20.11.2020

İlaçlarda Dioscorides. Bitkilerle ilgili antika kitaplar - şifalı bitkiler uzmanları

Bitkilerle ilgili antik, ortaçağ ve modern kitaplar (bitki uzmanları), şifalı otların bir listesini içeren kitaplardır. şifalı Bitkiler, bunların açıklaması ve uygulaması.

Antik çağlardan beri insanlar bitkileri şifa amaçlı kullanmışlardır. çeşitli hastalıklar. Doktorlar, astrologlar ve sihirbazlar her zaman bitkilerin özelliklerini araştırmışlardır. Bu nedenle bitkisel kitaplar tıbbi, astrolojik ve büyülü özellikler bitkiler.

Antik, ortaçağ ve daha sonraki bitkisel kitaplar ve yazarları hakkında bilgiler günümüze kadar korunmuştur. Modern bitki uzmanları büyük ölçüde antik ve ortaçağ bitkisel kaynaklarına güveniyorlar.

Aşağıda en ünlü antik bitkisel kitapları sunuyoruz.

Eski bitkisel kitaplar ve yazarları

Shen-Nun (MÖ 3216) - Çin imparatoru, şifalı bitkiler hakkında o dönemde mevcut olan tüm bilgileri topladı ve "Ben-Tsao" ("Bitkiler Kitabı") kitabını derledi. Bu kitapta Çin'de şifalı bitkilerin kullanımıyla ilgili deneyimleri özetledi. Bu kitap, tıp üzerine doğuya özgü yazıların birincil kaynağı olarak kabul edilir.

Ebers Papirüsü (MÖ 1570 civarı) eski bir Mısır bitkisel kitabıdır. Birçok bitkinin ve bunların tanımlarını içerir tıbbi kullanımçeşitli hastalıklar için.

Diocles (M.Ö. IV. Yüzyıl) – şifalı bitkiler üzerinde çalışır.

Krateus (MÖ 1. yüzyıl) - şifalı bitkiler üzerinde çalışır.

Aulus Cornelius Celsus (MÖ 1. yüzyılın sonu - MS 1. yüzyılın başı) - tıp hakkında 8 cilt yazdı ve burada zamanının tıpla ilgili tüm bilgilerini özetledi. Şifalı bitkiler ve bunların hastalıkların tedavisinde kullanılma yöntemleri anlatıldı.

Pedanius Dioscorides (MS 1. yüzyıl), Yunan kökenli eski bir Roma doktorudur. Şifalı bitkileri inceledi. 5 ciltlik bir makale yazdı: “Materia medica” (“On ilaçlar Ah"). Yaklaşık 800 şifalı bitkiyi ve bunların nasıl çalıştığını anlattı.

Yaşlı Caius Pliny (MS 23 - 79). 37 kitaptan oluşan “Tabiat Tarihi” adlı eserinde farklı yazarların 2000'den fazla eserini bir araya getirdi. Bitkileri tanımladı ve tıbbi kullanımları hakkında önerilerde bulundu.

Largus Scribonius (MS 1. yüzyılın ilk yarısı) astrolojiyle ilgilenen eski bir Romalı doktordur. Zodyak prensibine göre derlenmiş bir tıp kitabı (bitkisel tariflerden oluşan bir koleksiyon) yazdı. İmparator Tiberius için yaptığı başarılı burçla tanınır.

Claudius Galen (MS 129 - 201) - antik Romalı hekim ve eczacı. Seleflerinin eserlerini revize ederek şifalı bitkilerdeki aktif maddeler hakkında yeni bir doktrin oluşturdu. İnfüzyonlar, kaynatma, tentürler ve ekstraktlar hazırlayarak bitkilerden aktif maddelerin çıkarılmasını önerdi. Etkilerini arttırmak için farklı maddelerin karıştırılmasını önerdi. Aralarında iki şifalı bitki uzmanının da bulunduğu tıp üzerine 200'e yakın eser yazdı ve bunlar birçok dile çevrildi. Fikirleri şu anda bile pratik önemini kaybetmedi. Şimdiye kadar kaynatmalara, infüzyonlara, tentürlere ve ekstraktlara galenik preparatlar deniyordu.

Apuleius (MS 1. yüzyıl) - o zamanın en ünlü antik Roma (Latin) bitki uzmanını derledi.

