Tratament cu medicina tibetana. Rețete

Tratament cu medicina tibetanași diagnostice bazate pe medicina tradițională. În echilibrul elementelor: rețete dovedite de știință și timp de medicul buriat Lenkhoboev.

la finalul articolului - dezvăluirea secretelor Rețete Medicina tibetană

♦♦♦♦♦♦♦♦

Cunoștințe pe Medicina tibetană este împărțit Galdan Lenhoboev – medic extraordinar „Buriat-tibetan” traditii ale medicinei.

O persoană diversificată și înzestrată, remarcabilă, care a reușit să ajute multe persoane cu recomandările sale pentru tratarea diverselor afecțiuni.

Îi public sfaturile și rețetele pentru menținerea și menținerea sănătății de dragul unei vieți lungi și fericite, bazată pe canoanele medicinei tibetane și populare buriate, care poate fi de folos tuturor.

Eficacitatea și, în același timp, siguranța acestor recomandări a fost verificată nu numai de tradițiile medicinei monahale și tradiționale tibetane, ci și de ani de cercetare. Buryat Leonardo da Vinci.

În același timp, trebuie amintit că, dictate de experiența practică a medicului, acestea sunt cel mai optim adaptate la condițiile de viață și caracteristicile climatice ale unor regiuni precum Buriația și Mongolia.

Adică adaptate la clima noastră și ținând cont de iarna rece și vara scurtă

Buddha al medicinei. Baza medicinei tibetane sunt cele patru Tantre medicale (Chzhud-shih), despre care se crede că au fost transmise oamenilor de Buddha al Medicinei.

LA ocazii speciale este mai bine să vă adresați medicului dumneavoastră sau emchi pentru tratamentul corect sau combinația cu aceste metode.

Tratament cu medicina tibetana. A fi sănătos este o responsabilitate umană

Un exemplu viu al sintezei medicinei populare Buryat și tibetană este moștenirea creativă a vindecătorului Galdan Lenkhoboev, angajat al filialei Buryat a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS. De-a lungul vieții, a propovăduit ideea dezvoltării spirituale și fizice a omului în armonie cu lumea exterioară.

Galdan Lenkhoboev nu numai că a studiat medicina tibetană, dar s-a și implicat cu succes în diagnosticarea pulsului și medicina pe bază de plante - o metodă de diagnosticare a vindecătorilor tibetani.

Cunoștințele și-a primit de la emchi-lams, de la care a învățat să facă distincția între multe plante, minerale, precum și materii prime animale care fac parte din medicamente.

În același timp, lamasii nu aveau voie să facă notițe, trebuia doar să memoreze. Elevii li s-a cerut să memoreze detalii precum, de exemplu, în ce zi lunară, din cauza rouei sau după apusul soarelui, tăia sau smulge flori, frunze, fructe de plante, recolta rădăcini etc.

A scris o serie de lucrări originale în care și-a prezentat propriile observații bazate pe teoria medicinei tibetane. El deține lucrări precum „Cauzele bolilor interne”, „Despre proprietățile calde și reci ale alimentelor și medicamentelor”, „Câteva informații despre diagnosticarea pulsului”. Diagnosticul medicilor și datele diagnosticului lui puls coincid aproape întotdeauna.

Urmăriți-vă comportamentul

Galdan Lenkhoboev credea că starea sănătății umane depinde în mare măsură de condițiile de mediu, precum și de comportamentul său.

El a scris:

„Cel care se străduiește să trăiască fără muncă, o viață ușoară, nu va fi niciodată sănătos nici trup și spirit.

Cel care nu a experimentat lipsuri, suferințe, devine insensibil, fără inimă și, dimpotrivă, o persoană care a îndurat greutăți, boli și durere știe să simpatizeze, să ajute orfanii și bolnavii.

Există oameni care sunt răi și insensibili din fire. Sunt indiferenți față de nenorocirea celorlalți, își urmăresc întotdeauna doar propriile obiective egoiste în toate.

Când durerea, boala îi cuprind, intră în panică, își pierd stăpânirea de sine.

Medicina orientală consideră comportamentul unor astfel de oameni ca fiind frivol, miop.”

Fundamentele medicinei tibetane - Patru tantre ("Chzhud-shih"), conform legendei, dat oamenilor de Buddha Medicinei, în diagrame realizate sub formă de copaci. Iată o ilustrație din secolul al XVII-lea. la cartea de bază „Chzhud-shih” din secolul al VIII-lea.

Vindecarea de afecțiuni, rezistența la boli, potrivit vindecătorului, depindea și de starea de spirit interioară a unei persoane, de stilul său de viață. Galdan Lenkhoboev credea că munca insuportabil de grea sau, dimpotrivă, atitudinea prea ușoară, excesiv de atentă față de sine, precum și neatenția, sunt contraindicate pentru un corp sănătos.

Potrivit acestuia, de la o vârstă fragedă este necesar să-ți dezvolți agilitatea, mobilitatea, să mergi mai mult, să alergi, să te obișnuiești cu munca fizică și psihică.

« Lene, promiscuitate, îngrijire excesivă de sine sunt principalii dușmani ai sănătății”, a scris vindecatorul popular.

Se consideră util din când în când să trăiești la munte, să bei apă din pâraiele de munte, să respiri aerul parfumat al stepelor și văilor.

Tratament nutrițional din medicina tibetană

Galdan Lenkhoboev a acordat o atenție deosebită sistemului alimentar.

În cele mai vechi timpuri, medicii au determinat proprietăți reci și calde anumite produse.

Rețete de ceai vindecătoare

Din soiuri de ceai Tibetolog consideră cel mai benefic pentru organismul uman ceai verde.

Ceaiul verde bine preparat este un tonic excelent, util la orice vârstă - subțiază sângele, îi îmbunătățește circulația.

Există destul de multe moduri de a o pregăti.

• Ceaiul este preparat slab, puternic, cu lapte, unt topit, sare, sare.
• Ceaiul cu lapte, ghee și sare dezinfectează tractul gastro-intestinal, dispersează gazele acumulate.
• Doctorul a considerat ceaiul cu zahăr a fi inutil.
• Pentru unele boli, Galdan Lenkhoboev a recomandat ceai cu ierburi medicinale.
• De exemplu, ceaiul cu lemn dulce Ural îmbunătățește vederea, revigorează.
• Ceaiul de stafide este util pentru febra intestinală - constipație, sete, dacă există o placă pe limbă.

Beneficiile și tratamentul produselor lactate

Vindecătorul extrage din produse lactate koumiss, posedând proprietăți calde. El consideră că este cel mai bun mod de a se încălzi și de a îmbunătăți circulația sângelui.

Lapte de oaie și gandac de lapte acru, preparat pe baza lui, fiind cald, subtiaza sangele si are un efect benefic, mai ales vara, asupra vaselor de senzatie. - nervi, canale glandulare, ureter, canale meridiane etc.

Aceste produse normalizează, de asemenea, somnul și apetitul.

Galdan Lenkhoboev scrie:

„În prezent, bolile cauzate de scăderea căldurii interne a organismului din cauza consumului constant de alimente reci devin tot mai frecvente.

Fiecare persoană trebuie să-și aducă sistemul de nutriție în concordanță cu starea corpului său.

Selecția cărnii

Produsele din carne joacă un rol deosebit în alegerea alimentelor adecvate echilibrate din punct de vedere al proprietăților calde și reci.

Se crede că carnea unor astfel de animale și păsări precum argali, berbec, cal, pisică, măgar, râs, câine, tarbagan, veveriță are proprietăți calde.

În același timp, carnea de cal, fiind excepțional de caldă, poate provoca căldura rinichilor, căldura viscerelor, chii iute și minge fierbinte.

Cu toate acestea, carnea de cal este considerată un remediu excelent pentru prevenirea răcirii generale a corpului uman, deoarece contribuie la creșterea rapidă a căldurii sale interne.

Deținând proprietăți de răceală, pot provoca chii la rinichi și multe alte boli de răceală. Carnea de căprior, iepure, vacă, gâscă, pui are proprietăți la rece.

Potrivit medicului, carnea prădătorilor are proprietăți predominant calde, este capabilă să distrugă bacteriile și virușii care pătrund cu alimente.

Bouillon împotriva tuturor bolilor

Un remediu excepțional de eficient împotriva tuturor bolilor de chia consideră Galdan Lenkhoboev bulion de miel.

Reteta de bulion

Prepararea bulionului este foarte simplă: tulpini de miel înmuiate în apă(un pahar de apă pe pereche de oase) ca sa fie complet acoperite, apoi se fierb 10-15 minute, se adauga sare dupa gust.

Aceeași melci pot fi preparate de până la trei ori.

Metoda de preparare a supei medicinale horhog

„Încă din adâncul secolelor, buriații au obiceiul de a găti așa-numita supă de horkhog de 1-2 ori pe an în scop preventiv și de a restabili puterea după boli grave. Aceasta este remediu eficient pentru a menține căldura internă a corpului la nivelul corespunzător, precum și pentru a-l proteja de pătrunderea diferitelor boli ”, scrie vindecătorul.

O bucată de carne din toate soiurile de oase de berbec, precum și o bucată din toate organele interne, se coboară într-un vas de lemn, se toarnă cu apă, se sare, după care se coboară acolo nouă pietre mici încinse pe foc, vasele se închid ermetic cu un capac și, din când în când, schimbând pietrele înroșite, aduceți conținutul la fierbere.

Această supă este una dintre multele. remedii populare Tratament buriat.

Despre zahăr și boală

Galdan Lenkhoboev nu a vorbit foarte favorabil despre zahăr. Cu utilizarea sa regulată, sângele se răcește treptat, corpul uman slăbește, ceea ce creează condiții excelente pentru apariția bolilor.

Prin urmare, alimentele care sunt preparate cu mult zahăr trebuie consumate în cantități foarte moderate și este mai bine să le eviți cu totul.

Disponibilitate "rece" elemente din organism, în primul rând din sânge, indică apariția unui fel de boală umană, deoarece la naștere corp sanatos conţine doar elemente „calde”.

În zilele noastre, majoritatea oamenilor au un corp „răcit”.

Principalul motiv pentru acest fenomen, consideră Galdan Lenkhoboev, este abordarea monotonă, standard, a alimentelor, îmbrăcămintei, medicamentelor, fără a ține cont de condițiile geografice, climatice ale reședinței unei persoane, de vârsta sa și de caracteristicile naționale.

Faptul că larg răspândit boli canceroase, vindecatorul explică scăderea catastrofală a căldurii interne din corpul unei persoane moderne.

Și aceasta, la rândul său, este o consecință a unor caracteristici ale stilului de viață, natura muncii, condițiile de viață, sistemul alimentar și medicamentele contemporanilor noștri.

El a susținut că în ultimii ani, din ce în ce mai mulți în sistemul de nutriție și tratament sunt Produse alimentare si medicamente cu proprietati la rece.

Poate că veți avea nevoie de sfatul înțelept al unui vindecător tradițional, pe care l-a obținut pe baza unei cunoștințe profunde a medicinei tradiționale Buryat.

Din desene anatomice tibetane culese și colorate de artistul nepalez Romio Sresta și studenții săi din Kathmandu în anii 1980-1990.

Reguli generale de sănătate

A avea grijă de sănătatea ta este responsabilitatea fiecărei persoane.

Starea de sănătate a unei persoane depinde în mare măsură de stilul său de viață, de comportamentul său, iar bolile sale sunt strâns legate de „trei vicii”: ignoranta, pofta si rautatea. O persoană care se străduiește să trăiască fără muncă, o viață ușoară, nu va fi niciodată sănătoasă din punct de vedere spiritual și fizic.

Este necesar să cultivi agilitatea, mobilitatea în sine, să te obișnuiești cu munca fizică fezabilă.

Muncă prea grea și, dimpotrivă, muncă prea ușoară, atitudine excesiv de atentă față de sine, precum și nepăsător, cu un corp sănătos - circumstanțe incompatibile.

Este util să urcați munți înalți, să beți apă din pâraiele de munte, să culegeți flori sălbatice, să respirați aer curat.

Supraîncălzirea rapidă, bruscă sau hipotermia corpului nu trebuie permisă. Acest lucru poate fi facilitat prin mersul pe pământ sau nisip fierbinte, plajă îndelungată sub soarele fierbinte, înotul în apă rece într-o zi fierbinte, stând pe un pământ rece și umed sau cu pietre în curent.

Este recomandat să fii cu ochii pe vreme și să te îmbraci corespunzător. Bolile cronice, latente, sunt exacerbate primăvara și toamna, dar apar nu din cauza înghețurilor severe, ci din cauza "supraîncălzire" organism, și apoi brusc "răcire".

O mare importanță în medicina populară Buryat a fost acordată nutriției terapeutice. G. Lenkhoboev în preprint 220 a clasificat pe scurt produsele alimentare după conținut elemente „rece”, „cald” și „medie”:

- apa contine elemente „reci”;

- alimente minerale(sare de masă, sare roșie (regală), linge de sare) conține elemente „calde”;

- alimente origine vegetală (grâu, ovăz, orz negru, piper roșu și negru, mac, coriandru, muștar, ghimbir, anason stelat, mărar, usturoi, ceapă și verde, scorțișoară, ridichi) „elementele calde”;

Conțin ouă albastre, mazăre, cartofi, morcovi, roșii, castraveți, pepene verde, dovleac, ridichi "mediu" elemente.

Vinurile care conțin elemente „calde” includ vodca de grâu, vinul din lapte (în special din lapte de oaie), tincturile de anason și piper.

Aceste vinuri și tincturi calmează CII, iar vodca cu lapte de oaie este un remediu pentru CII, care a apărut pe baza „răcirii” sângelui.

Îmbrăcămintea ar trebui să fie adecvată pentru climă, vreme, anotimpuri.În ultimii ani, oamenii au devenit mai predispuși să sufere de reumatism, inflamații ale rinichilor și boli de inimă.

Unul dintre motive este „hipotermia” picioarelor și spatelui inferior din cauza hainelor scurte, ciorapilor de nailon, pantofilor cu toc înalt.

Haine absolut inofensive din lână de oaie. Lâna transferă elementele „calde” corpului, absoarbe umezeala. Carnea, sângele, pielea, părul, părul animalelor conțin elemente ale animalului corespunzător și sunt capabile să transmită (excitan) aceleași elemente și la alții.

Dacă îți pui sub cap o piele de elan sau de căprioară, te doare capul, deoarece pielea conține elemente „reci”.

Dacă dezvoltați aceste abilități comportamentale, vă puteți ridica la înălțimea in varsta fără a suferi boală sau boală.

Cu toate acestea, în condițiile moderne, crede Lenkhoboev, oamenii trăiesc rareori până la o vârstă înaintată din cauza rănilor tot mai mari, a problemelor domestice, a înșelăciunii umane și a ignoranței elementare.

Deci, pentru a atinge longevitatea, este necesar să mențineți elementele „calde” în organism, alegând hrana potrivită, hainele, îmbunătățirea fizică, păstrarea curată nu numai casa, mediu inconjurator dar și sufletul tău.

Tratament cu medicina tibetana. Referinţă

Interpretarea lui G. Lenkhoboev a unor termeni fundamentali ai medicinei tibetane este interesantă:

vânt (rlung în tibetană),

bilă (mkhris),

mucus (bad-gan).

G. Lenkhoboev dă numele rlung și mkhris în traducere în limba Buryat.

În opinia lui, rlung este „hii” (tradus ca „gaz”), mkhkris este „shara” (bile). Termen "pistol prost" el scrie în transcriere Buryat - „badagan”.„Khii”, „Shara”, „Badagan” sunt într-o relație complexă unul cu celălalt: tulburările lui „Shara” sau „Badagan” provoacă o tulburare a lui „Khii”, iar o tulburare a „Khii” dă naștere la boli ale ambelor. „Shara” și „Badagan”.

Dacă niciunul dintre ei nu este supărat sau tulburarea unuia nu provoacă tulburarea celuilalt, atunci nu există niciun motiv pentru intervenții medicale, deoarece organismul este în esență sănătos.

Boala apare numai atunci când „hii”, „shara”, „badagan” sunt combinate între ele: „hii” cu „ball”, „shara” cu „badagan”, „hii” cu „badagan” sau toate trei împreună. În plus, „khii”, „shara” și „badagan” sunt subdivizate în tipuri „rece” și „cald”. Vantul, bila si mucusul sunt cele trei tipuri de energie care umplu corpul uman cu viata.

Sănătatea este interpretată ca un echilibru armonios al celor Trei principii vitale. Pentru un medic tibetan, acestea sunt destul de specifice.

El știe că există boli ale vântului, boli ale bilei, boli ale mucusului.

Metodele de diagnostic ale medicinei tibetane fac posibilă determinarea excesului sau deficienței unuia dintre tipurile de Energii Vitale.

Metodele de tratament din medicina tibetană vă permit să restabiliți echilibrul energiilor vitale, învingând astfel boala sau alte probleme de viață.

Prezența elementelor „reci” în organism, în primul rând în sânge, indică apariția unui fel de boală umană, deoarece la naștere un organism sănătos conține doar elemente „calde”.

În zilele noastre, majoritatea oamenilor au un corp „răcit”.

Principalul motiv pentru acest fenomen, consideră Galdan Lenkhoboev, este abordarea monotonă, standard, a alimentelor, îmbrăcămintei, medicamentelor, fără a ține cont de condițiile geografice, climatice ale reședinței unei persoane, de vârsta sa și de caracteristicile naționale.

Sunt: sângerare, cauterizare, comprese, băi, masaj. Metodele de tratament non-medicamentale includ, de asemenea, metode de antrenament fizic și mental nedescrise în detaliu în cele Patru Tantre, cum ar fi relaxarea, yantra yoga, transformarea contemplativă a complexului corp-vorbire-gândire.

Sunt: sângerare, cauterizare, comprese, băi, masaj. Metodele de tratament non-medicamentale includ, de asemenea, metode de antrenament fizic și mental nedescrise în detaliu în cele Patru Tantre, cum ar fi relaxarea, yantra yoga, transformarea contemplativă a complexului corp-vorbire-gândire.

Sângerare.
„Boli în care se prescrie sângerarea - febră răspândită, febră confuză, febră de la infecție, tumori și edem, boala surya, herpes zoster, boli limfatice, lepră, iar în absența acestora - boli ale ficatului, splinei, gurii, ochilor , cap etc. Pe scurt, sângerarea este prescrisă în cea mai mare parte în bolile febrile care apar [pe baza] sângelui și bilei. Dar sângerarea nu este permisă în sângele nedivizat [vezi mai jos], boli contagioase imature, căldură goală, în caz că de intoxicație nerezolvată, căldură contagioasă periculoasă, epuizare a forței corporale, deși - esența bolii cu geneza căldurii. În plus, sângerarea nu este permisă în timpul sarcinii la femei, după naștere, în bolile de edem datorate tulburărilor metabolice, scăderea căldurii de foc a stomacului, nedigerarea alimentelor, pe scurt, în bolile care apar [pe baza] mucusului și vântului, [dar chiar] în absența acestora - la copiii sub 16 ani și la persoanele care au ajuns la bătrânețe”.

Secvență de timp. „Sângerarea divizată trebuie efectuată imediat în cazurile de învârtire a sângelui în organe interne dense și goale, cu febră extinsă, boli contagioase, iar în lipsa acestora - cu sângerare continuă din gură, nas etc., clasificate ca fiind mature. boli...”.

Există o serie de alte indicații și contraindicații, însă, din cauza complexității pregătirii pentru sângerare și a procedurii de sângerare în sine, consider că este nepotrivit să prezint acest subiect în detaliu în această carte. Vreau doar să subliniez pe scurt principalele puncte legate de sângerare.

