Sosyal ve insani bilgi. Sosyal ve beşeri bilimler kavramı ile sosyal ve insani bilgi

Sosyal bilimler, sınıflandırılması

Toplum o kadar karmaşık bir nesnedir ki, bilim tek başına onu inceleyemez. Yalnızca birçok bilimin çabalarını birleştirerek tam ve tutarlı bir şekilde tanımlayabilir ve en çok araştırabiliriz. karmaşık eğitim Sadece bu dünyada var olan insan toplumu. Toplumu bir bütün olarak inceleyen bilimlerin tümüne ne ad verilir? sosyal çalışmalar. Bunlar felsefe, tarih, sosyoloji, ekonomi, siyaset bilimi, psikoloji ve sosyal psikoloji, antropoloji ve kültürel çalışmaları içerir. Bunlar birçok alt disiplin, bölüm, yön ve bilimsel okuldan oluşan temel bilimlerdir.

Diğer birçok bilimden daha sonra ortaya çıkan sosyal bilim, kavramlarını ve belirli sonuçlarını, istatistiklerini, tablo verilerini, grafiklerini ve kavramsal diyagramlarını ve teorik kategorilerini bünyesinde barındırır.

Sosyal bilimlerle ilgili tüm bilimler iki türe ayrılmıştır: sosyal Ve insani.

Eğer sosyal bilimler insan davranışının bilimleriyse, o zaman beşeri bilimler de ruhun bilimleridir. Başka bir deyişle sosyal bilimlerin konusu toplumdur, beşeri bilimlerin konusu ise kültürdür. Sosyal bilimlerin temel konusu insan davranışının incelenmesi.

Sosyoloji, psikoloji, sosyal psikoloji, ekonomi, siyaset biliminin yanı sıra antropoloji ve etnografya (halkların bilimi) bu bilimlere aittir. sosyal Bilimler . Pek çok ortak noktaları var, birbirleriyle yakından ilişkililer ve bir tür bilimsel birlik oluşturuyorlar. Onun yanında bir grup ilgili disiplin vardır: felsefe, tarih, sanat tarihi, kültürel çalışmalar, edebiyat çalışmaları. Bunlar şu şekilde sınıflandırılır: insani bilgi.

Komşu bilimlerin temsilcileri sürekli olarak iletişim kurduğundan ve birbirlerini yeni bilgilerle zenginleştirdiğinden, sosyal felsefe, sosyal psikoloji, ekonomi, sosyoloji ve antropoloji arasındaki sınırlar çok koşullu sayılabilir. Bunların kesişiminde disiplinlerarası bilimler sürekli olarak ortaya çıkmaktadır, örneğin sosyoloji ve antropolojinin kesişiminde sosyal antropoloji, ekonomi ve psikolojinin kesişiminde ekonomik psikoloji ortaya çıkmıştır. Ayrıca hukuk antropolojisi, hukuk sosyolojisi, ekonomik sosyoloji, kültürel antropoloji, psikolojik ve ekonomik antropoloji, tarihsel sosyoloji gibi bütünleştirici disiplinler de bulunmaktadır.

Önde gelen sosyal bilimlerin özelliklerini daha yakından tanıyalım:

Ekonomi- İnsanların ekonomik faaliyetlerini organize etme ilkelerini, her toplumda oluşan üretim, değişim, dağıtım ve tüketim ilişkilerini inceleyen, temellerini formüle eden bir bilim rasyonel davranış malların üreticisi ve tüketicisi Ekonomi aynı zamanda geniş insan kitlelerinin piyasa koşullarındaki davranışlarını da inceler. Küçük ve büyük, kamusal ve özel hayatta, insanlar etkilenmeden adım atamazlar. ekonomik ilişkiler. Bir iş görüşürken, piyasadan mal alırken, gelir ve giderlerimizi sayarken, ücret talep ederken, hatta ziyarete giderken bile -doğrudan veya dolaylı olarak- ekonomi ilkelerini dikkate alırız.

Sosyoloji- gruplar ve insan toplulukları arasında ortaya çıkan ilişkileri, toplum yapısının doğasını, sosyal eşitsizlik sorunlarını ve sosyal çatışmaları çözme ilkelerini inceleyen bir bilim.

Politika Bilimi- iktidar olgusunu, sosyal yönetimin özelliklerini ve hükümet faaliyetlerinin yürütülmesi sürecinde ortaya çıkan ilişkileri inceleyen bir bilim.

Psikoloji- kalıplar, mekanizmalar ve gerçeklerin bilimi zihinsel yaşam insanlar ve hayvanlar. Antikçağ ve Orta Çağ'da psikolojik düşüncenin ana teması ruh sorunudur. Psikologlar bireysel davranışlardaki istikrarlı ve tekrarlayan davranışları incelerler. Odak noktası insan kişiliğinin algı, hafıza, düşünme, öğrenme ve gelişim sorunlarıdır. Modern psikolojide psikofizyoloji, zoopsikoloji ve karşılaştırmalı psikoloji, sosyal psikoloji, çocuk psikolojisi ve eğitim psikolojisi, yaşa bağlı psikoloji, çalışma psikolojisi, yaratıcılık psikolojisi, tıbbi psikoloji vb.

Antropoloji - insanın kökeni ve evrimi, insan ırklarının oluşumu ve insanın fiziksel yapısındaki normal değişimler bilimi. Gezegenin kayıp köşelerinde ilkel zamanlardan günümüze kadar varlığını sürdüren ilkel kabileleri inceliyor: onların gelenekleri, gelenekleri, kültürleri, davranış kalıpları.

Sosyal Psikolojiçalışmalar küçük grup (aile, arkadaş grubu, spor takımı). Sosyal psikoloji sınır disiplinidir. Sosyoloji ve psikolojinin kesiştiği noktada kurulmuş, ebeveynlerinin çözemediği görevleri üstlenmiştir. Büyük bir toplumun bireyi doğrudan etkilemediği, ancak aracı küçük gruplar aracılığıyla ortaya çıktığı ortaya çıktı. Bir kişiye en yakın arkadaşlar, tanıdıklar ve akrabalardan oluşan bu dünya, hayatımızda olağanüstü bir rol oynar. Genelde küçük yerlerde yaşıyoruz, büyük dünyalar- belirli bir evde, belirli bir ailede, belirli bir şirkette vb. Küçük dünya bazen bizi büyük olandan daha fazla etkiler. Bu yüzden onu yakından ve çok ciddiye alan bilim ortaya çıktı.

