Psihologija. Opšta psihologija Šta znači psiha?

O „crnoj kutiji” obično se govori u dva slučaja: u emisiji „Šta? Gdje? Kada?" i nakon saobraćajne nesreće. Paradoks je da unutar svakog čoveka postoji njegova lična „crna kutija“ – njegova psiha. I nikakve poboljšane metode ne mogu naučnike približiti dešifriranju. Zašto je psiha najmisteriozniji predmet nauke i zašto se ne može poistovetiti sa svešću? Kako prelijepe slike sa društvenih mreža izazivaju psihičke slomove? Šta je prvo u problemu uma i tijela? O tome je naš članak.

Šta je psiha

Psiha je specifičan način funkcionisanja ljudske duše koji se manifestuje složenim skupom svjesnih i nesvjesnih procesa koji određuju osnovna svojstva. Nije urođeno, već se formira tokom života kroz učenje i komunikaciju. Psiha je izuzetno težak sistem za razumevanje, koji se sastoji od hijerarhijski organizovanih podsistema i elemenata. Sve su one međusobno povezane, ponekad promjenjive i nestabilne.

Psiha se ostvaruje u mentalnim procesima, svojstvima i stanjima osobe. To su svi informacijski procesi i strukture neophodni za orijentaciju i interakciju osobe sa vanjskim svijetom, načini reflektiranja stvarnosti, organa i funkcija koje se javljaju u tijelu. Glavni dio mentalna aktivnost- mozak.

Glavna svojstva psihe - integritet i dosljednost - djeluju na:

• Regulišite ponašanje i aktivnosti.
• Pomozite osobi da shvati svoje mjesto u svijetu oko sebe.
• Manifestuje se u posebnim oblicima, svjesnim i nesvjesnim.
• Formirajte emocionalno i senzualno obojenu subjektivnu sliku stvarne (objektivne) slike svijeta.
• Uravnotežite sukob između vlastitih potreba i zahtjeva društva.
• Omogućite ljudsku interakciju sa okruženje.

Pojam " psiha"dešava se od grčke riječi koja se prevodi kao " duševan, vitalan" Termin je uobičajen u psihologiji, medicini, filozofiji, pa njegovo značenje može varirati. Psiha je dugo bila označena terminima „duša“, „mentalni fenomeni“ i bila je središnji predmet filozofiranja. Senzorne percepcije, senzacije i slike, emocije, iskustva, snovi, trans, namjere i intuicija također se smatraju mentalnim.

Poznati istraživači ljudske psihe bili su P.K. Anokhin, V.M. Bekhterev, I.M. Sechenov. Jedan od najvećih psihologa, S. L. Rubinstein, tvrdio je da psiha i svijest nisu samodovoljne, već pripadaju osobi ili posebno pojedincu. To je možda razlog zašto se ova dva koncepta često koriste naizmjenično. Ali ova oznaka nije sasvim tačna. Pojam psihe je mnogo širi, jer pored svijesti uključuje i nesvjesno i nadsvijest (Super-Ja). Štaviše, problem “ Da li mi kontrolišemo svest ili svest kontroliše nas?„u 21. veku ostaje otvoren.

Kako je rekao profesor medicine V.F. Yasenetsky-Voino: “ Radio sam kraniotomije mnogo puta, ali nikad nisam vidio pamet" Uprkos poteškoćama proučavanja ljudske psihe, istraživanja u ovoj oblasti ne prestaju. Naprotiv, razvijaju se nove metode 3D skeniranja i modeliranja mozga, a poboljšava se i MRI tehnologija. Naučnici dolaze do novih podataka o neuronima, sinapsama i neuronskim vezama. Ali ovo su samo podaci o „materiji“. Niko nije mogao razumjeti kako misli, hipoteze, nove ideje, govor i kako to funkcionira.

Telo ili psiha: šta je prvo?

Za razliku od drugih visoko organiziranih živih bića, ljudi su složeniji. Ljudska psiha je obdarena nesvesnim, emocijama i maštom. Sve je u čovjeku tako savršeno i idealno “uklopljeno” da je nemoguće potpuno odvojiti fizičko od mentalnog. Stoga, ako dođe do problema u tijelu, potrebna mu je pomoć na svim nivoima.

Pomoći će razumjeti odnos između tijela i mentalnih procesa jednostavan eksperiment vježbanja. Šta treba učiniti:

• Sjednite na stolicu, raširite ruke u stranu, zabacite glavu unazad. Duboko udahnite, duboko izdahnite.
• Pokušajte da se setite nečeg tužnog, osetite tugu. Nemoguće je zadržati ovaj položaj dugo vremena. Ili će tuga početi da nestaje, ili ćete poželeti da spustite ramena i zategnete mišiće vrata i trupa.
• Činjenica je da se tuga održava na fizičkom nivou uz pomoć mišićne napetosti. Nemoguće ga je držati u tako „rasklopljenom“ položaju. Dakle, nema napetosti mišića, nema tuge.

Na ovaj ili onaj način, sve mentalne pojave prate tjelesni procesi. Dovode do suptilnih promjena u cirkulaciji krvi, brzini disanja, kontrakcija mišića i aktivnosti žlijezda, čak iu slučajevima kada je to potpuno neprimjetno. Značajnije manifestacije ovog odnosa su bolesti i obrnuto, liječenje bolesti sugestijom ili psihoterapijom. Stoga je problem tjelesno-psihički sličan pitanju: “ Šta je prvo - jaje ili piletina? Nema jasnog odgovora.

Šta je psihološka (ne)stabilnost

Jaka psiha će vam pomoći da izdržite svaki pritisak, izdržite sve katastrofe i uspješno preživite nepovoljne okolnosti. Da biste to učinili, morate razviti sposobnosti koje vam daje priroda. Ali ako to uradite kako treba, ojačaćete vaš duh, a ne ga slomiti.

Kako se psiha lomi

Među najočitijim uzrocima mentalnog sloma većina će navesti traumatske događaje, nasilje,... Istina je. Ali postoje i drugi, na prvi pogled nevidljivi uzroci mentalnih bolesti.

Poremećaj unutrašnjeg biološkog sata

Unutrašnji sat „otkucava“ u skoro svakoj ćeliji tela, a postavlja i sopstveni ritam funkcionisanja organa i tkiva. Oni u velikoj meri utiču na funkcionisanje celog organizma, hormonske pozadine, temperatura, metabolizam. Ovaj uticaj je posebno izražen kod adolescenata i starijih osoba.

Dokazano je da poremećaj unutrašnjeg ritma ne samo da umara, već dovodi do (depresija, neuroze, nestabilno ponašanje, akutni napadi usamljenosti.). Ne radi se samo o jet lagu ili noćnim aktivnostima. Biološki sat budite zbunjeni kada koristite gadžete noću. Bijelo svjetlo ekrana prigušuje proizvodnju hormona spavanja melatonina i remeti uobičajeni ritam rada drugih organa.

Burnout

Stanje hroničnog stresa dovodi do fizičke i emocionalne iscrpljenosti. Za to su čak skovali i termin „milenijumsko sagorevanje“ – ljudi koji su fokusirani samo na uspešnu karijeru. Njihov mozak stalno radi sa razmišljanjem o rješavanju novih problema, a sama pomisao na odmor izaziva strah.

