Problema bunelor relații cu animalele. Problema relațiilor umane cu animalele

Aici sunt adunate cele mai multe probleme reale asociate cu compasiunea, care sunt atinse în textele din variantele examenului unificat de stat în limba rusă. Argumentele legate de aceste probleme pot fi găsite la titlurile din cuprins. De asemenea, puteți descărca un tabel cu toate aceste exemple.

1. Un exemplu de milă pentru animale demonstrează clar lucrarea Yuri Yakovlev „Mi-a ucis câinele”. Băiatul Sasha (poreclit Tabor), într-o conversație cu directorul școlii, vorbește despre un câine pe care l-a ridicat, abandonat de foștii stăpâni. În dialog, se dovedește că Sasha a fost singurul căruia îi păsa de viața unui animal fără adăpost. Cu toate acestea, nimeni nu a tratat câinele mai greu decât tatăl băiatului. El - așa cum își spune Sasha tatăl - a ucis câinele în timp ce acesta nu era acasă. Pentru un copil plin de compasiune, acest act crud și nedrept a fost o lovitură psihologică, a cărei rană nu se va vindeca niciodată. Cu toate acestea, ne putem întreba cât de mare este puterea simpatiei sale, chiar dacă astfel de relații în familie nu au eradicat în el capacitatea de a da o mână de ajutor.
2. Gerasim, eroul, a arătat adevărată milă față de animal. A salvat un câine mic blocat în noroiul râului. Cu mare trepidare, eroul are grijă de o mică creatură fără apărare, iar datorită lui Gerasim Mumu, se transformă într-un „câine bun”. Serviciul surdo-mut s-a îndrăgostit profund de animalul pe care îl salvase, iar Mumu i-a răspuns la fel: a alergat după el peste tot, l-a mângâiat și l-a trezit dimineața. Moartea lui Mumu a lăsat o urmă de neșters pe sufletul eroului. A trăit acest eveniment atât de dureros, încât nu va mai putea iubi niciodată pe nimeni.

Compasiune activă și pasivă

1. Autorii multor lucrări incluși în lume și clasici autohtoni își înzestrează eroii cu valori care corespund capacității de a simpatiza. Lev Tolstoi în romanul „Război și pace” o înzestrează pe iubita ei eroina, Natasha Rostova, nu numai cu compasiune, ci și cu bunătate, cu dorința de a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. În acest sens, este orientativă scena în care Natasha îi cere tatălui ei să doneze proprietatea familiei lor pentru a scoate răniții din Moscova asediată pe căruțe. În timp ce guvernatorul orașului ținea discursuri bombastice, tânăra nobilă și-a ajutat concetățenii nu în cuvinte, ci în fapte. (Iată un altul)
2. Sonya Marmeladova în romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” din compasiune își sacrifică propria onoare și suferă pentru copiii săraci ai Katerinei Ivanovna. Tânăra fată este înzestrată cu darul empatiei pentru durerea și nevoia celorlalți. Ea își ajută nu numai familia, tatăl ei beat, ci și protagonistul lucrării, Rodion Raskolnikov, arătându-i calea către pocăință și răscumpărare. Astfel, eroii literaturii ruse, înzestrați cu capacitatea de simpatie și milă, își demonstrează în același timp disponibilitatea de a se sacrifica.

Lipsa de compasiune și consecințele ei

1. Eseu de Daniil Granin „Despre mila” dezvăluie această problemă. Eroul vorbește despre modul în care a căzut lângă casa lui din centrul orașului și nicio persoană nu l-a ajutat. Autorul, bazându-se numai pe el însuși, se ridică și merge la cea mai apropiată intrare, apoi - acasă. Povestea care s-a întâmplat naratorului îl îndeamnă să se gândească la motivele nesimțirii trecătorilor, pentru că nici măcar o persoană nu l-a întrebat ce s-a întâmplat cu el. Daniil Granin vorbește nu doar despre cazul lui, ci și despre medici, câini vagabonzi și săraci. Autorul spune că sentimentul de compasiune a fost puternic în anii de război și postbelici, când spiritul unității poporului era deosebit de puternic, dar a dispărut treptat.
2. Într-una din scrisorile lui D.S. Lihaciov Cititorilor tineri, autorul le vorbește despre compasiune ca despre o grijă care crește odată cu noi din copilărie și este o forță care unește oamenii. Dmitri Sergheevici crede că preocuparea unei persoane, îndreptată numai spre sine, îl face un egoist. De asemenea, filologul susține că compasiunea este inerentă oamenilor morali care sunt conștienți de unitatea lor cu umanitatea și lumea. Autorul spune că umanitatea nu poate fi corectată, dar este posibil să se schimbe pe sine. Prin urmare, D.S. Lihaciov este de partea bunătății active. (Iată unele mai relevante.

