt adesea oameni infirmi”. Un copil crescut fără afecțiunea părintească are sentimentul că lumea din jurul lui este rece și neprietenoasă. Întreaga lume din jur la această vârstă este înlocuită pentru copil de părinții săi; sunt reci - înseamnă că întreaga lume este rece, în care copilul părea să înceapă viața în ea. Îi este frică de această lume, neștiind-o încă. În el se naște o stare de teamă și agresivitate față de ceilalți oameni, el se dovedește capabil de cruzime, în timp ce copiii crescuți în condiții de contact prietenos constant cu părinții lor sunt, de regulă, pașnici și complezători. „Toți venim din copilărie”, a spus Exupery. Toți venim din casa tatălui nostru, toți venim din familiile noastre, suntem legați de ele, precum un copac este legat de solul pe care a crescut. Dorința unei persoane de a aduce căldură și sinceritate în relațiile cu alte persoane își are sursa în cordialitatea relațiilor din casa părintească - casa copilăriei sale. Dacă părinții și copiii au relații prietenoase, de încredere, încep să iubească ceea ce iubesc părinții lor, urăsc ceea ce urăsc, convingerile părinților devin credințele lor. Exemplul părinților se cufundă ferm în suflet: disponibilitatea lor de a răspunde nenorocirii altcuiva, capacitatea lor de a munci neobosit, prietenia și tactul lor, statornicia lor în lupta cu dificultățile și adversitățile vieții. Pentru a dezvolta principii morale înalte la un copil, este necesar ca părinții înșiși să adere la aceste principii. În același timp, este important nu numai să se creeze o experiență socială și morală pozitivă a familiei, ci și să se țină cont de modul în care este asimilată de către copilul însuși: care dintre circumstanțele vieții de familie acceptă, ce este respins. și de ce. Iar acesta din urmă, la rândul său, depinde de nivelul de dezvoltare mentală și morală a unei persoane mici.

Sarcina primordială a familiei este să-l învețe pe copil să trăiască printre oameni, să trăiască după normele și principiile societății, chiar acelea care sunt consacrate în Constituție. V.A. Sukhomlinsky a argumentat: „Cea mai importantă înțelepciune a vieții pe care cetățeanul nostru trebuie să o înțeleagă sunt relațiile umane”. Copilul intră în aceste relații literalmente încă de la naștere. În consecință, educația civică începe chiar din primele zile ale vieții sale. Ficțiunea ne ajută și să educăm un cetățean. Valorile eterne ale tradițiilor familiei, educația familiei sunt expuse în paginile literaturii pentru copii și adolescenți. Să atingem doar câteva dintre ele. În secolul al XIX-lea, L.N. Tolstoi i-a spus unuia dintre prietenii săi: „Copiii sunt judecători stricti în literatură. Este necesar ca poveștile să fie scrise pentru ei atât în ​​mod clar, cât și distractiv și moral.

Scriitorul însuși, creându-și poveștile, basmele, fabulele pentru copii, le-a urmat cu strictețe. Așadar, într-una dintre fabulele sale, tatăl îi cheamă pe fiii săi să trăiască în pace și armonie între ei, citând exemplul unei mături, ale cărei vergele dezlegate sunt ușor de spart. „Dacă te cearți, dar totul este separat, toată lumea te va distruge cu ușurință”, spune eroul literar în cuvintele autoarei.

În cursul literaturii ruse pentru clasele 5-7 există lucrări în care autorii ridică problemele relațiilor de familie, ale valorilor familiei. La lecțiile de literatură, primim educație morală și spirituală, evaluăm acțiunile eroilor.

Să analizăm episoadele din povestea lui M. Gorki „Copilăria”, a studiat în clasa a VII-a. Cititorii știu ce tragedie teribilă s-a întâmplat asupra familiei protagonistului Alyosha Peshkov: boala băiatului, moartea tatălui său, o situație financiară fără speranță - toate acestea au forțat-o pe mama lui Alyosha să părăsească Astrahanul și să se întoarcă la Nijni Novgorod, la casa tatălui său. Acestea sunt rudele sale cele mai apropiate, printre care va trăi.

Cum își vede Alioșa bunica? El observă că ochii ei sclipesc

„lumină indescriptibil de plăcută”, ce „Totul este întunecat, dar a strălucit din interior – prin ochi – cu o lumină de nestins, veselă și caldă” că cuvintele îi amintesc "afectuos" flori și mers - mișcările unei fiare afectuoase.

Aceste nuanțe ajută la înțelegerea impresiei lui Alyosha despre bunica lui, să simtă că i se părea că radiază lumină, căldură, bucurie. Băiatul este atras de atitudinea ei amabilă, emoționantă față de lume, de capacitatea de a vedea frumusețea naturii, de a o admira până la lacrimi, de poveștile ei, care au turnat putere în inima băiatului. Autoarea-povestitoare spune că bunica mea „a devenit imediat o prietenă pe viață, cea mai apropiată inimii mele, cea mai de înțeles și dragă persoană – dragostea ei dezinteresată pentru lume a fost cea care m-a îmbogățit, saturându-mă cu forță puternică pentru o viață dificilă. ."

Alyosha încă nu știe nimic despre noua sa casă, dar băiatul este atras de bunătate, afecțiune. Se uită la bunicul său și nu există o singură linie care să atingă sufletul sensibil al băiatului, să-l cucerească. Alyosha simte autoritatea, energia bunicului său. O barbă roșie, un nas de pasăre, ochii verzi îl alarmează pe băiat. El este jignit că bunicul său "tras afara" el dintr-o mulțime apropiată de oameni; punând o întrebare fără a aștepta un răspuns ; "împins înapoi" băiat deoparte ca un lucru. Alioşa imediat „am simțit un dușman în el”.

Nu mi-au plăcut pe toți ceilalți, tăcuți, neprietenos, indiferenți ... Sentimentul în creștere de singurătate și înstrăinare lasă o amprentă chiar și asupra casei, care nu poate fi plăcută în avans, deoarece acești oameni insensibili trăiesc în ea. De aceea "portret" casa este atât de neatrăgătoare: acoperișul pare "umplut" fereastră - "bombat" curte "neplăcut". E un tam-tam aici "furios" oameni, „un stol de vrăbii hoți” copiii sar.

Să trecem la scenă „Prânzul la casa familiei Kashirin”, pe care este o ceartă și o luptă sălbatică între unchi. Abia mai târziu Alioșa a înțeles motivele „vrăjmășie reciprocă a tuturor cu toți”. De ce această scenă provoacă o uimire teribilă băiatului? Alyosha își amintește cum era relația dintre părinții săi: „... tatăl și mama nu trăiau așa; Au avut și alte discursuri, alte distracție, mergeau mereu și stăteau lângă, aproape. De multe ori râdeau îndelung, seara... cântau tare.

Atmosfera, în care domnea dragostea, prietenia, respectul reciproc, munca creativă, abnegația, a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul băiatului. De aceea, viața în casa bunicului i se pare lui Alyosha „nespus de ciudat” nefiresc, terifiant.
Cunoașterea scenelor „Istoria cu degetarul”și „Pedeapsa copilului” vom urmări ce evaluare le dă Alioşa. Acestea sunt viața de zi cu zi, un mediu familiar, ele completează doar acele imagini ale vieții în care manifestarea proprietăților de bază și josnice ale naturii umane a fost norma, linia principală de comportament.

Din episod în episod, trăsăturile caracterului fiecăruia dintre personaje, înclinațiile lor spre bine și rău, sunt expuse și apar din ce în ce mai clar.

Astfel, se dezvăluie cruzimea rece, viclenia și trădarea unchilor: cineva îi spune nepotului său să încălzească un degetar, apoi suflă de ajutor când bunicul se arde și îl trădează imediat pe băiat. Un altul, alergând spre zgomot, râde liniștit în spatele aragazului, bucurându-se de ceea ce s-a întâmplat, și abia după ce află că fiul său este vinovat, sare și începe să se ceartă cu fratele său.

Bunicul, care se bucură de o putere nelimitată în casă, biciuie calm, ocupat copiii, considerând această îndeletnicire ca fiind deosebită. „lecții de morală”. După pedeapsa nedreaptă și crudă la care l-a supus bunicul său, Alioșa s-a maturizat, percepția sa asupra lumii s-a ascuțit, zilele de rău au devenit zile mari pentru el în viață. Atitudinea schimbată a băiatului față de bunicul său, care a trăit o viață grea, grea, indică faptul că Alioșa, cu inima sa sensibilă, a fost capabil să înțeleagă și să simtă suferința celuilalt, să ierte, să întindă mâna spre binele care era în sufletul acestui om aspru.