U prvim fazama sagorijevanja, osobe različitih profesija, godina i primanja imaju jedno zajedničko - toliko su iscrpljene pod pritiskom hitnih stvari da se ne mogu nositi s jednostavnim svakodnevnim poslovima. Nadalje, stres izaziva nesanicu i čini vas nervoznim zbog svega na svijetu. Mogu se zamijeniti fibromijalgijom. U kritičnim slučajevima možete raditi do smrti - to se već dogodilo u Japanu i Kini.

Pretjerano povjerenje u društvene mreže

Društvene mreže zasnovane na slikama često stvaraju iluziju. Inscenirane scene iz života izgledaju tako lijepo da stvaraju osjećaj većeg realizma od. Zbog toga se ljudi osjećaju inferiornim i izaziva anksioznost.

Naučnici su sproveli ankete među britanskim stanovnicima i to dokazali Društveni mediji mogu pogoršati probleme mentalnog zdravlja. U opasnosti su tinejdžeri i mladi koji još uvijek teško razlikuju „život u slici“ od stvarnosti. Prema naučnicima, njihova nestabilna psiha možda neće izdržati takvu neravnotežu. Stoga online resursi moraju upozoriti korisnike da su objavljene fotografije obrađene.

Traumatični događaji prije ili kasnije dovode do toga da se psiha vrati na samu sebe, udaljavajući se od ponovljenih pokušaja "svarivanja" bolnih životnih iskustava. U jednom trenutku se desi nešto da psiha kaže „stani“. Ponekad nam prije ovoga pošalje zvona za uzbunu.

Znakovi da morate obratiti posebnu pažnju na sebe:

• Uvek želim da spavam. Čak i nakon 12-satnog odmora možete to osjetiti. Ne mogu odmah da zaspim, muče me noćne more i ružno sanjam.
• Fizička bolest. Bez fizioloških razloga patite od glavobolje ili bolova u mišićima, vrtoglavice, skokova pritiska.
• Nerazumijevanje vašeg stanja. Na pitanje "Šta nije u redu s tobom?" Ne mogu ni sebi da odgovorim. Nejasni osjećaji vas uznemiruju 24 sata.
• Nagle promene raspoloženja. Može neočekivano doći da ga zamijeni. Sve češće se javljaju plačljivost, nervoza, razdražljivost, frustracija i ekstremni nivoi anksioznosti.
• Energije uopšte nema. Čak i nakon odmora i komunikacije s prijateljima, snaga se ne obnavlja. Fitness ne pomaže, jer nema snage ni za jednostavne vježbe.
• Poznate stvari više ne prijaju, ali je postojao strah od budućnosti.

sta da radim? Vreme je da počnete da brinete o sebi. Postepeno, vaše zdravlje će se poboljšati, dobićete snagu i doći će mir.

Kako svoju psihu učiniti stabilnijom

Mentalna stabilnost nije naslijeđena, ali je sasvim moguće učiniti psihu „elastičnijom“. Američko psihološko udruženje objavilo je cijeli vodič za one koji žele poboljšati svoju mentalnu izdržljivost. Evo nekoliko savjeta:

1. Ojačajte odnose. Komunikacija sa roditeljima daje osobi i njenoj psihi ogroman resurs. Čvrsta prijateljstva pozitivno utiču na psihološku stabilnost. Podrška voljenima u teškim situacijama će vam dati snagu da se izborite sa okolnostima.
2. Vjeruj u sebe. Bez toga je teško uspjeti, voditi posao, stvarati i općenito pokrenuti bilo koji posao. Ambiciozni, ali realistični ciljevi koji će dati vidljive rezultate pomoći će u izgradnji samopouzdanja. Takođe će vam trebati sposobnost da odredite prioritete i budete organizovani.
3. Koristite dodatnu opremu za vježbanje(stres, iritansi). Situacije u kojima morate napustiti svoju zonu udobnosti uvijek su praćene stresom. Ali bez toga je nemoguće postići rezultate. Dozirani stres će vam pomoći da ne zaglavite u rutini, da izađete iz utabane kolotečine, a istovremeno ojačate mišiće.
4. Posjetite psihoterapeuta. On je taj koji će saslušati i pitati prava pitanja, obratiće pažnju na prednosti ili slabosti. Psihoterapeut će vam pomoći da razumete skriveni deo nesvesnog i upoznate „duhove“ prošlosti.
5. Odmori se. Baš kao i mišićima, psihi je potrebno vrijeme da se oporavi. Da biste to učinili, potrebno je dovoljno spavati, posebno nakon napornog rada. Zabava, opuštanje, bavljenje prijatnim stvarima: topla kupka, prijatna šetnja može biti koristan dodatak psihoterapiji.

Da bismo bolje razumjeli složenu strukturu psihe, možemo je zamisliti kao N-dimenzionalni objekt. Toliko je višestruko da stvara beskonačan broj projekcija, u svakoj od kojih osoba vidi nešto drugačije. Možete se svađati dok ne promuklite, braniti svoje gledište, ali ipak završiti na istom mjestu. Budući da je psiha misterija za cijelo čovječanstvo, bila je misterija i najvjerovatnije će ostati misterija.

Poglavlje 1. Uvod u psihologiju

2. Koncept psihe

Tradicionalno, koncept psihe se definira kao svojstvo žive, visoko organizirane materije, koje se sastoji u sposobnosti da svojim stanjima odražava okolni objektivni svijet u svojim vezama i odnosima.

Svaki zajednički rad ljudi pretpostavlja podelu rada, kada vrše različiti članovi kolektivne delatnosti različite operacije; Neke operacije odmah dovode do biološki korisnog rezultata, druge operacije ne daju takav rezultat, već djeluju samo kao uvjet za njegovo postizanje, tj. ovo su međuoperacije. Ali u okviru individualne aktivnosti, ovaj rezultat postaje samostalan cilj, a osoba shvata vezu između međurezultata i konačnog motiva, tj. razume značenje akcije. značenje, kako ga definiše A.N. Leontjeva, i odraz je odnosa između svrhe radnje i motiva.

Tabela 2.

Aktivnost je aktivna interakcija osobe sa okolinom u kojoj ostvaruje svjesno postavljeni cilj koji je nastao kao rezultat pojave određene potrebe ili motiva (slika 1.5).

Motivi i ciljevi se možda ne poklapaju. Zašto se osoba ponaša na određeni način često nije isto što i zašto se ponaša. Kada se radi o aktivnostima u kojima nema svesnog cilja, onda nema aktivnosti u ljudskom smislu te reči, već se dešava impulsivno ponašanje koje je direktno kontrolisano potrebama i emocijama.

Ponašanje se u psihologiji obično shvaća kao vanjske manifestacije mentalne aktivnosti osobe.

