20.11.2020

Dioskoridi na lekovima. Stare knjige o bilju - travari

Drevne, srednjovjekovne i moderne knjige o bilju (travari) su knjige koje sadrže popis lekovitog bilja, njihov opis i primjena.

Od davnina ljudi su koristili biljke za liječenje. razne bolesti. Ljekari, astrolozi i mađioničari oduvijek su proučavali svojstva biljaka. Stoga knjige o bilju opisuju liječenje, astrološko i magična svojstva biljke.

Podaci o antičkim, srednjovjekovnim i kasnijim biljnim knjigama i njihovim autorima sačuvani su do danas. Moderni travari se u velikoj mjeri oslanjaju na drevne i srednjovjekovne biljne izvore.

U nastavku vam predstavljamo najpoznatije drevne biljne knjige.

Drevne biljne knjige i njihovi autori

Shen-Nun (3216 pne) - kineski car, prikupio je sve podatke o ljekovitim biljkama dostupnim u to vrijeme i sastavio knjigu "Ben-Cao" ("Knjiga bilja"). U ovoj knjizi sumirao je iskustvo upotrebe ljekovitog bilja u Kini. Ova knjiga se smatra primarnim izvorom istočnjačkih spisa o medicini.

Ebersov papirus (oko 1570. pne) je drevni egipatski travar. Sadrži opise mnogih biljaka i njihovih medicinska upotreba sa raznim bolestima.

Diokle (IV vek pne) - radovi o lekovitim biljkama.

Crateus (I vek pne) - radovi na lekovitim biljkama.

Avl Kornelije Celzus (kraj 1. veka pre nove ere - početak 1. veka nove ere) - napisao je 8 tomova o medicini, u kojima je sažeo sva saznanja o medicini svog vremena. Opisane su ljekovite biljke i metode njihove primjene u liječenju bolesti.

Pedanije Dioskorid (1. vek nove ere) - starorimski lekar grčkog porekla. Proučavao je ljekovito bilje. Napisao je esej od 5 tomova "Materia medica" ("On lijekovi Oh"). Opisao je oko 800 ljekovitih biljaka i njihovo djelovanje.

Kaj Plinije Stariji (23 - 79 n.e.). U svom djelu "Prirodna istorija", koje se sastoji od 37 knjiga, prikupio je više od 2000 djela različitih autora. Opisane su biljke i date preporuke o njihovoj medicinskoj upotrebi.

Largus Scribonius (prva polovina 1. veka nove ere) - starorimski lekar koji se bavi astrologijom. Napisao je medicinsku knjigu (zbirku biljnih recepata), sastavljenu po zodijačkom principu. Poznat po uspešnom horoskopu koji je sačinjen caru Tiberiju.

Klaudije Galen (129. - 201. ne) - starorimski lekar i farmaceut. Revidirao je radove svojih prethodnika i stvorio novu doktrinu o aktivnim supstancama u ljekovitom bilju. Predložio je ekstrakciju aktivnih tvari iz biljaka pripremanjem infuzija, dekocija, tinktura i ekstrakata. Preporučio je miješanje različitih tvari kako bi se pojačao njihov učinak. Napisao je oko 200 radova o medicini, od čega dva travara, koja su prevedena na mnoge jezike. Njegove ideje ni sada nisu izgubile svoj praktični značaj. Do sada se dekocije, infuzije, tinkture i ekstrakti nazivaju biljnim pripravcima.

Apulej (1U vek nove ere) - sastavio je najpoznatiji starorimski (latinski) travar u to vreme.

Hipokrat (460 - 377 pne) je poznati starogrčki ljekar. U svojoj medicinskoj praksi koristio je preparate od ljekovitog bilja. Prvi prikupljeni medicinski spisi koji se pripisuju Hipokratu pojavili su se u 3. veku pre nove ere. Vjerovatno je riječ o zbirci djela raznih autora - Hipokratovih sljedbenika. Prema ovim radovima može se suditi o medicinskom znanju tog vremena. Vjeruje se da je Hipokrat opisao 236 vrsta. lekovitog bilja. On je zaslužan za poznatu izreku da bolesti nastaju zbog nedostatka ili viška u organizmu jednog ili drugog elementa.