Jertfă de sine din milă

1. În povestea „Matryonin Dvor” a scriitorului rus A.I. Soljeniţîn imaginea lui Matryona întruchipează conceptul de sacrificiu și altruism. Toată viața, Matrena a trăit pentru alții: și-a ajutat vecinii, a lucrat la o fermă colectivă și a muncit din greu. Episodul din camera de sus se dezvăluie cel mai înalt grad disponibilitatea ei de a-și sacrifica pe ale ei pentru binele altora. Eroina și-a iubit foarte mult casa, naratorul a spus că pentru Matryona a da casa însemna „sfârșitul vieții ei”. Dar de dragul elevului ei, Matrena îl sacrifică și moare, ajutând să târască buștenii. Sensul destinului ei, potrivit naratorului, este foarte important: tot satul se sprijină pe oameni ca ea. Și, fără îndoială, sacrificiul de sine al femeii drepte este dovada unui sentiment de compasiune față de oameni, inerent femeii în cel mai înalt grad.
2. Avdotia Romanovna Raskolnik, eroină roman de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, este unul dintre eroii-altare din această lucrare. Dunya este pregătită pentru orice sacrificiu de dragul celor dragi. Pentru a-și salva fratele mai mare și mama de sărăcie, fata merge mai întâi să lucreze ca guvernantă în casa lui Svidrigailov, unde suferă resentimente și rușine. Apoi decide să „se vândă” - să se căsătorească cu domnul Luzhin. Cu toate acestea, Raskolnikov își convinge sora să nu facă acest lucru, deoarece nu este pregătit să accepte un astfel de sacrificiu.

Consecințele compasiunii și indiferenței

1. Capacitatea de a simpatiza și binele activ, activ face o persoană fericită. Gherasim din poveste de I.S. Turgheniev „Mumu”, salvând un câine mic, nu numai că face bine, dar își găsește și un prieten adevărat. Câinele, la rândul său, devine și el atașat de portar. Fără îndoială, sfârșitul acestei povești este tragic. Dar însăși situația salvării animalului, determinată de inima sensibilă a lui Gherasim, arată clar cum o persoană poate deveni fericită dându-și milă o dată și dându-și dragostea altuia.
2. În povestea lui D. V. Grigorovici „Băiat de gutapercă” baietel Din întreaga trupă de circ, doar clovnul Edwards a simpatizat cu Petya. L-a învățat pe băiat trucuri acrobatice și i-a dat un câine. Petya a fost atras de el, dar clovnul nu l-a putut salva de viața grea sub îndrumarea crudului acrobat Becker. Atât Petya, cât și Edwards sunt doi oameni profund nefericiți. Nu se menționează să-l ajute pe băiat la muncă. Edward nu putea oferi viață fericită copil pentru că a suferit de dependenta de alcool. Și totuși, sufletul lui nu este lipsit de sensibilitate. La final, când Petya moare, clovnul cade în și mai multă disperare și nu-și poate controla dependența.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Ce ar trebui să fie relatie umana la animale? De ce este uneori nepoliticos și crud? În acest text, Sergey Aleksandrovich Shargunov ridică problema atitudinilor față de animale.

La petrecerea de naștere a unui prieten al eroului liric, mai mulți tipi s-au bătut în bătaie de joc de „crengi verzi”. Văzând asta personaj principal la început nu a făcut nimic și și-a descris negativ comportamentul: „Vrăjit de acest spectacol și vrăjit de lașitatea mea, nu mă amestec, nu mă amestec”. Dar apoi a smuls insectele băț din ghearele chinuitorilor. A părăsit sărbătoarea și a luat cu el pe martirii. Descriindu-și starea cu bucuria victoriei care o amețea.

