Istorija jevrejskog naroda, koja broji nekoliko milenijuma, puna je dramatičnih i tragičnih sudara. Više od četiri milenijuma Jevreji su živjeli (i još uvijek žive) u susjedstvu raznih naroda. Nije iznenađujuće što su hteli-nehteli usvojili tuđe običaje. Još jedna stvar je iznenađujuća: u svim jevrejskim zajednicama - od Rusije do Australije, od Amerike do Kine - mnoge ceremonije, rituali i folklorni prikazi su slični. Za četiri milenijuma, zvijezda više od jedne civilizacije uspjela je da se uzdigne i zađe. (Zapamtite školski kurs istorije: Egipat i Ancient Greece, Drevni Rim i Vizantija...) Kako je ovaj mali narod rasut po cijelom svijetu uspio održati svoju tradiciju i običaje nepokolebljivim? Možda je stvar u tome da je jevrejski narod od najstarijih vremena bio narod knjige. Gotovo sva jevrejska kultura - uključujući folklor i ritualnu praksu - zasniva se na svetim knjigama zajedničkim svim Jevrejima, gdje god da žive.

Ovdje želimo razgovarati o tradicijama i ritualima povezanim u judaizmu sa trudnoćom, porođajem i prvim danima djetetovog života. Međutim, u takvoj priči, neizbježno ćemo se (iz gore navedenih razloga) morati pozvati na jevrejske svete knjige – na primjer, Toru i Talmud. Vjerovatno ne znaju svi o kakvim se knjigama radi, pa smo smatrali da je moguće ovaj članak uvesti malim esejem koji će znatiželjnim čitateljima omogućiti da se malo orijentiraju u jevrejskoj vjerskoj literaturi, koja služi kao izvor i osnova svih rituala. , rituali i tradicije jevrejskog naroda.

Čovječanstvo duguje jevrejskom narodu jedan od najstarijih književno-istorijskih spomenika u istoriji čovječanstva – Bibliju. Dvije religije – judaizam i kršćanstvo – smatraju Bibliju svojim svetim spisom. Prema jevrejskoj doktrini, jevrejski narod je sklopio Savez s Bogom – svojevrsni sporazum između Boga i ljudi. Čitav vjerski život Jevreja prožet je intenzivnim iščekivanjem dolaska Mesije – Božjeg glasnika, koji će konačno izbaviti jevrejski narod od teških patnji koje su ga proganjale kroz njegovu historiju. Kršćani vjeruju da je Spasitelj - Isus Krist - već poslan čovječanstvu (i to ne samo Jevrejima). O tome govori Novi zavet, koji Jevreji ne priznaju. (Odnosno, hrišćanska Biblija, za razliku od jevrejske, sastoji se od dva dela – Starog i Novog zaveta.) Srž Starog zaveta je takozvano Petoknjižje, koje se, kao što možete pretpostaviti, sastoji od pet knjige: Knjiga Postanka, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi i Ponovljeni zakon. Hebrejsko Pentateuh je Tora. Od kada je Mojsije sklopio savez sa Gospodom, život ortodoksnog Jevrejina je strogo regulisan. Šta, kako i kada jesti? Kako se udati, udati, roditi, sahraniti? Judaisti nalaze odgovor na sva ova pitanja – zajedno sa Torom – u Talmudu. Nakon bijega jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva, tokom četrdeset godina lutanja pustinjom, prorok Mojsije se jednom popeo na goru Sinaj, gdje je od Boga primio kamene ploče na kojima su uklesane zapovijesti, koje je Bog dao svom narodu. Međutim, vjeruje se da je i Mojsije bio počašćen razgovorom s Bogom i od njega dobio neke usmene upute, koje su kasnije postale osnova Talmuda.

Dakle, šta ortodoksni Jevreji rade, a šta ne rade u vezi sa trudnoćom, porođajem i prvim danima života novorođenčeta? Hajde da pričamo o svemu po redu.

Trudnoća

U Bibliji ne postoje magični ili mistični rituali povezani s trudnoćom (kao ni s porođajem), ali Talmud obiluje njima.

Vjerovalo se da trudnica stalno čeka zli duhovi od kojih su je na sve moguće načine pokušavali zaštititi. U kući su bili okačeni amajlije sa stihovima iz Biblije. U istočnim jevrejskim zajednicama postojao je običaj zvani "hadaš" ("novi"), kada su nedelju dana pre porođaja devojke dolazile kod trudnice i pevale posebne pesme u kojima su tražile srećnu sudbinu za novorođenče. U jevrejskim zajednicama u Nemačkoj bio je običaj da se po zidovima prostorije u kojoj je trebalo da se održi porođaj kredom ili ugljem crta krug. I ovdje je, nekoliko dana prije porođaja, svako veče svakako dolazila trudnica - međutim, nisu dolazile djevojčice, već mladići - da čita psalme posebno propisane za ovu priliku. Ponekad su gosti ostajali i preko noći i "čuvali" trudnicu. Činjenica je da u krevetu trudne žene, prema Talmudu, moraju biti stalno prisutne tri osobe, osmišljene da je zaštite od mahinacija zlih demona. Ponekad su u kući buduće majke, u istu svrhu, kačili trake papira sa tekstom nekog psalama - iznad prozora, vrata, dimnjaka i drugih otvora kroz koje su, verovalo se, zli duhovi. mogao ući u kuću.

