Τι είναι ο παράλογος φόβος, οι διαφορές του από τους κανονικούς, τρόπους πάλης. Διαλογισμός παράλογων φόβων για την ανακούφιση από το στρες και το άγχος

Η φοβία είναι ένας ισχυρός, ανεξέλεγκτος, παράλογος φόβος που εμφανίζεται κατά την αλληλεπίδραση με το αντικείμενο της φοβίας ή όταν προκύπτουν ορισμένες συνθήκες που ένα άτομο δεν είναι σε θέση να ελέγξει και να αντιληφθεί αντικειμενικά.

Η κατάσταση φόβου παρουσία φοβικής διαταραχής είναι παθολογική, ανεξέλεγκτη και λογική εξήγηση. Ένα έντονο αίσθημα φόβου υπάρχει μόνιμα ή εκδηλώνεται σε σχέση με ποικίλους στρεσογόνους παράγοντες, ερεθίσματα ή γεγονότα. Με μια φοβία, οι φόβοι είναι συνήθως φανταστικοί - δηλαδή εξαρτώνται από μια ατομική, μεροληπτική αντίληψη μιας συγκεκριμένης κατάστασης ή αντικειμένου από ένα άτομο.

Τι είναι η φοβία;

Ο όρος φοβία μπήκε στην ψυχολογία από Ελληνικά. "Φόβος" σημαίνει "τρόμος" στη μετάφραση. Στην ψυχολογία και την ψυχιατρική, αυτός ο όρος έχει αρκετές επίσημες ερμηνείες. Επισημαίνοντας τα πιο έγκυρα από αυτά, μπορούμε να εντοπίσουμε τις κύριες συμπτωματικές εκδηλώσεις μιας αγχοφοβικής διαταραχής:

• Ο φόβος είναι προκατειλημμένος και παθολογικός.
• Το αντικείμενο του φόβου είναι σαφώς καθορισμένο.
• Η αγχοφοβική διαταραχή είναι έντονη, εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου.
• Το άτομο αξιολογεί κριτικά τον φόβο του, τον αρνείται, ντρέπεται ή δεν αναγνωρίζει την παρουσία παθολογίας.

Όλοι βιώνουμε φόβο, άγχος, ακόμη και κρίσεις πανικού με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ωστόσο, δεν μετατρέπονται πάντα σε ασθένειες. Άλλωστε, ο ανθρώπινος ψυχισμός είναι διατεταγμένος με τέτοιο τρόπο ώστε οι μηχανισμοί ψυχολογικής, συναισθηματικής προστασίας να αντιδρούν σε κάθε στρες. Χάρη στο φαινόμενο «λήθης», απαλλαγούμε γρήγορα από τις συνέπειες τυχόν αρνητικών συναισθημάτων και στρες. Στην περίπτωση μιας φοβίας, ο αμυντικός μηχανισμός του εγκεφάλου δεν λειτουργεί, ή δεν λειτουργεί σωστά. Φόβος που δεν μπορεί να εξηγηθεί λογικά, δεν επιδέχεται συνειδητό έλεγχο και θεωρείται φοβία.

Συνήθεις φοβίες: Πόσοι από εμάς τις έχουμε;

Σύμφωνα με έρευνα Αμερικανοί ειδικοί, ο επιπολασμός των φοβιών παγκοσμίως κυμαίνεται από 2 έως 9%. Σύμφωνα με τους Ρώσους επιστήμονες Karvarsky και Polyakov, το 15 με 44% των ασθενών που αναζητούν ψυχολογική βοήθεια πάσχουν από αγχώδεις διαταραχές. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, οι περισσότεροι άνθρωποι που υποφέρουν από διάφορες φοβίες και φόβους περιλαμβάνονται ηλικιακή κατηγορίααπό 25 έως 45 ετών.

Πώς συνδέονται οι φόβοι και οι φοβίες με άλλες ψυχικές ασθένειες;

Η φοβική διαταραχή είναι τυπικός σύντροφος πολλών άλλων ψυχικών παθολογιών. Συχνά μια φοβία συνοδεύει απαραίτητα κάποιο είδος νεύρωσης. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας του Karandasheva, μόνο μια τέτοια παθολογία όπως η υστερία μπορεί να συνοδεύεται από περισσότερες από 14 αγχώδεις διαταραχές. Με τη σειρά τους, οι νευρώσεις και οι ιδεοψυχαναγκαστικές καταστάσεις συνοδεύονται από μια λίστα με 13 φοβίες, ενώ οι νευρασθένειες μπορούν ταυτόχρονα να υπόκεινται σε 4 τύπους φοβιών. Στην ψυχολογία, οι φοβίες και οι φόβοι θεωρούνται παραδοσιακά στο πλαίσιο νευρωτικών και εμμονικών καταστάσεων. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της εργασίας του Gannushkin, οι φοβίες είναι χαρακτηριστικές των ασθενών με διάφοροι τύποισχιζοφρένεια και ασθενικές διαταραχές.

Πώς εκδηλώνεται μια φοβία;

Ένα άτομο με παθολογικό άγχος βρίσκεται υπό τη συνεχή επιρροή του φόβου του. Δεν βιώνει σχεδόν ποτέ γαλήνη και πνευματική αρμονία. Έχει την αίσθηση ότι βρίσκεται μόνιμα στα πρόθυρα νευρικού κλονισμού. Οι κρίσεις πανικού, η απόγνωση, η απελπισία και η σύγχυση είναι οι μόνιμοι σύντροφοι ενός ατόμου που πάσχει από φοβίες.

Περιγραφή ατόμου με φοβία

Ένα άτομο που πάσχει από φοβική διαταραχή αρχίζει να αποφεύγει τα αντικείμενα του φόβου του, αποφεύγει συνειδητά οποιεσδήποτε καταστάσεις στις οποίες είναι πιθανή μια σύγκρουση με ένα στρεσογόνο παράγοντα. Επίσης, ένα άτομο επιρρεπές στο άγχος δυσκολεύεται να αντιμετωπίσει την εφαρμογή του επαγγελματική δραστηριότητα. Άλλωστε, το συνεχές άγχος και τα συμπτώματά του, ψυχολογικά και σωματικά, μειώνουν σημαντικά την αποτελεσματικότητα της εγκεφαλικής δραστηριότητας. Γίνεται δύσκολη η εκτέλεση πνευματικής εργασίας, μειωμένη προσοχή και αποτελεσματικότητα. Ένα άτομο που πάσχει από κάποιο είδος κοινωνική φοβία, πέρα ​​από όλα τα παραπάνω, ανησυχεί συνεχώς για το πώς την αξιολογούν οι συνάδελφοί της, τι πιστεύουν οι άλλοι για εκείνη, τι εντύπωση τους κάνει.

Η τάση ενός ατόμου να αποφεύγει τους στρεσογόνους παράγοντες, να ξεφεύγει από τρομακτικές καταστάσεις, μειώνει σημαντικά την ποιότητα της ζωής του σε όλους τους τομείς. Μειώνει την επικοινωνία με τους άλλους στο ελάχιστο, αρνείται νέες, άγνωστες δραστηριότητες, από τη συνάντηση νέων ανθρώπων. Αυτό, με τη σειρά του, επιβραδύνει την ανάπτυξή του ως άτομο, βάζει τέλος στην επαγγελματική ανάπτυξη και την εφαρμογή σε επαγγελματικές δραστηριότητες. Μειώνοντας την επικοινωνία με τους άλλους, ένα άτομο στερεί τον ελεύθερο χρόνο, επισκέπτοντας ενδιαφέρουσες και πολυσύχναστες εκδηλώσεις. Ανάλογα με το αντικείμενο της φοβίας, η ποιότητα ορισμένων πτυχών της ζωής του υποβαθμίζεται.

Πώς να ξεχωρίσετε μια φοβία από έναν φυσιολογικό φόβο;

Σύμφωνα με τη διατριβή του A. Svyadosch, ένα φυσιολογικό, φυσικό αίσθημα φόβου, σε αντίθεση με το φοβικό άγχος, δεν έχει καμία σχέση με συγκεκριμένους στρεσογόνους παράγοντες ή περιστάσεις, με τη στάση του ατόμου απέναντί ​​τους. Ο φυσικός φόβος εκδηλώνεται σε για λίγοκαι σε μια κατάσταση ή μπροστά σε ένα αντικείμενο που απειλεί πραγματικά τη ζωή, την υγεία, το φυσιολογικό ψυχολογική κατάστασηπρόσωπο. Σταματά σχεδόν αμέσως μετά την εξάλειψη του αντικειμενικού στρεσογόνου παράγοντα, χωρίς να αφήνει μακροχρόνιες εμπειρίες και σωματικές διαταραχές.
Το φοβικό άγχος μπορεί να είναι μονοαντικείμενο και πολυαντικείμενο, αλλά το σημασιολογικό φορτίο των συναισθηματικών εμπειριών, οι περιστάσεις και το αντικείμενο της φοβίας είναι πάντα το ίδιο. Φυσικός φόβος, σε αντίθεση με παθολογικό άγχος, είναι πάντα μεταβλητό, έχει μια σειρά από καλούς λόγους, εκδηλώνεται σε σχέση με παράγοντες της πραγματικής ζωής (και όχι φανταστικούς, όπως συμβαίνει με τις φοβίες).
Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο φοβάται ένα φίδι που θέλει να του επιτεθεί και πηδά στο πλάι ή παγώνει στη θέση του. Όταν περάσει ο κίνδυνος, μπορεί να επιβιώσει για λίγες μέρες ακόμα. Αλλά τότε οι φόβοι του δεν τον ενοχλούν πια, και την επόμενη φορά που θα συναντήσει ένα φίδι, θα είναι προσεκτικός, αλλά δεν θα βιώσει άγχος και ένταση. Η οφιδιοφοβία (φόβος για τα φίδια) εκδηλώνεται σε συνεχή βάση. Πανικός επικρατεί όταν συναντάτε οποιοδήποτε φίδι (ακόμη και ανυπεράσπιστο και μη δηλητηριώδες), όταν παρακολουθείτε βίντεο και φωτογραφίες με εικόνες αυτών των ζώων.

