Merită să îți analizezi visele? Analiza independentă a viselor O analiză a lucrării lui Freud este studiul viselor.

În tradiția vindecării sufletului, viselor li s-a acordat întotdeauna o mare atenție. Un exemplu clasic sunt templele lui Asclepius, în care bolnavii puteau vedea vise tămăduitoare. Psihoterapia lui Jung se bazează pe credința sa în posibilitățile de vindecare ale psihicului, de aceea într-un vis putem vedea mișcările ascunse ale sufletului, în urma cărora este posibil să ajutăm clientul atât în ​​rezolvarea problemelor sale actuale, cât și în individuarea. Când începem să lucrăm cu vise, Jung ne-a sugerat să ne uităm toate teoriile pentru a evita reducționismul, nu numai freudian, ci orice altul. El credea că, chiar dacă cineva are o mare experiență în acest domeniu, este totuși necesar ca el - întotdeauna și invariabil - înainte de fiecare vis să-și recunoască ignoranța completă și să se acorde cu ceva complet neașteptat, respingând toate opiniile preconcepute. Fiecare vis, fiecare dintre imaginile sale este un simbol independent care are nevoie de o reflecție profundă. Aceasta este diferită de abordarea lui Freud. Jung credea că Freud folosește simbolurile viselor ca semne ale a ceea ce este deja cunoscut, adică semne criptate ale dorințelor reprimate în inconștient. (E. Samuels, observând că psihanaliza modernăîndepărtat departe de ideile lui Freud despre natura înșelătoare a viselor, se referă la Rycroft, care, în cartea sa The Innocence of Dreams, susține că simbolizarea este un lucru firesc. abilitate generala conștiință, și nu o metodă de a ascunde dorințe inacceptabile.) În simbolismul complex al unui vis sau al unei serii de vise, Jung și-a propus să-și vadă propria linie de vindecare a psihicului.

Luați în considerare primul vis din analiza clientului K., în vârstă de 40 de ani, care s-a plâns de stări depresive.

stau in camera. Marea se ridică până chiar pe pervazul ferestrei, dar este apă opaca. Este tulbure și albă, parcă făcută din proteine. Podeaua camerei este în pantă și încep să fiu atras de fereastră, în spatele căreia se află marea. Mă apuc de patul de fier să mă țin, dar nu ajută. O femeie intră și închide fereastra. Pericolul a dispărut. Apoi mă aflu pe stradă cu un bărbat în negru. Mă duc la magazin și văd parfum. Sunt din aceeași proteină ca și marea. Lucrarea însoțitoare explică că acesta este un parfum foarte vindecător, deoarece este făcut din oase care au putrezit într-o mlaștină de mult timp. Vreau să le cumpăr, dar omul în negru are toți banii mei. Ies afara si il vad. Mi-a cumpărat deja două sticle la prețul uneia. Adorm fericit că am o sticlă cu acest parfum pe noptieră.

Dacă luăm în considerare acest vis dintr-o perspectivă teleologică, adică răspundem la întrebarea de ce a fost visat acest vis (în loc de de ce), atunci se poate vedea o metaforă vindecătoare care zace la suprafața acestui vis: cum să schimbi un contact periculos cu mare într-un contact homeopat cu spiritele. Visul însuși subliniază importanța cadrului clar al sesiunii ca o oportunitate de contact profund, dar sigur, cu energiile mării. Primul vis care apare în analiză poate fi cheia lucrării ulterioare a analistului, arătând ce dorește inconștientul clientului de la analist, indicând poate chiar scopul și stilul analizei individuale.

Rezumând materialul său empiric, Jung a sugerat că visul servește ca proces de compensare a atitudinii ego-ului. „Compensarea este o comparație și o comparație a diferitelor puncte de vedere, datorită cărora apar alinierea și corecția.” Este foarte important pentru un psihoterapeut să discearnă această atitudine compensatorie a inconștientului într-un vis, deoarece această compensare se manifestă atât în ​​simptome nevrotice, cât și psihosomatice. Astfel, în Prelegerile Tavistock, Jung citează cazul unui director de patruzeci de ani care locuia pe câmpie și căuta ajutor din cauza simptomelor nevrotice ale bolii de munte. Visele lui, ca și simptomele lui, compensau aspirațiile sale dezrădăcinate și deșarte. Prin acest comportament compensator, analiza viselor face posibilă accesarea și înțelegerea unor noi puncte de vedere, deschiderea unor noi căi care ajută la depășirea și extirparea stagnării înfricoșătoare. Jung se remarcă două tipuri de compensare. Primul este văzut în vise individuale și compensează actualele atitudini unilaterale ale ego-ului, îndrumându-l către o înțelegere cuprinzătoare. Al doilea tip poate fi văzut doar într-o serie mare de vise în care compensațiile unice sunt organizate într-un proces de individuare cu scop. Pentru a înțelege compensarea, este necesar să aveți o idee despre atitudinea conștientă a visătorului, contextul personal al fiecărei imagini de vis. Pentru a înțelege procesul de individuare care stă la baza compensației, potrivit lui Jung, este, de asemenea, necesar să aveți cunoștințe despre mitologie și folclor, cunoștințe despre psihologia popoarelor primitive și istoria comparată a religiilor. Aceasta conduce la două metode principale: asociere circulară și amplificare, care au fost discutate în detaliu în secțiunile anterioare. Evident, în visul în discuție nu ne putem limita la asocieri. Vechimea oaselor și a oceanului din afara ferestrei ne face trimitere la bătrânul de două milioane de ani despre care vorbea Jung (Jung, 1980, p. 100):

„Împreună cu pacientul, ne adresăm bătrânului de două milioane de ani care este în fiecare dintre noi. LA analiză modernă majoritatea dificultăților noastre provin din pierderea contactului cu instinctele noastre, cu înțelepciunea străveche neuitată care este stocată în noi. Și când luăm contact cu acel bătrân din noi? În visele noastre.”