Încercările materiale severe nu au schimbat caracterul bunicii, atitudinea ei față de lume, față de oameni. Ea a fost întotdeauna extraterestră "ideale" Kashirins: angajamentul lor față de proprietate, ambiție „Ieși în oameni” porunciți-le, disprețul și cruzimea față de săraci. Dacă prăbușirea acestor idealuri distruge fundamentul vieții bunicului: el devine și mai vicios, și în același timp nenorocit, neputincios, neînsemnat, atunci bunica într-o perioadă de grea adversitate rămâne aceeași filantropică, generoasă, plină de compasiune. Îndurând întotdeauna cu respect bătăile și hărțuirea bunicului ei, care corespundeau ideilor de atunci despre dependența completă a soției de soțul ei, stăpânul, cel mai mare din familie, bunica nu-și pleacă capul în fața dificultăților vieții, dimpotrivă, ea crede și o inspiră pe Alyosha cu convingerea că o persoană ar trebui să fie persistentă, trebuie să facă față dificultăților.

Chiar și într-o familie atât de dificilă, unde predomină cruzimea, violența, arbitrariul, inumanitatea, o persoană poate rămâne o persoană dacă îi sunt insuflate valorile familiei încă din copilărie.

În clasa a VII-a analizăm povestea A.S. Pușkin „Șeful de gară”. Personajul principal al poveștii este Samson Vyrin. Știe să aibă grijă de fiica lui, o iubește, dar de îndată ce îi este luată comoara, devine un bețiv înrăit.

Lui Samson nu numai că îi este dor de fiica lui, dar este îngrozit de faptul că a pierdut-o, îi este frică să rămână singur, inutil pentru fiica lui.

Dunya crește în familia tatălui său, care dăruiește tot sufletul fiicei sale iubite, încercând să investească în ea tot ce are el însuși. Și, într-adevăr, Dunya este stăpâna casei: confort, ordine. Pe ferestre erau vase cu balsam, în colț stătea un pat cu o perdea colorată. Totul este foarte simplu, dar îngrijit și curat. Decorul casei Virinilor ne spune că oamenii care locuiesc aici sunt săraci, dar gândurile și inimile lor sunt curate. Uneori, un oficial important, cerând mai mulți cai să meargă mai departe, strigă către îngrijitor, dar furia oaspetelui s-a domolit imediat când Dunya a fugit la strigătul său, rezonabil, agil, la apariția căruia norii de deasupra capului tatălui se împrăștiau de obicei.

Dar într-o zi fericirea familiei s-a prăbușit: un husar în trecere îi ia comoara iubită. Samson cedează cu bunăvoință patul musafirului, care s-a îmbolnăvit și nici măcar nu bănuiește că husarul îl înșală. El se certa pentru că are încredere într-un trecător, numindu-se „prost bătrân”.

După vestea devastatoare că fiica lui a plecat cu un husar, bătrânul nu și-a mai suportat nenorocirea și a căzut imediat.

De ce se comportă fiica așa față de persoana dragă? De ce a fugit? De ce nu s-a deschis față de tatăl ei, nu și-a împărtășit tristețea și bucuria cu el?

Așadar, ajungem la concluzia că nu a existat o relație de încredere între tată și fiică.

A încercat, dând dovadă de inventivitate, să vorbească cu fiica sa, dar Dunya, văzându-l, cade pe covor, iar îngrijitorul este izgonit din casa husarului Minsky.

Îngrijitorul se temea că fiica lui va dispărea. Pierderea lui Dunya este prăbușirea tuturor speranțelor sale, fericirea de a vedea o persoană dragă în apropiere. Pocăința pentru fiica lui a venit târziu: îngrijitorul a murit de dor pentru fiica lui. Dunya încă îl iubește și îi este milă de tatăl ei, după ce a venit să-l viziteze, a aflat despre moartea îngrijitorului, a plâns și a rămas întins mult timp pe mormântul tatălui ei, învinovățindu-se pentru moartea lui.

Dacă îngrijitorul ar fi avut o familie completă, atunci poate că acest lucru nu s-ar fi întâmplat. Relațiile într-o familie nu ar trebui să fie așa. Dacă fiica ar fi avut un rol mai mare în viața tatălui ei, o astfel de tragedie nu s-ar fi întâmplat, totul ar fi fost diferit.

Acum să analizăm episoadele din povestea lui V.G. Korolenko „Copiii subteranului”, care, din păcate, nu este inclus în V.Ya. Korovina, dar mă opresc mereu asupra ei în lecțiile extracurriculare de lectură!

Protagonistul poveștii, Vasya, ia imediat partea celor slabi și jigniți. Chiar și în apariția lui Tyburtsy, cea mai remarcabilă personalitate dintre toți săracii expulzați din vechiul castel, băiatul este în primul rând lovit de „ tristețe profundă constantă”, care îl încurcă și îl tulbură. Inima lui Vasya s-a scufundat la amintirea celor care au rămas fără adăpost, castelul a devenit dezgustător pentru el, pentru că era un refugiu pentru învingătorii triumfători. Băiatul încă nu îi ajută în niciun fel pe exilați, dar entuziasmul pe care îl experimentează la vederea persoanelor defavorizate sugerează că avem o natură subtilă, simpatică, un om cu sentimente amabile și nobile, care trăiește acut durerea altcuiva, care răspunde la orice nedreptate.

Ce fel de relație a avut Vasya cu tatăl său după moartea mamei sale? Tatăl lui Vasya i s-a părut întotdeauna băiatului o persoană severă. După moartea soției sale, fața lui a devenit și mai mohorâtă. Încercările judecătorului de a se apropia de fiul său nu au avut succes, deoarece izolarea, îngrădirea tatălui, neîncrederea și indiferența lui față de fiul său nu favorizează franchețea unui copil atât de sensibil și ușor vulnerabil precum Vasia. Băiatul se simte singur în casa lui. Să citim mai atent textul și să încercăm să găsim în el acele mijloace expresive și picturale de limbaj, cu ajutorul cărora ne adâncește înțelegerea stării de spirit a judecătorului și a fiului său. Vasya nu s-a întors acasă, dar strecurat... ca un pui de lup tânăr; el Liniște a mers la culcare; el Liniște m-am jucat cu sora mea dimineața băiatul a făcut o potecă plină de rouă, s-a cățărat peste gard și a plecat toată ziua . Se simțea ca un străin, inutil și abandonat. Întâlnirile rare cu tatăl său au adus doar suferință și au adâncit înstrăinarea care a apărut între ei.

La rândul său, tatăl lui Vasya, pe a cărui față stătea constant pecetea aspră a durerii incurabile, și-a perceput fiul ca pe un copil insensibil și fără suflet, care s-a împăcat cu ușurință cu moartea mamei sale și și-a dat timp la jocuri fără griji cu aceiași băieți ca și el. Acesta este ceea ce l-a făcut pe judecător să creadă în opinia predominantă despre Vasya ca un vagabond și un băiat fără valoare. Și a întors spatele fiului său „cu supărare și durere”. Dar știm că Vasya nu este așa. Îi este milă de cei jigniți, desigur, își iubește tatăl. Voia ca tatăl său să-l acorde atenție, să-l mângâie, să-i împartă durerea. Vasiei îi era milă de tatăl său, de inima lui „Iluminat de milă și simpatie”. Văzând într-o zi că tatăl său plânge, fiul a fugit la el, dar a fost oprit de o întrebare rece: „De ce ai nevoie?” O astfel de atitudine l-a respins pe Vasya, s-a retras în sine, a plâns amar. „din frustrare și durere”. Tatăl băiatului este de asemenea îndurerat de pierderea soției sale. Înăbușit de sentimentele interioare, tatăl nu putea înțelege cum să râdă, să înceapă jocuri zgomotoase. Acest lucru i-a provocat iritare și ostilitate față de fiul său, nici măcar nu a bănuit sentimentele complexe ale lui Vasya.

În familie, băiatului îi lipsea atenția prietenoasă, intimitatea emoțională, nu erau prieteni adevărați în apropiere, iar tovarășii săi de pe stradă la primul control s-au dovedit a fi niște trădători lași care l-au lăsat fără niciun ajutor, așa că Vasia, un amabil și credincios persoană din fire, a apreciat imediat prietenia care se născuse cu „copiii subteranului”, a simțit că este nevoie, a răspuns la aceasta din toată inima. Valek l-a ajutat pe Vasya să-și cunoască mai bine propriul tată. În prietenie cu Marusya, Vasya a investit acel sentiment de frate mai mare, acea grijă pe care a fost împiedicat să o arate acasă în relație cu propria lui soră. Îi este încă greu pentru Vasya să înțeleagă de ce Marusya este atât de izbitor de diferit de sora sa Sonya ca aspect și comportament, și cuvintele lui Valek: „Piatra cenușie i-a supt viața”- nu aduceți claritate, doar exacerbați și mai mult sentimentul de regret care doare până la durere, pe care Vasya îl simte față de prietenii săi.

