Bunlar: kan alma, dağlama, kompresler, banyolar, masaj. İlaç dışı tedavi yöntemleri aynı zamanda rahatlama, yantra yoga ve vücut-konuşma-düşünce kompleksinin derin düşünceye dayalı dönüşümü gibi "Dört Tantra"da ayrıntılı olarak anlatılmayan fiziksel ve zihinsel eğitim yöntemlerini de içerir.

Bunlar: kan alma, dağlama, kompresler, banyolar, masaj. İlaç dışı tedavi yöntemleri aynı zamanda rahatlama, yantra yoga ve vücut-konuşma-düşünce kompleksinin derin düşünceye dayalı dönüşümü gibi "Dört Tantra"da ayrıntılı olarak anlatılmayan fiziksel ve zihinsel eğitim yöntemlerini de içerir.

Kanama.
"Kan alınmasının reçete edildiği hastalıklar - yaygın ateş, konfüzyon ateşi, enfeksiyondan kaynaklanan ateş, tümörler ve ödem, surya hastalığı, herpes zoster, lenf hastalıkları, cüzzam ve bunların yokluğunda - karaciğer, dalak, ağız, göz hastalıkları Kısaca kan alma çoğunlukla kan ve safradan kaynaklanan ateşli hastalıklarda tavsiye edilir, ancak bölünmemiş kan (aşağıya bakınız), olgunlaşmamış bulaşıcı hastalıklar, boş ateş, çözümlenmemiş zehirlenme, tehlikeli bulaşıcı ısı, bedensel gücün tükenmesi, her ne kadar ısı oluşumu ile hastalığın özü bu olsa da. Ayrıca kadınlarda hamilelik sırasında, doğumdan sonra, metabolik bozukluklara bağlı ödem hastalıklarında kan alınmasına izin verilmez, mide sıcaklığının azalması, yiyeceklerin hazımsızlığı, kısacası mukus ve rüzgardan kaynaklanan hastalıklarda, bunların yokluğunda ise - 16 yaş altı çocuklarda ve yaşlılık çağına ulaşmış kişilerde "

Zaman sırası. “İç yoğun ve içi boş organlarda kanın dönmesi, yaygın ateş, bulaşıcı hastalıklar ve bunların yokluğunda - ağız, burun vb. yerlerden sürekli kanama durumlarında derhal ayırma kan alımı yapılmalıdır. olgun hastalıklar olarak...” .

Bir dizi başka endikasyon ve kontrendikasyon var, ancak kan almaya hazırlanmanın karmaşıklığı ve kan alma prosedürünün kendisi nedeniyle bu konuyu bu kitapta ayrıntılı olarak sunmanın uygun olmadığını düşünüyorum. Kan almayla ilgili ana noktaları kısaca özetlemek istiyorum.

Birinci. Kan alma işlemini gerçekleştirmek için üretim malzemesi, şekli ve kalitesi çok ciddi gereksinimlere tabi olan özel aletler kullanıldı. Bu tür aletlerin yapımının sırları ustadan ustaya aktarıldı.

Saniye. Kan almanın kullanıldığı hastalıklar ile kabul edilemez olduğu hastalıklar arasında net bir ayrım yapmayı öğrenmek gerekir. Bunun için doktorun teşhis koyma sanatında akıcı olması ve iyi bir nozoloji bilgisine sahip olması gerekir. Aynı gereksinimler üçüncü nokta için de önemlidir - olgunlaşmamış bir hastalık için kan almanın kullanılmasına kural olarak izin verilmediğinden, hastalıkların gelişiminin zaman sırası bilgisi.

Dördüncü. Hastanın vücudunu kan almaya uygun şekilde hazırlamak gerekir. Özel yöntemler kullanarak, olgunlaşmamış hastalığı olgunluğa getirmek, özel tıbbi bileşikler kullanarak kan alınan yerlerdeki kötü kanı iyiden ayırmak, sonra yine ilaçlar kullanarak kanı ve rüzgarı ayırmak gerekir. Sonuç olarak, kanama sırasında kesilen bölgeden ilk başta büyük gaz kabarcıkları içeren, köpüren bir kan çıkar, daha sonra biraz siyah renkte çıkar. Kötü kan ve ardından kanama durur. Ancak bu en basit durumdur.

Beşinci. Kan alma teknikleri konusunda iyi bilgi, özellikle de pratik bilgi gereklidir. Bu teknik, flebotominin hangi damardan alındığına bağlı olarak değişir. Kan alma denilen şeyin toplardamarlardan ve atardamarlardan kanamanın yanı sıra lenflerin damarlardan boşaltılmasını da içerdiğini unutmayın. lenf damarları.

Altıncı. Belirli hastalıklar için kan almanın yapıldığı vücut noktalarının topografyasının iyi bilinmesi gereklidir. Toplamda, hastalıklı kan, safra ve lenflerin vücuttan atıldığı 77 ana ve 13 ek kan, safra ve lenf kanalı vardır. Ayrıca 112 adet ana ve çok sayıda ikincil kanal ve kan almanın kabul edilemez olduğu yerler vardır; bunlar “vücut kanallarının hassas yapılarıdır.”

Yedinci. Her özel durumda salınan kan veya lenf miktarını, miktarını bilmek gerekir.

Sekizinci. İşlem sonrası hastanın bakımı konusunda bilgi ve beceri gereklidir.

Dokuzuncu. Aşırı, yetersiz ve niteliksiz kan almanın zararlı olabileceğini bilmelisiniz. Doktor hata yapmamak için son derece dikkatli olmalı ve hata yapıldığında hastayı bunun sonuçlarından koruyabilmelidir.

Onuncu. Doktor, kan alma prosedürünün hastanın vücudu üzerindeki yararlı etkilerinin belirtilerinin farkında olmalıdır.

Dağlama.

Yakı konusu, kural olarak, yedi noktada ele alınır: yakı kullanımı için endikasyonlar, kontrendikasyonlar, yakı için koniler, yakının yapıldığı yerler, yakı tekniği, rehabilitasyon, yakı etkisi veya yakı'nın yararları.

Endikasyonlar ve kontrendikasyonlar. “Mide sıcaklığında azalma, ödem oluşumu [tümörler, gut, ekstremitelerin kemiklerinde ve eklemlerinde lenf türbülansı, dış ödem, ağrı, rüzgar hastalıklarına bağlı baş dönmesi, konfüzyon” varlığında koterizasyon önerilir. , delilik, bayılmaya varan ağrılar, kanal, lenfatik damar ve toplardamar hastalıklarından dolayı uzuvların hareket bozukluğu.Bu tür hastalıkların yokluğunda rüzgar ve soğuk sınıflarının hastalıklarına çok faydalıdır. sıklıkla apseler [ülserler], boş ateş ve diğer ateşli hastalıklardan sonra ve ayrıca lenf hastalıkları için ortaya çıkar. Bununla birlikte, sıcak safra, kanın ısısı hastalıkları, kan girişlerinin [hastalıkları] için koterizasyon yapılmamalıdır. duyu organları, erkeklerde kasık bölgesinde bulunma kanalıdır."

Edelweiss'in toplanması ve işlenmesi, koni yapımı. Koterizasyon, edelweiss ve belirli miktarda ısırgan otundan yapılan farklı boyutlarda özel koniler kullanılarak gerçekleştirilir. Çeşitli hastalıklarda koterizasyon konisinin boyutu “üst falanksın” boyutuna göre değişir. baş parmak" ve "kuru bezelye büyüklüğüne" kadar. Koni yapmak için tükenmiş edelweiss ve palibin edelweiss'in çiçeklenmesi kullanılır.

Dağlamanın yapıldığı yerlere Tibetçe'de "sang dmigs" adı veriliyor. Bunlar iki türdendir: acının hissedildiği “sanmig”, yani. hastalığın kendisiyle bağlantılıdır ve doktor tarafından ayrıca “sanmig” olarak da bilinir.

Birincisi, kemiklerin eklemlerinde, dış tümörlerde, ödemde artritik lenf türbülansının olduğu yerler; Basınç uygulandığında ağrının, baskı kaldırıldığında rahatlamanın hissedildiği yerler; şişlik, büyüme, kötü huylu yaraların etrafında.

İkincisi ise rüzgar, safra, mukus, kan ve lenf dolaşım kanallarıyla ilişkili yerlerdir.

Bir örnek verelim. “İlk omur “rüzgârın güneş ışığıdır”. Boyun büküldüğünde yuvarlak çıkıntılar görünür hale gelir, bu tür yuvarlak kemiklerin ilkinde dağlama yapılır. [Bu VII. servikal vertebra. ] Ana belirtiler: rüzgarın yaşam kanalına girmesi nedeniyle [gözlenen] kafa karışıklığı, delilik, şiddetli kalp ritmi bozukluğu, vücutta titreme, rüzgarın neden olduğu dilsizlik, uykusuzluk, sağırlık, boynu çevirememe; [Bu omurun dağlanması] rüzgar grubuna ait diğer hastalıklar için de faydalıdır.”

Dağlama tekniği. Öncelikle zehirin hastanın vücudundan uzaklaştırılması gerekir. “Zehir, besinlerle vücuda giren, vücuda ve hayata zararlı maddelere verilen isimdir.” Daha sonra edelweiss konisi, doktorun önceden burayı hazırlayarak seçtiği sırttaki “sanmig” yerine yerleştirilir. Bir koni, birkaç koni ile koterizasyon için kurallar ve koterizasyon süresini belirleyen kurallar geliştirilmiştir. Üstelik, "Örneğin koterizasyon "sanmig" ile yapılıyorsa, ısının önden hissedilmesi gerekir, bunun tersi de geçerlidir. İşlem sonrasında koterizasyon bölgesinde ağrının olmaması, koterizasyonun büyük faydalar getirdiğinin göstergesidir. .”

Rehabilitasyon. Dağlamadan sonra kalan kül temizlenmez, üstüne tereyağı ve tuz karışımı sürülür, geceleri soğuk su, şarap vb. içilmesi tavsiye edilmez.

Dağlamanın faydaları. “Metoda uygun olarak yakı yapılırsa, rüzgar ve kan akışına, kanalların “ağzını kapatmasına”, ağrıyı dindirmesine, rüzgarı bastırmasına, hafızayı ve zihni güçlendirmesine, vücut ısısını oluşturmasına faydalı etkisi vardır. mide ve vücut, yiyecekleri sindirmek, tümörlerden, apselerden, eski yaralardan ölü dokuyu çıkarmak, şişliği hafifletmek, lenfleri çıkarmak, kurutmak vb.

Sıkıştırır.

Soğuk ve sıcak kompresler vardır ancak doktorlar bazı durumlarda çocuklar için özel kompreslerin gerekli olduğuna inanmaktadır.

Soğuk kompresler.

Morluk ve kırıklardan kaynaklanan şişlikler, yaygın ve şaşkın ateş için, ağrının eşlik etmesi halinde dolgulu uygulayın. soğuk su bir ısıtma yastığı, soğuk suya batırılmış bir bez, sudan çıkarılan soğuk bir parke taşı veya diğer soğuk nesneler. Bu kompres ağrıyı hafifletir ve ateşi ortadan kaldırır.

Sürekli burun kanamaları için sabah erken saatlerde, yıldızlar henüz sönmemişken toplanmış bir şişe soğuk suyun veya bir kuyu veya pınarın dibinden su ile karıştırılmış çamurun kaş arası boşluğuna sürülmesi tavsiye edilir. başın arkasındaki boşluğa.

Kanın ısısından dolayı oluşan diş ağrılarında ve rüzgarın etkisiyle şişmiş bölgelere de soğuk çamur uygulanır.

Gut ateşi için geçerlidir soğuk kompres ezilmiş Sophora sarımsı kökünden eşit miktarda inek gübresi ile karıştırılarak elde edilir.

Kan ve safra bozuklukları nedeniyle yaygın ateş durumunda, soğuk suyla nemlendirilmiş bir bez veya soğuk sudan çıkarılmış bir parke taşını koltuk altlarına ve alına uygulayın.

Sıcak kompresler.

Hazımsızlıktan veya akut organ hastalıklarından kaynaklanan ağrılar için karın boşluğu Bir beze sarılı ve bir tavada veya dökme demir tencerede ısıtılan sıcak tuz kompresini uygulayın.

Böbreklerin sıcaklığı azalırsa ve sırtın alt kısmına idrar retansiyonu uygulanırsa, önceden ateşte ısıtılıp bir beze sarılmış kurutulmuş damıtmadan sıcak kompres uygulanması tavsiye edilir.

Alt bağırsakta, kalçada, böbreklerde doğum sonrası ağrı için, bel bölgesi Toprağı iyi bir şarapta ateşte ısıttıktan sonra, bir delik kazarken fareyle atılan bir beze sarılı topraktan sıcak kompreslerin uygulanması tavsiye edilir.

Koyu kırmızı mukus, zehirlenme ve mide ağrısına neden olan diğer hastalıklar için, suda kaynatılıp beze sarılarak bergenia, kuzukulağı ve muşmula yapraklarından sıcak kompres uygulanması tavsiye edilir.

Hazımsızlığa bağlı soğuk mide tümörlerinde ateşte ısıtılıp beze sarılmış güvercin dışkısından sıcak kompres uygulanması tavsiye edilir.

Şu tarihte: akut hastalıklar Helmintik kökenli karın organlarına, ateşte ısıtılan ve beze sarılmış angelica dahurian'ın köklerinden ve yapraklarından sıcak kompres uygulanması tavsiye edilir.

Lenf eklem vajinasına girerse, öğütülmüş çakıl veya kumun az miktarda tuzla karıştırılarak bira veya suda kaynatılması, bir beze sarılması ve sıcak kompres uygulanması önerilir.

Soğuğa bağlı idrar retansiyonu durumunda alt karın bölgesine yağ ve güvercin dışkısı tortusundan sıcak kompres uygulanması tavsiye edilir.