Srednjovjekovne biljne knjige i njihovi autori

Čuvena pesma "Odo iz Mene" (X vek) govori o lekovitosti više od 100 biljnih vrsta.

Avicena (Ibn Sina) (980 - 1037) - naučnik, filozof i liječnik, izvanredan predstavnik arapske medicinske škole. Napisao je "Kanon medicine" u pet tomova, koji je u srednjem vijeku bio referentna knjiga za ljekare. I sada je "Kanon medicine" od velike vrijednosti. Avicena je u svom radu opisao oko 900 vrsta ljekovitih biljaka.

Hnldegard von Bingen (XII vijek) - esej "Fizika".

Albert Veliki (XIII vek) - esej "Prirodna istorija".

Thomas de Cantiprato (XV vek) - napisao je "Knjigu prirode".

Paracelzus (1493 - 1541) - izvanredan lekar. Stvorio je doktrinu prema kojoj je svaka biljka u boji i izgled ima naznaku njegove medicinske svrhe. Na primjer, žuta biljke govori o njihovoj djelotvornosti u liječenju bolesti jetre i žučne kese, a oblik listova, spolja sličan unutrašnje organečovjeka, ukazuje na njihovu sposobnost liječenja bolesti ovih organa. Ovo učenje je bilo veoma popularno, iako, kako se kasnije pokazalo, ne odgovara stvarnosti.

Leonart Fuchs (1501 - 1566) - profesor medicine. Godine 1542. objavljen je njegov rad o ljekovitom bilju.

Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - doktor. Objavio je travar 1554.

Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) - objavio je travar 1613.

Li Shi Zhen (1522 - 1596) - farmakolog. Objavio 52 toma knjige "Ben-tsao-gang-mu" ("Osnove farmakognozije"), u kojoj je okarakterizirao 900 vrsta lekovitog bilja. Navedene metode i vrijeme prikupljanja lekovitog bilja, načini pripreme i doze upotrebe.

Nikolas Kalperer (1616 - 1654) - engleski medicinski astrolog, stručnjak za biljnu medicinu. Razvio je principe astrološke biljne medicine. Sistematizovano bilje prema znakovima zodijaka i planeta. Njegov sistem se i danas koristi. Tokom tretmana prepisivao je biljke vezane za planete antagoniste planeta odgovornih za ovu bolest. Na primjer, prepisao je bilje Sunca za bolesti Saturna i Marsa.

Sedir "Čarobne biljke" 1655. (ruski prijevod 1909.)

Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - u svojim spisima preradio je već poznato znanje o bilju i dodao svoje iskustvo. Liječi se infuzijama i biljnim sokovima.

Prvi prijevodi drevnih travara Dioskorida, Galena i Apuleja na evropske jezike (italijanski, francuski, engleski, njemački) pojavili su se u 9. i 10. vijeku. Srednjovekovni evropski travari prvi put su se pojavili u 15. i 16. veku. Podaci u njima uglavnom su posuđeni iz starijih antičkih ili arapskih izvora.

U srednjem vijeku, pored poznatih "travara", izlazile su mnoge malo poznate "medicinske knjige" koje su sadržavale podatke o ljekovitim biljkama i njihovoj upotrebi. Mnogi novi travari bili su kopije poznatih srednjovjekovnih knjiga.

Ruske stare biljne knjige

"Izbornik Svyatoslav" (1073) je drevni ruski izvor koji uključuje opis ljekovitih biljaka i preporuke za njihovu upotrebu.

Travari "Aristotelova vrata" - 15. vijek. Sadrži popis ljekovitih biljaka i načina njihove upotrebe.

N. Lyubchanin (? - 1548) - preveo na ruski nemačkog travara iz 1534. On je promovisao astrologiju.

"Vertograds" (XV - XVII vek) - uobičajeni stari ruski biljni lekovi, uključujući opise biljaka i lijekovi Od njih. Bili su to prijevodi evropskih travara.

"Terapeutika Stroganovljevih lijekova" - travar, prijevod s grčkog (preveo doktor Kaibyshev, koji je služio u solani Stroganov).

N. Saharov (1841) - "Priče ruskog naroda." Esej uključuje dio o upotrebi ljekovitog bilja.

N. M. Ambodik-Maximovich (18-19 stoljeće) - objavio je višetomno djelo "Nauka o medicinskim supstancama", u kojem je opisao i skicirao mnoge ljekovite biljke.