Hipokrat (MÖ 460 - 377) ünlü bir antik Yunan doktorudur. Tıbbi uygulamalarında şifalı bitkilerden elde edilen preparatları kullandı. Hipokrat'a atfedilen ilk tıp eserleri koleksiyonu M.Ö. 3. yüzyılda ortaya çıktı. Muhtemelen bu, Hipokrat'ın takipçileri olan çeşitli yazarların eserlerinin bir koleksiyonudur. Bu eserlerden o zamanın tıbbi bilgisi hakkında fikir sahibi olunabilir. Hipokrat'ın 236 tür tanımladığına inanılıyor şifalı Bitkiler. Hastalıkların vücutta bir veya başka bir elementin eksikliğinden veya fazlalığından kaynaklandığını söyleyen ünlü sözle tanınır.

Ortaçağ bitkisel kitapları ve yazarları

Ünlü şiir “Mena'nın Odo'su” (10. yüzyıl) 100'den fazla bitki türünün tıbbi özelliklerini anlatır.

Avicenna (Ibn Sina) (980 - 1037) - bilim adamı, filozof ve doktor, Arap tıp fakültesinin seçkin bir temsilcisi. Orta Çağ'da doktorlar için bir referans kitabı olan "Tıp Bilimi Kanonu" nu beş cilt halinde yazdı. Ve şimdi “Tıp Bilimi Kanonu” büyük bir değere sahip. İbn Sina, eserinde yaklaşık 900 şifalı bitki türünü tanımlamıştır.

Hnldegard von Bingen (XII. Yüzyıl) – “Fizik” makalesi.

Büyük Albert (XIII. Yüzyıl) – “Doğa Tarihi” makalesi.

Thomas de Cantiprato (XV. yüzyıl) – “Doğa Kitabı”nı yazdı.

Paracelsus (1493 - 1541) - seçkin bir doktor. Her bitkinin renkli olduğu ve buna göre bir doktrin oluşturuldu. dış görünüş terapötik amacının bir göstergesi vardır. Örneğin, sarı bitkiler karaciğer ve safra kesesi hastalıklarının tedavisinde etkili olduklarını ve yaprak şekillerinin görünüş olarak birbirine benzediğini göstermektedir. iç organlar insan, bu organların hastalıklarını tedavi etme yeteneğini gösterir. Bu öğreti çok popülerdi, ancak daha sonra ortaya çıktığı gibi doğru değildi.

Leonart Fuchs (1501 - 1566) - tıp profesörü. 1542'de şifalı bitkiler üzerine çalışması yayımlandı.

Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - doktor. Bitki uzmanı tarafından 1554'te yayımlandı.

Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) – 1613'te bitkisel bir kitap yayınladı.

Li Shi Zhen (1522 - 1596) - farmakolog. 900 türün tanımlandığı 52 ciltlik “Ben-cao-gan-mu” (“Farmakognozinin Temelleri”) yayımlandı. şifalı Bitkiler. Toplama yöntemlerini ve zamanını belirtin şifalı otlar, hazırlama yöntemleri ve kullanım dozajı.

Nicholas Calperer (1616 - 1654) - İngiliz tıbbi astrolog, bitkisel tıp uzmanı. Astrolojik bitkisel tedavinin ilkelerini geliştirdi. Bitkiler burçlara ve gezegenlere göre sistematize edilmiştir. Onun sistemi bugün hala kullanılıyor. Tedavi sırasında bu hastalıktan sorumlu gezegenlerin antagonist gezegenleriyle ilgili şifalı bitkiler reçete etti. Örneğin Satürn ve Mars hastalıkları için Güneş bitkilerini reçete etti.

Sedir "Sihirli Bitkiler" 1655 (Rusça çevirisi 1909)

Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - çalışmalarında şifalı bitkilerle ilgili bilinen bilgileri gözden geçirip kendi deneyimlerini ekledi. İnfüzyonlar ve bitkisel sularla tedavi etti.

Antik şifalı bitki uzmanları Dioscorides, Galen ve Apuleius'un Avrupa dillerine (İtalyanca, Fransızca, İngilizce, Almanca) ilk çevirileri 9. ve 10. yüzyıllarda ortaya çıktı. Ortaçağ Avrupalı bitki uzmanları ilk olarak 15. ve 16. yüzyıllarda ortaya çıktı. İçlerindeki bilgiler çoğunlukla daha eski antik veya Arap kaynaklarından ödünç alınmıştır.