porođaj

Već u Tori - najstarijoj od svih nam poznatih jevrejskih svetih knjiga - postoji zapovest da se "plodite i množite" - prva zapovest koju je čovečanstvu dao Bog. I tamo se takođe kaže da su porođajne muke kazna za pad čovečanstva. Zanimljivo je da je u budućnosti ova ideja dobila logičan razvoj: ako je težak porod kazna za neposlušnost, onda je, shodno tome, lak porod, bez bola i muke, nagrada za pravednost. Nije slučajno što Talmud govori o tome da je Mojsijeva majka oslobođena Evinog prokletstva zbog svog pobožnog ponašanja. U Bibliji se spominju i babice. Nakon analize biblijskih opisa porođaja, naučnici su došli do zaključka da su u to vrijeme žene rađale sjedeći na posebnoj stolici zvanoj "mashber", ili u krilu svog muža, a babice su pomagale pri porođaju. U Talmudu se porodilja naziva "haita" ("oživljena") ili "mahbalat" ("zalog"): prema talmudskim idejama, u trenutku porođaja izgleda da privremeno umire i da je u vlasti smrti, a zatim se vraća u život.

Kod Jevreja, kao i kod mnogih drugih naroda, posebno među Slavenima, verovalo se da odsustvo bilo kakvih zakopčanih i zatvorenih predmeta u odeći porodilje i u prostoriji u kojoj se odvija porod doprinosi na olakšavanje porođaja. Žena je otkopčala sva dugmad i kopče na haljini, skinula kaiš, pustila kosu. Svi prozori i vrata su otvoreni u kući. Osim toga, okačena su ogledala, jer su vjerovali da se u njima kriju Sotona i drugi demoni. Talmudisti su vjerovali da je patnja žene pri rođenju djevojčice jača nego pri rođenju dječaka. Prilikom posebno teškog porođaja porodilji se stavljao ključ od sinagoge u ruku, a pored njega su bile stavljene vrpce koje okružuju svitak Tore. U nekim jevrejskim zajednicama (na primjer, u Ukrajini), u posebno teškim slučajevima, rođaci porodilje su čak posebno išli u sinagogu i otvarali kovčeg u kojem se čuva svitak Tore - takozvani Aron Kodesh. Vjerovatno su Jevreji ovaj običaj posudili od svojih kršćanskih susjeda, budući da je među Slovenima bilo općeprihvaćeno u takvoj situaciji tražiti od sveštenika da otvori carske dveri u oltaru crkve. I svećenici i rabini dugo su pokušavali (ne baš uspješno) da se bore protiv ove tradicije.

Subota je za ortodoksne Jevreje sveti dan kada je zabranjen bilo kakav rad - ne možete ni zapaliti vatru i uključiti / isključiti električno svjetlo. Međutim, zarad rođenja djeteta i zdravlja porodilje, jevrejski zakon dozvoljava kršenje subote i svih drugih praznika. Istina, ako ovu ili onu radnju ne diktira neposredna opasnost po život i zdravlje porodilje ili dojenčeta, u subotu su se ipak pokušali suzdržati od ove akcije. Na primjer, ako se porođaj dogodio radnim danom, “mjesto za bebu” ili posteljicu treba odmah zakopati u zemlju kao garanciju da će osoba na kraju biti vraćena na zemlju. U subotu posljednji nije sahranjen, ali ko je mogao da ga sačuva gdje je mogao: plemenite žene - u posudama s maslinovim uljem, one siromašnije - u vunenim komadima, a one vrlo siromašne - u vatu.

Nakon porođaja

Nakon porođaja, i porodilja i novorođenče nastavljaju biti u prelaznom, „graničnom“ stanju između života i smrti, između onog i ovog svijeta. U roku od nekoliko dana nakon porođaja, dozvoljeno je kršenje subote kako bi se porođajnici naložila vatra, zagrijala hrana itd. Neki rabini smatraju da se ovaj period računa na tri dana, drugi - sedam, a treći - trideset. Karakteristično je da su ovi brojevi - tri, sedam i trideset - različite faze žalovanja za umrlom osobom.

Neko vrijeme nakon porođaja žena se smatra ritualno nečistom. Prema biblijskoj zapovijesti, nakon rođenja dječaka, žena ostaje nečista sedam dana, a zatim još 33 dana mora "sjediti u očišćenju" - ne dirati ništa sveto. Nakon rođenja djevojčice, svi termini se udvostručuju: žena se smatra nečistom dvije sedmice, a zatim „sjedi u pročišćenju“ 66 dana. Jedna od knjiga to objašnjava na sledeći način: iako su muškarac i žena stvoreni istog dana, Adam je uveden u Rajski vrt nedelju dana kasnije, a Eva samo dve nedelje nakon rođenja, tako da dečaci imaju prednost u tajmingu u odnosu na devojčice.