Primul. Pentru sângerare s-au folosit instrumente speciale, materialul de fabricație, forma și calitatea cărora erau supuse unor cerințe foarte serioase. Secretele fabricării unor astfel de instrumente au fost transmise de la maestru la maestru.

Al doilea. Este necesar să învățați să distingem clar între bolile în care se folosește sângerarea și acele boli în care este inacceptabilă. Pentru a face acest lucru, medicul trebuie să fie fluent în arta diagnosticului, să aibă bune cunoștințe de nosologie. Aceleași cerințe sunt, de asemenea, importante pentru al treilea punct - cunoașterea secvenței de timp a dezvoltării bolilor, deoarece utilizarea sângerării într-o boală imatură nu este de obicei permisă.

Al patrulea. Este necesar să se pregătească în mod corespunzător corpul pacientului pentru sângerare. Folosind metode speciale, ar trebui să aducă boala imatură la maturitate, cu ajutorul unor compoziții medicinale speciale, să se separe sângele rău de sângele bun în locurile de sângerare, apoi, folosind din nou medicamente, să se separe sângele și vântul. Ca urmare, la sângerare, din locul incizat iese puțin sânge barbotat la început, cu bule mari de gaze, apoi iese puțin sânge rău negru și apoi sângele se oprește. Dar acesta este cel mai simplu caz.

A cincea. Este necesară o bună cunoaștere a tehnicii de sângerare, mai ales practică. Această tehnică variază în funcție de vasul care este sângerat. Rețineți că ceea ce se numește sângerare include sângerarea din vene, artere, precum și îndepărtarea limfei din vase limfatice.

Şaselea. Este necesar să aveți o bună cunoaștere a topografiei punctelor corpului unde se efectuează sângerarea pentru anumite boli. În total, există 77 de canale principale și 13 suplimentare de sânge, bilă și limfa, din care sângele bolnav, bilă și limfa sunt eliberate din organism. Există, de asemenea, 112 canale principale și un număr de canale secundare și locuri în care sângerarea este inacceptabilă, acestea sunt „structuri vulnerabile ale canalelor corpului”.

Al șaptelea. Este necesar să se cunoască măsura, cantitatea de sânge sau limfă eliberată în fiecare caz.

Al optulea. Cunoștințe și abilități necesare pentru îngrijirea pacientului după procedură.

Nouălea. Ar trebui să știți că sângerarea excesivă, insuficientă și necalificată poate fi dăunătoare. Medicul trebuie să fie extrem de atent să nu greșească, iar dacă face una, trebuie să fie capabil să protejeze pacientul de consecințele acesteia.

Al zecelea. Medicul ar trebui să fie conștient de semnele unui efect benefic asupra corpului pacientului a procedurii de sângerare.

Moxibustie.

Tema cauterizării este de obicei luată în considerare în șapte puncte: indicații de utilizare a cauterizării, contraindicații, conuri pentru cauterizare, locuri în care se efectuează cauterizarea, tehnica de cauterizare, reabilitare, efectul cauterizării sau beneficiile cauterizării.

Indicatii si contraindicatii. Cauterizarea este recomandată în prezența „scăderii căldurii stomacului, a formării de edem [tumori, gută, vârtej de limfă în oasele și articulațiile extremităților, edem extern, durere, amețeli din cauza bolilor vântului, tulburări ale conștiință, nebunie, ducând la dureri de leșin, tulburări ale mișcărilor membrelor din cauza bolilor canalelor, vaselor limfatice și venelor.În absența unor astfel de [boli], este foarte util în bolile vântului și clasele de frig, care foarte apar adesea după abcese [ulcere], căldură goală și alte boli fierbinți și, în plus - în boli ale limfei.Cu toate acestea, nu trebuie să se producă cauterizare în bolile bilei fierbinți, în căldura sângelui, în [boli] a intrărilor organelor de simț, canalul de a fi în perineu la bărbați.

Colectarea și prelucrarea edelweiss, producerea conurilor. Cauterizarea se realizează cu ajutorul unor conuri speciale de diferite dimensiuni, realizate din edelweiss și o anumită cantitate de urzică. Cu diferite - boli, dimensiunea conului pentru cauterizare variază de la dimensiunea „falangei superioare a degetului mare” la „dimensiunea unui mazăre uscată”. Pentru fabricarea conurilor se folosesc inflorescența de edelweiss epuizat și edelweiss Palibina.

Locurile în care se efectuează cauterizarea se numesc „sanmig” (gsang dmigs) în tibetană. Sunt de două feluri: „sanmig”, în care se simte durerea, adică. atașat bolii în sine și, în plus, cunoscut de medic ca „sanmig”.

Primele sunt locuri de vârtejuri artritice ale limfei în articulațiile oaselor, tumori externe, edem; locuri în care, la apăsare, se simte durerea, iar când presiunea este îndepărtată, se simte ușurare; în jurul edemelor, excrescentelor, rănilor maligne.

Al doilea sunt locurile asociate cu canalele de circulație ale vântului, bilei, mucusului, sângelui, limfei.

Să luăm un exemplu. „Prima vertebră este „sanmigul vântului”. Când gâtul este îndoit, proeminențele rotunde devin vizibile; cauterizarea se efectuează pe primul astfel de os rotund. , aritmie cardiacă severă, tremur în corp, mutitate indusă de vânt, insomnie , surditate, incapacitatea de a întoarce gâtul; [cauterizarea acestei vertebre] este utilă și în alte boli din grupul [bolilor] vântului."

tehnica de cauterizare. În primul rând, otrava trebuie îndepărtată din corpul pacientului. „Otrăvuri – un termen pentru substanțele dăunătoare organismului și vieții care intră [în organism] cu alimente”. Apoi conul de edelweiss se așează pe locul „sanmig” al spatelui ales de medic, având pregătit în prealabil acest loc. Au fost elaborate reguli pentru cauterizarea cu un singur con, mai multe conuri, reguli care determină durata cauterizării. Mai mult, „dacă, de exemplu, cauterizarea se efectuează pe un „sanmig”, căldura ar trebui simțită din față și invers. Absența durerii la locul cauterizării după procedură este un semn că cauterizarea a fost mare. beneficiu."

Reabilitare. După cauterizare, resturile de cenușă nu se curăță curat, ci se ung deasupra cu un amestec de unt și sare; nu se recomandă să bei apă rece și vin noaptea etc.

Beneficiile arderii. „Dacă cauterizarea este efectuată în conformitate cu metoda, are un efect benefic asupra fluxului de vânt și sânge, „închiderea gurii” canalelor, ameliorarea durerii, suprimarea vântului, întărirea memoriei și a minții, generând căldură în stomac. și organism, digerând alimente, îndepărtarea țesutului mort din tumori, abcese, răni cronice, cu privire la îndepărtarea edemului, întinderea limfei, uscarea acesteia etc.”.

Comprese.

Există comprese reci și calde, dar medicii cred că pentru copii sunt necesare comprese speciale în unele cazuri.

Comprese reci.

Cu umflături din vânătăi și fracturi, căldură larg răspândită și confuză, dacă sunt însoțite de durere, o plină apă rece un tampon de încălzire, o cârpă înmuiată în apă rece, un pavaj rece scos din apă sau alte obiecte reci. O astfel de compresă ameliorează durerea, elimină căldura.

În caz de sângerare continuă din nas, se recomandă aplicarea unei sticlă cu apă rece trasă dimineața devreme, când stelele încă nu s-au stins, sau nămol amestecat cu apă de pe fundul unei fântâni sau izvor până la gol. între sprâncene, până la scobitura de pe ceafă.

În caz de durere de dinți din cauza căldurii sângelui și a zonelor umflate din cauza tulburărilor vântului, se aplică și noroi rece.

În căldură gută, se aplică o compresă rece din rădăcina zdrobită de Sophora gălbui amestecată cu o cantitate egală de bălegar de vacă.

În caz de căldură extinsă din cauza dereglărilor sângelui și bilei, sub axile și pe frunte se aplică o cârpă umezită cu apă rece sau un pietruit scos din apă rece.

Comprese fierbinți.

Pentru durerile din indigestie sau din boli acute corpuri cavitate abdominală aplica o compresa fierbinte din sare infasurata intr-o carpa incalzita in tigaie sau in fonta.

Cu scăderea căldurii rinichilor și reținerea urinei pe partea inferioară a spatelui, se recomandă aplicarea unei comprese fierbinți dintr-o bardă uscată preîncălzită la foc și învelită într-o cârpă.

Cu dureri postpartum în partea inferioară a intestinului, în fese, rinichi, regiunea lombară se recomanda aplicarea unor comprese calde din pamant invelite intr-o carpa, aruncate inapoi de soricel la sapa unei nurci, dupa incalzirea pamantului la foc in vin bun.

Cu mucus roșu închis, intoxicație și alte boli care provoacă dureri de stomac, se recomandă aplicarea de comprese fierbinți din frunzele de bergenia, măcriș și mâl japonez fierte în apă și apoi învelite în cârpă.

În cazul unor tumori la stomac rece din cauza indigestiei, se recomandă aplicarea compreselor fierbinți din excremente de porumbei încălzite la foc și învelite în cârpă.

In cazul afectiunilor acute ale organelor abdominale de origine helmintica se recomanda aplicarea de comprese fierbinti din radacinile si frunzele de angelica daurica incalzite pe foc si invelite in panza.

Dacă limfa pătrunde în tecile articulare, se recomandă fierberea pietricelei sau nisipului măcinat amestecat cu o cantitate mică de sare în bere sau apă, înveliți-o într-o cârpă și aplicați o compresă fierbinte.

În caz de reținere de urină din cauza frigului, se recomandă aplicarea unei comprese fierbinți din sedimentul de ghee și excremente de porumbei la nivelul abdomenului inferior.

Pentru durerile la nivelul membrelor din cauza bolilor limfei se recomanda aplicarea unei comprese fierbinti din balega de oaie fierta in vin.

Compresele sunt contraindicate în bolile de edem mucos, când sucul biliar pătează carnea și pielea într-o culoare galben închis, cu lepră, intoxicație, hidropizie, obezitate, boli contagioase „minge”, variola, erupții pe piele, după masă.

Compresele aplicate pe ficat la copii se folosesc in cazurile de marire a ficatului. Copilul este dezbracat si asezat pe spate. O bucată de mătase naturală se scufundă în apă rece, apoi se pune pe stomacul copilului în dreapta, se curăță, se pun frunze de barringtonia pe zona ficatului, o oglindă, cristal, o oală, un vas cu apă, un deschizător vechi sau orice răceală. , lucru rotund și neted și mutați-l de 10 până la 15 ori în partea superioară a ficatului, apoi curățați din nou stomacul, umeziți o bucată de mătase cu apă și puneți-o pe zona ficatului, legând-o cu panglici, ca și cum ar fi înfășurat stomac în mătase. În funcție de gradul bolii - mică, mare, periculoasă - această compresă trebuie purtată timp de 3 până la 5 zile.

băi.

Există băi fierbinți din apele surselor naturale și băi artificiale.
Băile sunt prescrise pentru gută, reumatoidă, contracția membrelor care a apărut pe baza edemului picioarelor din cauza îngroșării venelor și a formării de tumori articulare și edem; cu șchiopătare cauzată de funcționarea necorespunzătoare a canalelor albe; cu flacidență musculară; în timpul formării nodurilor în canale din cauza scăderii căldurii lor; cu curbura canalelor lombare; cu boala „variegația cărnii” și alte boli ale pielii și limfei; cu răni vechi; cu supurație a rănilor; cu boala „surya” a organelor dense și goale; cu intoxicație; cu tumori și edem din cauza tulburărilor vântului; cu deteriorarea pigmentării pielii, asprarea pielii; cu boli cronice, greu de tratat.

Băile sunt contraindicate în căldură de la infecție, căldură confuză, căldură extinsă, sarcină, crescută tensiune arteriala, boala de inima.

Apele izvoarelor naturale din Buriația și din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Chita au fost odată investigate de lamași și împărțite în clase de boli. Deja în anii 70, medicul tradițional G.L. Lenkhoboev și candidat la științe filozofice N.Ts. Zhambaldagbaev a examinat în comun un număr mare de surse naturale din Buriatia și regiunea Chita. Izvoarele au fost sondate prin metode tradiționale: apa era determinată de gust, de forță (prioritate), de solul prin care trece, de caracteristicile florei care crește la sursă etc. În același timp, s-a dovedit că multe surse naturale și-au păstrat puterea, dar în acele locuri în care fântânile adânci au fost forate și torpilate pentru utilizarea în masă a apelor, aceste ape și-au pierdut în mare măsură puterea. Proprietăți de vindecare.

În aceeași zonă, diferite surse, chiar și cele aflate în imediata apropiere, ar putea fi folosite pentru tratarea bolilor de etiologii complet diferite - acestea au trecut prin soluri diferite, fiind îmbogățite cu diferite microelemente și, în consecință, forțe. Când astfel de ape sunt amestecate, caracteristicile lor se pierd. Atunci când folosiți apă din surse naturale pentru băi și apă special preparată folosind diverse ingrediente medicinale, este necesar să respectați reguli destul de stricte, care variază parțial în fiecare caz. Experiența balneologiei practice nu este ușor de transmis și ar fi nepotrivit să descriem regulile de utilizare a băilor de vindecare în această carte - dacă sunt folosite incorect, consecințele pot fi foarte deplorabile.

Masaj.
Masajul în medicina tibetană se referă la aplicarea tehnicilor de frecare, frământare și batere după ungerea pielii cu unt vechi, ulei de susan, grăsime animală și substanțe medicinale. Aceasta este una dintre modalitățile de a trata fondurile de ten dureroase.

Unsoare.

În caz de nebunie, leșin, pierderi de memorie și alte grupuri de boli ale vântului, un unt vechi de un an este frecat în regiunea primei vertebre (aceasta este a VII-a vertebră cervicală) și, începând de la aceasta, VI și VII, precum și în ceea ce priveşte punctul dintre sfarcurile de pe piept. După frecare și frământare, aceste locuri se șterg cu făină din orz prăjit. O procedură similară se efectuează în următoarele cazuri.

Când mâncărime din cauza tulburărilor limfatice, se recomandă frecarea cu grăsime de cal, onagru, măgar în piele.

Când puterea rinichilor este epuizată, se recomandă expirarea semințelor pentru a freca grăsimea de castor [sau grăsimea de vidră] și grăsimea de marmotă în vertebrele lombare.

Pentru a îndepărta urmele de pe față fără urmă, se recomandă frecarea grăsimii de capră amestecată cu rădăcina de vrăbii roșii măcinate sau macrotomie.

Când între pleoapă și globul ocular apare o scurgere albicioasă, asemănătoare unei paste ca consistență, se recomandă frecarea uleiului de iac cu chimen în tălpile picioarelor.

Frecarea amestecurilor.

Pentru abcese, abcese, abcese, se recomandă frecarea amestecului preparat sub formă de suspensie în punctele dureroase din sulf galben, sare, vin (bere) aluat, funingine în ulei vechi și lasă-te la soare.

În rănile vechi supurante și rănile vechi cu puroi greu de îndepărtat, se recomandă frecarea unui amestec de cenușă din tulpinile goale arse de astragal sau astragalus în lapte de iapă sau de măgăriță.

Pentru durerile de gută, trebuie frecată făina de susan albă sau neagră fiartă în zer de brânză.

Atunci când pe față apar acnee, coșuri, răni de la lichen, se recomandă frecarea unui amestec lichid de pudră de muștar alb, pudră de calamus, sare purificată și frunze uscate de loquat japonez pe urina de vacă.

Pentru colici bazate pe boli de sânge, boli de piele, edem infecțios, zona zoster și eczeme, se recomandă frecarea unui amestec de pudră de lemn de santal roșu, flori de gențiană cu frunze mari și rădăcini de calotă Baikal în apă de zăpadă.

Pentru erupțiile cutanate cu scabie, se recomandă frecarea unui amestec de funingine, rădăcini de brusture de Saussurea, măcriș, rădăcini de stellera pitică cenușă, sare, vin [bere] aluat în ulei rânced (pe ulei care se adună pe pereții unui vas). cu lapte acru).

În bolile de „piele cu pete”, lichen, „linsul vacilor” și alte boli de piele, se recomandă frecarea într-o poțiune din pielea unui șarpe negru, ars într-un vas fără fum, pe grăsimea de porc.

Contraindicatii.

Masajul este contraindicat în caz de indigestie (indigestie a alimentelor luate), cu rigiditate la nivelul șoldurilor din cauza tulburărilor vântului, în lipsa poftei de mâncare, în caz de otrăvire cu otrăvuri din pietre pretioase, cu hidropizie, cu boli de mucus și mucus roșu închis al stomacului etc.

În total, sunt descrise cinci metode principale non-medicamentale de tratament a medicinei tibetane.

În ceea ce privește metodele corective suplimentare disponibile în medicina tibetană, un studiu special ar trebui să fie dedicat studiului lor. Să numim câteva dintre ele.

Acupunctura este considerată procedura corectivă finală care închide intrările canalelor după îndepărtarea bolilor din acestea cu ajutorul terapiei medicamentoase și non-medicamentale. Efectuarea acupuncturii chiar la începutul tratamentului este comparată cu situația în care, după ce au găsit hoți în casă, aceștia închid ușile fără a-i expulza.

Metode de yoga. Există multe sisteme de yoga, ale căror elemente individuale pot contribui la menținerea și restabilirea sănătății. În general, se poate spune că practica yoga include exerciții de control al minții, vorbirii și corpului, care vizează atingerea unui echilibru în funcțiile sistemelor corpului, asigurate energetic de activitatea vântului „lunar” al lui Lalana, vântul „solar” al lui Rasana și „vântul înțelepciunii” Avadhuti, precum și modul de pulsații de origine „solară”, „lunară” și „egale”.

Dezvoltată cu secole în urmă de călugării tibetani, colecția originală ierburi medicinale pentru curățarea și întinerirea organismului, include aproximativ patru duzini de componente, dintre care majoritatea cresc doar în Podișul Tibetan. La noi in tara se folosesc mai multe retete simplificate, adaptate la plantele locale.

Conţinut:

Colecția tibetană nr. 1

Această colecție a înrădăcinat de mult timp și ferm numele „elixir al tinereții”. Asta nu înseamnă că după o lună de administrare, toate ridurile vor fi netezite, iar talia va deveni ca în tinerețe. Dar pentru a reîmprospăta pielea, pentru a-i uniformiza culoarea, eliminați pigmentarea legată de vârstă, adăugați o strălucire răutăcioasă ochilor săi. În plus, colecția are un efect pozitiv asupra întregului corp:

• curăță sistemele circulator și limfatic, întărește pereții vaselor de sânge, le restabilește elasticitatea;
• normalizează activitatea tractului gastrointestinal, mai ales când boli cronice ficat, stomac, pancreas;
• restabilește metabolismul;
• elimină deșeurile și toxinele din organism;
• îmbunătățește somnul, ameliorează oboseala cronică, depresia.

După o săptămână de consum regulat de infuzie din colecția de ierburi, apare o ușurință incredibilă în organism, capacitatea de lucru crește, există dorința de a trăi și a-ți aminti un hobby de mult uitat.

Se recomandă utilizarea colecției tibetane după utilizarea prelungită a medicamentelor care au „plantat” în mod semnificativ ficatul, în perioada de reabilitare după chimioterapie și radiații. Efectul complex al ierburilor asupra organismului vă permite să pierdeți în greutate semnificativ fără a utiliza diete și antrenamente epuizante.