Lenfatik hastalıklara bağlı uzuvlarda ağrı için, şarapta kaynatılmış koyun dışkısının sıcak kompresinin uygulanması tavsiye edilir.

Safra suyu et ve cildi koyu sarıya boyadığında, cüzzam, zehirlenme, su toplama, obezite, bulaşıcı hastalık "top", çiçek hastalığı, ciltte yemekten sonra döküntüler durumunda, mukoza ödemi hastalıklarında kompresler kontrendikedir.

Çocuklarda karaciğere uygulanan kompresler karaciğer büyümesi durumlarında kullanılır. Çocuk soyunur ve sırt üstü yatırılır. Bir parça doğal ipek soğuk suya batırılır, sonra sağdaki çocuğun karnına konur, temizlenir, karaciğer bölgesine barringtonia yaprakları yerleştirilir, bir ayna, kristal, kepçe, su dolu kap, eski bir vomer veya herhangi bir soğuk algınlığı, Karaciğerin alt kısmının üstüne yuvarlak ve pürüzsüz bir cisim konur ve onu 10-15 kez karaciğerin üst kısmına doğru hareket ettirir, sonra mideyi tekrar temizler, bir parça ipek parçasını suyla ıslatıp karaciğerin üzerine koyarız. karaciğer bölgesini sanki mideyi ipekle sarıyormuş gibi kurdelelerle bağlıyor. Hastalığın derecesine göre (küçük, büyük, tehlikeli) bu kompres 3 ila 5 gün süreyle uygulanmalıdır.

Hamamlar.

Doğal kaynaklardan sıcak banyolar ve yapay banyolar bulunmaktadır.
Banyolar gut, romatoid, damarların kalınlaşması ve eklem tümörleri ve ödem oluşumu nedeniyle bacakların şişmesi nedeniyle uzuvların kasılması için reçete edilir; beyaz kanalların yanlış işleyişinden kaynaklanan topallık için; kasların sarkıklığı ile; ısılarının azalması nedeniyle kanallarda düğümler oluştuğunda; lomber kanalların eğriliği ile; “et çeşitliliği” hastalığı ve diğer deri ve lenf hastalıkları için; eski yaralar için; yaraların takviyesi ile; yoğun ve içi boş organların “surya” hastalığı için; zehirlenme durumunda; rüzgar bozukluklarından kaynaklanan tümörler ve ödem için; cilt pigmentasyonunun bozulması, cildin pürüzlenmesi; kronik, tedavisi zor hastalıklar için.

Enfeksiyondan kaynaklanan ateş, şaşkın ateş, yoğun ateş, hamilelik, yüksek tansiyon, kalp hastalığı durumunda banyolar kontrendikedir.

Buryatia ve Chita Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki doğal kaynakların suları bir zamanlar lamalar tarafından inceleniyor ve hastalık sınıflarına göre sınıflandırılıyordu. Zaten 70'lerde geleneksel doktor G.L. Lenkhoboev ve Felsefi Bilimler Adayı N.Ts. Zhambaldagbaev ortaklaşa incelendi çok sayıda Buryatia ve Chita bölgesinin doğal kaynakları. İncelenen kaynaklar geleneksel yöntemler: Suyun tadı, gücü (baskın değer), içinden geçtiği toprak, kaynakta yetişen bitki örtüsünün özellikleri vb. ile belirlendi. Çok sayıda olduğu ortaya çıktı doğal kaynaklar güçlerini korudu, ancak suların toplu kullanımı için derin kuyuların açıldığı ve torpillendiği yerlerde bu sular büyük ölçüde özelliklerini kaybetti. iyileştirici özellikler.

Aynı bölgede, farklı kaynaklar, hatta yakınlarda bulunanlar bile, tamamen farklı etiyolojilere sahip hastalıkları tedavi etmek için kullanılabilir - farklı mikro elementler ve dolayısıyla kuvvetlerle zenginleştirilmiş farklı topraklardan geçerler. Bu tür sular karıştırıldığında özellikleri kaybolur. Doğal kaynaklardan su ve çeşitli tıbbi bileşenler kullanılarak banyolar için özel olarak hazırlanmış su kullanıldığında, her özel durumda kısmen değişen oldukça katı kurallara uymak gerekir. Pratik balneoloji deneyimi kolayca aktarılamaz ve bu kitapta şifalı banyoların kullanımına ilişkin kuralları açıklamak uygunsuz olacaktır - bunlar yanlış kullanılırsa sonuçları çok felaket olabilir.

Masaj.
Tibet tıbbında masaj, cildin eski tereyağı, susam yağı, hayvansal yağ ve bitkisel yağlarla yağlanmasından sonra ovma, yoğurma ve vurma tekniklerinin kullanılması anlamına gelir. tıbbi maddeler. Bu, altta yatan acı verici nedenleri tedavi etmenin yollarından biridir.

Yağlarla yağlanmak.

Delilik, bayılma, hafıza kaybı ve diğer rüzgar hastalıkları grupları için, bir yıl önceki tereyağı I omur bölgesine (bu VII servikal omurdur) ve ondan başlayarak VI ve VII'ye sürülür. göğüsteki meme uçları arasındaki noktaya kadar. Ovalayıp yoğurduktan sonra bu yerler kavrulmuş arpa unuyla silinir. Aşağıda açıklanan durumlarda benzer bir prosedür gerçekleştirilir.

Lenfatik bozukluklara bağlı kaşıntı için at, yaban eşeği ve eşek yağının cilde sürülmesi tavsiye edilir.

Böbreklerin gücü tükendiğinde ve meninin son kullanma tarihi geçtiğinde, kunduz yağının [veya su samuru yağının] ve dağ sıçanı yağının bel omurlarına sürülmesi tavsiye edilir.

Yüzdeki kabarcıkları iz bırakmadan gidermek için, öğütülmüş kırmızı serçe kökü veya makrotomiyle karıştırılmış keçi yağının ovulması önerilir.

Göz kapağı ile göz kapağı arasında göründüğünde göz küresi Kıvamı macuna benzeyen beyazımsı akıntı için yak yağının kimyonla birlikte ayak tabanlarına sürülmesi tavsiye edilir.

Karışımlarda sürtünme.

Apse, abse ve ülserlerde macun şeklinde hazırlanan karışımın ağrılı bölgelere sürülmesi tavsiye edilir. sarı kükürt, tuz, şarap (bira) mayası, eski yağda kurum ve güneşte güneşlenin.

Eski iltihaplı yaralarda ve çıkarılması zor irinli eski yaralarda, astragalus veya astragalus'un yanmış içi boş saplarından elde edilen kül karışımının kısrak veya eşek sütüne sürülmesi önerilir.

Gut ağrısı için peynir altı suyunda kaynatılmış beyaz veya siyah susam ununu ovmalısınız.

Yüzünüzde sivilce, sivilce veya liken ülserleri belirirse, beyaz hardal tozu, Hint kamışı, saf tuz ve Japon muşmulasının kuru yapraklarından oluşan sıvı bir karışımın inek idrarına sürülmesi önerilir.

Kan hastalıklarına bağlı kolik için, cilt hastalıkları, bulaşıcı ödem, herpes zoster ve egzama, kırmızı sandal ağacı tozu, büyük yapraklı yılan otu çiçekleri ve Baykal takke kökleri karışımının kar suyuna sürülmesi önerilir.

Uyuza bağlı deri döküntüleri için, is, Saussurea dulavratotu kökleri, kuzukulağı, Steller cüce köklerinin külü, tuz, şarap [bira] mayasından oluşan bir karışımın kokmuş yağa (yağ üzerine) sürülmesi tavsiye edilir. ekşi sütlü kabın duvarlarında toplanır).

"Deri lekelenmesi", liken, "inek yalama" ve diğer cilt hastalıkları hastalıkları için, dumandan kaçmadan bir kapta yakılmış kara yılanın derisinden elde edilen karışımın domuz yağıyla ovulması tavsiye edilir.

Kontrendikasyonlar.

Hazımsızlık (alınan besinlerin sindirilememesi), rüzgar bozuklukları nedeniyle uyluklarda sertlik, iştahsızlık, bitkiden yapılan zehirlerle zehirlenme durumlarında masaj kontrendikedir. değerli taşlar, damlacıklar için, mukus hastalıkları ve midenin koyu kırmızı mukusu vb. için.

Toplamda beş ana ilaç dışı yöntemler tedavi Tibet tıbbı.

Tibet tıbbında mevcut olan ek düzeltme yöntemlerine gelince, bunların incelenmesine özel bir çalışma ayrılmalıdır. Bunlardan bazılarının adını verelim.

Akupunktur, tıbbi ve tıbbi olmayan tedavilerin yardımıyla hastalıkları giderdikten sonra kanalların girişlerini kapatan son düzeltici prosedür olarak kabul edilir. Tedavinin en başında akupunktur prosedürünün uygulanması, bir evde hırsızlar tespit edildiğinde, onları dışarı çıkarmadan kapıları kapatma durumuna benzetilir.

Yoga yöntemleri. Bireysel unsurları sağlığı korumaya ve iyileştirmeye hizmet edebilecek birçok yoga sistemi vardır. Genel olarak yoga pratiğinin, enerjisel olarak “ay” rüzgarı Lalana, “güneş enerjisi”nin aktivitesiyle sağlanan, vücut sistemlerinin fonksiyonlarında dengeyi sağlamaya yönelik, zihni, konuşmayı ve bedeni kontrol etmeye yönelik egzersizleri içerdiğini söyleyebiliriz. ” rüzgar Rasana ve “bilgelik rüzgarı” Avadhuti'nin yanı sıra “güneş”, “ay” ve “eşit” kökenli titreşim rejimi.

Dünya pek çok insanın duymadığı ve bilmediği mucizelerle doludur. Himalaya arıları, dağlık Nepal'deki en eski meslek olan "bal avcıları" ile birlikte kolaylıkla bu olgulardan biri olarak sınıflandırılabilir. Nadir gezginler dağlara çok yükseğe tırmanıyor ve yerel sakinlerle iletişim kuruyor. Daha da az sayıda Avrupalı ​​"avı" izleyebildi, hayal edilemeyecek bir zevk ve saygı duydu ve sonra gördüklerini anlatabildi.

Himalaya arıları: boyutları ve çeşitleri

Bu böceklerin çeşitli türleri dağlarda yaşamaktadır. Coğrafi olarak ayrılmış olmaları dikkat çekicidir. Her çeşit kendi aralığını işgal etmiştir ve sınırlarının çok ötesine geçmemektedir. Cüce Himalaya arıları Apis florea özellikle ilgi çekicidir. Deniz seviyesinden bir kilometre yüksekte uçmuyorlar, ev tüm dalı kaplayan tek bir petekten yapılmış. "Verimleri" yılda bir kilogram bala kadar düşüktür, ancak mükemmel tozlaştırıcılardır.

Apis Cerana türünün Himalaya arıları da pek bal üretmiyor; koloni başına beş kilo bal. Ancak pek çok avantajları var: çok huzurlular (kovan kütükleri konut binalarının duvarlarının nişlerine yerleştirilebilir), kenelere karşı duyarlı değiller ve eşekarısı saldırılarına karşı iyi korunuyorlar. Her zamanki boyutlarına sahipler ve Nepal'de arıcılık için en umut verici sayılıyorlar.

Bir sonraki tür Apis dorsata'dır. Bu Himalaya arıları çok büyüktür ve bu nedenle yerel halk onlara bazen kraliçe arı adını verir. Ayrıca tek hücreli kovanlar da inşa ederler; Her birinde yüze kadar aile bir arada yaşayabilir ve yuvanın ağırlığı bazen iki on kilograma ulaşır. Arılar genellikle kovanın altındaki kuleler, köprüler veya binalar gibi yapay nesneleri işgal eder.

Laboriosa: açıklama

Ancak hem bal üretimi hem de biyolojik özellikleri açısından en çekici olanı Himalaya arılarıdır. Bu türdendir, vücutlarının uzunluğu üç santimetreye ulaşır. Laboriosa'nın rengi bir arının pek karakteristik özelliği değildir: Böcek oldukça siyahtır ve karın kısımlarında beyaz çizgiler vardır. Bu arı türü yalnızca Himalaya vadilerine yerleşir ve doğu Mekong'dan Nepal, Hindistan ve Butan'ın kuzey bölgelerine kadar olan bölgeleri işgal eder.

En büyük arı ve davranış özellikleri

Laboriosa'nın yaşamının katı bir programı vardır. İlkbaharda arılar çok yüksek dağlara tırmanarak 4 bin metreye ulaşıyor. Orada bazen uzunluğu ve genişliği bir metreye ulaşan devasa bir yuva inşa ediyorlar. Burada sürüp toplanıyorlar değerli ürün ve bu çeşit Himalaya arılarının balı evlerinin yalnızca bir köşesinde "depolanır". Kovandan 60 kilograma kadar toplanabilir. Yaz sonunda arılar faaliyetlerini kısıtlayarak, deniz seviyesinden 1-1,5 kilometre yüksekliğe kadar uzanan vadilere inerler. Burada kışı geçirirler, bütün canlı kümeleri oluştururlar, ancak petek oluşturmadan ve aktiviteyi en aza indirmeden.

"Deli Bal"

En büyük Himalaya arılarının ünlü olduğu şey halüsinojenik ballarıdır. En yakın süpermarkette satın alamazsınız ve çok pahalıdır. Ürünün kendine özgü özellikleri, yalnızca yüksek dağ emekçilerinin ormangülü çiçeklerinden nektar toplama olanağına sahip olmasıyla açıklanmaktadır. Bu bitkinin bazı çeşitleri çiçek açarken andromedotoksin salgılar. Büyük miktarlarda insanlar için zehirlidir.