Slika 1.5 Struktura aktivnosti

Činjenice o ponašanju uključuju:

1. pojedinačni pokreti i geste (na primjer, klanjanje, klimanje, stiskanje ruke),
2. spoljašnje manifestacije fiziološki procesi vezano za stanje, aktivnost, komunikaciju ljudi (npr. držanje, izrazi lica, pogledi, crvenilo lica, drhtanje itd.),
3. radnje koje imaju određeno značenje, i konačno,
4. radnje koje imaju društveni značaj i povezane su sa normama ponašanja.

Čin je radnja, vršeći koju osoba uviđa njen značaj za druge ljude, tj. njegovo društveno značenje.

Glavna karakteristika aktivnosti je njena objektivnost. Pod objektom ne podrazumijevamo samo prirodni objekt, već kulturni objekt u kojem je zabilježen određeni društveno razvijen način djelovanja s njim. I ova metoda se reprodukuje kad god se vrši objektivna aktivnost. Druga karakteristika djelatnosti je njena društvena, društveno-istorijska priroda. Osoba ne može samostalno otkrivati ​​oblike aktivnosti sa predmetima. To se radi uz pomoć drugih ljudi koji demonstriraju obrasce aktivnosti i uključuju osobu u zajedničke aktivnosti. Prijelaz sa aktivnosti podijeljene među ljudima i koja se provodi u vanjskom (materijalnom) obliku na individualnu (unutarnju) aktivnost predstavlja glavnu liniju internalizacije, tokom koje se formiraju psihičke nove formacije (znanja, vještine, sposobnosti, motivi, stavovi itd.). .

Aktivnost je uvijek indirektna. Ulogu sredstava imaju alati, materijalni predmeti, znakovi, simboli (interiorizirani, interni fondovi) i komunikacija s drugim ljudima. Obavljajući bilo koji čin aktivnosti, u njemu ostvarujemo određeni odnos prema drugim ljudima, čak i ako oni zapravo nisu prisutni u trenutku obavljanja aktivnosti.

Ljudska djelatnost je uvijek svrsishodna, podređena cilju kao svjesno prikazanom planiranom rezultatu, čijem postizanju služi. Cilj usmjerava aktivnost i koriguje njen tok.

Djelatnost nije skup reakcija, već sistem radnji zacementiranih u jedinstvenu cjelinu motivom koji je motivira.
Motiv je ono zbog čega se neka aktivnost izvodi; on određuje značenje onoga što osoba radi. Osnovna znanja o aktivnostima, motivima i vještinama prikazana su dijagramima.

Konačno, aktivnost je uvijek produktivna, tj. njegov rezultat su transformacije kako u vanjskom svijetu tako i u samoj osobi, njenim znanjima, motivima, sposobnostima itd. U zavisnosti od toga koje promjene igraju glavnu ulogu ili imaju najveći udio, različite vrste aktivnosti (radne, kognitivne, komunikacijske, itd.).

Ljudska aktivnost ima složenu hijerarhijsku strukturu. Sastoji se od nekoliko nivoa: najviši nivo je nivo posebnih vrsta aktivnosti, zatim nivo radnji, sledeći je nivo operacija, i na kraju, najniži nivo psihofizioloških funkcija.

Akcija je osnovna jedinica analize aktivnosti. Akcija je proces koji ima za cilj postizanje cilja.

Akcija uključuje, kao neophodnu komponentu, čin svijesti u vidu postavljanja cilja, a ujedno je djelovanje ujedno i čin ponašanja, koji se ostvaruje vanjskim djelovanjem u neraskidivom jedinstvu sa sviješću. Kroz akcije, osoba pokazuje svoju aktivnost, pokušavajući postići svoj cilj, uzimajući u obzir vanjske uslove.

Akcija ima strukturu sličnu aktivnosti: cilj – motiv, metod – rezultat. Postoje radnje: senzorne (radnje za opažanje predmeta), motoričke (motoričke radnje), voljne, mentalne, mnemoničke (radnje pamćenja), eksterne objektivne (radnje usmjerene na promjenu stanja ili svojstava objekata u vanjskom svijetu) i mentalne (radnje koje se izvode na unutrašnjem planu svijesti). Razlikuju se sljedeće komponente djelovanja: senzorna (senzorna), centralna (mentalna) i motorna (motorna) (sl. 1.6).

Rice. 1.6 Komponente akcije i njihova funkcija

Svaka radnja je složen sistem koji se sastoji od nekoliko dijelova: indikativnog (kontrolnog), izvršnog (radnog) i kontrole i korekcije. Indikativni dio akcije daje odraz sveukupnosti objektivnih uslova neophodnih za uspješnu realizaciju ove akcije. Izvršni dio izvodi navedene transformacije u objektu akcije. Kontrolni dio prati tok akcije, upoređuje dobijene rezultate sa datim uzorcima i po potrebi vrši korekciju i indikativnog i izvršnog dijela akcije.

Operacija je specifičan način izvođenja radnje. Priroda operacija koje se koriste ovisi o uvjetima u kojima se radnja izvodi i iskustvu osobe. Operacije se obično malo ili ne realizuju od strane osobe, tj. Ovo je nivo automatske veštine.

Govoreći o tome da osoba obavlja neku vrstu aktivnosti, ne smijemo zaboraviti da je osoba organizam sa visoko organiziranim nervni sistem, razvijeni čulni organi, složeni mišićno-koštani sistem, psihofiziološke funkcije, koje su i preduslovi i sredstvo aktivnosti.

Na primjer, kada osoba postavi cilj da zapamti nešto, može koristiti različite radnje i tehnike pamćenja, ali ova aktivnost se zasniva na postojećoj mnemotehničkoj psihofiziološkoj funkciji: nijedna od radnji pamćenja ne bi dovela do željenog rezultata da osoba nije imaju mnemoničku funkciju. Psihofiziološke funkcije čine organsku osnovu procesa aktivnosti.

senzomotorički procesi su procesi u kojima su percepcija i pokret povezani. U ovim procesima razlikuju se četiri mentalna čina:

1. senzorni trenutak reakcije - proces percepcije;
2. centralni momenat reakcije su manje-više složeni procesi povezani sa obradom onoga što se percipira, ponekad diskriminacija, prepoznavanje, evaluacija i izbor;
3. motorički moment reakcije - procesi koji određuju početak i tok kretanja;
4. senzorne korekcije pokreta (povratna informacija).

Ideomotorički procesi povezuju ideju kretanja sa izvođenjem pokreta. Problem slike i njene uloge u regulaciji motoričkih činova središnji je problem psihologije ispravnih ljudskih pokreta.

Emocionalno-motorički procesi- to su procesi koji povezuju izvođenje pokreta sa emocijama, osjećajima i psihičkim stanjima koja osoba doživljava.

Interiorizacija- ovo je proces prelaska sa spoljašnjeg, materijalnog delovanja na unutrašnje, idealno delovanje.
Eksteriorizacija je proces transformacije unutrašnjeg mentalnog djelovanja u vanjsko djelovanje.

Glavne vrste aktivnosti koje osiguravaju egzistenciju osobe i njeno formiranje kao pojedinca su komunikacija, igra, učenje i rad.