Η θεωρία της μελέτης της φοβίας

Οι φοβικές διαταραχές έχουν ταξινομηθεί πρόσφατα ως ανεξάρτητος τύπος ψυχικής παθολογίας. Προηγουμένως, θεωρούνταν στο πλαίσιο της ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής. Ήδη στα έργα του γιατρού F. Plater το 1617, βρίσκονται οι πρώτες επιστημονικές περιγραφές μιας αγχοφοβικής διαταραχής. Και το 1858, ο Ρώσος γιατρός I. Balinsky δίνει έναν νέο, ανεξάρτητο ορισμό του παθολογικού άγχους, τονίζοντας το ως μια ανεξάρτητη κατηγορία ψυχικών ανωμαλιών. Ορίζει τη φοβία ως μια ψυχοσυναισθηματική κατάσταση, η οποία χαρακτηρίζεται από φόβο, άγχος, αρνητικά συναισθήματα εμμονικής φύσης που δεν μπορούν να ελεγχθούν, τα οποία δεν υπόκεινται στον έλεγχο της συνείδησης και επισκέπτονται το άτομο παρά τη θέλησή του. Οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι σημειώνουν ότι πολλοί ασθενείς αξιολογούν κριτικά τους φόβους τους, συνειδητοποιούν την προκατάληψη τους. Αλλά δεν μπορούν να απαλλαγούν από τη φοβία μόνοι τους.

Στη σύγχρονη ψυχολογία και ψυχιατρική, συνηθίζεται να ταξινομούνται τα σύνδρομα ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής σε φοβικά (με βάση το άγχος), ψυχαναγκαστικά (με βάση συμπεριφορικές εκδηλώσεις) και ιδεοληψίες (με βάση τα συναισθήματα και τις σκέψεις).

Πιο σε βάθος μελέτες για τις φοβίες ως ξεχωριστή κατηγορία ασθενειών ξεκινούν το 1871, μετά τη δημοσίευση των εργασιών του Γερμανού επιστήμονα Otto Westphal. Κατά την περιγραφή κλινική περίπτωσηαγχώδης διαταραχή, αναφέρει ότι ο φόβος του ασθενούς προκύπτει παρά τη θέλησή του, δεν επιδέχεται συνειδητό έλεγχο. Ωστόσο, δεν επηρεάζει άλλες λειτουργίες. νευρικό σύστημα, διαύγεια σκέψης, διάνοια, καθαρή συνείδηση ​​διατηρούνται έξω από τη σφαίρα επιρροής του στρεσογόνου παράγοντα.

Αυτή τη στιγμή, μια φοβία είναι σχετικά απλή αγχώδης διαταραχήκαι με επιτυχία με .

Σύμφωνα με τον ΠΟΥ, ο μισός ενήλικος πληθυσμός της Γης υποφέρει από φόβους που παρεμβαίνουν κανονική ζωή. Έτσι, το 40% αισθάνεται άγχος κατά τη διάρκεια κάθε αεροπορικής πτήσης, το 22% κατά τη διάρκεια της θεραπείας στον οδοντίατρο και το 12% έχει φοβίες - ξαφνικούς και παραλυτικούς φόβους: για παράδειγμα, ένα άτομο απλά δεν μπορεί να επιβιβαστεί σε αεροπλάνο ή να πάει στο ιατρείο.

Νευρικό τρόμο, μια αίσθηση πλήρους ανασφάλειας, φρίκης καταλαμβάνει μερικούς από εμάς μπροστά στο διάδρομο ενός αεροπλάνου, μπροστά σε έναν κλειστό (ή ανοιχτό) χώρο, μόνοι ή που χρειάζονται δημόσια ομιλία... Αυτά τα συναισθήματα - ανεξέλεγκτα με την πρώτη ματιά - δηλητηριάζει την καθημερινότητα. Αλλά δεν είναι θανατηφόρα - μια φοβία δεν μπορεί να ελεγχθεί, αλλά μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτήν ή να αποδυναμώσετε σημαντικά την επιρροή της.

Αποτυχία σηματοδότησης στο σώμα

Φανταστείτε μια κατάσταση στην οποία ενεργοποιείται ένας συναγερμός αυτοκινήτου. Κάποιος ανοίγει το αυτοκίνητο και ακούγεται ένας ήχος - αρκετά δυνατός για να ακούγεται, αλλά και πάλι όχι εκκωφαντικός ανθρώπινο αυτί. Ο συναγερμός λειτουργεί όσο χρειάζεται για να γίνει αντιληπτός, αλλά ο ιδιοκτήτης μπορεί να τον απενεργοποιήσει. Ένας ελαττωματικός συναγερμός θα γίνει άβολος και άχρηστος - θα λειτουργεί πολύ συχνά, θα ακούγεται πολύ δυνατά και για μεγάλο χρονικό διάστημα ...

Ο φόβος λειτουργεί με παρόμοιο τρόπο. Σηματοδοτεί επίσης: κάτι δεν πάει καλά. Ο φυσικός φόβος εφιστά την προσοχή μας στον κίνδυνο. Ο επώδυνος φόβος, όπως ένας χαλασμένος συναγερμός, είναι υπερβολικός, αδικαιολόγητος και χωρίς νόημα.

«Συχνά, εκδηλώνεται ως «περίεργη» συμπεριφορά την πιο απροσδόκητη στιγμή», εξηγεί ο γνωστικός ψυχολόγος Alexei Lunkov. - Ένα άτομο μπορεί να "μουδιάσει" κατά τη διάρκεια μιας αβλαβούς συνομιλίας ή να τρέξει έξω από το δωμάτιο, παρατηρώντας μια αράχνη στην ταπετσαρία ... "

«Δεν μπορώ ούτε να εξηγήσω τη δύναμη αυτού του φόβου, ούτε να καταπιέσω τον φόβο μέσα μου», λέει η ψυχοθεραπεύτρια Margarita Zhamkochyan. «Και η ασάφεια πάντα αυξάνει τον πανικό». Ένα άτομο οδηγείται από μια ακαταμάχητη παράλογη επιθυμία να ξεφύγει από μια τρομακτική κατάσταση ή αντικείμενο και ακόμη και να μιλήσει για αυτό. Αυτός ο πανικός, ο αδυσώπητος φόβος, που οδηγεί σε παράλογη συμπεριφορά, είναι φοβία (από το ελληνικό «phobos» - φρίκη).

Παιδικοί φόβοι

Η φοβία σε έναν ενήλικα είναι ένα πρόβλημα που απαιτεί βοήθεια και σε ένα παιδί αποτελεί κίνδυνο για την ανάπτυξή της. «Τα παιδιά μαθαίνουν κάτι κάθε μέρα και οι επώδυνοι φόβοι τους στερούν την ευκαιρία να μάθουν νέα πράγματα», λέει η ψυχίατρος και ψυχοθεραπεύτρια Έλενα Βρόνο. Οι φοβίες μπορεί να εκδηλωθούν σε Νεαρή ηλικίααλλά πιο συχνά στην εφηβεία. Εάν ένα παιδί παραπονιέται για φόβο, δεν πρέπει να το ντροπιάζετε ή να το κοροϊδεύετε. Δεν χρειάζεται να ψάχνετε μαζί του στην ντουλάπα ή κάτω από το κρεβάτι για «τέρατα» που τον τρομάζουν. «Στηρίξτε τον, παίξτε μαζί του», συμβουλεύει η Έλενα Βρόνο. «Και ο λόγος για τους φόβους του είναι καλύτερα να ασχοληθεί με έναν ειδικό».

Πώς αντιδρούμε: παθητικά ή ενεργητικά;

Ο φόβος είναι η φυσική αντίδραση του σώματος στον κίνδυνο - πραγματικό ή φανταστικό. Από μόνο του δεν μας δημιουργεί σοβαρή δυσκολία, αντιθέτως μας επιτρέπει να αντιδράσουμε έξυπνα σε μια επικίνδυνη κατάσταση. Έτσι, ένας επαγγελματίας ορειβάτης συμπεριφέρεται προσεκτικά σε μεγάλο υψόμετρο, αλλά οι φόβοι του δεν τον εμποδίζουν να κινηθεί προς τον στόχο.

Όλοι οι φυσικοί φόβοι μας κάνουν να ενεργούμε ενεργά, ενώ οι φοβίες είναι παθητικές: ένα άτομο δεν ψάχνει τρόπους να απαλλαγεί από τον φόβο του, απλά φοβάται.

«Αυτή τη στιγμή, ο λογικός φόβος ξεφεύγει από τον έλεγχο, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα δεν ελέγχονται πλέον από τη συνείδηση», προσθέτει ο Alexey Lunkov. - Η φοβία είναι μια ιδεοληπτική επώδυνη κατάσταση που δεν σχετίζεται με πραγματικό κίνδυνο, αλλά εμφανίζεται κάθε φορά που ένα άτομο έρχεται αντιμέτωπο με μια τρομακτική κατάσταση. Ταυτόχρονα, ολόκληρη η ζωή του υποτάσσεται σε ένα πράγμα: «Αν δεν το συναντήσω».

Τις περισσότερες φορές, οι φοβίες συνδέονται με ζώα, φυσικά στοιχεία και φαινόμενα (βάθος, ύψος, σκοτάδι, καταιγίδες ...), μεταφορές, αίμα και πληγές, κοινωνικές καταστάσεις (απόψεις, κρίσεις ...) και με την παρουσία σε δημόσιους χώρους. Υπάρχουν πολλές φοβίες που σχετίζονται με το σώμα: φόβος ασφυξίας, πτώση, φόβος ναυτίας ...

Φοβίες και φύλο

Υπάρχουν διπλάσιες γυναίκες με φοβίες από τους άνδρες. Ερευνητές που μελετούν την ανθρώπινη ψυχολογία διαφορετικά στάδιαεξέλιξη, πιστεύουν ότι αυτή η κατάσταση πραγμάτων έχει αναπτυχθεί σε μεγάλο βαθμό λόγω της παραδοσιακής κατανομής των ευθυνών.

Οι Αμερικανοί κοινωνιολόγοι Tacott Parsons και Robert Bales διατύπωσαν μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία πολλές διαφορές των φύλων εξηγούνται από την «εργαλειώδη» φύση της ανδρικής συμπεριφοράς και την «εκφραστικότητα» της γυναικείας συμπεριφοράς.

Κυνήγι, κτηνοτροφία, ψάρεμα - κάποτε οι κύριες δραστηριότητες των ανδρών συνδέονταν με τον κίνδυνο και τον κίνδυνο, αλλά ο παράλογος φόβος θα τις καθιστούσε απλώς αδύνατες. Μια γυναίκα, φύλακας της εστίας και παιδαγωγός των παιδιών, αντίθετα, έπρεπε να είναι πολύ προσεκτική, να προσέχει τους κινδύνους που απειλούσαν με το θάνατο των παιδιών και της οικογένειας.

Αυτή η κατανομή των χαρακτηριστικών του φύλου, καθώς και τα χαρακτηριστικά της ανατροφής αγοριών και κοριτσιών, διατηρήθηκε στις περισσότερες κοινωνίες.