Un exemplu de amplificare clasică a imaginii unui parfum într-o sticlă ar fi un apel la complotul unui spirit într-o sticlă. Conform versiunii alchimice a poveștii lui Jung, vasul conține spiritul Mercur. După ce a împins spiritul înapoi în sticlă prin viclenie, eroul negociază cu spiritul și, pentru eliberarea sa, dă o batistă magică care transformă totul în argint. După ce și-a transformat securea într-una de argint, tânărul o vinde și își finalizează educația cu încasările, devenind ulterior un celebru medic-farmacist. În înfățișarea sa neîmblânzită, Mercur apare ca un spirit al pasiunii însetate de sânge, otravă. Dar repusă în sticlă, în forma sa luminată, înnobilată de reflecție, este capabilă să transforme fierul simplu într-un metal prețios, devine un medicament. Amplificarea permite visătorului să-și schimbe atitudinea exclusiv personală și individualistă față de imaginile din vis. Ea accentuează mai degrabă interpretarea metaforică decât literală a conținutului visului și pregătește visătorul pentru actul de alegere.

În visul în discuție, se poate face referire la reținere (conținere) și sprijin matern - o metaforă dezvoltată în detaliu în psihanaliza. Această metaforă, prin limbajul modern al culturii psihanalitice, se referă la imaginile eterne ale îngrijirii materne. Apoi, metodic, în prima etapă, analiza va fi construită menținând conținuturile puternic supresoare ale inconștientului în cadrul sesiunii și transformându-le în unele acceptabile uman cu ajutorul unor interpretări clare ușoare. În lucrarea cu vise, potrivit lui Bosnak (Bosnak, 1992, p. 17), are loc ceva asemănător cu intriga basmului despre Mercur.

„În vise apar dorințe pasionale și impulsuri mortale. Permitem acestor imagini să se dezvolte, ca și cum ar fi răsfățat aceste pasiuni, dar în ultimul moment legăm laturile umbra ale lui Mercur cu reflexie. Astfel, experimentăm pe deplin imaginea, dar nu permitem să fie realizată.

În psihologia analitică modernă, există alte două abordări (diferite atât de teoria împlinirii dorințelor a lui Freud, cât și de teoria compensației a lui Jung) pentru înțelegerea viselor și a metodelor de lucru cu acestea. În centrul ambelor abordări se află atitudinea față de rolul complexului eului în vis.

Prima abordare a fost propusă de Hans Dieckmann, fondatorul Institutului C. G. Jung din Berlin. În opinia sa, Eul de vis încearcă să mențină continuitatea complexului Eului în vis, majoritatea proceselor de schimbare din munca analitică au loc mai întâi prin Eul de vis, prin care trec mai târziu mai ușor în domeniul schimbării conștiente. . Astfel, capacitatea Eului K. de a menține contactul cu marea la nivelul spiritelor se manifestă mai întâi în vis și abia apoi în ședințe analitice și în viață.

Diekman fundamentează regula lui Jung într-un mod nou despre necesitatea interpretărilor mai întâi la nivel obiectiv și abia apoi la nivel subiectiv (Dickman, 1997, p. 48).

„Dacă, la începutul terapiei analitice, figurile (cu excepția Eului somnului) și simbolurile din vise sunt considerate obiecte și dacă se concentrează asupra Eului visului și se accentuează continuitatea complexului Eului, atunci grad major securitate pentru călătoriile pacientului în lumea lui interioară, care până acum i-a fost atât de neînțeles și necunoscut. Acest lucru este cu atât mai important cu cât, din câte știm, practic fiecare pacient care se consultă cu noi suferă de un fel de slăbiciune a ego-ului.

În cadrul procesului analitic, sub protecția transferului și contratransferului, va avea loc o slăbire directă a structurii eului. Complexul ego-ului va putea părăsi mecanismele de apărare și va dezvolta mai pe scară largă acele funcții care au fost deteriorate și blocate în nevroză, va putea direcționa structurile de control și organizatorice, va putea înmuia granițele ego-ului și va permite noi experimente. continuturi.

Dickman consideră că ar trebui să se pună mai mult accent pe ego-ul visului în interpretarea și procesarea viselor și că eul visului ar trebui să fie plasat în centrul procesului de dezvoltare și maturizare a individului. Ceea ce egoul nu poate face în vis, nu poate face în starea de veghe și, atâta timp cât evită un anumit conținut în vise, îi va fi prea greu să integreze aceste experiențe.