Već je napomenuto da nas naše potrebe tjeraju na akciju, na aktivnost. Potreba je stanje potrebe za nečim koje osoba doživljava. Stanje objektivne potrebe organizma za nečim što se nalazi izvan njega i što predstavlja nužan uslov za to normalno funkcionisanje, i nazivaju se potrebama. Glad, žeđ ili potreba za kiseonikom su primarne potrebe čije je zadovoljenje od vitalnog značaja za sva živa bića. Bilo kakav poremećaj u ravnoteži šećera, vode, kiseonika ili bilo kojeg drugog potrebni organizmu komponenta automatski dovodi do pojave odgovarajuće potrebe i do pojave biološkog impulsa, koji, takoreći, tjera osobu da je zadovolji. Primarni impuls koji se tako generira pokreće niz koordinisanih akcija usmjerenih na uspostavljanje ravnoteže.

Održavanje ravnoteže u kojoj tijelo ne osjeća nikakve potrebe naziva se homeostaza. Odavde homeostatsko ponašanje- to je ponašanje koje ima za cilj eliminaciju motivacije zadovoljavanjem potrebe koja ju je izazvala. Često je ljudsko ponašanje uzrokovano percepcijom određenih vanjskih objekata, djelovanjem nekih vanjskih podražaja. Percepcija određenih vanjskih objekata igra ulogu stimulusa, koji može biti jak i značajan kao i sam unutrašnji nagon. Potreba za kretanjem, za dobijanjem novih informacija, novim podražajima (kognitivne potrebe), novim emocijama omogućava telu da održi optimalan nivo aktiviranje, što mu omogućava da funkcioniše najefikasnije. Ova potreba za podražajima varira u zavisnosti od fiziološkog i mentalnog stanja osobe.

Potreba za društvenim kontaktima, za komunikacijom s ljudima jedna je od vodećih potreba čovjeka, tek tokom života mijenja svoje oblike.

Ljudi su stalno nečim zauzeti i u većini slučajeva sami odlučuju šta će raditi. Da bi napravili izbor, ljudi pribjegavaju procesu razmišljanja. Motivaciju možemo smatrati „mehanizmom selekcije“ za neki oblik ponašanja. Ovaj mehanizam, ako je potrebno, odgovara na vanjske podražaje, ali najčešće odabire priliku koja najbolje odgovara situaciji u ovom trenutku. fiziološko stanje, emocija, sjećanje ili misao koja vam je pala na pamet, ili nesvjesna privlačnost, ili kongenitalne karakteristike. Izbor naših neposrednih akcija vođen je ciljevima i planovima koje smo postavili za budućnost.Što su ovi ciljevi važniji za nage, to snažnije vode naše izbore.

Dakle, postoji hijerarhija različitih potreba od najprimitivnijih do najprefinjenijih. Hijerarhijsku piramidu potreba razvio je poznati psiholog Maslow: od urođenih fiziološke potrebe(potreba za hranom, pićem, seksom, želja za izbjegavanjem bola, roditeljski instinkt, potreba za istraživanjem svijeta oko sebe, itd.) - na potrebe za sigurnošću, zatim na potrebe za naklonošću, ljubavlju, zatim na potrebe za potrebe za poštovanjem, odobravanjem, priznanjem, kompetencijom, dalje ka kognitivnim i estetskim potrebama (za redom, lepotom, pravdom, simetrijom) - i, konačno, potreba za razumevanjem smisla svog života, za samousavršavanjem, za samorazvojom , samoostvarenje.

Ali ista potreba se može zadovoljiti uz pomoć različitih predmeta, uz pomoć različitih radnji, tj. na razne načine objektiviziran. U procesu objektivizacije potrebe otkrivaju se dva bitna obeležja potrebe: 1) u početku postoji prilično širok spektar objekata koji ovu potrebu mogu da zadovolje; 2) potreba se brzo fiksira na prvoj stvari koja je zadovoljava. U činu objektivizacije motiv se rađa kao predmet potrebe.

Motiv je objektivizirana potreba, to je potreba za datim objektom, koja čovjeka potiče na aktivno djelovanje. Isti motiv se može zadovoljiti skupom različite akcije, a s druge strane, ista radnja može biti potaknuta različitim motivima. Motivi rađaju radnje, tj. dovesti do formiranja ciljeva. To su motivi-ciljevi. Ali postoje i nesvjesni motivi koji se mogu manifestirati u obliku emocija i ličnih značenja. emocije nastaju samo u vezi sa takvim događajima ili rezultatima radnji koje su povezane s motivima. Vodeći glavni motiv određuje lično značenje – doživljaj povećanog subjektivnog značaja predmeta ili događaja koji se nalazi u polju djelovanja vodećeg motiva.

Skup radnji koje su uzrokovane jednim motivom naziva se poseban izgled aktivnosti (igra, učenje ili rad).

KONTROLNA PITANJA

1. Šta je predmet psihologije kao nauke?
2. Navedite i dajte kratak opis glavnih pogleda na psihu i njenu ulogu.
3. Koje su glavne funkcije i manifestacije psihe?
4. Kako je razvoj oblika ponašanja i refleksivne funkcije međusobno povezan u procesu evolucije? Da li je to povezano sa razvojem nervnog sistema?
5. Zašto se složeno ponašanje mrava ne može nazvati radom? Koje su karakteristične osobine rada koje su imale važnu ulogu u razvoju ljudske svijesti?
6. Koji krugovi uticaja prirode na psihu postoje?
7. Koje metode istraživanja se koriste u psihologiji?
8. Kakva veza postoji između psihe i tijela, između psihe i mozga?

LITERATURA

1. Hegel. Enciklopedija filozofskih nauka. T. 3. M., Mysl, 1977
2. Vygotsky L.S. Povijest razvoja viših mentalnih funkcija. Kolekcija Op. T. 3. M., Pedagogija, 1983
3. Leontyev A.N. Problemi mentalnog razvoja. M., 1987
4. Godefroy J.Šta je psihologija. U 2 sveska M., Mir, 1992
5. Jarvilekto T. Mozak i psiha. M., Progres, 1992
6. Platonov K.K. Zanimljiva psihologija. M., 1990
, M., 1997
7. Shibutani T. Socijalna psihologija . Rostov n/d, 1998
8. Romanov V.V. Pravna psihologija. M., 1998
9. Metode istraživanja u psihologiji: kvazi-eksperiment. M., 1998
10. Chufarovsky Yu.V. Pravna psihologija. M., 1998

Psiha 1. Svojstvo visokoorganizovane materije - mozga - da odražava stvarnost u obliku senzacija, percepcija, misli, osećanja itd. 2. Mentalni sastav, mentalna organizacija osobe. Rječnik Efremova

Psiha(od grčkog psychikos - duhovni) - oblik aktivne refleksije subjekta objektivne stvarnosti, koji nastaje u procesu interakcije visoko organiziranih živih bića s vanjskim svijetom i obavlja regulatornu funkciju u njihovom ponašanju i aktivnosti.

Struktura ljudske psihe

Ljudska psiha je veoma složen sistem, koji se sastoji od zasebnih podsistema, njegovi elementi su hijerarhijski organizovani i veoma promenljivi. Glavno svojstvo psihe je njena sistematičnost, integritet i nedjeljivost.

