Μάχη του Νέβα. Γιατί η προσωπικότητα και οι δραστηριότητες του Alexander Nevsky προκαλούν μικτές εκτιμήσεις

Αλεξάντερ Νιέφσκι

Προέλευση.Αρχή βασιλείας

Ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι γεννήθηκε στις 30 Μαΐου 1220 στην πόλη Peryaslavl-Zalessky. Η παιδική του ηλικία πέρασε στο Pereyaslavl, όπου ζούσε ο πατέρας του. Σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, ο Αλέξανδρος στάλθηκε νωρίς σε πριγκιπική διδασκαλία. Η μητέρα του φρόντισε για την πνευματική του εκπαίδευση και ο πατέρας του έδωσε μεγάλη προσοχή στη σωματική ανάπτυξη, αφού ο μελλοντικός πρίγκιπας έπρεπε όχι μόνο να δώσει παράδειγμα ευσέβειας, αλλά και να μπορεί να προστατεύει τον λαό του. Ο Πρίγκιπας Αλέξανδρος σύντομα έγινε ανεξάρτητος μονοπάτι ζωής. Μέχρι την ηλικία των δεκαπέντε, είχε γίνει πρότυπο στρατιωτικής ανδρείας για τους συντρόφους του, περισσότερες από μία φορές συνόδευε τον πατέρα του σε εκστρατείες και συμμετείχε σε μάχες ισότιμα ​​με άλλους πολεμιστές. Το 1236, ο πατέρας του Αλέξανδρου, πριν φύγει για το Κίεβο, τοποθέτησε ο γιος του στο τραπέζι του πρίγκιπα στο παράξενο Νόβγκοροντ, όπου αρκούσε να πει veche: «Εσύ είσαι πρίγκιπας από μόνος σου και εμείς είμαστε μόνοι σου», καθώς η βασιλεύουσα συμφωνία έπαψε να υφίσταται. Αλλά η εξαιρετική ευφυΐα, η διορατικότητα, η υπομονή, η σταθερότητα και η αγάπη του για την ανθρωπότητα τον βοήθησαν να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες. Το 1239, ο Αλέξανδρος παντρεύτηκε την πριγκίπισσα του Polotsk, Alexandra Bryachislavna. Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο Αλέξανδρος Νέφσκι έπρεπε να ενισχύσει το Νόβγκοροντ, αφού οι Τατάροι Μογγόλοι απειλούσαν από τα ανατολικά. Ο Αλέξανδρος έχτισε πολλά φρούρια στον ποταμό Σελώνη.

Neve ηττημένος. Μάχη στον πάγο

Η παγκόσμια φήμη και το παρατσούκλι «Nevsky» έφεραν στον νεαρό πρίγκιπα τη νίκη που κέρδισε στις όχθες του Νέβα, στις εκβολές του ποταμού Izhora στις 15 Ιουλίου 1240 πάνω από ένα σουηδικό απόσπασμα, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, διοικούσε ο μελλοντικός ηγεμόνας της Σουηδίας, Jarl Birger (ωστόσο, στο σουηδικό χρονικό του Eric του 14ου αιώνα σχετικά με τη ζωή του Birger, αυτή η εκστρατεία δεν αναφέρεται καθόλου) Ο Αλέξανδρος συμμετείχε προσωπικά στη μάχη, «ο ίδιος ο βασιλιάς έβαλε μια σφραγίδα στο πρόσωπο από το δόρυ του». Πιστεύεται ότι για αυτή τη νίκη ο πρίγκιπας άρχισε να ονομάζεται Νέβσκι, αλλά για πρώτη φορά αυτό το ψευδώνυμο βρίσκεται σε πηγές μόνο από τον 14ο αιώνα, καθώς είναι γνωστό ότι ορισμένοι απόγονοι του πρίγκιπα έφεραν επίσης το ψευδώνυμο Νέβσκι , δεν αποκλείεται με αυτόν τον τρόπο να τους εκχωρήθηκαν κτήσεις στην περιοχή αυτή. Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η μάχη του 1240 απέτρεψε την απώλεια των ακτών της Ρωσίας στον Κόλπο της Φινλανδίας και σταμάτησε τη σουηδική επιθετικότητα στα εδάφη Novgorod-Pskov.

Επιστρέφοντας από τις όχθες του Νέβα, λόγω άλλης σύγκρουσης, ο Αλέξανδρος Νέφσκι αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Νόβγκοροντ και να πάει στο Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι. Εν τω μεταξύ, μια απειλή από τα δυτικά φαινόταν πάνω από το Νόβγκοροντ. Το Λιβονικό Τάγμα, έχοντας συγκεντρώσει τους Γερμανούς σταυροφόρους των κρατών της Βαλτικής, τους Δανούς ιππότες από το Revel, επιστρατεύοντας την υποστήριξη της παπικής κουρίας και των μακροχρόνιων αντιπάλων των Novgorodians, των Pskov, εισέβαλε στα εδάφη του Novgorod.

Στάλθηκε πρεσβεία από το Νόβγκοροντ στον Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς ζητώντας βοήθεια. Έστειλε ένα ένοπλο απόσπασμα στο Νόβγκοροντ με επικεφαλής τον γιο του Αντρέι Γιαροσλάβιτς, ο οποίος σύντομα αντικαταστάθηκε από τον Αλέξανδρο. Απελευθέρωσε τη γη Koporye και Vodskaya, που καταλήφθηκε από τους ιππότες, και στη συνέχεια χτύπησε τη γερμανική φρουρά από το Pskov. Εμπνευσμένοι από τις επιτυχίες τους, οι Novgorodians εισέβαλαν στην επικράτεια του Livonian Order και άρχισαν να λεηλατούν τους οικισμούς των Εσθονών, παραπόταμους των σταυροφόρων . Οι ιππότες που αναδύθηκαν από το Rigi κατέστρεψαν το προηγμένο ρωσικό σύνταγμα Domash Tverdislavich, αναγκάζοντας τον Nevsky να αποσύρει τα στρατεύματά του στα σύνορα του Livonian Order, το οποίο έτρεχε κατά μήκος της λίμνης Peipsi. Και οι δύο πλευρές άρχισαν να προετοιμάζονται για την αποφασιστική μάχη.

Συνέβη στον πάγο της λίμνης Peipus, κοντά στο Crow Stone στις 5 Απριλίου 1242 και έμεινε στην ιστορία ως η Μάχη του Πάγου. Οι Γερμανοί ιππότες ηττήθηκαν. Το Λιβονικό Τάγμα αντιμετώπισε την ανάγκη σύναψης ειρήνης, σύμφωνα με την οποία οι σταυροφόροι παραιτήθηκαν από τις αξιώσεις τους στα ρωσικά εδάφη και επίσης μετέφεραν μέρος του Latgale.

Το καλοκαίρι του ίδιου έτους, ο Αλέξανδρος νίκησε επτά λιθουανικά αποσπάσματα που επιτέθηκαν στα βορειοδυτικά ρωσικά εδάφη, το 1245 ανακατέλαβε το Toropets, που κατέλαβε η Λιθουανία, κατέστρεψε ένα λιθουανικό απόσπασμα κοντά στη λίμνη Zhitsa και, τελικά, νίκησε τη λιθουανική πολιτοφυλακή κοντά στο Usvyat.

Αλεξανδρή Ορντά

Οι επιτυχημένες στρατιωτικές ενέργειες του Alexander Nevsky εξασφάλισαν την ασφάλεια των δυτικών συνόρων της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά στα ανατολικά οι Ρώσοι πρίγκιπες έπρεπε να σκύψουν το κεφάλι τους σε έναν πολύ ισχυρότερο εχθρό - τους Μογγόλους-Τάταρους.

Το 1243, ο Batu Khan, ο ηγεμόνας του δυτικού τμήματος του μογγολικού κράτους - η Χρυσή Ορδή, παρουσίασε την ετικέτα του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ για να διαχειριστεί τα κατακτημένα ρωσικά εδάφη στον πατέρα του Αλέξανδρου, Yaroslav Vsevolodovich. Ο Μεγάλος Χαν των Μογγόλων Guyuk κάλεσε τον Μεγάλο Δούκα στην πρωτεύουσά του Karakorum, όπου στις 30 Σεπτεμβρίου 1246 ο Yaroslav πέθανε απροσδόκητα (σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή, δηλητηριάστηκε). Τότε οι γιοι του, Αλέξανδρος και Αντρέι, κλήθηκαν στο Korakorum. Ενώ οι Γιαροσλάβιτς έφταναν στη Μογγολία, ο ίδιος ο Khan Guyuk πέθανε και η νέα ερωμένη του Karakorum, Khansha Ogul-Gamish, αποφάσισε να διορίσει τον Andrei ως Μέγα Δούκα, ενώ ο Αλέξανδρος έλαβε τον έλεγχο της κατεστραμμένης νότιας Ρωσίας και του Κιέβου.

Μόνο το 1249 μπόρεσαν τα αδέρφια να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Ο Νέφσκι δεν πήγε στα νέα του κτήματα, αλλά επέστρεψε στο Νόβγκοροντ, όπου αρρώστησε βαριά. Περίπου αυτή την περίοδο, ο Πάπας Ιννοκέντιος Δ' έστειλε μια πρεσβεία στον Αλέξανδρο Νιέφσκι με πρόταση να δεχτεί τον καθολικισμό, υποτίθεται ότι σε αντάλλαγμα για τη βοήθειά του κοινό αγώνακατά των Μογγόλων. Η πρόταση αυτή απορρίφθηκε από τον Αλέξανδρο με την πιο κατηγορηματική μορφή.

Το 1252, στο Karakorum, ο Ogul-Gamish ανατράπηκε από τον νέο μεγάλο χάν Mongke (Mengke).Εκμεταλλευόμενος αυτή την περίσταση και αποφασίζοντας να απομακρύνει τον Andrei Yaroslavich από τη μεγάλη βασιλεία, ο Batu παρουσίασε την ετικέτα του Μεγάλου Δούκα στον Alexander Nevsky, ο οποίος ήταν κλήθηκε επειγόντως στην πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής, το Σαράι. Αλλά ο μικρότερος αδελφός του Αλέξανδρου, Αντρέι Γιαροσλάβιτς, υποστηριζόμενος από τον αδερφό του Γιαροσλάβ, τον πρίγκιπα του Τβερ, και τον Ντανιήλ Ρομάνοβιτς, τον πρίγκιπα της Γαλικίας, αρνήθηκε να υποταχθεί στην απόφαση του Μπατού.

Για να τιμωρήσει τους επαναστάτες πρίγκιπες, ο Batu στέλνει ένα μογγολικό απόσπασμα υπό τη διοίκηση του Nevryuy (ο λεγόμενος «στρατός του Nevryuyev»), με αποτέλεσμα ο Andrei και ο Yaroslav να τραπούν σε φυγή έξω από τη βορειοανατολική Ρωσία. Αργότερα, το 1253 ο Yaroslav Yaroslavovich προσκλήθηκε να βασιλέψει στο Pskov και το 1255 - στο Novgorod. Επιπλέον, οι Νοβγκοροντιανοί «έδιωξαν» τον πρώην πρίγκιπά τους Βασίλι, τον γιο του Αλέξανδρου Νιέφσκι. Αλλά ο Αλέξανδρος, έχοντας φυλακίσει ξανά τον Βασίλι στο Νόβγκοροντ, τιμώρησε σκληρά τους πολεμιστές που δεν κατάφεραν να υπερασπιστούν τα δικαιώματα του γιου του - τυφλώθηκαν. Ο νέος κυβερνήτης της Χρυσής Ορδής, Χαν Μπέρκε (από το 1255), εισήγαγε στη Ρωσία ένα κοινό σύστημα φόρου τιμής για τα κατακτημένα εδάφη. Το 1257, «μετρητές» στάλθηκαν στο Νόβγκοροντ, όπως και άλλες ρωσικές πόλεις, για τη διεξαγωγή απογραφής κεφαλαίου. Αυτό προκάλεσε αγανάκτηση στους Novgorodians, τους οποίους υποστήριξε ο πρίγκιπας Vasily. Ξεκίνησε μια εξέγερση στο Νόβγκοροντ, που διήρκεσε περίπου ενάμιση χρόνο, κατά τη διάρκεια της οποίας οι Νοβγκοροντιανοί δεν υποτάχθηκαν στους Μογγόλους. Ο Αλέξανδρος αποκατέστησε προσωπικά την τάξη εκτελώντας τους πιο ενεργούς συμμετέχοντες στην αναταραχή. Ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς συνελήφθη και τέθηκε υπό κράτηση. Το Νόβγκοροντ έσπασε και υπάκουσε στην εντολή να στείλει φόρο τιμής στη Χρυσή Ορδή. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς έγινε ο νέος κυβερνήτης του Νόβγκοροντ το 1259.

Το 1262, ξέσπασαν αναταραχές στις πόλεις του Σούζνταλ, όπου οι Μπασκάκοι του Χαν σκοτώθηκαν και οι Τάταροι έμποροι εκδιώχθηκαν. Για να κατευνάσει τον Khan Berke, ο Alexander Nevsky πήγε προσωπικά στην Ορδή με δώρα. Ο Χαν κράτησε τον πρίγκιπα κοντά του όλο το χειμώνα και το καλοκαίρι· μόνο το φθινόπωρο ο Αλέξανδρος είχε την ευκαιρία να επιστρέψει στο Βλαντιμίρ, αλλά στο δρόμο αρρώστησε και πέθανε στις 14 Νοεμβρίου 1263 στο Gorodets. Η σορός του ετάφη στη Μονή Βοβλαντίμιρ της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Αγιοποίηση του Alexander Nevsky

Στις συνθήκες τρομερών δοκιμασιών που έπληξαν τα ρωσικά εδάφη, ο Αλέξανδρος Νέφσκι κατάφερε να βρει τη δύναμη να αντισταθεί στους δυτικούς κατακτητές, κερδίζοντας φήμη ως μεγάλος Ρώσος διοικητής και έθεσε επίσης τις βάσεις για τις σχέσεις με τη Χρυσή Ορδή.