Orta Çağ'da, tanınmış "bitki uzmanlarının" yanı sıra, şifalı bitkiler ve bunların kullanımı hakkında bilgiler içeren, az bilinen birçok "ilaç kitabı" yayımlandı. Yeni bitki uzmanlarının çoğu ünlü ortaçağ kitaplarının kopyalarıydı.

Rus antik bitkisel kitaplar

“İzbornik Svyatoslav” (1073), şifalı bitkilerin tanımını ve kullanımlarına ilişkin önerileri içeren eski bir Rus kaynağıdır.

Bitki uzmanları "Aristoteles Kapısı" - 15. yüzyıl. Şifalı bitkilerin bir listesi ve bunların kullanım yöntemleri dahil.

N. Lyubchanin (? - 1548) - 1534'te bir Alman bitki uzmanı tarafından Rusçaya çevrildi. Astrolojiyi teşvik etti.

“Vertograds” (XV - XVII yüzyıllar), bitki ve bitki tanımlarını içeren eski Rus bitkisel ilaç kitaplarıdır. ilaçlar onlardan. Avrupalı bitki uzmanlarının çevirileriydi bunlar.

“Stroganov İlaçlarının Tedavi Kitabı” - şifalı bitkiler uzmanı, çeviri Yunan Dili(Stroganovların tuzlalarında görev yapan doktor Kaibyshev tarafından çevrilmiştir).

N. Sakharov (1841) - “Rus halkının hikayeleri.” Makalede şifalı otların kullanımına ilişkin bir bölüm yer almaktadır.

N. M. Ambodik-Maksimovich (18. - 19. yüzyıllar) - birçok şifalı bitkiyi tanımladığı ve çizdiği çok ciltli bir “Tıbbi Madde Çalışmaları” çalışması yayınladı.

A.P. Nelyubin (18. – 19. yüzyıllar) – Tıp-Cerrahi Akademisi profesörü, “Farmakografi”yi 2 cilt halinde yayınladı.

Modern bitkisel kitaplar

Bitkilerle ilgili pek çok modern kitap var. Bunlardan bazıları:

V. Orekhov “Yeşil Eczane”

ÖĞLEDEN SONRA. Kurenkov "Rus halk tıbbı"

Minedzhyan G.Z. "Koleksiyonu kocakarı ilacı Ve alışılmamış yöntemler tedavi"

Zemlinsky S.E. "SSCB'nin şifalı bitkileri"

Makhlayuk V.P. "Halk hekimliğinde şifalı bitkiler"

Samylina I., Ermakova V. ve diğerleri “Farmakognozi: atlas”

Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Şifalı Bitkiler El Kitabı"

Turova M.S. “SSCB'nin şifalı bitkileri ve kullanımı”

Dioscorides, eski bir Yunan askeri doktoru, farmakolog ve doğa bilimciydi. Botanik ve farmakognozinin babalarından biri olarak kabul edilir ve aynı zamanda bugüne kadar hayatta kalan en eksiksiz ve önemli ilaç tarifleri koleksiyonlarından biri olan De Materia Medica'nın yazarı olarak kabul edilir.

Dioscorides Yunan kökenliydi; Dioscorides, İmparator Nero komutasındaki Roma ordusuyla birlikte çok seyahat etti. askeri tıp, çeşitli kökenlerden bitkileri ve diğer tıbbi maddeleri toplamak ve tanımlamak.

De Materia Medica MS 77-78'de tamamlandı. Bu çalışma, Yunanlı bir doktor ve farmakoloğun çok daha eski koleksiyonlarından alınan tariflere dayanıyordu. kişisel doktor Pontus kralı Mithridates VI Eupator, MÖ 100 civarında.
Dioscorides'in farmakolojik tariflerinden Galen, İbn Sina ve Orta Çağ'ın tüm doktorlarının eserlerinde bahsedilmektedir. Pliny'nin Dioscorides'in bazı notlarını kelimesi kelimesine çoğaltması aynı kaynakların kullanıldığına işaret edebilir.