Psiha kao sistem ima određenu organizaciju. Razlikuje mentalne procese, mentalna svojstva i mentalna stanja.

Mentalni procesi- to su procesi koji se odvijaju u ljudskoj glavi i odražavaju se u mentalnim fenomenima koji se dinamički mijenjaju. Dijele se na kognitivne, regulatorne i komunikacijske procese.

Kognitivni mentalni procesi pružaju refleksiju svijeta i transformaciju informacija. Oni uključuju senzorno-perceptualne procese (i), procese pamćenja i proces mišljenja.

Procesi mentalne regulacije daju smjer, intenzitet i vremensku organizaciju ponašanja. To uključuje procese motivacije, postavljanja ciljeva, donošenja odluka, procesa kontrole, emocionalnih i voljnih procesa.

Proces koji povezuje kognitivnu i psihoregulatornu sferu psihe je pažnja, koja osigurava selektivnost refleksije, pamćenja i obrade informacija.

Komunikacijski procesi obezbjeđuju komunikaciju među ljudima, izražavanje i razumijevanje misli i osjećaja. Oni su predstavljeni u govoru i neverbalna komunikacija— prijenos informacija pomoću izraza lica, položaja, gestova, pogleda, intonacije, jačine i visine glasa, komunikacijske distance itd.

Mentalna svojstva- individualne psihološke karakteristike koje određuju stalne načine interakcije osobe sa svijetom.

Kao i svaki sistem, ljudska psiha ima mentalna svojstva koja imaju individualni stepen ekspresije. Ova svojstva su relativno konstantna tokom vremena, iako se mogu mijenjati tokom života pod utjecajem vanjskih utjecaja, iskustva aktivnosti i bioloških faktora.

Mentalna svojstva uključuju temperament, karakter i sposobnosti ličnosti.

- unutrašnja holistička karakteristika individualne psihe, relativno nepromijenjena tokom vremena. Razlikuju se sljedeće glavne karakteristike mentalnih stanja:

• emocionalni (anksioznost, radost, tuga, itd.);
• aktivacija (aktivnost, pasivnost);
• tonik (snažnost, depresija);
• privremeni (trajanje stanja).

Svi oblici mentalnih fenomena su međusobno povezani i pretvaraju se jedan u drugi. Na primjer, takav kompleks mentalni proces kako razmišljanje, u zavisnosti od predmeta i uslova, može izazvati stanje umora i pasivnosti ili uzbuđenja i aktivnosti. Ako osoba u procesu svoje aktivnosti (na primjer, student) mora sistematski učiti novi materijal i rješava probleme, tada se razna mentalna stanja povezana s procesom mišljenja generaliziraju i postaju stabilno mentalno svojstvo njegove ličnosti, izraženo u mentalnim sposobnostima. Osoba sa razvijenim mišljenjem može mobilizirati pažnju, aktivirati pamćenje i prevladati umor.

U svim oblicima mentalnih pojava, um, osjećaji i volja čovjeka, zajedno sa njegovim potrebama, pojavljuju se u neraskidivom jedinstvu. Čak iu tako relativno jednostavnom mentalnom procesu kao što je osjet, svijest i procjena predmeta koji utječe na odgovarajući organ, može se dogoditi iskustvo uzrokovano iritacijom i regulacija praktičnih radnji. Jedinstvo ljudske psihe u složenijim oblicima njenog ispoljavanja postaje još očiglednije.

Mentalni procesi, stanja i svojstva čine glavni konceptualni „okvir“ na kojem se gradi zgrada moderne psihologije.

Nisu svi procesi koji se odvijaju u ljudskoj psihi svjesni njega; osim svijesti, osoba ima i nesvjesno. U strukturi ljudske psihe sa sa stanovišta svesti o mentalnim pojavama razlikuju nesvesno, podsvesno, predsvesno, svesno i nadsvesno (slika 1).

Početni nivo psihe je . Nesvjesno je predstavljeno u obliku individualnog nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog. Individualno nesvesno povezani uglavnom s instinktima, koji uključuju instinkte samoodržanja, reprodukcije, teritorijalnosti itd. Koncept kolektivno nesvesno razvijena je 30-40-ih godina. XX vijek Švajcarski psiholog K.G. Jung, koji je u svom djelu “Struktura duše” i u nizu drugih tvrdio da u dubini ljudske duše živi sjećanje na istoriju čitavog ljudskog roda, da u osobi, pored ličnog imanja naslijeđena od njegovih roditelja, žive i posjedi njegovih dalekih predaka. Kolektivno nesvjesno, za razliku od individualnog (ličnog nesvjesnog), identično je kod svih ljudi i čini univerzalnu osnovu mentalnog života svake osobe, najdublji nivo psihe. Jung figurativno upoređuje kolektivno nesvjesno s morem, koje je, takoreći, preduvjet za svaki val. Isto tako, kolektivno nesvjesno je preduvjet svake individualne psihe. Procesi “psihičke penetracije” se stalno dešavaju između pojedinca i drugih ljudi.

Rice. 1. Struktura ljudske psihe

Kolektivno nesvesno se izražava u arhetipovi - najstariji mentalni prototipovi, direktno oličeni u mitovima.

TO podsvijesti Tu spadaju one ideje, želje, težnje koje su napustile svijest ili su bile percipirane od strane psihe u obliku signala, ali nisu bile dopuštene u sferu svijesti.

Podsvjesne slike se mogu ažurirati. Na primjer, osoba se potpuno nehotice može sjetiti nekih svojih senzacija, osjećaja, misli, naizgled davno zaboravljenih.

Predsvjesno predstavlja intermedijer mentalno stanje između nesvjesnog i svijesti, koja postoji u obliku "toka svijesti" - spontanog toka misli, slika i asocijacija. Nivo predsvijesti također predstavljaju emocije, koje karakterizira velika raznolikost.

Kao komponenta psihe, uključuje više mentalne funkcije kao što su predstavljanje, mišljenje, volja, pamćenje, mašta.

TO supersvjesno To uključuje mentalne formacije koje je osoba u stanju formirati u sebi kao rezultat svrsishodnih napora. Ove supermoći psihe mogu se manifestirati, na primjer, u svjesnoj regulaciji somatskih stanja (hodanje po užarenom uglju, usporavanje otkucaja srca, itd.).

Identifikacija nivoa u strukturi psihe povezana je sa njenom složenošću. Nesvjesno je dublji nivo psihe u odnosu na podsvijest itd. U psihi određene osobe ne postoje čvrste granice između različitih nivoa. Psiha funkcionira kao jedinstvena cjelina.

Svijest

Svijest je najviši nivo ljudske refleksije stvarnosti, kao rezultat kojeg se postiže spoznaja i transformacija okolnog svijeta, ako se psiha posmatra sa materijalističke pozicije, a stvarni ljudski oblik mentalnog principa bića, ako psiha tumači se sa idealističke pozicije.

U istoriji psihologije, problem svijesti je najteži i najmanje razvijen.