Comparând condițiile de viață ale copiilor judecătorului și ale copiilor lui Tyburtsy, punem întrebarea: „Cum au afectat aceste condiții aspectul și caracterul Sonyei și Marusya?” Sonya era exact opusul lui Marusa. Comparând aspectul lui Marusya și Sonya, care era rotund ca o gogoașă și elastic ca o minge, alerga vioi, râdea zgomotos, purta rochii frumoase, simțim entuziasmul lui Vasya, sentimentele lui. Iar Marusya era o creatură palidă, minusculă, care amintea de o floare ofilită care crescuse fără razele soarelui; a mers... prost, pășind nesigur cu picioarele strâmbe și clătinându-se ca un fir de iarbă; mâinile ei erau subțiri și transparente; capul se legăna pe un gât subțire, ca capul unui clopot de câmp; aproape niciodată nu alerga și râdea foarte rar; râsul ei suna ca cel mai mic clopoțel de argint; rochia ei era murdară și veche; mișcările mâinilor ei subțiri erau lente; ochii erau de un albastru profund pe chipul palid. Protagonistul simpatizează, empatizează cu noii săi prieteni.

Mediul temniței îi face o impresie dureroasă lui Vasya când îl compară cu condițiile de viață ale familiei sale. Nu a fost atât de impresionat de spectacolul însuși al criptei sumbre subterane, cât de faptul că oamenii 棏 locuiesc în ea, în timp ce totul mărturisește imposibilitatea rămânerii omului în temniță: lumina care abia se sparge, ziduri de piatră. , coloane largi care se închid cu un tavan boltit . Dar cel mai trist lucru din această imagine a fost Marusya, abia ieșind în evidență pe fundalul de piatră gri. o pată ciudată și mică cețoasă care părea să se estompeze și să dispară. Toate acestea îl lovesc pe Vasya, el își imaginează clar cât de crude, pietre reci, închizându-se în îmbrățișări puternice peste silueta minusculă a unei fete sugând viața din ea. După ce a fost martoră la condițiile de viață insuportabile ale unei fete sărace, Vasya își dă în sfârșit pe deplin seama de sensul teribil al frazei fatale a lui Tyburtsy. Dar băiatului i se pare că poți să-l repari, să-l schimbi în bine, trebuie doar să părăsești temnița: "Hai sa mergem... hai sa plecam de aici... sa o ia"- îl convinge pe Valek.

Într-o zi, Vasia află că prietenii lui sunt cerșetori. În sufletul băiatului are loc o dramă: fiul unui judecător, un om cu onestitate de cristal, reguli morale înalte, băiatul din copilărie a absorbit cu toată ființa adevăruri morale de nezdruncinat: nu poți să furi, să minți, să jignești pe cei slabi. . În viață, totul se dovedește a fi mai complicat: prietenii lui, pe care îi iubește și îi respectă, nu sunt doar cerșetori, ci și hoți.

Din punctul de vedere al moralității învățate de Vasya, actul lui Valek merită condamnat, nu întâmplător Vasya se află într-o reflecție tristă. Și, în același timp, motivul pe care prietenul său îl invocă în apărarea sa i se pare lui Vasya destul de serios: până la urmă, Marusya, cea mai încrezătoare și lipsită de apărare creatură din lume, moare de foame. Vasya nu aude cuvintele plângătoare ale fetei, vezi cum strânge cu lăcomie o bucată de pâine cu ambele mâini. Dându-și seama cât de grea este viața prietenilor săi, Vasya trăiește o suferință profundă, neputând să ajute: inima îl durea, ceva s-a răsturnat în piept, dragostea... nu a devenit mai slabă, dar i s-a adăugat un flux ascuțit de regret. , ajungând la dureri de inimă.

Această perioadă în formarea conștiinței băiatului este de o importanță decisivă: să condamne familia Tyburtsy pentru furtul rușinos prin care trăiesc, și să se dea deoparte, sau să găsească în suflet o justificare pentru modul lor de viață, după ce au înțeles ce au. condiţii teribile de viaţă duc la?

Vasya rămâne fidel prietenilor săi, îi spune hotărât lui Valek că îi va vizita. Și aceste cuvinte sună ca un jurământ de prietenie, pe care nimic nu o va zgudui.

Întâlnirea cu Tyburtsiy lasă o mare amprentă asupra sufletului lui Vasya. Tyburtsiy își iubește copiii, îi mângâie, are grijă de ei. Acest tip de atenție umană, de participare, Vasya îi lipsește în propria familie, motiv pentru care ajunge la familia Tyburtsy, simțindu-se confortabil și încrezător aici.

Lui Tyburtius îi place simplitatea, curajul, reținerea lui Vasya, fidelitatea lui în prietenie, capacitatea de a păstra un secret. Ajuns la casa judecătorului, el o ferește pe Vasya de reproșurile nedrepte.

Rezistența lui Tyburtsy, atitudinea lui bună și afectuoasă față de Vasya înfrâng prudența judecătorului, îl fac să asculte cuvintele unui cerșetor fără adăpost și să-și înțeleagă fiul, să găsească o cale către inima lui.

Neînțelegerea, nedorința de a înțelege și de a ierta, de a ajuta copilul să înțeleagă situația actuală îl îndepărtează de un adult. Este necesar să-l învățați pe copil să trăiască împreună nu numai momente fericite, bucurie, ci și durere, nenorocire. Acest lucru il invata pe copil la compasiune, simpatie, intelegere, el va incerca sa construiasca aceeasi relatie in propria familie.

Iată o altă operă literară în care valorile familiei sunt insuflate copiilor. Acesta este un basm „Cămara soarelui” M.M. Prishvin, a studiat și în clasa a VI-a, în ea autorul prezintă orfani care și-au pierdut părinții în timpul Marelui Război Patriotic.

Un rol important în lucrare îl joacă imaginea părinților lui Nastya și Mitrasha.

Aspectul copiilor este cel mai obișnuit. Își amintește Nastya "pui", toată fața ei este presărată cu pistrui, nasul îi ridică privirea. Mitrash „scurt, dar foarte dens, cu frunte, partea din spate a capului este lată”. Copiii se aseamănă între ei ca sârguință, eficiență, economie, își iubesc părinții cu pasiune, încearcă să-i imite în toate.

„La fel ca mama decedată, Nastya s-a trezit cu mult înaintea soarelui...”

Mitrash „Am învățat de la tatăl meu cum să fac vase, butoaie, boluri, căzi din lemn.”

„Ei bine, el (Mitrasha), ca un tată, și-a înfășurat cârpe de picioare în jurul picioarelor, și le-a pus în cizme...”

- De ce ai nevoie de un prosop? - a întrebat Mitrasha.

„Dar cum?” a răspuns Nastya. „Nu-ți amintești cum a plecat mama după ciuperci?”

„Îți mai amintești”, i-a spus Mitrasha surorii sale, „cum ne-a vorbit tata despre merișoare...”

Copiii erau foarte prietenoși, dar Mitrasha a încercat să conducă, iar acest lucru a stârnit neînțelegeri între frate și soră.

Tatăl băiatului a crescut în fiul său nu numai abilitățile necesare de zi cu zi, dar, cel mai important, a dezvoltat în el curiozitatea, curajul, încrederea în mintea umană, capacitatea de a privi cu vigilent natura înconjurătoare, de a o înțelege. Atât de mare a fost influența tatălui său, încât în ​​conversațiile lui Mitrasha, fraza sună constant ca un laitmotiv: "Tata a vorbit", care determină în mare măsură comportamentul băiatului, explicând originile încrederii sale și, uneori, încăpățânarea.

Nastya este ocupată cu treburile casnice încă de dimineața devreme, a învățat multe de la mama ei, face totul cu multă sârguință, își tratează fratele cu grijă, încearcă să o ghideze pe calea cea bună.

Desenând pe Nastya și Mitrasha într-un moment crucial al vieții lor, Prishvin arată că succesul vine la cei care își îndreaptă puterea și mintea în beneficiul oamenilor, care sunt ghidați în acțiunile lor tocmai de așa ceva. "adevarul vietii". Fiecare dintre eroi reușește să se învingă și să iasă învingător într-o ciocnire cu forțele naturii.

Într-o familie completă, în care dragostea, respectul, asistența reciprocă, munca grea sunt considerate principale, copiii nu adoptă doar valorile familiei, ci și abilitățile de zi cu zi. Comportamentul adulților este un standard pentru ei, așa că părinții trebuie să se gândească la ce calități doresc să cultive la copilul lor și, în conformitate cu aceasta, să-și construiască relația cu copilul. O familie completă are mai multe oportunități de a crește o personalitate cu drepturi depline.

in poveste V.I. Belova „Grauri”, pe care elevii îl întâlnesc în clasa a 5-a, autorul înfățișează o familie completă în care simțim înțelegere reciprocă, sprijin, iubire, aici este în mare durere: fiul lui Pavlun este grav bolnav. Pentru a-și ajuta cumva fiul, a-i distrage atenția de la gândurile nefericite, a-i oferi ocazia să privească graurii, tatăl decide să-i facă o căsuță pentru păsări. Pavlunya așteaptă cu nerăbdare seara pentru ca tatăl său să se apuce de treabă. Câteva seri, în timp ce se construia căsuța pentru păsări, Pavlunya a fost fericită, știind că graurii se vor instala în curând în ea. Dar nu au mai fost grauri de multă vreme, nu era nici un tată lângă băiat, pentru că de o săptămână întreagă își repara tractorul. Băiatul este complet trist...