Dioscorides'in ana eseri De Materia Medica'dır (On tıbbi maddeler) 1000'den fazla farklı ilacın açıklamalarını içerir. 813'ü bitkisel, 101'i hayvansal ve 102'si mineral kökenli olmak üzere beş kitaptan oluşmaktadır:
1. Baharatlar, yağlar, merhemler ve ağaçların yanı sıra meyve suları, reçineler ve meyveler.
2. Hayvanlar, bal, süt, yağlar, tahıllar ve sebzeler
3. Kökler, meyve suları, otlar ve tohumlar
4. Diğer otlar ve kökler
5. Şaraplar ve metaller

Yazar, açıklamaları morfolojik özelliklere göre gruplandırmıştır. Birçok madde için dağıtım yerlerini ve konumlarını belirtti ve eşanlamlılarını sağladı. farklı diller, ilaçları elde etme ve hazırlama yöntemlerini özetledi, bir dizi ilaç hakkında bilgi verdi kimyasal süreçler. Yeni Dünya'nın ve onunla birlikte yeni bitkilerin ve diğer türlerin keşfine kadar farmakolojik maddeler De materia medica, botanik ve farmakoloji konusunda ana ve eksiksiz kaynak olarak kabul edildi.

Dioscorides'in tasvirleri, Yaşlı Pliny'nin tasvirlerinden farklı olarak büyük hatalardan, önyargılardan ve büyülü yorumlardan uzaktır. Günümüzde kullanılan bitki adlarının birçoğu Carl Linnaeus tarafından Dioscorides'in eserlerinden alınmıştır.

Birçok bitki cinsi Dioscorides'in adını almıştır.
Dioscoreaceae familyasından Dioscorea (Dioscorea L.),
Dioscoreophyllum ENGL.) Lunosperm ailesinden,
Üzüm ailesinden Dioscoridea BRONNER.
Dioscorides ilk olarak Yunan-Mısır simyacılarının en önemli pratik başarısını - metallerin birleşmesi olgusunu - tanımladı.

“De materia medica” (“Tıbbi maddeler hakkında”) 600 şifalı bitki ve 1000 farklı tıbbi preparatın tanımını içermektedir.

Beş kitaptan oluşur ve “ilaçların hazırlanması, özellikleri ve test edilmesi hakkında” bilgiler içerir (Dioscorides'in ilk kitabın Önsözünde yazdığı gibi), her bölüm bir maddenin tanımına, özelliklerine, hazırlanışına ve Tıbbi özellikler.

Seleflerinden farklı olarak Dioscorides, diğer insanların görüşlerine karşı olağanüstü bir güvensizlikle ayırt edildi, yetkililere hayranlık ona yabancıydı, bu nedenle alınan tüm bilgileri kişisel olarak kontrol etti ve her bitkinin ve ilacın kendisi ve askerler üzerindeki etkisini bağımsız olarak inceledi. Roma ordusu (neyse ki bunu yaşamamış hasta sıkıntısı yoktu).

Dioscorides, "De materia medica" ("Tıbbi maddeler üzerine") adlı çalışmasında tüm bitkileri 4 gruba ayırdı: kokulu, gıda, şifalı ve şarapçılık.

Dioscorides'e göre tıbbi (veya şifalı) bitkiler "terapötik gruplara göre" ayrılır. tıbbi etki dinamik, kinetik doğa": ısıtıcı, büzücü, yumuşatıcı, kurutucu, serinletici, kalınlaştırıcı, rahatlatıcı, besleyici.

Dioscorides, şifalı bitkileri, tıbbi (şimdi farmakolojik diyebiliriz) etki benzerliğine dayanarak terapötik gruplarına göre sınıflandıran ilk kişiydi. Bu organizasyonel format bilime büyük bir katkıydı ve aslında farmakopenin yaratılışının habercisiydi.

Orta Çağ'da De materia medica, botanik ve farmakolojiye ilişkin ana bilgi kaynağı olarak kabul ediliyordu.

Günümüzde kullanılan birçok bitki ismi Dioscorides tarafından verilmiştir. Botanikçiler ancak 16. yüzyılda doğa hakkındaki bilgilerin daha kapsamlı hale geldiği dönemde Dioscorides'i dikkate almaksızın kendi bitki tanımlarını oluşturmaya başladılar.

Dioscorides'in eserlerinden Galen, Pliny ve sayfalarda bahsedilmektedir. İbn Sina'nın Tıp Bilimleri Kanunu.
Pek çok antik yazarın aksine, Dioscorides'in eserlerinin Rönesans sırasında yeniden keşfedilmesine gerek yoktu, çünkü bunlar profesyonel ilgi çemberinden asla kaybolmadı.