Compus:
Imortelle - 100 g
Muguri de mesteacăn - 100 g
sunătoare - 100 g
Mușețel - 100 g

Aplicație:
Se macină bine ierburile (puteți folosi o mașină de tocat cafea sau o mașină de tocat carne), amestecați. Puneți colecția într-un recipient de sticlă, într-o pungă de țesătură, de hârtie. Acoperiți sau legați bine. Băutura medicinală trebuie preparată zilnic. 1 st. l. loc de colectare într-un borcan de jumătate de litru. Se toarnă apă clocotită, se acoperă. Lăsați cel puțin o jumătate de oră. Acesta este tariful zilnic, care trebuie împărțit în două părți egale.

Utilizați o parte dimineața după micul dejun, adăugând o linguriță de miere în infuzia care sa răcit deja la temperatura camerei. Nu mâncați înainte de prânz. Acoperiți a doua parte a infuziei din colecția tibetană cu un capac, puneți la frigider până seara. Bea înainte de culcare, încălzind într-o baie de apă la o căldură plăcută și adăugând, de asemenea, o lingură de miere. Mierea trebuie dizolvată.

Uneori, la colecția tibetană se adaugă 100 g de frunze de căpșuni. În orice caz, nu este o referință, poate fi îmbogățit cu orice ierburi, ținând cont de propriile probleme.

Cursul de admitere este de aproximativ două luni, până se încheie colecția pregătită. Puteți repeta aportul de infuzii din colecția de ierburi la nevoie, dar nu mai des de o dată pe an. Cel mai potrivit va fi sezonul cald, din mai până în septembrie.

Video: Proprietăți utile și metoda de preparare a „elixirului tinereții”

Colecția tibetană nr. 2

Pentru a pregăti această colecție de ierburi va trebui să depună mai mult efort. La urma urmei, este format din 26 de ingrediente. Dar efectul utilizării sale este semnificativ diferit de rezultatul luării medicamentului anterior.

Compoziția celei de-a doua colecții tibetane include:

1. Flori și ierburi (20): urzică, mușețel, sunătoare, imortelle, oregano, centaury, gălbenele, tei, mentă, tălpi, pătlagină, mamă, șoricel, chimen, cimbru, sfoară, celidonă, salvie, eucalipt .
2. Rădăcini (4): valeriană, angelica, păpădie, arsură.
3. Muguri (2): mesteacăn, pin.

Luați toate materiile prime medicinale în doze egale la discreția dvs. - o linguriță sau o lingură. Se macină bine, se amestecă. 14 art. l. colectare se toarnă doi litri de apă fierbinte fierbinte. Se lasa cel putin 7-8 ore. Încordare.

Este mai bine să preparați colecția seara, astfel încât dimineața să fie gata de utilizare. Acesta este volumul zilnic de lichid care trebuie băut în porții mici în mai multe doze cu o oră înainte de masă și nu mai târziu de trei ore înainte de culcare. Nu aruncați planta folosită, ci reumpleți-o cu apă clocotită și adăugați-o în baie sau puneți-o într-o pungă de tifon și scufundați-o în apă de scăldat.

Cum să mănânci corect în timp ce iei colecția tibetană

Pentru a spori efectul luării colecției tibetane în timpul perioadei de utilizare, este necesar să se respecte regimul zilnic, somnul în timp util și complet și dieta.

Alimente de evitat:

1. Carne grasa (porc, miel), produse din carne (carnati, carnati), produse din carne.
2. produse de cofetărie, dulciuri, pâine albă. Toate dulciurile pot fi înlocuite cu fructe uscate.
3. Apa carbogazoasa, cafea, ceai cu arome artificiale.
4. Produse lactate preparate cu adaos de amidon, arome, coloranti (iaurturi, deserturi).
5. Unt, margarină, produse care conțin ulei de palmier.
6. Terci și supe fast food, în special cele care trebuie preparate în apă clocotită și nu fierte.
7. Alcool.

Alimentele recomandate sunt pește și carne slabă, legume, fructe (proaspete și uscate), nuci, lactate cu bifidobacterii, supe de legume, ciorbe, ceai negru si verde fara zahar. Dieta este, de asemenea, importantă. Este necesar să luați alimente în porții mici de cel puțin 4-5 ori pe zi la o anumită oră. Mâncarea excesivă sau mesele neregulate nu vă vor permite să experimentați pe deplin efectul colecției miraculoase.

Efecte secundare

În primele zile după începerea recoltării, bolile cronice se pot agrava, pot apărea amețeli ușoare, uneori greață și cefalee. Acest lucru indică faptul că organismul reacționează la colecția tibetană, tratamentul va fi eficient. Puteți reduce cantitatea unei singure doze timp de câteva zile.

Contraindicatii

Intoleranța individuală la una dintre componentele colecției, sarcina, alăptarea, perioadele de exacerbare a bolilor cronice, pietrele la rinichi și vezica biliară, hemoglobina scăzută sunt contraindicații pentru utilizare. Nu accepta taxa tibetană când boli virale natură diferită.

Potrivit călugărilor tibetani, nu există plantă pe planetă care să nu aibă proprietăți medicinale. Este necesar doar să aveți anumite cunoștințe și să le folosiți cu pricepere. În caz contrar, tratamentul chiar și cu cele mai inofensive ierburi poate fi inutil și uneori foarte dăunător. În orice caz, nu trebuie să vă automedicați, în speranța unui efect precoce, ci mai întâi consultați un medic.

Tamara Anatolyevna Aseeva, Klavdiya Fedorovna Blinova, Gennady Pavlovich Yakovlev

PLANTE MEDICINALE DE MEDICINA TIBETANĂ

Aprobat pentru publicare de către Institutul de Biologie al Filialei Buryat a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS.

Editor responsabil doc. biol. Științe I. F. Satsyperova

Novosibirsk, Editura „NAUKA”, SB RAS 1985 - anii 160;

Academia de Științe a URSS Filiala Siberiană, Filiala Buryat

UDC 61/092/06Z

Se conturează metoda de studiu a sortimentului de medicamente din medicina tibetană în țara noastră și în străinătate. Se oferă o analiză a unor texte tibetane cu descrieri ale plantelor care conțin informații despre farmacognozie. Se determină echivalente științifice ale numelor tibetane. Din punctul de vedere al științei moderne, sunt luate în considerare principiile de bază ale înlocuirii plantelor medicinale în medicina tibetană.

Cartea este destinată farmacognosticilor, botanicilor și istoricilor medicinei.

Recenzorii O.D. Tsyrenzhapova, A.I. Schroeter

cuvânt înainte

Medicina tibetană, care aparține sistemelor tradiționale antice, a devenit larg răspândită în unele regiuni asiatice: Tibet, Mongolia, precum și în Rusia, pe teritoriul Transbaikaliei de astăzi. Este strâns legat de sistemul medical indian și dezvoltat pe baza acestuia. Primele scrieri medicale sunt traduceri în tibetană din sanscrită, împrumutând tehnici și metode de tratament în principal din medicina indiană. Medicamentele indiene au fost utilizate pe scară largă în Tibet și sunt descrise în multe tratate medicale din Tkbetan.

Sistemele tradiționale chinezești și arabe au avut și ele o anumită influență asupra medicinei tibetane. Au fost întocmite manuale medicale tibetane cu participarea medicilor chinezi și arabi. Strânse legături comerciale și economice, dependența politică a Tibetului de China în anumite perioade istorice au dus la utilizarea pe scară largă a medicamentelor chinezești în Tibet. Materiile prime chineze au forțat adesea plantele indiene să iasă de pe piață. Materiile prime din țările din Orientul Arab au venit în Tibet în cantități mai mici.

Cu toate acestea, disponibilitatea forței de muncă a materiilor prime importate, și în primul rând indiene, i-a forțat pe medicii lama tibetani să caute înlocuitori în propria lor floră. Aceste căutări au contribuit la extinderea și îmbogățirea arsenalului de medicamente și au dat medicinei tibetane unele trăsături de independență.

Medicina tibetană este strâns legată de budism, iar acest lucru a încetinit semnificativ dezvoltarea sa în termeni teoretici, dar nu a afectat formarea unui arsenal de medicamente.

Ideile tibetanilor despre corpul uman, procesele fiziologice și cauzele bolilor sunt de importanță istorică, iar cunoașterea lor este necesară pentru a descifra denumirile bolilor descrise în tratatele medicale tibetane. Dar unele medicamente, tehnici și metode de tratament ale medicinei tibetane sunt încă de interes practic. Deci, în medicina științifică, metodele de acupunctură și cauterizare sunt utilizate pe scară largă, printre medicamente un loc mare este acordat preparatelor din plante și produselor de origine animală. Studii de anumite tipuri plantele au îmbogățit medicina științifică cu agenți care au un efect terapeutic important, cum ar fi preparate de termopsis lanceolat, calota Baikal, officinalis burnet, bergenia cu frunze groase și altele. Cu toate acestea, în general, experiența medicinei tradiționale tibetane nu a fost suficient studiată.

Odată cu răspândirea medicinei din Tibet în Mongolia și Transbaikalia, materiile prime indiene, chineze și tibetane au fost înlocuite cu plante ale florei locale.

Cercetarea modernă se referă în principal la studiul gamei de plante locale, evaluarea chimică și farmacologică numai a speciilor individuale de plante Transbaikal. Plantele folosite inițial în Tibet sunt în mare parte necunoscute. Amestecuri medicinale compilate conform recomandărilor tratatelor tibetane nu au fost studiate.

Informații despre plantele medicinale indiene, chinezești și tibetane sunt disponibile în numeroase tratate de medicină tibetană stocate în țara noastră, în special în fondul de manuscrise al Institutului de Științe Sociale al Filialei Buryat a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS. Printre acestea, cele mai faimoase sunt „Chzhud-shi” („Învățătura secretă cu opt membri a medicinei tibetane”) - ghidul principal al medicinii, „Vaidurya-onbo” („Lazurik albastru”) - un tratat care comentează scurtul textele „Chzhud-shih”, „Shelphrang” („Rozariul de sticlă”) - un manual de farmacologie etc. Toate aceste tratate, cu câteva excepții, nu au fost traduse în rusă, iar analiza lor din pozițiile moderne nu a fost executat.

Pentru Medicină modernă, în opinia noastră, cel mai interesant este Vaidurya-onbo, care a servit ca manual în școlile de medicină de la mănăstiri. Acoperă probleme de embriologie, anatomie, gerontologie, pediatrie etc., iar capitolele XXIX din volumul II și XX din volumul IV servesc ca un fel de ghid pentru farmacognozie.

O analiză a textelor farmacognostice ale lui Vaidurya-onbo și a desenelor din Atlas care ilustrează tratatul arată că medicii tibetani au o bună cunoaștere a plantelor. Descrierile tratatului și desenele fac posibilă stabilirea materiilor prime originale, urmărirea procesului de înlocuire a unor specii cu altele.

Unul dintre principiile principale ale medicinei tibetane este tratarea întregului corp al pacientului, deci nu utilizează plante individuale, ci amestecuri medicinale complexe. Rețetele de prescripție sunt colectate în cărțile de referință - „zhorah” și secțiuni speciale ale tratatelor „Chzhud-shi”, „Vaidurya-onbo”, etc. Dintre aceste prescripții, se disting preparate cu două-cinci componente, care pot fi utilizate ca baza pentru dezvoltarea de noi medicamente, cum ar fi taxe , ceaiuri pentru utilizare în practica medicală modernă.

Toate acestea au necesitat studiul textelor farmacognostice tibetane. Ca obiect a fost ales capitolul douăzeci al celui de-al doilea volum din „Vaidurya-onbo”.

Descrierea trăsăturilor morfologice ale plantelor din tratatul „Vaidurya-onbo”, imaginile lor din Atlas servesc ca material pentru compilarea descrierilor traduse folosite la descifrarea numelor Tinbet ale plantelor. Majoritatea termenilor botanici tibetani au echivalente botanice stiintifice.

Cu ajutorul metodei farmacolingvistice modificată de noi, s-au stabilit două sute șaizeci de echivalente științifice pentru denumirile de plante tibetane descrise în tratat. Dintre aceștia, pentru o sută șaptezeci și trei, am confirmat descrierile tratatului de descifrare făcute de alți cercetători atunci când studiau experiența practică a vindecătorilor lama. Optzeci și șapte de nume tibetane au fost descifrate pentru prima dată sau echivalentele lor științifice au fost clarificate.

Schimbările în arsenalul de medicamente în timpul răspândirii medicinei tibetane în Mongolia și Transbaikalia au condus la formarea de variante mongole și transbaikal ale medicinei tibetane, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de prezența unui nucleu comun de medicamente, în principal din flora Indiei, China și o gamă largă plante ale florei locale. Datele din literatura de specialitate privind studiul experimental al înlocuitorilor individuali din flora Transbaikaliei au arătat fezabilitatea înlocuirii, care este o condiție prealabilă pentru recomandarea pentru studiul suplimentar al plantelor medicinale din medicina tibetană.

Capitolul 1. Aspecte istorice ale formării arsenalului de medicamente în medicina tibetană.

Revizuirea lucrărilor despre tibetană literatura medicala

Medicina tibetană a atras de mulți ani interesul oamenilor de știință europeni. În ciuda faptului că accesul în Tibet a fost închis pentru europeni și timp de cinci secole doar călătorii individuali au reușit să ajungă acolo, informații despre Tibet și știința medicală au apărut în Europa încă din secolul al XIV-lea.

Primele informații despre medicina tibetană sunt date de medicul Saunders, care a însoțit în 1783 expediția ambasadei engleze în Tibet la curtea lui Tesho Lama. În raportul său există un capitol care include date generale despre medicină: doctrina dietei, balneologie etc. Nu se oferă informații despre materiile prime medicinale. Colecția pe care a adus-o - șaptezeci de mostre de materii prime medicinale - nu a fost determinată și soarta ei ulterioară este necunoscută [Gammerman, Semichov, 1963; Hammerman, 1966].

Informații despre istoria Tibetului au fost găsite în cronicile culese de călătorul Schlaginweit, care a ajuns în Tibet în 1835, ultima în secolul al XIX-lea. călătorii Gyuk și Gabe au vizitat Lhasa. Ei au stat acolo doar cinci luni și au fost expulzați de administrația chineză. Ei au întocmit un raport detaliat, care menționează excursiile vindecătorilor lama la recoltarea plantelor medicinale [Gammerman 1966]. De la mijlocul secolului al XIX-lea Tibetul de Est a fost închis pentru europeni.

Primele informații despre Tibet în general și despre medicina tibetană în special sunt prezentate în publicațiile lui Schlaginweit, Chom de Kyoryoshi [(Gsoma de Koros, 1835]. Mai târziu, au apărut lucrările lui P. A. Badmaev, G. Laufer, E. E. Obermiller și alții. Toate acestea sunt rezumate în scrierile lui A.F. Hammerman În ultimii ani, studiul istoriei medicinei tibetane s-a bazat tot mai mult pe traduceri ale scrierilor tibetane originale.

Cronicile lui Schlaginweit prezintă cele mai importante evenimente politice ale statului tibetan din secolul I î.Hr. î.Hr e. până în 1834. Studiul lor a arătat că medicina tibetană a fost strâns asociată cu budismul de-a lungul istoriei sale. Budismul a fost adoptat în Tibet în 630, după ce puternicul stat tibetan și-a extins granițele până în India. Budismul era larg răspândit în India la acea vreme. Încheierea unei alianțe prietenești cu China a contribuit și la întărirea budismului în Tibet, deoarece la acea vreme în China budismul a fost adoptat ca religie de stat.

Primele cărți de medicină au fost aduse în Tibet din China în secolul al VII-lea. Totodată, la instanță au fost invitați medici din India, China și Persia. 1 . Acești medici, fiecare dintre care reprezentau medicina tradițională a țărilor menționate, au întocmit un manual de medicină, ținând cont de realizările tuturor celor trei școli de medicină. Deoarece teoriile medicale indiene au fost acceptate în China la acea vreme, școala de medicină indiană a preluat conducerea.

Această perioadă, când medicina s-a bazat pe realizările medicinei indiene, chineze și persane (până în secolul al XI-lea), este cunoscută în literatură ca „vechea școală de medicină” [Badmaev, 1898; Hammerman, 1966].

În secolul al XI-lea. în Tibet, a fost finalizată o mare enciclopedie tibetană „Dandzhur” formată din 225 de volume. Unele dintre ele sunt traduceri ale cărților sanscrite, iar altele sunt scrieri tibetane originale. Volumele 118-123 sunt dedicate problemelor de medicină.

Noua școală, corespunzătoare medicinei tradiționale a Tibetului care a supraviețuit până în zilele noastre, se bazează în întregime pe literatura medicală indiană. Una dintre principalele lucrări despre medicina tibetană este „Chzhud-shi”, autorul căruia, conform legendei tibetane, este considerat a fi medicul indian Tso-chzhed-Shonnu (Kumarajivaka). Tratatul „Chjud-shih” se bazează pe revizuirile cărții antice de medicină indiană „Yajur Veda”. Traducerea „Chjud-shi” în tibetană a fost compilată în Kashmir de traducătorii tibetani Vairochana și Chandrananda și prezentată regelui Ti-Sron-Debtsan, care a domnit în Tibet în anii 740-786. n. e. . Se crede că Chandranakda a introdus direct medicina în Tibet [Obermiller, 1936]. Yutog-ba-Ion-dangambo Sr. a lucrat la „Chzhud-shi”, care a vizitat în mod repetat India, a studiat lucrările lui Charaka și alte scrieri medicale. A reelaborat textul tibetan „Chzhud-shih” [Berlin, 1934; Obermiller, 1936].

În Tibet, au fost compilate mai multe comentarii despre „Chzhud-shih”, inclusiv cel mai faimos: „Meiwo-naughty” de Lodoy-dzhalbo „Vaidurya-onbo” desrid Sanchzhai-chjamtso. Ultimul tratat a primit cea mai mare popularitate ca ajutor didactic în școlile de medicină de la datsans 2 .

De remarcat faptul că nu cunoaștem încă tratate speciale dedicate doar descrierii plantelor medicinale. De regulă, informațiile despre materiile prime medicinale, inclusiv minerale, produse de origine animală, sunt incluse ca secțiuni (capitole) în eseuri medicale de natură enciclopedică, manuale de farmacologie.

Multă vreme au existat două școli în Tibet - Zhanba și Surkharba. 3 . Fondatorul școlii Zhanba, Namzhil-Dava, a scris o explicație pentru „Chzhud-shi” numită „dGaprin-muntsel”. Fondatorul școlii Surkharba, Nyamnid-Dorje, a scris și comentarii despre Chud-shi numite „dul-dgar-melon” și „Chzheva Rin-sril” [Badmaev, 1898].

Cea mai faimoasă compoziție a reprezentanților școlii Surkharba este „Mayvo obraznicul”, care a fost deja menționat. Tratatul „Vaidurya-onbo” este o compoziție care îmbină toată raționalitatea acestor două școli, deoarece, după cum mărturisesc unii autori, Desrid Sanzhai-chzhamtso, descendent al regilor tibetani, om politic și om de știință proeminent al Tibetului, a fost educat în ambele şcoli [Badmaev, 1898].

Din Tibet, medicina, împreună cu budismul, s-a răspândit în Mongolia (sec. XIII) și Transbaikalia (sec. XVII). În secolul al XVII-lea Mongolii înșiși au început să studieze literatura medicală tibetană, să traducă cărți tibetane în mongolă și să scrie propriile lor scrieri medicale.

Cele mai răspândite sunt lucrările lui Sumbo-hambo Yeshi-balchzhira (secolul XVIII), Zhambal-Dorji (sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX), Lunrik Dandara (secolul XX).