Într-o dimineață, mama lui l-a încântat cu vestea că sosiseră graurii. Erau „negri, cu o strălucire cerneală, cu nasul ascuțit și veseli”. Pavlunya încremeni de fericire.

Acum băiatul se trezea în fiecare dimineață cu mama lui și se uita tot timpul la grauri, care erau la muncă toată ziua, se minunau de hărnicia lor. Fericirea s-a instalat în inima orașului Pavluni. Se părea că nimic nu amenință viața graurilor...

Aici a venit un vânt puternic, căsuța de păsări a început să se leagăne, care, împreună cu stâlpul, a căzut la pământ. Băiatul nu și-a amintit cum s-a trezit pe podea, a încercat să-și cheme mama pentru ajutor, dar ea nu era acasă. Legănându-se și mânjindu-și lacrimile cu mâneca, a ieșit din prag și abia deschise poarta spre grădină. Căsuța de păsări stătea întinsă pe paturi cu fereastra în jos, iar pisica vecinului se strecura spre el din spatele hambarului. Băiatul a strigat la pisică, a aruncat cu o piatră în el, iar pisica sa întors încet. Pavlunya a simțit că ceva rău s-a întâmplat, că totul s-a terminat. Tremurând de frig și durere, băiatul își vâră mâna zveltă și slăbită în gaura din căsuța de păsări. Nu era nimeni acolo: pe degetele lui ude a văzut fragmente de cochilii subțiri, pete, cerești, de testicule de grauri...

Pavlunya nu și-a amintit nimic altceva, dar s-a trezit în brațele tatălui său, care încerca să-și calmeze fiul:

Ei bine, ce ești, frate, ei bine, Pavlunya, tot va pune testiculele, nu plânge. Și vom pune din nou căsuța de păsări, o vom face mai puternică.

Tatăl a reușit să-și calmeze fiul, să-i inspire încredere în viitor, să creadă în puterea și recuperarea lui.

Este într-o astfel de familie în care părinții își înțeleg copiii, le cunosc problemele, încearcă să-i ajute, să-i insufle valori familiale, cresc astfel de copii care, devenind adulți, vor aduce la iveală aceleași calități la copiii lor.

Să încercăm să analizăm un mic poem de Igor Severyanin „O fată plângea în parc”, a predat si in clasa a V-a , în care poetul a reuşit să investească atât de mult. Fiica cea mică, adesea obraznică, capricioasă, și-a lovit tatăl plângând "din milă" la rândunica care avea „labă ruptă”. Tatăl este gata să ierte farsele fiicei sale, pentru că și-a dat seama că ea crește ca o persoană milostivă, nu indiferentă la durerea celorlalți. Asta înseamnă că valoarea pe care o investește în el nu trece fără urmă.

Este necesar ca părinții să le insufle copiilor dragostea pentru toate ființele vii, capacitatea de a înțelege, de a simpatiza, de a simpatiza, de a ajuta.

După analizarea operelor de ficțiune, putem trage anumite concluzii:

La lecțiile de studiere a acestor lucrări ar trebui efectuată o analiză amănunțită a episoadelor care descriu aspectul, acțiunile, comportamentul acestor personaje;

Este necesar să se concentreze atenția elevilor asupra faptului că o persoană care nu își prețuiește familia, care nu știe să vină în ajutor la timp, să-și înțeleagă copilul, nu poate fi atractivă, să provoace simpatie și justificare;

O astfel de muncă ajută la educarea unei personalități foarte morale și dezvoltate spiritual și la introducerea elevilor în valorile familiei.

Ficțiunea are un mare potențial educațional pentru familie. Pe de o parte, acestea sunt exemple de povești și basme cu bune relații de familie, imaginea eroilor literari ca model de urmat pentru un copil și, pe de altă parte, o oportunitate de îmbunătățire a culturii pedagogice a părinților.

Lumea unui copil începe cu o familie. Primii pași, cuvinte, cărți... Și obiceiul de a citi se naște, în primul rând, în familie. O carte bună în mâinile părinților și al copilului lor este un semn bun că o atmosferă de lectură și unitate spirituală vor domni în această familie. Este important să nu pierdem această legătură dintre familie și carte. Și să o întărească astfel încât să fie transmisă din generație în generație, pentru ca lectura să devină o treabă de familie.

Este necesar să se concentreze atenția elevilor asupra faptului că o persoană care nu își prețuiește familia, care nu știe să vină în ajutor la timp, să-și înțeleagă copilul, nu poate fi atractivă, să trezească simpatie și justificare, o astfel de muncă ajută în educarea unei personalități foarte morale și dezvoltate spiritual și implicarea elevilor la valorile familiei.

Lista literaturii folosite

1. M.I. Kondakov „Educația în familie”. Editura „Pedagogie”. Moscova 1972 - 3-6 p.

2. IV Grebennikov „Etica și psihologia vieții de familie”. „Iluminismul” de la Moscova 1984 - 9-15 ani.

3. Jurnalul „Educaţia şcolarilor” Nr.2 -2008, p. 75-79; nr. 1-2004, pagina 33; Nr. 1 -2008, p. 45-49; nr. 4-1989 p. 110-112; Nr. 3 - 1989 p. 144 -146, Nr. 5 - 1989 -122-130s.

4. M.I. Kondakov „Educația în familie”. Editura „Pedagogie”. Moscova 1972 - 3-6s.

5. IV Grebennikov „Etica și psihologia vieții de familie”. „Iluminismul” de la Moscova 1984 - 9-15 ani.

6. G.P. Makogonenko „Creativitatea lui A.S. Pușkin în anii 30”. Leningrad „Literatura de ficțiune 1974-96-153s.

7. M.A. Snezhinskaya „Ghid metodologic al cititorului de manuale „Literatura autohtonă pentru clasa a VI-a”. „Iluminismul” de la Moscova 1976 - 213-230.

8. T.M. Ambusheva, L.M. Seregina „Clasele de literatură 5-6 Note de lecție” Volgograd, editura „Profesor” 2007 - 240-245, 284-293s.

9. OA Eremina „Planificarea lecției în literatură clasa a 5-a” Editura „Examen”, Moscova, 2003 - 208-217s.

10.http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1&q=%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8

Ministerul Educației, Științei și Politicii Tineretului al Republicii Altai

MBOU „Școala Gimnazială Ongudai”

Sectiunea: cultura artistica mondiala

Lucrări de cercetare educațională

pe tema: „Valorile familiei ca bază a relațiilor morale în religie și literatură”

Efectuat:

Pyatkova Maria Evghenievna 8 clasa „A”.

supraveghetor:

Shauchulene Elena Mihailovna,

profesor de limba și literatura rusă

Departamentul de Științe Umaniste

Cu. Ongudai, 2016

Introducere…………………………………………………………………..2-4

Tipuri de familii religioase………………………………………………………..5-6

Familia în cultura religioasă islamică

Familia în cultura religioasă evreiască

Familia în cultura ortodoxă

Familia în cultura religioasă budistă

Valorile familiei în literatură………………………………………….7-9

Proverbe

Interogarea…………………………………………………………….10-13

Arborele genealogic………………………………………………………………….13

Concluzie……………………………………………………………………14

Literatură………………………………………………………………….15

Aplicație

Introducere

Familia este când împreună

Copii, dragoste, bucurie în casă,

Și multe momente strălucitoare

că viața este luminată de fericire.

Acolo locuia o familie. Nu o familie obișnuită. Peste 100 de oameni erau în el. Există multe astfel de familii? Da mult. Dar această familie era specială. Fără certuri, fără înjurături, fără lupte, fără ceartă. Un zvon despre această familie a ajuns chiar la Vladyka. Și a decis să verifice dacă oamenii spun adevărul. A ajuns în sat, iar sufletul i s-a bucurat: curățenie și ordine, frumusețe și liniște. Bun pentru copii, calm pentru bătrâni.

Vladyka a fost surprins și a decis să afle cum a reușit familia toate acestea. A venit la bătrân. „Spune-mi”, spune el. Bătrânul scria ceva pe hârtie de mult timp. Și când a scris, i-a dat-o lui Vladyka. Pe hârtie au fost scrise doar 3 cuvinte: "Dragoste, Iertare, Răbdare „Și la sfârșitul foii:”De o sută de ori iubire, de o sută de ori iertare, de o sută de ori răbdare ».
- Si asta e?