Hikaye- sosyal ve insani bilgi sistemindeki en önemli bilimlerden biri. Çalışmanın amacı insan ve onun insan uygarlığının varlığı boyunca yaptığı faaliyetlerdir. “Tarih” kelimesi Yunanca kökenli olup “araştırma”, “araştırma” anlamına gelir. Bazı akademisyenler tarih çalışmanın amacının geçmiş olduğuna inanıyorlardı. Ünlü Fransız tarihçi M. Blok buna kategorik olarak itiraz etti. "Geçmişin bilimin bir nesnesi olabileceği fikri saçma."

Tarih biliminin ortaya çıkışı eski uygarlıklara kadar uzanır. "Tarihin babası", Yunan-Pers savaşlarına adanmış bir eser derleyen antik Yunan tarihçisi Herodot olarak kabul edilir. Ancak Herodot, efsaneler, efsaneler ve mitler kadar tarihsel verileri kullanmadığı için bu pek adil değil. Ve çalışmaları tamamen güvenilir sayılamaz. Thukydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus ve Ammianus Marcellinus'un tarihin babaları olarak kabul edilmesi için çok daha fazla neden var. Bu antik tarihçiler olayları anlatmak için belgelerden, kendi gözlemlerinden ve görgü tanıklarının ifadelerinden yararlandılar. Tüm eski halklar kendilerini tarih yazarları olarak görüyorlardı ve tarihe bir yaşam öğretmeni olarak saygı duyuyorlardı. Polybius şunu yazdı: "Tarihten alınan dersler kesinlikle aydınlanmaya yol açar ve bizi kamu meseleleriyle meşgul olmaya hazırlar; diğer insanların sınavlarının hikayesi, bize kaderin değişimlerine cesurca katlanmayı öğreten en anlaşılır veya tek öğretmendir."

Ve zamanla insanlar tarihin sonraki nesillere öncekilerin hatalarını tekrarlamamayı öğretebileceğinden şüphe etmeye başlasa da, tarih çalışmanın önemi tartışılmadı. En ünlü Rus tarihçi V.O. Klyuchevsky tarih üzerine düşüncelerinde şöyle yazmıştı: "Tarih hiçbir şey öğretmez, yalnızca derslerin cehaletini cezalandırır."

KültürolojiÖncelikle sanat dünyasıyla ilgileniyorum - resim, mimari, heykel, dans, eğlence biçimleri ve kitlesel gösteriler, eğitim ve bilim kurumları. Kültürel yaratıcılığın konuları a) bireyler, b) küçük gruplar, c) büyük gruplardır. Bu anlamda kültürel çalışmalar her türlü insan birlikteliğini kapsar, ancak yalnızca kültürel değerlerin yaratılmasıyla ilgili olduğu ölçüde.

Demografi nüfusu inceler - insan toplumunu oluşturan çok sayıda insanın tamamı. Demografi öncelikle nasıl çoğaldıkları, ne kadar yaşadıkları, neden ve kaç sayıda öldükleri ve büyük insan kitlelerinin nereye taşındığı ile ilgilenmektedir. İnsana kısmen doğal, kısmen de sosyal bir varlık olarak bakar. Tüm canlılar doğar, ölür ve ürer. Bu süreçler öncelikle biyolojik yasalardan etkilenir. Örneğin bilim, bir insanın 110-115 yıldan fazla yaşayamayacağını kanıtlamıştır. Bu onun biyolojik kaynağıdır. Ancak insanların büyük çoğunluğu 60-70 yaşına kadar yaşıyor. Ama bu bugün ve iki yüz yıl önce ortalama süreömrü 30-40 yılı geçmedi. Bugün bile fakir ve az gelişmiş ülkelerdeki insanlar, zengin ve çok gelişmiş ülkelere göre daha az yaşıyor. İnsanlarda yaşam beklentisi hem biyolojik ve kalıtsal özellikler hem de sosyal koşullar (yaşam, çalışma, dinlenme, beslenme) tarafından belirlenir.

Sosyal biliş- bu toplumun bilgisidir. Toplumu anlamak birçok nedenden dolayı çok karmaşık bir süreçtir.

1. Toplum, bilgi nesneleri arasında en karmaşık olanıdır. Toplumsal yaşamda tüm olay ve olgular o kadar karmaşık ve çeşitlidir, birbirinden o kadar farklı ve o kadar girift bir şekilde iç içe geçmiştir ki, içindeki belirli kalıpları tespit etmek çok zordur.

2. Sosyal bilişte sadece maddi (doğa bilimlerinde olduğu gibi) değil, aynı zamanda ideal, manevi ilişkiler de incelenir. Bu ilişkiler doğadaki bağlantılardan çok daha karmaşık, çeşitli ve çelişkilidir.

3. Sosyal bilişte toplum, bilişin hem nesnesi hem de öznesi olarak hareket eder: İnsanlar kendi tarihlerini yaratırlar ve onlar da bunu bilirler.

Ayrıntılardan bahsetmişken sosyal biliş aşırılıklardan kaçınılmalıdır. Bir yandan Rusya'nın tarihsel gerilemesinin nedenlerini Einstein'ın görelilik teorisiyle açıklamak mümkün değil. Öte yandan doğayı inceleyen tüm yöntemlerin sosyal bilimlere uygun olmadığı iddia edilemez.

Bilişin birincil ve temel yöntemi gözlem. Ancak doğa bilimlerinde yıldızları gözlemlerken kullanılan gözlemlerden farklıdır. Sosyal bilimlerde biliş, bilinçle donatılmış canlı nesnelerle ilgilidir. Ve örneğin yıldızlar, yıllarca gözlemlendikten sonra bile gözlemciye ve onun niyetlerine göre tamamen etkilenmeden kalırsa, o zaman kamusal yaşamda her şey farklıdır. Kural olarak, incelenen nesnenin ters tepkisi tespit edilir; bu, gözlemi en başından itibaren imkansız kılan veya ortada bir yerde kesintiye uğratan veya çalışmanın sonuçlarını önemli ölçüde bozan müdahaleye neden olan bir şeydir. Bu nedenle sosyal bilimlerde katılımcı olmayan gözlem yeterince güvenilir sonuçlar sağlamamaktadır. Başka bir yönteme ihtiyaç vardır, buna denir katılımcı gözlem. İncelenen nesneye (sosyal grup) ilişkin olarak dışarıdan değil, dışarıdan değil, onun içinden gerçekleştirilir.

Tüm önemine ve gerekliliğine rağmen, sosyal bilimlerde gözlem, diğer bilimlerde olduğu gibi aynı temel eksiklikleri göstermektedir. Gözlem yaparken nesneyi bizi ilgilendiren yönde değiştiremez, incelenen sürecin koşullarını ve gidişatını düzenleyemez veya onu gözlemi tamamlamak için gerektiği kadar çoğaltamayız. Gözlem konusundaki önemli eksiklikler büyük ölçüde giderilmiştir. deney.