Budismul a pătruns în Transbaikalia în secolul al XVII-lea. iar până în secolul al XX-lea. a primit o largă răspândire. Lamașii Buryat înșiși nu au scris eseuri medicale pe probleme teoretice ale medicinei, ci au compilat ghiduri de prescripție - „zhory”, care sunt un ghid practic pentru tratament. Cel mai faimos este Big Aginsky zhor și zhor-ul rectorului Atsagat datsan Choinzon Yuroltuev.

Aceste manuale se bazează pe rețeta tradițională din volumul al treilea din Zhud-shih. Cunoscut ghid de prescripție „Zhiduy-Nin-nor” - autorul cărții Lobsan-Choypal toyna (secolele XIX), care oferă descrieri detaliate ale bolilor și scheme pentru tratamentul lor. Evident, se bazează și pe secțiuni despre patologia generală și particulară din cel de-al treilea volum al Chud-shih.

Un loc grozav în activitățile lamailor Buryat a fost acordat compilării diferitelor dicționare. Dicționarul este utilizat pe scară largă termeni medicali rector al datsanului Aginsky Galsan-Zhimba Tugoldurov.

Rezumând informațiile disponibile în literatura de specialitate despre istoria medicinei tibetane, putem concluziona că medicina tuibetană și-a luat naștere în Tibet ca urmare a regândirii de către tibetani a realizărilor sistemelor tradiționale din Orient. Tradiția indiană a avut cea mai puternică influență asupra medicinei tibetane. Ținând neschimbate bazele sale teoretice, tibetanii au răspândit medicina împreună cu budismul în teritoriile învecinate: Mongolia și mai departe: în Tuva, Kalmykia, Transbaikalia. Mai mult, pentru fiecare dintre aceste regiuni, așa cum s-a menționat mai sus, direcția activității literare teoretice a lamasului este particulară și un set de medicamente este caracteristic. În acest sens, considerăm oportun să luăm în considerare variantele tibetane, mongole și buriate ale medicinei indo-tibetane propriu-zise.

Dacă lamasii tibetani au procesat în mod activ scrierile medicale ale medicilor indieni, au căutat înlocuitori pentru materiile prime importate în flora Tibetului, atunci în Mongolia, lucrările autorilor tibetani au fost supuse unei prelucrări creative. Lucrările lor au fost traduse în limba mongolă veche. Lama mongole este autorii multor scrieri medicale în limba tibetană, precum și autori de dicționare și cărți de rețete. Majoritatea plantelor indo-tibetane au fost înlocuite cu materii prime locale.

Lamasii buriati și-au limitat activitățile la compilarea de dicționare și zhor. Într-o perioadă relativ scurtă de timp - nu mai mult de o sută de ani - s-au găsit înlocuitori în flora Transbaikaliei pentru majoritatea plantelor tibetane, indiene și chineze. Lista de plante medicinale înlocuitoare cunoscute în practica vindecătorilor de lame include aproximativ cinci sute de specii.

La originile tibetanului stiinta medicala Materialismul spontan indian minte, dar în interesul claselor conducătoare, clerul, baza materială a medicinei tibetane a fost ascunsă, istoria sa a fost teologizată. Teologizarea a dus la introducerea unor elemente de misticism religios [Belenky, Tubyansky, 1935].

Studiul textelor dedicate descrierilor plantelor a arătat fiabilitatea acestora, iar verificarea experimentală a eficacității medicamentelor a arătat raționalitatea prescrierii lor [Surkova 1981]. Se remarcă obiectivitatea cerințelor lama-vindecătorilor față de locurile și termenii de colectare, metodele de prelucrare și depozitare a materiilor prime, observațiile tibetanilor privind conținutul de substanțe active în funcție de faza de vegetație a plantelor. Aceasta a servit drept bază pentru alcătuirea unui calendar rațional pentru achiziționarea de materii prime medicinale, plasat în capitolul douăzeci din volumul al patrulea al tratatelor „Chzhud-shi” și „Vaidurya-onbo” [Bazaron, Dashiev, 1978].

Potrivit lui A.I. Berlin, S.Yu. Belenky și M.I. Tubyansky, în ciuda misticismului și scolasticii religioase, medicina tibetană este o teorie și o practică originală a vindecării, așa că studiul medicamentelor sale prezintă un interes practic.

În acest sens, să luăm în considerare stadiul problemei studierii textelor tibetane originale și a medicamentelor medicinei tibetane.

Începutul studiului literaturii medicale tibetane datează din secolul al XIX-lea, când omul de știință maghiar Alexander Csoma de Köroshi a publicat în revista Bengal Asiatic Society rezumat dintre toate capitolele tratatului „Chjud-shih”, realizate pe baza rezumatului pe care l-a primit de la un prieten al lamei [Gammerman, Semichov, 1963; Hammerman, 1966].

Prima traducere în rusă a două volume ale tratatului tibetan „Chzhud-shi” a fost făcută de A.M. Pozdneev [Complexitatea acestei lucrări s-a datorat faptului că la traducerea „Chzhud-shih” în limba mongolă veche din tibetană, forma poetică a fost păstrată. Acest lucru a limitat semnificativ alegerea termenilor. În plus, tratatul conține mulți termeni speciali, în interpretarea cărora chiar și vindecătorii lama au întâmpinat dificultăți. Prin urmare, traducerea nu oferă interpretare științifică, explicație a termenilor și conceptelor medicale. De interes practic în această lucrare sunt capitolele celui de-al doilea volum, care enumera medicamentele, oferă indicații pentru utilizarea lor și regulile de bază pentru întocmirea rețetelor originale.

Alături de aceste traduceri, expuneri gratuite ale tratatului „Chjud-shi” de D. Ulyanov și P.A. Badmaeva Pentru a înțelege esența fenomenelor morbide descrise în Chud-shi, aceste lucrări nu au furnizat materiale specifice, ci au trezit interes pentru aplicarea practică a medicamentelor tibetane, colecția lor și definirea colecțiilor [Obermiller, 1936].

Întrucât realizările medicilor din India antică se află la originile medicinei tibetane, studiul literaturii medicale indiene este de mare importanță pentru cunoașterea istoriei acesteia. În acest sens, este interesantă munca profesorului Institutului Würzburg Yu. Jolly, unde o trecere în revistă completă a literaturii medicale indiene din cele mai vechi timpuri și o prezentare a fundamentelor medicinei indiane, bazată pe studiul principalelor surse, sunt dat [Obermiller, 1936].

Un studiu comparativ al literaturii medicale tibetane și indiene a fost realizat de orientalistul sovietic E.E. Obermiller. El a trasat legătura dintre literatura indiană și cea tibetană conform „Danjur” - o colecție completă de literatură budistă, care includea lucrări de natură filozofică și tratate medicale. Astfel, în volumul o sută optsprezece au fost găsite scrieri medicale indiene, traduse din sanscrită în tibetană. Autorul acestor lucrări este considerat a fi Nagarjuna (secolul II d.Hr.).

Danjur include scrierile unuia dintre succesorii lui Nagarjuna, Vagbata cel mai tânăr. Printre acestea se numără compoziția „Ashtanga-hridaya-samhita” comentată în o sută douăzeci - o sută douăzeci și trei de volume de medicul kașmir Chandrananda [Obermiller, 1936].

Primele cinci capitole ale textului tibetan „Ashtanga Hridaya Sanhita” au fost studiate în comparație cu textul său sanscrit. Acest studiu a fost întreprins datorită faptului că nu a fost păstrat niciun text sanscrit mai apropiat de „Chzhud-shih”. Prin urmare, o comparație a textelor sanscrite din Ashtanga Hridaya Sanhita cu versiunea lor tibetană poate fi folosită pentru a înțelege terminologia.

Studiul textelor celui de-al treilea capitol al primului volum din „Chjud-shi” folosind textele „Vaidurya-onbo” este dedicat lucrării lui J. Fillios, în care se încearcă comentarea unor termeni medicali specifici. și concepte.

Dintre scrierile tibetane care au fost studiate într-o oarecare măsură de europeni, trebuie menționată lucrarea sanscrită „Yoga Shataka” atribuită Nagarjuna și inclusă în „Danjur”. Originalul sanscrit al acestei lucrări nu a supraviețuit. În acest sens, s-a încercat restabilirea textului sanscrit din originalul tibetan. În general, această lucrare este de natură lingvistică.

Dintr-o scurtă trecere în revistă a lucrărilor consacrate studiului literaturii medicale tibetane, rezultă că s-au încercat traducerea filologică a textelor tibetane și interpretarea unor termeni medicali. În același timp, nu a existat un studiu sistematic al scrierilor medicale originale bazat pe o abordare integrată care să implice traducerea textului tibetan în limbi europene și interpretarea științifică a traducerilor. Nu a fost făcută nicio încercare de a obține informații din tratatele tibetane despre proprietăți medicinale plantelor să facă recomandări rezonabile pentru verificarea experimentală.

Prima experiență a unui studiu cuprinzător al tratatelor medicale tibetane este publicarea unei traduceri în rusă a capitolului treizeci și șase din Vaidurya-mannag-chjuda, dedicată descrierii bolilor acute ale cavității abdominale, clasificării, metodelor și mijloace de tratament.

Autorii publicației [Badaraev și colab., 1970] furnizează o traducere a textului tibetan, un comentariu medical și un index tibetano-rus al termenilor și frazelor medicale. Pentru claritate, textul tibetan cu traduceri rusă și mongolă este rezumat în tabele care explică structura textelor privind etiologia și clasificarea bolilor, diagnostic, mijloace și metode de tratament. În această lucrare, se încearcă descifrarea și comentarea unor termeni și concepte specifice, precum și găsirea unei versiuni raționale a publicației.

Această formă de prezentare a materialului, în opinia noastră, deosebește favorabil această publicație de toate lucrările menționate anterior, face posibilă urmărirea șirul de gândire a cercetătorilor în interpretarea științifică a traducerilor literale ale textelor tibetane, descifrând termeni medicali speciali. Se pare că un astfel de studiu cuprinzător al scrierilor medicale tibetane originale poate asigura descifrarea corectă a acestora și face posibilă evaluarea critică a acestora din punctul de vedere al cunoașterii moderne.

Studiul medicamentelor din medicina tibetană

Medicamentele medicinei tibetane au fost studiate în principal de oamenii de știință ruși, sovietici, deoarece aceștia au avut ocazia să obțină material bogat de chestionare de la medicii-lamas din Transbaikalia, unde în vremurile prerevoluționare medicina tibetană era răspândită pe scară largă în rândul populației buriate.

Medicamentele din trusa tibetană de prim ajutor au fost descrise pentru prima dată de medicul rus I. Rehmann, care a fost membru al expediției contelui Golovkin în China [Gammerman, 1966; Hammerman şi Semichov, 1963].

Informații despre medicina tibetană, o listă de materii prime medicinale tibetane și boli sunt disponibile în lucrarea lui V. Ptitsyn. Este de natură etnografică și se bazează pe materiale obținute de la lamas-medici. Obiectele din colecția asamblată de V. Ptitsyn au rămas în mare parte nedescifrate, iar colecția adusă la Sankt Petersburg s-a pierdut (Gammerman, 1966).

În 1983, medicul N.V. Kirilov, fiind de datorie în rândul populației buriate și mongole, a devenit interesat de practica medicilor lamas, el însuși a studiat literatura medicală tibetană, verificând acuratețea traducerilor tratatelor făcute de diferiți lama de către experți încrucișați, a observat colecția de materii prime și au colectat plantele pe care le-au adunat.

El a observat că lamele folosesc adesea materii prime fără a fi sigur de autenticitatea lor. Deoarece lamailor li s-a interzis să părăsească parohia pentru a colecta materii prime, de multe ori nu știau unde crește cutare sau cutare plantă și erau obligați să cumpere majoritatea materiilor prime din farmaciile chineze, unde li se dădea fără ezitare un fals [Kirillov, 1892].

Colectat de N.V. Colecția lui Kirilov - șaptezeci de mostre de materii prime medicinale - este depozitată în Muzeul de Antropologie și Etnografie (Leningrad) și a fost identificată de A.F. Hammerman.

Evaluarea importanței medicinei tibetane, N.V. Kirilov a ajuns la concluzia că, deși cunoștințele teoretice ale lamailor Buryat sunt adesea limitate, experiența lor practică necesită o verificare experimentală.

O privire de ansamblu asupra lucrărilor europene despre medicina tibetană disponibile până în acel moment a fost oferită de G. Laufer. A doua parte a lucrării oferă câteva informații despre farmacologie și o listă de medicamente de origine animală, minerală și vegetală, întocmită pe baza definițiilor publicate de I. Remann și V. Ptitsyn.

Informații despre plante medicinale, o colecție de materii prime folosite în practica medicinei tibetane în Transbaikalia, au fost strânse de A.M. Pozdneev, a lucrat cu lamasii lui Gusinoozersky datsan la traducerea în rusă a manualului de medicină tibetană „Chzhud-shi” [Pozdneev, 1908]. Ceva mai devreme, în vecinătatea datsanului Aginsky, G. Stukov a colectat un herbar de plante folosite în practica lamalor Aginsky.

Definiții de I. Rehmann, V. Ptitsyn, A.M. Pozdneev și alții au fost folosiți de F. Gubotter în traducerea din chineză în germană a „Farmacologiei și rețetelor tibetano-chineze”. În această lucrare, sunt date aproximativ trei sute de nume de materii prime medicinale, iar nume de plante tibetane sunt date pentru o sută optzeci de specii. În introducere, autorul remarcă dificultățile în identificarea materiilor prime, mai ales când vine vorba de denumirile plantelor locale.

În 1931-1933. A.F. Hammerman și B.V. Semichov a început să studieze colecțiile de materii prime medicinale care fuseseră colectate până atunci, folosite în medicină și a întreprins două expediții în Transbaikalia. Materialele acestor expediții, studiul colecțiilor de materii prime și lucrările autorilor anteriori le-au permis să stabilească apartenența botanică a peste cinci sute de plante tibetane [Gammerman, 1932, 1934; Hammerman şi Semichov, 1930, 1963].

Studiul gamei de medicamente ale medicinei tibetane i-a permis lui A.F. Hammerman trage concluziile că până la 50% din materiile prime locale au fost folosite în Transbaikalia, 20% erau plante indiene, 20 - chineze și 10% - din Asia Centrală. Mai mult, s-a remarcat că în Kalmykia numărul speciilor indiene și chinezești este în scădere, dar ponderea plantelor din Asia Centrală este în creștere. Acest tipar indică oportunitatea evidențierii variantelor medicinei tibetane pe care le-am indicat.

La compararea probelor de materii prime din diferite colecții, reverificarea datelor de anchetă prin studierea materiilor prime naturale, sunt excluse definițiile aleatorii și sunt identificate obiectele cel mai frecvent utilizate în practică [Gammerman, Semichov, 1963; Hammerman, 1966].

În procesul de descifrare a denumirilor tibetane ale plantelor, A.F. Hammerman și B.V. Semichov a lucrat cu Atlasul ilustrând tratatul Vaidurya-onbo. Din cele cinci sute patruzeci de desene, în opinia lor, patru sute treisprezece au primit o definiție exactă sau conjecturală.

În timpul expediţiilor din 1931-1933. Concomitent cu culegerea de informații despre plantele folosite în medicina tibetană, au fost pregătite materii prime pentru studii farmacologice și fitochimice.

M.D. Shupinskaya a efectuat o analiză preliminară a compoziției chimice a o sută douăzeci de specii de plante utilizate în practica medicinei tibetane în Transbaikalia și a remarcat un conținut destul de ridicat de substanțe valoroase biologic active într-un număr de plante (Gammerman, Shupinskaya, 1937).

Totodată, M.N. Varlakov. Informațiile pe care le-a adunat despre plantele medicinale și utilizarea lor, precum și datele studiilor farmacologice, au fost publicate în 1963. Ca urmare a lucrărilor acestor expediții și a studiilor experimentale, termopsis lanceolat, valeriană de piatră, cianoza albastră și alte specii au fost studiat [Varlakov, 1963].

În anii Marelui Războiul Patriotic plante medicinale individuale ale medicinei tibetane au fost studiate la Institutul Medical din Tomsk. Ca rezultat al unui studiu chimic, farmacologic și clinic cuprinzător, au fost propuse pentru utilizare Burnet officinalis, Baikal skullcap și altele [Yablokov, et al., 1949; Hammerman, 1966].

Ulterior, această activitate a fost continuată la Institutul Chimic Farmaceutic Leningrad și la Institutul de Plante Medicinale All-Union. Peste două sute de specii de plante medicinale au fost supuse analizei chimice pentru conținutul de substanțe biologic active [Kuvaev, Blinova, 1961; Karpovici, 1961; Blinova și Arkhipova, 1967; Shatokhina şi colab., 1974; şi altele], a studiat acţiunea farmacologică a anumitor specii de plante [Arkad'eva et al., 1966; Arkadiev în alții, 1968; Shatokhina, 1974], dar problema rețetelor complexe nu a fost pusă nicăieri [Gammerman, 1966].

Oamenii de știință mongoli sunt, de asemenea, implicați în studiul plantelor medicinale din medicina tibetană. Ts. Haidav și D. Choizhamts, Ts. Lamzhav au publicat o listă de plante tibetane-latino-mongole-ruse utilizate în practica vindecătorilor lama mongoli.

La compilarea „terminologiei botanice mongole-ruse-latine-tibeto-chineze” (Mimiddorzh et al., 1973), autorii au folosit pe scară largă literatura internă și străină. Acest lucru le-a permis să ofere interpretări cu mai multe valori ale diverșilor termeni și concepte, inclusiv denumirile plantelor din Dicționarul în cinci limbi Manciurian-Tibeto-Mongolian-Uighur-Chinez.

Rezultatele cercetărilor istorice și medicale sunt rezumate în lucrarea Ts. Haidava și T.A. Menshikova, reprezentând un rezumat destul de complet al plantelor medicinale ale medicinei mongole.

Cartea este scrisă în principal pe baza datelor de sondaj și, în ciuda faptului că conține ilustrații ale plantelor și fragmente de texte tibetane din tratatul „Dzeitshar Migzhan”, referiri la acest tratat atunci când descriu proprietățile medicinale ale plantelor nu sunt date.

La compararea indicațiilor de utilizare din lucrarea menționată pentru plante individuale cu textele tratatului Vaidurya-onbo studiate de noi, se constată discrepanțe atât în ​​denumirile tibetane ale unor plante, cât și în indicațiile de utilizare a acestora. Ts. Haidav și T.A. Menshikov explică acest lucru prin originalitatea medicinei populare a mongolilor. Autorii subliniază în special imposibilitatea deplasării medicinei populare mongole din tibetană, subliniind în același timp îmbogățirea lor reciprocă atât în ​​tratamentul bolilor individuale, cât și în gama de medicamente.

Ținând cont de percepția moștenirii teoretice a medicinei tibetane de către mongoli, de dezvoltarea activă a florei locale pentru a înlocui materiile prime importate cu păstrarea denumirilor tibetane, precum și de legătura dintre medicina tibetană și budismul, o considerăm mai mult potrivit să o considerăm ca o versiune mongolă și, atunci când studiați, să folosiți tratate în limba tibetană scrise de autori mongoli.

Când cercetăm în orice domeniu al teoriei și practicii medicinei tibetane, este imposibil să nu ne referim la lucrările dedicate studiului comparativ al textelor ayurvedice și tibetane.