Ήδη από τη δεκαετία του 1280, η λατρεία του Αλέξανδρου Νιέφσκι ως αγίου άρχισε στο Βλαντιμίρ και αργότερα ανακηρύχθηκε επίσημα άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Alexander Nevsky ήταν ο μόνος ορθόδοξος κοσμικός άρχοντας όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε ολόκληρη την Ευρώπη, που δεν το έκανε συμβιβασμός με την Καθολική Εκκλησία προκειμένου να διατηρηθεί η εξουσία . Με τη συμμετοχή του γιου του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, ημιτροπολίτη Κύριλλου, γράφτηκε μια αγιογραφική ιστορία, η οποία διαδόθηκε και αργότερα έγινε ευρέως γνωστή (σώζονται 15 εκδόσεις).

Το 1724, ο Πέτρος Α' ίδρυσε ένα μοναστήρι στην Αγία Πετρούπολη προς τιμήν του μεγάλου συμπατριώτη του (τώρα της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι) και διέταξε να μεταφερθούν εκεί τα λείψανα του πρίγκιπα. Αποφάσισε επίσης να γιορτάσει τη μνήμη του Αλέξανδρου Νιέφσκι στις 30 Αυγούστου, την ημέρα της σύναψης της νικηφόρας Ειρήνης της Νυστάντ με τη Σουηδία. Το 1725, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Α καθιέρωσε το Τάγμα του Αλέξανδρου Νιέφσκι - ένα από τα υψηλότερα βραβεία στη Ρωσία που υπήρχε μέχρι το 1917.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου το 1942 ιδρύθηκε Σοβιετικό Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι, το οποίο απονεμήθηκε σε διοικητές από διμοιρίες έως μεραρχίες συμπεριλαμβανομένων, οι οποίοι επέδειξαν προσωπικό θάρρος και εξασφάλισαν τις επιτυχείς ενέργειες των μονάδων τους.

Συμπέρασμα

Οι ιστορικοί έχουν εκφράσει τόσο θετικές όσο και αρνητικές εκτιμήσεις για τις δραστηριότητες του Alexander Nevsky. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ερμηνεία, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στη ρωσική ιστορία, σε μια δραματική περίοδο κατά την οποία η Ρωσία δέχτηκε επίθεση από τρεις πλευρές: την Καθολική Δύση, τους Μογγόλους-Τάταρους της Λιθουανίας. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, ο οποίος δεν είχε χάσει ποτέ ούτε μια μάχη σε ολόκληρη τη ζωή του, έδειξε το ταλέντο του ως διοικητής και διπλωμάτης, αποκρούοντας την επίθεση των Γερμανών και, υποταγμένος στην αναπόφευκτη κυριαρχία της Ορδής, απέτρεψε τις καταστροφικές εκστρατείες των Μογγόλο-Ταταρικών Ρωσιών '. Οι δύσπιστοι ιστορικοί (ιδιαίτερα ο Igor Danilevsky, ο Sergei Smirnov) πιστεύουν ότι η παραδοσιακή εικόνα του Alexander Nevsky ως λαμπρό διοικητή και πατριώτη είναι υπερβολική. Επικεντρώνονται σε στοιχεία στα οποία ο Αλέξανδρος Νιέφσκι φαίνεται να είναι διψασμένος για εξουσία και σκληρό άτομο. Εκφράζουν επίσης αμφιβολίες για την κλίμακα της Λιβονικής απειλής για τη Ρωσία και την πραγματική στρατιωτική σημασία των συγκρούσεων στον Νέβα και τη λίμνη Πέιψι. Στις 28 Δεκεμβρίου 2008 επιλέχθηκε ως Όνομα της Ρωσίας.

Δρόμοι, σοκάκια, πλατείες κ.λπ. ονομάζονται από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι.Ορθόδοξες εκκλησίες του είναι αφιερωμένες· είναι ο ουράνιος προστάτης της Αγίας Πετρούπολης.

Εκκλησία

Στην πόλη μας υπάρχει επίσης μια εκκλησία που ονομάστηκε προς τιμήν του Alexander Nevsky, μια εκκλησία από τούβλα σε εκλεκτικό στυλ που χτίστηκε το 1898-1902. σύμφωνα με το έργο L.N. Σαποβάλοβα. Το τετράγωνο του ναού συμπληρώνεται με οκταγωνικό τύμπανο με τέντα επενδεδυμένη σε κασσίτερο. Στα δυτικά γειτνιάζουν μια τραπεζαρία και ένα ορθογώνιο καμπαναριό δύο επιπέδων. Το κτίριο υπέστη ζημιές τη δεκαετία του 1930. Στη δεκαετία του 1990 αναπαλαιώθηκε, αλλά σοβατίστηκε, γεγονός που παραμόρφωσε την όψη. Το 1895, μια συνεδρίαση των επιτρόπων της πόλης του Zvenigorod αποφάσισε, στη μνήμη του αείμνηστου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', να χτιστεί μια εκκλησία στο νεκροταφείο της Εκκλησίας της Ανάληψης στο όνομα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Η κατασκευή πραγματοποιήθηκε με πόρους δωρεά εθελοντικά από κατοίκους της πόλης και εμπόρους, καθώς και που έλαβε από την πώληση πέντε στρεμμάτων δάσους. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 19 Μαΐου 1902 από τον επίσκοπο Parfeniy (Levitsky) του Mozhaisk. Το 1938 ο ναός έκλεισε. Στέγαζε διάφορα ιδρύματα: από έναν κοιτώνα γυναικών μέχρι το κέντρο επικοινωνιών Zvenigorod. Ως αποτέλεσμα, το κτίριο ξαναχτίστηκε και έχασε την αρχική του εμφάνιση: στη θέση του κεντρικού θόλου υπήρχε μια κεραία ραδιοφωνικής εκπομπής. Το 1991, το κτίριο επέστρεψε στην Εκκλησία και σύντομα ξεκίνησαν εκεί οι λειτουργίες. Το 1998 ο Αρχιμανδρίτης Νέστορας διορίστηκε πρύτανης του ναού και υπό τον ίδιο ξεκίνησαν καταπληκτική δουλειάγια να αναδημιουργήσει την εξωτερική εμφάνιση. Την ίδια χρονιά, με την ευλογία του Μητροπολίτη Γιουβενάλι, χτίστηκε δεύτερος βωμός στην εκκλησία προς τιμή του μοναχού Σάββα του Στοροζέφσκι. Το 1998 ήταν η χρονιά που άνοιξε το παιδικό κατηχητικό σχολείο. Το 1999-2002 Συνεχίστηκε η αποκατάσταση και η διευθέτηση της εσωτερικής διακόσμησης. Το 2002, στους χώρους του Κυριακάτικου σχολείου άρχισε να λειτουργεί βιβλιοθήκη ορθόδοξης λογοτεχνίας. Το 2003 ξεκίνησαν μαθήματα ορθοδόξων διαλέξεων για ενήλικες.

Ορισμένοι ερευνητές αναθεωρούν αρκετά ριζικά την καθιερωμένη ιδέα του Αλέξανδρου Νέφσκι, στερώντας του τον πατριωτισμό που η παραδοσιακή ιστοριογραφία προίκισε την εικόνα του πρίγκιπα. Έτσι, ο Igor Danilevsky εστιάζει στο γεγονός ότι μερικές φορές στις πηγές του χρονικού ο Alexander Nevsky εμφανίζεται ως ένα διψασμένο για εξουσία και σκληρό άτομο που συνήψε σε συμμαχία με τους Τατάρους για να ενισχύσει την προσωπική εξουσία. Και ο Lev Gumilyov θεωρούσε τον πρίγκιπα τον αληθινό αρχιτέκτονα της συμμαχίας Ρωσίας-Ορδών.

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι δεν ήταν ο πρώτος, ούτε ο μόνος Ρώσος πρίγκιπας που κινήθηκε προς την προσέγγιση με την Ορδή. Στις αρχές της δεκαετίας του 1240, όταν πολλά μογγολικά στρατεύματα έφτασαν στα σύνορα της Δυτικής Ευρώπης, ο Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς βρέθηκε σε ένα δίλημμα: να υποβάλει τη Ρωσία σε νέα καταστροφή ή να διατηρήσει την ειρήνη στα εδάφη που του είχαν εμπιστευτεί.

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην αντιπαράθεση με τις καθολικές χώρες, ο πρίγκιπας χρειαζόταν έναν ισχυρό σύμμαχο, τον οποίο βρήκε στο πρόσωπο του Μπατού.
Κάνοντας πονηρά διπλωματικά βήματα, κάνοντας ελιγμούς μεταξύ της Ορδής και των επαναστατημένων ρωσικών πόλεων Pskov και Novgorod, ο Alexander Nevsky επιδίωξε πραγματικά να πάρει την πλήρη εξουσία στα βορειοανατολικά εδάφη στα χέρια του. Μόνο έτσι θα μπορούσε, αφενός, να προστατεύσει τη Ρωσία από την εισβολή των γερμανικών και σουηδικών στρατευμάτων και, αφετέρου, να διατηρήσει την τάξη στο Παλαιό Ρωσικό κράτος.

Η ασημαντότητα των μαχών κέρδισε

Πρόσφατα, υπήρξε ισχυρή άποψη ότι η Δυτική Ευρώπη δεν απείλησε σοβαρά τη Ρωσία, και ως εκ τούτου η αξία των μαχών που κέρδισε ο Αλέξανδρος Νιέφσκι δεν ήταν μεγάλη. Μιλάμε, συγκεκριμένα, για υποβάθμιση της σημασίας της νίκης στη μάχη του Νέβα.

Για παράδειγμα, ο προαναφερόμενος Danilevsky σημειώνει ότι "οι Σουηδοί, κρίνοντας από το "Χρονικό του Έρικ", το οποίο λέει λεπτομερώς για τα γεγονότα σε αυτήν την περιοχή τον 13ο αιώνα, κατάφεραν να μην παρατηρήσουν καθόλου αυτή τη μάχη.

Ωστόσο, ο μεγαλύτερος Ρώσος ειδικός στην ιστορία της περιοχής της Βαλτικής, ο Igor Shaskolsky, αντιτίθεται σε μια τέτοια εκτίμηση, σημειώνοντας ότι «στη μεσαιωνική Σουηδία, μέχρι τις αρχές του 14ου αιώνα, δεν δημιουργήθηκαν μεγάλα αφηγηματικά έργα για την ιστορία της χώρας. , όπως ρωσικά χρονικά και μεγάλα δυτικοευρωπαϊκά χρονικά».

Η Μάχη του Πάγου υπόκειται επίσης σε απόσβεση. Με βάση πληροφορίες από το "Elder Livonian Rhymed Chronicle", το οποίο αναφέρει μόνο 20 ιππότες που πέθαναν κατά τη διάρκεια της μάχης, ορισμένοι ειδικοί μιλούν για ασήμαντη κλίμακα της μάχης. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ιστορικό Ντμίτρι Βολοντίχιν, το Χρονικό δεν έλαβε υπόψη τις απώλειες μεταξύ των Δανών μισθοφόρων, των φυλών της Βαλτικής και των πολιτοφυλακών που αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά του στρατού που συμμετείχε στη μάχη.

Δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τις επιτυχημένες εκστρατείες του Αλεξάντερ Νιέφσκι ενάντια στους Γερμανούς, Σουηδούς και Λιθουανούς φεουδάρχες. Συγκεκριμένα, το 1245, με τον στρατό του Νόβγκοροντ, ο Αλέξανδρος νίκησε τον Λιθουανό πρίγκιπα Μίντοβγκ, ο οποίος επιτέθηκε στο Τορζόκ και στο Μπεζέτσκ. Επιπλέον, έχοντας απελευθερώσει τους Novgorodians, ο Αλέξανδρος, με τη βοήθεια της ομάδας του, καταδίωξε τα υπολείμματα του λιθουανικού στρατού, κατά τη διάρκεια του οποίου νίκησε ένα άλλο λιθουανικό απόσπασμα κοντά στο Usvyat. Συνολικά, αν κρίνουμε από τις πηγές που έφτασαν σε εμάς, ο Alexander Nevsky πραγματοποίησε 12 στρατιωτικές επιχειρήσεις και δεν έχασε σε καμία από αυτές.

Μη εμπλοκή στην ανατροπή του αδελφού του

Είναι γνωστό ότι το 1252, ο αδελφός του Αλέξανδρου Νιέφσκι, Αντρέι Γιαροσλάβιτς, εκδιώχθηκε από τη βασιλεία του Βλαντιμίρ από τον «Στρατό Νεβρίουεφ» που του έστειλε ο Μπατού. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, ο πρίγκιπας στερήθηκε την ταμπέλα του επειδή δεν εμφανίστηκε στην Ορδή, αλλά οι πηγές δεν περιέχουν καμία πληροφορία για τον Αντρέι Γιαροσλάβιτς που κλήθηκε στο Σαράι.
Τα χρονικά λένε ότι ο Αλέξανδρος πήγε στο Ντον για να επισκεφτεί τον γιο του Μπατού, τον Σαρτάκ και παραπονέθηκε ότι ο Αντρέι δεν έλαβε το τραπέζι του μεγάλου δουκάτου σύμφωνα με την αρχαιότητα και δεν πλήρωσε φόρο τιμής στους Μογγόλους πλήρως.

Ο ιστορικός Ντμίτρι Ζένιν τείνει να δει τον αδελφό του Αλέξανδρο ως τον εμπνευστή της ανατροπής του Αντρέι, αφού, κατά τη γνώμη του, ο Μπατού δεν καταλάβαινε ιδιαίτερα όλες τις περιπλοκές των ρωσικών λογαριασμών και δεν μπορούσε να δεχτεί τέτοια ευθύνη.