A.P. Nelyubin (18. - 19. vek) - profesor Medicinsko-hirurške akademije, objavio je "Farmakografiju" u 2 toma.

Moderne knjige o bilju

Postoji mnogo modernih knjiga o bilju. Evo nekih od njih:

V. Orekhov "Zelena apoteka"

P.M. Kurenkov "Ruska narodna medicinska knjiga"

Minejyan G.Z. „Kolekcija od narodne medicine i nekonvencionalne metode tretman"

Zemlinsky S.E. "Ljekovito bilje SSSR-a"

Makhlaiuk V.P. "Ljekovito bilje u narodnoj medicini"

Samylina I., Ermakova V. i dr. "Farmakognozija: Atlas"

Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Priručnik ljekovitog bilja"

Turova A.D. "Ljekovito bilje SSSR-a i njihova upotreba"

Dioskorid je bio drevni grčki vojni ljekar, farmakolog i prirodnjak. Smatra se jednim od očeva botanike i farmakognozije, te autorom jedne od najkompletnijih i najznačajnijih zbirki lijekova na recept koji su preživjeli do danas, poznate kao De Materia Medica.

Dioskorid je poreklom Grk, Dioskorid je mnogo putovao sa rimskom vojskom pod carem Neronom, vojne medicine, prikupljanje i prepoznavanje biljaka i drugih ljekovitih supstanci različitog porijekla.

"De Materia Medica" je završena 77-78 godine nove ere. Ovaj rad se zasnivao na receptima iz još drevnijih zbirki grčkog ljekara i farmakologa, koji je lični doktor Pontijski kralj Mitridat VI Eupator oko 100. pne.
Farmakološki recepti Dioskorida spominju se u spisima Galena, Avicene i svih srednjovjekovnih doktora. Doslovna reprodukcija nekih Dioskoridovih spisa od strane Plinija može ukazivati na korištenje istih izvora.

Glavno Dioskoridovo djelo - De Materia Medica (On lekovite supstance) sadrži opise više od 1000 različitih lijekova. Uključujući 813 biljnog, 101 životinjskog i 102 mineralnog porijekla, a sastoji se od pet knjiga:
1. Začini, ulja, masti i drveće, kao i sokovi, smole i voće.
2. Životinje, med, mlijeko, masti, žitarice i povrće
3. Korijen, sokovi, bilje i sjemenke
4. Ostalo bilje i korijenje
5. Vina i metali

Autor je opise grupirao prema morfološkim karakteristikama. Za mnoge supstance je naznačio mjesta distribucije i lokaciju, dao sinonime za različitim jezicima, iznio je načine nabavke i pripreme lijekova, dao informacije o nizu hemijski procesi. Prije otkrića Novog svijeta, a sa njim i novih biljaka i drugih vrsta farmakološke supstance, De materia medica se smatrala glavnim i potpunim izvorom o botanici i farmakologiji.

Opisi Dioskorida, za razliku od opisa Plinija Starijeg, su bez grubih grešaka, predrasuda i magijskih tumačenja. Mnoga imena biljaka koja se danas koriste preuzeo je Carl Linnaeus iz Dioskoridovih spisa.

Nekoliko rodova biljaka nazvano je po Dioskoridu.
Dioscorea (Dioscorea L.) iz porodice Dioscorea,
Dioscoreophyllum (Dioscoreophyllum ENGL.) iz porodice Lunosperm,
Dioscoridea (Dioscoridea BRONNER) iz porodice grožđa.
Dioskorid je prvi opisao najvažnije praktično dostignuće grčko-egipatskih alhemičara - fenomen amalgamacije metala.

"De materia medica" ("O ljekovitim tvarima") sadrži opis 600 ljekovitih biljaka i 1000 različitih lijekova.

Sastoji se od pet knjiga i sadrži informacije "o pripremi, svojstvima i ispitivanju lijekova" (kako sam Dioskorid piše u predgovoru prve knjige), svako poglavlje je posvećeno opisu jedne supstance, njenoj karakterizaciji, pripremi i lekovita svojstva.