Desigur, conditie necesara a elabora acest tip de schimbare a complexului eului din punct de vedere metodologic este observarea unei serii de vise. Există semnale specifice care îi spun analistului să nu piardă din vedere acele vise care indică o schimbare clară a modului în care ego-ul visului percepe și se comportă. În primul rând, visătorul le observă adesea și le acordă o importanță deosebită, considerându-le importante, vii, vii etc., chiar dacă nu conțin material arhetipal. În al doilea rând, analiștii trebuie să fie instruiți să observe aceste procese. Deci, într-o serie de vise ale clientului D., cheia a fost visul unei bătălii cu un pitic. În procesul acestei lupte, în care a fost ajutată de prezența soțului ei, a reușit să facă față piticului atacator și să-l lege, după care s-a transformat într-o siluetă sigură. Înainte de aceasta, prima etapă a analizei era dominată de vise cu o figură masculină uriașă, bântuitoare, sugerând astfel de frică intensă că a înghețat, nu a putut să fugă și s-a trezit îngrozită. După acest vis cheie, poziția Eului s-a schimbat în vis și în starea de veghe. Clienta D. a început să-și arate agresivitatea atacând direct analistul, ceea ce a permis să reflecteze treptat asupra energiilor distructive și erotice puternice și să le facă față treptat, extinzându-și în același timp imaginea de sine. Acest exemplu întărește ideea lui Lambert (care a propus să ia în considerare manifestarea mecanismelor de apărare într-un vis) că figurile amenințătoare pot fi manifestări ale furiei proiectate a visătorului.

Totuși, deși fundamentează semnificația nivelului obiectiv al interpretărilor, Diekman obiectează în același timp la utilizarea rigidă a regulii: nu te referi la nivelul subiectiv până la epuizarea asociațiilor obiective (ibid.).

„Accentul pus pe nivelul subiectiv de interpretare în procesul terapeutic, mi se pare, este întotdeauna important când vine vorba de perioada de reconectare cu Sinele și de atingerea integrității originale... aceasta duce la o creștere a funcțiilor. a ego-ului, care face posibilă abandonarea mecanismelor de protecție, permeabilitatea granițelor și experimentarea conexiunii cu Sinele.

A doua abordare, care îmbogățește metodologia de lucru cu visele, este propusă de James Hillman, autorul psihologiei arhetipale. Spre deosebire de Dickman, care propune să pună Eul visului în centrul analizei, Hillman crede că Eul este și o imagine, nu singura, nu cea mai importantă, ci pur și simplu una dintre multe altele, de egală importanță. Atunci când Eul apare ca o imagine în vise sau în imaginația activă, el, sincer, chiar și arogant, crede că este întregul psihic (sau cel puțin centrul său), când de fapt este doar o parte din el. A demonstra relativitatea tuturor imaginilor ca rezultat al analizei înseamnă a pacifica (dar nu a umili) Eul. Acest lucru servește scopului de a dezvălui îngâmfarea și prejudecățile ego-ului. Din acest punct de vedere, sarcina analizei nu este integrarea psihicului (prin compensarea conștiinței cu ajutorul inconștientului și individuarea Eului în raport cu Sinele), ci relativizarea Eului (prin diferenţierea imaginaţiei). Subiectul presupune naiv că toate imaginile îi aparțin, pentru că la prima vedere apar în el. Potrivit lui Hillman, însă, aceste imagini intră și trec prin subiect din imaginație – din ceea ce el numește „mundus imaginalis” („lumea imaginilor” – lat.), dimensiunea transsubiectivă a imaginaţiei. La nivelul metodologiei de lucru cu visele își propune să se abandoneze orice interpretare, adică să se abandoneze demersul hermeneutic. Potrivit lui Hillman (1983), hermeneutica duce inevitabil la reducționism. El definește interpretarea ca fiind conceptualizarea imaginației. Adică, interpretarea implică reducerea anumitor imagini la concepte generale (de exemplu, reducerea unei imagini specifice a unei femei într-un vis la un concept abstract de Anima). De exemplu, spre deosebire de Jung, care spune: „Apa este cel mai general simbol al inconștientului”, Hillman pledează împotriva interpretării „colecțiilor de apă din vise, cum ar fi băi, piscine, oceane, ca „inconștient”” ( Hillman, 1983, p. 54). El încurajează indivizii să studieze fenomenologic „tipul de apă dintr-un vis”, adică specificul unor imagini specifice. Psihologia hermeneutică reduce multe ape, diverse imagini concrete (băi, piscine, oceane) la o singură „apă”, iar apoi la un concept abstract – „inconștient”. Psihologia figurativă apreciază particularitatea tuturor imaginilor mai presus de generalitatea oricărui concept. Apele din vise sau imaginația activă pot fi la fel de diferite ca râurile în comparație cu bălțile. Aceste ape pot fi adânci sau puțin adânci, limpezi sau întunecate, pure sau murdare, pot curge sau stau nemișcate, se pot evapora, condensa, precipita, pot fi lichide, solide sau gazoase. Calitățile descriptive pe care le posedă sunt atât de incredibil de variate încât sunt potențial nesfârșite, la fel ca și implicațiile metaforice. În conformitate cu această abordare, analistul își propune să se concentreze asupra fiecărei imagini a unui vis, formând treptat o sensibilitate figurativă, metaforică, în cel analizat. Astfel, în visul în discuție, concentrarea asupra imaginii mării proteice ne poate conduce la metafora solaris.