Επιπλέον, ορισμένοι ερευνητές με το όνομα "Nevryu" σημαίνουν τον ίδιο τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Η βάση για αυτό είναι το γεγονός ότι ο Νέβα στην κοινή μογγολική γλώσσα ακουγόταν σαν "Νέβρα". Επιπλέον, είναι αρκετά περίεργο που δεν αναφέρεται πουθενά αλλού το όνομα του διοικητή Nevruy, ο οποίος ήταν ένας βαθμός υψηλότερος από τον Temnik.

Το 1255, ο γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, Βασίλι, εκδιώχθηκε από το Νόβγκοροντ και τη θέση του πήρε ένας άλλος αδελφός του Αλέξανδρου, ο Γιαροσλάβ Γιαροσλάβιτς. Ο ερευνητής Ντμίτρι Ντομπρόφ το αποκαλεί αυτό μη τυχαίο. Κατά τη γνώμη του, ο Yaroslav είπε στους Novgorodians την αλήθεια για τον σφετερισμό της υπέρτατης εξουσίας από τον Αλέξανδρο. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι στο Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ ο Αλέξανδρος Νέφσκι κατηγορείται για συμμετοχή στο έγκλημα του σταυρού.

Φύλακας της Ορθοδοξίας

ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαΟ Αλέξανδρος Νιέφσκι συνδέεται σταθερά με το ισχυρό οχυρό της Ορθοδοξίας, που δεν επέτρεψε να καταπατηθούν τα θεμέλια της Χριστιανικής Εκκλησίας. Υπάρχει έμμεση επιβεβαίωση αυτού στο Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ. Το γενικό νόημα των λέξεων που ειπώθηκαν για τον πρίγκιπα συνοψίζεται στο γεγονός ότι ο Αλέξανδρος αγαπούσε, άκουγε και σεβόταν τους επισκόπους.

Μερικοί ιστορικοί διαφωνούν με αυτό. Για παράδειγμα, ορισμένοι ερευνητές θέτουν το ερώτημα γιατί ο πρίγκιπας εγκατέλειψε τις κοινές ενέργειες με τους Καθολικούς κατά της Ορδής και, επιπλέον, συνήψε σε συμμαχία όχι με τη χριστιανική Δύση, αλλά με την πολυθρησκειακή Ανατολή;

Στο ίδιο «Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ» υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Το καλοκαίρι του 6754, ο τρομερός πρίγκιπας Αλέξανδρος πήγε στους Τάταρους στον Καίσαρα Μπατού. Έχοντας σκεφτεί τον εαυτό του με μεγάλη ευφυΐα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος πήγε αμέσως στον επίσκοπο Κύριλλο και του είπε την ομιλία του: Πατέρα, θέλω να πάω στον Καίσαρα στην Ορδή. Ο Επίσκοπος Κύριλλος τον ευλογεί με όλη του τη συλλογή».

Ο ερευνητής Ντμίτρι Ντομπρόφ ισχυρίζεται ότι ο Αλέξανδρος Νέφσκι, ως Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ, δεν πήγε να ζητήσει ευλογία για ένα ταξίδι στην Ορδή από τον Αρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα του Νόβγκοροντ, επειδή ήξερε ότι δεν θα την λάβει. Ο Σπυρίδων δεν ενέκρινε τις συνδέσεις μεταξύ της Ορθόδοξης Ρωσίας και της Ορδής. Αντίθετα, ο πρίγκιπας πηγαίνει να ευλογηθεί από τον επίσκοπο του Ροστόβ Κύριλλο, ο οποίος χρωστούσε πολλά στον πατέρα του Αλέξανδρου Γιαροσλάβ.

Ασυμβίβαστη έχθρα με τη Δύση

Χρονικές πηγές μας έχουν αφήσει πολλές πληροφορίες για τις μάχες του Alexander Nevsky με εκπροσώπους της Καθολικής Δύσης - Λιβονιανούς, Τεύτονες, Σουηδούς, Λιθουανούς. Παρ 'όλα αυτά, εξωτερική πολιτικήΟ Alexander Yaroslavich μάλλον επισημαίνει τις προσπάθειες εξεύρεσης συμβιβασμού στις περίπλοκες σχέσεις με τα ευρωπαϊκά κράτη.

Αυτό επιβεβαιώνεται από μια σειρά από συνθήκες ειρήνης. Το 1253 ο Αλέξανδρος έκανε ειρήνη με τους Γερμανούς και το 1262 υπογράφηκε όχι μόνο συνθήκη ειρήνης, αλλά και εμπορική συνθήκη με τη Λιθουανία. Υπό τον Αλέξανδρο Νιέφσκι ήρθε η πολυαναμενόμενη ηρεμία στα δυτικά σύνορα της Ρωσίας.

Κατά τη σύναψη συνθηκών, ο Αλέξανδρος, ωστόσο, έπρεπε να ξεπεράσει σοβαρά εμπόδια. Οι Τεύτονες αντιτάχθηκαν ξεκάθαρα στην προσέγγιση της Ρωσίας με τη Νορβηγία. Μια προσπάθεια να διαταραχθούν οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις απέτυχε κοντά στη Νάρβα, όπου το 1253 η ομάδα του Αλέξανδρου Νιέφσκι νίκησε τους σταυροφόρους. Ο «Χάρτης της Οριοθέτησης», που συντάχθηκε το 1254, ήταν το πολυπόθητο αποτέλεσμα της προσέγγισης μεταξύ Ρωσίας και Νορβηγίας.

Πρόσφατα, το κύριο πλεονέκτημα του Alexander Nevsky δεν θεωρείται ότι είναι η υπεράσπιση των βορειοδυτικών συνόρων της Ρωσίας, αλλά, ας πούμε, η εννοιολογική επιλογή μεταξύ Δύσης και Ανατολής υπέρ της τελευταίας.

Πολλοί ιστορικοί το πιστεύουν και θεωρούν σωστή αυτή την επιλογή. Η περίφημη δήλωση του Ευρασιάτη ιστορικού G.V. Vernadsky από το δημοσιογραφικό του άρθρο «Two Labors of St. Alexander Nevsky":

«...με το βαθύ και λαμπρό κληρονομικό του ιστορικό ένστικτο, ο Αλέξανδρος κατάλαβε ότι στην ιστορική του εποχή ο κύριος κίνδυνος για την Ορθοδοξία και τη μοναδικότητα του ρωσικού πολιτισμού προερχόταν από τη Δύση και όχι από την Ανατολή, από τον Λατινισμό και όχι από τον Μογγολισμό. ”

«Η υποταγή του Αλέξανδρου στην Ορδή δεν μπορεί να αξιολογηθεί αλλιώς παρά ως κατόρθωμα ταπεινότητας. Όταν εκπληρώθηκαν οι καιροί και οι προθεσμίες, όταν η Ρωσία απέκτησε δύναμη, και η Ορδή, αντίθετα, συντρίφτηκε, αποδυναμώθηκε και αποδυναμώθηκε, και τότε η πολιτική υποταγής του Αλέξανδρου στην Ορδή έγινε περιττή… τότε η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι φυσικά έπρεπε να μετατραπεί σε πολιτική».

Ο πρίγκιπας διάλεξε ανάμεσα στη Δύση και την Ανατολή. Μειονεκτήματα

Μια τέτοια εκτίμηση των κινήτρων των δραστηριοτήτων του Νέφσκι - μια εκτίμηση που βασίζεται στις συνέπειες - πάσχει από μια λογική άποψη. Ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να προβλέψει περαιτέρω ανάπτυξηεκδηλώσεις.

Επιπλέον, όπως ειρωνικά σημείωσε ο I. N. Danilevsky, ο Αλέξανδρος δεν επέλεξε, αλλά επιλέχθηκε (επέλεξε ο Batu) και η επιλογή του πρίγκιπα ήταν "μια επιλογή για επιβίωση".

Σε ορισμένα σημεία ο Danilevsky μιλάει ακόμη πιο σκληρά, πιστεύοντας ότι η πολιτική του Nevsky επηρέασε τη διάρκεια της εξάρτησης της Ρωσίας από την Ορδή (ο ιστορικός αναφέρεται στον επιτυχημένο αγώνα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας με την Ορδή) και, μαζί με την προηγούμενη πολιτική του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, σχετικά με τη διαμόρφωση του τύπου του κρατισμού της Βορειοανατολικής Ρωσίας ως «δεσποτικής μοναρχίας».

Εδώ αξίζει να αναφέρουμε μια πιο ουδέτερη άποψη του ιστορικού A. A. Gorsky:

«Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι στις ενέργειες του Alexander Yaroslavich δεν υπάρχει λόγος να αναζητήσουμε κάποιο είδος συνειδητής μοιραίας επιλογής. Ήταν άνθρωπος της εποχής του, ενεργούσε σύμφωνα με την κοσμοθεωρία της εποχής και προσωπική εμπειρία. Ο Αλέξανδρος ήταν, με σύγχρονους όρους, «πραγματιστής»: διάλεξε τον δρόμο που του φαινόταν πιο κερδοφόρος για την ενίσχυση της γης του και για τον ίδιο προσωπικά. Όταν ήταν μια αποφασιστική μάχη, πολέμησε. όταν μια συμφωνία με έναν από τους εχθρούς της Ρωσίας φαινόταν πιο χρήσιμη, συμφώνησε».

«Αγαπημένος παιδικός ήρωας».

Έτσι ονόμασε ο ιστορικός Ι.Ν. μια από τις ενότητες ενός πολύ κριτικού άρθρου για τον Αλεξάντερ Νιέφσκι. Ντανιλέφσκι.

Μιλώντας όμως σοβαρά, όπως προαναφέρθηκε, δεν έχουμε αρκετά στοιχεία για μια ολιστική εκτίμηση της προσωπικότητας του Alexander Nevsky. Όπως συμβαίνει συχνότερα στη μελέτη της πρώιμης ιστορίας, λίγο πολύ γνωρίζουμε ότι κάτι συνέβη, αλλά συχνά δεν ξέρουμε και δεν θα μάθουμε ποτέ πώς.

Το τελικό συμπέρασμα παραμένει στον αναγνώστη. Ίσως περισσότερο από ποτέ, περιμένουμε τα σχόλιά σας για αυτό το φλέγον θέμα. Και συνιστούμε ανεπιφύλακτα να διαβάσετε τη βιβλιογραφία και να παρακολουθήσετε βίντεο, σύνδεσμοι σε σημαντικό μέρος των οποίων δίνονται μετά από κάθε μέρος του άρθρου.

Βιβλιογραφία.

Στίχοι:

• Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και η ιστορία της Ρωσίας. Νόβγκοροντ. 1996.
• Begunov Yu.K. Αλεξάντερ Νιέφσκι. Η ζωή και οι πράξεις του ιερού ευγενούς Μεγάλου Δούκα. Μ., 2003.
• Vernadsky G.V. Δύο άθλοι του Αγ. Alexander Nevsky // Ευρασιατικό προσωρινό βιβλίο. Βιβλίο IV. Πράγα, 1925.
• Gorsky A.A. Αλεξάντερ Νιέφσκι
• Danilevsky I.N. Alexander Nevsky: Παράδοξα της ιστορικής μνήμης // «Αλυσίδα καιρών»: Προβλήματα ιστορικής συνείδησης. Μ.: ΗΒΗ ΡΑΣ, 2005, σελ. 119-132.
• Danilevsky I.N. Τα ρωσικά εδάφη μέσα από τα μάτια των συγχρόνων και των απογόνων (XII-XIV αιώνες). Μ. 2001.
• Danilevsky I.N. Σύγχρονες ρωσικές συζητήσεις για τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι.
• Kuchkin A.V. Αλεξάντερ Νιέφσκι - πολιτικός άνδραςκαι διοικητής μεσαιωνική Ρωσία // Εθνική ιστορία. 1996. № 5.
• Rudakov V.N. «Εργάστηκε σκληρά για το Νόβγκοροντ και για ολόκληρη τη ρωσική γη» Κριτική βιβλίου: Alexander Nevsky. Κυρίαρχος. Διπλωμάτης. Πολεμιστής. Μ. 2010.
• Uzhankov A.N. Ανάμεσα σε δύο κακά. Ιστορική επιλογή του Alexander Nevsky.
• Schenk F. B. Alexander Nevsky στη ρωσική πολιτιστική μνήμη: Άγιος, ηγεμόνας, εθνικός ήρωας (1263–2000) / Εξουσιοδοτημένη μετάφρ. με αυτόν. Ε. Ζέμσκοβα και Μ. Λαβρίνοβιτς. Μ. 2007.

Ενδιαφέροντα - πόλεμοι, η τέχνη του πολέμου, η καθημερινότητα, η μικροϊστορία, οι εξέχουσες προσωπικότητες, η πολιτική, η θρησκεία, ο πολιτισμός και θεωρητικά προβλήματα.

σχετικές αναρτήσεις

Συζήτηση: 6 σχόλια

Ωραίο άρθρο, μου άρεσε που το διάβασα. Ενδιαφέρουσες πληροφορίες))

Απάντηση

είμαι για! Αρκετά δυνατή προσωπικότητα. και μου αρέσουν έτσι.

Απάντηση

Υπέροχο άρθρο. Θα ήθελα να δω περισσότερο υλικό σαν αυτό να εμφανίζεται. Είναι δύσκολο να πεις «υπέρ» ή «κατά», αλλά σε κάθε περίπτωση υπάρχει η δυνατότητα μιας τεκμηριωμένης επιλογής. Η αλήθεια δεν μειώνει σε καμία περίπτωση τις ενέργειες των προγόνων μας, αλλά η «ντροπαλή» επιφυλακτικότητα τείνει να επιστρέφει αργά ή γρήγορα σαν μπούμερανγκ και να μας χτυπάει στο κεφάλι. Ευχαριστώ πολύ τη Ludota.