«Ως αποτέλεσμα, τα σύγχρονα κορίτσια είναι πολύ επιρρεπή στους φόβους των γονιών και των αγαπημένων τους προσώπων, είναι πιο διακριτικά στην αναγνώριση των συναισθημάτων των άλλων, μολύνονται πιο εύκολα από φόβο», λέει η Margarita Zhamkochyan. «Επιπλέον, οι σύγχρονοι γονείς ανέχονται τους φόβους των κοριτσιών τους και ενθαρρύνουν τους γιους τους να μην φοβούνται τον κίνδυνο».

Από την άλλη πλευρά, η επιθυμία των ανδρών να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες μόνοι τους επηρεάζει τα στατιστικά στοιχεία: οι γυναίκες που πάσχουν από φοβίες είναι πιο πιθανό να αναζητήσουν βοήθεια και πολλοί άνδρες προτιμούν να αντέχουν και να μην πέφτουν στο οπτικό πεδίο των ειδικών.

Η χαλάρωση και η σκάλα ερεθισμάτων

Ο παράλογος φόβος προκαλεί μυϊκό τόνο, γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να μπορείς να χαλαρώσεις. «Η γνωσιακή-συμπεριφορική ψυχοθεραπεία βοηθά όσους υποφέρουν από φοβίες να κατακτήσουν τις μεθόδους χαλάρωσης - διαλογισμό, αυτόματη προπόνηση», λέει ο Alexey Lunkov. - Στη συνέχεια, ο πελάτης, μαζί με τον ψυχοθεραπευτή, καταρτίζει μια ιεραρχία ενοχλητικών καταστάσεων: για παράδειγμα, με την αραχνοφοβία, το πιο αδύναμο ερέθισμα μπορεί να είναι η λέξη "αράχνη" γραμμένη σε χαρτί και το ισχυρότερο - μια αράχνη που κάθεται στην παλάμη σου. χέρι. Ανεβαίνοντας σταδιακά τη «σκάλα του ερεθίσματος» από τον πιο αδύναμο στον ισχυρότερο (με τη βοήθεια ειδικού ή μόνοι σας) και χρησιμοποιώντας τεχνικές χαλάρωσης σε στιγμές που αντιμετωπίζετε αυτό που σας φοβίζει, μπορείτε να δαμάσετε τον φόβο σας. Μερικοί αραχνοφοβοί, για παράδειγμα, στο τέλος της θεραπείας αποφασίζουν ακόμη και να… φιλήσουν μια μεγάλη ταραντούλα στην πλάτη.

Τρεις πηγές φοβιών

Πώς αποκτά ένα άτομο φοβία; «Η βάση αυτής της εμπειρίας είναι πρωτίστως βιολογική», λέει ο Alexei Lunkov, «καθώς ορισμένοι άνθρωποι έχουν γενετική προδιάθεση να φόβοι πανικού. Κατά κανόνα, είναι υπερευαίσθητοι και υπερσυναισθηματικοί. Από ψυχολογικής άποψης αυτό συγγενές χαρακτηριστικόμπορεί να ενταθεί ή, αντίθετα, να σβήσει από την ανατροφή και τα γεγονότα της ζωής.

Η ανάπτυξη μιας φοβίας επηρεάζεται από κοινωνικός παράγοντας: νέες πραγματικότητες της ζωής, ορισμένες κοινωνικές καταστάσεις επίσης αυξάνουν (ή αποδυναμώνουν) την ευαισθησία μας σε υπερβολικούς φόβους. Έτσι, σήμερα υπάρχουν πολύ περισσότερες φοβίες που σχετίζονται με τις χερσαίες ή τις αεροπορικές μεταφορές, αλλά επίσης οδηγούμε και πετάμε πολύ πιο συχνά από ό,τι πριν από 20-30 χρόνια.

«Μερικές φορές οι φοβίες προκύπτουν ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού τρόμου, που συχνά βιώνεται στην παιδική ηλικία», λέει η Margarita Zhamkochyan. «Το ξαφνικό, για παράδειγμα, το γάβγισμα ενός σκύλου, ένας στιγμιαίος αμοιβαίος φόβος… και ένα αβλαβές ζώο γίνονται ήδη αντιληπτά ως απειλητικό τέρας».

Θεραπεία με πρόκληση

Οι φόβοι μας είναι θεραπεύσιμοι, μερικές φορές εκπληκτικά γρήγορα. Τι γίνεται με τις φοβίες; Αυτή η ανεξέλεγκτη συναισθηματική υπεραντίδραση εμφανίζεται μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως μια αλλεργία μετατρέπεται σε ανοσολογική υπεραντιδραστικότητα ως απόκριση στην έκθεση σε ένα συγκεκριμένο αλλεργιογόνο.

Για να απαλλαγείτε από μια τέτοια εξάρτηση, είναι απαραίτητο να προκαλέσετε τεχνητά ένα αντανακλαστικό ξαφνικού φόβου: βάλτε τον εαυτό σας συνειδητά σε τρομακτικές καταστάσεις, συνηθίζοντας σε αυτές και αυξάνοντας σταδιακά τον αντίκτυπο των προκλητικών παραγόντων.

Αυτή η τεχνική είναι παρόμοια με τη θεραπεία των αλλεργιών: υπάρχει σταδιακός εθισμός στο αλλεργιογόνο και ταυτόχρονα μείωση της ευαισθησίας σε αυτό. Για παράδειγμα, για να σταματήσετε να φοβάστε τα περιστέρια, πρέπει πρώτα να συνηθίσετε την εικόνα αυτών των πουλιών στη φωτογραφία, μετά να συνηθίσετε να κοιτάτε το περιστέρι στο κλουβί και μετά να πάτε στο κοπάδι των περιστεριών στο πάρκο...

Ο στόχος της ψυχοθεραπείας δεν είναι η απελευθέρωση από μια φοβία, αλλά η εισαγωγή του φόβου σε ένα φυσικό πλαίσιο: πρέπει να γίνει επαρκής και ελεγχόμενος. Συχνά όσοι υποφέρουν από κάποιο είδος φοβίας αρχίζουν να «φοβούνται τον ίδιο τον φόβο». Και οι ασκήσεις «εξοικείωσης του φόβου», σε συνδυασμό με τεχνικές χαλάρωσης, σας βοηθούν να μάθετε να τον αποδέχεστε ως αναπόφευκτο. Έχοντας πάψει να φοβάστε τον φόβο σας, μπορείτε να αρχίσετε να τον αντιμετωπίζετε πιο ήρεμα - να κατανοήσετε, να απαντήσετε, να ξεπεράσετε.

4 βήματα για να σταματήσετε τη φοβία σας

1. Μην ενδίδετε στους φόβους σας.Οι υπερβολικοί φόβοι περιορίζουν την ελευθερία μας και μπορούν να μας υποδουλώσουν: «Μη βγαίνεις έξω, μην πλησιάζεις, μη μιλάς για...» Όσο τους υπακούς, τόσο πιο δυνατοί θα γίνονται. Θεραπεύω δυνατός φόβοςως απρόσκλητος, παράνομα εισβολέας και μάθε να καταλαβαίνεις τι θέλεις (να είσαι ελεύθερος) και τι θέλει η φοβία (να σε υποδουλώσει).

2. Σκεφτείτε τον λόγο του φόβου σας και προχωρήστε στη δράση.Είναι πάντα καλό να γνωρίζουμε από πού προέρχονται οι φόβοι. Αλλά το να αφιερώσετε όλο τον χρόνο και την ενέργειά σας στην εύρεση αιτιών δεν αξίζει τον κόπο. Βρείτε τη δύναμη στον εαυτό σας για να αντιμετωπίσετε άμεσα το αντικείμενο του φόβου σας.

3. Μάθετε να χαλαρώνετε και να διαλογίζεστε.Κάντε τακτικά ασκήσεις, κατά τις οποίες θα προπονείστε για να αποδεχτείτε τον φόβο σας. Προβάλετε, για παράδειγμα, μια τρομακτική κατάσταση σε μια φανταστική οθόνη ταινίας - μεγέθυνση και σμίκρυνση της «εικόνας». Κοιτάξτε τον εαυτό σας από το πλάι, χωρίς να ξεχνάτε ότι βρίσκεστε σε μια ήρεμη και ασφαλή κατάσταση. Τερματίστε την «περιήγηση» σας με την πιο καθημερινή δραστηριότητα για εσάς που κάνετε συχνά στο σπίτι: ξεκινήστε να διαβάζετε, πλύνετε τα πιάτα, πιείτε ένα φλιτζάνι τσάι.

4. Μη σταματάς να προσπαθείς.Οι υπερβολικοί φόβοι, κατά κανόνα, μιλούν για αυξημένη συναισθηματική ευαισθησία. Αυτή η ιδιότητα είναι θετική, και ως εκ τούτου δεν πρέπει να την πολεμήσετε ανελέητα. Συνηθίστε σταδιακά καταστάσεις που σας φοβίζουν, συμβουλευτείτε έναν ψυχοθεραπευτή αν είναι δυνατόν.

Δεν είναι αλήθεια!

Αυτή η τεχνική είναι παρόμοια με το παιχνίδι, αλλά η φοβία φοβάται τέτοια παιχνίδια. Ένας θεραπευτής ή ένας φίλος που θέλει να σας βοηθήσει να ξεπεράσετε τον ασυνείδητο φόβο σας θα πάρει τη θέση σας και θα σας πει γιατί πρέπει να φοβάστε, για παράδειγμα, να πετάξετε σε αεροπλάνα. Προσπαθήστε να τον πείσετε λέγοντας: "Δεν είναι αλήθεια!" - και δίνοντας ένα αντεπιχείρημα σε κάθε του δήλωση. Μετά από πολλές τέτοιες συζητήσεις, τα δικά σας συναισθήματα στη σκέψη να πετάξετε θα σας προκαλέσουν μια ευχάριστη έκπληξη: ο φόβος που καταπιέζεται από τα δικά σας επιχειρήματα θα γίνει πολύ λιγότερος.

«Καταλάβετε ότι η θεραπεία είναι πραγματική»

Ψυχολογίες: Άγχος και φοβία - σχετίζονται;

Έλενα Βρόνο:ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςΥπάρχουν πολλές ασθένειες που πληρώνει η ανθρωπότητα για την ανάπτυξη του πολιτισμού, και φοβίες ανάμεσά τους. Η ζωή γίνεται όλο και πιο αγχωτική και το άγχος, ως φυσικός αμυντικός μηχανισμός, μας προειδοποιεί για τον κίνδυνο και μας αναγκάζει να δράσουμε - να τρέξουμε ή να παλέψουμε. Το άγχος είναι απαραίτητο για την επιβίωση, αλλά είναι αυτό που, κατά κανόνα, πυροδοτεί τον μηχανισμό της φοβίας.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η θεραπεία από μια φοβία είναι πραγματική. Διατίθεται ψυχοθεραπευτική βοήθεια φαρμακευτική θεραπεία, καθώς και ο συνδυασμός τους.