Bez obzira kojih su se ideoloških stavova držali istraživači svijesti, tzv refleksivna sposobnost, tj. spremnost svesti da razume druge mentalne pojave i sebe. Prisustvo takve sposobnosti u osobi je osnova za postojanje i razvoj psihologije, jer bez nje mentalne pojave bi bile zatvorene za znanje. Bez refleksije, osoba ne bi mogla imati ideju da ima psihu.

Psihološke karakteristike svijesti uključuju:

• osjećaj da ste subjekt koji zna;
• sposobnost mentalnog zamišljanja postojeće i zamišljene stvarnosti;
• sposobnost kontrole i upravljanja vlastitim mentalnim i bihevioralnim stanjima;
• sposobnost percipiranja okolne stvarnosti u obliku slika.

Svest je stisnuta povezana sa voljnom kontrolom na strani osobe, njeno sopstveno psihičko stanje i ponašanje. Svijest se razlikuje od nesvjesnog po tome što se osoba dobrovoljno, tj. uz pomoć voljnog napora svjesno usmjerava svoju pažnju na mentalnu sliku, ideju, sjećanje, određeni tok misli i odvlači se od onoga što je u ovom trenutku nevažno.

Svijest vezano za govor a bez njega ne postoji u svojim najvišim oblicima. Svijest o nečemu moguća je samo ako ima verbalno i pojmovno značenje, obdareno određenim značenjem povezanim s ljudskom kulturom. Riječi-pojmovi sadrže naznake opšteg i karakteristična svojstva klasa objekata reflektovanih u svesti. U svijesti se ne odražavaju sve i ne slučajne, već samo osnovne, glavne, bitne karakteristike predmeta i pojava, tj. nešto što je njima svojstveno i što ih razlikuje od drugih predmeta i pojava koje su im spolja slične.

Najvažnija karakteristika svesti je njena sposobnost komunikacije, one. prenoseći drugim ljudima ono što shvati ova osoba koristeći jezik i druge znakovne sisteme.

Svijest je strukturirana i uključuje nekoliko slojeva. U radovima vodećeg ruskog psihologa V.P. Zinčenko je razlikovao dva nivoa svesti: egzistencijalni i refleksivni.

Prvi početni nivo je egzistencijalnu svest(svijest za biće), ili egzistencijalni, - uključuje:

• biodinamička svojstva pokreta, doživljaj radnji;
• senzualne slike.

Na egzistencijalnom nivou svijesti rješavaju se vrlo složeni problemi, jer je za efikasno ponašanje potrebno ažurirati sliku i neophodan program pokreta koji je u ovom trenutku potreban. Način djelovanja mora se uklopiti u sliku svijeta, koja obezbjeđuje egzistencijalni sloj svijesti (Sl. 2).

Drugi nivo svesti - reflektirajuće(svjesnost za svijest) - uključuje:

• značenje;
• značenje.

Značenje - sadržaj društvene svijesti koju je osoba asimilirala.

Značenje - subjektivno razumijevanje osobe o situaciji, informacijama i stavu prema njima.

Značenje i značenje su međusobno povezani: značenje ukazuje na značaj određenog predmeta ili pojave za pojedinca. Postoje procesi međusobne transformacije značenja i značenja (shvatanje značenja i značenja značenja).

Rice. 2. Struktura svijesti

Razmotrimo ovaj dijagram sa stanovišta integriteta svijesti.

Svijet objektivno-praktične aktivnosti korelira sa biodinamičkim tkivom pokreta i djelovanja na egzistencijalnom nivou svijesti.

Svijet ideja, mašte, kulturnih simbola i znakova korelira sa čulnim tkivom egzistencijalnog sloja svijesti.

Svijet ideja, koncepata, svakodnevnih i naučnih znanja korelira sa vrijednostima refleksivnog nivoa svijesti.

Svijet ljudskih vrijednosti, iskustava, emocija korelira sa značenjima refleksivnog nivoa svijesti.

Svijest se manifestira i prisutna je u svim tim svjetovima. Najviše kontroliše složenih oblika ponašanje koje zahtijeva stalnu pažnju i svjesnu kontrolu osobe, a uključuje se u djelovanje u slučajevima kada:

• pojavljuju se neočekivani, intelektualno izazovni problemi koji nemaju očigledno rješenje;
• potrebno je savladati fizički ili psihički otpor kretanju misli ili tjelesnog organa;
• potreba da se shvati konfliktna situacija i pronaći izlaz iz toga;
• osoba se nađe u situaciji koja za nju predstavlja potencijalnu prijetnju ako se ne preduzme hitna akcija.

Situacije ove vrste nastaju pred ljudima gotovo neprekidno, pa svest kao najviši nivo mentalna regulacija ponašanja stalno funkcioniše.

U novijim radovima, V.P. Zinchenko, zajedno s drugim psiholozima, prepoznaje ograničenja svakog modela svijesti u kojem nije predstavljen njegov duhovni sloj: „U svojim ranim radovima o strukturi svijesti razvio sam dvoslojni model. Sada sam uvjeren u njegovu neadekvatnost. Duhovni sloj svijesti u ljudski život ne igra ništa manju ulogu od egzistencijalnih i reflektivnih slojeva.” Prisustvo duhovnog sloja za psihologe sada postaje očigledno. Štaviše, duhovni sloj u strukturi celokupne svesti treba da igra vodeću ulogu, animirati I inspirisati egzistencijalni i reflektivni slojevi. Međutim, u okviru materijalistički orijentisane psihologije ne postoje koncepti koji bi izrazili duhovne komponente svesti. U modernoj naučnoj psihologiji, za razliku od kršćanske psihologije, još uvijek postoji premalo iskustva u raspravi o problemima svijesti na osnovu troslojnog modela i potreban je znatan konceptualni rad da bi se duhovni sloj „uklopio“ u strukturu. svijesti bez kontradikcija.

Mentalno i duhovno u ljudskoj psihi

U kršćanskoj psihologiji akumulirano je veliko iskustvo u razumijevanju duhovnog sloja svijesti, koje objašnjava mentalni život osobe ne samo sa stanovišta njegovog funkcioniranja, već i njegovog usmjerenja. životni put osobu do najviših duhovnih vrijednosti. Unutrašnji život osobe opisan je konceptima duše i duha. Klasično djelo koje otkriva odnos između mentalnog i duhovnog života osobe je djelo V.F. Voino-Yasenetsky, nadbiskup i neurohirurg. Savremeni psiholozi ukazuju na potrebu da naučna psihologija savlada osnovne ideje koje je izneo V.F. Voino-Yasenetsky u eseju "Duh, duša i tijelo".

U ovom radu, Voino-Yasenetsky primjećuje da kršćanska psihologija prihvaća znanstveni koncept mentalne aktivnosti kao kolosalno složenu živčanu aktivnost, ali ga ne smatra iscrpnim.

Stanja i akti svijesti kod osobe određuju se ne samo utjecajem vanjskih i unutrašnje okruženje, ali takođe uticaj najviše duhovne stvarnosti - Bože.

Prema V.F. Voino-Yasenetsky, stanja i činovi svijesti, kao što su razmišljanje, volja, osjećaji, strasti, ljubav i drugi, uzrokovani su:

• organske senzacije našeg tijela;
• percepcije čula;
• percepcije našeg transcendentalnog (super-iskusnog) bića;
• percepcije iz višeg duhovnog svijeta;
• uticaje našeg duha.