Απάντηση

Πρέπει να διευκρινιστεί ότι οι Μογγόλοι ήταν απολύτως ανεκτικοί, ενώ η συμμαχία με Δυτική Ευρώπη, πιθανότατα θα σήμαινε ένωση με τον παπικό θρόνο.
*******
Ο Πάπας έστειλε πρεσβευτές στο Νιέφσκι, προσφέροντας, σε αντάλλαγμα για τη μετάβαση του ίδιου και ολόκληρου του πριγκιπάτου στον Καθολικισμό, και για βοήθεια στον καθολικισμό της Ρωσίας, βοήθεια κατά της Ορδής. Ο πρίγκιπας αρνήθηκε. Υπάρχει ακόμη και μια εικόνα για αυτό το θέμα - http://gallerix.ru/album/Semiradsky/pic/glrx-697116253
Οπότε, νομίζω ότι υπήρχε επιλογή.

Απάντηση

1. Το ερώτημα εδώ δεν είναι απλό. Αρχικά, επρόκειτο να αφιερώσω ένα άλλο μέρος του άρθρου στη σχέση του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλάβιτς με τον παπισμό, καθώς και στην αγιοποίηση του. Αλλά δεν ταίριαζε στη μορφή "υπέρ" και "κατά" και επίσης δεν ταίριαζε πολύ στο στρατιωτικό θέμα του ιστότοπου. Αποφασίσαμε να το αφαιρέσουμε. Το οποίο λυπάμαι γιατί το θέμα δεν καλύφθηκε πλήρως.

   Απάντηση

Η επιλογή είναι σίγουρα, όπως είπε ο καθηγητής ιστορίας, η ιστορία δεν μπορεί να έχει υποτακτική διάθεση, και ως επί το πλείστον κρίνουμε από την εποχή μας, και δεν μπορούμε να σταθούμε στη θέση του και να κοιτάξουμε μέσα από τα μάτια του, βλέπουμε το αποτέλεσμα και κάνουμε ένα επιλογή από το τελικό αποτέλεσμα, αλλά όχι από το αρχικό. Και επίσης επειδή η Ρωσία εξακολουθεί να υπάρχει, δεν είμαστε το Πριγκιπάτο της Λιθουανίας, ούτε υπήκοοι της Ρώμης, ούτε Μογγόλοι...

Απάντηση

- στον Βλαντιμίρ). Από τότε άρχισε η ανεξάρτητη δραστηριότητα του Αλέξανδρου. Πίσω στο -1237, οι γείτονες της γης του Νόβγκοροντ ήταν σε έχθρα μεταξύ τους (200 στρατιώτες του Pskov συμμετείχαν στην ανεπιτυχή εκστρατεία του Τάγματος των Ξιφομάχων εναντίον της Λιθουανίας, η οποία τελείωσε με τη Μάχη του Σαούλ και την είσοδο των υπολειμμάτων του το Τάγμα των Ξιφομάχων στο Τευτονικό Τάγμα). Αλλά μετά την καταστροφή της Βορειοανατολικής Ρωσίας από τους Μογγόλους, τον χειμώνα του 1237-1238 (οι Μογγόλοι κατέλαβαν το Torzhok μετά από πολιορκία δύο εβδομάδων και δεν πήγαν στο Νόβγκοροντ), οι δυτικοί γείτονες του Νόβγκο

Ο Αλέξανδρος έχτισε μια σειρά από οχυρώσεις νοτιοδυτικά του Νόβγκοροντ κατά μήκος του ποταμού Σελόνι. Το 1240, οι Γερμανοί πλησίασαν το Pskov και οι Σουηδοί μετακόμισαν στο Novgorod, σύμφωνα με ρωσικές πηγές, υπό την ηγεσία του ίδιου του ηγεμόνα της χώρας, του βασιλικού γαμπρού του Jarl Birger (δεν αναφέρεται αυτή η μάχη στο Σουηδικές πηγές· το jarl εκείνη τη στιγμή ήταν ο Ulf Fasi, όχι ο Birger). Σύμφωνα με ρωσικές πηγές, ο Μπίργκερ έστειλε στον Αλέξανδρο μια κήρυξη πολέμου, περήφανος και αλαζονικός: «Αν μπορείς, αντιστάσου, να ξέρεις ότι είμαι ήδη εδώ και θα αιχμαλωτίσω τη γη σου». Με μια σχετικά μικρή ομάδα κατοίκων του Νόβγκοροντ και των κατοίκων της Λάντογκα, ο Αλέξανδρος, τη νύχτα της 15ης Ιουλίου 1240, εξέπληξε τους Σουηδούς του Μπίργκερ όταν σταμάτησαν σε ένα στρατόπεδο ανάπαυσης στις εκβολές της Izhora, στον Νέβα, και προκάλεσαν πλήρη ήττα στους τους - τη μάχη του Νέβα. Πολεμώντας τον εαυτό του στις πρώτες τάξεις, ο Αλέξανδρος «έβαλε μια σφραγίδα στο μέτωπο του άπιστου κλέφτη τους (Μπίργκερ) με την άκρη του δόρατος». Η νίκη σε αυτή τη μάχη έδειξε το ταλέντο και τη δύναμη του Αλέξανδρου. Στις 5 Απριλίου 1242 έγινε μάχη στα σύνορα με το Λιβονικό Τάγμα, στη λίμνη Πειψί. Αυτή η μάχη είναι γνωστή ως η Μάχη του Πάγου. Η ακριβής πορεία της μάχης είναι άγνωστη, αλλά, σύμφωνα με τα λιβονικά χρονικά, οι ιππότες του τάγματος περικυκλώθηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης. Μετά το θάνατο του πατέρα του, το 1247, ο Αλέξανδρος πήγε στην Ορδή για να δει το Μπατού. Από εκεί, μαζί με τον αδελφό του Αντρέι, που είχε φτάσει νωρίτερα, στάλθηκε στο Μεγάλο Χαν στη Μογγολία. Τους πήρε δύο χρόνια για να ολοκληρώσουν αυτό το ταξίδι. Στην απουσία τους, ο αδελφός τους, Μιχαήλ Χορομπρίτ της Μόσχας (τέταρτος γιος του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ), πήρε τη Μεγάλη Βασιλεία του Βλαντιμίρ από τον θείο του Σβιάτοσλαβ Βσεβολόντοβιτς το 1248, αλλά την ίδια χρονιά πέθανε στη μάχη με τους Λιθουανούς στη μάχη. του ποταμού Πρότβα. Ο Svyatoslav κατάφερε να νικήσει τους Λιθουανούς στο Zubtsov. Ο Μπατού σχεδίαζε να δώσει τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ στον Αλέξανδρο, αλλά σύμφωνα με τη διαθήκη του Γιαροσλάβ, ο Αντρέι έπρεπε να γίνει ο πρίγκιπας του Βλαντιμίρ και ο Αλέξανδρος του Νόβγκοροντ και του Κιέβου. Και ο χρονικογράφος σημειώνει ότι είχαν «ένα άμεσο μήνυμα για τη μεγάλη βασιλεία». Ως αποτέλεσμα, οι ηγεμόνες της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, παρά το θάνατο του Guyuk κατά τη διάρκεια της εκστρατείας εναντίον του Batu το 1248, εφάρμοσαν τη δεύτερη επιλογή. Ο Αλέξανδρος έλαβε το Κίεβο και το «Όλη τη Ρωσική Γη». Οι σύγχρονοι ιστορικοί διαφέρουν στην εκτίμησή τους για το ποιος από τους αδελφούς είχε επίσημη αρχαιότητα. Μετά την καταστροφή των Τατάρων, το Κίεβο έχασε κάθε πραγματική σημασία. Ως εκ τούτου, ο Αλέξανδρος δεν πήγε σε αυτόν, αλλά εγκαταστάθηκε στο Νόβγκοροντ (Σύμφωνα με τον V.N. Tatishchev, ο πρίγκιπας επρόκειτο ακόμα να φύγει για το Κίεβο, αλλά οι Novgorodians "τον κράτησαν για χάρη των Τατάρων", αλλά η αξιοπιστία αυτών των πληροφοριών είναι υπό αμφισβήτηση).

Υπάρχουν πληροφορίες για δύο μηνύματα από τον Πάπα Ιννοκέντιο Δ' προς τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Στο πρώτο, ο πάπας καλεί τον Αλέξανδρο να ακολουθήσει το παράδειγμα του πατέρα του, ο οποίος συμφώνησε (ο πάπας αναφέρθηκε στον Plano Carpini, στα έργα του οποίου απουσιάζει αυτή η είδηση) να υποταχθεί στον ρωμαϊκό θρόνο πριν από το θάνατό του, και προτείνει επίσης συντονισμό ενεργειών με τους Τεύτονες σε περίπτωση επίθεσης των Τατάρων στη Ρωσία. Στο δεύτερο μήνυμα, ο πάπας αναφέρει τη συμφωνία του Αλέξανδρου να βαπτιστεί στην Καθολική πίστη και να χτιστεί μια Καθολική εκκλησία στο Pskov, και επίσης ζητά να δεχτεί τον πρεσβευτή του, τον Αρχιεπίσκοπο της Πρωσίας. Το 1251, δύο καρδινάλιοι ήρθαν στον Αλέξανδρο Νέφσκι στο Νόβγκοροντ με έναν ταύρο. Σχεδόν ταυτόχρονα στο Βλαντιμίρ, ο Αντρέι Γιαροσλάβιτς και η Ουστίνια Ντανίλοβνα παντρεύτηκαν τον Μητροπολίτη Κύριλλο, συνεργάτη του Δανιήλ του Γκαλίτσκι, στον οποίο ο πάπας πρόσφερε το βασιλικό στέμμα το 1247. Την ίδια χρονιά, ο Λιθουανός πρίγκιπας Μίντοβγκ προσηλυτίστηκε στην Καθολική πίστη, εξασφαλίζοντας έτσι τα εδάφη του από τους Τεύτονες. Σύμφωνα με την ιστορία του χρονικογράφου, ο Νέφσκι, αφού συνεννοήθηκε με σοφούς ανθρώπους, περιέγραψε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας και εν κατακλείδι είπε: «Γνωρίζουμε τα πάντα καλά, αλλά δεν δεχόμαστε διδασκαλίες από εσάς».

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας μεγάλης κλίμακας έρευνας των Ρώσων, στις 28 Δεκεμβρίου 2008, ο Alexander Nevsky επιλέχθηκε "στο όνομα της Ρωσίας". Ωστόσο, στην ιστορική επιστήμη δεν υπάρχει ενιαία αξιολόγηση των δραστηριοτήτων του Alexander Nevsky· οι απόψεις των ιστορικών για την προσωπικότητά του είναι διαφορετικές, μερικές φορές ακριβώς αντίθετες. Για αιώνες, πίστευαν ότι ο Αλέξανδρος Νιέφσκι έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στη ρωσική ιστορία κατά τη διάρκεια εκείνης της δραματικής περιόδου όταν η Ρωσία δέχτηκε επίθεση από τρεις πλευρές· θεωρήθηκε ως ο ιδρυτής της γραμμής των κυρίαρχων της Μόσχας και ο μεγάλος προστάτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Με την πάροδο του χρόνου, μια τέτοια αγιοποίηση του Alexander Yaroslavich άρχισε να εγείρει αντιρρήσεις. Όπως αναφέρει ο επικεφαλής του Τμήματος Ρωσικής Ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας N.S. Borisov, «αυτοί που τους αρέσει να καταστρέφουν μύθους «υπονομεύουν» διαρκώς τον Alexander Nevsky και προσπαθούν να αποδείξουν ότι πρόδωσε τον αδελφό του και έφερε τους Τατάρους στα ρωσικά. χώμα, και γενικά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί θεωρούσε μεγάλο διοικητή. Τέτοια απαξίωση του Αλεξάντερ Νιέφσκι βρίσκεται συνεχώς στη βιβλιογραφία. Πώς ήταν πραγματικά; Οι πηγές δεν μας επιτρέπουν να πούμε 100%».

Οι δύσπιστοι ιστορικοί (ιδιαίτερα ο J. Fennell, και μετά από αυτόν ο Igor Danilevsky, ο Sergei Smirnov) πιστεύουν ότι η παραδοσιακή εικόνα του Alexander Nevsky ως λαμπρό διοικητή και πατριώτη είναι υπερβολική. Επικεντρώνονται σε στοιχεία στα οποία ο Αλεξάντερ Νέφσκι εμφανίζεται ως ένα διψασμένο για εξουσία και σκληρό άτομο. Εκφράζουν επίσης αμφιβολίες για το μέγεθος της απειλής της Λιβονίας για τη Ρωσία και την πραγματική στρατιωτική σημασία των συγκρούσεων στον Νέβα και τη λίμνη Πέιπους. Σύμφωνα με την ερμηνεία τους, δεν υπήρχε σοβαρή απειλή από τους Γερμανούς ιππότες (και η Μάχη του Πάγου δεν ήταν μια μεγάλη μάχη) και το παράδειγμα της Λιθουανίας (στην οποία μετακινήθηκαν πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες με τα εδάφη τους), σύμφωνα με τον Danilevsky , έδειξε ότι ένας επιτυχημένος αγώνας εναντίον των Τατάρων ήταν αρκετά δυνατός. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι συνήψε σκόπιμα σε συμμαχία με τους Τατάρους για να τους χρησιμοποιήσει για να ενισχύσει την προσωπική του εξουσία. Μακροπρόθεσμα, η επιλογή του προκαθόρισε τη διαμόρφωση της δεσποτικής εξουσίας στη Ρωσία.

Η βάση για την ταξινόμηση του Alexander Nevsky ως «βιβλίο υπηρεσιών Τατάρ» είναι οι ακόλουθες διατριβές:

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, έχοντας συνάψει συμμαχία με την Ορδή, υπέταξε το Νόβγκοροντ στην επιρροή της Ορδής. Επέκτεινε την εξουσία των Τατάρων στο Νόβγκοροντ, το οποίο δεν κατακτήθηκε ποτέ από τους Τατάρους. Προς τα συμφέροντα των Τατάρων, διεξήγαγε τιμωρητικές εκστρατείες εναντίον των Νοβγκοροντιανών («τους πήρε στον αριθμό»). Έφερε τον εχθρικό στρατό στη Ρωσία.

Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (1236-1240, 1241-1252 και 1257-1259), και αργότερα ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΤο Κίεβο (1249-1263), και στη συνέχεια ο Βλαντιμίρσκι (1252-1263), ο Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς, γνωστός στην ιστορική μας μνήμη ως Alexander Nevsky, είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς ήρωες στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας. Μόνο ο Ντμίτρι Ντονσκόι και ο Ιβάν ο Τρομερός μπορούν να τον ανταγωνιστούν. Μεγάλο ρόλο σε αυτό έπαιξε η λαμπρή ταινία του Σεργκέι Αϊζενστάιν "Alexander Nevsky", η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν σε αρμονία με τα γεγονότα της δεκαετίας του '40 του περασμένου αιώνα, και πιο πρόσφατα επίσης με τον διαγωνισμό "Name of Russia", στον οποίο ο πρίγκιπας κέρδισε μια μεταθανάτια νίκη έναντι άλλων ηρώων της ρωσικής ιστορίας.

Σημαντική είναι και η εξύμνηση του Αλεξάντερ Γιαροσλάβιτς από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως ευγενούς πρίγκιπα. Εν τω μεταξύ, η λαϊκή λατρεία του Αλέξανδρου Νιέφσκι ως ήρωα ξεκίνησε μόνο μετά τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος. Πριν από αυτό, ακόμη και επαγγελματίες ιστορικοί του έδιναν πολύ λιγότερη προσοχή. Για παράδειγμα, στην προεπαναστατική γενικά μαθήματαΗ ρωσική ιστορία συχνά δεν αναφέρει καθόλου τη Μάχη του Νέβα και τη Μάχη του Πάγου.

Στις μέρες μας, η κριτική και μάλιστα ουδέτερη στάση απέναντι σε έναν ήρωα και έναν άγιο γίνεται αντιληπτή από πολλούς στην κοινωνία (τόσο στους επαγγελματικούς κύκλους όσο και στους λάτρεις της ιστορίας) ως πολύ επώδυνη. Ωστόσο, η ενεργή συζήτηση συνεχίζεται μεταξύ των ιστορικών. Η κατάσταση περιπλέκεται όχι μόνο από την υποκειμενικότητα της άποψης κάθε επιστήμονα, αλλά και από την εξαιρετική πολυπλοκότητα της εργασίας με μεσαιωνικές πηγές.

Όλες οι πληροφορίες σε αυτά μπορούν να χωριστούν σε επαναλαμβανόμενες (παραθέσεις και παραφράσεις), μοναδικές και επαληθεύσιμες. Κατά συνέπεια, πρέπει να εμπιστεύεστε αυτούς τους τρεις τύπους πληροφοριών σε διαφορετικό βαθμό. Μεταξύ άλλων, η περίοδος από τα μέσα περίπου του 13ου έως τα μέσα του 14ου αιώνα αποκαλείται μερικές φορές «σκοτεινή» από τους επαγγελματίες ακριβώς λόγω της σπανιότητας της βάσης της πηγής.

Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς αξιολογούν οι ιστορικοί τα γεγονότα που σχετίζονται με τον Alexander Nevsky και ποιος, κατά τη γνώμη τους, είναι ο ρόλος του στην ιστορία. Χωρίς να εμβαθύνουμε στα επιχειρήματα των μερών, θα παρουσιάσουμε ωστόσο τα κύρια συμπεράσματα. Εδώ και εκεί, για ευκολία, θα χωρίσουμε μέρος του κειμένου μας για κάθε σημαντικό γεγονός σε δύο ενότητες: «υπέρ» και «κατά». Στην πραγματικότητα, βέβαια, υπάρχει πολύ μεγαλύτερο εύρος απόψεων για κάθε συγκεκριμένο θέμα.

Μάχη του Νέβα

Η Μάχη του Νέβα έλαβε χώρα στις 15 Ιουλίου 1240 στις εκβολές του ποταμού Νέβα μεταξύ της σουηδικής δύναμης αποβίβασης (το σουηδικό απόσπασμα περιελάμβανε επίσης μια μικρή ομάδα Νορβηγών και πολεμιστών της φινλανδικής φυλής Em) και της ομάδας Novgorod-Ladoga στο συμμαχία με την τοπική φυλή Izhora. Οι εκτιμήσεις αυτής της σύγκρουσης, όπως η Μάχη του Πάγου, εξαρτώνται από την ερμηνεία των δεδομένων από το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ και τη «Ζωή του Αλεξάντερ Νιέφσκι». Πολλοί ερευνητές αντιμετωπίζουν τις πληροφορίες στη ζωή με μεγάλη δυσπιστία. Οι επιστήμονες διίστανται και στο ζήτημα της χρονολόγησης αυτού του έργου, από το οποίο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό η ανασύνθεση των γεγονότων.

Πίσω
Η μάχη του Νέβα είναι μια αρκετά μεγάλη μάχη που είχε μεγάλης σημασίας. Ορισμένοι ιστορικοί μίλησαν ακόμη και για μια προσπάθεια να αποκλειστεί οικονομικά το Νόβγκοροντ και να κλείσει η πρόσβαση στη Βαλτική. Επικεφαλής των Σουηδών ήταν ο γαμπρός του Σουηδού βασιλιά, ο μελλοντικός κόμης Μπίργκερ και/ή ο ξάδερφός του κόμης Ουλφ Φάσι. Η ξαφνική και γρήγορη επίθεση της ομάδας του Νόβγκοροντ και των πολεμιστών Izhora στο σουηδικό απόσπασμα απέτρεψε τη δημιουργία ενός οχυρού στις όχθες του Νέβα και, πιθανώς, μια επακόλουθη επίθεση στη Λάντογκα και στο Νόβγκοροντ. Αυτό ήταν ένα σημείο καμπής στον αγώνα κατά των Σουηδών.

6 πολεμιστές του Νόβγκοροντ διακρίθηκαν στη μάχη, τα κατορθώματα των οποίων περιγράφονται στη «Ζωή του Αλέξανδρου Νέφσκι» (υπάρχουν ακόμη και προσπάθειες σύνδεσης αυτών των ηρώων με συγκεκριμένα άτομα γνωστά από άλλες ρωσικές πηγές). Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο νεαρός πρίγκιπας Αλέξανδρος «έβαλε σφραγίδα στο πρόσωπό του», δηλαδή τραυμάτισε τον Σουηδό διοικητή στο πρόσωπο. Για τη νίκη του σε αυτή τη μάχη, ο Alexander Yaroslavich έλαβε στη συνέχεια το ψευδώνυμο "Nevsky".

Κατά
Η κλίμακα και η σημασία αυτής της μάχης είναι σαφώς υπερβολικές. Δεν έγινε λόγος για κανένα είδος αποκλεισμού. Η συμπλοκή ήταν σαφώς ήσσονος σημασίας, αφού, σύμφωνα με πηγές, 20 ή λιγότεροι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από τη ρωσική πλευρά. Είναι αλήθεια ότι μπορούμε να μιλάμε μόνο για ευγενείς πολεμιστές, αλλά αυτή η υποθετική υπόθεση είναι αναπόδεικτη. Οι σουηδικές πηγές δεν αναφέρουν καθόλου τη Μάχη του Νέβα.

Είναι χαρακτηριστικό ότι το πρώτο μεγάλο σουηδικό χρονικό - "Το Χρονικό του Έρικ", το οποίο γράφτηκε πολύ αργότερα από αυτά τα γεγονότα, αναφέροντας πολλές συγκρούσεις Σουηδίας-Νόβγκοροντ, ιδιαίτερα την καταστροφή της σουηδικής πρωτεύουσας Sigtuna το 1187 από τους Καρελίους που υποκινήθηκαν από τους Novgorodians, σιωπά για αυτό το γεγονός.

Όπως ήταν φυσικό, δεν έγινε λόγος για επίθεση ούτε στη Λαντόγκα ούτε στη Νόβγκοροντ. Είναι αδύνατο να πούμε ακριβώς ποιος οδήγησε τους Σουηδούς, αλλά ο Magnus Birger, προφανώς, βρισκόταν σε διαφορετικό μέρος κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης. Είναι δύσκολο να χαρακτηρίσουμε τις ενέργειες των Ρώσων στρατιωτών γρήγορες. Η ακριβής τοποθεσία της μάχης είναι άγνωστη, αλλά βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Αγίας Πετρούπολης και από αυτήν μέχρι το Νόβγκοροντ είναι 200 ​​χιλιόμετρα σε ευθεία γραμμή και χρειάζεται περισσότερος χρόνος για να περπατήσετε σε ανώμαλο έδαφος. Αλλά ήταν ακόμα απαραίτητο να συγκεντρωθεί η ομάδα του Νόβγκοροντ και να συνδεθεί κάπου με τους κατοίκους της Λαντόγκα. Αυτό θα διαρκούσε τουλάχιστον ένα μήνα.

Είναι περίεργο ότι το σουηδικό στρατόπεδο ήταν ανεπαρκώς οχυρωμένο. Πιθανότατα, οι Σουηδοί δεν επρόκειτο να μπουν βαθύτερα στην επικράτεια, αλλά να βαφτίσουν τον τοπικό πληθυσμό, για τον οποίο είχαν μαζί τους κληρικούς. Αυτό καθορίζει τη μεγάλη προσοχή που δίνεται στην περιγραφή αυτής της μάχης στο The Life of Alexander Nevsky. Η ιστορία για τη Μάχη του Νέβα στη ζωή είναι διπλάσια από τη Μάχη του Πάγου.

Για τον συγγραφέα της ζωής, του οποίου το καθήκον δεν είναι να περιγράψει τις πράξεις του πρίγκιπα, αλλά να δείξει την ευσέβειά του, μιλάμε, πρώτα απ 'όλα, όχι για στρατιωτική, αλλά για πνευματική νίκη. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για αυτή τη σύγκρουση ως σημείο καμπής, αν ο αγώνας μεταξύ Νόβγκοροντ και Σουηδίας συνεχιζόταν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το 1256, οι Σουηδοί προσπάθησαν και πάλι να ενισχυθούν στην ακτή. Το 1300 κατάφεραν να χτίσουν το φρούριο Landskrona στον Νέβα, αλλά ένα χρόνο αργότερα το εγκατέλειψαν λόγω των συνεχών εχθρικών επιδρομών και του δύσκολου κλίματος. Η σύγκρουση δεν έγινε μόνο στις όχθες του Νέβα, αλλά και στο έδαφος της Φινλανδίας και της Καρελίας. Αρκεί να θυμηθούμε τη Φινλανδική χειμερινή εκστρατεία του Alexander Yaroslavich το 1256-1257. και εκστρατείες κατά των Φινλανδών από τον Earl Birger. Έτσι, στην καλύτερη περίπτωση, μπορούμε να μιλάμε για σταθεροποίηση της κατάστασης για αρκετά χρόνια.

Η περιγραφή της μάχης στο σύνολό της στο χρονικό και στη «Ζωή του Αλεξάνδρου Νιέφσκι» δεν πρέπει να εκληφθεί κυριολεκτικά, καθώς είναι γεμάτη αποσπάσματα από άλλα κείμενα: «Ο πόλεμος των Εβραίων» του Ιώσηπου, «Οι Πράξεις του Ευγένιου» , “Trojan Tales” κ.λπ. Όσον αφορά τη μονομαχία μεταξύ του πρίγκιπα Αλέξανδρου και του αρχηγού των Σουηδών, σχεδόν το ίδιο επεισόδιο με μια πληγή στο πρόσωπο εμφανίζεται στο "The Life of Prince Dovmont", οπότε αυτή η πλοκή είναι πιθανότατα μεταβιβάσιμη.

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ζωή του πρίγκιπα του Pskov Dovmont γράφτηκε νωρίτερα από τη ζωή του Αλέξανδρου και, κατά συνέπεια, ο δανεισμός προήλθε από εκεί. Ο ρόλος του Αλέξανδρου είναι επίσης ασαφής στη σκηνή του θανάτου μέρους των Σουηδών στην άλλη πλευρά του ποταμού - όπου η ομάδα του πρίγκιπα ήταν «αδιάβατη».

Ίσως ο εχθρός καταστράφηκε από την Izhora. Οι πηγές κάνουν λόγο για θάνατο των Σουηδών από τους αγγέλους του Κυρίου, κάτι που θυμίζει πολύ ένα επεισόδιο από την Παλαιά Διαθήκη (το 19ο κεφάλαιο του Τέταρτου Βιβλίου των Βασιλέων) για την καταστροφή από έναν άγγελο του ασσυριακού στρατού του Βασιλιά. Σεναχερίμ.

Το όνομα "Nevsky" εμφανίζεται μόλις τον 15ο αιώνα. Το πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχει ένα κείμενο στο οποίο οι δύο γιοι του πρίγκιπα Αλέξανδρου αποκαλούνται επίσης «Νιέφσκι». Ίσως επρόκειτο για ιδιόκτητα παρατσούκλια, που σημαίνει ότι η οικογενειακή γη στην περιοχή. Σε πηγές κοντά στα γεγονότα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος φέρει το παρατσούκλι "Γενναίος".

Ρωσο-Λιβονική σύγκρουση 1240 - 1242 και Battle on the Ice

Η περίφημη μάχη, γνωστή σε εμάς ως «Μάχη του Πάγου», έλαβε χώρα το 1242. Σε αυτό, στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Alexander Nevsky και Γερμανοί ιππότες με τους υφισταμένους τους Εσθονούς (Chud) συναντήθηκαν στον πάγο της λίμνης Peipsi. Υπάρχουν περισσότερες πηγές για αυτή τη μάχη παρά για τη Μάχη του Νέβα: αρκετά ρωσικά χρονικά, «Η ζωή του Αλεξάντερ Νέβσκι» και το «Λιβονικό Χρονικό με ομοιοκαταληξία», που αντικατοπτρίζουν τη θέση του Τευτονικού Τάγματος.