Orman güllerinden toplanan balın çok güçlü özellikleri vardır. Eğlence amaçlı bir ilaç ve güçlü bir halüsinojen olarak kabul edilir. Ancak aynı zamanda onun da tıbbi nitelikler, diyabet, hipertansiyon ve diğer ciddi hastalıklara karşı mücadelede başarılı bir şekilde yardımcı olmaktadır. Elbette “çılgın balı” sadece çok küçük dozlarda alabilirsiniz. Bunları aşmak ölüme yol açabilir.

Küçük miktarlarda bal sarhoşluk, rahatlama hissi, hafif baş dönmesi ve mutluluk verir.

Orman gülleri tüm yıl boyunca çiçek açmaz ve Himalaya arılarının halüsinojenik balı, özelliklerini ancak ilkbaharda hasat edildiğinde alır. Yaz sonunda toplanan bal lezzetli ve sağlıklıdır ancak çılgınlık da getirmez.

Bal için avcılık

Gurung adında bir halk var. Bu kabilenin erkeklerinin asıl mesleği yabani bal avcılığıdır. Hepsi mükemmel tırmanıcılardır ve Gurunglar için bu bir spor değil, yaşamın bir gereğidir.

Çocuklar avcılıkla ilgileniyor Erken yaş. İlk başta Himalaya arılarının peteklerini yaptıkları yerlere giderken yolda sadece güzel kokulu otlar ve ısırgan otu topluyorlar. Biraz büyüdükten sonra erkekler, kadınlarla birlikte uçurumlardan düşen ve erkeklerin kaçırdığı yuvaları toplarlar.

Onlarca kilometre yürümek zorundasınız. Bal avcıları avları için yanlarında bambu sepetler taşırlar; Böyle bir kap yaklaşık iki sent bal tutabilir. Ayrıca profesyonel ekipmanlar arasında kilometrelerce uzunlukta merdivenler ve ev yapımı sigortanın yanı sıra yüzü kızgın arıların sokmasından koruyan ağlar da yer alıyor.

Aşağıda dumanlı ateşler yakılıyor. Arı saldırılarının yoğunluğu azaldığında avcı büyük yüksekliklere çıkar. Bambu bir merdivenin üzerinde oturan gurung, bir eliyle sepeti tutarken diğer eliyle petekleri kesiyor. Boş sektörler de alınıyor - avcıların çiftliklerinde balmumuna ihtiyacı var ve onu isteyerek satışa çıkarıyorlar.

Solan gelenekler

Gurungların eşsiz yaşam tarzı yavaş yavaş ölüyor. İklim değişikliği ve yüksek dağlardaki ormangülü tarlalarının yok olması nedeniyle laboratuvar arılarının sayısı her yıl azalıyor. Bal avcılığının popülaritesi ve hükümet tarafından teşvik edilmesi evde yetiştirme arılar Gittikçe daha az genç böylesine tehlikeli bir mesleğe ilgi duyuyor. Evet ve Tıbbi özelliklerİlaç firmaları “çılgın bal”la o kadar ilgileniyor ki, “hasat” hakkı müteahhitlere devrediliyor. Amatörlere yönelik “bal avı” düzenleyen seyahat şirketleri de bu fırsatı kaçırmıyor, bu da arı kolonilerinin tükenmesine ve yok olmasına neden oluyor. Tahminlere göre en fazla on yıl daha var ve dünyada ne dev bal arıları, ne “kırmızı bal” ne de avcılar kalacak.

Tibet tıbbı tedavisi. Tarifler

Tibet tıbbı tedavisi ve teşhise dayalı Geleneksel tıp. Unsurların dengesinde: Buryat doktoru Lenkhoboev tarafından bilim ve zamanla test edilen tarifler.

makalenin sonunda - sırları açığa çıkarmak yemek tarifleri Tibet tıbbı

♦♦♦♦♦♦♦♦

Bilgisi Tibet tıbbı hisseler Galdan Lenkhoboev – inanılmaz şifacı "Buryat-Tibet" tıp gelenekleri.

Çok çeşitli rahatsızlıkların iyileştirilmesine yönelik tavsiyeleriyle birçok insana yardım etmeyi başaran, çok yönlü, yetenekli ve seçkin bir kişi.

Sağlığı korumak ve sürdürmek için ipuçlarını ve tariflerini yayınlıyorum uzun süre uğruna ve mutlu hayat Herkese faydalı olabilecek Tibet ve geleneksel Buryat tıbbının kanonlarına dayanmaktadır.

Bu önerilerin etkinliği ve aynı zamanda güvenliği yalnızca Tibet manastır ve geleneksel tıp gelenekleriyle değil, aynı zamanda yıllarca süren araştırmalarla da test edilmiştir. "Buryat Leonardo da Vinci".

Doktorun pratik deneyiminin belirlediği, Buryatia ve Moğolistan gibi bölgelerin yaşam koşullarına ve iklim özelliklerine en iyi şekilde adapte oldukları unutulmamalıdır.

Yani, iklimimize uyarlanmış ve dikkate alınarak soğuk kış ve kısa bir yaz

Tıp Buda. Tibet tıbbının temeli, Tıp Buda'sı tarafından insanlara aktarıldığına inanılan dört Tıbbi Tantra'dır (Zhud-shi).

İÇİNDE özel durumlar Doğru tedavi veya bu yöntemlerle kombinasyon için doktorunuza veya emchi'ye başvurmanız daha iyidir.

Tibet tıbbı tedavisi. Sağlıklı olmak insanın sorumluluğundadır

Buryat halkının ve Tibet tıbbının sentezinin çarpıcı bir örneği, SSCB Bilimler Akademisi Sibirya şubesinin Buryat şubesinin bir çalışanı olan doktor Galdan Lenkhoboev'in yaratıcı mirasıdır. Hayatı boyunca, insanın etrafındaki dünyayla uyum içinde ruhsal ve fiziksel gelişimi fikrini vaaz etti.

Galdan Lenkhoboev sadece Tibet tıbbı okumakla kalmadı, aynı zamanda Tibet şifacılarının teşhis yöntemi olan nabız teşhisi ve bitkisel ilaçları da başarıyla uyguladı.

Bilgisini, birçok bitki, mineral ve tıbbi preparatlarda yer alan hayvansal hammaddeleri birbirinden ayırmayı öğrendiği Emchi Lamalarından aldı.

Aynı zamanda lamalar not almaya izin vermiyordu, sadece hatırlamanız gerekiyordu. Öğrencilerden, örneğin hangi ay gününde, çiğ durumuna göre veya gün batımından sonra, çiçekleri, yaprakları, bitki meyvelerini, hasat köklerini vb. kesme veya toplama gibi ayrıntıları hatırlamaları istendi.

Tibet tıbbı teorisine dayalı olarak kendi gözlemlerini sunduğu bir dizi orijinal eser yazdı. “İç Hastalıklarının Nedenleri”, “Besinlerin ve İlaçların Sıcak ve Soğuk Özellikleri Üzerine”, “Nabız Teşhisine İlişkin Bazı Bilgiler” gibi eserleri bulunmaktadır. Doktorların teşhisi ve nabız teşhis verileri neredeyse her zaman örtüşüyordu.

Davranışlarınıza dikkat edin

Galdan Lenkhoboev, insan sağlığının durumunun büyük ölçüde koşullara bağlı olduğuna inanıyordu çevre ve davranışlarından.

O yazdı:

“Kolay, zahmetsiz bir hayat yaşamak için çabalayan hiç kimse ne bedenen ne de ruhen sağlıklı olamaz.

Yoksulluğu, acıyı yaşamamış insan duygusuz ve kalpsiz olur; tam tersine yoksunluk, hastalık ve acı çekmiş insan, yetimlere, hastalara nasıl sempati duyacağını, onlara nasıl yardım edeceğini bilir.

Doğası gereği kötü ve duygusuz insanlar var. Başkalarının talihsizliğine kayıtsızdırlar ve her zaman her şeyde yalnızca kendi bencil hedeflerinin peşinde koşarlar.

Keder ve hastalık onları ele geçirdiğinde paniğe kapılırlar ve öz kontrollerini kaybederler.

Bu tür insanların davranışları doğu tıbbı bunu anlamsız ve dar görüşlülük olarak değerlendiriyor.”

Tibet tıbbının temelleri - Dört tantra (“Chzhud-shi”), efsaneye göre, Tıp Buddha'nın insanlara ağaç şeklinde yapılmış diyagramlarda verdiği. İşte 17. yüzyıldan kalma bir illüstrasyon. 8. yüzyılın temel kitabı “Chzhud-shi”ye.

Şifacıya göre hastalıklardan iyileşme, hastalıklara karşı direnç aynı zamanda kişinin içsel ruh haline, yaşam tarzına da bağlıydı. Galdan Lenkhoboev dayanılmaz derecede sıkı çalışmanın veya tersine çok kolay, aşırı çalışmanın olduğuna inanıyordu dikkatli tutum kendine karşı ve dikkatsiz davranışlar sağlıklı bir vücut için kontrendikedir.

Ona göre, erken yaşlardan itibaren çeviklik ve hareketlilik geliştirmek, daha fazla yürümek ve koşmak, fiziksel ve zihinsel çalışmaya alışmak gerekiyor.

« Tembellik, Karışıklık, aşırı kişisel bakım Halk şifacı, "sağlığın ana düşmanlarıdır" diye yazdı.

Zaman zaman dağlarda yaşamak, dağ derelerinden su içmek, bozkır ve vadilerin mis kokulu havasını solumak faydalı kabul edilir.

Tibet tıbbı beslenme tedavisi

Galdan Lenkhoboev gıda sistemine özel önem verdi.

Antik çağda şifacılar belirlerdi soğuk ve sıcak özellikler belirli ürünler.

Şifalı çay tarifleri

Çay çeşitleri Tibetolog insan vücudu için en faydalı olduğunu düşünüyor yeşil çay.

İyi hazırlanmış yeşil çay, her yaşta faydalı olan mükemmel bir toniktir; kanı inceltir ve dolaşımını artırır.

Bunu hazırlamanın birkaç yolu var.

• Çay zayıf, kuvvetli, sütle, eritilmiş tereyağıyla, tuzla, tuz yalayarak demlenir.
• Süt, yağ ve tuz içeren çay, mide-bağırsak sistemini dezenfekte eder ve biriken gazları dağıtır.
• Doktor şekerli çayın faydasız olduğunu düşünüyordu.
• Bazı hastalıklar için Galdan Lenkhoboev çay önerdi şifalı otlar.
• Örneğin, Ural meyankökü çayı görüşü iyileştirir ve canlandırır.
• Kuru üzümlü çay bağırsak ısısına faydalıdır - kabızlık, dil üzerinde bir kaplama varsa susuzluk.

Süt ürünlerinin yararları ve tedavisi

Şifacı süt ürünlerinden izole eder kımız, sahip olmak sıcak özellikler. Onu düşünüyor en iyi çare Kan dolaşımını ısıtmak ve iyileştirmek için.

Koyun sütü ve fermente süt hamamböceği, temelinde hazırlanır, sıcaktır, kanı sulandırır ve özellikle yaz saati, duyu damarlarında – sinirler, bez kanalları, üreter, meridyen kanalları vb.

Bu ürünler aynı zamanda uyku ve iştahı da normalleştirir.

Galdan Lenkhoboev şöyle yazıyor:

“Günümüzde sürekli soğuk yiyecek tüketimi nedeniyle vücudun iç ısısının azalmasından kaynaklanan hastalıklar giderek yaygınlaşıyor.

Her insan beslenme sistemini vücudunun durumuna uygun hale getirmelidir.

Et seçimi

Sıcak ve soğukluk özellikleri dengeli olan uygun gıdayı seçerken et ürünleri özel bir rol oynamaktadır.

Argali, koç, at, kedi, eşek, vaşak, köpek, tarbagan, sincap gibi hayvan ve kuşların etinin sıcak özelliği olduğuna inanılır.

Aynı zamanda, son derece sıcak olan at eti, böbrek ısısını, iç organ ısısını, sıcak chii'yi ve sıcak shara'yı tetikleyebilir.

Bununla birlikte at eti, iç ısısının hızlı bir şekilde artmasına katkıda bulunduğu için insan vücudunun genel soğumasını önlemek için mükemmel bir çare olarak kabul edilir.

Soğuk algınlığı özelliklerine sahip oldukları için böbrek hastalığına ve diğer birçok soğuk hastalığa neden olabilirler. Karaca, tavşan, inek, kaz ve tavuğun eti soğuk özelliğe sahiptir.

Doktora göre yırtıcı hayvanların eti ağırlıklı olarak sıcak özelliklere sahip ve gıdaya nüfuz eden bakteri ve virüsleri yok etme yeteneğine sahip.

Tüm hastalıklara karşı et suyu

Galdan Lenkhoboev, chia'nın tüm hastalıklara karşı olağanüstü etkili bir ilaç olduğunu düşünüyor. kuzu pirzola suyu.

Bulyon tarifi

Et suyunu hazırlamak çok basittir: kuzu rafları suyla doldurulur(kemik çifti başına bir bardak su) tamamen kaplanacak şekilde 10-15 dakika pişirin, tadına göre tuz ekleyin.

Aynı lytki üç defaya kadar pişirilebilir.

Tıbbi çorba khorkhog hazırlama yöntemi

“Yüzyılların derinliklerinden beri Buryatların yılda 1-2 kez khorkhog çorbasını pişirme geleneği var. önleyici amaçlar için ve sonrasında iyileşmek için ciddi hastalıklar. Bu etkili çözümşifacı, vücudun iç sıcaklığını uygun seviyede tutmanın yanı sıra onu çeşitli hastalıkların girişinden korumak için de yazıyor.

Her çeşit koyun kemiğinden bir parça et ve her çeşitten bir parça iç organlar, suyla doldurun, tuzlayın, ardından ateşin üzerine dokuz küçük taşı koyun, tabağı bir kapakla sıkıca kapatın ve zaman zaman sıcak taşları değiştirerek içindekileri kaynatın.