Deney aktif ve dönüştürücüdür. Bir deneyde olayların doğal akışına müdahale ederiz. V.A.'ya göre. Stoff'a göre deney, bilimsel bilgi edinmek, nesnel yasaları keşfetmek amacıyla gerçekleştirilen ve incelenen nesneyi (süreci) özel araç ve cihazlar kullanarak etkilemeyi içeren bir faaliyet türü olarak tanımlanabilir. Deney sayesinde şunları yapmak mümkündür: 1) incelenen nesneyi, özünü gizleyen yan, önemsiz olayların etkisinden izole etmek ve onu "saf" haliyle incelemek; 2) sürecin gidişatını kesin olarak belirlenmiş, kontrol edilebilir ve hesap verebilir koşullar altında tekrar tekrar yeniden oluşturmak; 3) sistematik olarak değiştirin, çeşitlendirin, birleştirin çeşitli koşullarİstenilen sonucu elde etmek için..

Sosyal deney birçok önemli özelliğe sahiptir.

1. Sosyal deney somut bir tarihsel yapıya sahiptir. Fizik, kimya, biyoloji alanındaki deneyler farklı dönemlerde, farklı ülkelerde tekrarlanabilir çünkü doğal gelişim yasaları, üretim ilişkilerinin biçimine ve türüne veya ulusal ve tarihi özelliklere bağlı değildir. Ekonomiyi, ulusal devlet yapısını, yetiştirme ve eğitim sistemini vb. dönüştürmeyi amaçlayan sosyal deneyler, farklı ülkelerde, farklı tarihsel dönemlerde sadece farklı değil, aynı zamanda tamamen zıt sonuçlar da verebilir.

2. Bir sosyal deneyin nesnesi, deneyin dışında kalan benzer nesnelerden ve bir bütün olarak belirli bir toplumun tüm etkilerinden çok daha az bir izolasyona sahiptir. Burada, fiziksel bir deney sürecinde kullanılan vakum pompaları, koruyucu ekranlar vb. gibi güvenilir izolasyon cihazları imkansızdır. Bu, bir sosyal deneyin "saf koşullar"a yeterli düzeyde bir yaklaşımla gerçekleştirilemeyeceği anlamına gelir.

3. Bir sosyal deney, deneme yanılma yoluyla yapılan deneylerin bile kabul edilebilir olduğu doğa bilimleri deneyleriyle karşılaştırıldığında, uygulanması sırasında "güvenlik önlemlerine" uyma konusunda daha fazla talep doğurur. Bir sosyal deney, seyrinin herhangi bir noktasında sürekli olarak refah, refah, fiziksel ve akıl sağlığı"deneysel" grupta yer alan insanlar. Herhangi bir detayın hafife alınması, deney sırasındaki herhangi bir başarısızlığın insanlar üzerinde zararlı etkileri olabilir ve deneyi düzenleyenlerin hiçbir iyi niyeti bunu haklı gösteremez.

4. Doğrudan teorik bilgi edinmek amacıyla sosyal deney yapılamaz. İnsanlar üzerinde deneyler (deneyler) yapmak herhangi bir teori adına insanlık dışıdır. Sosyal deney, tespit edici, doğrulayıcı bir deneydir.

Bilişin teorik yöntemlerinden biri tarihsel yöntem araştırma, yani önemli olanı tanımlayan bir yöntem tarihsel gerçekler ve gelişim aşamaları, sonuçta nesnenin bir teorisini yaratmayı ve gelişiminin mantığını ve kalıplarını ortaya çıkarmayı mümkün kılar.

Başka bir yöntem ise modelleme. Modelleme, araştırmanın bizi ilgilendiren nesne (orijinal) üzerinde değil, bazı açılardan ona benzeyen onun yerine (analog) üzerinde yürütüldüğü bir bilimsel bilgi yöntemi olarak anlaşılmaktadır. Diğer bilimsel bilgi dallarında olduğu gibi, sosyal bilimlerde modelleme, konunun kendisi doğrudan çalışmaya uygun olmadığında (örneğin, tahmine dayalı çalışmalarda henüz mevcut olmadığında) veya bu doğrudan çalışmanın çok büyük maliyetler gerektirdiği durumlarda kullanılır. veya etik nedenlerden dolayı imkansızdır.

İnsan, tarihin oluştuğu hedef belirleme faaliyetlerinde daima geleceği kavramaya çabalamıştır. Geleceğe olan ilgi özellikle modern çağda bilgi ve bilgisayar toplumunun oluşumuyla bağlantılı olarak, insanlığın varlığını sorgulayan küresel sorunlarla bağlantılı olarak yoğunlaşmıştır. Öngörü zirveye çıktı.

Bilimsel öngörü bizi ilgilendiren fenomenlerin ve süreçlerin özü ve bunların eğilimleri hakkında zaten bilinen bilgilere dayanan, bilinmeyenle ilgili bu tür bilgileri temsil eder Daha fazla gelişme. Bilimsel öngörü, geleceğe dair kesinlikle doğru ve eksiksiz bilgi veya bunun zorunlu güvenilirliğini iddia etmez: dikkatlice doğrulanmış ve dengeli tahminler bile yalnızca belirli bir güvenilirlik derecesi ile doğrulanır.

Günümüzde sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması, uygulama alanlarının genişliği ve heterojenliğinin yanı sıra kamusal yaşam alanlarının yakın bağlantısı nedeniyle yeterince gelişmemiştir. Örneğin tarih hem bilim hem de sosyal bilim olarak sınıflandırılabilir.

Her üç sınıflandırma yöntemi de bu bilimleri sosyal ve beşeri bilimler olarak ikiye ayırır.

Çalışma konusuna göre sınıflandırma:

Beşeri bilimlerde kültür merkezli bir program vardır. Bu programda kültür doğadan ayrı bir gerçeklik olarak görülüyor. Araştırmacının kendisi, kavramların genel olarak tanımlandığı natüralist programın aksine, aynı anda çalışmanın konusu ve nesnesi olabilir, konuyu inceleyebilir, analiz edebilir ve bireye, onun dünya görüşüne, değerlerine inebilir.

Felsefi bilimin ima ettiği genel olarak insanın ve özel olarak toplumun incelenmesi, sosyal sistemlerin toplumun ve insanın yaşam alanlarına bölünmesini varsayar. Sosyal bu tür dört alandan biridir ve en önemli değerler felsefe için.

Sosyal alan neleri içerir?