Individualitatea abordării și natura vindecătoare a analizei vor fi determinate de cât de mult poate rezista analistul tensiunii unei metafore individuale, cât de mult poate fi purtător al mai multor proiecții de imagini de vis necesare clientului în același timp. (o figură feminină, maternă care închide fereastra în timp, o figură masculină care aduce o sticlă), cu cât oasele teoriile pe care le-a studiat au devenit o mare proteică în care se pot naște imagini necesare sufletului. În acest solaris, pot apărea orice figuri și obiecte care sunt inconștient semnificative acum pentru persoana analizată. Dar acest proces este, desigur, bidirecțional, deci analizat este Solaris pentru analist. În solarisul sufletului analizandului apar imagini care sunt semnificative pentru analist. Conversația analistului cu aceste imagini, personalizarea lor însuflețește suprafața înghețată a auto-reflecției unilaterale obișnuite și îl animă pe analizand. Ceea ce părea înghețat, obiectivat și mut, devine fluid și viu, precum marea. Cu toate acestea, în acest domeniu poetic interactiv, este important să nu pierdem legătura cu realitatea. Imaginația și metaforizarea sunt strâns legate de puterea ego-ului. Potrivit lui Plaut, trebuie stabilit un ego central coerent pentru a lăsa să treacă, asimilând, fluxul de conținut din lumea interioară către lumea exterioară. Atunci adevărata imaginație va înflori în contrast cu fantezia relativ pasivă, în care conținutul mental nu aparține persoanei, ci pur și simplu vine la el. Această pasivitate este o formă de nebunie care rezultă dintr-un defect al conștiinței ego-ului cauzat de lipsa simțului conținutului în mediul mamei. Contribuind la dezvoltarea conștiinței ego-ului, analistul, potrivit aceluiași Plaut, joacă un rol similar cu cel al unei mame. Oferă un mediu (cadru) care poate conține experiențe interesante și le permite să fie simțite și împărtășite și ajută la găsirea și dezvoltarea unui sistem de imagini care, atunci când este exprimat în cuvinte, devine asociat cu partea conștientă a Eului. Această ultimă funcție poate fi văzută ca transferul unei părți a ego-ului către pacient.

Modelul lui Plaut este în concordanță cu modelul propus de Dickman și cu modelul lui Bosnak, elev al lui D. Hillman. Potrivit lui Bosnak, analistul, concentrându-se pe imaginile oferite de imaginația clientului, se infectează și se îmbolnăvește de aceste imagini, bazându-se pe puterea Sinelui său.

Care este adevăratul sensul viselor? Să încercăm să folosim o abordare științifică a analizei viselor.

Visele sunt un fel de scriere în starea inconștientă a creierului. Dacă ar fi scrise în aceeași limbă cu realitatea trezită! Din păcate, ele sunt criptate de gândirea noastră subconștientă. Cu toate acestea, putem decoda aceste informații cu analiza viselor.

Ne amintim de un vis

Analiza somnului începe cu un jurnal de vis. Jurnalul este important din multe motive. În primul rând, îmbunătățește memoria viselor tale, de-a lungul timpului îți vei putea aminti până la cinci vise într-o noapte.

Tehnica memoriei somnului este de a te trezi la sfârșitul fiecărui ciclu de somn REM (somn REM - somn de vis): mai întâi după 3 ore, apoi la fiecare 90 de minute. Trezindu-te, ar trebui să-ți notezi visul într-un jurnal de vis, altfel riști să uiți totul până dimineața.

În plus, jurnalul de vis vă permite să urmăriți simbolurile recurente în vise și să înțelegeți semnificația principală a viselor. De exemplu, un vis despre o cădere se poate repeta mai des decât alții. Acest lucru este ușor de determinat dacă numărați de câte ori este înregistrat în jurnalul de vis. Această reapariție a visului se întâmplă deoarece creierul tău inconștient încearcă să-ți trimită un mesaj, într-o formă conceptuală.

A scrie și a vorbi despre visele tale este important pentru subconștientul. Puterea subconștientului este cu adevărat uimitoare și, dacă îi dai subconștientului o sarcină (amintește-ți cum mai multe vise) - va îndeplini această sarcină. Vă veți putea aminti mai multe vise, ceea ce vă va oferi mai multe oportunități de a le descifra sensul.

Simbolismul viselor

Următorul pas este să înțelegeți semnificația simbolurilor viselor. Puteți folosi o carte de vis. Dar este și mai important să folosești ceea ce se întâmplă în viața ta atunci când interpretezi un vis.

Simbolurile viselor nu trebuie luate prea literal. A vedea moartea într-un vis nu înseamnă că vei muri. Poate simboliza sfârșitul unei anumite etape din viața ta. Visele sunt simbolice și ar fi o prostie să le interpretăm ca fiind citite.

Creierul uman gândește și învață prin structurile neuronale. De exemplu, dacă ai căzut de pe bicicletă în copilărie și ți-ai rupt genunchii, acest eveniment va fi asociat cu durere. Creierul tău inconștient va face o notă pentru a evita căderea de pe bicicletă în viitor. Acestea sunt căi neuronale, conexiuni între neuronii din creier, construite exclusiv de experienta personala.