Eserlerinin Arapça ve Latince tercümelerinin yanı sıra çok sayıda Yunanca el yazması mevcuttur. 1.500 yıl boyunca Arap ve Hint kaynaklarından resimler, yorumlar ve eklerle birlikte defalarca kopyalandılar. Bu el yazmalarının birçoğu günümüze kadar ulaşabilmiş olup, bunların en eskisi MS 5.-7. yüzyıllara kadar uzanmaktadır.

Bunların en ünlüsü, 6. yüzyılın başında Konstantinopolis'te yaratılan ve bugün Avusturya Milli Kütüphanesinde saklanan Viyana Dioskorides'tir. Dikkatlice yapılmış 435 bitki ve hayvan çizimiyle Viyana Dioscorides'i sadece bilimsel değil aynı zamanda Bizans tarzının bir örneği olan sanatsal bir anıttır.
1997 yılında UNESCO “Viyana Dioscorides”ini uluslararası Dünya Belleği listesine dahil etti.

Köken olarak bir Yunan olan Dioscorides, İmparator Nero yönetimindeki Roma ordusuyla birlikte yoğun bir şekilde seyahat etti, askeri tıp uyguladı, bitkileri ve çeşitli kökenlerden diğer tıbbi maddeleri toplayıp tanımladı.

De Materia Medica MS 77-78'de tamamlandı. Bu çalışma, MÖ 100 civarında Pontus kralı Mithridates VI Eupator'un kişisel doktoru olan Yunan doktor ve farmakologun daha da eski koleksiyonlarından alınan tariflere dayanıyordu.
Dioscorides'in farmakolojik tariflerinden Galen, İbn Sina ve Orta Çağ'ın tüm doktorlarının eserlerinde bahsedilmektedir. Pliny'nin Dioscorides'in bazı notlarını kelimesi kelimesine çoğaltması aynı kaynakların kullanıldığına işaret edebilir.

Dioscorides'in ana eseri De Materia Medica (Tıbbi Maddeler Üzerine), 1000'den fazla farklı ilacın tanımını içerir. 813'ü bitkisel, 101'i hayvansal ve 102'si mineral kökenli olmak üzere beş kitaptan oluşmaktadır:
1. Baharatlar, yağlar, merhemler ve ağaçların yanı sıra meyve suları, reçineler ve meyveler.
2. Hayvanlar, bal, süt, yağlar, tahıllar ve sebzeler
3. Kökler, meyve suları, otlar ve tohumlar
4. Diğer otlar ve kökler
5. Şaraplar ve metaller

Yazar, açıklamaları morfolojik özelliklere göre gruplandırmıştır. Birçok maddenin dağıtım yerlerini ve konumlarını belirtti, farklı dillerde eşanlamlılarını verdi, ilaçların elde edilmesi ve hazırlanmasına ilişkin yöntemlerin ana hatlarını çizdi ve bir dizi kimyasal süreç hakkında bilgi verdi. Yeni Dünya'nın ve onunla birlikte yeni bitkilerin ve diğer farmakolojik maddelerin keşfinden önce De materia medica, botanik ve farmakoloji konusunda ana ve eksiksiz kaynak olarak kabul ediliyordu.

“De materia medica” (“Tıbbi maddeler hakkında”) 600 şifalı bitki ve 1000 farklı tıbbi preparatın tanımını içermektedir.

Dioscorides, "De materia medica" ("Tıbbi maddeler üzerine") adlı çalışmasında tüm bitkileri 4 gruba ayırdı: kokulu, gıda, şifalı ve şarapçılık.

Dioscorides'e göre tıbbi (veya şifalı) bitkiler, "dinamik, kinetik nitelikteki tıbbi etkilerine göre terapötik gruplara" ayrılır: ısıtıcı, büzücü, yumuşatıcı, kurutucu, serinletici, kalınlaştırıcı, rahatlatıcı, besleyici.

Orta Çağ'da De materia medica, botanik ve farmakolojiye ilişkin ana bilgi kaynağı olarak kabul ediliyordu.

Askeri doktor, farmakolog ve doğa bilimci. Botanik ve farmakognozinin babalarından biri olarak kabul edilir ve aynı zamanda bugüne kadar hayatta kalan en eksiksiz ve önemli ilaç tarifleri koleksiyonlarından birinin yazarı olan De Materia Medica olarak bilinir.