În acest sens, lucrarea lui V. Vagwan Dash, publicată în India, merită o atenție deosebită. Studiile sale privind tipurile individuale de materii prime medicinale arată că, deși medicina tibetană se bazează în principal pe Ayurveda, există discrepanțe semnificative în tratate atunci când descriu aceleași tipuri de materii prime medicinale. Dificultăți în studiul materiilor prime autentice apar din cauza indisponibilității speciilor sale individuale, a falsificării, a abundenței de sinonime și a introducerii în practică a plantelor noi, străine, cu atribuirea de nume ayurvedice. Prin urmare, autorul consideră că stabilirea denumirilor științifice ale materiilor prime autentice are importanţă pentru a studia proprietățile medicinale ale anumitor tipuri de plante utilizate în Orientul medical tradițional.

Într-o altă lucrare a aceluiași autor, sunt date denumirile tibetano-sanscrită-latină ale plantelor. Sarcinile acestei lucrări nu au inclus identificarea plantelor conform descrierilor tratatelor tibetane, prin urmare, în listele tibetano-sanscrită-latine sunt date mai des plante din flora Indiei, dintre care multe, după cum am stabilit , deja în secolul al XVII-lea. au fost înlocuite cu specii tibetane sau chinezești.

Medicamentele folosite în Nepal sunt studiate de F. Meyer. Subliniază pe bună dreptate că multe plante din A.F. Hammerman și B.V. Semichov sunt înlocuitori pentru speciile tibetane, nu cresc în Tibet, Himalaya. Cu toate acestea, nu putem fi de acord cu autorul cu privire la o serie de aspecte. Acest lucru va fi discutat în detaliu într-o lucrare separată.

Astfel, există informații aproape exhaustive despre gama de plante utilizate în practica medicinei tibetane în Mongolia, Transbaikalia și Nepal. Dar unele plante folosite în Tibet au rămas necunoscute. Identitatea proprietăților medicinale ale materiilor prime tibetane și ale înlocuitorilor săi din flora Mongoliei și Transbaikaliei nu a fost dovedită științific. În plus, s-a relevat o anumită inconsecvență în utilizarea anumitor tipuri de materii prime în diferite școli de medicină de la datsans (Schema 1).

De exemplu, în dicționarul lui A.F. Hammerman, B.V. Semichov bar-ba-da înseamnă iarbă Nuresoiterectul L., Arabis pendula L., A. hirsuta domeniul de aplicare., Capsella bursa pastoris (L.) Medic., Leptopyrum fumarioide (L.) Reihb. Toate aceste plante au și alte nume tibetane. Asa feluri DARrabisîn tibetană sunt numite și „shing-tsa”. Dar shing-tsa este cunoscută în practică și ca scoarța copacilor. Cinnamomum cassia Blume și C. zeylanicum Nees. Există multe astfel de exemple.

Discrepanțele sunt observate nu numai în denumirile anumitor tipuri de materii prime, ci și în indicațiile de utilizare. La compararea informațiilor privind utilizarea plantelor colectate de M.N. Varlakov, K.F. Blinova și V.B. Kuvaev, cu Vaidurya-onbo primit de noi din Tratat și A.M. Pozdneev din Chzhud-shi a observat diferențe semnificative (Tabelul 1).

Deci, dacă planta sedum a fost recomandată în medicina tradițională tibetană ca efect hemostatic, antipiretic, benefic asupra ficatului și care conduce la întărirea forței, atunci, în practică, vindecătorii lama s-au limitat la a-l folosi pentru durerile de stomac și bolile femeilor [Blinova, Kuvaev , 1965]. Potrivit lui M.N. Boala hepatică a lui Varlakov este definită în mod specific ca colecistită, iar utilizarea sa în bolile femeilor - tumorile uterului este, de asemenea, clarificată. Tratatul nu spune nimic despre bolile femeilor. Aparent, în aceste cazuri, experiența vindecării populare, care a existat fără îndoială în Buriația înainte de răspândirea medicinei tibetane, a fost introdusă în medicina tibetană. Potrivit lui V. Daursky, în secolul al XIII-lea, cu mult înainte de adoptarea lamaismului, populația indigenă din Transbaikalia era renumită pentru cunoștințele sale despre diferite medicamente și ierburi medicinale.

Astfel, este evident că pentru a identifica plantele recomandate pentru utilizare în Tibet și pentru a obține informații despre utilizarea lor, este necesar să se studieze sursele primare. Traducerea în rusă a textelor originale tibetane cu descrieri ale plantelor nu oferă doar interes istoric, ci are și o semnificație practică.

Capitolul 2. Texte farmacognostice tibetane

Scurtă descriere a tratatului „Vaidurya-onbo”

Tratatul medical „Vaidurya-onbo” este cel mai faimos comentariu la ghidul teoretic și practic al medicinei tibetane „Chzhud-shi” scris în 1687-1688. Autorul său este omul de știință-encicloped, politicianul din Tibet Desrid Sanzhai-chjamtso. Capitolele dedicate descrierii medicamentelor au fost scrise la cererea sa de Danzan-puntsok, un cunoscut medic la acea vreme 1 .

„Vaidurya-onbo”, precum și tratatul „Chzhud-shi” constau din patru volume, 156 de capitole. Fiecare volum are un titlu. Textele tratatului oferă explicații pentru principalele prevederi teoretice și concepte medicale ale „Chzhud-shih”.

În primul volum din „Vaidurya-za-chzhud” („Fundarea inițială”), există doar șase capitole care servesc scurtă adnotare conținutul volumelor ulterioare.

Al doilea volum din „Vaidurya-sha-chjud” („Baze teoretice”) este format din treizeci și unu de capitole. Primele optsprezece capitole conturează elementele de bază ale unui stil de viață normal și ale unei diete care contribuie la sănătate și longevitate; sunt explicate întrebări de embriologie, anatomie, fiziologie umană, cauzele bolilor și factorii aferenti acestora.

Capitolele nouăsprezece-douăzeci și unu tratează principiile teoretice ale compilării medicamentelor în funcție de „gusturile” și „baza materială” ale acestora, precum și descriu medicamentele de origine vegetală, minerală, animală și oferă clasificarea lor în funcție de utilizarea lor. Următoarele capitole descriu instrumentele și dispozitivele chirurgicale pentru proceduri (inhalatoare, picături pentru ochi etc.), evidențiază problemele de diagnostic și prevenire a bolilor și metodele de tratare a unora dintre acestea.

Al treilea volum din „Vaidurya-man-nag-chzhud” („Fundații practice”) în nouăzeci și două de capitole oferă informații despre patologia și terapia generală și particulară a medicinei tibetane.

Al patrulea volum din „Vaidurya-chimei-chjud” („Baze suplimentare”) conține douăzeci și șapte de capitole și este dedicat unor metode de diagnosticare a tehnologiei de preparare a medicamentelor și altor probleme. Capitolul douăzeci din volumul al patrulea este consacrat regulilor de colectare, uscare și depozitare a materiilor prime medicinale. Datele acestui capitol au fost analizate de E.G. Bazaron și M.D. Dashiev. În această lucrare, ne-am concentrat doar pe descrierile plantelor din capitolul douăzeci al celui de-al doilea volum.

Tratatul „Vaidurya-onbo” este ilustrat cu un atlas de culori unic, constând din șaptezeci și șapte de imagini cu postere, pe care se află mai mult de zece mii de imagini 2 . Imaginile medicamentelor sunt plasate pe afișul 24-33.

Să caracterizăm mai detaliat capitolele tratatului care ne-au interesat. Ele sunt expuse pe nouăzeci și șapte de pagini ale tratatului și ocupă 185-252 de pagini ale celui de-al doilea volum. Aceste capitole sunt un fel de curs de farmacognozie și au scopul de a familiariza lamele care studiază medicina cu materii prime medicinale și recomandări pentru utilizarea lor.

În capitolul douăzeci sunt prezentate caracteristicile detaliate ale medicamentelor, dintre care opt clase se disting după origine.

1. „Medicina din bijuterii”.

2. „Medicamente din pietre”.

3. „Medicamente de pe pământ”.

4. „Medicamente din copaci: rădăcini, cioturi, scoarță, suc, trunchiuri, ramuri, frunze, flori și fructe”.

5. „Medicamente formate din sucuri”.

6. „Medicamente gătite în decoct”.

7. „Medicamente din plante medicinale”.

8. „Medicamente de la animale”.

În plus față de medicamentele incluse în cele opt clase de mai sus, utilizate în mod tradițional și etichetate în „Chzhud-shi”, în „Vaidurya-onbo” după clasa „Medicamente de la animale” există descrieri ale noilor medicamente care au fost introduse suplimentar în practică. De obicei, atunci când se caracterizează medicamentele, sunt date denumirile lor tibetane și numărul de sinonime, o indicație a părții utilizate, organul utilizat, „gust” și „proprietate”, informații despre distribuție, pentru plante - despre habitat, o descriere a apariția materiilor prime sau a caracteristicilor morfologice ale plantelor și o listă a bolilor pentru care se recomandă utilizarea acestui produs.

Fiecare dintre elementele descrierilor enumerate este de mare importanță pentru compilarea ideilor despre aspectul unei plante. În special, numele în sine indică dacă materia primă este inițial tibetană sau împrumutată. Numele tibetane ale unor astfel de plante sunt, de regulă, împrumuturi fonetice din limba corespunzătoare (Tabelul 2). Numeroase sinonime ale principalelor nume de plante în limba tibetană oferă informații suplimentare despre caracteristicile morfologice, proprietățile organoleptice și medicinale ale plantelor (Tabelul 3).

Capitolul douăzeci și unu enumeră grupele de medicamente și indică stările patologice sau simptomele bolilor în care este indicată utilizarea anumitor medicamente. De exemplu, lemnul de santal, camforul, gipsul, șofranul și altele vindecă febra, tărtăcuța, ghinda de stejar, alpinismul și altele vindecă spiridușul, tărtăcuța, ghinda de stejar, alpinismul și altele vindecă diareea, gențiana, verticia, cochinchin momordica și altele vindecă bila (BO, 290a ) 3 . De fapt, acest capitol este un fel de index al celui de-al douăzecilea capitol al acestei lucrări.

Acest „Index” poate fi împărțit în șaptesprezece grupuri care combină medicamente care sunt eficiente pentru diferite stări patologice sau eliminarea anumitor simptome, indiferent de etiologia acestora (diaree, vărsături, umflături, febră etc.).

Desenele Atlasului sunt aranjate în ordinea descrierilor plantelor. În primul rând, atrage atenția gradul inegal de stilizare. Unele plante sunt descrise destul de precis cu un desen clar al trunchiului, ramurilor (dacă este un copac), frunze, uneori flori și fructe. De regulă, plantele bine cunoscute autorului tratatului și artistului sunt descrise destul de precis. Partea folosită este întotdeauna evidențiată: sau mărită ca dimensiune (fructe, rădăcini), trasă una lângă alta într-un vas (semințe, bucăți de lemn), detaliile (forma, culoarea unei flori, fructe, frunze) sunt marcate clar. Se oferă o imagine generalizată pentru detalii care nu prezintă interes pentru autorul tratatului: frunze și flori ale plantelor individuale, atât lemnoase cât și erbacee, neutilizate ca materie primă.

Mineralele și sărurile sunt descrise în boluri și în ordinea descrierii lor în tratat. Organele folosite sunt prezentate lângă desenele animalelor. Fiecare desen este însoțit de o scurtă explicație în tibetană. Uneori există specii care pot fi folosite pentru a falsifica medicamentele individuale.

Păstrăm aranjamentul descrierilor plantelor, care este dat în capitolul douăzeci al celui de-al doilea volum al tratatului Vaidurya-onbo. Actualitatea acestui lucru este dictată de faptul că descrierile înlocuitorilor și ale materiilor prime autentice din tratat se succed. Adesea, în loc de o descriere detaliată a caracteristicilor morfologice ale înlocuitorilor, se fac doar referințe la asemănările sau diferențele lor în ceea ce privește culoarea florilor, fructelor, semințelor și înălțimii plantelor. Înainte de fiecare descriere, dăm denumirea tibetană a materiei prime de discutat și denumirea latină a plantelor din care se obține materia primă (plante producătoare).

Atunci când se prelucrează traducerile textelor Vaidurya-onbo în rusă, se omit expresiile repetate în descrierea aproape a fiecărei plante: „Are nume în toate, .. aici este unul” și altele asemenea, care nu conțin informații despre trăsăturile morfologice ale plantelor și trăsăturile caracteristice ale materiilor prime. De asemenea, nu sunt oferite descrieri ale plantelor autorului „Vaidurya-onbo”, care repetă complet „Dun-be”.

Traduceri ale textelor tibetane în rusă pregătite pentru publicare împreună cu D.B. Dashiev.

Descrieri tibetane ale plantelor din capitolul douăzeci al celui de-al doilea volum din Vaidurya-onbo

(textul de la paginile 26 la 95 ale cărții nu este formatat).

Experiență în descifrarea numelor de plante tibetane

Înainte de cercetarea noastră, toate determinările privind apartenența botanică a plantelor medicinale din medicina tibetană au fost efectuate printr-o metodă de anchetă comparativă (termenul nostru).

Esența metodei anchetei comparative este determinarea botanică a probelor de materii prime medicinale și plante obținute de la medici-lamas sau colectate la direcția acestora. Primele încercări de astfel de descifrare datează din secolele XIX - începutul secolului XX. . Decriptările ulterioare folosind această metodă au fost efectuate până în anii 80 ai secolului XX. [Varlakov, 1963; Hammerman și Semichov, 1963; Blinova și Kuvaev, 1965; Khaidav și Choizhamts, 1965; Lamzhav, 1971; Meyer, 1981].

Avantajele acestei metode sunt fiabilitatea fără îndoială a definițiilor, deoarece trebuie să lucrați cu materiale vegetale și erbari, precum și o identificare destul de completă a gamei de remedii pe bază de plante utilizate în practică. Cu toate acestea, posibilitățile acestei metode sunt limitate, deoarece vă permite să stabiliți gama de plante medicinale utilizate doar într-o anumită regiune și să identificați obiectele cele mai frecvent utilizate în perioada în care au fost efectuate aceste studii. Cu această metodă, este dificil să izolezi remediile pe bază de plante recomandate de scrierile clasice tibetane și să judeci raționalitatea înlocuitorilor lor.

O metodă farmacolingvistică pentru descifrarea numelor antice ale plantelor a fost propusă de omul de știință indian K.G. Krishnamurti [Kgishnamurty, 1969]. Lucrând cu texte antice sanscrite, el a observat un număr mare de nume pentru plante, ale căror descrieri sunt identice. În același timp, plantele cu descrieri diferite aveau adesea aceleași nume. KG. Krishnamurti [Kgishnamurty, 1969] a studiat mai multe, în opinia sa, principalele scrieri medicale indiene antice, inclusiv lucrările lui Charaka în Sushruta. A ales numele plantelor care îl interesau, pentru care a făcut o analiză lingvistică. Ca urmare a acestei lucrări, dintr-o serie de numeroase nume de plante care existau la acea vreme, a reușit să stabilească numele original, principal.

Mai departe, pentru numele principal găsit, el a stabilit echivalentele științifice ale posibilelor plante analoge, folosind edițiile vechi ale farmacopeei indiene, rapoarte floristice și diverse cărți de referință, în care, alături de denumirea științifică, sunt date și cele tradiționale.

Pentru plantele-analogi identificați conform literaturii moderne, sunt specificate caracteristicile morfologice și caracteristicile organoleptice. În urma acesteia, K.G. Krishnamurti a comparat întreaga serie de descrieri moderne primite cu descrierea care este prefațată în textele antice cu numele principal al plantei pe care a ales-o.

Ca urmare a unei astfel de comparații, a fost aleasă o plantă - un analog, care, în opinia unui om de știință indian, corespundea cel mai mult descrierii date de autorii antici.

Autorul ilustrează metoda propusă de descifrare a denumirilor ayurvedice ale plantelor cu paisprezece exemple.

Când am studiat tratatul Vaidurya-onbo, am fost lipsiți de posibilitatea de a folosi metoda chestionarului comparativ. Aplicată la obiectul cercetării noastre, metoda farmacolingvistică modificată de noi a fost singura acceptabilă 6 .

Esența acestor schimbări este că am luat ca material sursă descrieri ale plantelor din tratatul Vaidurya-onbo și desene din Atlas.

Fiecare frază separată care caracterizează cutare sau cutare caracteristică a structurii frunzelor, florilor, tulpinilor, rădăcinilor, corespunde structurii tripartite a unei simple judecăți categorice. Această metodă de conectare a celor mai simple elemente ale cunoașterii umane este cea mai veche și, datorită ei, „înțelegem la fel de ușor gândul unei persoane străvechi rămase în monumentele antice, gândul unui sălbatic și al unui contemporan” [Sechenev, 1947, p. 376]. Într-adevăr, structura frazelor tibetane mărturisește realitatea plantelor descrise, iar informațiile conținute în frază fac posibilă judecarea anumitor caracteristici ale obiectului descris:

floare - da - rosie

o floare este ca un clopot

frunzele au caneluri

rădăcină - asemănătoare cu o ridiche.

Evident, până în momentul în care a fost scris tratatul, tibetanii cunoșteau conceptele botanice de bază: fruct, sămânță, floare, frunză, tulpină, iar în aceasta descrierile sunt fundamental similare cu caracteristicile plantelor din literatura botanică europeană a secolului al XVII-lea.

Descrierile botanice europene pot fi judecate din lucrările lui J. Tournefort. Imaginile cu plante din lucrările sale sunt destul de detaliate. În funcție de structura corolei, acestea sunt împărțite în fără petale și petale. Acestea din urmă, la rândul lor, sunt cu o singură petală și cu mai multe petale. Trebuie remarcat minuțiozitatea desenării formei florii, caracteristicile structurale ale pistilului, fructelor etc.

Herboristii ruși din secolele XIV-XVII. (Florinskiy, 1880), în opinia noastră, sunt destul de comparabile cu sursele europene și tibetane.

Astfel, caracteristicile medievale ale plantelor din cărțile rusești de plante medicinale ale cărților europene și ale tratatelor tibetane conțin deja toate elementele descrierilor farmacognostice, deși nu a fost încă dezvoltată o terminologie botanică unificată ca atare [Bazilevskaya et al. 1968; Istoria biologiei, 1972; Surkova 1981].

Cu toate acestea, certitudinea majorității conceptelor tibetane poate fi văzută clar chiar și în desene, în ciuda stilizării lor. În special, fructele traistei ciobanului (Carsella bursa (L/) Mexacum officinale Wigg.), florile zigomorfe de larkspur (Delphinium sp.), bulbii de crin (Lilium sp.), ferula împuțită (Ferula assa foetida) din alte specii. sunt desenate clar (Fig. 106-111).

Caracteristica trăsăturilor morfologice ale plantelor din tratat este mai figurativă decât cea a botanicilor europeni. Prin urmare, a fost necesar să se stabilească echivalente științifice moderne pentru definițiile botanice tibetane.

De exemplu, toate plantele care au inflorescențe sub forma unei umbrele simple sau complexe în desenele Atlasului sunt descrise în tratat ca fiind similare cu go-nyod, adică chimen, și sunt caracterizate ca „ca o umbrelă”. O frunză de ranuncul disecat palmat este comparată cu un tratat cu laba unei broaște, iar frunzele de kupena și calota sunt comparate cu o sabie cu două tăișuri. În mod evident, caracteristicile figurative tibetane reflectă destul de pe deplin esența atributului (Tabelul 4). Conform caracteristicilor morfologice comune, se plănuiește combinarea plantelor în grupuri corespunzătoare taxonilor moderni „familiei”, „genului” (gențiană - tig-da; umbrelă - „go-nma saxifrageous - ya-zhi-ma, stonecrop-tsang, etc.).