În timp, conexiunile neuronale devin mai complexe. Ele se extind la legile fizice (cum ar fi căderea de pe bicicletă) și emoții (cum ar fi dragostea sau ura) - de fapt, fiecare experiență din viața ta a format o structură neuronală în creierul tău. Subconștientul tău folosește aceste structuri în vise.

interpretarea viselor

De-a lungul anilor, cercetarea viselor a permis experților să creeze tot felul de dicționare de vise. Aceasta este o interpretare a sensului viselor cu o listă de simboluri, traducerea lor în evenimente reale. Cu toate acestea, trebuie amintit că vocabularele viselor pot varia de la cultură la cultură, deoarece privim lucrurile diferit în funcție de educația noastră socială.

De exemplu, cei mai mulți europeni se tem de păianjeni și de locuitori America de Sud le este mai puțin frică de păianjeni și chiar îi folosesc ca hrană tradițională. Astfel, vedem că vederile culturale au un impact semnificativ asupra modului în care vedem lumea din jurul nostru, iar acest lucru ar trebui să se reflecte în cartea de vis.

Interpretarea viselor

Când îți analizezi visul, caută cele mai importante și mai vii aspecte ale viselor tale și asigură-te că ții cont de influența acestuia din experiența personală. Analizează ce evenimente importante s-au întâmplat recent în viața ta, evenimente din trecut. Adesea ele te afectează la nivel emoțional și sunt prezente într-un vis.

Cunoașterea sensului viselor este o călătorie în țara descoperirilor independente. Nimeni nu poate spune ce înseamnă visele tale fără să știe ce fel de persoană ești. Prin urmare, cel mai bun interpret al viselor tale ești tu! Păstrați un jurnal de vis, identificați simboluri importante și urmăriți teme recurente ale viselor.

Munca viselor este comună în majoritatea școlilor psihoterapeutice. Visele ca urmare a unei activități imaginative speciale (Imagine franceză - imagine) conțin informații importante din inconștient, iar scopul viselor este de a aduce în atenția visătorului, de a corecta ideile conștiente despre realitate, care pot fi simple, idealizate. sau unidimensional. Analiza viselor domină în abordările glibin-psihologice, în timp ce tendințele umaniste, analiza dasein și terapia gestalt practică un fel de interacțiune cu noi. De la ea a început de fapt psihanaliza („Interpretarea viselor” – prima lucrare cu adevărat psihanalitică și independentă a lui 3. Freud). Și până acum această metodă nu s-a epuizat de la sine.

Interpretarea viselor, în principiu, nu se poate baza pe cărți de vis, a căror simbolism are un caracter stabilit. Ideea de bază a interpretării viselor, formulată de Freud și completată logic de Jung și Lacan, este că visele sunt un anumit text în limba inconștientului care necesită interpretare. Acesta este un text complex cu trăsături stilistice proprii și nuanțe subtile de sens, reflectând viziunea inconștientului asupra problemei în contextul unei situații de viață.

Fiecare vis este pur individual. O catastrofă sau o nuntă, un polițist sau un pepene verde au sensul lor, unic, pentru fiecare visător în parte. Un vis poate fi interpretat doar în funcție de personalitatea celui care l-a văzut și niciodată - indirect de la el.

Potrivit psihoterapeuților școlii profunde, interpretarea viselor este apogeul aptitudinii profesionale a unui psihanalist. Adevăratele capodopere ale gândirii analitice sunt interpretările prezentate în lucrările lui C. Ferenczi, J. Deleuze și mai ales C.-Jung.

Cele mai multe dintre principiile analizei viselor din diferite școli psihoterapeutice sunt specifice, dar există câteva prevederi universale care pot fi acceptate pentru interpretare:

a) funcția cheie a somnului este împlinirea dorințelor, care pot fi reproduse sub formă directă sau simbolică. 3. Freud a observat că principala dintre toate este dorința de a dormi, de a mânca, de a nu întrerupe somnul.

b) visele reproduc viziunea inconștientului asupra situației de viață a visătorului. O astfel de vedere este în același timp o încercare de a corecta percepția unilaterală a acesteia de către conștiință, care ignoră momentele și aspectele care sunt incomode sau neplăcute pentru ea însăși;

c) oamenii nu visează la propriile lor succese sau afaceri care sunt aproape de un final fericit. Prin urmare, o interpretare care conține informații liniștitoare sau complimente este falsă;

d) visele, în special cele colorate emoțional, nu sunt visate de oameni despre problemele altor oameni. Fiecare vis în care personajele nu au apărut în el este un vis pentru visător și despre el (și nu despre rude apropiate sau prieteni buni)

d) visele sunt adesea combinate într-o serie. Visătorul este conștient de legătura dintre ele, dar nu este întotdeauna capabil să o explice. Dacă un vis se repetă (intotdeauna la fel cu opțiunile), aceasta indică importanța extremă a informațiilor pe care încearcă să le transmită;

e) visele pot fi de natură predictivă, dar în același timp avertizează, nu prevestesc. Uneori, un vis arată opțiuni pentru viitor, dar visătorul NU este sortit uneia dintre ele. Este rezonabil să fii ghidat de informațiile din inconștient și să nu aștepți până când cutare sau cutare profeție se împlinește.