Za razliku od svojih prethodnika, Dioskorid se odlikovao izuzetnim nepoverenjem u tuđa mišljenja, nije mu bilo strano divljenje prema autoritetima, pa je lično proveravao sve dobijene informacije i proučavao dejstvo svake biljke i leka nezavisno na sebe i na vojnike rimske vojske (srećom, nije doživio).

Dioskorid je u svom djelu "De materia medica" ("O ljekovitim supstancama") sve biljke podijelio u 4 grupe: mirisne, prehrambene, ljekovite i vinarske.

Ljekovite (ili ljekovite) biljke prema Dioskoridu se dijele u "terapijske grupe prema lekovito dejstvo dinamična, kinetička priroda": zagrijavanje, adstringentno, omekšavanje, sušenje, hlađenje, zgušnjavanje, opuštanje, hranjivo.

Dioskorid je prvi svrstao ljekovite biljke u terapijske grupe, na osnovu sličnosti ljekovitog (sada bismo rekli farmakološkog) djelovanja. Ovaj organizacioni format bio je ogroman doprinos nauci i, zapravo, bio je preteča stvaranja farmakopeje.

U srednjem vijeku, "De materia medica" se smatrala glavnim izvorom znanja o botanici i farmakologiji.

Dioskorid je dao mnoga imena biljaka koja se danas koriste. Tek u šesnaestom veku, kada je znanje o prirodi postalo opsežnije, botaničari su počeli da pišu sopstvene opise biljaka, bez obzira na Dioskorida.

Dioskoridova djela spominju Galen, Plinije i na stranicama Avicenin kanon medicinskih nauka.
Za razliku od mnogih antičkih autora, Dioskoridova djela nije bilo potrebno ponovno otkrivati tokom renesanse, jer nikada nisu nestala iz kruga stručnih interesa.

Postoje brojni grčki rukopisi, kao i arapski i latinski prijevodi njegovih spisa. Tokom 1500 godina, oni su u više navrata dopisivali sa dodatkom ilustracija, komentara, umetaka iz arapskih i indijskih izvora. Mnogi od ovih rukopisa su preživjeli do danas, od kojih najraniji datiraju iz 5.-7. stoljeća nove ere.

Najpoznatiji od njih je „Bečki Dioskorid“, nastao početkom VI veka u Carigradu, a danas se čuva u Austrijskoj nacionalnoj biblioteci. Zahvaljujući 435 pažljivo izvedenih crteža biljaka i životinja, "Bečki Dioskorid" je ne samo naučni, već i umjetnički spomenik, primjer vizantijskog stila.
UNESCO je 1997. godine uvrstio "Bečkog Dioskorida" u međunarodni registar "Pamćenje svijeta".

Dioskorid Grk porijeklom, Dioskorid je mnogo putovao sa rimskom vojskom pod carem Neronom, baveći se vojnom medicinom, sakupljajući i identificirajući biljke i druge ljekovite tvari različitog porijekla.

"De Materia Medica" je završena 77-78 godine nove ere. Ovaj rad se zasnivao na receptima iz još drevnijih zbirki grčkog lekara i farmakologa, koji je bio lični lekar pontskog kralja Mitridata VI Eupatora oko 100. godine pre nove ere.
Farmakološki recepti Dioskorida spominju se u spisima Galena, Avicene i svih srednjovjekovnih doktora. Doslovna reprodukcija nekih Dioskoridovih spisa od strane Plinija može ukazivati na korištenje istih izvora.

Glavno Dioskoridovo djelo - De Materia Medica (O medicinskim supstancama) sadrži opise više od 1000 različitih lijekova. Uključujući 813 biljnog, 101 životinjskog i 102 mineralnog porijekla, a sastoji se od pet knjiga:
1. Začini, ulja, masti i drveće, kao i sokovi, smole i voće.
2. Životinje, med, mlijeko, masti, žitarice i povrće
3. Korijen, sokovi, bilje i sjemenke
4. Ostalo bilje i korijenje
5. Vina i metali

Autor je opise grupirao prema morfološkim karakteristikama. Za mnoge supstance je naznačio mesta distribucije i lokacije, dao sinonime na različitim jezicima, izložio načine dobijanja i pripreme lekova i pružio informacije o nizu hemijskih procesa. Prije otkrića Novog svijeta, a sa njim i novih biljaka i drugih vrsta farmakoloških supstanci, De materia medica se smatrala glavnim i cjelovitim izvorom o botanici i farmakologiji.