Limitarea ecologică a plantelor în tratatul tibetan, de regulă, este caracterizată destul de pe deplin. Este indicat că plantele medicinale au fost culese în pajiști minunate, printre ierburi pline de aromă, în pajiști alpine, printre culturi, în crăpături de stâncă, în curte - peste tot (Tabelul 5). Au fost identificate peste patruzeci de tipuri caracteristice de habitate și elemente ale celor mai simple observații geobotanice. Au fost stabilite zonele de creștere a plantelor medicinale. În același timp, sunt menționate India, China, Kashmir, Tibet, Nenal, partea de sud a Văii râului. Tsang-po, regiunile Himalaya Sikkim și Bhutan etc.

Astfel, conform schemei de prezentare a materialului, descrierile tibetane corespund celor din literatura de farmacognostica moderna, iar acest lucru face posibila folosirea lor pentru stabilirea denumirilor stiintifice ale plantelor descrise in Tratat.

Să luăm în considerare mai detaliat procesul de descifrare a numelor tibetane ale plantelor folosind metoda pe care o propunem.

Inițial, se realizează o traducere literală a textelor din tibetană în rusă. În plus, pentru definițiile botanice tibetane, stabilim echivalente științifice moderne. În cele din urmă, obținem așa-numita descriere „tradusă” a plantei, susținută de un desen stilizat, care, așa cum sa indicat în secțiunea anterioară, este destul de comparabilă cu descrierile din florele moderne.

Lucrările ulterioare, într-o anumită măsură, seamănă cu munca unui taxonom, dar diferă prin faptul că identificăm plantele după descriere. În această etapă, pentru a determina „afilierea botanică” a plantei, am folosit următoarele lucrări: Nooker, 1872-1897 7 ; Kigtikar și Basu, 1934; Hemsleu, 1902; Fleming, 1810; Citește e. a., 1927; Plants…, 1970, 1977; precum și recenzii monografice ale genurilor și familiilor individuale și un herbar de plante al Institutului Botanic. V.L. Academia de Științe Komarov a URSS [schema 2].

Mai jos dăm exemple de descifrare a douăzeci și șase de nume de plante tibetane care nu au fost deloc descifrate sau sunt cele mai controversate. Sunt oferite descrieri „traduse” ale plantelor, însoțite de desene din Atlasul tibetan și fotografii ale herbarului, cu o scurtă fundamentare a părerii noastre cu privire la determinarea apartenenței botanice a acestor specii. Descrierile sunt aranjate alfabetic după denumirea latină a plantei.

DARbrus precatorius L. (Fabaceae) – fasole de rugăciune, tib. dan-zhui (Fig. 112).

Liana lemnoasă cu frunze pinnate (?) nepereche. Flori necunoscute. Fructul, aparent, este o fasole, evident cu mai multe semințe, alungită. Fasolea se adună într-o perie scurtă. Semințele sferico-eliptice cu spermoderm roșu și pată neagră. Este utilizat în tratamentul „tumorilor” care decurg din „mkhris” și ca contraceptiv.

În literatura științifică, echivalentul latin pentru dan-zhui tibetan nu a fost stabilit. Pentru echivalentul său chinezesc dat în tratatul Shelphrang, shi-sho-heu [l. 157 în] nu a fost găsit nici echivalentul latin. Prin urmare, atunci când descifrăm numele tibetan, suntem forțați să folosim doar descrierea plantei. Cele mai caracteristice detalii din descriere – frunze impar-pennate și un fruct asemănător cu fasolea – ne permit să presupunem cu un grad mare de probabilitate că medicii tibetani s-au ocupat de această plantă, Fabaceae (leguminoase) 8 .

Dintre leguminoase, doar reprezentanții câtorva genuri sunt cunoscuți că au semințe roșii cu o pată neagră. Este în primul rând un fel Ormozia, copaci și liane din gen Abrus. Evident, doar printre ei Abrus precatorius L., fiind o viță de vie lemnoasă, satisface descrierea de mai sus. Potrivit R.E. Chopra și colab., semințe de A. precatorius cunoscut în medicina indiană drept contraceptiv.

Adhatoda vasica Nees (Acanthaceae) - adatoda wasika, Tib. ba-sha-ga, Skt. Vasaca [Sh., 119a] (Fig. 113, 114).

Arbust veșnic verde cu frunze opuse eliptice destul de mari. Florile sunt albicioase în inflorescențe dense în formă de codo sau aproape capitate colectate la capetele pedunculilor cu bractee bine dezvoltate. Crește în Asia tropicală.

Echivalentul sanscrit al lui vasaka este transcris ca Adhatoda vasica Nees. Aspectul acestei plante corespunde modelului ba-sha-gi, din Atlas. Prin urmare, cu un grad ridicat de certitudine, am definit această plantă ca Adhatoda vasica Nees.

Această materie primă a fost adusă în Tibet din China și India. Tratatul indică posibilitatea înlocuirii lui cu materii prime locale .

În Transbaikalia s-a folosit ca substitut Odontites serotina (Lam.) Dum.. [Gammerman, Semichov, 1963].

Asontum heterophyllum perete. (Ranunculaceae), heterofilă, Tib. bong-nga-kar-bo, Skt. Ativisha [Sh., 135a] (Fig. 115, 116).

Plantă erbacee cu tulpină cu frunze drepte. Frunzele sunt mai mici, disecate spre vârf. Flori în raceme cu coif clar trasat, albăstrui cu dungă roșie (vene?). Tuberculii folosiți în medicină sunt neotrăvitori.denumire sanscrită DARtivisha, care este considerat un sinonim pentru bong-nga-kar-bo tibetan, este tradus în rusă ca „neotrăvitor” [Kochergin, 1969] și reprezintă Asonitum heterophyllum perete. . Descrierea tradusă a tratatului nu contrazice caracteristicile morfologice ale acestuia din urmă. Potrivit R.E. Chopra, tuberculii de borage heterophylla conțin alcaloidul neotrăvitor atizină. Aparent, luptătorul pestriț, livrat din Himalaya și folosit în practica medicală a Tibetului, a fost ulterior înlocuit cu alte specii chinezești și locale ale acestei plante. Toate, spre deosebire de luptătorul pestriț, sunt mai mult sau mai puțin otrăvitoare. 9 . Dar tibetanii știau să prelucreze tuberculii otrăvitori, după care au fost folosiți ca înlocuitori pentru luptătorul pestriț.

Agriophyllium pungens(Valh) Link ex Dier, (Chenopodiaceae) - cumarh nisipos, Tib. zhi-tser (Fig. 117).

La determinarea acestei plante, am pornit de la practica consacrată a medicinei tradiționale transbaikal și mongole, unde au fost folosite mai multe plante aparținând unor familii diferite sub numele de „zhi-tser”: Lappula redowski Hornem. Greene (=L. intermedia(Ldb) M. Pop. [Gammerman, Semichov, 1963] Cynoglossum divaricatum Steph. [Gammerman, Semichov, 1963] și Agrioplullium pungens (=A. arenariu M. B) [Khaidav, Choizhamts, 1965].

Trebuie subliniat că primele două specii nu se găsesc în Tibet, în timp ce cea din urmă este destul de răspândită (1970).

Desenul și descrierea tratatului nu contrazic identificarea plantei cu care Zhi-tser Agrioplullium pungens. De la bază, plantă erbacee ramificată, tare, înțepătoare. Tulpina este adesea dens pubescentă, florile sunt adunate în bile, așezate în axilele frunzelor, înțepătoare din bracteele transformate în tepi. Creste pe nisipuri. Tipuri de naștere Cynoglossumși Lappula au fost, evident, înlocuitorii săi mongoli și transbaikal.

DARnacard oceidentale L. (Anacardiaceae) - anacard de est, Tib. go-jae, Skt. Вhillataka [Sh., 83b] (Fig. 118, 119).

Potrivit tratatului, go-zhe este un copac cu frunze destul de mari. Fructele se așează pe un hipocarp cărnos (de unde și indicația că arată ca o pungă bandajată). Fructele în sine au un pericarp dur, lemnos, care, aparent, secretă un secret de culoare închisă în spațiul dintre pericarp și sămânță.

Echivalentul sanscrit al lui Вhillataka [Sh., 83b] go-zhe este descifrat ca Semecarpus anacard L. . Cu toate acestea, referirea tratatului la „sânge” din interiorul fătului atrage atenția. Acest lucru sugerează că descrierea se referă la ceva apropiat Semecarpus anacard specie larg răspândită și cultivată în India tropicală și Birmania - A nacard occidental. La ultimul recipient din pericarp, acestea sunt umplute cu balsam negru „uleios”, care este folosit în medicina tradițională în țările din Orient.

androsace sp. (Premulaceae) - dig, Tib. Zhi-shing-kar-bo (Fig. 120).

O descriere rară a plantei poate fi tradusă după cum urmează: o plantă erbacee mică, cu frunze pubescente în mare parte (?) într-o rozetă și flori albe. Folosit în tratamentul bolilor pulmonare.

În practica medicinei tibetane din Mongolia și Transbaikalia, sub denumirea de „zhi-shing-kar-bo” sunt cunoscute Arenaria juncea M.B., Stipa capillata L. [Gammerman, Semichov, 1963] și androsace septentrionalis L. [Khaidav, Choizhamts, 1965; Lamzhav, 1971].

Mai presus de toate, descrierea tradusă și desenul Atlasului corespund definiției androsace sp., deși într-o oarecare măsură identificarea lui zhi-shing-kar-bo cu specia r. Arenaria. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Vaidurya-onbo descrie o plantă numită „za-a-don-kar-bo-chog”. Această plantă este cunoscută în practica lamas-vindecătorilor din Transbaikalia ca Arenaria capilare Poir. Comparație a desenului for-a-don-kar-bo-chog din Atlas și descrierea acestuia din tratat cu reprezentanți ai râului. Arenaria ne convinge de posibilitatea unei asemenea variante de decodare (Fig. 121, 122).

Astfel, ne propunem să lăsăm numele tibetan zhi-shing-kar-bo pentru androsace sp. Este posibil ca în Tibet să fi fost cunoscute specii de Kashmir cu densitate pubescentă. DAR.lanuginoza perete. Sau A. Sarmentosa perete. și împreună cu ei specia tibetană A. septentrionalis L., care, de altfel, așa cum a fost indicat, este cunoscută în practica medicilor-lama mongoli.

Sparagus racemosus Willd. (Asparagaceae) sparanghel - tib. Nye-shing, Skt. Satamuli [Sh., 119a] (Fig. 123).

O plantă erbacee rizomatoasă cu mai multe tulpini, aparent lungi, frunze aspre, înguste, posibil liniare. Fructele sunt boabe ferme, dure.

Sub echivalentul sanscrită, este cunoscută una dintre speciile de sparanghel DAR. racemosus Willd. . Această specie a fost folosită în medicina tradițională indiană. O serie de caracteristici notate de noi în descriere și în figură ne permit să afirmăm că vorbim despre un fel de gen Sparanghel. Presupunem că inițial materia primă a fost importată din India, dar de-a lungul timpului în Tibet a fost înlocuită cu una dintre speciile locale. Poate fi folosit în Tibet DAR. trichophyllus bge.

În Transbaikalia și Mongolia, Polugonatum odoratum (Mill.) Druce (syn. P. Officinale All.) a fost adesea folosit sub denumirea de „nye-shing” [Gammerman, Semichov, 1963; Haidav și Choizhamts, 1965; Lamzhav, 1971; Mizhiddorzh, 1976]. Acest lucru se datorează, aparent, faptului că ambele aceste plante - sparanghelul (nye-shing) și kupena (ra-nye) - fac parte din rețetele care promovează longevitatea. Dar, așa cum se spune în Vaidurya-onbo, recomandările tratatului privind utilizarea ra-nye și nye-shing sunt diferite.

Caesalpinia bonducella Fleming (Fabaceae) - bonduca caesalpinia, tib. Jam-bray (Fig. 124, 125).

Un copac cu un trunchi spinos. Frunzele sunt nepereche-pennate, cu spini pe rahis. Florile sunt galbene, aproape regulate, larg deschise. Fructul este eliptic. Semințele sunt de formă sferică, cenușii, cu hașura transversală distinctă pe spermodorm. Semințele erau folosite pentru boli de rinichi.

Conform complexului de caracteristici, această plantă poate fi atribuită familiei Fabaceae (subfamilia Caesalpiniaceae). Tepi pe trunchi și rahis, fructul este o fasole, semințe sferice cenușii cu un vârf ascuțit, a cărui suprafață este acoperită cu linii orizontale întunecate - toate aceste caracteristici sunt caracteristice pentru SaesAlpinin absentabdesprenducelli Eleming. Unele îndoieli sunt cauzate de imaginea florilor din Atlas. Aici, cunoașterea insuficientă a artistului asupra obiectului reprezentat este evidentă, deoarece această plantă nu se găsește în Tibet și a fost împrumutată de tibetani din medicina indiană.

Ca înlocuitor în Transbaikalia, sub numele de „jam-brey”, lama-vindecătorul D. D. Badmaev a folosit sămânța de lotus.

Chaenomeles sinensis(Thouin) Koeh. Sin. Cydonia sinensis Thouin, C. sinensis Lodd. (Rosaceae) - gutui chinezesc, Tib. se-yab, Skt.tintrini [Sh., 83b] (Fig. 126).

Tratatul „Vaidurya-onbo” descrie trei plante care oferă cele mai bune și mai proaste clase de materii prime. Cele mai bune două soiuri sunt obținute din arbori care diferă ca aspect, dar nu au spini. Cea mai proastă materie primă este de la un copac foarte înțepător. Echivalentul latin al acestuia din urmă nu a fost stabilit din cauza deficitului descrierii.

Pentru plantele producătoare, din care se obțin cele mai bune materii prime, sunt date descrieri destul de caracteristice. Prima descriere este citată în „Vaidurya-onbo” din tratatul „Dun-be” și după traducere arată astfel: un copac mare cu flori albe și un fruct lung, asemănător cu fructele unor leguminoase cunoscute sub numele de „ma- ru-ze". Pericarpul fructului este cărnos, dulce și acrișor.Această plantă, ca și a doua descrisă mai jos, este folosită pentru tratarea bolilor asociate cu tulburări metabolice și diferite tipuri de boli febrile. Echivalentul sanscrit al tibetanului se-yab - Tintrini [Sh., 83b] este descifrat ca Tamarindus indica L. . Într-adevăr, boabele de tamarind (Fig. 127) au un pericarp acru-dulce, așa-numita pulpă, și sunt destul de des folosite în medicina tradițională indiană.

O altă plantă arată ca un măr, are frunze întregi, un fruct rotunjit cu flori făinoase, asemănător cu un măr. Această plantă poate fi identificată cu Cydonia sinensis Lodd., ale căror fructe au fost folosite în practica medicilor-lama din Transbaikal [Gammerman, Semichov, 1963] și au fost menționate în cărțile de referință tibetano-chineze. Aparent, în medicina tibetană, sub denumirea de „se-yab”, fructele de tamarind erau cunoscute inițial, așa cum demonstrează descrierile lui „Dun-be”. Aceste fructe au fost livrate în Tibet din India. Cu toate acestea, în momentul în care a fost compilat tratatul Vaidurya-onbo, gutuiul chinezesc devenise un substitut pentru se-yab, ale cărui fructe au gust de pulpă de tamarind. Gutuiul chinezesc este reprezentat în desenul din Atlas.

Astfel, pentru prima dată ne confruntăm cu faptul înlocuirii materiilor prime aparținând „nucleului antic” al medicinei și remarcăm unul dintre principiile unei astfel de înlocuiri – în asemănarea gustului. Materiile prime de înlocuire - fructele de gutui, care au fost utilizate pe scară largă în practica lamaelor din Transbaikal și Mongolia - au ajuns deja în Transbaikalia și Mongolia.

Colocasia esculenta (L.) Schott. (Araceae) - taro comestibil, Tib. da-ba Skt. A-lu, kha-tsa [Sh., 218b5] (Fig. 128, 129).

Plantă erbacee fără tulpină cu tuberculi. Frunzele sunt dense, strălucitoare, întregi, pețiolate. Florile, aparent, sunt adunate pe stiuleț, au un voal. Fructele sunt roșii, se acumulează în răsaduri, ard în gust. Crește la munte și este cunoscut în cultură. Tuberculii au fost utilizați în tratament boli infecțioase, tumori. Semințele ameliorează intoxicația, previn formarea excrescentelor pe oase.

Fără îndoială, după caracteristicile morfologice, această plantă aparține acestei familii. Araceae. Am stabilit că echivalentele sanscrite ale tibetanului da-ba A-lu kha-tsa [Sh., 218b] sunt descifrate ca Solocasia esculenta (L.) Shott . Această plantă este cunoscută din cele mai vechi timpuri în India și China, așa că utilizarea ei în Tibet ca materie primă de import este destul de probabilă.

Ca înlocuitor în Transbaikalia sub numele „da-ba” au folosit Allium victorios L. – arc victorios, usturoi sălbatic (Gammerman, Semichov, 1963).

Coptis teeta Wall. (Ranunculaceae) - Koptis, Tib. nyang-chi-bru, balenă. huan-liang [Gong Gombozhap, 1937] (Fig. 130, 131).

Plantă erbacee fără tulpină cu rizom galben la rupere și numeroase rădăcini adventive. Frunzele sunt subțiri în rozetă, simple, de două ori nepereche-pennate, pe pețioli lungi. Flori galbene, mici. Se găsește în pădurile și pajiștile de munte din Sikkim. Prezența unui echivalent chinezesc indică prevalența acestei plante în medicina tradițională chineză. Conform tratatului Vaidurya-onbo, nyang-chi-bru „extrage apa, vindecă febra contagioasă”.

În determinarea numelui științific al acestei plante, echivalentul chinezesc a jucat un rol semnificativ. Potrivit lui B.E. Reid și F.I. Ibragimov, V.S. Apare Ibragimova, sub numele chinezesc „huang-liang”. Coptis teeta perete. s. l. Această specie este încă folosită în medicina chineză, în special, ca agent antibacterian, „pentru a reduce febra și umezeala” [Ibragimov, Ibragimova, 1960].

Compararea caracteristicilor morfologice ale exemplarelor de herbar Coptis teeta Wall., stocat în BIN al Academiei de Științe a URSS, cu difuzarea descrisă mai sus, a făcut posibilă identificarea lui Nyang-chi-bru cu Coptis teeta perete.

Coptis teeta perete. s. l. găsit într-o serie de regiuni muntoase ale Chinei, introdus în cultură acolo, crește în Assam și Sikkim. Nu există un echivalent în sanscrită pentru nyang-chi-bru. După cum mărturisește descrierea lui „Vaidurya-onbo”, pe lângă materiile prime importate, tibetanii foloseau și înlocuitori locali, numiți în tibetană „o-brin”. Nu este imposibil de difuzat descrierea au-breen datorită conciziei sale și a gradului extrem de stilizare a desenului Atlas.

În practica lamaului Transbaikal sub numele „nyang chi-bru” s-au folosit mai multe tipuri de ranunculus: Adonis sibirica Patr., Thalictrum minus L. (fructe), Th. simplex L. (plantă întreagă) (Gammerman și Semichev, 1963).

Sub numele „o-brin”, vindecătorii de lame cunosc frunzele tuturor speciilor enumerate ale genului. Thalictrum si iarba Leptopyrum fumarioide(L.) Rchb. [Gammerman, Semichov, 1963].

Corydalis crassifolia Royle (Fumariaceae) – Corydalis cu frunze groase, Tib. da-zang (vezi Fig. 83, 132).