Bu çorba pek çok çorbadan biri Halk ilaçları Buryatlar arasında tedavi.

Şeker ve hastalık hakkında

Galdan Lenkhoboev şekerden pek olumlu bahsetmedi. Düzenli kullanımıyla kan yavaş yavaş soğur, insan vücudu zayıflar, bu da hastalıkların ortaya çıkması için mükemmel koşullar yaratır.

Bu nedenle çok fazla şeker içeren gıdaların çok makul miktarlarda tüketilmesi tavsiye edilir ve bunlardan tamamen kaçınmak daha iyidir.

Kullanılabilirlik "soğuk" Vücuttaki, özellikle de kandaki elementler, doğumdan itibaren bir tür insan hastalığının başlangıcını gösterir. sağlıklı vücut yalnızca “sıcak” öğeler içerir.

Günümüzde çoğu insanın “soğuk” bir vücudu var.

Galdan Lenkhoboev, bu olgunun ana nedeninin, bir kişinin ikamet ettiği coğrafi ve iklim koşullarını, yaşını ve ulusal özelliklerini hesaba katmadan gıda, giyim ve ilaca monoton, standart bir yaklaşım olduğuna inanıyor.

Yaygınlaştığı gerçeği kanser hastalıkları,Şifacı bunu, modern bir insanın vücudundaki iç sıcaklığın feci bir şekilde azalmasıyla açıklıyor.

Ve bu da yaşam tarzının belirli özelliklerinin, işin doğasının bir sonucudur. yaşam koşullarıçağdaşlarımızın beslenme sistemleri ve ilaçları.

Son yıllarda giderek daha fazla insanın beslenme ve tedavi sistemiyle ilgilenmeye başladığını savundu. Gıda Ürünleri ve soğuk algınlığı özelliklerine sahip ilaçlar.

Akıllıca bir tavsiyeye ihtiyacın olabilir geleneksel şifacı Buryat geleneksel tıbbına ilişkin derin bilgisine dayanarak elde ettiği.

Nepalli sanatçı Romio Srestha ve öğrencileri tarafından 1980-1990'da Katmandu'da toplanıp boyanan Tibet anatomik çizimlerinden.

Genel sağlık kuralları

Sağlığınıza dikkat etmek herkesin sorumluluğundadır.

Bir kişinin sağlık durumu büyük ölçüde yaşam tarzına, davranışlarına bağlıdır ve hastalıkları onunla yakından ilişkilidir. "üç kötü alışkanlık": cehalet, şehvet ve öfke. Kolay, zahmetsiz bir yaşam sürmeye çalışan bir insan, hiçbir zaman ruhen ve bedenen sağlıklı olamayacaktır.

Çevikliği, hareketliliği geliştirmek ve mümkün olan fiziksel çalışmaya alışmak gerekir.

Çok sıkı çalışma ve tersine çok kolay çalışma, kendine karşı aşırı tutumlu bir tutum ve dikkatsiz bir tutum, sağlıklı bir vücutla bağdaşmayan durumlardır.

Tırmanmak faydalıdır yüksek dağlar, dağ derelerinden su iç, kır çiçekleri topla, temiz hava solu.

Vücudun hızlı, ani aşırı ısınmasına veya hipotermisine izin verilmemelidir. Bu, sıcak toprak veya kum üzerinde yürümek, sıcak güneşin altında uzun süre güneşlenmek, suda yüzmek ile kolaylaştırılabilir. soğuk su sıcak bir günde, soğuk nemli zeminde veya hava akımındaki taşlarda oturmak.

Hava durumunu takip etmeniz ve ona göre giyinmeniz tavsiye edilir. Kronik, gizli hastalıklar ilkbahar ve sonbaharda kötüleşir, ancak şiddetli donlar nedeniyle değil, çünkü "aşırı ısınma" organizma ve sonra aniden "soğutma".

Buryat'ta büyük önem kocakarı ilacı tıbbi beslenme verildi. G. Lenkhoboev ön baskı 220'de gıda ürünlerini içeriğe göre kısaca sınıflandırdı “soğuk”, “sıcak” ve “orta” unsurlar:

— su “soğuk” elementler içerir;

- mineral içerikli yiyecekler(sofra tuzu, kırmızı tuz (kraliyet), tuz yalama) “sıcak” elementler içerir;

- yiyecek bitki kökeni (buğday, yulaf, siyah arpa, kırmızı ve karabiber, haşhaş, kişniş, hardal, zencefil, yıldız anason, dereotu, sarımsak, soğan ve yeşil soğan, tarçın, turp) içerir "sıcak unsurlar";

Mavi yumurta, bezelye, patates, havuç, domates, salatalık, karpuz, kabak, turp içerir "ortalama" elementler.

"Sıcak" unsurlar içeren şaraplar arasında buğday votkası, süt şarabı (özellikle koyun sütünden), anason ve biber infüzyonları bulunur.

Bu şaraplar ve tentürler CII'yi yatıştırır ve koyun sütü votkası da çare Kanın "soğuması" nedeniyle ortaya çıkan CII'den.

Kıyafetler iklime, hava durumuna ve mevsimlere uygun olmalıdır. Son yıllarda insanların romatizma, böbrek iltihabı ve kalp hastalığından muzdarip olma olasılığı arttı.

Bunun nedenlerinden biri kısa kıyafetler, naylon çoraplar ve yüksek topuklu ayakkabılar nedeniyle bacaklarda ve sırtın alt kısmında "hipotermi" oluşmasıdır.

Koyun yününden yapılan giysiler kesinlikle zararsızdır. Yün “sıcak” elementleri vücuda aktarır ve nemi emer. Hayvanların eti, kanı, derisi, kılı ve kürkü, karşılık gelen hayvanın unsurlarını içerir ve aynı unsurları diğerlerine aktarma (uyarma) yeteneğine sahiptir.

Başınızın altına bir geyik veya geyik derisi koyarsanız, deri "soğuk" elementler içerdiğinden başınız ağrır.

Bu davranışsal becerileri geliştirirseniz, ihtiyarlık hastalık veya hastalık yaşamadan.

Bununla birlikte, Lenkhoboev, modern koşullarda, sürekli artan yaralanmalar, günlük sorunlar, insan kurnazlığı ve temel cehalet nedeniyle insanların nadiren ileri yaşlara kadar yaşadıklarına inanıyor.

Böylece uzun ömürlülüğe ulaşmak için Doğru yiyecek ve giyecek seçerek vücuttaki “sıcak” unsurları korumak, fiziksel olarak gelişmek, sadece evinizi ve çevrenizi değil ruhunuzu da temiz tutmak gerekiyor.

Tibet tıbbı tedavisi. Referans

G. Lenkhoboev'in Tibet tıbbının bazı temel terimlerine ilişkin yorumu ilginçtir:

rüzgar (rlung - Tibetçe'de),

safra (mchris),

mukus (kötü gan).

Rlung ve mkhris isimleri G. Lenkhoboev tarafından Buryat diline çevrilerek verilmiştir.

Ona göre, rlung “hii”dir (“gaz” olarak çevrilir), mkhkris “shara”dır (safra). Terim "kötü gan" Buryat transkripsiyonunda yazıyor - "badagan"."Khii", "shara", "badagan" birbirleriyle karmaşık ilişkiler içindedir: "shara" veya "badagan" bozuklukları "hii" bozukluğuna neden olur ve "hii" bozukluğu her iki "shara" hastalığına yol açar. ve "badagan".

Eğer ikisi de üzgün değilse veya birinin üzüntüsü diğerinin de üzülmesine neden olmuyorsa, o zaman terapötik müdahaleye gerek yoktur, çünkü vücut aslında sağlıklıdır.

Hastalık ancak "hii", "shara", "badagan" birbirleriyle birleştirildiğinde ortaya çıkar: "hii" "shara" ile, "shara" "badagan" ile, "hii" "badagan" ile veya üçü bir arada . Ayrıca "hii", "shara" ve "badagan" da "soğuk" ve "sıcak" türlerine ayrılır. Rüzgar, Safra ve Mukus, insan vücudunu hayatla dolduran üç tür enerjidir.

Sağlık, yaşamın üç ilkesinin uyumlu bir dengesi olarak yorumlanır. Tibetli bir doktor için bunlar oldukça spesifiktir.

Rüzgâr hastalıkları, Safra hastalıkları, Mukus hastalıkları olduğunu bilir.

Tibet tıbbının teşhis yöntemleri, hayati enerji türlerinden birinin fazlalığını veya eksikliğini belirlemeyi mümkün kılar.

Tibet tıbbındaki tedavi yöntemleri, Yaşam enerjilerinin dengesini yeniden sağlamanıza, böylece hastalıkları veya diğer yaşam sorunlarını yenmenize olanak tanır.

Vücutta, özellikle de kanda "soğuk" elementlerin varlığı, bir tür insan hastalığının başlangıcını gösterir, çünkü sağlıklı bir organizma doğumda yalnızca "sıcak" elementler içerir.

Günümüzde çoğu insanın vücudu “soğumuş”

Galdan Lenkhoboev, bu olgunun ana nedeninin, bir kişinin ikamet ettiği coğrafi ve iklim koşullarını, yaşını ve ulusal özelliklerini hesaba katmadan gıda, giyim ve ilaca monoton, standart bir yaklaşım olduğuna inanıyor.

Tibet tıbbının teorik bölümleri Hint Ayurveda kavramlarıyla yakından ilişkilidir, ancak pratik farmakolojide bu bağlantı zayıf bir şekilde ifade edilmektedir. Hint tıbbı esas olarak şeytanların etkisine bağlanıyor zihinsel hastalık Tibet tıbbı ise mevcut hastalıkların yarısını ruhların ve iblislerin eylemleriyle ilişkilendiriyordu. Tibet teolojisi "Birlikte Doğan" - insan ve onun ruhu - doktrinini içerir. Mitolojide bu öğreti, bir kişiye hayatı boyunca eşlik eden, onun tüm erdemli ve günahkar eylemlerini kaydeden ve ölümden sonra onunla birlikte öbür dünya yargıcının huzuruna çıkan, iyi ve kötü olmak üzere iki dahi ruhun fikrine yansımıştır.

Tarihsel paralellikler:

Bir kişinin fiziksel ve ruhsal doğasıyla ilişkilendirilen iki ruh olan "Birlikte Doğmuş" fikri, Eski Babil mitolojisinde bir kişiye eşlik eden iki ruhu hatırlatıyor: "koruyucu" ve "zulümcü". . İkincisi, kötü eylemler, dini yasaların ihlali ve adaletin koruyucuları olan tanrıların önünde işlenen suçlar nedeniyle hastalıklarla cezalandırılabilir (s. 62). Ancak kişiye eşlik eden Tibet ve Babil ruhları arasında pek çok farklılık vardır. Ana şeye dikkat edelim. Tibet kültürü, insanın bireysel koruyucuları olan “Birlikte Doğanlar” hakkında çok karmaşık bir öğretiyle ayırt edilir. Bir kişi tek bir ruhun değil, çoğunun sahibi olarak kabul edildiğinden birçoğu vardı. Dolayısıyla Tibet dininin gelişiminin ilk aşamalarında bir kişinin 32 ruhu olduğuna inanılıyordu. "Birlikte doğanlar", vücudun en önemli hayati merkezler olarak kabul edilen belirli bölgelerinde yaşıyordu. Sol ve sağ koltuk altı ve kalpten, başın üstünden ve sağ omuzdan beş farklı koruyucu ruh grubu çağrıldı. Ayrıca nefes alma ve bilinçte ana rolün atfedildiği görme, konuşma, işitme ve kalp organlarının koruyucuları olan ruhlar da vardı.

Tedaviye başlarken Tibetli doktor, falcılık yardımıyla hangi doğaüstü güçlerin hastanın sağlığına zarar verdiğini, sağlığının düşmanının nerede saklandığını, neden zarar verdiğini ve nasıl yatıştırılabileceğini veya nasıl sakinleştirilebileceğini belirlemek zorundaydı. bastırıldı. Falcılık kabı olarak kaplumbağa kabuğu kullanıldı. Sıvının dokuz sektördeki hareketinin oluşturduğu çeşitli rakamlar burçların oluşturulmasına temel teşkil ediyordu.

İlaçların sınıflandırılması, hastalıkların genellikle iblislerin insan vücuduna fiziksel olarak girmesinin sonucu olduğu ve bunlarla ya başa çıkılabileceği ya da kovulabileceği fikrini yansıtır. Bu, ilaçların "sakinleştirici" ve "temizleyici" olarak bölünmesine de yansıyor. İkinci grup, kusmayı kolaylaştıran kusturucuları veya müshilleri içeriyordu. mekanik kaldırma Patojenik faktör.

Tarihsel paralellikler: İlaçların modern isimleri - "yatıştırıcı" ve "temizleyici" eski tıptan geldi ve çoğu zaman olduğu gibi anlamları yüzlerce ve binlerce yıl içinde değişti. Eski Mezopotamya ve Çin, Hindistan ve Tibet tıbbında pek çok ilacın kullanım amacı ya hastanın vücudundaki ruhları “sakinleştirmek” ya da onları “temizlemek”ti. İblisleri “zehirlemek” için tasarlanan zehirler genellikle temizleyici ilaçlar olarak kullanılıyordu. Bu durumda doktorun dozaj sanatında ustalaşması gerekiyordu. zehirli maddeler: Hastaya zarar vermeden şeytanı zehirlemek gerekiyordu.