U slučaju rođenja dječaka, period od rođenja do obrezivanja smatra se najtežom fazom za porodilju i njenog sina. U jednoj srednjovekovnoj jevrejskoj knjizi iz 10. veka postoji zanimljiva priča o ženskom demonu Lilit.
Adamova prva žena, Lilit, bila je, kao i Adam, stvorena od zemlje. Živjeli su u rajskom vrtu i jednog dana su odlučili da vode ljubav. Lilit je tražila jednakost - htjela je ležati na vrhu. Adam joj to nije dozvolio, a onda je izgovorila tajno Božje ime i nestala. Adam je bio ogorčen, pozvan Gospodu, a Gospod mu je od sopstvenog rebra stvorio drugu ženu - Evu, "od mesa", koja je bila poslušna Adamu u svemu. I u potrazi za Lilit, Gospod je poslao tri anđela - Sanvija, Sansanvija i Samangelofa. Našli su Lilit kako stoji nasred mora i sklopili pakt s njom. Lilit je obećala da će nauditi samo maloj djeci do dana obrezivanja i da neće dirati onu djecu pored kojih je vidjela ova tri anđela ili amajlije sa njihovim imenima.

Od tada je u mnogim zajednicama običaj da se amajlije s imenima ovih anđela stavljaju u kolijevku bebe prije obrezivanja. Jevreji su vjerovali da zli duhovi postaju veoma opasni uoči obrezivanja, dok se nakon ove ceremonije beba može mnogo manje bojati njihove moći. Da bi spriječili opasnost, koristili su sve vrste amajlija i izvodili magične obrede. U evropskim (aškenaskim) zajednicama, noć prije obrezivanja, obavljali su “vakhnacht” – “noćno bdjenje” uz krevet majke i bebe, tokom kojeg su palili što više svijeća, a rođaci su čitali molitve i priređivali poseban obrok.

Dječaci: obrezivanje

Najvažnija prekretnica u životu dječaka (o djevojčicama ćemo govoriti malo kasnije) je obrezivanje. Obrezivanje je uklanjanje prepucij“, tj. kože na kraju penisa. To su praktikovale i praktikovale mnoge nacije. Postoje rezbarije staroegipatskih svećenika u vrijeme obrezivanja; kod Rimljana su se pevači podvrgavali ovoj operaciji, verujući da poboljšava glas. Danas se mnogi muškarci koji nisu Jevreji obrezuju samo zato što vjeruju da kožica lako postaje izvor infekcije ako se ne održava čistom. Međutim, jevrejsko (i muslimansko) obrezivanje nije pravedno operacija. Radi se iz vjerskih, a ne medicinskih razloga. Obrezivanje u judaizmu označava pristupanje osobe Savezu između Boga i jevrejskog naroda. Prema jevrejskoj tradiciji, obrezanje se mora obaviti osmog dana - čak i ako taj dan pada na subotu ili praznik. Međutim, ako postoji zabrinutost za zdravlje djeteta, obrezivanje se odgađa za više kasni rok. Obrezivanje je radostan događaj, na ovu svečanost se poziva mnogo gostiju, priređuje se obilan obrok, daju se pokloni bebi. Prema tradiciji evropskih Jevreja (aškenaza), prije obrezivanja, roditelji moraju izabrati muškarca i ženu, obično supružnike, koji će biti „kvateri“ („donosi“). Kvoteri donose dijete na obrezivanje. Njihovo učešće u kasnijem životu djeteta liči na funkciju kumova u kršćanskom svijetu. Prema Zakonu, obrezivanje može obaviti bilo koja osoba – nije bitno da li je u pitanju muškarac ili žena – ali već dugi niz stoljeća obred obrezivanja tradicionalno obavlja osoba koja je posebno obučena za ovaj zanat. Takva osoba se zove mohel. Kada je spreman da nastavi sa operacijom, kvaterinka uzima bebu od majke i nosi ga na jastuku u prostoriju u kojoj su se okupili muškarci. Tamo predaje bebu svom mužu, kvateru, koji ga vodi u mohel.

Otac djeteta stoji pored njega. Prije nego što se izvrši obrezivanje, mohel stavlja dijete, zajedno s jastukom, na praznu stolicu, nazvanu stolica Ilije proroka. Postoji drevno vjerovanje da je duh ovog proroka prisutan pri svakom obrezivanju. Zatim se beba stavlja u krilo osobe koja je izabrana za ulogu "sandaka" ("prijemača").

Tokom čitavog postupka, sandak drži bebu u krilu. Misija sandaka smatra se veoma časnom. Roditelji obično traže od djeda djeteta ili nekog uvaženog člana zajednice da postane sandak. Čim se izvrši obrezanje, otac izgovara blagoslov, koji kaže da je Bog naredio da se to učini kako bi dijete moglo pristupiti Savezu. Tada mohel uzme dječaka u naručje, blagoslovi ga i nazove ga imenom koje su roditelji unaprijed odabrali.

Djevojke: imenovanje

Djevojčice se zovu drugačije. To se obično dešava u sinagogi, prve subote nakon rođenja djeteta. Od djevojčicinog oca se traži da pročita tekst Tore.