Plantă erbacee cu un rizom mai mult sau mai puțin puternic și tulpini goale de culoare roșiatică. Frunzele sunt probabil dublu tăiate palmat. Florile sunt neregulate, cu o corolă albastră, gălbui în muguri. Nu crește în India, Nepal, Indonezia; se găsește în Tibet, lângă granița zăpezilor.

Conform complexului de semne și caracteristici ale modelului, planta da-zang este atribuită genului Corydalis. Absența tuberculilor și a rizomului îngroșat sugerează că această plantă aparține secțiunii Calocapnos Spach. Poate că vorbim despre corydalis cu frunze groase - o specie găsită în zona alpină din vestul Tibetului. Materiile prime numite „da-zang” nu au fost folosite în practica lamailor din Transbaikal.

Emblica officinalis Gaertn. (Euphorbiaceae) - emblica medicinala Tib. zhu-ru-ra, Skt. amilica [Sh., 78a] (Fig. 133).

Arbore destul de înalt, zvelt, cu un trunchi drept și, probabil, scoarță crăpată. Frunza este compusă pinnat cu foliole bine fixate. Florile pot fi galben-roșiatice în raceme. Fructele sunt aproape sferice, aparent indistinct lobate. Lobii sunt desenați în partea de sus - posibil urme de cusături ale carpelelor incomplet topite.

La descifrarea numelui tibetan a fost folosit echivalentul sanscrit „amlica”, care este în esență o variantă fonetică a „emblica”. Conceptul de Emblica, la rândul său, a fost folosit pentru a forma un generic nume latin Emblica officinalis.

Compararea caracteristicilor morfologice ale officinalis emblica cu caracteristicile notate în descriere face posibilă identificarea acestei specii cu planta tibetană Zhu-ru-ra. Într-adevăr, numeroase frunze mici ale acestei plante, așezate dens pe ramuri, imită o frunză pinnată pereche, ceea ce se reflectă în descrierea tibetană a plantei și în figură.

În practica medicinei tibetane, vindecătorii lama din Transbaikalia, sub numele de „zhu-ru-ra”, erau cunoscute fructele mărului ( Malșis bacata(L.) Brokh.) și păducel ( Crataegus pinnatifida Bge.) [Gammerman, Semichov, 1963]. Mărul este probabil un înlocuitor mongol și transbaikalian pentru emblica, deoarece utilizarea lui a fost înregistrată și în practica medicilor lama mongoli (Khaidav, Choizhamts, 1965). În ceea ce privește fructele de păducel, acestea erau cunoscute sub denumirea de „zur’ur” în medicina arabă [Biruni, 1974], iar pentru a clarifica problema împrumutului acestui tip de materie primă, informații din tratatele medicale mai vechi arabe și tibetane. Este nevoie.

Jurinea macrocefală Benth. (Asteraceae) - cap mare, Tib. pho-horn-mig (Fig. 134, 135).

Plantă perenă erbacee fără tulpină, cu un rizom lemnos, destul de puternic, aparent roșu-brun. Frunze, de multe ori mai lungi decât inflorescența, toate într-o rozetă bazală, lanceolate invers, singure sau de două ori nepereche disecate pinnat, tomentose alb-cenușiu pe partea inferioară. Lobii terminali ai frunzelor sunt cu dinți ascuțiți.

Inflorescențe capitate, numeroase, pe pedunculi scurti roșiatici. Vena principală a frunzei este puternic proeminentă. Crește pe soluri sterile, aparent pietroase, de-a lungul versanților nordici ai munților. Planta este utilă în căldura plămânilor.

Conform complexului de caracteristici notate de noi, planta pho-rog-mig este atribuită acestei familii. Asteraceae, drăguț Jurinea.Asemănarea morfologică excepțională dintre planta descrisă în tratat și capul cu cap mare, care trăiește în Himalaya de Vest și Kashmir, ne permite să afirmăm că această specie anume este descrisă sub numele de „Pho-rog-mig”.

În medicina indiană, capul cu cap mare este folosit pentru fumigație în anumite boli. Este posibil ca această plantă să fi fost adusă în Tibet, dar nu a fost folosită prea mult, dovadă fiind rară mențiune a ei în rețetele prescrise.

Meconopsis sp. (?) (Papaveraceae) – meconopsis, Tib. a-chzhag-tser-on de două tipuri și a-chzhag-mug-chun de două tipuri (Fig. 136, 137).

Un grup de plante este descris sub numele comun „a-zhag”, printre care principalul este a-zhag-ser-chzhom cu flori galbene. Sub acest nume, în Transbaikalia, sunt cunoscute specii dintr-o serie - Bidens cernua LIVRE. Radia Thuill., R. tripartit L. [Gammerman, Semichov, 1963].

Atlasul înfățișează patru plante, în legendele sub care se explică că printre a-zhag-tser-on și a-zhag-mug-chung există plante din două genuri, care, aparent, diferă ca habitus.

A-chzhag-tser-crește în zonele înalte, are tulpini violete, flori albastre, frunze verzi. A-zhag-mug-chung crește pe versanții munților, de-a lungul văilor intermontane. Florile sale sunt albastre deschis, frunzele sunt mai deschise decât cele ale a-zhag-tser-on, iar tulpina este violet doar în partea bazală. Toate plantele din grupul a-zhag arată ca macii, dar tulpinile, frunzele și capsulele lor sunt acoperite cu tepi aspri la atingere.

Caracteristicile enumerate sunt caracteristice reprezentanților genului Meconopsis familia Papaveraceae. De exemplu, înțepător M. horridula Cârlig. ar putea servi drept material pentru desenele stilizate.

În Transbaikalia, acest tip de materie primă a fost înlocuită cu flori Echinops latifolius Tausch. Este cert, totuși, că nu a fost o specie din genul Echinops care a fost folosită în Tibet, deoarece acest lucru este în mod clar contrazis de detaliile plantelor descrise. Baza înlocuirii Transbaikalului, credem noi, a fost indicația tratatului despre frunze, tulpini și flori spinoase.

Meconopsis grandis (Prain) (Papaveraceae) – meconopsis mare, Tib. ud-bal, Skt. ut-pala (Sh., 146a) (Fig. 138).

Planta erbacee dens pubescenta cu frunze intregi xifoide (?). Florile sunt solitare, asemănătoare cu florile de mac, cu multe stamine și un genecium cenocarpus distinct care poartă mai multe stigmate așezate. Culoarea florii poate fi alb, galben, albastru și roșu. Fructul este o cutie (?). Semințele tuturor speciilor sunt mici, variind în culoare și dimensiune.

Planta descrisă în tratat și descrisă în Atlas aparține probabil acestei familii. Rapaveraseae. Totalitatea caracteristicilor notate de noi face posibilă identificarea ud-bal cu plante din genul meconopsis. Din punct de vedere morfologic, specia tibetano-himalaya Meconopsis grandis Prain pare a fi cea mai potrivită pentru noi. cu frunze întregi, oblanceolate, dens pubescente. Din păcate, nu cunoaștem gradul de variație a culorii florii. Plante cunoscute din genul meconopsis și cu flori albastre - M.integrifolius Franch.

Încercările de a folosi echivalentul sanscrit al lui ud-bal pentru a stabili denumirea științifică a plantei au eșuat; K. Kirtikar și B. Basu dau echivalentul latin al lui Nymphea stellata Willd pentru n. Florile acestei plante pot fi albastre, albe, roz și violete, dar trăsăturile morfologice ale acestei plante acvatice nu au nimic de-a face cu cele ale descrierii și desenului ud-bal tibetan. Credem că, în momentul în care a fost scris tratatul, medicii tibetani nu mai foloseau un remediu indian, ci unul local. Este posibil ca unele „ecouri” ale plantei folosite inițial în medicina indiană să fi fost reflectate în indicații ale unei varietăți de culori și în desenul numeroaselor petale ale corolei.

Evident, tibetanii au împrumutat inițial ud-bal din medicina tradițională indiană. Apoi, pentru planta indiană, a fost găsit un înlocuitor din flora Tibetului - o plantă din genul Meconopsis. Ea, la rândul său, a fost înlocuită în Transbaikalia cu specii de bazine hidrografice și scabiosa coronară (Gammerman și Semichov, 1963). Probabilitatea unei astfel de înlocuiri este confirmată de prezența unui echivalent sanscrit, care a servit drept bază pentru formarea numelui tibetan al plantei, o descriere destul de detaliată a mekopopsis într-un tratat și reprezentarea sa în Atlas și, în sfârșit, informații despre prezența înlocuitorilor din flora Transbaikaliei.

Ormozia sp. (Fabaceae) - Ormosia, Tib. ba-mkhal (Fig. 139, 140).

Un copac mare, aparent cu frunze pinnate nepereche și fructe asemănătoare fasolei. Sămânță una roșie, alungită, aplatizată lateral. Crește pe versanții stâncoși ai munților, posibil la tropice (?) în mijlocul Brahmaputrei.

Conform complexului de caracteristici, această plantă, cel mai probabil, ar trebui atribuită familiei. fabaceae. Pentru speciile de copaci care cresc în aceste zone, au fost analizate diagnosticele genurilor pentru a găsi plante care au o fasole cu o sămânță roșie plată. Ca rezultat, am descoperit că planta ba-mkhal poate fi identificată cu specii de trandafiri ormosia.

Această plantă nu a fost folosită în practica lamalor din Transbaikal.

Polygonatum sp. (Lyliaceae) - kupena, Tib. Ra-ne) (Fig. 141, 142).

Planta erbacee perena cu un rizom alb, gros, orizontal. Frunzele sunt adunate în spirale, lanceolate, cu o buclă la capete. Flori roșii, în axila frunzelor. Fructul este posibil o boabă albă (?). Se folosește rizomul.

Planta descrisă în tratat și descrisă în Atlas sub numele „ra-nye” aparține fără îndoială râului. Polugonatum. Poate că asta Polugonatum fuscum Hua sau P. Prattii Baker., ale căror flori sunt, respectiv, verzui-brun sau roz, iar frunzele sunt în spirale și la capete cu buclă. R.Fuscum crește în Tibet și R.Prattii– în Qinghai și Amdo (Plante..., 1977). Plantele tibetane au fost înlocuite în Mongolia și Transbaikalia R.Odoratum(Mill.) Druce (sin. P. Officinale All.) [Gammerman, Semichov, 1963; Haidav și Choizhamts, 1965; Lamzhav, 1971], în plus, în Transbaikalia, au mai folosit R.Umil Fisch. [Gammerman, Semichov, 1963].

Rehmannia glutinoza Libosch. (Schophulariaceae) - rehmannia lipicioasă, Tib. dar-ya-gan (vezi Fig. 30, 143).

Plantă erbacee cu frunze destul de adânc separate. Florile sunt neregulate de culoare roșu închis. Tub corola lung, caliciul umflat, oval rotunjit (nedesenat). Crește pe stânci, locuri stâncoase. Este folosit în tratamentul tuturor celor patru sute patru boli.

Planta descrisă în Atlas și descrisă în tratat, conform caracteristicilor structurale ale florilor, aparține cel mai probabil familiei norichnikov. Poate că în acest caz vorbim de rehmannia sticky, foarte apreciată în medicina chineză. Această plantă a fost utilizată pe scară largă împreună cu ginseng, calota Baikal, lemn dulce și altele și a fost identificată de M.A. Grinevici și I.I. Brekhman la așa-numitul grup de elită.

Rehmannia glutinous este o plantă chineză. Crește pe versanți stâncoși, stânci, pietricele (Plantă..., 1970). Livrat în Tibet din China.

Împreună cu rehmannia sticky sub numele tibetan „dar-ya-gan” în „Vaidurya-onbo” sunt date scurte descrieri ale unui număr de plante, pentru fiecare dintre ele sunt date indicații de utilizare în anumite boli. Printre acestea, sunt descrise specii ale familiei. Brassicaceae, după cum indică cele patru petale ale corolei și un fruct subțire, lung, cu semințe negre strălucitoare. Cel mai probabil, acestea sunt scurte descrieri ale înlocuitorilor locali, care, din cauza deficitului de informații, nu pot fi difuzate.

În Transbaikalia, specie din genul Droba, Scabiosa comosa Fich. (iarbă) și Moehringia lateriflora(L.) Fenzl. [Gammerman, Semichov, 1963].

Swertia chirata Buch.-Ham. (Gentianaceae) – chirata svercia, Tib. trage-ta, Skt. tikta [Sh., 110a] (Fig. 144).

O plantă erbacee destul de înaltă, cu un rizom bine dezvoltat și o rozetă bazală de frunze. Frunzele tulpinii sunt opuse. Florile sunt galbene, numeroase, indehiscente.

Tig-ta tibetan este derivat din sanscrita tikta și este tradus în rusă ca „amar” [Kochergina, 1969]. Pentru numele „tig-ta” (tikta), o serie de definiții științifice sunt înregistrate în literatură: Terminalia catappa, Trichosanthes dioica, Agathotes chirata, Khadira, cardiospermum halicacabum , Ambiotropis multiflora, Astragal adsurgens, Corydalis racemosa, Ficaria ranunculoides, Gentiana barbata(Mimiddorzh, 1973) și alții.

Dintre toate plantele cunoscute în literatură sub denumirea de „tig-ta” (Mong. degd), doar trăsăturile morfologice ale plantei Swertia chirata (sin. Agathotes chirata) nu contrazic și, în plus, corespund destul de pe deplin textului. a descrierii date în Vaidurya -onbo” și un desen din Atlas.

După cum reiese din tratat, în Tibet se practica deja înlocuirea svertia cu specii locale din familia gențiană.

În Transbaikalia, Gentiana barbata Froel este acceptată ca înlocuitor. - gențiană cu barbă, diferită în exterior de cea descrisă în tratatul tig-ty, dar având același gust amar. Fără îndoială că aici, ca și în cazul materiei prime se-yab (tamarind - gutui chinezesc), la înlocuire, acestea au pornit de la caracteristicile gustative.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că în grupul de plante tig-ta sunt descrise cinci tipuri de materii prime cu gust amar.

termopsis alpin L. (Fabaceae) – Termopsis alpin, Tib. sro-lo-gar-bo (Fig. 145, 146)

O plantă perenă rizomatoasă mică, erbacee, cu un caudex cu mai multe capete și, aparent, frunze trifoliate (?) compuse destul de dense. Florile sunt albe. Fructul este o fasole, oarecum alungită, ușor curbată, cu trei până la patru semințe. Trăiește în zonele înalte de lângă granițele zăpezii. Fără îndoială, această plantă aparține familiei leguminoase. Dintre reprezentanții alpini ai acestei familii din Tibet, doar termopsis alpin L .

În Transbaikalia, sub denumirea de „sro-lo-gar-bo”, s-a folosit Stellaria dichotoma L. (Gammerman, Semichov, 1963), ale cărei rădăcini fac parte din prescripțiile pentru tratamentul bolilor pulmonare și conțin saponine [Burtus, BinovaB 1968].

Trigonella foenum graecum L. (Fabaceae) – schinduf de fân, Tib. shu-mo-sa, balenă. Hu-lu-pa (Gun Gombozhap, 1937) (Fig. 147, 148).

Plantă erbacee cu frunze trifoliate și fasole destul de lungă, oarecum curbată, întinzându-se în vârf într-un jet ascuțit. Semințele sunt ovoide.

Punctul de plecare pentru descifrarea shu-mo-sa a fost echivalentul chinezesc, înregistrat de Gong Gombozhap, descifrat ca Trigonella foenum graecum L. . Aspectul plantei, compilat după descrierea tibetană și desenul Atlasului, nu contrazice această definiție.

În Transbaikalia nu s-a folosit acest tip de materie primă.

Uncaria rhunchophylla Mig. (Rubiaceae) - rhynchophylla uncaria, Tib. zhung-der, balenă. go-ten (Fig. 149, 150).

Un desen extrem de stilizat al Atlasului și o scurtă anulare în tratatul „Vaidurya-onbo” indică faptul că zhung-der este o materie primă importată.

Planta producătoare are o tulpină neagră, verde, frunze întregi și excrescențe în formă de cârlig pe tulpină, asemănătoare cu unghiile păsărilor.

Echivalentul chinezesc „gou-ten” [Gong Gombozhap, 1937] corespunde numelui tibetan zhung-der. În lucrările lui B.E. Reed şi colab., F.I. Ibragimov și V.S. Ibragimova, am descoperit că go-ten este Uncaria rhynchophylla Mig. Mai precis, după cum crede T. Yamazaki, una dintre soiurile acestei specii este var. Kouteng Yamazaki, destul de comun în unele părți ale Chinei.

Unele trăsături morfologice caracteristice ale plantei, notate în „Vaidurya-onbo” și urmărite în Atlas, și anume: excrescențe agățate, ca gheare pe tulpină - sunt prezente în merișorul uncaria.

Uncaria curvifolia a fost utilizată pe scară largă în medicina tradițională chineză până în prezent, dar pare să fi fost puțin folosită în medicina tibetană. În orice caz, acest tip de materie primă nu a fost găsit de noi în rețetele analizate ale Bolshoi Aginskii zhor.

Zhung-der este descris în grupul de plante recomandat pentru intoxicație, care include patru tipuri de luptători, trei tipuri de turmeric. Motiv posibil„Răcirea” medicilor tibetani la materiile prime tradiționale aduse din China este asociată cu înlocuirea acesteia cu un grup de bong-nga (luptători) mai accesibil și nu mai puțin eficient. În Transbaikalia, se pare că nici materia primă numită „zhung-der” nu a fost folosită, întrucât doar A.M. Pozdneev există o mențiune despre el printre mijloacele capitolului douăzeci al celui de-al doilea volum din „Chjud-shih”.

Astfel, am reușit, într-o oarecare măsură, să stabilim denumirile științifice pentru cele două sute șaizeci de plante descrise în tratatul Vaidurya-onbo. Unsprezece nume tibetane au rămas nedescifrate. Datele obținute ne permit să realizăm o analiză primară a arsenalului de plante medicinale folosite în medicină în Tibet înainte de secolul al XVII-lea.

S-a stabilit că din India erau importate şaizeci şi două de tipuri de materii prime. Aceasta reprezintă 23% din numărul total de medicamente esențiale. Credem că speciile pur indiene ar trebui considerate precum

Terminalia bellerica Roxb., T. Chebula Retz., Bambusa arundinaeae joc de noroc, Bombax ceiba L., Inula racemosa cârlig., Album Santalum L., Saussurea Costus(Falc.) Lipsch., Sesbania grandiflora(L.) Poir., Shorea robusta Gaertn., Swertia chirata Buch. Șuncă., Caesalpinia bonducella Fleming, costus speciosus(Koen) Smith, Guasuma tomentosa Kunth și alte câteva plante

Din China au fost aduse în Tibet o serie de plante, comune în medicina tradițională chineză Rehmannia glutinosa Libosch., Eucommia ulmoides oliv., eriobotrya japonica Lindl., Coptis teeta Perete., Cnidium davuricum(Jacg.) Turcz. Materiile prime importate din China au reprezentat douăzeci și șase de tipuri - 10%.

Există un grup destul de mare de plante care ar putea proveni atât din India, cât și din China. Printre acestea se numără Syzigium aromaticum (L.) Merr., Hedychium spicatum Ham. Et Smith., Zingiber officinale Roxb., Vitis vinifera L., Curcuma longa L. și alții - douăzeci și nouă de specii în total, i.e. 10,7%.