Πίσω
Στη δεκαετία του 40 του 13ου αιώνα, ο παπισμός οργάνωσε μια σταυροφορία στα κράτη της Βαλτικής, στην οποία συμμετείχαν η Σουηδία (Μάχη του Νέβα), η Δανία και το Τάγμα των Τευτόνων. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας το 1240, οι Γερμανοί κατέλαβαν το φρούριο Izborsk και στη συνέχεια, στις 16 Σεπτεμβρίου 1240, ο στρατός του Pskov ηττήθηκε εκεί. Σύμφωνα με τα χρονικά, πέθαναν μεταξύ 600 και 800 άνθρωποι. Στη συνέχεια, το Pskov πολιορκήθηκε, το οποίο σύντομα συνθηκολόγησε.

Ως αποτέλεσμα, η πολιτική ομάδα του Pskov με επικεφαλής τον Tverdila Ivankovich υποτάσσεται στο Τάγμα. Οι Γερμανοί ξαναχτίζουν το φρούριο Koporye και επιτίθενται στη γη Vodskaya, που ελέγχεται από το Novgorod. Οι μπόγιαροι του Νόβγκοροντ ζητούν από τον Μεγάλο Δούκα του Βλαντιμίρ Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς να επιστρέψει στη βασιλεία τους τον νεαρό Αλέξανδρο Γιαροσλάβιτς, που εκδιώχθηκε από «κατώτερους ανθρώπους» για άγνωστους σε εμάς λόγους.

Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ πρώτα τους προσφέρει τον άλλο γιο του Αντρέι, αλλά εκείνοι προτιμούν να επιστρέψουν τον Αλέξανδρο. Το 1241, ο Αλέξανδρος, προφανώς, με έναν στρατό Νοβγκοροντιανών, κατοίκων της Λαντόγκα, Ιζοριανούς και Καρελίους, κατέκτησε τα εδάφη του Νόβγκοροντ και κατέλαβε το Κοπόρυε με θύελλα. Τον Μάρτιο του 1242, ο Αλέξανδρος με μεγάλο στρατό, συμπεριλαμβανομένων των συνταγμάτων του Σούζνταλ που έφερε ο αδελφός του Αντρέι, έδιωξε τους Γερμανούς από το Πσκοφ. Στη συνέχεια, οι μάχες μετακινούνται σε εχθρικό έδαφος στη Λιβονία.

Οι Γερμανοί νικούν το προπορευόμενο απόσπασμα των Novgorodians υπό τη διοίκηση του Domash Tverdislavich και του Kerbet. Τα κύρια στρατεύματα του Αλέξανδρου υποχωρούν στον πάγο της λίμνης Πειψών. Εκεί, στο Uzmen, στο Raven Stone (το ακριβές μέρος είναι άγνωστο στους επιστήμονες, οι συζητήσεις συνεχίζονται) στις 5 Απριλίου 1242, γίνεται μια μάχη.

Ο αριθμός των στρατευμάτων του Alexander Yaroslavich είναι τουλάχιστον 10.000 άτομα (3 συντάγματα - Novgorod, Pskov και Suzdal). Το Livonian Rhymed Chronicle λέει ότι υπήρχαν λιγότεροι Γερμανοί από Ρώσοι. Είναι αλήθεια ότι το κείμενο χρησιμοποιεί ρητορική υπερβολή ότι υπήρχαν 60 φορές λιγότεροι Γερμανοί.

Προφανώς, οι Ρώσοι πραγματοποίησαν έναν ελιγμό περικύκλωσης και το Τάγμα ηττήθηκε. Γερμανικές πηγές αναφέρουν ότι 20 ιππότες πέθαναν και 6 αιχμαλωτίστηκαν, ενώ ρωσικές πηγές αναφέρουν γερμανικές απώλειες 400-500 ανθρώπων και 50 αιχμαλώτων. Αμέτρητοι άνθρωποι πέθαναν. Η Μάχη του Πάγου ήταν μια μεγάλη μάχη που επηρέασε σημαντικά την πολιτική κατάσταση. Στη σοβιετική ιστοριογραφία ήταν συνηθισμένο να μιλάμε για «τη μεγαλύτερη μάχη του πρώιμου Μεσαίωνα».

Κατά
Η εκδοχή μιας γενικής σταυροφορίας είναι αμφίβολη. Η Δύση εκείνη την εποχή δεν διέθετε επαρκείς δυνάμεις ή γενική στρατηγική, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη σημαντική χρονική διαφορά μεταξύ των ενεργειών των Σουηδών και των Γερμανών. Επιπλέον, η περιοχή, την οποία οι ιστορικοί αποκαλούν συμβατικά Λιβονική Συνομοσπονδία, δεν ήταν ενωμένη. Εδώ ήταν τα εδάφη των αρχιεπισκοπών της Ρίγας και του Ντόρπατ, οι κτήσεις των Δανών και το Τάγμα του Ξίφους (από το 1237, ο Λιβονικός Landmaster του Τευτονικού Τάγματος). Όλες αυτές οι δυνάμεις ήταν σε πολύ περίπλοκες, συχνά αντικρουόμενες σχέσεις μεταξύ τους.

Οι ιππότες του τάγματος, παρεμπιπτόντως, έλαβαν μόνο το ένα τρίτο των εδαφών που κατέκτησαν και οι υπόλοιποι πήγαν στην εκκλησία. Υπήρχαν δύσκολες σχέσεις μέσα στο τάγμα μεταξύ των πρώην ξιφομάχων και των Τεύτονων ιπποτών που ήρθαν να τους ενισχύσουν. Οι πολιτικές των Τεύτονων και πρώην ξιφομάχων στη ρωσική κατεύθυνση ήταν διαφορετικές. Έτσι, έχοντας μάθει για την έναρξη του πολέμου με τους Ρώσους, ο επικεφαλής του Τευτονικού Τάγματος στην Πρωσία, Hanrik von Winda, δυσαρεστημένος με αυτές τις ενέργειες, απομάκρυνε τον Landmaster της Λιβονίας, Andreas von Woelven, από την εξουσία. Ο νέος Landmaster της Λιβονίας, Dietrich von Gröningen, μετά τη Μάχη του Πάγου, έκανε ειρήνη με τους Ρώσους, ελευθερώνοντας όλα τα κατεχόμενα εδάφη και ανταλλάσσοντας αιχμαλώτους.

Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν θα μπορούσε να γίνει λόγος για οποιαδήποτε ενωμένη «Επίθεση στην Ανατολή». Σύγκρουση 1240-1242 - αυτός είναι ο συνήθης αγώνας για σφαίρες επιρροής, που είτε εντάθηκαν είτε υποχώρησαν. Μεταξύ άλλων, η σύγκρουση μεταξύ του Νόβγκοροντ και των Γερμανών σχετίζεται άμεσα με την πολιτική του Pskov-Novgorod, πρώτα απ 'όλα, με την ιστορία της εκδίωξης του πρίγκιπα του Pskov Yaroslav Vladimirovich, ο οποίος βρήκε καταφύγιο στον επίσκοπο Dorpat Herman και προσπάθησε να ανακτήσει την θρόνο με τη βοήθειά του.

Η κλίμακα των γεγονότων φαίνεται ότι ήταν κάπως υπερβολική από ορισμένους σύγχρονους μελετητές. Ο Αλέξανδρος ενήργησε προσεκτικά για να μην καταστρέψει εντελώς τις σχέσεις με τη Λιβόνια. Έτσι, έχοντας πάρει το Koporye, εκτέλεσε μόνο τους Εσθονούς και τους αρχηγούς και απελευθέρωσε τους Γερμανούς. Η κατάληψη του Pskov από τον Αλέξανδρο είναι στην πραγματικότητα η εκδίωξη δύο ιπποτών των Vogts (δηλαδή των δικαστών) με τη συνοδεία τους (σχεδόν περισσότερα από 30 άτομα), που κάθονταν εκεί βάσει συμφωνίας με τους Pskovites. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η συνθήκη συνήφθη στην πραγματικότητα εναντίον του Νόβγκοροντ.

Γενικά, οι σχέσεις του Pskov με τους Γερμανούς ήταν λιγότερο συγκρουσιακές από αυτές του Novgorod. Για παράδειγμα, οι Pskovites συμμετείχαν στη μάχη του Siauliai κατά των Λιθουανών το 1236 στο πλευρό του Τάγματος των Ξιφομάχων. Επιπλέον, ο Πσκοφ υπέφερε συχνά από συγκρούσεις στα σύνορα Γερμανίας-Νόβγκοροντ, καθώς τα γερμανικά στρατεύματα που στάλθηκαν εναντίον του Νόβγκοροντ συχνά δεν έφτασαν στα εδάφη του Νόβγκοροντ και λεηλάτησαν τις πιο κοντινές κτήσεις του Πσκοφ.

Η ίδια η «Μάχη του Πάγου» έλαβε χώρα στα εδάφη όχι του Τάγματος, αλλά του Αρχιεπισκόπου Dorpat, οπότε τα περισσότερα απόΤα στρατεύματα πιθανότατα αποτελούνταν από υποτελείς του. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ένα σημαντικό μέρος των στρατευμάτων του Τάγματος προετοιμαζόταν ταυτόχρονα για πόλεμο με τους Semigallians και Curonians. Επιπλέον, συνήθως δεν συνηθίζεται να αναφέρουμε ότι ο Αλέξανδρος έστειλε τα στρατεύματά του για να «διασκορπιστούν» και να «ζήσουν», δηλαδή, στη σύγχρονη γλώσσα, να λεηλατήσουν τον τοπικό πληθυσμό. Η κύρια μέθοδος διεξαγωγής ενός μεσαιωνικού πολέμου ήταν η πρόκληση μέγιστης οικονομικής ζημιάς στον εχθρό και η σύλληψη λείας. Ήταν κατά τη διάρκεια της «διασποράς» που οι Γερμανοί νίκησαν το προπορευόμενο απόσπασμα των Ρώσων.

Συγκεκριμένες λεπτομέρειες της μάχης είναι δύσκολο να ανακατασκευαστούν. Πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο γερμανικός στρατός δεν ξεπερνούσε τα 2.000 άτομα. Μερικοί ιστορικοί μιλούν μόνο για 35 ιππότες και 500 πεζούς. Ο ρωσικός στρατός μπορεί να ήταν κάπως μεγαλύτερος, αλλά ήταν απίθανο να είναι σημαντικός. Το Livonian Rhymed Chronicle αναφέρει μόνο ότι οι Γερμανοί χρησιμοποίησαν ένα "γουρούνι", δηλαδή έναν σχηματισμό σφήνας, και ότι το "γουρούνι" έσπασε τον ρωσικό σχηματισμό, ο οποίος είχε πολλούς τοξότες. Οι ιππότες πολέμησαν γενναία, αλλά ηττήθηκαν, και μερικοί από τους Δορπάτες τράπηκαν σε φυγή για να σωθούν.

Όσον αφορά τις απώλειες, η μόνη εξήγηση γιατί τα δεδομένα στα χρονικά και το Livonian Rhymed Chronicle διαφέρουν είναι η υπόθεση ότι οι Γερμανοί μέτρησαν μόνο τις απώλειες μεταξύ των πλήρους ιπποτών του Τάγματος και οι Ρώσοι μέτρησαν τις συνολικές απώλειες όλων των Γερμανών. Πιθανότατα, εδώ, όπως και σε άλλα μεσαιωνικά κείμενα, οι αναφορές για τον αριθμό των νεκρών είναι πολύ υπό όρους.

Ούτε γνωστός ακριβής ημερομηνία"Μάχη στον πάγο" Το Χρονικό του Νόβγκοροντ δίνει την ημερομηνία 5 Απριλίου, το Χρονικό του Πσκοφ – 1 Απριλίου 1242. Και αν ήταν «πάγος» είναι ασαφές. Στο «Livonian Rhymed Chronicle» υπάρχουν οι λέξεις: «Και στις δύο πλευρές οι νεκροί έπεσαν στο γρασίδι». Η πολιτική και στρατιωτική σημασία της Μάχης του Πάγου έχει επίσης υπερβληθεί, ειδικά σε σύγκριση με τις μεγαλύτερες μάχες του Siauliai (1236) και του Rakovor (1268).

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και ο Πάπας

Ένα από τα βασικά επεισόδια στη βιογραφία του Alexander Yaroslavich είναι οι επαφές του με τον Πάπα Ιννοκέντιο Δ'. Πληροφορίες σχετικά με αυτό υπάρχουν σε δύο ταύρους του Innocent IV και "The Life of Alexander Nevsky". Ο πρώτος ταύρος χρονολογείται στις 22 Ιανουαρίου 1248, ο δεύτερος στις 15 Σεπτεμβρίου 1248.

Πολλοί πιστεύουν ότι το γεγονός των επαφών του πρίγκιπα με τη Ρωμαϊκή Κουρία βλάπτει πολύ την εικόνα του ως ασυμβίβαστου υπερασπιστή της Ορθοδοξίας. Ως εκ τούτου, ορισμένοι ερευνητές προσπάθησαν ακόμη και να βρουν άλλους παραλήπτες για τα μηνύματα του Πάπα. Προσέφεραν είτε τον Γιάροσλαβ Βλαντιμίροβιτς, σύμμαχο των Γερμανών στον πόλεμο του 1240 εναντίον του Νόβγκοροντ, είτε τον Λιθουανό Τοβτιβίλ, που βασίλεψε στο Πόλοτσκ. Ωστόσο, οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν αυτές τις εκδοχές ως αβάσιμες.