Biyografi

Viyana Dioscorides ve diğer referans kitapları

Pek çok antik yazarın aksine, Dioscorides'in eserlerinin Rönesans sırasında yeniden keşfedilmesine gerek yoktu, çünkü bunlar profesyonel ilgi çemberinden asla kaybolmadı. 1.500 yıl boyunca Arap ve Hint kaynaklarından resimler, yorumlar ve eklerle birlikte defalarca kopyalandılar. En eskileri MS 5-7. yüzyıllara tarihlenen bu yazmaların birçoğu günümüze kadar ulaşabilmiştir. Bunlardan en ünlüsü, Avusturya Milli Kütüphanesi'nde bulunan Viyana Dioskorides'tir (6. yüzyılın başlarında Anicea Juliana için yaratılmıştır). Dikkatlice yapılmış 435 bitki ve hayvan çizimiyle Viyana Dioscorides'i yalnızca bilimsel değil, aynı zamanda Bizans tarzının bir örneği olan sanatsal bir anıtı temsil ediyor.


Dioscorea

Birçok bitki cinsi Dioscorides'in adını almıştır.

Dioscorea ( Dioscorea) Dioscoreaceae familyasından,
Dioscoreophyllum ( Dioscoreophyllum İngilizce) Lunosemyanaceae familyasından,
Dioskoridea ( Dioskoridea Bronner) Üzüm ailesinden.

Dioscorides ilk olarak Yunan-Mısır simyacılarının en önemli pratik başarısını - metallerin birleşmesi olgusunu - tanımladı.

"Dioscorides" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Dioscorides'i karakterize eden alıntı