Poziția autorului este următoarea: animalele nu merită un tratament crud, nu pot răspunde la furia și interesul unei persoane și, prin urmare, suferă. Cu toate acestea, toate animalele își doresc afecțiune și căldură, dar adesea, din cauza persoanei în sine, nu o primesc, doar suferă mai mult.

În literatura de specialitate, problema relației dintre oameni și animale a fost pusă de mai multe ori. De exemplu, în lucrarea „Kusak” de Leonid Nikolaevich Andreev. O poveste despre un câine de curte fără nume.

Într-o zi, un bărbat beat a vrut să mângâie un câine, dar s-a răzgândit și, în loc să-l mângâie, l-a bătut. După aceea, câinele a evitat oamenii. S-a găsit o căsuță abandonată și s-a stabilit acolo. Vara, proprietarii au sosit, la început nu au contactat câinele, dar în timp distanța dintre ei a scăzut, au început să hrănească câinele, i-au dat porecla Kusaka. Se poate spune că au îmblânzit câinele, ea s-a obișnuit cu ei. La sfârșitul verii, proprietarii au părăsit dacha la fel de repede cum au ajuns, lăsând-o pe Kusaka singură. Astfel, acționând urât, crud față de ea.

Observăm un alt exemplu de cruzime împotriva animalelor în lucrarea „White Bim Black Ear” de Gavriil Nikolaevich Troepolsky. Citind, putem afla povestea vieții lui Bim, aproape de la naștere, un mic cățeluș fără apărare s-a confruntat cu o realitate crudă. Datorită faptului că culoarea sa nu este caracteristică rasei, crescătorul a vrut să înece cățelul, deoarece nimeni nu ar cumpăra o „căsătorie”. Când Ivan Ivanovici, proprietarul câinelui, s-a îmbolnăvit, Bim nu putea locui în apartament fără el, a mers să-l caute. În timpul căutării sale, Beam a întâlnit atât oameni buni, cât și răi. Bim a fost bătut, au vrut să-l jupuiască, au vrut să-l otrăvească, să-l ducă la o canisa, dar tot au fost cei care au vrut să-l ajute sincer pe nefericitul câine. Din păcate, Bim nu l-a întâlnit niciodată pe Ivan Ivanovici, nu a avut timp, a murit mai devreme.

Rezumând, putem spune că oamenii sunt uneori foarte cruzi chiar și în raport cu animalele fără apărare. Este foarte dureros să ne dăm seama, pentru că animalele sunt frații noștri mai mici, prietenii oamenilor.

În oameni trăiesc diferite calități: bunătate și mânie, cruzime și milă, inteligență și prostie, iubire și ură, indiferență și receptivitate. Nu toată lumea poate fi la fel în lumea noastră. Dar indiferența, cred, este cauza multor necazuri. O persoană indiferentă este o persoană cu inima insensibilă sau goală. Este insensibil pentru că este acoperit cu o crustă tare prin care bunătatea și dragostea nu pătrund în suflet. Gol - pentru că nu există viață în el, oamenii din jur, natura, frumusețea nu sunt interesanți. Indiferentul va trece pe lângă nenorocirea altcuiva, ferindu-și inima goală de nenorocire. Dimpotrivă, o persoană este numită receptivă, al cărei suflet simte întotdeauna atât durerea altcuiva, cât și bucuria altcuiva. Acesta va veni mereu în ajutor, cald cu un cuvânt, sprijin cu fapta.

Oamenii arată indiferență și receptivitate nu numai în raport cu propriul lor soi, ci și cu „frații noștri mai mici” - față de animale. Această temă se reflectă și în fictiune. Să ne întoarcem la exemple.