Ekonomik, politik ve manevi alanlarla birlikte sosyal alan şunları ifade eder:
- karakteristik görünüm insan faaliyeti (bu olabilir Eğitim faaliyetleri, politik vb.);
- sistemin varlığı sosyal kurumlar(iş topluluğu, okul, aile, kilise, siyasi parti);
- insanlar arasındaki etkileşimin bir sonucu olarak oluşan ilişkiler (örneğin, ebeveynler ile çocuklar arasındaki, arkadaşlar arasındaki, düşmanlar arasındaki, öğretmen ile öğrenci arasındaki ilişkiler).

Bir kişinin sadece sosyal alanda değil, aynı anda tüm alanlarda var olduğu ve etkileşimde bulunduğu unutulmamalıdır. Örneğin, bir akrabanıza TV satıyorsanız, aynı anda en az iki alandasınız demektir: sosyal ve ekonomik. Ve eğer aynı zamanda politik bir figürseniz ve akrabanız dindarsa, o zaman dördünde de aynı anda.

İnsan varoluşu toplumsal alan üzerinden nasıl yorumlanıyor?

Felsefe, her türden topluluğun ortaya çıktığı, birbirleriyle aynı düzeyde etkileşime girdiği toplumsal yaşam alanını sosyal olarak adlandırır. sosyal ilişkiler. Böylece, toplumdaki bir kişi bir dizi sosyal rolü yerine getirebilir: patron veya ast, şehir sakini veya köylü, ailenin babası, oğul, erkek kardeş. Aslında cinsiyet gibi bir olgu bile belirli sosyal haklar ve sorumluluklar - her toplumdaki kadın ve erkeklerin davranışları farklıdır. Bir kişinin ait olduğu sosyal topluluklar ve yerine getirmek zorunda olduğu sosyal roller temel alınarak, hem bireyin hem de toplumun “ortalama” üyesinin ve aynı zamanda bir bütün olarak toplumun felsefi bir portresini oluşturmak mümkündür. tüm. Sosyal alanda araştırmalar genellikle şeklinde gerçekleştirilir. En önemli noktalar Sosyolojik bir tablo çizilirken dikkate alınması gerekenler şunlardır:

Demografik yapı (bu, erkekleri ve kadınları, bekar ve evlileri, yaşlıları içerebilir);
- etnik yapı (milliyete göre belirlenir);
- profesyonel yapı (satıcılar, ekonomistler, doktorlar, öğretmenler, kapıcılar vb.);
- eğitim yapısı (insanlar Yüksek öğretim, öğrenciler, okul çocukları);
- Yerleşim yapısı (kentsel veya kırsal yerleşimci);
- sınıf yapısı (burada önemli olan sosyal statü, bireyin kökeni ve ayrıca belirli bir toplumda kabul ediliyorsa her türlü kast, sınıf ve zümredir).

Başkalarının düşüncelerinin özüne, onlar tarafından fark edilmeden nüfuz etme arzusu, milyonlarca insanın zihnini heyecanlandırıyor. Bir zamanlar ünlü psikolog Wolf Messing, birisinin bir kağıt parçasına yazdığı ve ondan saklanan görevleri tahmin ettiği sayılarla halka açık performans bile sergiledi. Zihin okuma yeteneği genellikle gizemle örtülmekte ve okült bilim veya parapsikoloji olarak sınıflandırılmaktadır. Bu bir yanılgıdır çünkü psikologlar görünür davranışsal tepkileri gözlemleyerek “zihinleri okurlar”.

İhtiyacın olacak

• İnsanların içini görme yeteneğinizi geliştirmek için gözlem ve sabrın yanı sıra çeşitli jestleri ve davranışsal tepkileri nasıl yorumlayacağınız konusunda biraz bilgiye ihtiyacınız olacak.

Talimatlar

Gözlem gücünüzü geliştirin ve gördüklerinizi analiz edin. “Psikologlar izlerken eğlenir” diye bir söz boşuna değil. Sıkıcı konferanslar, ilgi çekici olmayan etkinlikler ve partiler, parkta keyifli yürüyüşler, filmler... Hayat size gözlem yeteneğinizi geliştirmeniz için pek çok fırsat sunuyor! İzleyin, tepkilerini anlamaya çalışın, hayatlarını ve imajlarını çözmeye çalışın.

İki ana bilim türü vardır: Doğayı inceleyen doğal bilimler ve toplumu ve insanı inceleyen sosyal bilimler. Ana, temel doğa bilimleri fizik, kimya ve biyolojidir. Temel sosyal bilimler (bunlara sosyal ve beşeri bilimler de denir) kamusal yaşamın ana alanlarını inceler: ekonomi bilimi, insanların yaşamlarının ekonomik alanını inceler; sosyoloji - çeşitli sosyal topluluklar ve insanlar arasındaki ilişki türleri; devlet ve hukuk teorisinin yanı sıra siyaset bilimi - siyaset ve yasal organizasyon toplum; kültürel çalışmalar - toplumun manevi alanı. Toplumsal yaşamın tüm boyutlarının zengin bir geçmişe sahip olması ve zaman içinde sürekli değişmesi nedeniyle tarih bilimi, sosyal ve beşeri bilimler sistemi içerisinde en önemli yeri işgal etmektedir.

Felsefe insan bilgisinde özel bir yere sahiptir: insanın doğa, toplum, tarih ve kültürle ilişkisine ilişkin en genel - ideolojik - soruları anlamaya çalışır.

Herhangi bir bilimin temel amacı, incelediği gerçeklik alanındaki kalıpları keşfetmektir. Bu tür kalıplar hem doğada hem de toplumda mevcuttur. Ancak tüm bilimlerin bu ortak özelliğinin yanı sıra doğa bilimleri ve sosyal bilimler arasında doğa ve toplum yasalarındaki farklılıklardan kaynaklanan farklılıklar da bulunmaktadır.

tam olarak Genel görünüm Bir yasa, gerçekliğin bir alanında bulunan belirli bir tekrar veya düzenliliktir. Etrafımızda sürekli olarak bu tür düzenlilikler görüyoruz. Mesela geceyi gündüz takip eder, taşları bıraktığımızda düşer vs. Bilim adamları daha karmaşık ve incelikli düzenlilikler kurar ve bunları mümkün olduğunca kesin bir şekilde bilim yasaları olarak ifade ederler. Okulda çeşitli bilimler okurken bu tür birçok yasayla tanıştınız.

Sosyal yasalar doğa yasalarıyla hangi yönlerden benzer ve onlardan nasıl farklıdır? Bazı düşünürler sosyal yasaların doğa yasalarından daha karmaşık ve keşfedilmesinin daha zor olduğunu söylemişlerdir. Örneğin sosyolojinin kurucusu Auguste Comte, sosyal kalıpları meteoroloji yasalarıyla karşılaştırdı. Atmosfer süreçleri gibi sosyal olgular da birbiriyle iç içe geçen ve örtüşen çok sayıda faktörden etkilenir. Bu nedenle, insanların toplumdaki davranışlarının düzenliliğini, onları etkileyen birçok ayrıntı ve kuvvet nedeniyle tespit etmek zordur.