- Da, - răspunse bătrânul, - aceasta este baza vieții oricărei familii bune.

Ce este o familie pentru o persoană? În primul rând, aceasta este o casă, în sensul ei, când este plină de rude și persoane dragi, unde poți găsi confort și sprijin, unde toată lumea te iubește și are grijă de tine. Acesta este spatele și fundația pe care se construiește toată viața. Cu toții ne naștem într-o familie și, pe măsură ce creștem, ne creăm pe a noastră. Așa este omul și așa este viața. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea că familiile sunt diferite. Există veseli și fericiți, stricti și conservatori, nefericiți și incompleti. De ce este asta? La urma urmei, ar trebui să fie o fortăreață puternică, care se bazează pe dragostea unui bărbat și a unei femei. Familii diferite au personalități diferite, la fel ca oamenii. Dacă o persoană, ca persoană, își determină viața pe baza priorităților sale de viață, atunci familia, ca complex format din indivizi puternic interconectați prin relații familiale și emoționale, își construiește prezentul și viitorul pe baza propriilor valori.

Obiectiv: studiul schimbărilor care s-au produs în relaţiile de familie în lumea modernă, și definirea unor noi idealuri și obiective care ar putea sta la baza relațiilor de familie.

În legătură cu acest scop, pot fi formulate următoarele sarcini de cercetare:

· luați în considerare fundamentele spirituale și morale ale familiilor islamice, evreiești, budiste, ortodoxe și reflectarea valorilor familiei în literatură;

determina trăsăturile noilor relaţii de familie prin intermediul chestionarelor de cercetare

Creați un arbore genealogic

Obiectul studiului este dinamica socioculturală a relațiilor familiale, subiectul fiind schimbareabaza spirituală și morală a relațiilor de familie.

Relevanța problemei fundamentelor spirituale și morale ale vieții de familie este determinată de nevoia de pregătire tânăr la rolurile familiale.

Rolul valorilor familiei în viața noastră

Familia și valorile familiei sunt două concepte care nu pot exista unul fără celălalt. Valorile familiei își pierd sensul dacă nu există familie. Iar familia nu poate exista fără principii fundamentale care să-i păstreze integritatea și sănătatea spirituală. Valorile familiei sunt atitudinea unei persoane față de o persoană, saturată de dragoste și grijă. Un bărbat și o femeie, creând o uniune, fiecare își aduc a lor în ea, iar toate acestea împreună formează fundamentul relațiilor de familie, creează o atmosferă în care copiii lor se vor naște și vor crește.

Care sunt valorile vieții de familie?

Deci, ce sunt valorile familiei și de ce sunt așa? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să le luăm în considerare mai detaliat pe cele principale. Exemple de astfel de valori vor ajuta la arăta importanța lor individual și puterea lor puternică în totalitatea lor. El, ea și copiii lor - cum pot trăi fericiți dacă relația lor nu se bazează pe dragoste? Dragoste- un sentiment atât de profund și atotcuprinzător, care pur și simplu nu poate fi descris cu acuratețe în cuvinte. Nu putem decât să înțelegem că acesta este cel mai puternic atașament față de o altă persoană, dorința de a fi în permanență lângă el. E. Fromm a definit dragostea ca un fel special de unitate între oameni, care are o valoare ideală în toate marile religii umaniste și sistemele filozofice ale istoriei Occidentului și Orientului. Dragostea este cea mai puternică forță dintr-o relație pe care ți-o poți imagina. Oamenii devin aproape unul de altul atunci când simtsentiment de sprijin și grijă de la partenerul tău. Existând în societate, o persoană este forțată să se confrunte în mod constant cu dificultăți și probleme de diferite tipuri, stres severe care apar din cauza prăbușirii oricăror speranțe și visuri în viață. A sta singur în această furtună este extrem de dificil, aproape imposibil. O casă cu rude devine un refugiu sigur în care poți obține ajutor, sprijin, îngrijire, relaxare și putere pentru a trăi și a te bucura de viață. Nicio unire nu este posibilă fărărespect și înțelegere partenerii lui. Astfel, relațiile dintre soți și dintre părinți și copii ating un nivel înalt de dezvoltare doar atunci când fiecare parte înțelege sentimentele, aspirațiile și interesele celeilalte. În același timp, intervenția forțată și intruziunea în spațiul personal al partenerului cu scopul de a rupe, subjuga o altă persoană și „reface” pentru ei înșiși este inacceptabilă.Onestitate și sinceritate sunt cheia purității și transparenței relațiilor dintre parteneri. Acest lucru se aplică ambelor sisteme: soț-soție și părinți-copii. Aceste calități, cu severitatea lor maximă, dau naștere unui alt atribut integral al unui cămin fericit -încredere.Încrederea nu poate fi cumpărată cu bani, poate fi câștigată din greu și foarte ușor de pierdut. Exemple similare de valori pot fi continuate pentru o lungă perioadă de timp. Cel mai important lucru în ele este încărcarea și puterea lor semantică, care pot da o durată lungă și viață fericită orice unire. În societate, valorile familiei sunt de obicei împărțite îndouă tipuri – traditional si modern . Destul de ciudat, ei pot intra adesea în conflict unul cu celălalt.

Familia este cel mai important element social. Mereu a fost inclusă în rangul valorilor speciale, trainice, vitale, a stat la baza existenței societății. Fiind o valoare, familia este în același timp un depozit de principii morale, tradiții și obiceiuri, cea mai importantă verigă în sistemul de coordonate morale ale comportamentului uman.

În lumea modernă, există multe concepte despre originea instituției familiei. Unii aderă la credința că familia este un produs al evoluției omenirii, alții o consideră o formă necesară de organizare socială. Purtătorii tradiției religioase sunt convinși de originea divină a familiei și a valorilor familiei. Viața religioasă sugerează că căsătoria și familia nu sunt doar o unire a două persoane, ci sacramentul formării personalității soților, când soțul și soția nu mai sunt doar doi atomi independenți unul de celălalt, ci un nou organism. Acest organism este viu. Poate crește, repezi în sus, poate înflori, poate da roade bune, dar se poate și îmbolnăvi, se ofili și, în final, poate muri.

Baza unei familii religioase este iubirea comună a soților pentru Dumnezeu. Căsătoria este numită sacramentul iubirii care durează toată viața. Dragostea reciprocă a soților unul față de celălalt continuă în perioada de naștere. În procreare au loc perfecțiunea și răspândirea iubirii. O scânteie de lumină dă viață altuia.

tipuri de familii religioase.

În multe, dacă nu în toate religiile, Dumnezeu nu este doar creatorul, creatorul lumii. El este caracterizat ca un tată (Tatăl nostru). Prin urmare, suntem copiii lui și reprezentăm o familie. În astfel de religii, lumea este privită prin prisma relațiilor de familie. Prin urmare, familia, structura ei, atitudinea față de viața de familie este unul dintre cele mai importante lucruri în majoritatea religiilor lumii.

Familia în cultura religioasă islamică.

În Coran, Allah Atotputernicul spune: „Allah v-a dat locuințe în casele voastre…” (16:80).

Ce înseamnă acasă pentru o familie musulmană? Este un loc în care membrii familiei pot comunica sincer între ei, unde își dezvoltă un simț al credinței comune și al valorilor comune și unde comportamentul lor se bazează pe principiile islamice? Este un loc în care membrii familiei se simt în siguranță și fericiți și în care își arată bunătate unul față de celălalt?

Acasă nu ar trebui să fie doar un loc în care oamenii mănâncă, dorm și se relaxează. Ne petrecem cea mai mare parte a timpului între zidurile casei și în casă se reunesc familiile, iar soțiile și soții au ocazia să fie singuri. Aici familia se poate ruga împreună și trăi, ghidată de ceea ce a fost trimis de Allah cel Milostiv. Potrivit lui Ibn Abi Aldunya și alții, se transmite următorul hadith: „Când Allah iubește oamenii care locuiesc în aceeași casă, le inspiră bunătate unul față de celălalt” (Sahih al-Jami).

Deși viața nu este perfectă pentru nicio familie, trebuie să folosim cele mai bune cadouri- rabdare si capacitatea de a ierta pentru a corecta greselile facute. Ar trebui să ne străduim să fim răbdători, amabili, calmi și, mai presus de toate, să înțelegem punctul de vedere al unui partener de viață.

Nu există altă cale de a ajunge la o relație de familie caldă decât ascultarea și înțelegerea. Majoritatea necazurile noastre provin din incapacitatea noastră de a ne înțelege, nu din intenții rele.