Un psihoterapeut, în special un începător, ar trebui să abordeze analiza viselor în mod responsabil și foarte atent. Visele sunt bogate în informații importante pentru cursul terapiei și sunt adesea „mesaje directe” de la clientul inconștient către analistul inconștient. analiza lor este o „conversație” a două subconștiințe, care are loc sub controlul eului atent și puternic al terapeutului.

Psihanalistul american M. Masud Kan a formulat o listă de cerințe pentru funcționarea aparatului mental, care oferă posibilitatea de a lucra cu un vis:

Bună interacțiune între ego și inconștient;

Sursa inconștientă interioară a anxietății ( forta motrice vise);

Suficientă putere integrabilă a Lui și bună capacitate de simbolizare;

Capacitatea de a se distanța de un control moral prea strict;

Conservarea imaginii de vis în stare de veghe.

Dacă toate aceste condiții sunt îndeplinite, clientul își amintește bine visele și le spune de bunăvoie analistului, care trebuie să cunoască principiile de bază ale lucrului cu vise, interpretarea lor vă permite să controlați eficient cursul procesului psihoterapeutic.

Mai trebuie adăugate câteva reguli recomandări simple pentru a ajuta clienții să-și amintească mai bine propriile visuri:

Visele ar trebui scrise imediat după trezire, fără a ne baza pe memorie. Pentru a face acest lucru, este mai bine să păstrați un pix și un caiet lângă pat;

Seara, poți „ordona” vise pe o anumită temă, dacă formulezi o problemă sau o problemă nerezolvată înainte de a adormi;

Visele trebuie înregistrate în mod regulat perioadă lungă de timp(luna, cateva saptamani)

Dacă este posibil, imaginile vii de vis ar trebui să fie reprezentate color;

Visele care trebuie interpretate în terapie nu trebuie spuse în prealabil prietenilor, cunoscuților sau rudelor.

Adesea, același vis trebuie interpretat de mai multe ori pentru diferite etape terapie. Apar noi seriale asociative, apar experiențe și episoade uitate - toate acestea creează un nou context pentru sensul ascuns al visului. Unele elemente (demoni îngrozitori, coşmaruri) pot fi corelate secvenţial fie cu chipul analistului, fie cu figurile mediului social apropiat al clientului, pentru a fi definite în final ca imagini de frică ale copilăriei timpurii sau proiecţii ale figurilor parentale.

O interpretare completă și finală a unui vis nu este altceva decât o ficțiune, chiar dacă mai multe astfel de interpretări se acumulează în cursul terapiei, iar clientul aplaudă cu entuziasm abilitățile analitice și perspicacitatea analistului său. K.-Jung i-a avertizat pe psihoterapeuți împotriva iluziei că o înțelegere cu succes a simbolismului inconștient al viselor este o acțiune terapeutică eficientă și de succes. În lucrarea „Psihologie și alchimie”, care se bazează pe interpretarea simbolismului arhetipal și alchimic al viselor, omul de știință a remarcat că inconștientul este o entitate mentală autonomă și orice încercare de a-l controla dăunează conștiinței.

Astfel, analiza viselor este cea mai versatilă tehnică psihoterapeutică. Există multe moduri de a interpreta conținutul și imaginile viselor umane, fiecare dintre ele fiind bazată pe anumite idei și concepte teoretice. În general, fenomenul de vis reproduce viziunea inconștientului asupra situației de viață a visătorului și, în același timp, este o încercare de a corecta percepția unilaterală a acestei situații de către conștiință și de a oferi modalități non-standard de rezolvare a situațiilor problematice.

Fiecare persoană are un set destul de mare calitati personale(conștient sau inconștient), care în perioade diferite viețile ies în prim-plan sau se estompează în umbră. În același timp, calitățile reprimate conștient sau inconștient creează disconfort mental.

Potrivit lui Robert Moss, „Visele restaurează integritatea, arată numeroasele fațete ale personalității și ajută la aducerea tuturor acestor fațete sub un singur acoperiș. De aceea este atât de util să te gândești la „ce parte din noi” diverse...

Studiile arată că între o treime și jumătate dintre adulții văd ocazional coşmaruri. Un sondaj efectuat de studenți a constatat că aproape trei sferturi din cei 300 de studenți chestionați le aveau cel puțin o dată pe lună.

Într-un alt studiu, 5% dintre bobocii de la facultate au raportat că au coșmaruri cel puțin o dată pe săptămână. Dacă același raport este valabil pentru întreaga populație, atunci putem calcula că peste zece milioane de americani sunt deranjați săptămânal de...

Ori de câte ori ignori percepțiile senzoriale, adică percepțiile nerecunoscute asemănătoare unui vis, ceva din interiorul tău experimentează un ușor șoc, deoarece ai trecut cu vederea chiar spiritul vieții, cea mai mare putere potențială a ta.

După mulți ani de muncă psihoterapeutică cu oameni din întreaga lume, mi se pare că ignoranța Visului este o epidemie globală nerecunoscută. Peste tot oamenii suferă o formă ușoară depresie cronică pentru că sunt învățați să se concentreze asupra...