Jevreji Sefardi, stanovnici istočnih zajednica, od davnina djecu nazivaju imenima svojih najbližih rođaka: oca, majke, bake itd. Među evropskim Jevrejima (Aškenazi) nije uobičajeno da se detetu da ime osobe koja je još živa. Raširen je običaj da se djeca imenuju po imenima pravednika (cadika). Vjeruje se da pravednost velikog čovjeka pomaže onome ko nosi njegovo ime da slijedi pravi put u životu.

JAVNI ŽIVOT

Na Krimu su se Jevreji bavili raznim zanatima. Bili su časovničari, obućari, krznari, krojači. Posebno mjesto zauzimali su draguljari-umjetnici, čiji je rad bio uzor umjetnosti. Nažalost, "Keter-Torah" - kruna koja se nosila na svitku Tore, "Bessamim" - tradicionalna posuda za tamjan, koja je bila napravljena od srebra sa pozlatom i filigranom, nije sačuvana; tradicionalno burme, lijevanje zlata, emajl.

Likovni kritičari dugo vremena nisu razmatrali niti pisali o jevrejskoj narodnoj umjetnosti, dok su centri postojali u Litvaniji, Bjelorusiji, Ukrajini, južnoj Rusiji i na Krimu. Bronza, srebro, zlato, dekorativna umjetnost i kaligrafsko pismo bili su izuzetno zanimljivi po svojim umjetničkim vrijednostima. Ovi visokoumjetnički proizvodi jevrejskih zanatlija praktički nisu preživjeli na Krimu. Možete ih vidjeti samo na izložbama u zapadna evropa, na Baltiku, u Kijevu, Lavovu.

Mali broj Jevreja se bavio poljoprivredom na Krimu, jer im je dugo vremena bilo zabranjeno da se bave poljoprivredom. Oni koji su teškom mukom stekli zemljišne parcele, uspješno su uzgajali pšenicu, bijeli luk, pasulj, tikvice i na njima držali stoku.

Trgovina se smatrala tradicionalnim zanimanjem. Ne znaju svi da je jevrejska populacija bila podložna dvostrukom porezu. Plaćali su porez, kao i svi ljudi u Rusiji, ali i zato što su Jevreji! Samo je trgovina, sa svojim brzim prometom i profitom, omogućila Jevrejima da plate drugi porez. Na Krimu su se jevrejski trgovci, zajedno s trgovcima drugih nacionalnosti, ujedinjavali u cehove. Godine 1877. Sevastopolj je postao trgovačka luka i preko njega su proizvodi odlazili u inostranstvo Poljoprivreda. Trgovačke kuće Dreyfusa, Yurovskyja, Glazera postale su poznate. Postojale su slične trgovačke kuće u Kerču, Feodosiji i drugim gradovima Krima.

Gradsko jevrejsko stanovništvo po pismenosti na Krimu je bilo drugo nakon Nijemaca. Među Jevrejima je bilo mnogo poznatih lekara, advokata, farmaceuta. Mnogi su postali istaknuti naučnici u Rusiji, na Zapadu, u Americi. Početkom 20. vijeka, sa svojim virtuoznim nastupom međunarodna takmičenja poznati jevrejski muzičari.

TRADICIJA I OBIČAJI

Sredinom XIX veka. jevrejske tradicije a rituali na Krimu i drugim provincijama Rusije počeli su da nestaju. Razlog za to je bio pokret ideje jevrejskog prosvjetiteljstva. Mladi su počeli da se uvode u svjetovna znanja zajedno s vjerskim. Za najtalentovanije su se otvorila vrata gimnazija, fakulteta, instituta i univerziteta. Istovremeno je sačuvan i procentualni sistem prihvatanja jevrejske djece.

Ipak, jevrejska zajednica je nastojala da očuva običaje i rituale, kao što su "obrezanje", ritualni zahtjev za hranom ("košer" i "tref"), obred starosti "bar micva". Jevrejska zajednica je milenijumima uspevala da očuva narodnu tradiciju, nacionalne obrede i praznike, zahvaljujući kojima je jevrejski narod opstao.

Život jevrejske porodice bio je određen zakonima Tore i tradicijama koje datiraju još iz antičkih vremena. Biblijski blagoslov "rađajte se i množite" je bila obavezna religiozna zapovest za Jevreje. Rano su se vjenčali, momci - sa 18 godina, djevojčice - sa 14 - 15 godina.

Za mladi čovjek koji je trebao da se uda, postojalo je 10 zapovesti. Brak zbog bogatstva nije odobren, savjetovano je da se oženi djevojkom iz dobar dom. "Kada birate ženu, budite oprezni"; "Prodaj ono zadnje što imaš i oženi se kćerkom učenog čovjeka"; "Ne uzimajte ženu iz bogatije kuće od vaše"; "Ne želim čizmu preveliku za moju nogu", "Radost srca je žena", "Božja baština su sinovi." Tako su jevrejski dječaci bili unaprijed pripremljeni za porodični život.

Djevojčica je znala samo jedno - da treba naučiti da bude ljubazna i vrijedna domaćica, pa čak i da je otac zaruči u djetinjstvu, dat će joj pravo da sama bira. Zakon je smatrao poželjnim da roditelji ne žure sa veridbom dok ćerka ne odluči da li joj se dopada mladoženja.