Soții și soțiile ar trebui să evite să discute despre problemele lor conjugale cu persoane din afară. În plus, ar trebui să se sprijine reciproc în îndeplinirea ordinelor lui Allah și să-și educe copiii în spiritul valorilor islamice, deoarece, fără îndoială, un copil care a crescut în afara islamului este condamnat să sufere în această viață și în următoarea viață.

Familia în cultura religioasă evreiască.

Lumea există conform legilor naturii stabilite de Atotputernicul. Totul în ea este interconectat. Apa hrănește pământul. Plantele cresc de pe pământ, eliberând oxigen în atmosferă. Viața este posibilă numai atunci când întreaga natură interacționează. Această interacțiune se numește dragoste. Lumea a fost creată numai prin iubirea Celui Atotputernic, doar datorită iubirii omul există. Dragostea pentru aproapele este cel mai important principiu al ființei, nucleul vieții publice și private a unei persoane. Deci, baza evoluției este iubirea. Așa a creat Dumnezeu lumea noastră. De aceea îl numim Dumnezeul iubirii.

Baza întregii Torei este iubirea și neprihănirea, adică respectul față de aproapele, respectarea strictă a preceptelor morale, ajutorul dezinteresat pentru toți cei care au nevoie, indiferent de meritele lor. Aceste calități nu pot fi transmise din generație în generație pe cont propriu, fără educație. Prin urmare, unul dintre cele mai importante fundamente ale iudaismului este educația - și nu numai copiii, ci și adulții. Părinții îl învață pe primul, Cel Atotputernic Însuși îl învață pe al doilea.

Porunca de a onora părinții este considerată în cultura evreiască drept cea mai înaltă datorie a unei persoane. Familia în iudaism nu este doar o asociație socială, ci și religioasă. Un membru al familiei este considerat responsabil pentru ea bun nume. „O familie este ca o grămadă de pietre – scoate una și întreaga grămadă se va prăbuși.”

Familia în cultura ortodoxă.

Familia în Ortodoxie a fost întotdeauna inclusă în rangul valorilor speciale, trainice, vitale. A fost baza atât a societății seculare, cât și a comunității ortodoxe.

În Rusia pre-revoluționară, Domostroy a servit ca sursă de astfel de informații; ea a subliniat principiile de bază ale construirii unei familii și menținerii unei case în conformitate cu Ortodoxie. Dragostea (pentru Dumnezeu, unii pentru alții, pentru toți oamenii), respectul, smerenia și blândețea, răbdarea, grija, asistența reciprocă, respectul celor mai mici față de bătrâni, copiii au fost principalele principii-valori ale familiei (acasă). ) conform lui Domostroy. În Domostroy, familia însăși a acționat ca o valoare. Capul familiei era fără ambiguitate soțul, „suveranul”, care purta o responsabilitate morală colosală față de gospodărie: el trebuie „să urmeze toate legile creștine și să trăiască cu conștiința curată și în adevăr, făcând voia lui Dumnezeu cu credință și păstrând. poruncile lui și afirmându-se în frica de Dumnezeu, într-o viață dreaptă, și învățandu-și soția, de asemenea, instruindu-și casa, nu prin violență, nu prin bătaie, nu prin sclavie grea, ci ca niște copii, ca să fie mereu odihniți. , hrăniți și îmbrăcați, într-o casă caldă și mereu în ordine. Soțul și soția au luat toate deciziile în mod colectiv, deoarece Domostroy le-a ordonat soților să discute toate problemele în privat în fiecare zi. Potrivit lui Domostroy, soția a îndeplinit funcția de reglare a relațiilor emoționale în familie. Ea i se atribuie rolul de „mijlocitor” pentru copii și slujitori în fața unui „suveran” strict, este responsabilă și de caritatea familiei (sărăcia și ospitalitatea) - factor important viaţa spirituală, ale cărei manifestări au fost aprobate de biserică şi societate3.

Dragostea stă la baza temeliilor familiei și ortodoxiei.

Familia în cultura religioasă budistă.

Viața într-o familie budistă este plină de dragoste, bucurie și râs. Există o tradiție străveche de a dărui: de a oferi mâncare, cadouri, ospitalitate și ajutor. Cel care dăruiește o mare plăcere. . Familia pentru budiști este o unitate strânsă și spirituală a oamenilor, în care respectul unul față de celălalt nu numai că umple mintea, ci se exprimă și prin cuvinte și fapte. Ordinea în familie este menținută nu prin frica de pedeapsă, ci prin încredere și respect reciproc. Buddha a învățat că răul însuși este o pedeapsă. Ne face viața urâtă și, chiar și după mulți ani de bucurie, ne duce în continuare la regrete amare și la remuşcări.

Conform tradiției budismului, soții ar trebui să aibă grijă de părinții lor, de copii și de orice membru al ambelor familii care are nevoie de sprijin. Prin urmare, căsătoria este de dragul intereselor comunității și nu doar pentru fericirea a doi.

Copiii ar trebui să-și exprime dragostea și respectul față de părinți

Este necesar ca părinții să fie un bun exemplu pentru copiii lor, demn de imitat.

Dacă am iubi cu adevărat o persoană, ne-am strădui neobosit pentru fericirea lui. În schimb, oamenilor le pasă neobosit doar de propria lor bunăstare. Această nevoie de altă persoană, din cauza dorințelor egoiste, este cea care creează probleme și suferință în relațiile dintre oameni.

Valorile familiei în literatură

Familia și valorile familiei sunt unul dintre cele mai importante elemente ale fundației culturii unei persoane. În acest plan relații de familie sunt primare. Ele servesc drept bază pentru formarea moralității umane. Tema familiei pătrunde în toată literatura. Micile genuri literare, precum proverbe, pilde, fabule, absorb experiența populară de secole.

Proverbe

Proverbele sunt mine de aur în limba noastră. Viața umană se desfășoară printre un număr imens de știri, evenimente și incidente. Este practic imposibil să înțelegem tot ce se întâmplă cu o minte umană separată. Cultura populară a creat mecanisme speciale de memorie orală. Experiența multor generații s-a transmis sub formă de proverbe scurte – proverbe și zicători. Sunt utilizate pe scară largă în vorbirea de zi cu zi. Apropo, ele apar brusc în minte și vă permit să vă exprimați gândurile mai clar.

Proverbele despre familie mărturisesc bogăția și înțelepciunea culturii populare. Ele ne ajută să înțelegem istoria poporului nostru, ne învață să ne iubim Patria Mamă, să fim sinceri și harnici, să ne iubim și să ne respectăm părinții, să conducem stil de viata sanatos viaţă.

Sfat și dragoste - aceasta este lumina.

Pacea în familie este păstrată de soție.

Cel care își cinstește părinții nu piere niciodată.

Dacă vrei bine, fă bine.

Și păsările migratoare trăiesc în perechi.

Două persoane - un cuplu, șapte persoane - o familie.

Fără sfatul bătrânilor, lucrurile nu vor funcționa.

Un bătrân valorează patru.

Oricine își cinstește părinții, copiii lui îl vor onora.

Onorează-ți părinții, vei fi bine.

Poți cumpăra totul, dar nu-ți poți cumpăra tatăl și mama.

Tatăl și mama sunt cuvinte sacre.

Nu o să-ți fie milă de bătrân, tu însuți te vei simți rău.

Când soarele este cald, și când mama este bună.

Mama este un altar, nimeni nu se ceartă cu ea. (Proverbul Mari).

Mama a spus - Dumnezeu a spus. (proverb mordovian).

Nu există rudă ca o mamă.

Afecțiunea maternă nu are sfârșit.

Mânia mamei este ca zăpada de primăvară: și o mulțime de ea va cădea și se va topi în curând.

Nu există nici un prieten mai apropiat de mamă.

Nu există nimic mai frumos decât mamele noastre. (Proverbul buriat).

Mama din familie este o comoară. (proverb chinezesc).

În viața de familie, cel mai important șurub este dragostea.

Familia mea este castelul meu.

Familia nu este o celulă a statului. Familia este statul.

O pildă este o scurtă poveste edificatoare într-o formă alegorică, care conține învățătură morală (înțelepciune).

Vladimir Dal a interpretat cuvântul „parabolă” ca „o lecție în exemplu”.

Gen epic: o mică operă narativă cu caracter instructiv, care conține o învățătură religioasă sau morală într-o formă alegorică (alegorică). Este apropiată de fabulă, dar diferă de aceasta prin amploarea generalizării, semnificația ideii cuprinse în pildă. În pildă nu există o reprezentare a personajelor, indicații ale locului și timpului acțiunii, care să arate fenomene în dezvoltare: scopul ei nu este de a descrie evenimente, ci de a raporta asupra lor. Pilda este adesea folosită în scopul instruirii directe, deci include o explicație a alegoriei.

Gen epic în literatură Secolele XIX-XX, care se bazează pe principiul parabolei, se caracterizează prin claritatea extremă a ideii principale, expresivitatea și expresivitatea limbii.