Bu tür bir tedavinin bir örneği, bilgisiyle ünlü olan ve "Gizemlerin Delicisi" lakabını kazanan Li Tzuyu adlı yetenekli bir doktor hakkındaki eski Çin benzetmesidir. Bir gün hükümdarın küçük kardeşi hastalandı. Hastalık kalbini ve midesini etkiledi. On yıl boyunca kimse onu iyileştirmeyi başaramadı ve herkes onun artık bu dünyada hayatta olmadığına çoktan karar vermişti. Bir gece iki iblis arasında bir konuşma duydu: Biri paravanın arkasında oturuyordu, diğeri midesindeydi. Perdenin arkasında bulunan diğerine şöyle dedi: “Neden onu öldürmek için acele etmiyorsun? Sonuçta Li Ziyu buraya gelir ve sana kırmızı hap verirse sen de ölürsün."

Şafak söker sökmez Li Ziyu'yu çağırttılar. Doktor, hastayı muayene ettikten sonra: "Senin hastalığın şeytandandır." dedi. Bu sözlerle kutusundan sekiz kırmızı zehir hapı çıkardı ve bir kerede yutulmalarını emretti. O anda hastanın midesi patlamaya başladı ve şeytan, pisliklerle birlikte vücudunu terk etti. O zamandan beri bu hastalığı tedavi etme yöntemine "Sekiz Kırmızı Hap" adı verildi.

Hastalığın nedenini belirledikten sonra, ana tıbbi ilacın - "kral" önderliğinde bir ordunun oluşumunu anımsatan çok bileşenli bir ilaç için bir reçete hazırlandı. Bunu diğer büyük ve küçük bileşenler izledi - "kraliçe", "danışmanlar", "muhafızlar", "rehberler", "tüccarlar", "silahlar", "atlar", "müjdeciler", kraliyetin ayrılışından önce koşmak ve bölgeyi temizlemek yol. Bu, hastalık ve tedavi rejimlerinin tanımına bir savaş, bir kraliyet seferi, bir hastalık avı veya mitolojiden sahneler görünümü veriyordu. Tibet farmakolojisinin Avrupa yönü için bu ilginç ve alışılmadık durum üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Aynı ilaç farklı durumlarda “kral”, “kraliçe”, “bekçi”, “danışman” veya başka biri olabilir. Örneğin burada, bu ilacın farklı roller oynaması gereken altı farklı bileşim için kafur hazırlamak için altı seçeneğin açıklaması bulunmaktadır: “Kafur şu şekilde hazırlanır: tek başına dolaşan vahşi bir adam gibi; silahlarla donatılmış bir kahraman gibi; nazik bir maiyetinin eşlik ettiği bir kraliçe gibi; dostlarla ve düşmanlarla bağlantı kuran bir elçi olarak; yoldaşları arasında askeri bir lider olarak; Herkesi arkasından yönlendiren bir kral gibi.” Bu ne anlama geliyor? İlk durumda kafur saf haliyle reçete edilir, ikincisinde ise ilavesi ile “silahlanır”. şifalı otlar ve bir “at” (şeker) giyilir, bu maddelere misk, safran ve ayı safrası eklenerek “nazik bir maiyet” elde edilir. Kompozisyonun daha karmaşık olması, ilacın yönlendirildiği hastalığa bağlı olarak kafuru “büyükelçi”, “askeri lider” ve “kral” yapar.

Hastalıklar düşman veya vahşi hayvanlar olarak tasavvur edilir. Hastalığın yayılması bir düşmanın ilerleyişiyle, bir hayvanın saldırısıyla ya da müstahkem mevzilerin ele geçirilmesiyle karşılaştırılıyor. Her durumda, hastalıktan kurtuluş, bir tanrının veya ruhun iyileşmeyi sağlayan eylemiyle ilişkilidir. Şifalı bitkilerin ruhları arasında, ardıç ruhu tanrı Yul-lha'nın böyle bir orduda özel bir rolü vardı. Bu bitkinin iyileştirici özellikleri Tibetli doktorlar tarafından çok değerliydi.

Tarihsel paralellikler:

Ardıç, Doğu ve Batı'nın farklı ülkelerinde şifa sanatında özel bir yere sahipti. Yaprak dökmeyen iğneleri ve narin aroması, uzun yaşam hastalıklardan şifa ile. Zaten Mısırlılar, Yunanlılar ve Romalılar bunu ilaç olarak kullanıyorlardı. Ortaçağ Avrupa'sında ardıç, salgın hastalıklar sırasında bir odayı dezenfekte etmek için kullanıldı. Efsaneye göre kilisede kutsanan ardıç dalları kötü ruhları uzaklaştırıyordu. Hastalıklardan ve talihsizliklerden korunmak için eve yerleştirildiler. Bu bitkinin şifalı meyvelerini içeren çok sayıda ilaç reçetesi, Avrupa ortaçağ farmakopesi tarafından korunmuştur.

17. yüzyılda Rusya'da. İlaç tedarikini yenilemek için devlet hazinesine özel bir vergi türü uygulandı - ardıç vergisi. Ardıç meyveleri eczacılara ilaç yapmaları için tedarik edildi. Eczane Düzeni'nin arşivleri, halkın ardıç meyveleri koleksiyonuna ve bunların eczanelerden alınmasına ilişkin "abonelikten çıkmalarına" ilişkin belgeleri saklıyor. Ardıç meyvelerinin çok sayıda toplandığını belirtiyorlar. Daha, diğerlerinden şifalı Bitkiler. Neden Moskova Aptekarsky

Siparişin bu meyveden bu kadar çok ihtiyacı var mıydı?

Rus şifacılar ardıç alkolü ve ardıç yağını çok iyi kullandılar.

Üretim yöntemleri, Kholmogory Başpiskoposu Afanasy tarafından derlenen “Doktrin Bilimleri Kaydı”nda (1696) ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Ayrıca oruç günlerinde çar ve boyarlara ikram edilen ardıç meyvelerinden "şerbet" sıkıldı. Ardıç alkolü, evrensel bir ilaç olarak kabul edilen özel bir tür votka olan “apoplektika” yapmak için kullanıldı.

En popüler Rus tıp kitaplarından biri olan “Cool Vertograd” da, “ardıç meyvelerinin” baş ağrılarına yardımcı olduğu, “ardıç ağacından” elde edilen yağın (“yağ”) kemik ve fıtık ağrılarına, sırt ağrısına faydalı olduğu yazılmıştır. ve hastalığa düşmek. Ayrıca melankoliyi ve kan kalınlaşmasını tedavi etmek için de kullanılan yağ, sağırlık için kulağa damlatılırdı. Salgın hastalıklar sırasında ardıç dallarını yaktılar ve odayı ardıç dumanıyla tütsülediler: "yıkıcı kirlilik", "dumanın çevrelediği" kişiyi tehdit etmiyordu.

Efsane, Tibet tıbbında karmaşık çok bileşenli ilaçların ortaya çıkışını bu şekilde anlatıyor. “Tüm uçanların kralı” olan kutsal kuş Garuda, ölmeden önce kalbini, kanını, etini, sinirlerini ve kemiklerini her türlü hastalığa karşı koruyan değerli haplara dönüştürmüştür. Garuda gerçek bir kuş değil, kuşa benzeyen efsanevi, güçlü bir yaratıktır. Bu görüntü Hint mitolojisinden Tibet efsanelerine geldi. Rig Veda, altın gövdeli, kırmızı kanatlı, gagalı insan kafasına sahip bir "kuşların kralı"ndan bahseder. Garuda, dağları sarsacak ve bir fili havaya kaldırabilecek kadar güçlüydü. Bu "ölçülemez güce" sahip kuş, ölümsüzlük içkisini çalmak isteyen tanrılara karşı çıktığında, "Garuda tarafından baskı altına alındı ​​ve işkence gördü, tanrılar geri çekildi...". Garuda, armatürlerin hareketindeki kozmik ritmin korunmasına yardımcı olur. Hindu mitolojisine göre güneş ve ay tutulmaları, gök cisimlerinin gökyüzünde uçan şeytanlar tarafından yutulması nedeniyle meydana gelir. Garuda kuşu tarafından ele geçirilir ve parçalara ayrılırlar. İblisin karaciğeri göktaşı şeklinde yere düşer. Göktaşı taşlarının gözenekli yapısının aslında karaciğerin yapısına benzemesi ilginçtir. Hint destanı Garuda'ya konuşma yeteneği veriyor insan dili ve büyü kullanarak görünüşünüzü değiştirin. Çoğu zaman gökyüzüne yükselen bu kuş, tanrıları, kahramanları veya kutsal bilgeleri taşıyordu.

Tarihsel paralellikler:

Gökyüzünde özgürce uçan kuşlar, eski çağlardan beri güneşle özdeşleştirilmiştir. Garuda'nın altın bedeni bu benzetmeyi hatırlatıyor. Eski Mısır'da muhteşem balıkçıl Benu, doğan güneşin simgesiydi. Yunanlılar ona anka kuşu adını verdiler; geç Roma İmparatorluğu'nun madeni paralarında, yenilmez "ebedi şehir" olan Roma'yı simgeliyordu. Çin folklorunda benzer bir kuşa Müslümanlar arasında Feng adı verildi - Persler arasında Rukh - Hindistan ve Güneydoğu Asya'da Simurgh - Rus folklorunda Garuda - bir tüyü etrafındaki her şeyi ışıkla doldurabilen Ateş Kuşu. 13. yüzyılda Marco Polo. Doğu ülkeleri hakkındaki meşhur makalesinde Avrupalılara, bir fili havaya kaldırabilen muhteşem bir kuştan bahsetmişti.

Tibet'in geleneksel mitolojisinde (Garuda'dan önce), bulaşıcı hastalıklar da dahil olmak üzere birçok beladan koruyucu olarak kabul edilen kyung kuşu böyle bir yaratıktı. Gücünü göstermek için Tibet tarihi edebiyatından bir bölümü aktaralım. 8. yüzyılda Tibet kralının karısı olan Çinli bir kadın, Tibet'in hüküm süren ailesini yok etmeye karar verdi. "Tibet büyülerini" öğrendi ve ülkeye cüzzam göndermek için kyung kuşunun gagasını kesti. Bu büyülü eylemle Tibetlileri hastalıklardan korunmaktan mahrum etti. İsimler hala bize kyung kuşunu hatırlatıyor tıbbi malzemeler. Örneğin, şifalı bitki Uncaria beakifolia'ya "kyung pençeleri" adı verilir.

Efsaneye göre, Garuda'nın bıraktığı değerli haplar bittiğinde, Garuda'nın etinin yerini alan şifalı bitki myrobalan ve kutsal kuşun kanının yerini alan misk de dahil olmak üzere, yeryüzünde ikamelerin ortaya çıktığı söyleniyor. Ayrıca Garuda'nın vücudunun her bir parçası aynı anda birkaç ilaca dönüştürüldü; örneğin lüks kuyruğu safrana, ayı safrasına ve mürekkebe dönüştürüldü. Karmaşık ilaçların hazırlanmasına yönelik geleneksel tariflerin kökleri şu eski efsanelere dayanmaktadır: "Kral Garuda kırmızıdır", "Kral Garuda mavidir" ve diğerleri.

Tarihsel paralellikler:

Efsaneye göre Garuda'nın eti ve kanının dönüştüğü misk ve myrobalan, farklı ülkelerin tıbbında değerli ilaçlar olarak görülüyordu. Günümüzde misk geyiğinin misk bezinin salgısından elde edilen misk ağırlıklı olarak parfümeride kullanılmaktadır. Ortaçağ tıbbında Batı Avrupa Rusya'da ise evrensel bir ilaç olarak görülüyordu ve “Mater medikamentorum” (Latince: “İlaçların babası”) olarak adlandırılan kunduz akıntısıyla aynı değerde değerlendiriliyordu. Musk kalp hastalıklarını tedavi etmek için kullanıldı sinir bozuklukları ve melankoli. Misk'in tıpta kullanımına ilişkin tarifler, myrobalan kullanan ilaç tarifleri gibi Hindistan'dan Rusya'ya geldi. Bu şifalı bitkinin evrensel kullanımı vardı. "Zhud-shi" metni, myrobalan köklerinin kemik hastalıklarını tedavi ettiğini bildirmektedir; dallar - damar hastalıkları ve meyveler - yoğun organ hastalıkları; kabuğu, sak ve reçine - kola, tendonlar ve uzuvlar.

"Hastalığa saldırı" genellikle "gelişmiş ilaçlar" tarafından başlatıldı. İzciler gibi, yavaş akan bir akışı kışkırtıyorlar kronik hastalık. Bu süreç, bir düşmanı barınaktan ya da bir hayvanı bir delikten çıkarmaya benzer: "Amonyak, karanfil, yengeç, zinober ve hatmi gibi gelişmiş ilaçları aynı atlara gönderin, bırakın hastalığı kızdırsınlar ve büyütsünler." “At” sadece sahip olunan maddelere verilen isim değildi. iyileştirici etki, kaç tanesi ilacın daha iyi emilmesine katkıda bulundu. Kural olarak, bunlar yıkandığı sıvılardı: kar suyu veya içindeki şeker çözeltisinin yanı sıra pekmez, süt veya fermente süt ürünleri.

Tarihsel paralellikler:

Tibet'i karşılaştırmak ilginç tıbbi terim Tıbbi merhem hazırlamanın temellerini ifade eden modern İngilizce "araç" (araba) ile "at". Her iki terimin de benzer bir anlamı vardır: bunlar, belirli bir ilaç için uygun bir ortam görevi gören dolgu maddelerinin, çözücülerin ve bağlayıcıların adlarıdır.

İlaçların - "rehberler", "atı kontrol eden avcılar" - ilacın hastalığı karşılamasını sağlaması gerekiyordu. Görevleri "mideye ve diğer yoğun veya içi boş organlara kolayca nüfuz edebilmelerini sağlamaktı." Çeşitli gruplar rehberler (genellikle şifalı bitkiler) spesifik hastalığa ve etkilenen organa göre seçilir, aynı zamanda ana ilaç değişmeden kalabilir.