Povestea lui G. Troepolsky „White Bim Black Ear” spune povestea unui câine care și-a pierdut stăpânul. Oameni diferițiîl întâlnește pe bietul Bim pe drum. Cum ar fi mătușa, care alungă bietul câine din curte și apoi îi cheamă pe câinii care îl iau pe Bim. La fel ca tatăl lui Tolik, care îl duce noaptea pe Bim în pădure și îl leagă de un copac, condamnându-l la moarte. Ca Gray: ia câinele de la băieți să scoată zgarda de pe el, îl bate. În același rând, Klim, care se numea vânător, a mutilat un biet animal și l-a aruncat în pădure, precum și alte personaje din poveste. Indiferența a dat naștere la furie și cruzime în ei. Acești oameni nu fac lumea un loc mai bun. Dar pe calea lui Bim sunt și oameni buni, simpatici: fata Dasha, care l-a ajutat pe nefericitul câine cât a putut de bine, Khrisan Andreevich și Alyosha l-au luat pe Bim la locul lor, l-au încălzit și l-au hrănit, băieții care au încercat să-l ajute, Matryona și Mikhey, călătorii, au împărțit mâncarea, au plecat să petreacă noaptea într-o cabină caldă. În povestea lui Troepolsky, aproape acelasi numar oameni indiferenti si simpatici. Autorul vrea să spună că depinde de ceea ce devin cititorii înșiși, dacă vor fi oameni mai mulți sau mai puțin buni pe pământ.

Povestea lui L. Andreev „Kusaka” vorbește și despre un câine. Și oamenii par să fie descriși ca fiind receptivi: au încălzit un animal fără adăpost, au hrănit Kusaka, copiii s-au jucat cu ea. Pentru prima dată în viața ei, un câine a simțit ce este bunătatea, s-a atașat de oameni, le-a dat inima ei. Dar vara s-a terminat, și de ce este nevoie de un animal nebun și fără adăpost în oraș. La urma urmei, are atât de multe probleme. Locuitorii de vară pleacă, lăsând Kusaka în mila destinului. Deci, capacitatea de răspuns trăiește în astfel de oameni? Nu, sunt indiferenți la tot ceea ce le poate interfera cu confortul, se gândesc doar la bunăstarea lor. Exupery a scris că „ești întotdeauna responsabil pentru cei pe care i-ai îmblânzit”. Dar răspunsul este doar cei care răspund la nenorocirea altcuiva, care nu vor trece pe lângă cel care are nevoie de iubire și sprijin. Acestea nu sunt personajele din poveste.

Indiferența față de oameni, față de „frații noștri mai mici”, față de lumea naturală din jurul nostru nu îi face pe oameni mai buni, ci, dimpotrivă, le sărăcește sufletul. Receptivitatea, mila, bunătatea fac lumea mai strălucitoare și o persoană mai fericită.

• Categoria: Argumente pentru scrierea examenului

• A.P. Cehov - povestea „Kashtanka”. Cehov ne povestește despre atașamentul câinelui față de primul său proprietar. După ce s-a rătăcit și a ajuns la antrenor, în condiții bune de acasă, Kashtanka își amintește de tâmplar Luka Alexandrych și de fiul său Fedyushka, în ciuda faptului că acesta din urmă o batea deseori în joc. Și, observându-i deja în timpul spectacolului de circ, Kashtanka se grăbește cu bucurie la ei. Și apoi își iau câinele.
• S.A. Yesenin - poezii „Turmă”, „Fiu de cățea”, „Lebădă”. Simțim dragoste pentru toate viețuitoarele în poeziile poetului despre „frații noștri mai mici”. Lumea animalelor Yesenin are o parte din natură, foarte aproape de om. Animalele lui nu sunt personificări ale viciilor și virtuților umane, ci ale noastre. prieteni fideli cu grijile, tristețile și bucuriile lor. Sunt înzestrați cu sentimente vii, capabile de iubire sinceră, afecțiune. Poveștile lor sunt uneori dramatice. Deci, lebada moare sub ghearele ascuțite ale unui vultur, reușind să-și salveze puii. Poetul comunică cu ei aproape pe picior de egalitate, ca și cu prietenii apropiați. Așa că, în poezia „Dă-mi, Jim, pentru noroc, o labă pentru mine...” își deschide sufletul unui câine mare și bun, îi povestește despre iubita lui. Într-o altă poezie („Fiu de cățea”), un câine tânăr, fiul unui câine bătrân, trezește amintiri despre tinerețe și dragoste de odinioară în inima poetului. Iar poetul îi este recunoscător: „Vrei, câine, te sărut Pentru trezit în inima lui mai?”.