"De materia medica" ("O ljekovitim tvarima") sadrži opis 600 ljekovitih biljaka i 1000 različitih lijekova.

Dioskorid je u svom djelu "De materia medica" ("O ljekovitim supstancama") sve biljke podijelio u 4 grupe: mirisne, prehrambene, ljekovite i vinarske.

Prema Dioskoridu, ljekovite (ili ljekovite) biljke se dijele na „terapijske grupe prema ljekovitom dejstvu dinamičke, kinetičke prirode“: zagrijavanje, adstringentno, omekšavanje, sušenje, hlađenje, zgušnjavanje, opuštanje, hranjivo.

U srednjem vijeku, "De materia medica" se smatrala glavnim izvorom znanja o botanici i farmakologiji.

Vojni doktor, farmakolog i prirodnjak. Smatra se jednim od očeva botanike i farmakognozije, te autorom jedne od najkompletnijih i najznačajnijih zbirki lijekova na recept koji su preživjeli do danas, poznate kao De Materia Medica.

Biografija

Bečki Dioskoridi i druge referentne knjige

Za razliku od mnogih antičkih autora, Dioskoridova djela nije bilo potrebno ponovno otkrivati tokom renesanse, jer nikada nisu nestala iz kruga stručnih interesa. Tokom 1500 godina, oni su u više navrata dopisivali sa dodatkom ilustracija, komentara, umetaka iz arapskih i indijskih izvora. Mnogi od ovih rukopisa, od kojih najraniji datiraju iz 5.-7. vijeka nove ere, preživjeli su do danas. Najpoznatiji od njih je Dioskorid iz Beča (nastao početkom 6. stoljeća za Anikiju Julijanu) koji se čuva u Austrijskoj nacionalnoj biblioteci. Zahvaljujući 435 pažljivo izvedenih crteža biljaka i životinja, bečki Dioskorid nije samo znanstveni, već i umjetnički spomenik, primjer vizantijskog stila.


Dioscorea

Nekoliko rodova biljaka nazvano je po Dioskoridu.

dioskoreja ( Dioscorea) iz porodice Dioscoreaceae,
Dioscoreophyllum ( Dioscoreophyllum engleski) iz porodice Lunospermaceae,
dioskorida ( Dioscoridea Bronner) iz porodice Grape.

Dioskorid je prvi opisao najvažnije praktično dostignuće grčko-egipatskih alhemičara - fenomen amalgamacije metala.

Napišite recenziju na članak "Dioscorides"