Εδώ είναι μια από τις αποτελεσματικές ψυχοθεραπευτικές ασκήσεις: σε μια στιγμή πανικού, θυμηθείτε την κατάσταση όταν ήσασταν χαρούμενοι, όταν ένιωθα πολύ καλά, ευχάριστα, διασκεδαστικά. Θυμηθείτε μέχρι τις αισθήσεις, μέχρι τη στάση του σώματος και προσπαθήστε να βυθιστείτε σε αυτή την κατάσταση.

Είναι αδύνατο να απαλλαγείτε εντελώς από μια φοβία, αλλά με τη βοήθεια ενός ειδικού μπορείτε να την περιορίσετε, να αποδυναμώσετε την επιρροή της και να επιτύχετε τη δική σας εξουσία πάνω της - σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να μάθετε να αντιμετωπίζετε τον φόβο σας και να μην τον αφήνετε παρεμβαίνει στη ζωή σας.

Σχετικά με αυτό

Κινηματογραφικοί φόβοι και φοβίες.Ακόμη και ο πιο ακίνδυνος εκ πρώτης όψεως φόβος μπορεί να μετατραπεί σε φοβία που θα ανατρέψει όλη μας τη ζωή. Η ταινία από το βρετανικό τηλεοπτικό δίκτυο BBC μιλά για τη φύση των φόβων μας και πώς να τους ξεπεράσουμε.

«Η υπερηφάνεια κάνει τον άνθρωπο ευάλωτο
ακριβώς στο βαθμό που έχει εμμονή μαζί της.
Είναι εξίσου εύκολο να την πληγώσεις από έξω και από μέσα».
Κάρεν Χόρνεϊ

Για την αλαζονεία και τη ματαιοδοξία μιλάμε αναλυτικά στην ενότητα για την αυτοεκτίμηση ενός ανθρώπου. Εκεί αναλύουμε τους τρόπους και τους μηχανισμούς ανάπτυξης της υπερηφάνειας, προσπαθώντας να καταλάβουμε γιατί κατέχει τόσο σημαντική θέση στη ζωή ενός σημαντικού αριθμού (αν όχι όλων) ανθρώπων. Εδώ θα σταθούμε στις καταστάσεις άγχους που συνδέονται με τον φόβο της απογοήτευσης της υπερηφάνειας.

Ένας από τους λόγους για μια τέτοια απογοήτευση είναι η αποτυχία που στοιχειώνει ένα άτομο να ακολουθεί τις απαιτήσεις της υπερηφάνειάς του, που μπορεί να καλύψει όλες τις πτυχές της ζωής ενός ατόμου που αποδείχθηκαν σημαντικές για τον θρίαμβο της υπερηφάνειας. Αυτές οι λεγόμενες εσωτερικές συνταγές «ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ») μετατρέπουν ένα άτομο σε σκλάβο του, αναγκάζοντάς τον να ξεφύγει από το δρόμο του για να ταιριάξει με το δικό του ΙΔΑΝΙΚΟ. Πιο συγκεκριμένα - ο θρίαμβος του ΙΔΑΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ σας.

Αυτός ο θρίαμβος μπορεί να αφορά και μια πτυχή που οι περήφανοι θεωρούν ως την ιδιαίτερη ηθική τους τελειότητα, που όμως δεν είναι τίποτα άλλο από ΤΕΧΝΗΤΗ ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΕΨΗ ΑΞΙΩΝ.

«Οι εσωτερικές συνταγές ("DO's and DON'T"), κάπως πιο ριζοσπαστικές από άλλους τρόπους διατήρησης μιας ιδανικής εικόνας για τον εαυτό τους, δεν στοχεύουν σε πραγματικές αλλαγές, αλλά άμεση και απόλυτη τελειότητα: στόχος τους είναι να εξαφανίσουν τις ατέλειες ή να κάνουν την τελειότητα να φαίνεται ότι έχει επιτευχθεί, - γράφει η Karen Horney, - επομένως, πολλές αντιδράσεις απόγνωσης, εκνευρισμού ή φόβου εμφανίζονται στον ασθενή όχι ως απάντηση στο γεγονός ότι ανακάλυψε ένα δυσάρεστο πρόβλημα στην τον εαυτό του, αλλά σε απάντηση Νιώθοντας ότι δεν μπορεί να την ξεφορτωθεί αμέσως“.

Οι αντιδράσεις απογοήτευσης της υπερηφάνειας είναι πολύ ισχυρές, γιατί το περήφανο άτομο δίνει πολλή ενέργεια για να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις του ΙΔΑΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ του, οδηγώντας καταναγκαστικά ένα άτομο σε μια φανταστική και πολυπόθητη ΔΟΞΑ. Η Κάρεν Χόρνεϊ τονίζει ότι στις αντιδράσεις απογοήτευσης της υπερηφάνειας «υπάρχει ένας υποκείμενος φόβος, αλλά ο θυμός και ακόμη και η οργή κυριαρχούν».

Εδώ θα εξετάσουμε τους φόβους που προκύπτουν ως αποτέλεσμα των ανήσυχων προσδοκιών για τις συνέπειες της απογοήτευσης της υπερηφάνειάς του που τρομάζουν έναν άνθρωπο.Καθένας από αυτούς τους φόβους προκύπτει σε σχέση με την «απειλή» της υπερηφάνειας σε έναν ή τον άλλο τομέα της ανθρώπινης ψυχής, όπου λαμβάνει χώρα αυτή η υπερηφάνεια και όπου ένα άτομο φοβάται να χάσει την εμπνευσμένη και συγκαλυπτική επιρροή του για τον εαυτό του.

Πρώτα απ 'όλα, ο άνθρωπος φοβάται να χάσει αυτό που καλύπτει τόσο από τη συνείδησή του όσο και από τα μάτια των άλλων τον ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΕΑΥΤΟ του, τόσο μισητό γι' αυτόν. Φοβάται μήπως χάσει τις μάσκες και τις προσόψεις που κατασκεύασε η περηφάνια του, την οποία παίρνει τυφλά για την αληθινή του ουσία και προσπαθεί να εξασφαλίσει ότι οι άλλοι πιστεύουν σε αυτό. Εξετάστε παρακάτω τους πιο σημαντικούς παράλογους φόβους που ενυπάρχουν σε ένα άτομο με πληγωμένη υπερηφάνεια.

Τονίζω για άλλη μια φορά ότι πρόκειται ακριβώς για παράλογους φόβους (θα ήταν πιο σωστό να τους ονομάσουμε φόβους) που ενυπάρχουν στο άγχος. Αυτοί οι φόβοι δεν έχουν πραγματικό αντικείμενο (όπως συμβαίνει με τον κανονικό ΦΟΒΟ), έχουν μόνο έναν υπερβολικό φόβο να χάσουν τη μία ή την άλλη πτυχή της υπερηφάνειας ή να αποκαλύψουν αυτό που ένα άτομο τόσο προσεκτικά κρύβει από τους άλλους και από τον εαυτό του.

ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΡΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΙΔΕΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΥΧΟΥΣΑΣ

Αυτός ο φόβος νομίζω ότι είναι ο κυριότερος, αφού η βάση της υπερηφάνειας είναι ακριβώς η αίσθηση ότι ο άνθρωπος δεν έχει εμπόδια για να πετύχει τους στόχους που θέτει ο ΙΔΑΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟς του σε έναν άνθρωπο. Επιπλέον, η ιδέα της παντοδυναμίας μπορεί να εφαρμοστεί και στις ίδιες τις μεθόδους για την επίτευξη αυτών των στόχων. Όλα γίνονται σαν από κύμα μαγικό ραβδίχωρίς κανένα ρίσκο ή προσπάθεια. Εδώ επηρεάζει η επιρροή της ΜΑΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ. Ταυτόχρονα, ένα άτομο παίρνει αυτό που επιθυμεί για την πραγματικότητα, αυτό που πρέπει να αλλάξει - για αυτό που έχει ήδη αλλάξει. Στο μυαλό του, ένα άτομο έχει ήδη, σαν να λέγαμε, επιτύχει αυτό που είδε στις φαντασιώσεις του - άλλωστε, έβλεπε ήδη τον εαυτό του ως ήρωα μιας συγκεκριμένης ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ, στην οποία έχουν ήδη επιτευχθεί οι επιθυμητοί στόχοι του.

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι σχεδόν πάντα στο υποσυνείδητο ενός ατόμου υπάρχει ο φόβος ότι η παντοδυναμία του δεν είναι τίποτα άλλο από μια συναρπαστική ΦΑΝΤΑΣΙΑ. Μια τέτοια ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ για έναν άνθρωπο στα θεμέλια της ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ του, μέρος της οποίας γίνεται η υπερηφάνεια, μπορεί να βιωθεί πολύ οδυνηρά. Επομένως, ένα άτομο διώχνει όλες αυτές τις σκέψεις μακριά από τον εαυτό του - και το υποσυνείδητό του αποδέχεται ό,τι αναγκαστικά βγαίνει από τη συνείδησή του.

Όταν η πραγματικότητα κάνει τις δικές της προσαρμογές στην ιδέα ενός ατόμου για την παντοδυναμία του, όταν αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να είναι έτσι, να το κάνει και να πετύχει αυτό που θέλει και όπως θέλει, τότε οι εμπειρίες που σχετίζονται με την κατάρρευση των ψευδαισθήσεων για τον εαυτό του κάτι το ιδιαίτερο, όχι όπως όλοι οι άλλοι. Αποδεικνύεται στην πραγματικότητα ότι το άτομο είναι το πιο συνηθισμένο - και το φλοιό της πομπωδίας και της έπαρσης πετάει από πάνω του και το αληθινό του πρόσωπο γίνεται ορατό σε όλους.

Για πολλούς περήφανους, ένα τέτοιο «χτύπημα της Μοίρας» μετατρέπεται σε καταστροφή, προσβολή σε όλο τον κόσμο για την ΑΔΙΚΙΑ ΤΟΥ. Και μόνο λίγοι είναι σε θέση να χρησιμοποιήσουν αυτή τη νηφαλιότητα για να γίνετε ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΑΣ, να ζήσετε την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ - τη ζωή του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ τους.

Ο περήφανος άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του όχι μόνο δικαιούμενο, αλλά και απόλυτα σίγουρο για την απεριόριστη ικανότητά του να ελέγχει τους άλλους ανθρώπους και όλα όσα του συμβαίνουν. Από την άλλη, είναι σίγουρος ότι και η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ βρίσκεται υπό τον πλήρη ΕΛΕΓΧΟ του. Εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για τη σύνδεση του θεωρούμενου τύπου δευτερογενούς άγχους με ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΛΕΓΧΟΥ.

«Μόνο με τη μεγαλύτερη απροθυμία αναγνωρίζει στον εαυτό του κάποιες ασυνείδητες δυνάμεις, δηλαδή δυνάμεις που δεν υπόκεινται στον έλεγχο της συνείδησης», γράφει η Κάρεν Χόρνεϊ, «Είναι μαρτύριο για αυτόν να παραδεχτεί ότι υπάρχει σύγκρουση ή πρόβλημα. σε αυτόν που δεν μπορεί να επιλύσει (δηλαδή να τα αντιμετωπίσει) αμέσως... Όσο είναι δυνατόν, κολλάει στην ψευδαίσθηση ότι μπορεί να φτιάξει νόμους για τον εαυτό του και να τους εφαρμόσει. Μισεί τη δική του αδυναμία μπροστά σε κάτι μέσα του, εξίσου, αν όχι περισσότερο, από την αδυναμία απέναντι σε εξωτερικές συνθήκες.

Ένας άλλος λόγος για τέτοιο φόβο, η Karen Horney θεωρεί το αίσθημα γενικής αβεβαιότητας για τα δικαιώματά τους, το οποίο βιώνουν συχνά οι περήφανοι: «ο εσωτερικός κόσμος, όπου αισθάνεται το δικαίωμα σε οτιδήποτε, είναι τόσο μη ρεαλιστικός που σε πραγματικό κόσμομπερδεύεται με τα δικαιώματά του». Η αίσθηση ότι δεν έχει δικαιώματα μπορεί να είναι η εξωτερική έκφραση της ταλαιπωρίας του και το επίκεντρο των παραπόνων του, καθώς δεν είναι σίγουρος για τις παράλογες απαιτήσεις της περηφάνιας του. Και αυτές οι απαιτήσεις, όπως σημειώνει ο Horney, «είναι ειλικρινά φανταστικές, είναι όλες εμποτισμένες με την προσδοκία ενός ΘΑΥΜΑΤΟΣ. Οι απαιτήσεις είναι ένα απαραίτητο και αναπόφευκτο μέσο για να γίνει πραγματικότητα ο ΙΔΑΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ».

ΦΟΒΟΣ «ΑΝΑΚΑΛΥΨΗΣ» ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΠΟΡΡΙΨΗ

Η υπερηφάνεια, όπως ξέρουμε, είναι αυταπάτη και εξαπάτηση των άλλων. Φυσικά, αυτό ως επί το πλείστον δεν είναι ΛΑΘΟΣ εσκεμμένο. Ο άνθρωπος απλώς αντικαθιστά τον ΓΝΗΣΙΟ ΕΑΥΤΟ του με τις μάσκες και τις προσόψεις του ΙΔΑΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ.Ό,τι δεν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της υπερηφάνειας ΔΙΒΓΙΖΕΤΑΙ ΕΞΩ. Όμως τα περιεχόμενα του ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ εισβάλλουν στη συνείδηση, μην αφήνοντας το άτομο μόνο του. Η αλήθεια για τον εαυτό του, ανεξάρτητα από το πώς την κρύβεις, αργά ή γρήγορα θα τον κάνει να σκεφτεί την ασυνέπεια των ΠΡΟΣΔΟΚΩΝ του από τον εαυτό του με την πραγματική κατάσταση πραγμάτων, για την ασυμφωνία μεταξύ της γνώμης του για το τι είναι και της αληθινής του ουσίας.

Η αλήθεια για τον αληθινό εαυτό είναι η κατάρρευση της ψευδαίσθησης της δικής του παντοδυναμίας. Επομένως rη τάξη πάντα στα βάθη της ψυχής του φοβάται ότι θα του σκίσουν οι μάσκες, ότι δεν θα μπορέσει να διατηρήσει τις προσόψεις του σε σωστή ποιότητα. Και ως αποτέλεσμα, θα γίνει σαφές σε όλους (συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του) ότι όλη του η λαμπρότητα έριχνε σκόνη στα μάτια του και η πραγματική του ουσία θα γίνει ορατή σε όλους.

Ο φόβος της έκθεσης είναι απολύτως φυσιολογικός όταν διαπράττουμε πράξεις που δεν γίνονται αποδεκτές από την άποψη του περιβάλλοντος ή της συνείδησης. Ο παράλογος φόβος της έκθεσης προκύπτει όταν οι πραγματικές (από τη σκοπιά ενός ατόμου) ιδιότητες δεν αντιστοιχούν σε εκείνες τις ιδιότητες που προσπαθεί να αναπτύξει στον εαυτό του για να ευχαριστήσει τον ΙΔΑΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ του.

Μερικοί περήφανοι άνθρωποι, υποστηρίζει η Karen Horney, είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στον φόβο της έκθεσης. Σε ένα τέτοιο άτομο "υπάρχει πάντα ένας κρυφός φόβος ότι είναι απλώς ένας απατεώνας":

«Ακόμα κι αν έχει επιτύχει επιτυχία ή τιμή με τίμια εργασία, θα εξακολουθεί να θεωρεί ότι τα πέτυχε παραπλανώντας τους άλλους. Αυτό τον κάνει εξαιρετικά ευαίσθητο στην κριτική και την αποτυχία, ακόμη και στην απλή πιθανότητα αποτυχίας, ή ότι η κριτική θα αποκαλύψει την «απάτη» του…».

Συχνά ένας περήφανος άνθρωπος θα προσπαθήσει να δει τα ελαττώματα στον εαυτό του, οδηγούμενος από την επιθυμία να τα εξαλείψει εγκαίρως. Ωστόσο, όντας επιρρεπής σε υπερβολική αυτοπαρατήρηση, ένα τέτοιο άτομο, όπως σημειώνει η Karen Horney, «αισθάνεται «ένοχο» ή κατώτερο, με αποτέλεσμα να υποτιμάται περαιτέρω η χαμηλή του αυτοεκτίμηση». Δηλαδή, ο φόβος της έκθεσης ωθεί ένα άτομο, σύμφωνα με τον Horney, στην ενδοσκόπηση και στην αυτοκατηγορία:

«Αυτοκατηγορίες για απάτη και εξαπάτηση (ο φόβος που γεννιέται μέσα του ως απάντηση σε αυτοκατηγορίες είναι ο φόβος να τον πιάσουν: αν τον γνώριζαν καλύτερα οι άνθρωποι, θα έβλεπαν τι σκουπίδι είναι).

Άλλες αυτοκατηγορίες χτυπούν όχι τόσο στις υπάρχουσες δυσκολίες, αλλά στο κίνητρο να κάνουμε κάτι (για παράδειγμα, για ανειλικρίνεια προθέσεων, για κρυφές προθέσεις).

Οι αυτοκατηγορίες μπορούν να επικεντρωθούν σε εξωτερικές δυσμενείς συνθήκες πέρα ​​από τον έλεγχο αυτού του ατόμου. Αυτά τα εξωτερικοί παράγοντεςδεν πρέπει να είναι εκτός ελέγχου. Κατά συνέπεια, ό,τι πάει στραβά ρίχνει μια σκιά πάνω του και εκθέτει τους επαίσχυντους περιορισμούς του.

Ένα άτομο μπορεί να κατηγορήσει τον εαυτό του για πράξεις ή συμπεριφορές που, σε μια πιο προσεκτική εξέταση, φαίνονται αβλαβείς, θεμιτές, ακόμη και επιθυμητές (όσοι υπερηφανεύονται για τον ασκητισμό θα κατηγορηθούν για «λαιμαργία», όσοι υπερηφανεύονται για την ταπεινοφροσύνη θα χαρακτηρίσουν την αυτοπεποίθηση ως ιδιοτέλεια). Το πιο σημαντικό πράγμα για αυτό το είδος αυτοκατηγορίας είναι ότι συχνά αναφέρεται σε έναν αγώνα ενάντια σε εκδηλώσεις του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ».

Ακριβώς λόγω αυτής της τάσης για αυτοκατηγορίες, οι περήφανοι (δηλαδή οι άνθρωποι που παραμελούν τα συμφέροντα του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ τους, συχνά αποδεικνύονται θύματα ΧΕΙΡΙΓΩΝ που παίζουν να υποδαυλίζουν την ΕΝΟΧΗ σε αυτούς.

Ο Horney σημειώνει ότι, χάρη στον μηχανισμό της ΠΡΟΒΟΛΗΣ, η τάση για ενδοσκόπηση και αυτοκατηγορία βγαίνει προς τα έξω. Ταυτόχρονα, φαίνεται σε ένα άτομο ότι είναι άλλα άτομα που προσπαθούν συνεχώς να τον καταδικάσουν για εξαπάτηση. «Ως αποτέλεσμα, είναι σίγουρος ότι όλοι οι γύρω του αποδίδουν κακά κίνητρα σε όλες του τις πράξεις», γράφει ο Horney, «Αυτό το συναίσθημα μπορεί να είναι τόσο αληθινό γι 'αυτόν που αγανακτεί τους γύρω του για ΑΔΙΚΙΑ».

Ο Χόρνεϊ επισημαίνει τη ματαιότητα των αυτοκατηγοριών, την απλώς καταγγελτική φύση τους. Το περήφανο άτομο που κατηγορεί τον εαυτό του με πνεύμα μίσους προς τον εαυτό του τείνει να «αμυνθεί από κάθε αυτοκατηγορία, εμποδίζει την ανάπτυξη της ικανότητας για εποικοδομητική αυτοκριτική και έτσι μειώνει την πιθανότητα να μάθουμε οτιδήποτε από τα λάθη. ."

ΦΟΒΟΣ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΖΗΤΗΣΗΣ

Η υπερηφάνεια ενός ατόμου συχνά «τροφοδοτείται» από την πεποίθηση ότι οι άλλοι δεν μπορούν να κάνουν χωρίς αυτήν. Αυτή η απαίτηση του δίνει μια αίσθηση δύναμης και επιρροής, ανεβάζοντας την αυτοεκτίμηση και την ψυχική του ευεξία. Το άτομο είναι εθισμένο τροφοδοτώντας την περηφάνια τουσυναισθήματα του να είσαι επιθυμητός.

Αυτό εξηγεί τους φόβους ενός ατόμου ότι αυτός (όπως παρουσιάζεται) θα είναι αζήτητος από άλλους ανθρώπους. Και η περηφάνια του, φοβούμενη την κατάρρευση, τον σπρώχνει σε όλο και περισσότερα κόλπα για να διατηρήσει το status quo ή ακόμα και να κερδίσει ακόμα πιο δυνατές θέσεις στις σχέσεις του με άλλους ανθρώπους.

ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗΣ

Η υπερηφάνεια, όπως και η υγιής αυτοεκτίμηση, απαιτεί υψηλή εκτίμηση του ατόμου τόσο από τους γύρω του όσο και από την ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ του. Εκτιμημένος από τους άλλους και από τον εαυτό του, ο περήφανος άνθρωπος νιώθει τον εαυτό του πάνω σε ένα άλογο. Λαχταράει τον έπαινο και κάνει τα πάντα για να τον αποκτήσει (βλ. ΜΑΙΤΟΛΟΓΙΑ ΩΣ ΨΕΥΤΙΚΗ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ).

Ωστόσο, κάπου στο υποσυνείδητο του περήφανου, υπάρχει πάντα ο φόβος ότι αυτός, ο τόσο υπέροχος, δεν θα εκτιμηθεί, όπως πιστεύει, «κατ' αξία», θα υποτιμηθεί ή και θα υποτιμηθεί. Αυτό μπορεί να συμβεί αν τα λαμπερά χαρακτηριστικά της περηφάνιας του αποδειχθούν ξεθωριασμένα ψεύτικα και μέσα από τα κενά στις μάσκες και τις προσόψεις γίνει ορατή η πολύ αντιαισθητική αληθινή του ουσία.

Μπορούμε να μιλήσουμε για οποιοδήποτε χαρακτηριστικό χαρακτήρα, οποιαδήποτε ιδιότητα, οποιαδήποτε εξωτερική ή εσωτερική «ΟΥΣΙΑ» που ένα άτομο θεωρεί την ΑΞΙΑ του και θέλει να εκτιμηθεί ιδιαίτερα από τους άλλους. Στην περίπτωση της υπερηφάνειας, έχουμε να κάνουμε με την υπερτροφία ορισμένων γνωρισμάτων και ιδιοτήτων που ο ΙΔΑΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟς ενός ανθρώπου θεωρεί το πιο σημαντικό προτέρημα του. Στην πραγματικότητα, μιλάμε για μια μάσκα που καλύπτει τον τόσο μισητό από αυτόν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΕΑΥΤΟ του. Ένα άτομο φοβάται ότι η πτώση αυτής της μάσκας από αυτόν και η έκθεση της αληθινής του ουσίας θα αναγκάσει όχι μόνο τους γύρω του να αλλάξουν τη γνώμη τους για αυτόν σε αρνητική κατεύθυνση, αλλά ο ίδιος, έχοντας πάψει να εκτιμά τον εαυτό του, θα αρχίσει να περιφρονεί ο ίδιος.

Η διαδικασία της υποτίμησης του εαυτού μπορεί να φτάσει σε γιγαντιαίες διαστάσεις, λέει η Karen Horney: «Ακόμα και οι άνθρωποι που έχουν γνήσια πνευματικά επιτεύγματα μερικές φορές αισθάνονται ότι είναι καλύτερο να επιμείνουν στη βλακεία τους παρά να παραδεχτούν ανοιχτά τις φιλοδοξίες τους, γιατί πρέπει να αποφύγουν τον κίνδυνο να γελοιοποιηθούν με κάθε κόστος; με ήσυχη απόγνωση αποδέχονται τη δική τους ετυμηγορία, απορρίπτοντας στοιχεία και διαβεβαιώσεις για το αντίθετο. Ένα άτομο, σαν να λέμε, πιστεύει ότι είναι καλύτερο να υποτιμήσει τον εαυτό του, να διασκεδάσει με την υποτίμηση του εαυτού του, να γελάσει με τον εαυτό του - παρά να βιώσει το ίδιο πράγμα από άλλους ανθρώπους.

ΦΟΒΟΣ ΜΙΣΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

Εάν ένα άτομο βυθιστεί από πληγωμένη υπερηφάνεια στην άβυσσο της αυτοπεριφρόνησης, τότε για να προστατευτεί από επώδυνο και σκληρό αυτομαστίγωμα, το μίσος του για τον εαυτό του αφαιρείται: με τη βοήθεια του προστατευτικού μηχανισμού της ΠΡΟΒΟΛΗΣ, επιθετικές τάσεις αποδίδονται σε άλλα άτομα. Έτσι, ο κίνδυνος, σαν να λέγαμε, απειλεί ένα άτομο από έξω. Αυτό μπορεί να προκαλέσει καχυποψία, κρίσεις άγχους και φόβο για τους άλλους.

ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ

Μερικοί περήφανοι άνθρωποι είναι πεπεισμένοι ότι μπορούν να είναι ανώτεροι από όλους χωρίς να κάνουν καμία προσπάθεια να το κάνουν. «Ο λόγος για τον βαθιά ριζωμένο φόβο της συνεχούς προσπάθειας είναι ότι απειλεί να καταστρέψει την ψευδαίσθηση της απεριόριστης δύναμης και εξουσίας», σημειώνει η Κάρεν Χόρνεϊ. Δηλαδή, η ανάγκη να καταβάλουν προσπάθειες είναι κάτι «ντροπιαστικό» για τέτοιους ανθρώπους, δείχνοντας τόσο σε αυτούς όσο και στους γύρω τους ότι δεν τίθεται θέμα παντοδυναμίας, που είναι το αντικείμενο της υπερηφάνειάς τους.

Μπορεί να είναι χαρακτηριστικό των περήφανων, σύμφωνα με τον Horney. "βαθιά αποστροφή σε κάθε προσπάθεια":

«Η ασυνείδητη απαίτηση της υπερηφάνειάς του είναι τέτοια που η πρόθεση από μόνη της πρέπει να είναι αρκετή για να πετύχει, να βρει δουλειά, να γίνει ευτυχισμένος ή να ξεπεράσει δυσκολίες. Έχει το δικαίωμα να τα λάβει όλα αυτά χωρίς καμία δαπάνη ενέργειας. Μερικές φορές αυτό σημαίνει ότι η πραγματική δουλειά πρέπει να γίνει από άλλους. Αν δεν συμβεί αυτό, έχει λόγους να είναι δυστυχισμένος. Συμβαίνει συχνά να κουράζεται και μόνο με την προοπτική της «έξτρα» δουλειάς.

Έτσι, ένα άτομο απαλλάσσεται από την ΕΥΘΥΝΗ για την έξοδο από δυσάρεστες καταστάσεις, για τη βελτίωση της κατάστασής του. "Είναι άλλοι που φταίνε για τα προβλήματά μου - πρέπει να τα φτιάξουν όλα. Διαφορετικά, τι είδους διόρθωση θα είναι αν τα κάνω όλα μόνος μου;" - έτσι, σύμφωνα με τον Horney, σκέφτεται ο περήφανος.

ΦΟΒΟΣ ΑΠΟΡΡΙΨΗΣ

Μία από τις εσωτερικές απαιτήσεις της υπερηφάνειας μπορεί να είναι η απαίτηση να σε λατρεύουν άλλοι άνθρωποι. Ένας περήφανος μπορεί να πιστεύει ότι οι άλλοι είναι υποχρεωμένοι να είναι ευχαριστημένοι μαζί του και να τον δέχονται πάντα με ανοιχτές αγκάλες, ότι είναι «προορισμένος» να ευνοηθεί από τους άλλους. Ωστόσο, η συνείδηση ​​(αν και κατασταλμένη από υπερηφάνεια) λέει σε ένα άτομο ότι τέτοιες απαιτήσεις και προσδοκίες δεν είναι ρεαλιστικές. Αυτός είναι ο λόγος για τις αγωνιώδεις προσδοκίες της αποτυχίας.

Η αντιπαράθεση με μια πραγματική κατάσταση απόρριψης μπορεί να οδηγήσει σε ξεσπάσματα ΑΓΧΟΣ ΑΔΙΚΙΑΣ με την εκδήλωση κατάλληλων συναισθημάτων και τη χρήση άμυνων χαρακτηριστικών αυτού του άγχους.

ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΣΗΣ

Εάν η ΑΥΤΟΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ενός ατόμου εξαρτάται από εξωτερικές αξιολογήσεις και ανατροφοδότηση από σημαντικούς (ή ακόμα και ασήμαντους) άλλους, τότε θα πρέπει να περιμένουμε σημαντικές εναλλαγές της διάθεσης ανάλογα με αυτή την εξωτερική αξιολόγηση - από ΕΝΙΣΧΥΣΗ μέσω επαίνου (σε οποιαδήποτε μορφή πραγματοποιηθεί) έως ΑΠΕΛΠΙΣΗ σε την περίπτωση ακόμη και δίκαιης και φιλικής κριτικής. Επιπλέον, το περήφανο άτομο τείνει να αντιδρά σε αρνητικά σχόλια με περιφρόνηση για όσους τον αξιολογούν αρνητικά.

Ένα άτομο μπορεί να φοβάται την αποδοκιμασία από τους άλλους, τόσο για τον εαυτό του όσο και για τις ατομικές του ιδιότητες και χαρακτηριστικά, τη συμπεριφορά του, τις πράξεις του, καθώς και το στυλ και τις μεθόδους εφαρμογής τους. Αυτός ο φόβος εκδηλώνεται με μισαλλοδοξία στις μομφές και στην κριτική.

ΦΟΒΟΣ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ

Οι περήφανοι βάζουν τις πνευματικές τους ικανότητες γενικά πολύ ψηλά. Νομίζουν ότι είναι πιο έξυπνοι και πιο έξυπνοι από τους άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, μπορούν να θεωρήσουν την πονηριά, την επινοητικότητα, την ικανότητά τους να εξαπατούν ως ένα από τα πιο σημαντικά τους προσόντα.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ακόμη και σε αυτόν τον τομέα, συχνά δεν είναι όλα όπως τα φαντάζεται ο περήφανος. Έτσι μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ικανό να βρει τη σωστή λύση χωρίς προσπάθεια Και βαθύ προβληματισμό. Αυτή η «ακαταμάχητη ανάγκη να φαίνεσαι παντοδύναμος μπορεί να βλάψει τις μαθησιακές ικανότητες», υποστηρίζει η Karen Horney. Επίσης, ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας πίστης στην ανωτερότητά του και στην ευκολία διεξαγωγής πνευματικών διαδικασιών, η ικανότητα λήψης σωστών, ισορροπημένων αποφάσεων είναι επίσης μειωμένη.