Τι γράφτηκε σε αυτά τα δύο έγγραφα; Στο πρώτο μήνυμα, ο Πάπας ζήτησε από τον Αλέξανδρο να τον ειδοποιήσει μέσω των αδελφών του Τευτονικού Τάγματος στη Λιβονία για την επίθεση των Τατάρων προκειμένου να προετοιμαστεί για αντίσταση. Στον δεύτερο ταύρο προς τον Αλέξανδρο «τον πιο γαλήνιο πρίγκιπα του Νόβγκοροντ», ο Πάπας αναφέρει ότι ο αποδέκτης του συμφώνησε να ενταχθεί στην αληθινή πίστη και μάλιστα επέτρεψε την κατασκευή ενός καθεδρικού ναού στο Πλέσκοφ, δηλαδή στο Πσκοφ, και, ίσως, ακόμη και το ίδρυση επισκοπικής έδρας.

Δεν έχουν διατηρηθεί απαντητικές επιστολές. Αλλά από τη «Ζωή του Αλέξανδρου Νιέφσκι» είναι γνωστό ότι δύο καρδινάλιοι ήρθαν στον πρίγκιπα για να τον πείσουν να ασπαστεί τον καθολικισμό, αλλά έλαβαν κατηγορηματική άρνηση. Ωστόσο, προφανώς, για κάποιο χρονικό διάστημα ο Alexander Yaroslavich έκανε ελιγμούς μεταξύ της Δύσης και της Ορδής.

Τι επηρέασε την τελική του απόφαση; Είναι αδύνατο να απαντηθεί με ακρίβεια, αλλά η εξήγηση του ιστορικού A. A. Gorsky φαίνεται ενδιαφέρουσα. Γεγονός είναι ότι, πιθανότατα, η δεύτερη επιστολή του Πάπα δεν έφτασε στον Αλέξανδρο. εκείνη τη στιγμή ήταν καθ' οδόν προς την Καρακορούμ, την πρωτεύουσα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Ο πρίγκιπας πέρασε δύο χρόνια στο ταξίδι (1247 - 1249) και είδε τη δύναμη του Μογγολικού κράτους.

Όταν επέστρεψε, έμαθε ότι ο Δανιήλ της Γαλικίας, που έλαβε το βασιλικό στέμμα από τον Πάπα, δεν έλαβε την υποσχεμένη βοήθεια από τους Καθολικούς κατά των Μογγόλων. Την ίδια χρονιά, ο Καθολικός Σουηδός ηγέτης Jarl Birger ξεκίνησε την κατάκτηση της Κεντρικής Φινλανδίας - τα εδάφη της φυλετικής ένωσης Em, η οποία προηγουμένως ήταν μέρος της σφαίρας επιρροής του Νόβγκοροντ. Και τέλος, η αναφορά του Καθολικού Καθεδρικού Ναού στο Pskov υποτίθεται ότι θα ξυπνούσε δυσάρεστες αναμνήσεις από τη σύγκρουση του 1240 - 1242.

Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και η Ορδή

Το πιο οδυνηρό σημείο στη συζήτηση για τη ζωή του Alexander Nevsky είναι η σχέση του με την Horde. Ο Αλέξανδρος ταξίδεψε στο Σαράι (1247, 1252, 1258 και 1262) και στο Καρακορούμ (1247-1249). Κάποιοι θερμοκέφαλοι τον δηλώνουν σχεδόν συνεργάτη, προδότη της πατρίδας και της Πατρίδας. Αλλά, πρώτον, μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος είναι σαφής αναχρονισμός, αφού τέτοιες έννοιες δεν υπήρχαν καν στην παλαιά ρωσική γλώσσα του 13ου αιώνα. Δεύτερον, όλοι οι πρίγκιπες πήγαν στην Ορδή για ταμπέλες για να βασιλέψουν ή για άλλους λόγους, ακόμη και ο Ντανιίλ Γκαλίτσκι, ο οποίος πρότεινε άμεση αντίσταση σε αυτήν για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Ο λαός της Ορδής, κατά κανόνα, τους δέχτηκε με τιμή, αν και το χρονικό του Daniil Galitsky ορίζει ότι "η τιμή των Τατάρων είναι χειρότερη από το κακό". Οι πρίγκιπες έπρεπε να τηρούν ορισμένες τελετουργίες, να περπατούν μέσα από αναμμένες φωτιές, να πίνουν κουμίς, να λατρεύουν την εικόνα του Τζένγκις Χαν - δηλαδή να κάνουν πράγματα που βεβήλωσαν ένα άτομο σύμφωνα με τις έννοιες ενός χριστιανού εκείνης της εποχής. Οι περισσότεροι πρίγκιπες και προφανώς και ο Αλέξανδρος υποτάχθηκαν σε αυτές τις απαιτήσεις.

Μόνο μία εξαίρεση είναι γνωστή: ο Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς του Τσερνίγοφ, ο οποίος το 1246 αρνήθηκε να υπακούσει και σκοτώθηκε γι' αυτό (αγιοποιήθηκε σύμφωνα με τον βαθμό των μαρτύρων στο συμβούλιο του 1547). Γενικά, τα γεγονότα στη Ρωσία, ξεκινώντας από τη δεκαετία του '40 του 13ου αιώνα, δεν μπορούν να εξεταστούν μεμονωμένα από την πολιτική κατάσταση στην Ορδή.

Ένα από τα πιο δραματικά επεισόδια των σχέσεων Ρωσίας-Ορδών συνέβη το 1252. Η εξέλιξη των γεγονότων ήταν η εξής. Ο Alexander Yaroslavich πηγαίνει στο Sarai, μετά το οποίο ο Batu στέλνει στρατό με επικεφαλής τον διοικητή Nevryuy ("στρατός του Nevryuev") εναντίον του Andrei Yaroslavich, του πρίγκιπα Vladimirsky - αδελφού του Αλέξανδρου. Ο Αντρέι φεύγει από τον Βλαντιμίρ στο Pereyaslavl-Zalessky, όπου κυβερνά ο μικρότερος αδελφός τους Yaroslav Yaroslavich.

Οι πρίγκιπες καταφέρνουν να ξεφύγουν από τους Τατάρους, αλλά η γυναίκα του Γιαροσλάβ πεθαίνει, τα παιδιά αιχμαλωτίζονται και απλοί άνθρωποι«Αμέτρητοι» σκοτώθηκαν. Μετά την αναχώρηση του Nevryuy, ο Αλέξανδρος επιστρέφει στη Ρωσία και κάθεται στο θρόνο του Βλαντιμίρ. Υπάρχουν ακόμη συζητήσεις για το εάν ο Αλέξανδρος συμμετείχε στην εκστρατεία του Νεβρούι.

Πίσω
Ο Άγγλος ιστορικός Φένελ έχει την πιο σκληρή εκτίμηση για αυτά τα γεγονότα: «Ο Αλέξανδρος πρόδωσε τα αδέρφια του». Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Αλέξανδρος πήγε συγκεκριμένα στην Ορδή για να παραπονεθεί στον Χαν για τον Αντρέι, ειδικά επειδή παρόμοιες περιπτώσεις είναι γνωστές από μεταγενέστερο χρόνο. Τα παράπονα θα μπορούσαν να είναι τα εξής: Ο Αντρέι, ο μικρότερος αδελφός, έλαβε άδικα τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, παίρνοντας για τον εαυτό του τις πόλεις του πατέρα του, οι οποίες θα έπρεπε να ανήκουν στον μεγαλύτερο από τους αδελφούς. δεν αποδίδει επιπλέον φόρο τιμής.

Η λεπτότητα εδώ ήταν ότι ο Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς, όντας ο Μέγας Πρίγκιπας του Κιέβου, είχε επίσημα περισσότερη δύναμη από τον Μέγα Δούκα του Βλαντιμίρ Αντρέι, αλλά στην πραγματικότητα το Κίεβο, που είχε καταστραφεί τον 12ο αιώνα από τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και στη συνέχεια από τους Μογγόλους, είχε εκείνη την εποχή. έχασε τη σημασία του, και ως εκ τούτου ο Αλέξανδρος κάθισε στο Νόβγκοροντ. Αυτή η κατανομή της εξουσίας ήταν σύμφωνη με τη μογγολική παράδοση, σύμφωνα με την οποία ο μικρότερος αδελφός λαμβάνει την πατρική περιουσία και τα μεγαλύτερα αδέρφια κατακτούν τα εδάφη για τον εαυτό τους. Ως αποτέλεσμα, η σύγκρουση μεταξύ των αδελφών λύθηκε με τόσο δραματικό τρόπο.

Κατά
Δεν υπάρχουν άμεσες αναφορές στην καταγγελία του Αλεξάνδρου στις πηγές. Η εξαίρεση είναι το κείμενο του Tatishchev. Αλλά πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι αυτός ο ιστορικός δεν χρησιμοποίησε, όπως πιστεύαμε προηγουμένως, άγνωστες πηγές. δεν έκανε διάκριση μεταξύ της αναδιήγησης των χρονικών και των σχολίων του. Η δήλωση καταγγελίας φαίνεται να είναι το σχόλιο του συγγραφέα. Αναλογίες με περισσότερα Αργος ΧΡΟΝΟΣ- ελλιπής, αφού αργότερα οι πρίγκιπες, που παραπονέθηκαν με επιτυχία στην Ορδή, συμμετείχαν οι ίδιοι σε τιμωρητικές εκστρατείες.

Ο ιστορικός A. A. Gorsky προσφέρει την ακόλουθη εκδοχή των γεγονότων. Προφανώς, ο Andrei Yaroslavich, βασιζόμενος στην ετικέτα για τη βασιλεία του Βλαντιμίρ, έλαβε το 1249 στο Karakorum από τον khansha Ogul-Gamish, εχθρικό προς το Sarai, προσπάθησε να συμπεριφερθεί ανεξάρτητα από το Batu. Όμως το 1251 η κατάσταση άλλαξε.

Ο Khan Munke (Mengu) έρχεται στην εξουσία στο Karakorum με την υποστήριξη του Batu. Προφανώς, ο Batu αποφασίζει να αναδιανείμει την εξουσία στη Ρωσία και καλεί τους πρίγκιπες στην πρωτεύουσά του. Ο Αλέξανδρος πηγαίνει, αλλά ο Αντρέι όχι. Τότε ο Μπατού στέλνει τον στρατό του Νεβρίου εναντίον του Αντρέι και ταυτόχρονα τον στρατό του Κουρέμσα εναντίον του επαναστάτη πεθερού του Ντανιήλ Γκαλίτσκι. Ωστόσο, για οριστική επίλυση αυτού του επίμαχου ζητήματος, ως συνήθως, δεν υπάρχουν αρκετές πηγές.

Το 1256-1257, πραγματοποιήθηκε απογραφή πληθυσμού σε όλη τη Μεγάλη Μογγολική Αυτοκρατορία προκειμένου να εξορθολογιστεί η φορολογία, αλλά διαταράχθηκε στο Νόβγκοροντ. Μέχρι το 1259, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι κατέστειλε την εξέγερση του Νόβγκοροντ (για την οποία ορισμένοι σε αυτήν την πόλη εξακολουθούν να μην τον συμπαθούν· για παράδειγμα, ο εξαιρετικός ιστορικός και ηγέτης της αρχαιολογικής αποστολής του Νόβγκοροντ V.L. Yanin μίλησε πολύ σκληρά γι 'αυτόν). Ο πρίγκιπας φρόντισε να πραγματοποιηθεί η απογραφή και να πληρωθεί η «έξοδος» (όπως λέγεται στις πηγές φόρος τιμής στην Ορδή).

Όπως βλέπουμε, ο Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς ήταν πολύ πιστός στην Ορδή, αλλά τότε αυτή ήταν η πολιτική σχεδόν όλων των πριγκίπων. Σε μια δύσκολη κατάσταση, έπρεπε να γίνουν συμβιβασμοί με την ακαταμάχητη δύναμη της Μεγάλης Μογγολικής Αυτοκρατορίας, για την οποία ο παπικός λεγάτος Plano Carpini, που επισκέφθηκε το Karakorum, σημείωσε ότι μόνο ο Θεός θα μπορούσε να τους νικήσει.

Αγιοποίηση του Alexander Nevsky

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε άγιος στο Συμβούλιο της Μόσχας του 1547 μεταξύ των πιστών.
Γιατί έγινε σεβαστός ως άγιος; Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα. Έτσι F.B. Schenk, που έγραψε βασική έρευνασχετικά με την αλλαγή της εικόνας του Αλέξανδρου Νιέφσκι με την πάροδο του χρόνου, αναφέρει: «Ο Αλέξανδρος έγινε ο ιδρυτής ενός ειδικού τύπου Ορθοδόξων αγίων πρίγκιπες που κέρδισαν τη θέση τους κυρίως με κοσμικές πράξεις προς όφελος της κοινότητας...».

Πολλοί ερευνητές δίνουν προτεραιότητα στις στρατιωτικές επιτυχίες του πρίγκιπα και πιστεύουν ότι τον τιμούσαν ως άγιο που υπερασπίστηκε τη «ρωσική γη». Ενδιαφέρουσα είναι και η ερμηνεία του Ι.Ν. Ντανιλέφσκι: «Υπό τις συνθήκες τρομερών δοκιμασιών που έπληξαν τα ορθόδοξα εδάφη, ο Αλέξανδρος ήταν ίσως ο μόνος κοσμικός άρχοντας που δεν αμφέβαλλε για την πνευματική του δικαιοσύνη, δεν αμφιταλαντεύτηκε στην πίστη του και δεν απαρνήθηκε τον Θεό του. Αρνούμενος κοινές ενέργειες με Καθολικούς εναντίον της Ορδής, γίνεται απροσδόκητα το τελευταίο ισχυρό οχυρό της Ορθοδοξίας, ο τελευταίος υπερασπιστής των πάντων Ορθόδοξος κόσμος.

Θα μπορούσε ένας τέτοιος κυβερνήτης ορθόδοξη εκκλησίανα μην αναγνωρίζεται ως άγιος; Προφανώς, γι' αυτό αγιοποιήθηκε όχι ως δίκαιος, αλλά ως πιστός (άκου τη λέξη αυτή!) πρίγκιπας. Οι νίκες των άμεσων διαδόχων του στον πολιτικό χώρο εδραίωσαν και ανέπτυξαν αυτήν την εικόνα. Και ο κόσμος το κατάλαβε και το αποδέχτηκε, συγχωρώντας στον πραγματικό Αλέξανδρο όλες τις σκληρότητες και τις αδικίες».