Roditelji mladenke i mladoženje su odmah nakon veridbe sklopili pismeni ugovor. Ovo je pravni dokument koji je precizirao veličinu miraza i vrijeme vjenčanja. Neizostavan uslov je bio da roditelji mlade i mladoženja nakon vjenčanja nude mladima i sklonište i sto na dvije godine. Ugovorom je bilo predviđeno da ako ga jedna od strana prekrši bez opravdanog razloga, prekršioci će platiti novčanu kaznu. Ugovor je mogao biti raskinut, ali ako je mladoženja poslao poklone, a oni bili prihvaćeni, onda je ugovor postao zakon. "Ktuba" - bračni ugovor - određivao je dužnosti mladoženje i veličinu miraza sa svake strane.

Svadbe su se po pravilu igrale u jesen. Na zakazani dan, kada su rođaci i prijatelji pratili mladu i mladoženju, svirao je jevrejski orkestar: violina, lauta, činele i tambure. Gosti su bili u sinagogi ili na trgu kod nje. Mlada i mladoženja stajali su pod svadbenim baldahinom. Mladoženja je stavio prsten za nevjestu i izgovorio tradicionalne riječi: "Ovim prstenom si mi posvećena prema vjeri i zakonu Mojsija i Izraela." Rabin je pročitao Ketubu, a zatim je on ili kantor otpjevao sedam svadbenih blagoslova. Mladoženja je dobila čašu u ruke, a on ju je razbio u znak sjećanja na uništeni jerusalimski hram. Tako je završen vjerski dio obreda vjenčanja.

Nadalje, vjenčanje je bilo svjetovno. Pevale su o mladoženji, o nevesti, o majkama. Mlada je izvela ples sa šalom, sa njom su plesali samo muškarci. Drugog i trećeg dana mladenci su pozvani u posjetu. A onda su dani prolazili. Odlika porodičnog života bila je njegova izolovanost, koja je određivala njegovu čistoću i snagu. Kršenje bračnog života odmah je izazvalo oštru osudu zajednice.

Odjeća Jevreja nije se razlikovala od lokalnog stanovništva. U različitim istorijskim periodima nosili su grčku, vizantijsku, đenovsku odjeću. Do sredine XIX veka. po odjeći se moglo utvrditi iz kojih mjesta u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji, Poljskoj, Njemačkoj su izbjeglice stigle. Ponekad je bilo ljudi obučenih u lapserdak sa cicima, u jarmulku, u kapu sa krznenim rubom, u šešire širokog oboda, u široke turske kaftane dugog oboda, po kroju nalik na mantije. Bili su vrlo religiozni članovi zajednice. Takva odjeća praktično nestaje u drugoj polovini 19. stoljeća. oni koji su ga nosili bili su podložni visokim kaznama.

Kao i svaki narod, jevrejski narod ima svoje tradicije i običaje. Izrael je nevjerovatna zemlja u kojoj žive narodi različitih zemalja svijeta i nacionalnosti i gdje su tradicije jevrejskog naroda usko isprepletene s tradicijama predstavnika drugih nacionalnosti koji su migrirali u Izrael. Upravo zbog miješanja rasa i mentaliteta Židovi pokušavaju živjeti striktno slijedeći običaje i tradiciju svog naroda.

Jevrejski praznici

U Izraelu se slave običaji i tradicije koje su jedinstvene za jevrejski narod.

Najpoznatije jevrejske tradicije.

1. Pesah - jevrejska Pasha, kada umesto tradicionalnih pravoslavnih uskršnjih kolača, Jevreji peku beskvasne kolače (maco).
2. Hanuka, koja se slavi u novembru-decembru. Na ovaj praznik pale se posebne svijeće koje se stavljaju u devet svijećnjaka (hanuka ili minori).
3. Na praznik Purim, koji se slavi u februaru, svi se trude da se bave dobrotvornim radom i organizuju obilan obrok sa obaveznim praznična trpeza pite sa makom i jakim alkoholom..
4. Jom Kipur je najsvetiji praznik za Jevreje, kada poste i mole 25 sati bez pranja ili nošenja obuće od prave kože. Ovaj dan se zove "Dan pomirenja" i završava se dugotrajnim zvukom iz ovnujskog roga.

Ovo je jedan od najstarijih jevrejskih rituala. Nedavno je vjenčanje održano uz pomoć provodadžije, koji je, na zahtjev roditelja, tražio i povezivao odgovarajuće kandidate za mladence i mladoženja. Danas samo pripadnici ultraortodoksne zajednice koriste usluge provodadžija.

Predsvadbeni poslovi i običaji

Danas nije bitno kako je par nastao, važno je da potencijalni mladoženja traži mladenkine ruke od njenog oca. Mladoženja mora potvrditi ozbiljnost svojih namjera solidnom otkupninom koju daje za mladu. Obredu venčanja prethodi veridba (tenaim), na kojoj se lomi ploča, što znači ruševine porušenih hramova u svetom Jerusalimu. Ova tradicija podstiče sve da se prisete patnje i gubitka jevrejskog naroda. Razbijaju i tanjir na svadbenoj ceremoniji.