Tarihsel paralellikler: 19. ve 20. yüzyılların Avrupa tıbbında. Bu tür bir "iletken" arayışı, insan vücudundaki mikropları tek darbeyle yok edebilecek "sihirli mermi" teorisine de yansıdı. Bu teorinin ortaya çıkışı, Alman kimyager P. Ehrlich'in çalışmaları, mikrobiyolojinin gelişimi ve kimyagerlerin boya elde etme alanındaki başarıları ile ilişkilidir. 19. yüzyılın sonunda. Ehrlich, laboratuvarında önce cam üzerindeki bakteri kolonilerini boyadı, ardından bulaşıcı hastalıklardan ölen hayvanların dokularını boyadı. Bir gün canlı bir organizmadaki bakterileri renklendirmek için enfekte bir tavşanın kanına metilen mavisi boyası enjekte etti.

Tavşanın cesedine otopsi yaptıktan sonra Ehrlich, hayvanın beyninin ve tüm sinirlerinin mavi renkte olduğunu, diğer dokuların ise lekelenmediğini görünce şaşırdı. Ehrlich, yalnızca tek bir dokuyu lekeleyen bir boya varsa, vücuda giren patojenik mikropları lekeleyebilen bir boyanın da olması gerektiğini düşündü. Böyle bir boya elde etme görevi ona gerçekçi göründü çünkü bakteri kolonilerini laboratuvar camı üzerinde defalarca başarıyla boyamıştı.

Tıbbi bir baza böyle bir boya eklerseniz, hedefe yönelik hareket eden ve insan vücudunu patojenik bakterilerden tamamen temizlemenizi sağlayan "sihirli mermiye" benzer bir ürün elde etmek mümkün olacaktır. Çok sayıda deneyden sonra Ehrlich boyalarla çalışmayı bıraktı. Bununla birlikte, 1910'da, sifilizin etken maddesi olan soluk spiroşeti öldüren, hedefe yönelik eyleme sahip ilk sentetik ilacı salvarsan'ı yarattı.

Tibetli doktorların rehber olarak kullandıkları farklı şifalı bitkilerin ilacın etkisini nasıl yönlendirdiğine dair bir örnek verelim. Aynı tıbbi baz Kılavuz olarak turp, soğan ve biber ilavesiyle mideyi, tarla otu, kuş otu ve yılanbaşı ilavesiyle ise akciğerleri etkileyecektir. Diğer iletkenleri seçerek aynı ilacın karaciğer veya dalak üzerindeki etkisini elde edebilirsiniz. Rehber, asıl ilacın amacına ulaşmasını sağlar, “hastalıkla doğru yerde karşılaşmasını sağlar.” Tibet tıp metnindeki bu ifadede, "hastalıkla buluşma", hem "kral" hem de "kraliçe" ile "savaşçıların" "müjdeciler" ile gireceği ve tüm ordunun gireceği savaşın başlangıcını işaret eder - Tibet tıbbının karmaşık kurallarına uygun olarak hazırlanmış çok bileşenli tıbbi karışım.

Hastalığın insan vücudundan atılmasına ilişkin bu açıklamayla Tibet tıbbıyla tanışmamızı tamamlayacağız. Budizm ile birlikte Tibet tıbbı, başta Kalmıkya ve Transbaikalia olmak üzere Rusya toprakları da dahil olmak üzere diğer ülkelere yayıldı. Rusça'da “Chzhud-shi” nin ortaya çıkışı ünlü doktor P.A. Badmaev'in (1849-1920) adıyla ilişkilidir. Eski Batma ailesinden Moğol sığır yetiştiricisinin oğluydu ve çocukluğunda Zhamsaran adını taşıyordu. Ağabeyi Sultim, asistanlarıyla birlikte Transbaikal bozkırlarında tifo salgınını yenmeyi başaran Tibetli bir doktordu. Bundan sonra Sultim, St. Petersburg'a Nikolaev askeri hastanesine davet edildi. Kısa süre sonra Tibet şifalı bitkilerinden oluşan bir eczane açtı ve ticarete başladı. tıbbi uygulama. Sultim Batma Ortodoksluğa geçti ve onunla birlikte imparatora merhametinden dolayı minnettarlığın bir işareti olarak yeni adı İskender oldu.

Ağabeyinin isteği üzerine Zhamsaran, altın madalyayla mezun olduğu Irkutsk klasik spor salonuna kabul edildi. Bundan sonra genç adam St. Petersburg Üniversitesi Doğu Fakültesi'ne girdi ve aynı zamanda Tıp-Cerrahi Akademisi'nde derslere katılmaya başladı. Akşamları ağabeyinden Tibet şifa sanatı üzerine çalışıyordu. Zhamsaran, üniversiteden ve akademiden mezun olduğunda Ortodoksluğa geçti ve Büyük Petro'nun onuruna Peter adını ve gelecekteki İmparator III.Alexander'ın onuruna soyadını aldı.

Ağabeyi P.A.'nın ölümünden sonra Badmaev, Tibet şifacılarıyla buluşarak Çin ve Moğolistan'da çok seyahat etti. 1894 yılında St. Petersburg'da bir muayenehane açtı ve kardeşinin açtığı Tibet şifalı otlar eczanesini genişletmeye başladı. Badmaev'in harika bir teşhis uzmanı ve doktor olarak ünü hızla arttı. Kraliyet ailesinin üyelerini ve II. Nicholas'ı tedavi etmesi için onu saraya davet etmeye başladılar. 1860 yılında Badmaev’in ağabeyi, “Chzhud-shi”yi Rusçaya çevirmek için Alexander II'den en yüksek emri aldı. Rus okuryazarlığı konusundaki yetersiz bilgi nedeniyle bunu kendisi yapamadı. Tibet tıbbının klasik kanonunun ilk iki cildinin tarihsel arka plan ve yorumlarla birlikte Rusçaya çevirisi neredeyse kırk yıl sonra küçük erkek kardeşi tarafından yapıldı. P. Badmaev'in 1898'de yayınlanan "Tibet'te Tıp Bilimi Sistemi Üzerine" kitabı genel ilgi uyandırdı. Resmi tıbbın bazı temsilcileri Badmaev'i büyücülük ve şamanizmle suçladı, ancak bu şaşırtıcı değildi: resmi tıp için çok sıra dışı tıbbi bilim Tibet tıp sanatıydı. Badmaev’in hayatındaki gerçek zulmün ve zulmün nedeni meslektaşlarıyla olan anlaşmazlıklar değildi. 1919'da Çeşme kampında tutukluyken tifüse yakalandı. Eczanenin varlığı sona erdi Tibet otları Poklonnaya Gora ve Badmaev'in Liteiny, 16'daki kabul odasında. Hapishaneler ve sorgulamalar onun sağlığını baltaladı. Japon büyükelçisi Rusya'dan ayrılıp Japon vatandaşlığını kabul etmesini önerdi ancak Badmaev bunu yapmak istemedi. St.Petersburg'daki Shuvalovsky mezarlığına gömüldü, eserleri yasaklandı, öğrencileri ve takipçileri baskı altına alındı. 1990 yılında, okulunu yeniden canlandırmak ve eserlerini yayınlamak amacıyla St. Petersburg'da Pyotr Badmaev'in adını taşıyan Tibet Tıbbı Araştırma Merkezi kuruldu.

Başlamadan önce şunu söylemeliyim ki ben doktor değilim, bu yüzden lütfen bana hastalıklarınız hakkında soru sormayın. Biraz Tibet tıbbı okudum ve uzun yıllardır tedavi görüyorum, bu yüzden teorinin sadece bir kısmını açıklayabiliyorum.

Tibet tıbbının uzun bir geçmişi vardır. Tibet'in kendi tıbbi geleneği vardı. MS 7. yüzyılda oluşumundan sonra. e. Tibet İmparatorluğu'nun imparatorları, Hindistan ve Çin'in yanı sıra İran ve Orta Asya'nın Roma bölgelerinden doktorları davet etti. Daha sonra 8. yüzyılın sonlarına doğru yine bu bölgelerden doktorlar davet edildi. Aynı zamanda Buda'nın tıp öğretileri Hindistan'dan Tibet'e geldi. Bu, Padmasambhava'nın ve Nyingma öğretilerinin Tibet'e gelişiyle aynı zamana denk geldi.

O zamanlar Tibet'te ne tür Budizm'in ve ne tür tıbbın kabul edileceği konusunda ciddi tartışmalar vardı. Her iki durumda da Hint Budist sistemi kazandı; bunun nedenine girmeyeceğiz. O zamanlar büyük bir Tibetli doktor vardı ve Orta Asya'da yaygın olan Çin ve Yunan tıp sistemlerinin bazı yönlerini temel Hint Budist tıp öğretileriyle birleştirdi. Pek çok Budist kutsal kitabı gibi, bu tıbbi metinler de zamanın karmaşıklığı nedeniyle gizlenmişti. 12. yüzyılda keşfedildiler, biraz değiştirildiler ve modern koşullara uyarlandılar. Modern Tibet tıbbının temelini oluşturan bu revize edilmiş metinlerdir.

Tibet tıbbı Tibet'ten Moğolistan'a, Kuzey Çin'e, Sibirya'ya ve Hazar Denizi'ne kadar Orta Asya'nın birçok bölgesine kadar uzanıyordu. Tibet kültürünün tıp ve diğer yönleri, rolleri açısından Orta Çağ Avrupa'sındaki Latin kültürüne benzer. Etkileri Hazar Denizi'nden Pasifik Okyanusu'na, Sibirya'dan Himalayalar'a kadar her yere yayıldı. Bu en büyük medeniyetti. Tibet tıbbının kendisine bakalım.

Hastalıkların sınıflandırılması Aşağı ok Yukarı ok

Hastalıklar üç gruba ayrılır. Birinci - dikkatlice kuruldu hastalıklar. Örneğin genetik bozukluklar, doğum kusurları vb. Dikkatle tanımlanan hastalıklar ve kusurlar geçmiş yaşamlardan kaynaklanır. Tibet tıbbı açısından tedavileri çok zordur. Sadece kişinin durumunu hafifletmeye çalışabilirsiniz. Yani eğer astım hastası olarak doğmuşsak bunu tedavi etmek çok zor olacaktır.

Sonraki grup – diğer koşullar nedeniyle ortaya çıkan hastalıklar. Bunlar vücutta çeşitli koşullar nedeniyle gelişen bozukluklardır: çevre, kirlilik, bakteriler ve diğer çeşitli koşullar. Bunlar yaygın hastalıklardır ve bu nedenle Tibet tıbbı esas olarak bunlarla ilgilenir. Bir örnek, daha fazla sayıda ortaya çıkan astımdır. geç yaş kirli bir şehirde yaşamak ve sayısız stres nedeniyle.

Üçüncü gruba tam anlamıyla denir hayali hastalıklar. Bu içerir psikosomatik bozukluklar ve Tibetlilerin genellikle zararlı güçlerden kaynaklandığını düşündükleri hastalıklar. Bu kategori, savaşlar sırasında ortaya çıkan stres durumlarını ve sinir krizlerini içerir. Bu tür hastalıklar çoğunlukla çeşitli ritüellerle tedavi edilir. Bu bize biraz saçma gelebilir ama Afrika’dan bir örneğe bakarsak belki anlayabiliriz. Bir kişi ciddi şekilde hastalandığında, olup bitenlere karşı tutumu büyük ölçüde etkilenir. bağışıklık sistemi. Açıklandı ve araştırıldı modern tıp. Topluluğun bütün gece ayakta kalması, dans etmesi ve ritüeller gerçekleştirmesi kişiye herkesin kendisini gerçekten desteklediği hissini verir, bu da hastanın ruhunu büyük ölçüde güçlendirir ve dolayısıyla bağışıklık sistemini etkileyebilir. Bir grup keşiş veya rahibe bizim için bir ritüel gerçekleştirdiğinde de aynı şey olabilir. Bu, bağışıklık sistemini güçlendirir ve dolayısıyla daha hızlı iyileşmeye yol açabilir.

Diğer koşullar nedeniyle ortaya çıkan hastalıklar: beş unsur ve üç hayati prensip Aşağı ok Yukarı ok

İkinci sınıf hastalıklara bakalım. Hastalıkların doğasıyla başlayalım. Beden, beş elementin veya üç hayati prensibin dengesi açısından incelenir. Beş element toprak, su, ateş, rüzgar ve uzaydır. Bu soyut, tuhaf ve bedenle hiçbir şekilde bağlantısı olmayan bir şey değil. Toprak bedenin katı yönüne karşılık gelir, su sıvı yönüne karşılık gelir, ateş ısıdır (sindirim ve oksidasyon ısısı dahil) ve rüzgar yalnızca vücuttaki gazlarla değil aynı zamanda vücudun enerjisiyle de ilişkilidir. elektrik enerjisi de dahil olmak üzere vücut gergin sistem. Uzay, vücudun uzaysal yönlerine karşılık gelir: organların düzeni, mide gibi çeşitli içi boş organlar vb. Hastalıklar, beş element sisteminde bir sorun olduğunda elementlerin dengesizliği olarak kabul edilir.

Tibet tıbbının hastalıklara, üç yaşamsal ilkenin dengesizliği açısından bakış açısı Yunanlılardan miras kalmıştı; hem Sanskritçe hem de Tibetçe sözcükler kelimenin tam anlamıyla "yanlış gidebilecek şey" anlamına geliyordu. Hayati prensipler vücutta her biri beş bileşenden oluşan üç sistemdir. Beş bileşenin neden bir sistemde birleştirildiği benim için açık değil. Üç ana sisteme rüzgar, safra ve mukus denir. Şimdi onlara bakalım.