Bilješke

Književnost

// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakteriše Dioskorida

"Šta se desilo? pitao se on. “Ubio sam svog ljubavnika, da, ubio sam ljubavnika svoje žene. Da, bilo je. Iz onoga što? Kako sam stigao tamo? „Zato što si je oženio“, odgovorio je unutrašnji glas.
„Ali šta je moja greška? pitao. „U tome što si se oženio a da je nisi voleo, u tome što si prevario i sebe i nju“, i živo je zamislio onaj minut posle večere kod princa Vasilija, kada je izgovorio ove reči koje nisu izlazile iz njega: „Je vous aime.” [Volim te.] Sve od ovoga! Osjećao sam tada, pomislio je, tada sam osjećao da nije da nemam pravo na to. I tako se dogodilo." Sjetio se medenog mjeseca i pocrvenio od sjećanja. Posebno živo, uvredljivo i sramno za njega je bilo sjećanje na to kako je jednog dana, nedugo nakon vjenčanja, u 12 sati popodne, u svilenom kućnom ogrtaču, došao iz spavaće sobe u kancelariju, i u kancelariji zatekao glavni direktor, koji se s poštovanjem naklonio, pogledao je u Pjerovo lice, na njegovom kućnom ogrtaču, i blago se nasmešio, kao da ovim osmehom izražava saosećanje sa poštovanjem prema sreći svog direktora.
„A koliko sam puta bio ponosan na nju, ponosan na njenu veličanstvenu lepotu, njen svetski takt“, pomislio je; bio je ponosan na svoj dom, u koji je primila cijeli Peterburg, bio je ponosan na njenu nepristupačnost i ljepotu. Pa čime se ponosim? Tada sam mislio da je ne razumijem. Koliko sam često, razmišljajući o njenom karakteru, govorio sebi da sam ja kriv što je nisam razumeo, što nisam razumeo ovu večnu smirenost, zadovoljstvo i odsustvo bilo kakvih sklonosti i želja, a ceo trag je bio u toj strašnoj reči da je ona pokvarena žena: sebi ovu strašnu riječ, i sve je postalo jasno!
“Anatole je otišao do nje da od nje pozajmi novac i poljubio je u gola ramena. Nije mu dala novac, ali mu je dozvolila da je poljubi. Otac joj je u šali izazvao ljubomoru; rekla je sa smirenim osmehom da nije toliko glupa da bude ljubomorna: neka radi šta hoće, rekla je za mene. Jednom sam je pitala da li osjeća znakove trudnoće. Ona se prezrivo nasmijala i rekla da nije budala što želi djecu, i da neće imati djecu od mene.
Tada se setio grubosti, jasnoće njenih misli i vulgarnosti njenih izraza, uprkos njenom vaspitanju u najvišem aristokratskom krugu. „Nisam neka budala... idi i probaj sam... allez vous promener,” [izlazi,] rekla je. Često, gledajući njen uspjeh u očima starih i mladih muškaraca i žena, Pjer nije mogao shvatiti zašto je ne voli. Da, nikad je nisam voleo, rekao je sebi Pjer; Znao sam da je pokvarena žena, ponavljao je u sebi, ali se nije usudio to priznati.
A sada Dolohov, evo ga sjedi u snijegu i usiljeno se smiješi, i umire, možda s nekom lažnom omladinom koja odgovara na moje pokajanje!
Pjer je bio jedan od onih ljudi koji, uprkos svojoj spoljašnjoj, takozvanoj slabosti karaktera, ne traže advokata za svoju tugu. Svoju tugu preradio je sam u sebi.
„Ona je u svemu, samo je ona kriva za sve“, rekao je u sebi; – ali šta s tim? Zašto sam se povezao s njom, zašto sam joj rekao ovo: „Je vous aime“, [volim te?] što je bila laž i još gore od laži, rekao je u sebi. Ja sam kriv i moram snositi... Šta? Sramota imena, nesreća života? Eh, sve su to gluposti, pomislio je, i sramota imena, i časti, sve je uslovno, sve je nezavisno od mene.
“Luj XVI je pogubljen jer su rekli da je nečastan i zločinac (Pjeru je to palo na pamet), i bili su u pravu sa svoje tačke gledišta, baš kao i oni koji su za njega stradali i svrstali ga među likove svetaca. Zatim je Robespierre pogubljen jer je bio despot. Ko je u pravu, ko nije? Niko. Ali živi i živi: sutra ćeš umrijeti, kako sam ja mogao umrijeti prije sat vremena. I da li je vredno patiti kada je jedna sekunda ostala da živi u poređenju sa večnošću? Ali u trenutku kada je smatrao da je umiren ovakvim rasuđivanjem, ona ju je odjednom zamislila, i u onim trenucima kada joj je najviše od svega pokazivao svoju neiskrenu ljubav, i on je osetio navalu krvi u svoje srce, i morao je da dobije ponovo ustati, pomeriti se i lomiti i cepati stvari koje mu padaju pod ruke. „Zašto sam joj rekao: „Je vous aime?“, ponavljao je u sebi. I nakon što je 10. put ponovio ovo pitanje, palo mu je na pamet Molierovo: mais que diable allait il faire dans cette galere? [ali zašto ga je đavo odneo na ovu galiju?] i on se smejao sam sebi.
Noću je pozvao sobara i naredio mu da se spakuje kako bi otišao u Petersburg. Nije mogao ostati pod istim krovom s njom. Nije mogao zamisliti kako bi sada razgovarao s njom. Odlučio je da će sutra otići i ostaviti joj pismo u kojem će joj objaviti svoju namjeru da se zauvijek rastavi od nje.
Ujutro, kada je sobar, donoseći kafu, ušao u radnu sobu, Pjer je ležao na otomanu i spavao s otvorenom knjigom u ruci.
Probudio se i dugo uplašeno gledao oko sebe, ne mogavši da shvati gdje se nalazi.
"Grofica mi je naredila da pitam da li je vaša ekselencija kod kuće?" upitao je sobar.
Ali Pjer još nije imao vremena da odluči o odgovoru koji će napraviti, kao i sama grofica u bijeloj, satenskoj kućnoj haljini, izvezenoj srebrom, i u obična kosa(dvije ogromne pletenice en diademe [u obliku dijademe] su joj dvaput obišle ljupku glavu) mirno i veličanstveno ušla u sobu; samo na njenom mramornom, pomalo konveksnom čelu bila je bora ljutnje. Ona, sa svojom trajnom mirnoćom, nije govorila pred sobarom. Znala je za duel i došla je da priča o tome. Sačekala je dok sluga ne napuni kafu i otišla. Pjer ju je plaho gledao kroz naočare, i kao što zec, okružen psima, pritiskajući uši, nastavlja da leži na vidiku svojih neprijatelja, tako je pokušao da nastavi da čita: ali je osećao da je to besmisleno i nemoguće, i ponovo je plaho pogledao. Nije sjela, već ga je sa prezrivim osmijehom pogledala, čekajući da sobar izađe.