O pildă este o nuvelă care poartă un fel de lecție.

Parabolele sunt adevărata artă a cuvintelor care să lovească inima. Este util să le recitiți din când în când și să vă gândiți la cele mai importante. Următoarea pildă conține, în opinia noastră, un sens profund și durabil despre valorile eterne ale familiei.

Parabolă despre iubire

Femeia a ieșit din casă și a văzut în curte trei bătrâni cu barbă lungă albă și a spus:

Nu mă cunoști, dar trebuie să-ți fie foame. Intră în casă și mănâncă.

- Soțul tău este acasă? au întrebat.

― Nu, a răspuns ea.

„Atunci nu putem intra.

Seara, când soțul ei s-a întors acasă, ea i-a povestit ce s-a întâmplat.

- Du-te și spune-le că sunt acasă și invită-i în casă! – spuse soțul.

Femeia a ieșit și i-a invitat pe bătrâni.

Nu putem intra împreună în casă.

De ce? se întrebă ea.

Unul dintre bătrâni a explicat:

- Numele lui este Bogăție - spuse el, arătând spre unul dintre prietenii săi, și spuse, arătând spre altul, - Și îl cheamă Noroc, iar pe mine îl cheamă Iubire. Du-te acasă și vorbește cu soțul tău despre care dintre noi vrei să ai în casa ta.

Femeia s-a dus și i-a spus soțului ei ce auzise. Soțul ei a fost foarte mulțumit.

- Cat de bine! Dacă trebuie să facem o alegere, să invităm bogăția.

Soția lui a obiectat:

- Dragă, de ce nu-l invităm pe Luck?

Fiica lor asculta totul, stând în colț. A alergat la ei cu propunerea ei:

― De ce nu invităm Iubirea? La urma urmei, atunci dragostea va domni în casa noastră!

― Să fim de acord cu fata noastră. Du-te și roagă-i pe Love să fie oaspetele nostru.

Femeia a ieșit și i-a întrebat pe cei trei bătrâni:

- Care dintre voi este Dragoste? Vino în casă și fii oaspetele nostru.

Bătrânul pe nume Love s-a dus în direcția casei. Ceilalți doi bătrâni l-au urmat.

Femeia surprinsă a întrebat bogăția și norocul:

- Am invitat doar Dragoste, de ce te duci?

― Dacă ai invita Bogăția sau Norocul, noi ceilalți doi am rămâne pe stradă, dar din moment ce ai invitat-o ​​pe Iubire, oriunde merge ea, o urmăm mereu. Acolo unde este Iubire, există întotdeauna Bogăție și Noroc.

O fabulă este o operă literară poetică sau în proză cu caracter moralizator, satiric. La sfârșitul sau la începutul fabulei există o scurtă concluzie moralizatoare - așa-numita moralitate. De exemplu, în fabula „Tatăl și

morala fiilor” se exprimă cu privire la importanța unor astfel de valori familiale precum înțelegerea reciprocă și solidaritatea.

Tată și fii.

Tatăl le-a ordonat fiilor săi să trăiască în armonie; nu au ascultat. Așa că a poruncit să aducă o mătură și spune:

Pauză!

Oricât s-au luptat, nu se puteau rupe. Apoi tatăl a dezlegat mătura și a poruncit să rupă câte o toigă.

Au rupt ușor gratiile unul câte unul.

Tată și spune:

Așa este și cu tine: dacă trăiești în armonie, nimeni nu te va birui; iar dacă vă certați și vă despărțiți, toată lumea vă va distruge ușor.

Nu poți sparge o mătură, dar poți rupe întreaga creangă de-a lungul unei crenguțe.

Valoarea folosirii genurilor literare mici constă în orientarea lor educațională, emoțională și morală. Conținut interesant, bogăție de imaginație, imagini artistice vii atrag atenția asupra acestor genuri, aduc bucurie și, în același timp, au un impact educațional asupra unei persoane. Ei dezvoltă vorbirea, formează obiceiuri morale, îmbogățesc cunoștințele despre viață, insuflă dragoste pentru moștenirea culturală a Patriei Mame.

Chestionar

În aprilie 2016, la clasele a 5-a „A”, a 8-a „A”, a 9-a „A”, a 10-a „A” a fost realizat sondajul „Tradiții și valori ale familiei”, al cărui scop a fost studierea nivelului de conștientizare a elevilor față de istoria, tradițiile și valorile familiei sale. Au fost intervievați în total 88 de studenți.

Clasa: 5 "A"

Numărul de studenți care au participat la sondaj: 24 de persoane.

„Da” - 8 persoane. „Nu” - 16 persoane.

„Da” - 14 persoane. „Nu” - 10 persoane

„Da” - 24 de persoane. „Nu” - 0 persoane.

„Da” - 19 persoane. „Nu” - 2 persoane.

„Nu știu” - 3 persoane.

„Da” - 7 persoane. „Nu” - 6 persoane.

„Nu știu” – 11 persoane.

Acasă în vacanță, la bunica în vacanță, mereu împreună, în natură vara, în hol seara, în weekend, vara lângă râu sub copac și urlă, în timpul liber, la masă. de sărbătorile generale.

„Da” - 23 de persoane. „Nu” - 1 persoană.

„Da” - 13 persoane. „Nu” - 0 persoane.

„Când cum” - 11 persoane.

Există obiceiuri în familie?

„Da” - 17 persoane. „Nu” - 7 persoane.

„Nu știu” - 1 persoană. „Nimic” - 9 persoane.

„Povești” - 14 persoane.

Ziua de naștere, victorie în sport, Ziua Îngerului, absolvire, studii bune, victorie la Jocurile Olimpice, absolvire, victorie în competiție.

Completați propozițiile:

13.

Familia sunt oameni care te iubesc. Oameni nativi care te vor sprijini mereu. Cel mai important lucru din viața mea. Oamenii care ți-au dat viață. Oameni care se iubesc. Cel mai de preț lucru pe care îl are fiecare persoană este fericirea, iubirea.

14.

Valorile familiei sunt amintirea bunicului, străbunicului, străbunicului. Respect pentru bătrâni. Dragoste. Respect unul pentru celălalt, grijă, asistență reciprocă.

rezultatele sondajului pe tema „Tradiții și valori ale familiei”

Clasa: 8 "A"

Știi originea numelui tău de familie?

"Da" - 4 persoane. „Nu” - 14 persoane.

Știți cum s-au întâlnit (căsătorit) bunicii, părinții, alte rude?

„Da” - 14 persoane. „Nu” - 4 persoane.

Familia ta păstrează fotografii? Există un album de familie?

„Da” - 18 persoane. „Nu” - 0 persoane.

Familia păstrează scrisori, cărți poștale, alte dovezi scrise de mână ale trecutului?

„Da” - 13 persoane. „Nu” - 5 persoane.

Aveți moșteniri de familie?

„Da” - 8 persoane. „Nu” - 10 persoane.

Unde și când se reunește familia?

Zile de nastere, Paste, Ziua Parintilor, nunti, in diverse locuri, pe An Nou, acasa in vacanta, la picnic vara, la rude in vacanta, nicaieri, la bunica, foarte rar, seara la cina.

Ce sărbători considerați vacanțe în familie? Care sunt preferatele tale?

Anul Nou, Crăciunul, 1 septembrie, Zile de naștere, Paștele, Maslenița, Ziua Victoriei, Ziua Copilului, Buna Vestire.

Sărbătorești sărbători religioase: Crăciun, Paște etc.?

„Da” - 17 persoane. „Nu” - 1 persoană.

Ai o rutină zilnică acasă? Sunt acceptate prânzurile și cinele comune?

"Da" - 2 persoane. „Nu” - 16 persoane.

"Da" - 5 persoane. „Nu” - 16 persoane.

Există obiceiuri în familie?

„Da” - 11 persoane. „Nu” - 7 persoane

Ce le cântă sau le spun copiilor din familia ta, inclusiv noaptea?

„Nimic” - 13 persoane. „Nu știu” - 1 persoană.

„Ei citesc basme, epopee, cântă cântece de leagăn” - 4 persoane.

Ce evenimente din viața copilului sunt sărbătorite în familia ta?

Naștere, clasa I Clasa a 11-a, anul I, nuntă, ziua de naștere, început de trimestru, sfârșit de trimestru, absolvire la examene, obținerea diplomelor, diplome, victorii la olimpiade, prima reprezentație pe scena mare.

Completați propozițiile:

13.

14.

Valorile familiei sunt relații de familie. Încredere, dragoste, respect pentru bătrâni, înțelegere, onestitate, bunătate, asistență reciprocă.

rezultatele sondajului pe tema „Tradiții și valori ale familiei”

Clasa: 9 "A"

Numărul de studenți care au participat la sondaj: 18 persoane.

Știi originea numelui tău de familie?