Rüzgar esas olarak vücutta rüzgardır. Üst beden rüzgarları vardır: Yutkunurken, konuşurken vb. enerji üst bedene girip çıkar. Ayrıca vücudun alt kısmından gelen rüzgarlar da vardır: dışkıyı tutma veya serbest bırakma, adet görme ve orgazm gibi durumlarda enerji alt bedene girip çıkar. Enerjinin bir yönü dolaşım ve kan basıncıyla ilgilidir. Ayrıca hareketle ilgili fiziksel enerjiye de sahibiz. Farklı türde kalple ilişkili enerjiler.

Safra, karaciğer safrası gibi sindirimin belirli yönlerinin yanı sıra güneşte bronzlaşma, hemoglobin, kırmızı kan hücreleri gibi pigmentasyonun çeşitli yönlerine ve ayrıca gözlerin işleyişine karşılık gelir.

Mukus vücudun mukoza ve lenfatik sistemlerine karşılık gelir. Hareketli eklemlerdeki sıvıların yanı sıra soğuk algınlığı, sinüs sorunları ve benzerleriyle ilişkilidir - Batı tıbbındaki teknik terimden emin değilim. Sanırım buna sinovyal sıvı deniyor. Örneğin romatizma ve artrit mukus bozukluklarıdır. Sindirim karmaşık bir süreçtir Farklı aşamalar rüzgarın, safranın ve balgamın belirli yönleriyle ilişkilidir. Bunların hepsi çok karmaşık sistemlerdir. Daha önce de söylediğim gibi, üç yaşam ilkesinin her birinin beş kategorisinin nasıl tek bir yaşam ilkesinde birleştirildiğini anlamak o kadar kolay değil.

Hastalıkların bu üç hayati prensibin dengesizliği olduğuna, yani bunlardan birinin çok güçlü ya da çok zayıf olabileceğine inanılıyor. Bunlar basit bozukluklar olabileceği gibi aynı anda birden fazla sistemin bozuklukları da olabilir. Tibet tıbbı bütünseldir, yani tüm vücut sistemleri birbirine bağlı olduğundan vücudu bir bütün olarak ele alır.

Yemek yemek farklı sınıflandırmalar hastalıklar. Bazen kan, vücudun kaslarını da içeren dördüncü sistem olarak kabul edilir. Bu sınıflandırma çerçevesinde safra, kan ve ısı sistemi bozukluklarını bir hastalık kategorisine, rüzgar, mukus ve soğuk algınlığı bozukluklarını ise başka bir kategoriye ayırabiliriz. Tibetliler genellikle hastalıkları "sıcak" ya da "soğuk" olarak düşünürler, ancak sıcak ve soğukla ​​ne kastettiklerini tam olarak bilmiyorum. Bunun kesinlikle vücut ısısıyla ilgisi yoktur.

Hastalıkların nedenleri Aşağı ok Yukarı ok

Genel olarak hastalıklar beslenmeyle (yediğimiz yiyeceklerin bizim için kötü ya da çok yağlı olması) ya da davranışla (örneğin soğuğa düzgün giyinmeden çıkmamız) ilişkili olabilir. Soğuk zeminde veya soğuk, ıslak bir taşın üzerinde oturmak böbrek sorunlarının kesin bir nedenidir. Hastalıklara küçük organizmalar neden olabilir: bakteri veya mikroplar. Batı tıbbı da aynı şeyi söylüyor. Ancak bunun ötesinde Tibet tıbbı, hastalıkların nedenlerini daha derin bir düzeyde keşfedebileceğimize inanıyor. Sanırım bizim bakış açımıza göre Tibet tıbbının muhtemelen en ilginç ve yararlı yanı, temel altta yatan neden Fiziksel bir bozukluk duygusal ve zihinsel bir hastalıktır.

Hastalığın tamamen üstesinden gelmek istiyorsak her düzeyde, özellikle duygusal ve zihinsel düzeyde dengeye ihtiyacımız var. Üç temel rahatsız edici duygu veya zihin durumu vardır. Birincisi tutkulu arzu ve bağlılıktır. Bu nevrotik arzu, "Bunu almam lazım, eğer almazsam delireceğim" gibi geliyor. İkincisi öfkedir. Üçüncüsü saf katılık ve inatçılıktır. Yaşamın üç prensibindeki bozukluklarla ilişkilidirler. Tutkulu arzu rüzgâr bozukluklarına, öfke safra bozukluklarına, katılık mukus bozukluklarına neden olur. Çok ilginç. Gelin buna daha yakından bakalım.

Rüzgâr bozukluklarının ayırt edici özelliği genellikle şiddetli sinirliliktir. Rüzgar bozuklukları yüksek tansiyonla ilişkilidir. Ayrıca göğüste bir baskı hissi yaşarız. Dedikleri gibi elimizde, kırık kalp; çok depresyondayız. Bunlar, arzunun neden olduğu çok yaygın bozukluklardır. Örneğin yüksek kazanca çok bağlıysak sürekli çalışırız, yüksek geliştiririz. tansiyon ve sürekli gerginiz. Birine çok bağlıysak ve o kişi ölürse ya da bizi terk ederse kalbimiz kırılır. Yanlış meditasyon yapan ve kendilerine çok fazla baskı uygulayan kişilerde de rüzgar bozuklukları gelişir. Herhangi bir aktivitede kendimize çok fazla baskı uyguladığımızda, bu vücudun enerjilerini sıkıştırır ve bu da göğüste gerginliğe, sinirliliğe, paranoyaya vb. neden olur. “Sinirli” bağırsaklar ve “sinirli” mide de rüzgar bozukluklarındandır. Onlar dayanmaktadır psikolojik nedenler– çok güçlü bağlılık ve arzu.

Safra bozuklukları öfkeden kaynaklanır. Midede çok fazla safra olduğunda ülser çok güçlü bir öfkeyle ilişkilendirilir. Öfkelendiğimiz zaman kızarırız. Safra pigmentasyonu etkiler. Kıskançlıktan sararırız, öfkeden kızarırız. Ayrıca sıklıkla öfkelendiğimizde ortaya çıkan safralı baş ağrıları da vardır; başın arkasında ve kalpte yanma hissi.

Mukus saflık ve sertlikle ilişkilendirilir. İnatla bazı fikirlere tutunuyoruz ve kimseyi dinlemek istemiyoruz. Ya da bazı insanlarla uğraşmak istemediğimiz için kalbimiz kapalıdır. Zihnimizin ve kalbimizin kapalı olması gibi sinüslerimiz de kapalıdır ve sinüs problemlerimiz veya sinüs problemlerimiz vardır. göğüs Zatürre ya da astım gibi ya da vücudumuz artrit ya da romatizma nedeniyle kapalı ve kısıtlıdır. Beden zihnin esnekliğini yansıtır.

Bu yaklaşım tamamen doğru olmasa da benzer düşünceyi diğer hastalıklara da uygulayabiliriz. Kanserli kişilerde sıklıkla kendine zarar verici tutumlar görüyoruz. Teyzem öldükten sonra amcamın yaşama arzusu kalmadı. Yaşam tarzı yıkıcı bir hal aldı ve çok geçmeden vücudun kendi kendini yok ettiği bir hastalık olan kansere yakalandı. Bir yıl içinde öldü. Onun ruh halinin kanser nedeniyle vücudun kendi kendini yok etmesine yansıdığı düşünülebilir. Elbette bu her kanser vakası için geçerli olmayacaktır ancak üzerinde düşünülmesi gereken bazı ilginç bilgiler sağlar.

AIDS olduğunuzda vücudunuz kendini savunamaz. AIDS'li bazı kişiler uyuşturucu bağımlılığına veya rastgele sekse karşı koyamazlar. Arzuları üzerinde hiçbir kontrolleri olmadığı gibi, bedenleri de bağımsız olarak kendisini hiçbir şeyden koruyamaz. Tıbbın pratik uygulamasının yanı sıra, Tibet tıbbının bu yönünü en ilham verici buluyorum.

Hastalıkların teşhisi Aşağı ok Yukarı ok

Gelelim işin aslına Medikal Sistem. Teşhis koymak için doktor sorular sorar, hastayı muayene eder ve nabzını alır. Tibetliler bizi rahatsız eden konulara pek dikkat etmiyorlar. Görsel incelemeye ve nabız ölçümüne odaklanın. Dil muayene edilir ancak çok daha önemlisi idrarın görsel olarak incelenmesidir. Doktor sabahın ilk idrarını inceler. Şeffaf veya beyaz bir kap içerisinde getirilir ve doktor ona bir sopayla vurarak birçok özelliğini analiz eder. İlk olarak idrarın rengi, ardından çırpıldığında oluşan kabarcıkların türü: ne kadar büyük oldukları ve ne kadar süre dayandıkları. Dağıldığında - nasıl dağılıyorlar, yağlılık var mı? İdrar ince mi yoksa kalın mı? Tortu var mı? Koku da incelenir. Doktor sabah ilk iş idrarı incelerse soğudukça renk değişiklikleri de arayabilir. Tüm bu göstergeleri kullanarak oldukça iddiaya girilebilir. doğru teşhis hastalıklar.

İdrar testi gerçekten dikkat çekici bir teşhis aracıdır çünkü nabız testinde olduğu gibi doktor, yılın zamanının yanı sıra hastanın yaşını, cinsiyetini de hesaba katar. Ayrıca doktor idrarın kaç yaşında olduğunu da dikkate alır. Bu sayede iki hafta önceki idrarla tanı koymak mümkün oluyor. Bu, akrabaların hastanın idrarını yak yoluyla bir veya iki hafta boyunca doktora taşıyabildiği Tibet'te çok faydalı oldu. Günümüz ortamında Hindistan'a havayoluyla göndermemiz gerekebilir.

Nabız da ölçülür. Bu aynı zamanda çok zordur. Tipik olarak doktor nabzı, başparmağın biraz üzerinde, bilek üzerindeki üç parmakla ölçer. Her parmağıyla biraz farklı miktarlarda kuvvetle bastırır. İşaret parmağı yüzeysel bir nabız hissediyor. Ortadaki daha sert bastırıyor, isimsiz olan ise olabildiğince sert bastırıyor. Doktor her parmağını hafifçe bir yandan diğer yana çevirir. Nabız her iki bilekten ölçülür. Böylece parmağın her iki tarafı da vücudun farklı organlarının teşhislerini “okur”.

Nabız, doktorun nefes döngüleri ile ölçülür. Antik Tibet'te yoktu kol saati bu nedenle doktor, örneğin nefesinin on döngüsüne eşit bir süre boyunca nabzı saydı. Doktor ayrıca basıldığında nabzın ne olduğunu da inceler. Ortadan mı kayboluyor? Yoksa açıkça görülebiliyor mu? Kanın atardamarda nasıl aktığını tam olarak izliyor ve nabzını üç parmağıyla hissediyor. Doktor ayrıca nabzın “desenine” de dikkat eder. Yuvarlanıyor mu? Keskin zirvelerle mi geliyor? Bir yandan diğer yana kıvrılıyor mu? Birçok farklı seçenekler. Elbette doktorun parmaklarının çok hassas olması gerekiyor. Nabzın incelenmesi Hindu köklerine sahip Hint Ayurveda geleneğinde olduğu kadar Çin tıbbı, sistemlerin her birinde farklı şekilde ölçülür. İdrar tahlilinin yalnızca Tibet sisteminde bulunduğu görülüyor.

Tedavi Aşağı ok Yukarı ok

Tüm bunları analiz ettikten sonra doktor teşhis koyabilir. O zaman tedaviye ihtiyacımız var. Buna diyet, davranış değişikliği ve ilaç tedavisi dahildir, ancak akupunktur ve yakı (vücudun belirli bölgelerini yakma) gibi çeşitli durumları tedavi etmenin başka yolları da vardır.

Beslenme

Rüzgâr bozukluğumuz varsa bazı besinler bize zararlı olacaktır. Dolayısıyla kahvenin içerdiği kafein rüzgar hastalıklarını artırıyor. Çok gerginiz ve tansiyonumuz yüksek. Fasulye gibi mercimek de rüzgar üretir; bu, sindirim gazlarının artan üretimiyle gösterilir. Safra yolları bozuklukları için yumurtalar ve yağlı veya kızartılmış yiyecekler zararlıdır. Mukus hastalıkları için süt ürünlerinden ve pirinçten uzak duruyoruz çünkü bunlar mukus üretiyor. Batı'da da tüm bunlara dikkat ediyoruz. Benzer hastalıklara yönelik diğer ürünler çok faydalı olabilir. Örneğin mukus bozukluklarında sıcak su içmek, mukusun temizlenmesine yardımcı olur.

Davranış değişikliği

Davranış değişikliklerine gelince, rüzgar bozukluğumuz varsa sıcak kalmak ve sevgi dolu arkadaşlarla iletişim kurmak önemlidir. Kahkaha rüzgar hastalıklarına çok yardımcı olur. Çok üzgün ya da gerginsek gülmek işimizi kolaylaştırır. Mesafeye, açık alana bakmak da çok faydalıdır. Ayrıca vantilatörün önünde ya da dışarıda bulunmaktan kaçınıyoruz. güçlü rüzgar. İnsanlar genellikle çim biçme makineleri veya klimalar gibi çok fazla gürültü çıkaran güçlü makinelerin kendilerini daha fazla sinirlendirdiğini fark ederler. Safra bozuklukları için serin bir ortamda kalmak ve doğrudan güneş ışığından kaçınmak oldukça faydalıdır. Mukus bozukluğu durumunda şunları yapmak çok faydalıdır: fiziksel egzersiz ve sıcak kal. Bu, eklemlere esneklik katacak ve mukustan kurtulmaya yardımcı olacaktır.

İlaçlar

İlaç almak Tibet tıbbında tedavinin temelidir. İlaçlar çoğunlukla bitkilerden yapılır. Ayrıca çeşitli mineraller vb. içerirler. Her ilaç elli veya daha fazla bileşen içerir. Genellikle hap yapmak için karıştırılıp ezilirler. Haplar çiğnenmeli ve sıcak su ile yıkanmalıdır. Eğer onları yutarsanız büyük olasılıkla çözülmeden içimizden geçeceklerdir. Çok zordurlar. Tibetlilerin çok güçlü dişler. Eğer hapları çiğnemekte zorlanıyorsak, onları atkı gibi bir şeye sarıp çekiçle kırabiliriz.