Vrijeme jevrejskog vjenčanja

Vjenčanje možete slaviti bilo kojeg dana, osim dana šabata, koji počinje u petak uveče i završava se u subotu uveče. Vjenčanja se ne održavaju ni na jevrejske praznike.

Kada je najpovoljnije vrijeme za jevrejska vjenčanja?

Najnepovoljnijim vremenom za vjenčanje smatra se između Pesaha i Šavuota. U tom periodu bilo je najteže u životu starih Jevreja, pa se ovih dana ne održavaju zabavne manifestacije.

Današnja jevrejska omladina se ne pridržava ove tradicije, koju ortodoksni Jevreji i dalje poštuju.

Sama ceremonija vjenčanja počinje sedmicu prije dogovorenog dana i smatra se najugodnijim vremenom za mladenku i mladoženju.

Za mladoženju se organizuje zabava (ufruf), kada mladoženja mora otići u sinagogu na molitvu. Nakon molitve mladoženja obavještava rodbinu i prijatelje o predstojećoj svadbi, a oni obasipaju mladoženju slatkišima i slatkišima i nude da popije vino.

Za mladu se obavlja još jedna ceremonija. Mlada se odvodi u poseban bazen (mikve), gdje prolazi obred duhovnog pročišćenja, prema kojem mora ući u porodični život duhovno i tjelesno očišćena. Da bi to učinila, mlada mora skinuti sav nakit, skinuti lak za nokte, razgoliti se i ući u vodu, izgovarajući molitvu pročišćenja. Obred se odvija pod budnim nadzorom starijih žena koje prate pravilno izvođenje obreda.

Savjet

Prema staroj jevrejskoj tradiciji, mlada i mladoženja ne bi se trebali viđati prije vjenčanja, ali danas većina jevrejske omladine zanemaruje ovu zabranu. Ako želite da imate pravo jevrejsko vjenčanje, imajte ovo na umu.

Muž i žena

Mlada i mladoženja se vjenčaju pod posebnom baldahinom (chupa) - ovo je još jedna drevna svadbena tradicija. Obično se vjenčanje održava u sinagogi, ali ne postoje stroga pravila o tome. Ceremonija vjenčanja počinje potpisivanjem ketube od strane mladenke i mladoženja - svojevrsnog jevrejskog bračnog ugovora, u kojem se posebnom klauzulom (get) propisuje pravo muža da svojoj ženi da razvod ako ga ona o tome pita. Ako par raskine, onda muškarac nema pravo da osporava ovaj dobitak. Prema običajima jevrejskog naroda, ako ženi nije dat dobitak, onda ona nema pravo da se ponovo uda. Jevreji su veoma osetljivi na porodicu, pa su razvodi među Jevrejima veoma retki.

Mnogi jevrejski rituali su odavno izgubili svoj značaj. A najviše ih prate pristalice ortodoksnog pravca judaizma. Međutim, gotovo svi Jevreji poštuju nekoliko tradicija.

Na primjer, kada navrši 13 godina, svaki dječak se naziva bar micva, tj. odraslog, što se izražava tokom obreda. I ako su ranije roditelji bili odgovorni za sve postupke djeteta, onda je od ovog doba sam mladić odgovoran za poštivanje vjerskih i moralnih i etičkih zahtjeva zajednice, mora ispuniti svoja obećanja i ima pravo na brak. Dječacima je također dozvoljeno da čitaju Toru. Novorođeni muškarac obavlja prvo čitanje tokom obreda, a prije toga otac upućuje molitvu zahvalnosti Stvoritelju što se oslobodio odgovornosti za potomstvo.

Djevojčice se smatraju odraslima sa 12 godina. A u posljednje vrijeme i oni sve češće učestvuju u ceremoniji Bar Mitzvah. Samo čitanje Tore nije dozvoljeno. Prisutni gosti najčešće daju poklone po sopstvenom izboru, ali dečaku roditelji uvek poklanjaju talit – tradicionalnu odeću za molitvu.

Važno je napomenuti da u dobi od 83 godine Jevrej ima pravo da se ponovo podvrgne ovoj ceremoniji. U većini jevrejskih zajednica vjeruje se da život osobe traje 70 godina. Ako se ispostavi da živi duže, onda je osoba dobila priliku da započne život u novom krugu, odnosno do 83 godine dostiže drugu životnu dob.

Drugi zanimljiv obred smatra se konverzija, tj. prelazak u jevrejsku vjeru. Sam obred nije baš izuzetan, uključuje obrezanje za muškarce i font u izvoru rituala mikve za sve.

Vrijednost konverzije je u njenoj rijetkosti. Činjenica je da je judaizam jedna od rijetkih religija koje izuzetno nerado puštaju nove obraćenike u svoju zajednicu, svodeći njihov broj na minimum. Svaki pojedinačni slučaj razmatra rabinski sud, pri čemu oni koji žele moraju podnijeti predstavku.

Čak se i promjena vjere radi braka ne ohrabruje. A ako novopreobraćena osoba već ima djecu začetu prije ceremonije, onda se ona ne prepoznaju kao Židovi i postaju neka vrsta izopćenika. Međutim, djeca rođena od preobraćene žene nakon obreda, iako se smatraju Jevrejima, baš i ne pripadaju zavidnim stranama za brak. Stoga je tako rijetko stvoriti porodicu ljudi različitih vjera. U ovom slučaju mladima je lakše otići i živjeti odvojeno od zajednice nego ostati. Iako, možda, upravo u poštovanju tako strogih saveza leži jedna od tajni nacionalne kohezije i jedinstva jevrejskog naroda.