Când eram un copil de cinci sau șase ani, am învățat să-mi controlez coșmarurile. Odată, în timp ce scăpam de un dinozaur, am scos o cutie de spanac și am mâncat-o. Din aceasta, am devenit puternic, ca Popi, și mi-am „învins” dușmanul. (V.B., Rownock, Virginia)

Am avut acest vis lucid când aveam zece ani. Suntem împreună cu sora mai mica Diana se afla într-un turn înalt de piatră, simțindu-se ca niște victime speriate. Am fost conectați de o vrăjitoare. Avea să ne pună într-un sac și să ne arunce pe fereastră ca să ne înecăm în stropii departe...

Întrebare. Uneori, în vise lucide, întâlnesc prezența a ceva de altă lume, însoțită de o explozie uriașă de energie. În acest moment, conștiința mea se extinde cu mult dincolo de ceea ce am avut de-a face în starea de veghe, iar realitatea senzațiilor mă inspiră groază.

Diferența izbitoare dintre aceste vise și realitate mă sperie că nu voi putea niciodată să mă trezesc din ele. Ce se va întâmpla cu mine în acest caz? Voi muri sau voi înnebuni?

Întrebare. Îmi folosesc visele lucide pentru a manipula alți oameni într-un vis și pentru a-i schimba magic circumstanțele. Acest model de comportament, evident nu cel mai bun pentru viața obișnuită, va deveni un obicei pentru mine?

Răspuns. Prin utilizarea visare lucida puteți dezvolta un model de comportament care să vă fie util viata reala. Pentru a face acest lucru, în visele tale trebuie să-ți controlezi doar reacțiile și acțiunile, dar nu și acțiunile altor persoane sau detaliile somnului. Totuși, asta nu înseamnă că noi...

Este adevărat că murind în vis, o persoană moare în realitate?

Răspuns. Dacă acest lucru ar fi adevărat, cine ar putea spune despre asta? Există fapte direct opuse: mulți oameni, potrivit acestora, au murit în vis, ceea ce nu a avut consecințe asupra sănătății lor.

Mai mult, visele de moarte pot însemna „a fi născut din nou” pentru tine dacă nu te amesteci cu ele. Eu însumi a trebuit să experimentez unul dintre aceste vise. O slăbiciune inexplicabilă mi-a cuprins rapid corpul și mi-am dat seama că...

Versatilitatea inteligenței este unul dintre motivele pentru care teoreticienilor le este greu să definească acest fenomen. Unii pionieri în studiul inteligenței, în încercarea de a descoperi unele dintre componentele de bază ale acestui fenomen și recunoscând natura sa complexă, au folosit analiza factorială, o tehnică statistică dezvoltată pentru a determina sursa schimbărilor în măsurătorile corelației.

Cea mai des folosită paradigmă experimentală este gestionarea unei baterii de teste, fiecare dintre ele poate...

Cât de competent analiza viseleși să fii convins de corectitudinea interpretării? Psihanaliza va răspunde la această întrebare. Strămoșul său a fost Sigmund Freud, care și-a dezvoltat sistemul analiza viselor, care fac parte din sfera inconștientă a omului. Vom lua ca bază pentru interpretarea viselor teoria lui Freud.

„Dar de ce nu este suficientă cartea de vis? - vei fi surprins. - Îl poți deschide pe o anumită pagină - și iată-te: „Un arc în vis prezice ura și invidia pe care le vei întâlni când vei reuși”. Somnul este un element al vieții inconștiente personale a individului, care este plin de problemele sale psihologice, temeri, evenimente semnificative de viață, motive - ale lui și numai el.

Părți separate ale visului sunt legate de anumite momente din trecutul nostru, cum poate o carte de vis să aibă o idee despre asta? El poate ști despre complexitățile relației noastre cu părinții noștri, despre problemele cu cei dragi, despre ce acțiuni din trecutul nostru ne simțeam vinovați? Desigur nu. Interpretarea cărților de vis este foarte limitată, dacă nu „greșită”.

Ce pași să luați pentru a realiza sensul ascuns al somnului și pentru a nu greși prin agățarea etichetelor standard?

Primul stagiu. Analiza elementară a somnului.

Are sens să începi analiza somnului de la împărțirea întregii povești în părți. Întrebați visătorul despre elementele specifice ale visului și relația lor cu evenimentele recente din viața sa. Deci, puteți renunța la detaliile atrase în somn de susceptibilitatea psihicului la evenimentele din ziua următoare. Asigurați-vă că remediați toate subtilitățile visului interpretat, deoarece. chiar și nesemnificative, la prima vedere, elementele de interpretare pot deveni cele mai importante. Așa funcționează inconștientul nostru.

Faza a doua. Un vis este o realizare a dorinței.

Una dintre funcțiile somnului, după Freud, este realizarea dorinței. La un copil al cărui psihic nu este încă încărcat cu nenumărate apărări psihologice, împlinirea dorinței se face în mod explicit: în vis, el mănâncă un produs interzis de mama sa sau își învinge adversarul.

Inconștientul unui individ adult face o treabă grozavă de a codifica semnificația somnului. La urma urmei, problemele psihologice neterminate, treburile neterminate, fricile, conflictele sunt plasate în această parte a psihicului nostru. O astfel de deplasare în inconștient protejează psihicul de „supraîncălzire”, de anxietatea insuportabilă pentru propriile probleme, dintre care oricare dintre noi are o multitudine. Imaginează-ți ce s-ar întâmpla dacă toate problemele psihologice dobândite în viață ar ataca simultan conștiința noastră? Ar ucide pe oricine, chiar și pe cel mai puternic. Totuși, este necesar să extragi astfel de probleme una câte una, pentru că pentru a le face față, trebuie măcar să ai o idee despre ele.