"Ne oldu? – diye sordu kendine. “Sevgilimi öldürdüm, evet karımın sevgilisini öldürdüm.” Evet öyleydi. Neyden? Bu noktaya nasıl geldim? İçimden bir ses, "Çünkü onunla evlendin," diye yanıtladı.
“Ama ne için suçlayacağım? - O sordu. "Gerçek şu ki, onu sevmeden evlendin, hem kendini hem de onu aldattın" ve Prens Vasily'de akşam yemeğinden sonra ağzından asla çıkmayan şu sözleri söylediği o dakikayı canlı bir şekilde hayal etti: "Je vous aim." [Seni seviyorum.] Bundan her şey! O zaman hissettim, diye düşündü, o zaman buna hakkım olmadığını hissettim. Ve öyle de oldu.” Balayını hatırladı ve bu anı karşısında yüzü kızardı. Onun için özellikle canlı, saldırgan ve utanç verici olan anısı, evliliğinden kısa bir süre sonra, öğlen saat 12'de, ipek bir elbiseyle yatak odasından ofise gelmesi ve ofiste baş müdürü bulmasıydı. saygıyla eğildi ve Pierre'in cübbesinin üzerindeki yüzüne baktı ve sanki bu gülümsemeyle müdürünün mutluluğuna saygılı bir sempati ifade ediyormuş gibi hafifçe gülümsedi.
"Ve onunla kaç kez gurur duydum, onun görkemli güzelliğinden, sosyal nezaketinden gurur duydum" diye düşündü; tüm St. Petersburg'u karşıladığı eviyle gurur duyuyordu, erişilemezliği ve güzelliğiyle gurur duyuyordu. Yani gurur duyduğum şey bu muydu? O zaman onu anlamadığımı düşündüm. Onun karakterini düşünerek, onu anlamamamın benim hatam olduğunu, bu sürekli sakinliği, memnuniyeti ve herhangi bir bağlılığın ve arzunun yokluğunu anlamadığımı ve tüm çözümün o korkunç yerde olduğunu kendime kaç kez söyledim. Onun ahlaksız bir kadın olduğu söylentisi: Bu korkunç sözü kendi kendime söyledim ve her şey netleşti!
“Anatole ondan borç almak için yanına gitti ve çıplak omuzlarını öptü. Ona para vermedi ama kendisini öpmesine izin verdi. Babası şaka yollu bir şekilde onun kıskançlığını uyandırdı; sakin bir gülümsemeyle kıskanacak kadar aptal olmadığını söyledi: bırak istediğini yapsın, dedi benim hakkımda. Bir gün ona herhangi bir hamilelik belirtisi hissedip hissetmediğini sordum. Aşağılayıcı bir şekilde güldü ve çocuk sahibi olmak isteyecek kadar aptal olmadığını, benden çocuk sahibi olmayacağını söyledi.”
Sonra, en yüksek aristokrat çevrede yetişmesine rağmen, kabalığını, düşüncelerinin netliğini ve karakteristik ifadelerinin bayağılığını hatırladı. "Ben bir tür aptal değilim... git kendin dene... allez vous promener" dedi. Başarısını yaşlı ve genç erkek ve kadınların gözünde gören Pierre, onu neden sevmediğini çoğu zaman anlayamıyordu. Evet, onu hiçbir zaman sevmedim, dedi Pierre kendi kendine; Onun ahlaksız bir kadın olduğunu biliyordum, diye tekrarladı kendi kendine, ama bunu itiraf etmeye cesaret edemiyordu.
Ve şimdi Dolokhov, burada karda oturuyor ve zorla gülümsüyor ve ölüyor, belki de pişmanlığıma bir tür sahte gençlikle karşılık veriyor!
Pierre, görünüşte karakter zayıflığına rağmen, acıları için bir avukat aramayan insanlardan biriydi. Acısını tek başına halletti.
Kendi kendine, "Her şeyin suçlusu o, tek suçlu o," dedi; - peki ya bu? Neden ona bağlandım, neden ona şunu söyledim: “Je vous aimie” [seni seviyorum?] ki bu bir yalandı ve yalandan da beterdi, dedi kendi kendine. Suçluyum ve buna katlanmalıyım... Ne? Adınız için bir utanç, hayatınız için bir talihsizlik mi? Eh, bunların hepsi saçmalık, diye düşündü, ismin ve şerefin ayıbı, her şey şarta bağlı, her şey benden bağımsız.
“XVI.Louis, onun sahtekar ve suçlu olduğunu söyledikleri için idam edildi (Pierre'in aklına geldi) ve tıpkı onun için şehit olarak ölenlerin ve onu dünyanın yüzleri arasında sayanların olduğu gibi, kendi bakış açılarına göre de haklıydılar. azizler. Daha sonra Robespierre despot olduğu gerekçesiyle idam edildi. Kim haklı, kim haksız? Hiç kimse. Ama yaşa ve yaşa: yarın öleceksin, tıpkı benim bir saat önce ölebileceğim gibi. Ve sonsuzlukla karşılaştırıldığında yaşamak için yalnızca bir saniyeniz varken acı çekmeye değer mi? - Ama o anda, bu tür bir mantıkla kendini güvence altına aldığında, birdenbire, ona samimiyetsiz sevgisini en güçlü şekilde gösterdiği anları hayal etti ve yüreğine kan hücum ettiğini hissetti ve ayağa kalkmak zorunda kaldı. yine hareket eder, eline geçen şeyleri kırar, yırtar. "Neden ona şunu söyledim: "Je vous aimie?" kendi kendine tekrarlayıp duruyordu. Ve bu soruyu 10. kez tekrarlayan Molierevo'nun aklına şu geldi: mais que diable allait il faire dans cette galere? [ama onu neden bu kadırgaya getirdi?] ve kendi kendine güldü.
Gece uşağı aradı ve ona toplanıp St. Petersburg'a gitmesini söyledi. Onunla aynı çatı altında kalamazdı. Artık onunla nasıl konuşacağını hayal edemiyordu. Yarın oradan ayrılmaya ve ondan sonsuza dek ayrılma niyetini ona bildireceği bir mektup bırakmaya karar verdi.
Sabah uşak kahve getirerek ofise girdiğinde Pierre sedirin üzerinde yatıyor ve elinde açık bir kitapla uyuyordu.
Uyandı ve uzun süre korku içinde etrafına baktı, nerede olduğunu anlayamamıştı.
"Kontes bana Ekselanslarının evde olup olmadığını sormamı mı emretti?" – valeye sordu.
Ancak Pierre'in vereceği cevaba karar vermesine zaman kalmadan kontes, gümüş işlemeli beyaz saten bir elbise giymiş ve basit saç(güzel başının etrafında iki kez kıvrılmış iki büyük örgü ve diademe [taç şeklinde]) sakin ve görkemli bir şekilde odaya girdi; sadece mermerden, biraz dışbükey alnında bir öfke kırışıklığı vardı. Her şeye kadir sakinliğiyle uşağın önünde konuşmadı. Düelloyu biliyordu ve bunun hakkında konuşmaya geldi. Uşak kahveyi hazırlayıp çıkana kadar bekledi. Pierre gözlüklerinin ardından çekingen bir şekilde ona baktı ve köpeklerle çevrili bir tavşan gibi, kulakları düzleşmiş, düşmanlarının önünde yatmaya devam ediyor, bu yüzden okumaya devam etmeye çalıştı: ama bunun anlamsız ve imkansız olduğunu hissetti ve tekrar baktı. ürkekçe ona. Oturmadı ve uşağın çıkmasını beklerken ona küçümseyen bir gülümsemeyle baktı.