Delovi svesti su međusobno povezani po prirodi, misao je uvek praćena osećanjem, osećanje i volja mišlju, radnja volje su povezana sa mišlju i osećanjem, itd. Ova stanja svijesti se stalno mijenjaju, jer su akti svijesti u stalnom kretanju. Obim svijesti je određen raznolikošću i dubinom činova i stanja svijesti. Volumen svijesti se također stalno mijenja prema povećanju ili, u slučaju patologije, prema smanjenju. Duhovna strana uvijek učestvuje u činovima i stanjima svijesti, određujući ih i usmjeravajući ih. Zauzvrat, duh raste i mijenja se iz aktivnosti svijesti, iz njenih pojedinačnih činova i stanja.

Punoću mentalnog života u kršćanskoj psihologiji označava koncept duše.

Duša je kompleks organskih i čulnih opažaja, misli, sjećanja, emocija i voljnih činova ujedinjenih samosviješću.

Djelatnost duše uključuje duh, koji kao izvor ima darove Duha Svetoga, koji se manifestuje u najvišim svojstvima duhovnosti – religioznosti, moralnom osjećaju, filozofskom i naučnom mišljenju, suptilnoj umjetničkoj i muzičkoj osjetljivosti.

Život duha je neraskidivo i usko povezan sa životom tela. Duhovna suština osobe izražena je u cjelokupnom njegovom izgledu. V.F. Voino-Yasenetsky skreće pažnju na činjenicu da nisu samo oči ogledalo duše, već i svi oblici ljudskog tijela i njegovi pokreti odgovaraju duši i duhu. Grubi i okrutni duh, koji se prenosi nasleđem, već u procesu embriogeneze usmerava razvoj somatskih elemenata i stvara grube forme koje to odražavaju. Čisti duh stvara odgovarajuće tjelesne forme. Formirajući uticaj duha stvara najsuptilniju razliku između somatski sličnih lica: iako su slična, jedno lice izgleda vulgarno, dok drugo izgleda delikatno i lepo.

Duh i duša osobe su tokom života neodvojivo sjedinjeni u jednu celinu: manifestacija duha povezana je sa svim neuroizihičkim aktivnostima.

Sve naše misli, osećanja, radnje volje utisnute su u duh – sve što se dešava u našoj svesti kao odraz spoljašnjeg i unutrašnjeg sveta. Duhovni otisci su nešto drugačije od oznaka i otisaka u nervne celije, koji fiziolozi i psiholozi koriste da objasne pamćenje.

U kršćanskoj psihologiji, ljudski duh se smatra važnijim i snažnijim supstratom pamćenja u odnosu na mozak. Za ispoljavanje duha ne postoje vremenski standardi, nema potrebe za slijedom i uzročnosti, reprodukcijom u sjećanju događaja iskustva, neophodnih za funkcije mozga: „Duh odmah sve zagrli i odmah sve reproducira u u potpunosti.” Duh može raditi bez svijesti o njegovom radu: pored svijesti prolaze vrlo složene intelektualne operacije na čijoj se površini daje gotov rezultat. Čitav svijet nepoznatih ideja sadržan je u nama.

Elementi mentalne aktivnosti osobe, njeni osjećaji i mentalni procesi, neraskidivo povezani s djelovanjem mozga, organske i čulne percepcije, koji čine elemente samosvijesti i samopercepcije, su smrtni. Ali oni elementi samosvesti koji su povezani sa životom duha su besmrtni. Ljudski duh je slobodan, duh diše gdje želi, a njegova niža čulna duša pokorava se zakonima kauzalnosti.

Šta je psiha?

Psiha je rezultat interakcije mozga sa okolinom.

Danas se umjesto pojma "duša" koristi koncept "psiha", iako jezik još uvijek zadržava mnoge riječi i izraze izvedene iz izvornog korijena: živahan, duševan, bez duše, srodstvo duša, mentalna bolest, intimni razgovor itd. Sa lingvističke tačke gledišta, “duša” i “psiha” su jedno te isto. Međutim, razvojem kulture, a posebno nauke, značenja ovih pojmova su se razišla.

Da bismo stekli preliminarnu ideju o tome šta je "psiha", razmotrimo mentalne fenomene. Mentalni fenomeni se obično shvataju kao činjenice unutrašnjeg, subjektivnog iskustva.

Šta je unutrašnje ili subjektivno iskustvo? Odmah ćete shvatiti o čemu govorimo ako pogledate u sebe. Dobro ste svjesni svojih senzacija, misli, želja, osjećaja.

Vidite ovu sobu i sve u njoj; slušajte šta govorim i pokušajte to razumjeti; možda ste trenutno sretni ili dosadni, prisjećate se nečega, doživljavate neke težnje ili želje. Sve navedeno su elementi vašeg unutrašnjeg iskustva, subjektivni ili mentalni fenomeni.

Osnovno svojstvo subjektivnih pojava je njihovo direktno predstavljanje subjektu. Šta to znači? To znači da ne samo da vidimo, osećamo, mislimo, pamtimo, želimo, već znamo i šta vidimo, osećamo, mislimo, itd.; Ne samo da težimo, oklevamo ili donosimo odluke, već znamo i za te težnje, oklijevanja i odluke.

Drugim riječima, mentalni procesi se ne dešavaju samo u nama, već nam se i direktno otkrivaju. Naš unutrašnji svijet je poput velike pozornice na kojoj se odvijaju razni događaji, a mi smo i glumci i gledaoci. Ova jedinstvena osobina subjektivnih pojava koja se otkriva našoj svijesti zadivila je maštu svakoga ko je razmišljao o mentalnog života osoba.

odlomci iz knjige Gippenreitera Yu.B. "Uvod u opštu psihologiju"

OBJEKTIVNI KRITERIJ PSIHE.

Psiha je posebno svojstvo visoko organizovane materije, subjektivno odražava objektivna stvarnost, neophodno za osobu(i životinja) za orijentaciju i aktivnu interakciju sa okolinom, a na ljudskom nivou potrebno je kontrolisati svoje ponašanje.

Refleksija (reakcija) - je rezultat interakcije nečega s nečim.

Vrste refleksije: fizički, biološki, subjektivni (psiha).

Mentalni razvoj je vrijedan u direktnoj zavisnosti od sposobnosti tela da reflektuje određene delove/uslove/faktore sredine.

Pojava osjetljivosti povezane s komplikacijama njihovih životnih aktivnosti. Ovo zavisi od činjenice da su identifikovani procesi spoljašnje aktivnosti koji posreduju u odnosu organizama prema svojstvima životne sredine, koja su direktno povezana sa njihovim opstankom.

Pojava razdražljivosti na uticaje, obavljanje signalne funkcije. Tako nastaje sposobnost reflektiranja vanjskih utjecaja u njihovim objektivnim vezama – mentalna refleksija. Razvoj oblika mentalne refleksije odvija se u direktnoj zavisnosti od razvoja životinjskih aktivnosti.