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki bu, sosyal kanunlarla doğa kanunları arasında temel bir fark teşkil edemez. Doğada tüm süreçlerin şu şekilde ifade edilebilecek katı ve kesin yasalara göre ilerlediği varsayılamaz: matematiksel formüller. Bu fikir, doğayı bir saat gibi, kesin ve basit yasalarla yönetilen devasa bir mekanizma olarak gören 17.-18. yüzyılların klasik mekaniğinin tipik bir örneğiydi. Ancak çok az sayıda doğal sistem saatlere veya diğer mekanizmalara benzer. Nitekim güneş sistemimiz de gezegenlerin “saat gibi” hareket ettiği bir sistemdir. Ancak örneğin fiziksel yasalara da uyan kasırgalar veya volkanik patlamalar mekanizmaların işleyişine çok az benzerlik gösterir. Doğal dünya yalnızca katı mekanik yasalarıyla değil, aynı zamanda olasılık yasalarıyla da yönetilir. Öte yandan birçok sosyal süreç, bulutların hareketinden veya doğanın değişkenliklerinden daha doğaldır.

Örneğin ekonomide, doğa yasaları gibi matematiksel biçimde ifade edilebilecek oldukça katı yasalar vardır.

Toplumdaki insan yaşamının keyfi ve kaotik olduğu varsayılamaz. İnsanların yaşam faaliyetleri oldukça istikrarlı faktörlerden etkilenir: insanların temel yaşam ihtiyaçları, sosyal gelenekler ve normlar, yasal yasalar vb. Ayrıca sosyal yaşam da etkileniyor biyolojik faktörler Ve doğal çevre. Bunun sonucunda insanların ve sosyal grupların eylemleri büyük ölçüde düzenli ve tekrarlanabilir hale gelir. Bu da istikrarlı sosyal kalıpların varlığının kaynağı olarak hizmet ediyor.

Bu modeller bireyler ve çeşitli sosyal gruplar arasında sistematik olarak yeniden üretilen ilişkileri yansıtır. Toplumların gelişiminde de kalıplar vardır; örneğin geleneksel toplum tipinden endüstriyel toplum tipine geçiş. Daha önce de belirtildiği gibi ekonomik alanda çok katı yasalar geçerlidir.

Sosyal kalıpları ifade etmenin önemli ve çok yaygın biçimleri tipolojiler ve sınıflandırmalardır. Aşağıda bu tür tipolojilerin çok sayıda örneğini bulacaksınız. Sosyal bilimlerde sosyal grup türleri ve sosyal eylem türleri, iktidar türleri ve hükümet rejimleri, ekonomik sistem ve medeniyet türleri vb. belirlenir. Tipolojiler ve sınıflandırmalar, çok sayıda ve çeşitli sosyal olguları kısa ve öz bir biçimde organize etmeyi ve ifade etmeyi mümkün kılar. Bu aynı zamanda toplumsal dünyada kaosun değil, belli bir düzenin var olduğunu da akla getiriyor. Tıpkı biyolojik sınıflandırmaların veya periyodik tablonun canlılar dünyasındaki veya kimyasal elementlerin çeşitliliğindeki düzeni ifade etmesi gibi, sosyal tipolojiler de bu doğal düzeni ifade eder.

Yani hem doğada hem de toplumda olgular ve süreçler az çok doğal bir şekilde ilerler. Ancak sosyal yasaları doğa yasalarından ayıran özellikler vardır. Temel farklar aşağıdaki gibidir:

• ? Sosyal yasalar, bilinçli varlıklar olarak insanların faaliyetlerini tanımlar ve açıklar. Aynı durumda, farklı insanlar bu durumu anlamalarına, iradeli, ahlaki kararlara vb. bağlı olarak farklı eylemler gerçekleştirebilirler. Doğa yasaları bilinçle ilgilenmez;
• ? Sosyal yasalar tarihseldir. Toplumlar değişir, yasalar da onlarla birlikte değişir. Örneğin, modern ekonomik yaşamın yasaları, eski toplumların ekonomik yaşamını tanımlamaya uygun değildir ve bunun tersi de geçerlidir;
• ? Karmaşıklık ve çeşitlilik nedeniyle sosyal yasalar sosyal faktörler daha ziyade kalıplar ve eğilimler olarak ortaya çıkıyor.

Yer çekimi kanunu kadar kesin olamazlar. Bu nedenle bu yasalar nadiren matematiksel biçimde ifade edilebilir;

Sosyal yasalar gelecekteki olayları kesin olarak tahmin etmeyi mümkün kılmaz. Örneğin gökbilimciler güneş tutulmalarını yüzlerce yıl önceden tahmin edebiliyorlar. Ancak toplum öyle bir şekilde gelişir ki, gelişimini tahmin edilmesi zor yollara yönlendiren beklenmedik değişiklikler olabilir. Örneğin yüz yıl önce hiç kimse bilgisayarların ortaya çıkacağını, üretime ve insanların hayatlarının diğer alanlarına bu kadar geniş bir şekilde gireceğini ve bunun modern toplumu bilgi, sanayi sonrası topluma dönüştüreceğini tahmin edemezdi.

Bütün bu farklılıklara rağmen sosyal yasalar da doğa yasaları gibi nesneldir. Hukuk kanunları gibi bireyler veya sosyal gruplar tarafından bilinçli olarak oluşturulmazlar. Kural olarak insanlar farkında olmadan sosyal yasalara uygun hareket ederler. Bu nedenle sosyal kalıpları keşfetmeyi mümkün kılan özel sosyal bilimlere ihtiyaç vardır.

Toplum yasalarının bilgisi, doğa yasalarının bilgisi kadar gereklidir. Bu, içinde yaşadığımız toplumu daha iyi anlamamızı, toplumsal süreçleri belli ölçüde öngörmemizi ve yönetmemizi, aynı zamanda tarihin gidişatını da daha iyi anlamamızı sağlar.

Dolayısıyla hem doğada hem de toplumda istikrarlı eğilimler ve kalıplar olduğunu söyleyebiliriz. Ancak toplumun yasalarının doğa yasalarından gözle görülür farklılıkları vardır.