Ovaj vrijedni rukopis, poznat kao "Dioscurides Napolitanus", sadrži rad Pedanija Dioskorida, grčkog ljekara koji je rođen u gradu Anazarbes blizu Tarsa u Kilikiji (teritorija moderne Turske) i živio u 1. stoljeću nove ere, za vrijeme vladavine cara Nerona. Dioskorid je postao autor rasprave od pet knjiga "Perì üles iatriches", čija je latinska verzija poznata kao "De materia medica"("O medicinskim supstancama"). Ovaj traktat se smatra najvažnijim priručnikom u oblasti medicine i vodećom farmakopejom. Ancient Greece i antički Rim. U srednjem vijeku uživao je veliko poštovanje kao u zapadne zemlje kao i u arapskom svijetu. Traktat je posvećen ljekovitosti prirodnih supstanci životinjskog, biljnog i mineralnog porijekla. Rukopis u Napuljskoj nacionalnoj biblioteci sadrži samo onaj dio koji govori o biljnim lijekovima. U njemu su na 170 stranica sa ilustracijama i komentarima prikazani opisi svih poznatih ljekovitih biljaka, njihova područja rasprostranjenja i karakteristike upotrebe u medicini. medicinske svrhe. Između njih postoji bliska veza "Dioscurides Napolitanus" a rukopis se čuva u Beču "Dioscurides Costantinopolitanus", koji je nastao 512. godine u Carigradu za princezu Anikiju Julijanu, kćer zapadnorimskog cara Olibrija. Vjerovatno su oba djela napisana na osnovu zajedničkog originala. Istovremeno, slike ljudi i životinja u napuljskom rukopisu ne odgovaraju ilustracijama koje krase bečke i druge Dioskoridove rukopise, uključujući i one koji se čuvaju u Parizu i Palazzo Chigi u Rimu. Slikovite ilustracije, dopunjene tako detaljnim komentarima, dodaju antikvarnu vrijednost ovog izuzetno rijetkog rukopisa. osim toga, ovo djelo jedan je od najvažnijih izvora za proučavanje grčko-rimske medicinske kulture i njene rasprostranjenosti u italo-bizantskom svijetu krajem 6. - početkom 7. stoljeća. Sadrži dokaze o intelektualnim i kulturnim trendovima tog doba, uključujući neospornu preferenciju za tekstove didaktičke prirode, koji podsjećaju na priručnu knjigu, a ne na naučnu raspravu. bez ikakve sumnje, "Dioscurides Naepolitanus" je italijanskog porijekla. Ovu hipotezu je krajem 17. stoljeća iznio Bernard de Montfaucon, koji je vidio rukopis u Napulju i visoko cijenio njegovu ljepotu. Međutim, nije utvrđeno tačno mjesto njegovog pisanja. Prema nekim naučnicima, istorija ovog rukopisa potiče iz Ravenskog egzarhata, dok drugi tvrde da je rukopis nastao na jugu, u krugovima pod uticajem rimskog državnik i pisac Kasiodor (oko 487–580).

Anemija

1 0 0

Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl+Enter.