Οι περήφανοι, όπως γνωρίζουμε, τείνουν να αγνοούν τις πραγματικότητες, τις δυσάρεστες ιδιότητες του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ τους. Αυτό έχει αρνητικό αντίκτυπο στην πνευματική δραστηριότητα γενικά. «Μια γενική τάση για συσκότιση προσωπικών ζητημάτων μπορεί επίσης να κρύψει τη σαφήνεια της σκέψης: ακριβώς όπως οι άνθρωποι που έχουν τυφλωθεί στις εσωτερικές τους συγκρούσεις, μπορεί να μην δίνουν σημασία σε άλλους τύπους αντιφάσεων, », γράφει ο Horney. Το έργο της διανόησης τίθεται στην υπηρεσία της αγνόησης της ΑΛΗΘΕΙΑΣ, αλλά, στην πραγματικότητα, στην υπηρεσία ενός ΨΕΜΑΤΟΣ.

Επιπλέον, οι περήφανοι, σύμφωνα με τα λόγια του Horney, «είναι πολύ γοητευμένοι από τη φήμη που πρέπει να αποκτήσουν για να ενδιαφέρονται επαρκώς για τη δουλειά που κάνουν.» Αυτό ισχύει για την ποιότητα και την ένταση της πνευματικής εργασίας και την προσπάθεια που απαιτεί αυτό το έργο.

ΕΠΙΘΕΣΗ (σε σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους), χαρακτηριστικό των ανθρώπων με πληγωμένη περηφάνια, μπορεί επίσης να αποτρέψει κριτική σκέψη, συσκοτίζοντας τη διαύγεια του μυαλού.

Με μια λέξη, ο περήφανος άνθρωπος έχει πολλούς λόγους να είναι δυσαρεστημένος με το μυαλό του, το οποίο συχνά αποτελεί αντικείμενο περηφάνιας του. Ως αποτέλεσμα, ο περήφανος μπορεί να υποφέρει πολύ από αυτοκατηγορίες ή από σοβαρές απογοητεύσεις σχετικά με την αναποτελεσματικότητα (είτε είναι πραγματική είτε απλώς υποτίθεται από αυτόν) του μυαλού του.

Ωστόσο, η πίστη στην ανωτερότητα της λογικής παραμένει ένας από τους σημαντικότερους εσωτερικούς υπερασπιστές των υπερήφανων. Έτσι εξηγείται η επιθυμία του να ενισχύει διαρκώς με όλους τους δυνατούς και ακατόρθωτους τρόπους την εξάρτησή του στη διάνοια, η οποία είναι μια από τις σημαντικές ΠΡΟΣΤΑΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΧΟΣ ΤΗΣ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΕΝΗΣ ΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.

Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΑΠΟΡΡΙΨΗΣ ΤΩΝ ΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ

Σύμφωνα με την Κάρεν Χόρνεϊ, είναι δύσκολο για ένα περήφανο άτομο να «αναγνωρίσει τους περιορισμούς του χρόνου, της ενέργειας, των χρημάτων, της γνώσης των πραγματικών του επιθυμιών και της ικανότητας να εγκαταλείπει λιγότερο σημαντικές για πιο σημαντικές». Αυτό συμβαίνει επειδή, αφενός, ένας τέτοιος άνθρωπος είναι σίγουρος για το απεριόριστο των δυνατοτήτων του, μέχρι την πίστη στην παντοδυναμία του (ιδίως η MAGIC THINKING, ως μέρος του συστήματος MANIC PROTECTION), αφετέρου, οι επιθυμίες του δεν προέρχονται από τις πραγματικές του ΑΝΑΓΚΕΣ, αλλά είναι αποτέλεσμα των καταναγκαστικών απαιτήσεων της υπερηφάνειάς του (NADO).

Συνέπεια αυτού είναι η αδυναμία να ταξινομηθούν οι επιθυμίες σύμφωνα με τη σημασία τους: γι 'αυτόν είναι όλες εξίσου σημαντικές, επομένως δεν μπορεί να αρνηθεί καμία από αυτές, ούτε να πιστέψει στην αδυναμία εκπλήρωσης αυτής ή της επιθυμίας (ή ταυτόχρονα). Αυτό γίνεται η αιτία της βαθιάς απογοήτευσης ενός ατόμου, η οποία επιδεινώνεται περαιτέρω από το γεγονός ότι στα βάθη της ψυχής του συνειδητοποιεί ή αισθάνεται ότι η παντοδυναμία του είναι μόνο μια φαντασία, αυταπάτη και εξαπάτηση των άλλων.

Μια σημαντική συνέπεια αυτού είναι, σύμφωνα με τα λόγια της Κάρεν Χόρνεϊ, «ένα αίσθημα γενικής ανασφάλειας για τα δικαιώματά του»: ο εσωτερικός κόσμος όπου ο περήφανος αισθάνεται ότι δικαιούται οτιδήποτε είναι τόσο μη ρεαλιστικός «που στον πραγματικό κόσμο μπερδεύεται με τα δικαιώματά του ; η αίσθηση ότι δεν έχει δικαιώματα μπορεί τότε να είναι η εξωτερική έκφραση της ταλαιπωρίας του και να γίνει το επίκεντρο των παραπόνων του, ενώ δεν είναι σίγουρος για τους παράλογους ισχυρισμούς του.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο περήφανος άνθρωπος συχνά δεν μπορεί να διακρίνει τις επιθυμίες του ΑΠΟ τις απαιτήσεις της υπερηφάνειάς του, που τον ωθούν σε καταναγκαστικές ενέργειες που κάνει, σαν να λέγαμε, παρά τη θέλησή του. Αυτές οι απαιτήσεις φαίνεται να παρασύρουν ένα άτομο στη ζωή.

Η καθολική λειτουργία των ισχυρισμών υπερηφάνειας, σύμφωνα με την Karen Horney, είναι «να διαιωνίζει τις ψευδαισθήσεις του περήφανου ανθρώπου για τον εαυτό του και να μεταθέτει την ευθύνη σε εξωτερικούς παράγοντες: τοποθετεί την ευθύνη για τον εαυτό του σε άλλους ανθρώπους, στις περιστάσεις, στη μοίρα:

«Οι ισχυρισμοί της υπερηφάνειας δεν αποδεικνύουν την ανωτερότητά του με επίτευγμα ή επιτυχία: του παρέχουν τα απαραίτητα στοιχεία και άλλοθι. Και ακόμα κι αν βλέπει ξανά και ξανά ότι οι άλλοι δεν αποδέχονται τα αιτήματά του, ότι ο νόμος είναι γραμμένος και γι 'αυτόν, ότι δεν στέκεται πάνω από τα συνηθισμένα προβλήματα και αποτυχίες - όλα αυτά δεν αποδεικνύουν την απουσία απεριόριστων δυνατοτήτων γι 'αυτόν. Αποδεικνύει μόνο ότι του συμβαίνει ακόμα ΑΔΙΚΙΑ. Αλλά αν μόνο αυτός υπερασπιστεί τα αιτήματά του, μια μέρα θα εκπληρωθούν.

Δεν είναι δίκαιο να έχει καθόλου προβλήματα. Έχει το δικαίωμα τουλάχιστον σε μια ζωή τακτοποιημένη με τέτοιο τρόπο ώστε αυτά τα προβλήματα να μην τον ενοχλούν σε καμία περίπτωση. Απαιτεί: ο κόσμος πρέπει να τακτοποιηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να μην συναντά τις συγκρούσεις του και να μην αναγκάζεται να τις πραγματοποιήσει.

ΦΟΒΟΣ ΝΑ ΕΠΙΔΕΙΞΕΙΣ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ «ΝΤΡΟΠΗΣ».

Ο περήφανος άνθρωπος προσπαθεί (ακριβέστερα, ΠΡΕΠΕΙ) να έχει καλό πρόσωπο σε οποιοδήποτε παιχνίδι. Επομένως, δεν πρέπει καν να προσποιείται ότι είχε μια αποτυχία ή ένα δράμα ή μια τραγωδία. Για να το κάνει αυτό, δεν πρέπει να αφήνει τους άλλους να δουν τα συναισθήματά του, δείχνοντας ότι βιώνει ή ντρέπεται. Άλλωστε, το να δείξει στους άλλους ότι του κάνει κακό σημαίνει να υπογράψει προσωπικά για την αποτυχία των προσπαθειών της δικής του περηφάνιας. «Θεωρεί ότι η ταλαιπωρία είναι κρυμμένη», γράφει η Κάρεν Χόρνεϊ.

Ο περήφανος άνθρωπος, βέβαιος για την ιδανική του τελειότητα και την απόλυτη δικαιοσύνη του, μπορεί, ακόμη και όταν χτυπηθεί η περηφάνια του, να μην δείξει ένα αίσθημα ντροπής, για το οποίο ντρέπεται τρομερά. «Το αίσθημα του να έχεις δίκιο εμποδίζει το δρόμο για το αίσθημα της ΝΤΡΟΠΗΣ», γράφει ο Horney.

Εάν ένα άτομο είναι περήφανο για το άτρωτο του, τότε αυτή η υπερηφάνεια του απαγορεύει να παραδεχτεί ένα αίσθημα δυσαρέσκειας στον εαυτό του. Ένας τόσο περήφανος άντρας, σύμφωνα με την Karen Horney, βρίσκεται σε δίλημμα: «είναι παράλογα ευάλωτος, αλλά η περηφάνια του δεν του επιτρέπει καθόλου να είναι ευάλωτος. Η θεότητα μπορεί καταρχήν να είναι θυμωμένη με τις ατέλειες των θνητών, αλλά πρέπει να είναι αρκετά μεγάλος για να είναι πάνω από αυτήν και αρκετά δυνατός για να την ξεπεράσει. το εσωτερική κατάστασηευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για τον εκνευρισμό του».

Μη χάσεις.Εγγραφείτε και λάβετε έναν σύνδεσμο για το άρθρο στο email σας.

Ο καθένας μας έχει βιώσει αναμφίβολα φόβο κάποια στιγμή. Τις περισσότερες φορές, αυτό είναι ένα εντελώς φυσικό συναίσθημα, γιατί έτσι εκδηλώνεται η επιθυμία ενός ζωντανού οργανισμού για αυτοσυντήρηση. Ωστόσο, συχνά οι άνθρωποι δεν φοβούνται κάποια συγκεκριμένα πράγματα που παρατηρούν ή τουλάχιστον μπορούν να φανταστούν. Υπάρχει φόβος για αυτό που αυτός που το βιώνει δεν έχει ξεκάθαρη ιδέα, πολύ περισσότερο - δεν το είδε προσωπικά. ή είναι ένας φόβος για συνηθισμένα αντικείμενα και φαινόμενα, αλλά το άτομο που φοβάται δεν μπορεί να εξηγήσει τον λόγο για αυτό.

Η έννοια του «παράλογου φόβου» ορίζεται με διάφορους τρόπους:

• πρώτον, οι λεγόμενες - ψυχικές διαταραχές, που χαρακτηρίζονται από ανεπαρκή ανταπόκριση στην αντίληψη απλών αντικειμένων.
• Δεύτερον, αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στον φόβο για το άγνωστο, το άγνωστο, το «υπερφυσικό», εγγενές σε φαινομενικά ψυχικά υγιείς ανθρώπους.