Kontrol soruları

• 1. Sıradan sağduyumuz düzeyinde zaten çok şey öğreniyoruz. Uzmanlaşmış bir bilişsel aktivite türü olarak bilim, günlük deneyimlerden nasıl farklıdır?
• 2. Gelişmiş modern toplumlara neden “bilgi toplumu” deniyor?
• 3. Deney, belirli olayların gözlemlendiği ve ölçüldüğü, bir bilim adamı tarafından özel olarak tasarlanmış "yapay" bir durumdur. İnsanlarla veya hayvanlarla deney yapmanın zorlukları nelerdir?
• 4. Tümevarım, birçok bireysel olgunun genelleştirilmesine dayanan kalıpların çıkarılmasına yönelik bir yöntemdir. Tümevarımsal çıkarımlara örnekler verin.
• 5. Okulda okutulan bilimlerden hangisinde tümdengelim yöntemi en yaygın olarak kullanılmaktadır?
• 6. Bilim adamları belirli olayları açıklamak için hipotezler öne sürdüler. Ancak birçok hipotez üretebilirsiniz. En uygun olanı nasıl seçersiniz? Bir hipotez nasıl geçerli bir kalıba dönüşür?
• 7. Sosyal kanunların doğa kanunlarına benzerliği nedir?
• 8. Maddi cisimlerin hareket yasalarının her zaman işlediğine ve Evrenin her köşesinde geçerli olduğuna inanıyoruz. Toplumsal yasaların etkisi neden zaman ve mekan açısından sınırlı olabiliyor, neden modern yasalar diğer tarihsel dönemlere ve medeniyetlere uygulanamıyor?
• 9. Rusya Devlet Duması, birçok farklı yasanın kabul edilmesinin bir sonucu olarak yasama faaliyetlerinde bulunmaktadır. Öte yandan bilim adamları - iktisatçılar ve sosyologlar - sosyo-ekonomik sistemin işleyişini ve gelişmesini sağlayan yasaları keşfetmeye çalışıyorlar. Bu iki yasa türü nasıl farklıdır?

Sosyal ve insani bilgi, toplum yapısının özelliklerine ilişkin bilgidir. Bu tür bilgilerin özgüllüğünü anlamaya çalışalım.

Sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin nüansları

Şu anda sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması gibi bir sorun var. Bazı yazarlar bunların insani ve sosyal disiplinlere bölünmesini önermektedir. Diğerleri böyle bir bölünmenin uygunsuz olduğuna inanıyor. Görüşlerdeki bu tür farklılıklar, Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü'nün çalışmaları için mükemmel bir neden haline geldi.

Sosyal bilimlerin özelliği

Toplumun ve onun mevcut tüm alanlarının ayrıntılı bir çalışmasını temsil ediyorlar: hukuki, politik, ekonomik. Bu insani yönün özelliklerini tanımak için araştırmacılar, idarenin bileşimindeki değişiklikleri analiz ediyorlar. Sosyal bilimler hukuk, siyaset bilimi, tarih, felsefe ve ekonomiyi içerir.

İnsani bilimler

Bunlar dini çalışmaları, kültürel çalışmaları, psikolojiyi ve pedagojiyi içerir. İnsani ve sosyal disiplinler arasında pek çok benzerlik bulunduğundan bu alan özel bir bilgi alanıdır.

İşaretler

Sosyal ve insani bilgi, bilimsel bilginin ayrı bir yönü olduğundan, belirli özelliklere sahip olması gerekir. Sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin özellikleri arasında özgürlük olgusunun dikkate alınmasının önemini vurguluyoruz. Eğer (kimya, biyoloji, fizik) canlı doğayla ilişkili doğal süreçleri incelemeyi amaçlıyorsa, o zaman sosyal ve insani bilgi öncelikle sanatsal, hukuki ve ekonomik faaliyetlerdeki insan faaliyetinin incelenmesidir. İnsanın işi gerçekleşmez, tamamlanır. Eğer doğal süreçlerin özgürlüğü yoksa o zaman insan aktivitesi tamamen bağımsız. Bu nedenle sosyal ve insani bilgi minimum düzeyde kesinlik, maksimum düzeyde varsayımsaldır.

Sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin özellikleri

Bu yönün özgüllüğü, öznel gerçekliği incelemenin önemli olmasıdır. Eğer çalışmanın amacı Doğa Bilimleri maddi nesnelerdir, o zaman hümanistler maddi sistemlerin incelenmesiyle meşgul olurlar, bu nedenle analiz Nesnel gerçeklik. Sosyal ve insani profili ise egemen, yani belirli bir konunun doğasında var olduğundan bu yönde araştırma yapmak oldukça zordur. Birçok insan için belirli bir konunun bilincine erişilemez. Yalnızca bilinç tarafından kontrol edilen konuşma ve eylemler biçimindeki dışsal tezahürleri görebilirler. Başkaları muhatabı bunlara göre değerlendirir. Ancak sorun şu ki, görünen nezaketin altında ya gerçek bir suçlu ya da çok savunmasız bir kişi gizlenmiş olabilir.

Sorunlar

Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü aynı zamanda bilincin idealliği sorunuyla da karşı karşıyadır. Belirli bir kimyasal madde içermez ve fiziki ozellikleriörneğin oksidasyon durumu, değerlik, nükleer yük. Onun özelliği eterik, cisimsiz olmasıdır. Aslında bilgi, doğrudan taşıyıcı olan beyinden bağımsız olarak ideal bir biçimde sağlanır. Bu nedenlerden dolayı bilincin objektif yöntemlerle kaydedilmesi mümkün değildir. İnsanın duyguları cetvelle ölçülmediği gibi dinamometreyle de belirlenemez. Çeşitli tıbbi ve fiziksel cihazlar, yalnızca bilincin taşıyıcısı olan fizyolojik beyin süreçlerini kaydetmeyi mümkün kılar. Örneğin uyarılma frekansını ayarlayabilirsiniz sinir hücreleri, mekansal yapıları. Bilinç insana içsel, öznel deneyimler olarak verilmiştir. Aletlerle belirlenemez, sadece hissedilebilir. İnsan maneviyatının incelenmesinde var olan tüm zorluklara rağmen bunların aşılmaz olduğu düşünülemez. Sosyal ve insani profil, insan bilincinin yapısı, bileşimi ve işlevleri hakkında bilgi edinerek, insanların konuşmaları ve faaliyetleri hakkında ayrıntılı bir çalışmayı içerir.

Yöntemler

Sosyal ve insani bilginin yapısı, en önemli yöntemler olmadan imkansızdır: empati ve Latince'den çevrildiğinde iç gözlem, bir kişinin kişisel manevi yaşamının incelenmesi ve kişinin kendi deneyimlerinin analiz edilmesi anlamına gelir. Kendi bilincinize dair içgörü kazanmanızı sağlar. Bu yöntem olmasaydı, bir kişi onu inceleyemez veya yönetemezdi.