İlaçlar yemeklerden yarım saat önce veya yemeklerden yarım saat sonra alınır. Bazen doktor, Tibetliler öğle yemeğini öğlen yediğinden, öğleden sonra saat dört civarında alınması gereken dördüncü bir hapı reçete eder. Burada, Meksika'da ve diğer Latin ülkelerinde, eğer size dört farklı ilaç reçete ediliyorsa, öğlen öğle yemeğinde alınması gerekeni ve öğleden sonra saat dörtte alınması gerekeni almalısınız.

Tibet tıbbının önemli avantajlarından biri, istisnalar olmasına rağmen neredeyse tüm durumlarda hiçbir yan etkisinin olmamasıdır. Ancak bu biraz benziyor homeopatik ilaçlar- küçük dozlarda değil, çünkü ilaç hastalığı vücudun bir yerinde topluyor, yoğunlaştırıyor ve sonra yok ediyor. Bu nedenle her zaman olmasa da çoğu durumda hastalık ilk başta biraz daha kötüleşir. Bu sadece ilacın hastalığı yok etmek için topladığının bir işaretidir. Sabırlı olmanız ve bu ilk aşamayı geçmeniz gerekiyor.

İlacı alırken çiğnemek önemlidir - sadece düzgün bir şekilde sindirmek için değil, aynı zamanda tatmak için de. Genellikle berbattır. İlaçların hayal edilemeyecek tatları olabilir. Tat önemlidir çünkü ağızda çeşitli salgıların salgılanmasını uyarır ve sindirim kanalı. Vücudun çeşitli enzimler ve diğer şeyleri salgılaması için uyarılması ilacın etkisinin bir parçasıdır. Tadına karşı hoşgörülü olmanız gerekir.

İlginç bir şekilde, Tibet tıbbının gıdaları ve çeşitli içerikleri, Çin sınıflandırmasında geleneksel olduğu gibi beş elemente veya yin ve yang'a göre değil ve üç niteliğe (rajas, sattva ve tamas) göre değil, tada göre sınıflandırılır. Ayurveda'da. Tibetli doktorlar bunları ana tatlarına ve ağızda kalan tatlara göre sınıflandırıyor. Şu tarihte: çeşitli türler Bazı tatlar hastalıklara yakışır.

Ayrıca yaklaşık on sekiz çeşit yiyecek ve şifalı bitkiden oluşan bir sistem vardır. Burada ilginç olan şey, yiyeceklerin veya bitkilerin yetiştiği yerlerin kalitelerini etkilemesidir. Rüzgârlı yerde yetişenlerin nitelikleri, kuru yerde yetişenlerin niteliklerinden farklı olacaktır. Şifalı bitkilerin yetiştirilmesi oldukça zordur çünkü doğal ortamlarında yetişmeleri gerekir.

Masaj ve akupunktur

Tibet tıbbı masaja pek önem vermiyor. Bazı hastalıklarda hastaya şifalı yağ sürülür ancak elle masaj yapılmaz. Tibet tıbbı, Japon reiki sistemi gibi aurayla çalışmaz. Ancak Çin akupunkturundan farklı bir akupunktur yöntemi vardır. Farklılıklar, enerjinin vücutta aktığı kanalların noktalarında ve tanımlarındadır. Ayrıca iğneler farklıdır. Tibetliler çeşitli malzemelerden yapılmış iğneler kullanırlar. En yaygın olanı altın iğnelerdir. Tacın yumuşak kısmına yerleştirilerek çeşitli sinirleri uyarırlar. Bu, örneğin epilepsi için yapılır.

Dağlama

Moxa, vücudun çeşitli bölgelerine ısı veya dağlama uygulanmasıdır. Akupunkturda da aynı noktalar kullanılır. Yüksek irtifalarda, soğuk yerlerde moxa daha etkilidir; alçakta, daha sıcak yerlerde, diğer koşullar eşit olduğunda iğneler daha etkilidir. Ancak bazı hastalıklarda moksoterapi önerilmektedir.

Bu yöntemin teorisine göre ana kanallardan enerji akışı bloke edilebilir ve doktor bu noktaları dağlayarak veya iğnelerle uyararak tıkanıklığı giderir. Koterizasyon, değişen derecelerde ısı kullanılarak yapılabilir. En çok yumuşak biçim- ahşap bir standın üzerine yerleştirilen belirli bir taşın kullanılması. Bu Beyaz taş taş denilen siyah çizgili zi, özel bir Tibet taşıdır. Ahşap bir tahtaya sürtünme yoluyla ısıtılır ve daha sonra gövde üzerindeki özel bir noktaya yerleştirilir. Çok etkili. bana böyle davranıldı çeşitli hastalıklar muhtemelen yüzlerce kez. Size bu konuda daha fazlasını anlatayım.

bazı sorunlarım var erken belirtiler artritik romatizma - omuzlarda ve dizlerde ağrılı şişlikler ortaya çıkmaya başladı. Doktor bana bu ağrılı noktalarda Tibetlilerin "lenf" dedikleri şeyi toplayan bir ilaç verdi ve ardından bu noktaları dağladı. Tedaviyi üç dört yıl sürdürdü. Dağlama, ortaçağdan kalma bir şeye benzese de, sigara yanığına benzer şekilde o kadar korkutucu değildir ve o kadar acı verici değildir. Bunu Batılı tıp perspektifinden nasıl tanımlayacağımı bilmiyorum ama benim açıklamam, bunun eklemlerdeki lenf düğümlerinde bir tür tümör olduğu veya belki de eklemlerdeki sinovyal sıvıyla ilgili bir sorun olduğu yönünde. Ancak doktor bu noktaları dağladığında, içerideki ağrılı baskıya neden olan sıvı kabarcık oluşturmuş ve dağlamanın hemen ardından ağrı kesilmekteydi. Diğer versiyonum ise, vücudun belirli noktaları dağlandığında “alarm gönderir” ve çok sayıda beyaz kan hücresi o yere gelerek yanık dışında yanlış olan her şeyin iyileşmesine yardımcı olur. Bu tedaviyi çok faydalı buldum ve hastalığım geçti.

Başka bir hastalığım daha vardı. Bazen sık sık yokuş yukarı ve sonra yokuş aşağı indiğinizde tendon dizinizdeki kemiğe sürtünmeye başlar. Çok acı verici. Batılı bir doktora gittim ve bana "Yürümeden önce dizinizi elastik bir bandajla sarın" dedi. Çok teşekkür ederim. Çin akupunkturunu denedim ama faydası olmadı. Sonunda Hindistan'a döndüm ve Tibetli doktorumla görüştüm. Dizimde ve bacağımın üst kısmında olmak üzere iki noktada koterizasyon yaptı ve ben tamamen iyileştim. Yani moxaterapinin çok etkili bir tedavi türü olduğunu kişisel deneyimlerimle keşfettim.

Daha güçlü bir koterizasyon türü, kömür üzerinde kırmızı-sıcak ısıtılan demir veya gümüş bir çubuk kullanılarak yapılır. Bu yöntemin omurgada bir sorun olduğu omurga problemlerinde kullanıldığını gördüm. omurlar arası diskler veya omurga kavislidir. Doktor omurgaya yakın belirli noktaları dağlıyor ve bu vücutta öyle bir şok yaratıyor ki vücut otomatik olarak kendini düzeltiyor. Yine orta çağa ait görünüyor ama işe yarıyor.

Daha da güçlü bir koterizasyon türü, özel bir macundan yapılmış küçük bir koni kullanılarak yapılır. Yavaş yavaş yanıyor. Bu koterizasyon, kişinin uzuvlarını hareket ettiremediği çok şiddetli artrit ve romatizma için kullanılır.

Diğer tedaviler

Çeşitli şifalı bitkilerle karıştırılmış bitkisel yağ veya tereyağından yapılan çeşitli merhemler vardır. Cilt problemlerinde kullanılırlar. Hatta alt bağırsak bozukluklarına iyi gelen bitkisel lavmanlar bile var. Sinüs sorunları için enfiye gibi solunan özel tozlar da vardır. Ayrıca Tibetliler sıcak mineral kaynaklarını yaygın olarak kullanıyor.

Eğitim Aşağı ok Yukarı ok

Tibet tıp sistemi uzun bir öğrenme eğrisi gerektirir. Doktorlar genellikle yedi yıl eğitim görürler. Onlara sadece insanları değil hayvanları da tedavi etmeleri öğretiliyor. Hem tıp hem de farmakoloji okuyorlar. Şifalı bitkileri tanımlamayı, toplamayı ve ilaç yapmayı öğreniyorlar.

Astroloji Aşağı ok Yukarı ok

Tibet tıbbı aynı zamanda astroloji çalışmalarını da bir dereceye kadar içermektedir. Tibet astrolojisinin yönlerinden biri de doğum yılına karşılık gelen hayvandır. Her hayvanın haftanın yaşamı destekleyen günleri olduğuna ve ölümcül olanları da olduğuna inanılıyor. Doktor dağlama gibi bazı karmaşık prosedürler planlıyorsa, zaman kalırsa bunun için haftanın en uygun gününü seçmek üzere astrolojiye başvurur. Bu her zaman mümkün değildir: bazen acil Bakım ve yeterli zaman yok.

Ameliyat Aşağı ok Yukarı ok

Antik çağda Tibet tıbbında bir tür ameliyat vardı. Metinler görseller içeriyor cerrahi Aletler. Ancak bir gün doktor kraliçeye kalp ameliyatı yaptı ve ameliyat başarısızlıkla sonuçlandı. Bu operasyondan sonra ve cerrahi müdahale yasaklandı. Tibet tıbbı, Batı'da tedavi gerektiren birçok hastalığı şifalı bitkilerle tedavi edebiliyor. ameliyatörneğin apandisit. Bir araba kazası geçirirsek Tibet tıbbı kemiklerin yerleşmesine yardımcı olabilir; şok için ve iyileşme sürecini hızlandırmak için kullanılan çok iyi ilaçlar var; ancak gerçekten ameliyata ihtiyacımız varsa Batılı doktorlara yönelmek daha iyidir.

Yani tüm umudumuzu tek bir tıbbi sisteme bağlamamalıyız. Dünya çapında çeşitli tıbbi sistemler belirli durumlarda faydalıdır. Çiçek hastalığı ve tüberküloz gibi Tibet tıbbının asla tedavi edemediği hastalıklar var. Bununla birlikte, Batı sisteminin tedavi etmediği artrit ve hepatit gibi hastalıkları tedavi etme konusunda mükemmel bir iş çıkarıyor. Hepsi olmasa da bazı kanser türleri Tibet tıbbına iyi yanıt verir. Tibet tıbbı kanseri tedavi etmese bile acıyı azaltabilir ve ölen kişinin yaşam kalitesini iyileştirebilir.

Modern adaptasyon Aşağı ok Yukarı ok

Antik metinlerin gelecekte yeni hastalıkların ortaya çıkacağını öngörmesi de çok ilginç. Artık AIDS gibi hastalıkların yanı sıra çevre kirliliğiyle bağlantılı hastalıklar da var. İlaçların birleştirilmesine yönelik formüller metinlerde verilmiştir, ancak bunlar net değildir. Dr. Tenzin Choedak sadece Baş hekim Kutsal Dalai Lama, aynı zamanda bu formülleri çözen ve yeni ilaçlar oluşturan kişi olarak.

Bu ilaçların çoğu arındırılmış cıvadan yapılıyor. Birkaç ay boyunca başka malzemeler kullanılarak hazırlanırlar ve çok yavaş bir şekilde zararsız hale getirilirler. Bu ilaçların çevre kirliliğiyle bağlantılı hastalıklarda çok faydalı olduğu kanıtlanmıştır ve birçok modern hastalıklar tam da bu sorundan kaynaklanıyor. Ayrıca Hindistan'daki Bhopal kimyasal felaketi sırasında enfeksiyon kapmış insanları tedavi etmede de oldukça başarılı oldular. Birkaç yıl önce, Dr. Tenzin Choedak'a, Rusya Sağlık Bakanı'nın daveti üzerine, ilacını Çernobil'de radyasyona maruz kalan mağdurlara yardım etmek için ilk kez kullandığı Rusya gezisinde eşlik etme şerefine erişmiştim. İlk sonuçlar oldukça cesaret vericiydi. Böylece Tibet tıbbı eski ve karmaşık olmasına rağmen modern hastalıklara uyum sağlayabilmekte ve birçok rahatsızlık durumunda oldukça faydalı olabilmektedir.

Tedaviye yönelik gerçekçi tutum Aşağı ok Yukarı ok

Tibet tıbbına yönelirken mucizeler beklememeliyiz. Karma dikkate alınmalıdır. Aynı hastalığa sahip iki kişi aynı ilacı alırsa, birinin faydası olur ama diğerinin faydası olmaz. Bu birçok faktöre bağlıdır. Bunlardan biri geçmiş yaşamlardan belirli bir türdeki karmik bağlantılar. tıbbi tedavi ve belirli bir doktor. Eğer kişi bir hastalığın iyileşmesini sağlayacak karmik güçleri yaratmadıysa, o zaman doktor ya da ilaç ne olursa olsun hiçbir şeyin faydası olmaz. Tibet sistemi de dahil olmak üzere herhangi bir tıbbi sisteme yaklaşırken gerçekçi olmak gerekir. Olumlu bir tutuma da ihtiyacımız var çünkü ruh hali kesinlikle bağışıklık sistemini etkiliyor. Ancak mucize beklememek lazım, sonra mucize istediğimiz gibi olmadıysa doktoru yargılamak lazım.