Vrste mentalne refleksije u različitim fazama evolucijskog razvoja psihe:

1. ELEMENTARNI SENZOR PSIHA (ili stupanj elementarne osjetljivosti).

U ovoj fazi javlja se sposobnost reagiranja samo na pojedinačna svojstva objekata u vanjskom svijetu. Reakcija se javlja na biološki neutralne podražaje, tj. životinja je u stanju izbjeći nepovoljne uvjete okoline i aktivno tražiti pozitivne podražaje.

Glavna karakteristika ove faze je da vodeću ulogu imaju ugrađeni programi ponašanja i instinkti, a uloga učenja je minimalna. Pojavljuju se samo elementarni uvjetni refleksi (najjednostavniji, od jednostavnih do annelids, puževa i najjednostavnijih puževa).

2. FAZA PERCEPTUALNE PSIHE (faza objektivne percepcije).

U ovoj fazi dolazi do integracije pojedinačnih uticajnih svojstava u holističku sliku objekta. (Odraz vanjske stvarnosti u objektivne forme.)

Pojavljuju se različiti i složeni tipovi motoričkog ponašanja, karakteristična je aktivna potraga za pozitivnim podražajima, razvija se zaštitno ponašanje, pojavljuju se elementarni oblici mišljenja.

Javljaju se visoko razvijeni i složeni instinkti. Uloga učenja je sve veća. (Insekti, ribe, niži kičmenjaci, beskičmenjaci višeg nivoa, ptice i sisari.)

3. FAZA INTELIGENCIJE.

Sposobnost refleksije interdisciplinarne veze i odnosima.

Karakteristike ponašanja u ovoj fazi:

A) najvažnije istraživanje...
b) sposobnost rješavanja problema na različite načine;
c) sposobnost prenošenja pronađenog rješenja u nove uslove (adaptacija).

Uloga urođenih programa (instinkta) ponašanja je minimalna. Uloga individualnog iskustva (učenja) je dominantna. (majmun)

4. FAZA SVIJESTI.

Odraženo:

Svijet oko nas (generaliziran u obliku pojmova zapisanih u jeziku);

Vaš sopstveni unutrašnji svet;

Vaš sopstveni odnos prema sebi i svetu.

Karakteristike ponašanja:

Karakteristično je verbalno (verbalno) ponašanje;

Imati sposobnost svrsishodne aktivnosti, a to omogućava ne samo prilagođavanje okolini, već i prilagođavanje okoline sebi;

Sposobnost dobrovoljne regulacije svojih mentalnih procesa;

Pojavljuje se sposobnost apstraktnog, apstraktnog mišljenja.

Kongenitalno je praktički odsutno.

Kulturno i istorijsko iskustvo koje osoba asimiluje igra odlučujuću ulogu. (Osjećaj, razmišljanje, mašta).

Ljude i životinje karakteriziraju prirodne mentalne funkcije.

Za osobu - više mentalne funkcije.

Intelektualno oštećenje.

Inteligencija je sistem svih kognitivnih sposobnosti pojedinca (posebno sposobnost učenja i rješavanja problema koji određuju uspjeh bilo koje aktivnosti). Za kvantitativna analiza inteligencije, koristi se koncept IQ - koeficijent mentalnog razvoja.

Postoje tri oblika inteligencije:

1. verbalna inteligencija (rečnik, erudicija, sposobnost razumevanja pročitanog);
2. sposobnost rješavanja problema;
3. praktična inteligencija (sposobnost prilagođavanja okolini).

Struktura praktične inteligencije uključuje:

1. Procesi adekvatne percepcije i razumijevanja tekućih događaja.
2. Adekvatno samopoštovanje.
3. Sposobnost racionalnog ponašanja u novom okruženju.

Intelektualna sfera uključuje neke kognitivne procese, ali inteligencija nije samo zbir ovih kognitivnih procesa. Preduvjeti za inteligenciju su pažnja i pamćenje, ali oni ne iscrpljuju razumijevanje suštine intelektualne aktivnosti. Postoje tri oblika organizacije inteligencije koja odražavaju razne načine poznavanje objektivne stvarnosti,

posebno u oblasti međuljudskih kontakata.

1. Zdrav razum – proces adekvatnog reflektovanja stvarnosti, zasnovan na analizi bitnih motiva ponašanja okolnih ljudi i korišćenjem racionalnog načina razmišljanja.
2. Razlog – proces spoznaje stvarnosti i metod aktivnosti zasnovan na korišćenju formalizovanih znanja, tumačenja motiva aktivnosti učesnika komunikacije.
3. Inteligencija – najviši oblik organizacije intelektualne aktivnosti, u kojem misaoni proces doprinosi formiranju teorijskih znanja i stvaralačkom preobražaju stvarnosti.

1. racionalno (zahteva primenu formalnih logičkih zakona, formulisanje hipoteza i njihovu potvrdu);
2. iracionalan (zasnovan na nesvjesnim faktorima, nema striktno definiran niz, ne zahtijeva upotrebu logičkih zakona za dokazivanje istine).

Sljedeći koncepti su usko povezani s konceptom inteligencije:

1. anticipativne sposobnosti - sposobnost predviđanja toka događaja i planiranja svojih aktivnosti na način da se izbjegnu neželjene posljedice i iskustva;
2. refleksija je stvaranje ideje o pravom odnosu prema predmetu od strane drugih.

Svijest je najviši oblik odraza stvarnosti, način odnosa prema objektivnim zakonima

Pojam volje je neraskidivo povezan sa konceptom motivacije.

Motivacija – je proces svrsishodne, organizovane održive aktivnosti (glavni cilj je zadovoljenje potreba). Motivi i potrebe se izražavaju u željama i namjerama. Interes, koji ima najvažniju ulogu u sticanju novih znanja, može biti i podsticaj za kognitivnu aktivnost čoveka. Motivacija i aktivnost usko su povezani s motoričkim procesima, pa se voljnost ponekad naziva motorno-voljna.

Feeling - ovo je najjednostavniji mentalni proces, koji se sastoji u refleksiji pojedinačnih svojstava, predmeta i pojava vanjskog svijeta, kao i unutrašnjih stanja tijela pod direktnim utjecajem podražaja na odgovarajuće receptore.

Neposredna memorija - to je sposobnost reprodukcije informacija odmah nakon djelovanja određenog stimulusa.

Razmišljanje određeno postavljenim ciljem ili zadatkom. Kada osoba izgubi svrhovitost mentalne aktivnosti, mišljenje prestaje biti regulator ljudskih akcija.

Inertnost razmišljanja karakteriziraju izražene teškoće pri prelasku s jedne vrste aktivnosti na drugu. Ovaj poremećaj mišljenja je antipod labilnosti mentalne aktivnosti. U ovom slučaju pacijenti ne mogu promijeniti tok svojih odluka. Takve poteškoće pri prebacivanju obično su praćene smanjenjem nivoa generalizacije i ometanja. Ukočenost razmišljanja dovodi do toga da se ispitanici ne mogu nositi ni s jednostavnim zadacima koji zahtijevaju zamjenu (zadaci posredovanja).