Empati (çevrilmiştir) İngilizce empati gibi geliyor) bir kişinin diğerinin iç dünyasına nüfuz etmesini, diğer insanların düşünce ve duygularını kendi kişisel nitelikleri olarak algılamasını temsil eder. Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü, araştırma yaparken, birlikte bazı tehlikelere ve zorluklara katlanmış, benzer düşüncelere sahip bir grup insandaki benzer duyguları tanımlamaya özel önem veriyor. Kurulan Bu method sempati, yani bir kişiye karşı içsel eğilim (empati).

Sempati

İletişim deneyimine dayanarak, bir kişinin eylemlerinin duygusal olarak yüklü, bilinçsiz, olumlu bir değerlendirmesi olarak düşünülebilir. Onun yardımıyla, aralarındaki ortak nokta farklı insanlar. Sosyal ve insani bilginin özelliği, yalnızca empati ve iç gözlem kullanımını içermesidir. Doğal süreçleri incelerken bu tür yöntemler kullanılmaz.

İncelenen nesnelerin benzersizliği

Bilgi sahibidir yüksek derece incelenen nesnelerin benzersizliği. İnsani alanda birleşik bir araştırma sistemi oluştururken sorunlara yol açan benzersiz bir dizi belirli özelliğe sahiptirler. Eğer bir fizikçi yalnızca birkaç terimle karşı karşıyaysa, bir biyolog iki çam ağacıyla karşı karşıyaysa, o zaman bir öğretmenin veya avukatın tamamen farklı iki kişiyle çalışması gerekir. Karşılaştırma Kimyasal reaksiyon huş ağacının büyümesi ve ekonomik reformla birlikte, bunların ayrıntılı bir şekilde incelenmesinin gerekli olacağını not ediyoruz. çeşitli metodlar. Teknik ve doğa bilimleri için bireysel bir yaklaşımın kullanılması gerekli değildir çünkü bu bilimlerde ele alınan nesneler aynı türdendir. Farklılıklar çoğunlukla küçüktür ve gözden kaçırılabilir. Ama öğretmenin, psikoloğun, avukatın kişinin özelliklerinden soyutlama imkânı yoktur. Her bilimin birçok çeşidi olduğundan sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması çok yönlüdür.

Sosyal ve insani nesnelerin açıklanması

Bunu yapmak için, belirli bir yasanın tezahürünün özelliklerini belirli bir nesnede oluşturmak gerekir. Aksi takdirde nesneyi tam olarak anlatmak veya onunla pratik eylemler gerçekleştirmek mümkün olmayacaktır. Belirli bir anda bir bireyi veya sosyal grubu tanımlamak için zihniyet kategorisi kullanılır. Bu tür araştırmalar, bir kişinin bireysel manevi dünyasını incelemekten çok daha zordur. Zihniyeti belirlemek, bireyden benzersiz olanı belirlemek, yani sosyo-psikolojik özellikleri seçmek anlamına gelir.

Çalışma algoritması

Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü (Kazan), uzun süredir yaşayan bir konunun benzersiz özelliklerini incelemeyi amaçlayan bir dizi eylem geliştiriyor. Sonuç olarak iki ana aşama belirlendi:

• çeşitli konuların belirtilerinin yanı sıra ciddiyet derecelerinin belirlenmesi;
• farklı konuların karşılaştırılması, belirli özelliklere göre belirlenmesi, her zihniyetin tanımlanması.

Eğer böyle bir karşılaştırma yapılmazsa zihniyetten değil, kişilik, bilinç çalışmalarından bahsedeceğiz. Psikologlar ve sosyologlar, incelenen nesnelerin işleyiş yasalarını dikkate almanın önemini anlıyorlar. Sosyal ve insani alanda statik kanunlar uygulanır. Olasılığa dayalı nedensellikleri vardır; nedenin şunlardan birini üretmesine izin verilir: farklı eylemler. Bu nedenle sosyal bilimlerde ve beşeri bilimlerde tüm tahminler yaklaşıktır, ancak teknoloji ve doğada bunlar açık ve doğrudur.

Söz konusu yönün özellikleri arasında, tam teşekküllü bir deneyin sınırlı kullanımını vurguluyoruz. Mesela tarih okurken bireysel ülke Bir deneyden bahsetmek doğru olmaz çünkü olaylar zaten yaşanmıştır. Sosyolojideki araştırmalar etnik gruplar arası ilişkileri analiz etmek için kullanılamaz. Nüfus göçünü incelerken deneyler de uygunsuzdur. İnsanların kasıtlı olarak yerlerinin değiştirilmesi veya değiştirilmesi yanlıştır yaşam koşulları, seviye ücretler, bir sonuç elde etmek için aile kompozisyonu. Ayrıca sosyal bilimler ve beşeri bilimlerde araştırma yapmanın etik kısıtlamaları vardır. İnsanların sağlığına zarar verecek, insan onurunu aşağılayacak veya otoriteyi ihlal edecek deneyler yasaktır. Sınırlı deneyim nedeniyle, bu alandaki ampirik temel, teknik disiplinlerdekinden daha az güvenilir olacaktır. Sosyal yön belirli bilimsel kriterleri kullanır:

• rasyonellik;
• kanıt;
• deneysel ve pratik doğrulanabilirlik;
• ampirik materyali yeniden üretme yeteneği;
• gereklilik.

Sosyal ve insani döngüdeki kanıt temeli, kesin bilimlerdekinden daha az ciddi ve titizdir. Bunun nedeni ise teorik hükümlerin ve yerleşik gerçeklerin sayısının yetersiz olmasıdır. Çoğu zaman, psikologlar ve öğretmenler belirli nesneleri incelemek için kanunlar yerine sezgisel olarak hareket ederler.

Çözüm

İnsani alanda ampirik test edilebilirlik gözlemlerin, görüşmelerin, anketlerin ve testlerin kullanımını içerir. Gerçeklerin çoğaltılması ancak belirlenen konuyla ilgili istatistiksel araştırma sonuçlarının olması durumunda mümkündür. Deney başarısız olursa, çeşitli kaynaklardan elde edilen kanıtlar bir alternatif olarak kabul edilir. Örneğin hukuk ve pedagojide bir olaya katılanların ifadelerini kullanırlar. Hepsi karmaşık, çok seviyeli, hiyerarşik olarak oluşturulmuş sistemlerdir. Sistemleri tam olarak incelemek için önemli bir süre gereklidir.