Ne samo da u svijetu postoji dosta različitih religija i vjerovanja, već sve imaju i različite grane. U ovom članku želim detaljno razumjeti ko su ortodoksni Jevreji i koja je posebnost njihovog načina života i vjerovanja.

Ko su oni?

U početku se mora reći da su Jevreji drugačiji. Iako svi ispovijedaju judaizam. To je to jednostavni ljudi koji odgajaju djecu prema društvenim, a ne vjerskim kanonima. Modno se oblače i ne poštuju revno sve obrede i tradiciju svojih pradjedova. Međutim, postoji još jedna kategorija. Ovo su ortodoksni Jevreji. Njihov život je podložan svim zakonima Halahe, koji su formirani veoma davno, u periodu New Agea.

Religija ortodoksnih Jevreja

U početku treba napomenuti da je religija Jevreja judaizam. Međutim, ovdje nije sve tako jednostavno. AT savremeni svet Postoji pet glavnih grana judaizma: humanistički (najmanje strogi), reformatorski, rekonstrukcionistički, konzervativni i pravoslavni.

Važne knjige za pravoslavne

Religija Jevreja je judaizam. Kakve vjerske knjige imaju ovi ljudi? Prije svega, trebamo govoriti o svetom pismu, koje se zove Tanakh. Razmotrimo njegove komponente:

1. Tora, ili "Petoknjižje".
2. Neviim, 21 knjiga o prorocima.
3. Katuvim. Riječ je o 13 knjiga različitih vjerskih žanrova.

Još jedna veoma važna knjiga za ortodoksne Jevreje je Talmud. Ovo je skup zakona, kao i moralnih i etičkih standarda kojih se vjernici moraju striktno pridržavati.

Izdanak: ultra-pravoslavni

Važno je napomenuti da je danas tako raširen trend kao što su ultraortodoksni Jevreji. U judaizmu je ovaj pravac svima poznat kao hasidizam. Ovaj trend nastaje u 18. veku. Religija je ovdje usko povezana sa misticizmom, egzaltacijom. Glavne ideje hasida su sljedeće:

• Bog je svuda i uvek. Morate mu služiti svakog minuta, u velikim i malim stvarima.
• Služite Bogu samo u radosti.
• Svaki grijeh se može iskupiti.

Dnevni namaz je veoma važan za haside. Izgovara se u dobrom raspoloženju. Njegov cilj je da ima što bližu zajednicu sa Bogom.

Među tradicionalnim zanimanjima hasida izdvaja se građevinska djelatnost (nekretnine), trgovina, finansijsko tržište i posredovanje. Hasidi se vrlo često bave dijamantima. To su prilično bogati ljudi koji upravljaju svijetom.

Malo o Bogu

Također je vrijedno spomenuti da su i prije četiri milenijuma Jevreji vjerovali u mnoge bogove, kao i ostali ljudi na Zemlji. Ali ipak, svaki klan je obožavao jedno, po njihovom mišljenju, najmoćnije božanstvo. A u jednoj zajednici glavni je bio Jahve. Upravo je taj kult postepeno izbijao u prvi plan i zauzimao vodeću poziciju prema broju pristalica.

Apsolutno nova faza u judaizmu se povezuje s pojavom takve osobe kao što je Mojsije. Naučnici su sigurni da bi to zaista mogla biti nekoć živa osoba, čija je glavna zasluga uklanjanje Jevreja iz egipatskog ropstva. Takođe je važno napomenuti da se prve knjige Tore zovu "Mojsijevo petoknjižje", što još jednom dokazuje veličinu ove osobe u jevrejskoj religiji.

Dakle, bog Jevreja je Jahve. Međutim, postoji još jedan, donekle transformisan naziv, koji se najčešće koristi u evropskim zemljama. Ovo je Jehova.

Izgled

Ortodoksni Jevreji vjeruju da moraju striktno slijediti ne samo Sveto pismo - Toru, već i mnoge obrede svojih predaka, koji su živjeli u vrijeme procvata judaizma u Commonwealthu u 14.-17. stoljeću. Zbog toga izgled ovi ljudi su često prilično čudni, po mišljenju savremenog čoveka.

Pristalice ovog posebnog trenda u judaizmu nose odjeću samo dvije boje - bijele i crne (to vrijedi i za donje rublje). U ovom slučaju, šešir mora biti na glavi. Za praznike, pravoslavci nose krznene kape, koje su dvije vrste:

1. Spodaki. Od dabrovog krzna, visoka. Definitivno crno.
2. Shtreimly. Plosnate kape od samuljinog krzna.

Njihovi kaftani imaju različite varijacije. Mogu biti različite dužine. Boja može biti samo crna ili bijela prugasta (takva se odjeća nosi uglavnom za praznike, uz poseban bijeli šešir sa pomponom).