olarak bilinen bu değerli el yazması "Dioscurides Napolitanus", Kilikya'nın (modern Türkiye) Tarsus yakınlarındaki Anazarbes şehrinde doğan ve MS 1. yüzyılda İmparator Nero'nun hükümdarlığı sırasında yaşayan Yunan doktor Pedanius Dioscorides'in çalışmalarını içerir. Dioscorides beş kitaplık incelemenin yazarı oldu "Perì üles iatriches" Latince versiyonu olarak bilinen "Tıbbi malzeme"(“Tıbbi maddeler hakkında”). Bu inceleme, tıp alanındaki en önemli el kitabı ve önde gelen farmakope olarak kabul edilir. Antik Yunan Ve Antik Roma. Orta Çağ'da hem büyük saygı görüyordu hem de Batı ülkeleri ve Arap dünyasında. Tez, hayvan, bitki ve mineral kökenli doğal maddelerin tıbbi özelliklerine ayrılmıştır. Napoli Milli Kütüphanesi'ndeki yazma eserde sadece bitkisel tedavilerden bahseden kısım yer alıyor. Bilinen tüm şifalı bitkileri, bunların dağıtım alanlarını ve kullanım özelliklerini anlatan resim ve yorumların yer aldığı 170 sayfadan oluşmaktadır. tıbbi amaçlar. arasında yakın bir ilişki vardır "Dioscurides Napolitanus" ve Viyana'da saklanan bir el yazması "Dioscurides Costantinopolitanus" Batı Roma imparatoru Olybrius'un kızı Prenses Anicia Juliana için 512 yılında Konstantinopolis'te yaratıldı. Her iki eserin de ortak bir orijinale dayanılarak yazılmış olması muhtemeldir. Aynı zamanda, Napoliten el yazmasındaki insan ve hayvan görüntüleri, Paris'te ve Roma'daki Palazzo Chigi'de saklananlar da dahil olmak üzere, Viyana'yı ve Dioscorides'in diğer el yazmalarını süsleyen resimlerle uyuşmuyor. Bu kadar ayrıntılı yorumlarla tamamlanan pitoresk resimler, bu son derece nadir el yazmasının antika değerini artırıyor. Ayrıca, bu iş Greko-Romen tıp kültürünün incelenmesi ve 6. yüzyılın sonları - 7. yüzyılın başlarında İtalyan-Bizans dünyasındaki yayılımının incelenmesi için en önemli kaynaklardan birini temsil eder. Bilimsel bir incelemeden çok bir referans kitabını andıran, didaktik nitelikteki metinlere yönelik inkar edilemez bir tercih de dahil olmak üzere, dönemin entelektüel ve kültürel eğilimlerini gösteren materyaller içerir. Hiç şüphe duymadan, "Dioscurides Naepolitanus"İtalyan kökenlidir. Bu hipotez, 17. yüzyılın sonlarında, el yazmasını Napoli'de gören ve güzelliğini takdir eden Bernard de Montfaucon tarafından ortaya atıldı. Ancak yazıldığı yer kesin olarak tespit edilememiştir. Bazı akademisyenlere göre, bu el yazmasının tarihi Ravenna Eksarhlığı'ndan kaynaklanırken, diğerleri el yazmasının güneyde, Roma İmparatorluğu'ndan etkilenen çevrelerde yaratıldığını iddia ediyor. devlet adamı ve yazar Cassiodorus (c. 487–580).

Anemi

1 0 0

Bir hata bulursanız lütfen bir metin parçası seçin ve Ctrl+Enter tuşlarına basın.