Alman filozof W. Dilthey, çeşitli bilim türlerini ayırt etmenin ana kriterinin kullanılan yöntem olduğunu söyledi. Tüm bilimleri ruhu inceleyen bilimler ve doğa yasalarını inceleyen bilimler olarak ayırmayı öneren Alman bilim adamıydı. Yalnızca kişinin kendisinin analizi değil, aynı zamanda metinler ve eski el yazmaları ile tanışma da sosyal ve insani döngüde yaygın olarak kullanılmaktadır. Belirli bilgileri anlamak ve yorumlamak, psikologların, öğretmenlerin ve avukatların kendilerine verilen görevlerle başa çıkmalarına, her şeyden önce çalışmalarına yardımcı olur. bireysel özellikler her bir kişi.

Sosyal ve insani bilginin özelliklerini yansıtarak aşağıdakilere dikkat çekiyoruz (bkz. Tablo No. 1).

Tablo No. 1. Sosyal ve insani bilginin özellikleri

Beşeri bilimlerin konusu, (bireyin) çevreden öne çıktığı ve bir seçim yapma yeteneğine sahip olduğu zaman, çoğunlukla kişilik kavramıyla ilişkilendirilen benzersiz, taklit edilemez olandır. Bunlar insanın iç dünyasının, ruhunun hayatının sorunlarıdır. Bu bilginin bir kısmı bilimin yetki alanına girer ve bilimsel bilgi konusunun tüm kriterlerini karşılar. Ancak duygu, sezgi, inanç veya örneğin ezoterik bilgi kavramlarıyla ilişkili başka bir kısım daha vardır. Bu nedenle insani bilgi kavramı, tam anlamıyla bilimsel bilgi olmayan alanları da kapsayabildiği için beşeri bilimlerinkinden daha geniştir. “Varlık”, “sevgi”, “hayat”, “ölüm”, “hakikat”, “güzellik” vb. kavramlara hitap edin. bu tür kategoriler "tanım gereği" tek gerçek anlama sahip olmadıkları ve olamayacakları için çokanlamlılığı gerektirir.

Sosyal bilimler için asıl mesele, sosyokültürel yaşamdaki istikrarı ve değişiklikleri belirleyen kalıpları açıklığa kavuşturmak, bu davranışın motivasyonu onlar için açık olmadığında insanların davranışlarını etkileyen derin yapıları analiz etmektir.

Bu açıdan bakıldığında sosyoloji, ekonomi, siyaset bilimi, hukuk, ekonomi politik sosyal bilimlerdir, ancak beşeri bilimler değildir ve filoloji, sanat tarihi ve tarih, insani bilginin klasik örnekleridir (her ne kadar artık kesin araştırma yöntemleri kullansalar da). Kültürel çalışmalarla ilgili olarak bu ifadeye kimsenin itiraz etmesi pek olası olmasa da, bu tür tartışmalar profesyonel camiada oldukça yaygındır. Bunun en az iki nedeni var: Birincisi, Rus toplumu giderek yeni alan sınırları henüz açıkça tanımlanmayan bilgi ve ikincisi, bu, kültür kavramının çok anlamlılığından kaynaklanmaktadır: bir veya başka bir temel konumun seçimi, ilgili araştırma prosedürünü belirler. Kanaatimizce kültürel çalışmalar disiplinler arası bilimlere ait olup bu katmanların her ikisini de bünyesinde barındırmaktadır.

Bununla birlikte, insani bilginin özgünlüğü yalnızca araştırma konusundan ve belki de ondan çok fazla değil, aynı zamanda önde gelen bilişsel yönelimden kaynaklanmaktadır.

İnsancıl biliş türü için metin, belirli bir olgunun sosyokültürel anlamı üzerine düşünmenin temeli olarak önemlidir; araştırmacı yalnızca tarihin kendisi hakkında ne söylediğini değil, aynı zamanda metinlerinde şifrelenmiş olarak ne hakkında sessiz kaldığını da bulmaya çalışır. . Beşeri bilimler ve sosyal, doğa ve doğa bilimleriyle aynı şekilde ilişkilidir.

Özellikle sosyal bilim ampirik ve rasyonel bir metodolojik temel üzerine inşa edilmelidir. Ayrıca, mevcut durum Sosyal bilimlerde, metodolojik cephaneliklerine yalnızca analitik prosedürler değil aynı zamanda bölgesel projeler için modellerin, projelerin ve programların geliştirilmesi de dahil olmak üzere uygulamalı araştırma karakterini giderek daha fazla kazandıklarında, yeni kalitelerine geçiş konusunda belirgin bir eğilim vardır. sosyokültürel gelişim.

Elbette ilgi alanlarımız birbiriyle etkileşim halinde ve birbirini tamamlıyor. Bir zamanlar sosyolojinin bağımsız bir disiplin olarak ayrılmasından önce psikolojinin felsefe ve fizyolojiden ayrılması geldi.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, ortak yaşam ve faaliyet sürecinde insan ve sosyal sistemlerin, kültürel nesnelerin ve süreçlerin kapsamlı bir şekilde incelenmesine yönelik bir eğilim ortaya çıkmaya başladı. “Sosyo-insani bilgi” terimi ortaya çıkıyor. Doğa bilimi ile sosyo-insani bilgiyi karşılaştıralım (bkz. Tablo No. 2).

Tablo No. 2. Doğa bilimleri ve sosyo-insani bilginin özellikleri

1) Sosyal ve insani bilgi alanında özel bir yer, felsefi yöntemler.

2) Fenomenolojik yöntem Bilim adamını, sosyal eylemlere katılanlar tarafından sosyal olgulara atfedilen anlam ve anlamları tanımlamaya yönlendirir.

3) Genel bilimsel yöntemler: gözlem, sosyal deney, tanımlama ve karşılaştırma yöntemleri, tarihsel-karşılaştırmalı yöntem, idealleştirme yöntemleri, modelleme, düşünce deneyi.

3) Özel bilimsel yöntemler– bunlar yalnızca tek bir endüstride veya birden fazla endüstride uygulanan özel yöntemlerdir sosyal ve insani bilgi. Sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin spesifik yöntemleri arasında en önemlileri tespit edilebilir:

Anket, belirli bir grup insana sorular sorarak birincil bilgi toplama yöntemidir; yazılı anketler (sorgulama) ve sözlü anketler (röportaj) arasında ayrım yapın;

Monografik yöntem, tek bir durumu inceleme yöntemidir; belirli bir fenomen sınıfı için tipik olarak kabul edilen tek bir nesnenin kapsamlı uzun vadeli analizi;

Biyografik yöntem, belirli bir sosyal durumu tanımlamanın yanı sıra yazarın kişisel görüşünü de içeren kişisel belgelere dayanarak, bir bireyin sosyal yaşamının öznel yönünü incelemek için bir yöntemdir;

İdografik yöntem, bir nesneyi benzersiz benzersizliğiyle tanımlamaktan, sosyal gerçekleri belirli bir değere atfetme temelinde yorumlamaktan oluşan bir yöntemdir.