Koja druga odjeća postoji za ortodoksne Jevreje? Dakle, postoji jedan vrlo zanimljiv sekundarni vjerski znak takvih ljudi - to su rese koje vire ispod njihove odjeće. Oni su obavezni atribut priča (posebna materija koja može ili pokriti cijelo tijelo osobe tokom molitve, ili biti dio donjeg rublja). Glavna svrha ovih četkica je zapisana u Tori. Gledajući ispod odeće, treba da podsećaju na Boga i da mu se svakog minuta mora služiti.

Frizura

Ortodoksni Jevreji takođe imaju posebnu frizuru. I da budemo precizniji - kovrče koje ili vise do ramena, ili su položene iza ušiju. Zovu se pejsovi. Daleko od svih predstavnika judaizma takve frizure nose, ali samo oni koji su revni prema sljedećoj zapovijedi Tore: „Ne zaokruži rubove svoje kose i ne šišaj bradu ...“

Vrijedi napomenuti da postoji ogroman broj tumačenja ove zapovijedi. Međutim, ortodoksni Jevreji to shvataju što je moguće bukvalnije. Što dovodi do pojave bočnih brada i dugih brada.

Hrana

Čitav život ortodoksnih Jevreja podliježe spisima Tore. Isto važi i za pravila ishrane. Šta se može jesti, a šta takvima ne može?

• Košer, tj. dozvoljeno je meso artiodaktila preživara, kao i sisara. Ortodoksni Jevreji mogu jesti meso ovaca, krava, bizona, losova itd.
• Nemoguće je da takvi ljudi jedu meso zečeva, zečeva, svinja, konja.
• Košer vrste ptica: piletina, patka, guska, golubica, prepelica.
• Tora zabranjuje konzumaciju životinjske krvi u bilo kom obliku. Da biste ga se riješili, postoje dva postupka: soljenje i prženje.
• Takođe, ortodoksni Jevreji imaju strogu zabranu mešanja mlečne i mesne hrane. Nakon konzumiranja mesa potrebno je izdržati najmanje 6 sati, a tek onda jesti mliječnu hranu.
• Možete jesti i ribu, ali ne svu, već onu koja ima peraje i krljušti.
• Jaja košer ptica su košer.

Nekoliko riječi o ženama

Šta su one, ortodoksne Jevrejke? U početku se mora reći da nakon udaje takve dame šišaju kosu što je moguće kraće ili čak briju glavu na ćelavo. Ova tradicija potiče još iz srednjeg vijeka, kada su se žene na ovaj način štitile od nasrtaja muškaraca. Ali ni danas nije izgubio na važnosti među pravoslavcima.

I udate dame treba da budu vjerne svojim muževima. Zaista, među pravoslavcima je dijete koje nije rođeno od muža strašni grijeh, mrlja na porodici. Tada neće moći normalno da živi: uči, oženi se ili oženi. Ako bebu rodi neudata devojka, biće običan Jevrejin.

Što se tiče uloge žene, pravoslavci se pridržavaju staromodnih pravila. Dakle, područje aktivnosti žene je porodica, dom, djeca, udobnost. Sve ostalo je za muškarce. Međutim, žena u ovoj religiji nikada nije bila vlasništvo svog muža. Ima širok spektar prava i sloboda. U određenom smislu, žena je čak i poštovana, obožavana. Međutim, samo unutar zidova njegove kuće.

Takođe treba napomenuti da se ortodoksni Jevreji ne nalaze u blizini žena na javnim mestima: autobusima, frizerima itd. Osim toga, trude se da ne hodaju jednom stranom ulice.

Tradicije i rituali

Koje običaje poštuju ortodoksni Jevreji? Šta je zanimljivo u njihovim vjerovanjima?

• Prije svega, moramo razgovarati o obrezivanju. Dakle, ovaj postupak podrazumijeva obrezivanje kožice muškog genitalnog organa kod dojenčeta (osmog dana od rođenja). Vjeruje se da je ovo neka vrsta saveza između naroda Izraela i Boga.
• Ortodoksni Jevreji moraju da nose kipu (šešir) tokom dana. Ovo je poseban znak poštovanja prema Bogu.
• Prije čitanja jutarnje molitve, predstavnici pravoslavnog pokreta moraju staviti talit (veo).
• Kapparot je tradicija iskupljenja za nečije grijehe. Pravi se uoči Jom Kipura. Muškarac ili žena treba da uzmu živog pijetla u ruke i zavrnu ga oko glave govoreći: "Neka ovo bude moje pomirenje."

Jednostavni zaključci

Bog Jevreja, Jahve, rekao je svojim učenicima da znaju i poštuju Toru. Upravo to rade sljedbenici ovog trenda. Oni uglavnom uče. Muškarci idu na posao samo u odrasloj dobi. U mladosti, pa čak i prvih nekoliko godina braka, takvi muškarci sve svoje vrijeme posvećuju učenju. Zato ovaj trend među Jevrejima nije previše omiljen. Na kraju krajeva, novac poreskih obveznika ide na izdržavanje ovakvih porodica (gdje često muškarci, a ni žene, naravno, ne rade). A pravoslavci su, zauzvrat, sigurni da se ostali Jevreji ne pridržavaju svetih zakona Tore.