Και τέλος, υπάρχει η άποψη του A.E.Musin, ερευνητή με δύο παιδεία - ιστορική και θεολογική. Αρνείται τη σημασία της «αντιλατινικής» πολιτικής του πρίγκιπα, της πίστης Ορθόδοξη πίστηκαι τις κοινωνικές δραστηριότητες στην αγιοποίηση του, και προσπαθεί να καταλάβει ποιες ιδιότητες της προσωπικότητας και τα χαρακτηριστικά της ζωής του Αλέξανδρου έγιναν η αιτία της λατρείας του από τους ανθρώπους της μεσαιωνικής Ρωσίας. ξεκίνησε πολύ νωρίτερα από την επίσημη αγιοποίηση.

Είναι γνωστό ότι μέχρι το 1380 η λατρεία του πρίγκιπα είχε ήδη διαμορφωθεί στο Βλαντιμίρ. Το κύριο πράγμα που, σύμφωνα με τον επιστήμονα, εκτιμήθηκε από τους συγχρόνους του είναι «ο συνδυασμός του θάρρους ενός χριστιανού πολεμιστή και της νηφαλιότητας ενός χριστιανού μοναχού». Σε άλλους σημαντικος ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣυπήρχε το ίδιο το ασυνήθιστο της ζωής και του θανάτου του. Ο Αλέξανδρος μπορεί να πέθανε από ασθένεια το 1230 ή το 1251, αλλά ανάρρωσε. Δεν έπρεπε να γίνει Μεγάλος Δούκας, αφού αρχικά κατέλαβε τη δεύτερη θέση στην οικογενειακή ιεραρχία, αλλά ο μεγαλύτερος αδελφός του Φέντορ πέθανε σε ηλικία δεκατριών ετών. Ο Νέφσκι πέθανε παράξενα, έχοντας πάρει μοναχικούς όρκους πριν από το θάνατό του (αυτό το έθιμο εξαπλώθηκε στη Ρωσία τον 12ο αιώνα).

Στο Μεσαίωνα αγάπησαν ασυνήθιστοι άνθρωποικαι πάθος. Οι πηγές περιγράφουν θαύματα που σχετίζονται με τον Alexander Nevsky. Ρόλο έπαιξε και η αφθαρσία των λειψάνων του. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε καν με βεβαιότητα εάν τα πραγματικά λείψανα του πρίγκιπα έχουν διατηρηθεί. Γεγονός είναι ότι στους καταλόγους των Χρονικών του Νίκων και της Αναστάσεως του 16ου αιώνα λέγεται ότι το σώμα κάηκε σε φωτιά το 1491 και στους καταλόγους των ίδιων χρονικών για τον 17ο αιώνα γράφεται ότι έγινε από θαύμα διατηρούνται, γεγονός που οδηγεί σε θλιβερές υποψίες.

Η επιλογή του Alexander Nevsky

Πρόσφατα, το κύριο πλεονέκτημα του Alexander Nevsky δεν θεωρείται ότι είναι η υπεράσπιση των βορειοδυτικών συνόρων της Ρωσίας, αλλά, ας πούμε, η εννοιολογική επιλογή μεταξύ Δύσης και Ανατολής υπέρ της τελευταίας.

Πίσω
Πολλοί ιστορικοί το πιστεύουν. Η περίφημη δήλωση του Ευρασιάτη ιστορικού G.V. Vernadsky από το δημοσιογραφικό του άρθρο «Two Labors of St. Alexander Nevsky": "...με το βαθύ και λαμπρό κληρονομικό του ιστορικό ένστικτο, ο Αλέξανδρος κατάλαβε ότι στην ιστορική του εποχή ο κύριος κίνδυνος για την Ορθοδοξία και την πρωτοτυπία του ρωσικού πολιτισμού προερχόταν από τη Δύση, και όχι από την Ανατολή, από τον Λατινισμό, και όχι από τον Μογγολισμό».

Περαιτέρω, ο Βερνάντσκι γράφει: «Η υποταγή του Αλέξανδρου στην Ορδή δεν μπορεί να αξιολογηθεί διαφορετικά παρά ως κατόρθωμα ταπεινότητας. Όταν εκπληρώθηκαν οι καιροί και οι προθεσμίες, όταν η Ρωσία απέκτησε δύναμη, και η Ορδή, αντίθετα, συντρίφτηκε, αποδυναμώθηκε και αποδυναμώθηκε, και τότε η πολιτική υποταγής του Αλέξανδρου στην Ορδή έγινε περιττή… τότε η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι φυσικά έπρεπε να μετατραπεί στην πολιτική του Ντμίτρι Ντονσκόι».

Κατά
Πρώτον, μια τέτοια εκτίμηση των κινήτρων των δραστηριοτήτων του Νέφσκι - μια εκτίμηση που βασίζεται στις συνέπειες - πάσχει από την άποψη της λογικής. Δεν μπορούσε να προβλέψει την περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων. Επιπλέον, όπως ειρωνικά σημείωσε ο I. N. Danilevsky, ο Αλέξανδρος δεν επέλεξε, αλλά επιλέχθηκε (επέλεξε ο Batu) και η επιλογή του πρίγκιπα ήταν "μια επιλογή για επιβίωση".

Σε ορισμένα σημεία ο Danilevsky μιλάει ακόμη πιο σκληρά, πιστεύοντας ότι η πολιτική του Nevsky επηρέασε τη διάρκεια της εξάρτησης της Ρωσίας από την Ορδή (αναφέρεται στον επιτυχημένο αγώνα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας με την Ορδή) και, μαζί με την προηγούμενη πολιτική του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, σχετικά με τη διαμόρφωση του τύπου του κρατισμού της Βορειοανατολικής Ρωσίας ως «δεσποτικής μοναρχίας». Εδώ αξίζει να αναφέρουμε μια πιο ουδέτερη άποψη του ιστορικού A. A. Gorsky:

«Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι στις ενέργειες του Alexander Yaroslavich δεν υπάρχει λόγος να αναζητήσουμε κάποιο είδος συνειδητής μοιραίας επιλογής. Ήταν ένας άνθρωπος της εποχής του, ενεργώντας σύμφωνα με την κοσμοθεωρία της εποχής και την προσωπική εμπειρία. Ο Αλέξανδρος ήταν, με σύγχρονους όρους, «πραγματιστής»: επέλεξε το μονοπάτι που του φαινόταν πιο ωφέλιμο για την ενίσχυση της γης του και για τον ίδιο προσωπικά. Όταν ήταν μια αποφασιστική μάχη, πολέμησε. όταν μια συμφωνία με έναν από τους εχθρούς της Ρωσίας φαινόταν πιο χρήσιμη, συμφώνησε».

"Αγαπημένος ήρωας της παιδικής ηλικίας"

Έτσι ονόμασε ο ιστορικός Ι.Ν. μια από τις ενότητες ενός πολύ κριτικού άρθρου για τον Αλεξάντερ Νιέφσκι. Ντανιλέφσκι. Ομολογώ ότι για τον συγγραφέα αυτών των γραμμών, μαζί με τον Ριχάρδο Α' τον Λεοντόκαρδο, ήταν ένας αγαπημένος ήρωας. Η «Μάχη στον Πάγο» «ανακατασκευάστηκε» λεπτομερώς με τη βοήθεια στρατιωτών. Έτσι ο συγγραφέας ξέρει ακριβώς πώς συνέβησαν όλα. Αν όμως μιλήσουμε ψυχρά και σοβαρά, τότε, όπως προαναφέρθηκε, δεν έχουμε αρκετά στοιχεία για μια ολιστική εκτίμηση της προσωπικότητας του Αλεξάντερ Νιέφσκι.

Όπως συμβαίνει συχνότερα στη μελέτη της πρώιμης ιστορίας, λίγο πολύ γνωρίζουμε ότι κάτι συνέβη, αλλά συχνά δεν ξέρουμε και δεν θα μάθουμε ποτέ πώς. Η προσωπική άποψη του συγγραφέα είναι ότι η επιχειρηματολογία της θέσης, την οποία συμβατικά χαρακτηρίσαμε ως «κατά», φαίνεται πιο σοβαρή. Ίσως η εξαίρεση είναι το επεισόδιο με τον "Στρατό του Νεβρυούεφ" - τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα εκεί. Το τελικό συμπέρασμα παραμένει στον αναγνώστη.

Σοβιετικό Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι, που ιδρύθηκε το 1942.

Βιβλιογραφία
Στίχοι
1. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και η ιστορία της Ρωσίας. Νόβγκοροντ. 1996.
2. Bakhtin A.P. Προβλήματα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής του Τευτονικού Τάγματος, στην Πρωσία και τη Λιβονία στα τέλη του 1230 - αρχές του 1240. Μάχη στον πάγο στον καθρέφτη της εποχής//Συλλογή επιστημονικές εργασίεςαφιερωμένο 770 χρόνια από τη Μάχη της λίμνης Πειψών. Comp. Μ.Β. Μπεσούντνοβα. Lipetsk. 2013 σελ. 166-181.
3. Begunov Yu.K. Αλεξάντερ Νιέφσκι. Η ζωή και οι πράξεις του ιερού ευγενούς Μεγάλου Δούκα. Μ., 2003.
4. Vernadsky G.V. Δύο άθλοι του Αγ. Alexander Nevsky // Ευρασιατικό προσωρινό βιβλίο. Βιβλίο IV. Πράγα, 1925.
5. Gorsky A.A. Αλεξάντερ Νιέφσκι.
6. Danilevsky I.N. Alexander Nevsky: Παράδοξα της ιστορικής μνήμης // «Αλυσίδα καιρών»: Προβλήματα ιστορικής συνείδησης. Μ.: ΗΒΗ ΡΑΣ, 2005, σελ. 119-132.
7. Danilevsky I.N. Ιστορική ανασυγκρότηση: μεταξύ κειμένου και πραγματικότητας (διατριβή).
8. Danilevsky I.N. Μάχη στον πάγο: αλλαγή εικόνας // Otechestvennye zapiski. 2004. - Νο. 5.
9. Danilevsky I.N. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και το Τευτονικό Τάγμα.
10. Danilevsky I.N. Τα ρωσικά εδάφη μέσα από τα μάτια των συγχρόνων και των απογόνων (XII-XIV αιώνες). Μ. 2001.
11. Danilevsky I.N. Σύγχρονες ρωσικές συζητήσεις για τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι.
12. Egorov V.L. Ο Alexander Nevsky and the Genghisids // Εγχώρια ιστορία. 1997. Νο 2.
13. Ο Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι και η εποχή του: Έρευνα και υλικά. Αγία Πετρούπολη 1995.
14. Kuchkin A.V. Alexander Nevsky - πολιτικός και διοικητής της μεσαιωνικής Ρωσίας // Εγχώρια ιστορία. 1996. Νο 5.
15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Crusaders and Rus'. Τέλος XII - 1270. Κείμενα, μετάφραση, σχολιασμός. Μ. 2002.
16. Musin A.E. Αλεξάντερ Νιέφσκι. Το μυστήριο της αγιότητας.// Αλμανάκ "Chelo", Veliky Novgorod. 2007. Νο. 1. Σελ.11-25.
17. Rudakov V.N. «Εργάστηκε σκληρά για το Νόβγκοροντ και για ολόκληρη τη ρωσική γη» Κριτική βιβλίου: Alexander Nevsky. Κυρίαρχος. Διπλωμάτης. Πολεμιστής. Μ. 2010.
18. Uzhankov A.N. Ανάμεσα σε δύο κακά. Ιστορική επιλογή του Alexander Nevsky.
19. Μάραθος. Δ. Η κρίση της μεσαιωνικής Ρωσίας. 1200-1304. Μ. 1989.
20. Florya B.N. Στις απαρχές του ομολογιακού σχίσματος του σλαβικού κόσμου (Η Αρχαία Ρωσία και οι δυτικοί της γείτονες τον 13ο αιώνα). Στο βιβλίο: Από την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. Τ. 1. (Αρχαία Ρωσία). – Μ. 2000.
21. Khrustalev D.G. Η Ρωσία και η εισβολή των Μογγόλων (δεκαετία 20-50 του 13ου αιώνα) Αγία Πετρούπολη. 2013.
22. Khrustalev D.G. Βόρειοι Σταυροφόροι. Η Ρωσία στον αγώνα για σφαίρες επιρροής στην Ανατολική Βαλτική τον 12ο – 13ο αιώνα. τ. 1, 2. Αγία Πετρούπολη. 2009.
23. Schenk F. B. Alexander Nevsky στη ρωσική πολιτιστική μνήμη: Άγιος, ηγεμόνας, εθνικός ήρωας (1263–2000) / Εξουσιοδοτημένη μετάφρ. με αυτόν. Ε. Ζέμσκοβα και Μ. Λαβρίνοβιτς. Μ. 2007.
24. Αστικός. W.L. Η Βαλτική Σταυροφορία. 1994.

βίντεο
1. Danilevsky I.G. Ιστορική ανασυγκρότηση κειμένου και πραγματικότητας (διάλεξη)
2. Hour of Truth - Golden Horde - Russian Choice (Igor Danilevsky and Vladimir Rudakov) 1ο επεισόδιο.
3. Hour of Truth - Horde Yoke - Εκδόσεις (Igor Danilevsky και Vladimir Rudakov)
4. Hour of Truth - Frontiers of Alexander Nevsky. (Πετρ Στεφάνοβιτς και Γιούρι Αρταμόνοφ)
5. Μάχη στον πάγο. Ο ιστορικός Igor Danilevsky για τα γεγονότα του 1242, για την ταινία του Eisenstein και τη σχέση μεταξύ Pskov και Novgorod.