Astfel, la adulți, realizarea dorinței are loc în vis în mod implicit. Așadar, un tânăr care este îndrăgostit de o fată și se simte gelos pe ea, în visul său își face iubitul doar un prieten pentru a-și da seama indirect propria dorință fi langa ea. Și ce îți aduce situația formată într-un vis? Chiar dacă aceasta este moartea cuiva, ce noi oportunități ți-ar putea dezvălui (ce te „împiedecă” această persoană să realizezi în realitate)?

Principalul lucru aici este să lași deoparte normele etice și să înfrunți adevărul. Nu-ți fie frică să devii conștient de dorințele tale inconștiente de bază, ostile sau grele. Acceptă-l ca parte a ta. Nu fiecare persoană va decide să-și recunoască în mod similar, dar o astfel de recunoaștere este un pas pe drumul transformărilor fructuoase pe care ești capabil să le realizezi în tine.

A treia etapă. Asociațiile libere ca element obligatoriu al analizei.

Pentru fiecare element al somnului, îi cerem visătorului să dea acele asociații care apar în relație cu el. Este necesar să subliniați următoarele: trebuie să raportați absolut tot ce vă vine în minte, fără a exclude ceea ce pare obscen, imoral, inestetic. Cel mai adesea, aceasta este tocmai sursa problemei visătorului.

Cum să prezinți întrebări și să-l ajut pe visător să inițieze fluxul de asociații? Să presupunem că o persoană visează. Este necesar să aflăm ce fel de persoană este aceasta, ce fel de relație are cu visătorul, ce întruchipează această persoană pentru el, ce evenimente trecute legate de el îi vin în minte etc. Sau un apartament obișnuit vine în vis. Cine este proprietarul său conform logicii somnului, cum acest loc nu arată ca unul real, cum este mutat mobilierul, unde se dovedește a vizita acest apartament în procesul de visare. Tot ceea ce ai primit trebuie să fie înregistrat, astfel încât niciun detaliu să nu zboare din cap. Dacă îți interpretezi visul, atunci fixează pe hârtie în detaliu fiecare gând care îți apare și apoi străduiește-te să le iei în considerare imparțial, ca și cum ai „uita” temporar că îți interpretezi propriul vis.

Etapa a patra. Sentimente care vin în vis.

Atunci când interpretez visele, cred că este semnificativ să ținem cont de emoțiile și sentimentele pe care le-a experimentat visătorul în timpul visului. Acest lucru este valabil mai ales în cazurile în care emoția nu corespunde complotului visului. De exemplu, visătorul este trist, plânge, dar nu se întâmplă nimic groaznic într-un vis. Sau moare cineva apropiat, iar visătorul nu simte tristețe - de parcă nu-i pasă de acest fapt. Astfel de inconsecvențe pot ascunde probleme psihologice severe, motiv pentru care este deosebit de necesar să se acorde atenție acestor componente ale somnului la interpretare.

Etapa a cincea. Analiza generalași interpretarea materialului primit.

Materialul compilat, la prima vedere, este divers și nu are puncte comune de contact. Într-adevăr, ce poate avea în comun o cameră în care o canapea stă acum în locul unei uși; cald, umed, calm conform descrierii gropii de către visător; un cadou unei persoane dragi, făcut de noua lui iubită, care acum îi atârnă de gât; o femeie (rudă) înțeleaptă și bună care nu a născut niciodată copii în viața ei și îl sfătuiește pe visător să nu nască? În spatele tuturor acestor elemente se află teama de naștere pe fundalul aparentei lor necesități pentru visător (ea percepe copilul ca pe un element care leagă cuplul, care îi va aduce fetei încredere că „acum nu va pleca”).

Să aruncăm o privire mai atentă asupra acestor elemente pentru a vedea cum această temă le leagă împreună. Ei intră în cameră pe ușă, iar canapeaua este un obstacol, nu va lăsa pe nimeni să intre. Și atunci copilul nu va putea concepe. Prima „groapă” caldă, umedă și calmă din viața fiecărei persoane este uterul. Ce poate oferi „de casă” tânăr altul, de ce se teme fiecărei femei și ce va „atârna acum de gâtul lui”? Natura metaforică a somnului este uimitoare în sensibilitatea și directitatea sa. Tema nașterii se manifestă și mai clar atunci când apare în vis în discursul unei rude înțelepte în vârstă și în asociații de visători.

Orice fragment dintr-un vis, credea Freud, are legătură cu același subiect. Din orice element, putem ajunge la această temă prin asociații. Interpretarea este considerată alfabetizată dacă suntem capabili să interpretăm toate elementele unui vis cu aceeași temă. Pentru a vedea astfel de sisteme, trebuie să stăpânești gândirea metaforică, să fii capabil să gândești sintetic. Formează în tine acest tip de gândire, iar interpretarea viselor îți va deveni mai ușoară!

Psihologul dumneavoastră Maria Minakova.