Στην πραγματικότητα, όμως, η υψηλή θρησκευτικότητα, η δεισιδαιμονία, η εμπιστοσύνη στην ύπαρξη «ανώτερων δυνάμεων», της μοίρας και της μοίρας είναι εγγενείς μόνο σε όσους έχουν ψυχικές ή ψυχολογικές διαταραχές:

• σχιζοφρένεια.

Αυτές οι διαταραχές δεν είναι τόσο αισθητές ή εκφραστικές όσο οι «τυποποιημένες» ψυχικές ή ψυχικές ασθένειες, και αυτό υπαγορεύεται εν μέρει από πολιτικούς παράγοντες: είναι ωφέλιμο για όσους βρίσκονται στην εξουσία όταν οι άνθρωποι στη μάζα τους αποτελούνται από άτομα χωρίς πρωτοβουλία, ανίκανα και εκφοβισμένα άτομα, με μέτρια μόρφωση. και φοβούνται όλα όσα δεν μπορούν να καταλάβουν. Ως εκ τούτου, συχνά πάσχουν από σοβαρές ψυχικές διαταραχέςΟι άνθρωποι χαρακτηρίζονται «κανονικοί», η θρησκεία και οι δεισιδαιμονίες θεωρούνται «η βάση του εθνικού πολιτισμού» και οι ανεπαρκείς φόβοι που συνδέονται με αυτά θεωρούνται το πρότυπο συμπεριφοράς.

Από αυτή την άποψη, λοιπόν, ο φόβος για τις αράχνες και ο «φόβος του Θεού» που ομολογούν οι πιστοί είναι διαφορετικές εκδηλώσεις της ίδιας ασθένειας.

σκληρό πείραμα

Πώς προκύπτουν οι παράλογοι φόβοι; Είναι γνωστό ένα πείραμα στο οποίο συμμετείχε ένα μωρό εννέα μηνών. Το πείραμα αργότερα ονομάστηκε σκληρό και απάνθρωπο, αλλά έδειξε ξεκάθαρα ποιος ήταν ο λόγος. ανάρμοστη συμπεριφοράενήλικες.

Στο παιδί έδειξαν διάφορα αντικείμενα που ήταν παρόμοια στην εμφάνιση και ευχάριστα στο μάτι και στην αφή:

• γενειάδα του Άγιου Βασίλη,
• κομμάτι βαμβάκι
• λευκό χέρι αρουραίος.

Τον άφησαν ακόμη και να παίξει με τον αρουραίο. Το παιδί της άρεσε πολύ, δέθηκε μαζί της. Μετά από αυτό, ένα μεταλλικό αντικείμενο χτυπήθηκε δυνατά πίσω από την πλάτη του παιδιού μόλις άγγιξε τον αρουραίο. Τρόμαξε από έναν οξύ ήχο και άρχισε να κλαίει. Στο τέλος, φοβήθηκε τον αρουραίο - η ίδια η όρασή του τον έκανε να συσχετιστεί με έναν δυσάρεστο ήχο. αλλά οι ίδιοι συνειρμοί προέκυψαν μέσα του όταν είδε οποιοδήποτε λευκό και χνουδωτό αντικείμενο - συγκεκριμένα, τα ίδια κομμάτια από βαμβάκι και τη γενειάδα του Άγιου Βασίλη, που του άρεσαν στο παρελθόν.

Είναι γνωστό ότι η ανεπτυγμένη φοβία του παρέμεινε αργότερα, όταν ενηλικιώθηκε. Οι εξωτερικοί παρατηρητές δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί ένα κομμάτι συνηθισμένου βαμβακιού ή μια λευκή γενειάδα προκαλεί μια τόσο ανεπαρκή αντίδραση σε αυτό το άτομο. και το ίδιο το υποκείμενο μπορεί να μην το γνωρίζει - ο φόβος είναι εδραιωμένος σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Μια παρόμοια σκηνή περιγράφεται στη διάσημη δυστοπία O του Aldous Huxley νέο κόσμο! Από την αρχή, τα παιδιά που αφαιρούνται τεχνητά από δοκιμαστικούς σωλήνες χωρίζονται από τους επιστήμονες σε διάφορες κάστες, που διαφέρουν ως προς τους νοητικούς δείκτες και προορίζονται για ένα συγκεκριμένο είδος εργασίας. Και παιδιά έξι μηνών που προορίζονται να γίνουν «κρέτινοι» και να κάνουν την πιο ταπεινή δουλειά, με τη βοήθεια αυτής της τεχνικής, απογαλακτισμένα από τα βιβλία. Στο μέλλον, οι «σπασίκλες» διόρθωσαν μια σταθερή απέχθεια για τα βιβλία, το διάβασμα και τη μάθηση γενικότερα.

Ο Χάξλεϋ, όπως είναι γνωστό, ήταν εγγονός ενός εξαιρετικού βιολόγου που ασχολήθηκε, ειδικότερα, με τη μελέτη των εξαρτημένων αντανακλαστικών σε ζώα. και αδελφός δύο άλλων βιολόγων. Έτσι, ο συγγραφέας, προφανώς, παρατήρησε προσωπικά τέτοια πειράματα (μόνο όχι με ανθρώπους).

Τι μαρτυρεί το πείραμα σε ένα παιδί και τον Roman Huxley;

Το περιγραφόμενο πείραμα έδειξε ότι οι παράλογοι φόβοι βασίζονται στην εμπειρία ζωής που είχε βιώσει ο ασθενής πολύ καιρό πριν, πιο συχνά στην πρώιμη παιδική ηλικία. Σε αυτή την ηλικία το παιδί προσπαθεί πρώτα να μάθει ο κόσμοςκαι να προσδιορίσει τα μοτίβα σε αυτό? και πολύ συχνά ο εγκέφαλός του κάνει λάθος - αντιλαμβάνεται μια τυχαία σύμπτωση περιστάσεων που σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται μεταξύ τους ως σταθερό μοτίβο.

Οι πρώτες εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας διαμορφώνουν τον ανθρώπινο ψυχισμό για το υπόλοιπο της ζωής του, βάζοντας ορισμένα «προγράμματα» στο υποσυνείδητο. Η ανθρώπινη συμπεριφορά γίνεται αυτόματη, ενώ συγκεκριμένες εικόνες διαγράφονται από τη μνήμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα κλειστοφοβικό άτομο συχνά δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί φοβάται τους κλειστούς χώρους - μόνο το υποσυνείδητο «θυμάται» πώς οι γονείς ή τα μεγαλύτερα αδέρφια του τον έκλεισαν σε ένα σκοτεινό δωμάτιο στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι των οποίων η «πρώιμη παιδική ηλικία» διαρκεί πολύ περισσότερο, άρα μπορεί ανά πάσα στιγμή να έχουν παράλογους φόβους. Σε ακραίες καταστάσεις (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια ενός ατυχήματος), μπορούν να συμβούν σχεδόν σε οποιονδήποτε από εμάς.

Ο σχηματισμός των πρώτων εντυπώσεων, συμπεριλαμβανομένων των αρνητικών, στην εποχή μας διευκολύνεται από τα ΜΜΕ, ιδιαίτερα την τηλεόραση. Με τη βοήθειά τους πραγματοποιείται μαζικός «προγραμματισμός» του πληθυσμού. Στον εγκέφαλο σε ένα μικρό παιδί(και μερικές φορές ακόμα και ένας ενήλικας) μπορείς σκόπιμα να «στρώσεις» οποιαδήποτε φοβία και έτσι να προγραμματίσεις τη συμπεριφορά του στο μέλλον.

Πώς να απαλλαγείτε από τους παράλογους φόβους;

Μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους. Η πιο κοινή μέθοδος είναι η συστηματική απευαισθητοποίηση. Συνίσταται στο ότι ο ασθενής σταδιακά «φέρεται πιο κοντά» στο αντικείμενο του φόβου του, χρησιμοποιώντας τις τεχνικές και. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο φοβάται τις γάτες, τότε έρχεται σταδιακά πιο κοντά τους:

• δείξε πρώτα φωτογραφίες από γάτες,
• μετά το βίντεο
• μετά προσφερθείτε να τους παρακολουθήσετε από το παράθυρο,
• φέρτε τη γάτα απευθείας σε αυτόν,
• άσε με να την αγγίξω.

Σύμφωνα με, με αυτήν την προσέγγιση, το εξαρτημένο αντανακλαστικό, που είναι μια φοβία, σταδιακά εξαφανίζεται. Μια ταχύτερη και πιο ριζική μέθοδος είναι η θεραπεία κατάρρευσης, αλλά αυτή η τεχνική δεν μπορεί πάντα να χρησιμοποιηθεί. Σύμφωνα με αυτήν, σε έναν άνθρωπο που φοβάται τις γάτες του φέρνουν αμέσως ένα ζώο και τον αφήνουν μόνο του, παρά τις διαμαρτυρίες και τα κλάματα.

Ένας ασθενής που βιώνει παράλογους φόβους είναι σε θέση να θεραπεύσει τον εαυτό του αν δοκιμάσει την κατάσταση: έχουν τα συναισθήματά του κάποια σχέση με την πραγματικότητα; Δεν ζει στον εσωτερικό του κόσμο, αποκομμένος από ό,τι πραγματικά συμβαίνει γύρω του; Η θυελλώδης φαντασίωση, η είσοδος σε έναν φανταστικό κόσμο είναι ένας από τους λόγους για την ανάπτυξη παράλογων φόβων, επομένως, σε ένα καλό δρόμοη θεραπεία είναι «κάθοδος από τον ουρανό στη γη».

Οι γονείς πρέπει να παρακολουθούν από την αρχή νοητική ανάπτυξητα παιδιά τους. Τα ευερέθιστα ερεθίσματα πρέπει να ελαχιστοποιηθούν, κάθε υπαινιγμός φοβίας πρέπει να εξαλειφθεί αμέσως: το παιδί πρέπει να πειστεί ότι δεν έχει τίποτα να φοβηθεί. Πρέπει επίσης να παρακολουθείτε ποιες ταινίες και κινούμενα σχέδια βλέπει, τι βιβλία διαβάζει, τι παιχνίδια παίζει. Αλλά κάτι δεν πρέπει να του απαγορεύεται, η αρχή είναι η ίδια: πρέπει να εξηγήσετε στο παιδί ότι η ταινία είναι απλώς μια εικόνα, τέρατα και φαντάσματα δεν υπάρχουν - και ούτω καθεξής.