"Da" - 2 persoane. „Nu” - 16 persoane.

Știți cum s-au întâlnit (căsătorit) bunicii, părinții, alte rude?

„Da” - 14 persoane. „Nu” - 4 persoane.

Familia ta păstrează fotografii? Există un album de familie?

„Da” - 18 persoane. „Nu” - 0 persoane.

Familia păstrează scrisori, cărți poștale, alte dovezi scrise de mână ale trecutului?

„Da” - 15 persoane. „Nu” - 2 persoane.

„Nu știu” - 1 persoană

Aveți moșteniri de familie?

"Da" - 6 persoane. „Nu” - 4 persoane.

„Nu știu” - 8 persoane.

Unde și când se reunește familia?

Acasă în vacanță, în natură, în weekend, în sărbătorile de iarnă cu una dintre rude, iar în vacanțele de vară în natură, în fiecare duminică cu bunica, nu știu nicăieri.

Ce sărbători considerați vacanțe în familie? Care sunt preferatele tale?

Anul Nou, Crăciun, Zile de naștere, nuntă.

Sărbătorești sărbători religioase: Crăciun, Paște etc.?

„Da” - 16 persoane. „Nu” - 2 persoane.

Ai o rutină zilnică acasă? Sunt acceptate prânzurile și cinele comune?

„Da” - 7 persoane. „Nu” - 11 persoane.

Există obiceiuri în familie?

„Da” - 13 persoane. „Nu” - 5 persoane.

Ce le cântă sau le spun copiilor din familia ta, inclusiv noaptea?

„Nimic” - 6 persoane.

„Povești, cântece, cântece de leagăn, povești de viață” – 12 persoane.

Ce evenimente din viața copilului sunt sărbătorite în familia ta?

Zi de naștere, victorie, sfârșit de trimestru, absolvire, sfârșit de an, absolvire la o școală de muzică.

Completați propozițiile:

13.

Familia sunt oameni cu care poți vorbi despre viitor. Oameni de nedespărțit care se iubesc. Un loc al fidelității și al iubirii. Cei mai apropiați oameni care vă vor sprijini mereu. Cel mai prețios și mai prețios lucru din lume. Valoarea vieții pe care o primim la naștere.

14.

Valorile familiei sunt respectul, dragostea, prietenia, pacea în familie, înțelegerea reciprocă, încrederea, asistența reciprocă. Dragoste pentru fiecare membru al familiei. Bucurie.

rezultatele sondajului pe tema „Tradiții și valori ale familiei”

Clasa: 10 "A"

Numărul de studenți care au participat la sondaj: 18 persoane.

Știi originea numelui tău de familie?

"Da" - 4 persoane. „Nu” - 14 persoane.

Știți cum s-au întâlnit (căsătorit) bunicii, părinții, alte rude?

„Da” - 10 persoane. „Nu” - 8 persoane.

Familia ta păstrează fotografii? Există un album de familie?

„Da” - 18 persoane. „Nu” - 0 persoane.

Familia păstrează scrisori, cărți poștale, alte dovezi scrise de mână ale trecutului?

„Da” - 12 persoane. „Nu” - 6 persoane.

Aveți moșteniri de familie?

"Da" - 4 persoane. „Nu” - 12 persoane.

„Nu știu” - 2 persoane.

Unde și când se reunește familia?

Nicăieri, acasă, în vacanță, în natură.

Ce sărbători considerați vacanțe în familie? Care sunt preferatele tale?

Anul Nou, Ziua Victoriei, Crăciunul, Zilele de naștere, Paștele.

Sărbătorești sărbători religioase: Crăciun, Paște etc.?

„Da” - 13 persoane. „Nu” - 5 persoane.

Ai o rutină zilnică acasă? Sunt acceptate prânzurile și cinele comune?

"Da" - 5 persoane. „Nu” - 13 persoane.

Există obiceiuri în familie?

"Da" - 6 persoane. „Nu” - 12 persoane.

Ce le cântă sau le spun copiilor din familia ta, inclusiv noaptea?

„Nimic” - 12 persoane. „Povești, cântece” - 6 persoane.

Ce evenimente din viața copilului sunt sărbătorite în familia ta?

Ziua de naștere, victorie în ceva, începutul sărbătorilor, absolvire, realizări la olimpiade.

Completați propozițiile:

13.

Familia sunt oameni care se iubesc. Cei mai apropiați oameni care vă vor ajuta în orice situație. Cele fără de care nu pot trăi. Cel mai important lucru din viața unei persoane.

14.

Valorile familiei sunt sănătatea, fericirea familiei, respectul față de rude, creșterea, respectul față de bătrâni, amintirile trecutului, înțelegerea reciprocă, iubirea.

Arborele genealogic

Pedigree sau arbore genealogic - o reprezentare schematică a legăturilor familiale, o pictură a arborelui genealogic sub forma unui „arboresc” simbolic condiționat, la „rădăcinile” căruia este indicat strămoșul, pe „trunchi” - reprezentanți ai principalelor linia genului, iar pe „ramuri” - diverse linii de genealogie. Un arbore genealogic sau genealogic mai este numit și reprezentări ale genealogiilor crescătoare sau descrescătoare și tabele genealogice în general - toate acestea se realizează prin genealogie (genealogie). (Anexa nr. 1)

Concluzie

Lumea modernă își pierde rapid tradiția religioasă, bazarea pe experiența religioasă veche de secole a generațiilor anterioare, inclusiv în domeniul căsătoriei și al familiei. Cuvinte precum castitate, puritate, soți și iubire conjugală dispar treptat din turnover-ul lexical. Le este luat locul termeni medicali Cuvinte cheie: gen, parteneriat sexual, orientare sexuală. Chiar și soții și soțiile sunt acum adesea menționați ca parteneri în căsătorie. Ne confruntăm cu o criză globală a familiei și a relațiilor de familie.

În Europa modernă, de exemplu, monopolul căsătoriei ca unire a unui bărbat și a unei femei este pus la îndoială. Acest lucru se întâmplă nu numai la nivelul minții și al raționamentului, ci și la nivel legislativ, și în sfera vieții practice.

Distrugerea instituției familiei și a relațiilor familiale duce la pierderea bunăstării morale de către societate. Familia este leagănul personalității umane, școala virtuții și a celor mai bune sentimente umane. În familie, băiatul învață să fie curajos, să apere adevărul, imitându-și tatăl, iar fata învață să fie o gospodină feminină, bună și grijulie, imitându-și mama.

Dezvoltarea armonioasă completă a copilului este de neconceput fără educație familială. Familia este unul dintre cele mai multifațetate fenomene ale vieții sociale, care însoțește omenirea din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre.

Relevanța problemei dezvăluite în această lucrare ne permite să concluzionam că tradițiile educației familiale în lumea modernă sunt de mare importanță. Viziunea religioasă asupra lumii, concentrată pe cele mai înalte valori ale omenirii, a fost ideea de bază în creșterea tinerei generații. Aceste valori nu trebuie pierdute într-o lume în curs de dezvoltare dinamică, iar experiența istorică și culturală acumulată ar trebui folosită pentru a educa omul modern.

Familia este cuvântul cel mai încăpător.

Se aude „sămânța” - baza vieții.

Cei șapte eu sunt șapte ferm legați,

Și viețile viitoare - o sursă de încredere.

Familia este râsul vesel al copiilor.

Familia este ceea ce ne dă succesul în viață!

Lăsați rudele să fie un sprijin unul pentru celălalt,

Și să treacă toate nenorocirile!

Familia este o fortăreață de încredere a vieții noastre,

Asta în copilărie și bătrânețe ne protejează.

Familia este o casă construită pe iubire,

Fie ca bucuria și fericirea să domnească în el!

Literatură

Arutyunov S. A. Popoare și culturi: dezvoltare și interacțiune. - M.: Nauka, 1989. - 243 p.

Marele dicționar sociologic explicativ (Collins). Volumul 1 (A-O): trad. din engleza. – M.: Veche, AST, 1999.

Vishnevsky A. G. Evoluția familiei ruse //

Druzhinin V.N. Psihologia familiei. - Ekaterinburg, 2000

Ivanova V.D. Familia modernă: probleme ale vieții spirituale și ale culturii. - Ekaterinburg, 1992

Valorile familiei. Site //http://semcennosti.info/

Familia și căsătoria ca instituții sociale. Valorile tradiționale ale familiei. Tendințe în dezvoltarea familiei în lumea modernă. Sprijin de stat pentru familie: prezentări pentru lecție //http://festival.1september.ru/articles/614417/

Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Literatura rusă modernă. În trei cărți. - M., 2001 Cartea 3.

Ortodoxia - Wikipedia en.wikipedia.org/wiki/Orthodoxy

Creștinismul ortodox

Ivanova V.D. Familia modernă: probleme ale vieții spirituale și ale culturii. - Ekaterinburg, 1992. 3