Unele plante - precum Ferula assa foetida Buddh., Punica granatum L., Coriandrum sativum L., Cuminum cyminum L. - un total de șase specii (2%), au fost livrate, se pare, din Asia de Vest și Centrală. Considerăm importate pentru Tibet Lappula spp., Lilium spp. și alte specii, a căror descifrare a numelor științifice nu este pusă la îndoială. Cu toate acestea, conform datelor disponibile, aceste plante nu au fost înregistrate în flora Tibetului și nu ne este clar de unde ar putea fi livrate aceste specii în Tibet. Este posibil ca aceste plante să fi fost împrumutate din Mongolia 11 . Am observat opt ​​specii de astfel de plante, adică aproximativ 3%.

Există un grup mic de plante - douăzeci de specii (7,3%), care, deși au fost importate în Tibet din țările vecine, există deja mențiuni despre înlocuitori pentru ele în Vaidurya-onbo.

Astfel, în medicina tibetană până la sfârșitul secolului al XVII-lea. conform descrierii tratatului Vaidurya-onbo, materiile prime importate au reprezentat 56%.

O sută nouăsprezece specii din lista totală (44%) sunt specii ale florei tibetane și sunt destul de clar împărțite în două grupe. Prima (treizeci și opt de specii - 16,7%) include plante care au înlocuit complet materiile prime importate, dar au păstrat uneori numele predecesorilor lor „străini” (de exemplu, ud-bal, gan-da-ga-ri, bar-ba). -da și etc.).

În al doilea grup, optzeci și una de specii (27,3%). Aceasta include plantele introduse în practică direct în Tibet, care nu au predecesori.Printre acestea termopsis alpin, Corydalis (crassifolia Royle?), Egusetum sp., Ulmus macrocarpa Hance, tipuri de genuri Saxifraga, Pedicularis, Premula, androsace, Artemisia si etc.

Rezumând datele de mai sus, observăm că în medicina tibetană, judecând după tratat, s-a păstrat un procent destul de mare de fonduri împrumutate din medicina tradițională indiană. Procentul de materii prime pur chinezești aici este relativ scăzut. Totodată, remarcăm procesul activ de înlocuire a materiilor prime importate cu cele tibetane. Pentru comparație, prezentăm date dintr-o analiză similară a plantelor medicinale efectuată pentru versiunea Transbaikal a medicinei indo-tibetane de către A.F. Hammerman [Hammerman, 1941, 1966; Hammerman şi Semichov, 1963].

Potrivit lui A.F. Hammerman, în Transbaikalia, vindecătorii de lame foloseau aproximativ 20% din plantele indiene și s-a remarcat că toate erau folosite în Medicina chinezeasca. Aproximativ 20% au reprezentat doar plante chineze. 10% comună cu speciile din Asia Centrală și aproximativ 50% cu 12 specii buriate și mongole. Astfel, aceste date, în comparație cu cele obținute de noi, indică o anumită scădere a ponderii fondurilor împrumutate în versiunea transbaikaliană și o dorință clară de a folosi plante locale.indian. Acest lucru se explică prin poziția geografică a Transbaikaliei și existența până la începutul secolului al XX-lea. natura relaţiilor economice.

Am aflat că o cantitate semnificativă de medicamente livrate în Tibet nu a fost înlocuită nici în Tibet, nici în Transbaikalia. Acesta este un „nucleu” destul de stabil al medicinei tibetane, utilizat pe scară largă în toate sistemele medicale tradiționale din Orient. Multe dintre aceste plante sunt comestibile sau incluse în farmacopeile diferitelor țări. Dintre acestea, unele sunt bine studiate din punct de vedere fitochimic și farmacologic și multe necesită, fără îndoială, studii suplimentare prin metode moderne pentru a le introduce în medicina științifică. În acest aspect, datele Vaidurya-onbo despre plantele medicinale vor deveni punctul de plecare pentru lucrările ulterioare ale specialiștilor din diverse domenii.

capitolul 3

O analiză a descrierilor plantelor medicinale din Vaidurya-onbo arată că deja în momentul creării tratatului au fost cunoscute cazuri de înlocuire a unor tipuri de materii prime cu altele, adesea cu proprietăți medicinale mai proaste.

În Tibet, materialele vegetale indiene și chineze au fost înlocuite cu cele locale. În Mongolia, materiile prime chinezești au fost în mare parte conservate din materii prime importate, în timp ce plantele indiene și tibetane au fost înlocuite cu reprezentanți ai florei mongole. Varianta Trans-Baikal a suferit, de asemenea, modificări foarte mari.

Necesitatea căutării înlocuitorilor a fost dictată în primul rând de imposibilitatea obținerii materiilor prime medicinale utilizate inițial, care, la rândul lor, depindea de legăturile economice limitate dintre Mongolia și Transbaikalia, distanța față de India și Tibet. Totodată, au fost înlocuite materiile prime perisabile, care nu puteau rezista transportului pe distanțe lungi: într-o măsură mai mare - flori, frunze, ierburi; într-o măsură mai mică, rădăcini, rizomi, fructe uscate și semințe [Semichov, 1963; Hammerman, 1966].

Din cauza vremurilor dificile și a lipsei de înlocuitori în Transbaikalia, douăzeci și patru de tipuri de materii prime nu au fost folosite. Printre acestea se numără rădăcinile Inula racemosa Cârlig. (pu-shkar-mu-la) Jurinea macrocefală Benth, (pho-horn-mig), fructe Mangifera indica L. (bra-go) fructe (?) Banbax ceiba L. (shal-ma-li), sămânță Ormozia sp. (ba-mkhal), etc.

Căutarea înlocuitorilor a fost efectuată în diferite moduri. Unele dintre ele, din punctul de vedere al ideilor moderne despre metabolismul substanțelor de origine secundară în plante, sunt destul de rezonabile. Aceste moduri includ, în primul rând, utilizarea speciilor din același gen sau a genurilor strâns înrudite din aceeași familie ca înlocuitori.

A.F. Hammerman, s-a demonstrat că în Transbaikalia, vindecătorii-lamas cunoșteau bine plantele. Deci, de exemplu, au considerat asterul Altai drept cea mai bună materie primă, iar indicele său hemolitic s-a dovedit a fi 1: 150 față de cea mai proastă materie primă a asterului alpin, cu un indice hemolitic de 1 83. De asemenea, cel mai bun grad de materia primă are o rășină târâtoare 1: 150.000, iar cea mai proastă rășină Yenisei are 1: 125 [Gammeramn și Shupinskaya, 1937].

Sub numele de „thang-phrom” a fost cunoscut inițial Datura metel L. În Tibet, a fost folosit ca înlocuitor Physalis praealta Hook., iar în Transbaikalia au început să folosească un tip local de vezică urinară Fizochlaina phusaloides(L.) G. Don. Toate aceste plante sunt compoziție chimică mai mult sau mai puțin echivalente, deoarece conțin alcaloizi tropani [Сhopra e.a., 1956; Peshkova, 1964; Leete, 1979].

Din familia valeriană, Vaidurya-onbo descrie planta bang-boy. Are un rizom gros, cu o rozetă rădăcină de frunze, tulpini roșu-brun și flori roz-roșii adunate într-o inflorescență [VO, l. 220a]. Am identificat această plantă ca Nardostachys jatamansi DC., iar în Transbaikalia acest tip de materie primă a fost înlocuit cu plante din aceeași familie cu valerian officinalis V. Officinalis L.

Sub numele tibetan „li-ga-dur” în Vaidurya-onbo, este descrisă o plantă cu frunze asemănătoare cu frunzele unui luptător cu mai multe frunze. Pețiolii frunzelor sunt roșii, florile sunt și ele roșii. Rădăcina plantei în creștere arată ca o piele vindecată la exterior [VO. l. 203b]. Echivalentul sanscrit al tibetanului li-ga-dur este RAshnambheda[Sh., 140b] - înseamnă bergenia de stuf Vergenia ligulata. În Transbaikalia, sub denumirea de „ga-dur” și „li-ga-dur”, sunt cunoscute rădăcinile de badan cu frunze groase ( B. curassifolia). O astfel de înlocuire, aparent, poate fi considerată rațională, deoarece rădăcinile ambelor plante conțin aceleași grupe de substanțe active [Chopra EA, 1956; Atlas…, 1962; 1976].

Înlocuitori pentru multe plante tibetane au fost găsite în grupuri sistematice apropiate din Transbaikalia. Deci, plantele din genul Svertia au fost înlocuite cu specii de gențiană, reprezentanți ai genului gențiană - cu specii de galenia.

Se știe că planta de gențiană cu barbă conține amărăciune [Gammerman, Shupninskaya, 1937] și s-au găsit flavonoide [Nikolaeva et al., 1979]. După cum se știe, flavonoidele au activitate biologică ridicată; au efecte antiinflamatorii și coleretice [Baraboy, 1976]. În plus, diferite specii din familia gențiană au fost de mult cunoscute drept coleretice [Gammaerman, Grom, 1976]. În acest sens, înlocuirea chirata chirata cu iarba de gențiană cu barbă trebuie considerată, aparent, destul de justificată. În cadrul genurilor au fost înlocuite specii de mytnik, struț, astragalus etc.

Adesea, înlocuitorii erau organe diferite ale aceleiași plante. Așadar, semințele de chimen negru, numite „se-ra-nag-bo”, l-au înlocuit cu frunze și, în plus, cu tipuri de luptători care cresc în Tibet [VO. l. 189a]. Rădăcinile laptelui (thar-nu) ar putea fi înlocuite cu partea aeriană a acestei plante, uscată la umbră [Big Aginskiy zhor, l. 121a].

Adesea, căutarea înlocuitorilor a fost efectuată pe baza asemănării externe, același gust și miros, culoarea și forma florilor, frunzelor, culoarea lemnului, rădăcinile, gustul și forma semințelor și fructelor etc. Au existat, de asemenea, cazuri de falsificare a unor tipuri scumpe de materii prime importate din alte țări de către speciile locale, deseori fără a se asemăna cu materia primă inițială.

Un exemplu de înlocuire a materiilor prime în funcție de asemănarea plantelor poate fi considerat înlocuirea semințelor de Momordica Kokhikhinsky Momordica cochinchinensis din familia dovleacului. Această plantă este numită în tibetană „Ser-zhi-me-dog” (floare aurie), aparent pentru culoarea galbenă a florilor. „Sir-ji-me-dog” crud a fost folosit ca antiinflamator [VO. l. 190a]. într-adevăr, activitatea antiinflamatoare a semințelor de momordica kokhinkha este cunoscută [Muravyeva, Gammerman, 1975].

În Transbaikalia, sub numele de „Sir-zhi-me-dog”, a fost folosit câinele mic cu ochi roșii. Hemerocallis minor Miller din familia crinilor, având flori mari galbene. După cum au arătat studiile experimentale, florile Krasodneva nu au activitate antiinflamatoare [Trutneva et al., 1971]. Înlocuirea, aparent, a fost efectuată numai pe baza asemănării culorii florilor mari.

Pentru un număr de înlocuitori care nu aparțin aceleiași familii sau gen, există date care indică apropierea lor. actiune farmacologica. Deci, în „Vaidurya-onbo” sub numele „a-sho-gandha” sunt descrise două plante medicinale - cu flori albe și roșii. Rădăcinile „a-sho-gandha” sunt similare cu cele ale thang-phrom, frunzele și tulpinile sunt suculente, pubescente. A-sho-gandha crește pe terenuri cultivate [VO. l. 232a]. Am putut identifica una dintre aceste plante.Sub denumirea sanscrită sho-gandha, de la care provine numele tibetan. Withania somnifera Dunal, care au un efect sedativ ușor. În practica medicinei tibetane în Transbaikalia, rădăcinile withaniei au fost înlocuite cu rădăcinile peonului cu flori albe. Paeonia albiflora Pall. Tinctura rădăcinilor unei specii strâns înrudite (R. anormal L.), folosit în medicina științifică, are efect sedativ[Turova, 1974 Telyatiev, 1976].

În funcție de asemănarea culorii florilor și de prezența unui miros plăcut, a fost înlocuită o materie primă numită (zha-boy). După cum se arată în Vaidurya-onbo, zha-boy are tulpini ramificate de la bază, frunze care arată ca flăcări, flori galbene cu un miros plăcut, colectate în inflorescențe racemose [VO. l. 220a3]. Această plantă este identificată de noi drept Patrinia unistamen Patrinia Monandra C.B. Clarke Judecând după prezența echivalentului sanscrit tagara [Sh., 175b], acest tip de patrinie a fost înlocuit în India de valeriana lui Wallich. Valeriana wallichii DC. Acest tip de valeriană se caracterizează prin flori roz. În Transbaikalia, Valerian Wallich a fost înlocuit cu cimbru târâtor timus seryllum L. aceasta, yasnotkovye (labial), ținând cont de culoarea florilor și de prezența unui miros.

Înlocuitorii plantelor Bar-ba-da au fost selectați și în funcție de forma fructului. În tratatul sub acest nume este descris hypecoum drept, totuși, alături de această plantă, vindecătorii de lame din Transbaikal foloseau adesea alte specii aparținând unor familii diferite, dar având fructe oarecum alungite. Așadar, s-au folosit tipuri de rezuha cu păstăi lungi, traista ciobanului, care are un fel de păstaie cu adâncime, leptopyrum fumurie, care are fructe - foliole alungite. Deoarece bar-ba-da este recomandat pentru tratamentul „bolilor infecțioase cu febră” [VO. cu. 217b], plantele enumerate mai sus au fost testate pentru activitatea antibiotică, dar numai două din cele cinci specii s-au dovedit a fi eficiente: hypecoum direct și leptopyrum fumuriu [Arkad'eva și colab., 1966].

Lemn vopsit roșu Salcâm satechu Sălbatic. în tibetană numit „seng-deng” a servit ca semn pentru căutarea înlocuitorilor, iar ca înlocuitor, au început să folosească lemnul roșcat al tipurilor de joster. În tratatul Vaidurya-onbo, acest tip de materie primă este caracterizat astfel: „(seng-deng) spinos crește în țările fierbinți, trunchiul este mare, lemnul este dur, frunzele arată ca perii de porc [VO. l. 203b4]. Echivalentul sanscrit al lui seng-deng, khadira [Sh., 110a], este descifrat ca Salcâm catechu Willd. .

Descrierea de mai sus a seng-deng-ului din Vaidurya-onbo corespunde descrierii acestei specii din Flora Indiei Britanice. Frunzele acestui copac înțepător sunt dublu pinnate cu frunze mici, duramenul este roșu, libanul este galben. Dar desenul Atlasului nu are nimic de-a face cu planta descrisă. Atlasul conține o imagine stilizată a trei copaci cu frunze întregi. Trunchiul unui copac este vopsit în roșu, celălalt - galben. Legendele de sub imagine explică faptul că vorbim despre „sang-dang red”, „sang-dang yellow” și „sang-dang needles”. Este posibil ca Atlasul să descrie unul dintre tipurile de joster, al cărui lemn era mai accesibil. Judecând după colecțiile de materii prime medicinale (Gammerman, Semichov, 1963), lemnul de salcâm catechu nu era deloc folosit în Transbaikalia.

plante fructe Cunanchum vincetoxicum din familia lastovyeva din Transbaikalia și Mongoliab sunt înlocuite cu fructe Antitoxicum sibiricum(L.) Îmbrăcat. Mai mult, în Transbaikalia, fructele DAR.sibirica a fost considerată cea mai bună materie primă, putea fi înlocuită cu fructele acestei plante, jurat - Cynoctonum purpureum(Pall.) Învins. Și plante din alte familii - Epilobium davuricum Fisch., E. Palustre L. și Chamaenerion angustifolium (L.) Scop. [Gammerman, Semichov, 1963]. Trebuie remarcat faptul că în toate cazurile de înlocuire, aparent, forma fătului a jucat un rol. În Vaidurya-onbo, sub numele „dug-mo-nyung”, este descrisă o plantă care are un fruct pliant și semințe cu fire de păr alungite. Fructele sunt recomandate pentru tratamentul bolilor microcrisului și intestinelor, însoțite de febră și scaune moale [VO. l. 1906].

Studiul acțiunii farmacologice a ierbei de foc cu frunze lungi Chamaenerion angustifolium(L.) Scop. a arătat că preparatele sale au un efect antiinflamator și învăluitor [Varlakov, 1963], iar fructele de lastovia siberiană Antitoxicum sibiricum (L.) Pobed. efect benefic asupra funcției ficatului și intestinelor [Shatokhina, 1974].

Uneori, materiile prime importate erau falsificate. Deci, de exemplu, în tratatul „Vaidurya-onbo” sunt date descrieri ale a trei plante diferite, materia primă a fiecăreia este cunoscută sub numele de „rădăcini de cactus”. Prima plantă este un minereu cu flori albe și rădăcini care arată ca niște coarne despicate [VO. l. 199b]. Numele sale sanscrite sunt Kushtași Poshkarmula. Dar sub nume Poshkarmula Este cunoscută și o altă plantă, care este descrisă și în Vaidurya-onbo: „are flori galbene, crește în grădină” [VO. 199b]. Credem că vorbim despre rădăcinile elecampane Inula racemosa Cârlig. sau finul Senecio jacguemontianus Benth., care în medicina indiană a falsificat rădăcinile costus frumos și numit Pushkarmula(Kigtikar, Vasu, 1934], care înseamnă și rădăcină de costus.

Rădăcinile sunt numite și costus rotunji în China. Saussurea Costus(Falc.) Lipsch. Numele său tibetan este „bang-chi-do-bo”.

În Transbaikalia, ca înlocuitori ai costus sub denumirea de „ru-da”, sunt cunoscute rădăcinile bloaterului siberian. Phlojodicarpus sibiricus(Fisher. ex Sprengel) K. - Pol. din familia umbrelelor și rădăcinile mordovnikului cu frunze late Echinops latifolius Tausch din familia asterului. Toate aparțin unor familii diferite, principiile înlocuirii lor unele cu altele sunt neclare, iar raționalitatea înlocuirii necesită o verificare experimentală. Mai mult decât atât, indicațiile pentru utilizarea rădăcinilor Costus beautiful, elecampane, ragwort și Saussurea costus sunt diferite (Tabelul 6).

Printre medicamentele medicinei tibetane se numără „ga-ra-ndza”. Autorul tratatului subliniază că adevărata ga-ra-nza este o materie primă rară. Sămânța este asemănătoare cu ouăle de șarpe, folosite ca mijloc de a crește căldura în stomac [VO. l. 193b]. În opinia noastră, ga-ra-ndza este denumirea sanscrită prin care este cunoscută sămânța de pongamia goală. Pongamia glabra Aerisire. din familie leguminoase.

Am constatat că toate aceste plante au corespondențe științifice și indicații de utilizare diferite de principalele materii prime (Tabelul 7), iar în acest sens, aparent, înlocuirea semințelor de pongamia goale cu aceste plante este eronată.

Într-un număr de cazuri, plante cu nume similare în diferite limbi au fost introduse ca înlocuitori. Deci, materia primă numită „go-zhe-la” este identificată de noi drept fructul anacardului estic. În Transbaikalia, în practică, s-au folosit în schimb semințe Stricnos nux vomica L. - chilibukhs, care sunt descriși în Vaidurya-onbo sub numele tibetan „dum-tag”. Confuzia pare să fi apărut deoarece echivalentul sanscrit al etichetei tibetane de doom, Kuchla, este în consonanță cu tibetanul go-zhe-la (go-byi-la). În acest sens, autorul cărții Vaidurya-onbo, când descrie planta doom-tag, subliniază în mod specific: „go-je și doom-tag nu sunt una, ci două plante. Doom tag crește în zona South Rong, are un trunchi răsucit, frunze late dense, flori galbene deschise și fructe rotunjite cu semințe plate ușoare” [VO. l. 211b]. Fructele go-chzhe-la sunt folosite pentru a trata „boli ale viermilor, cum ar fi oprirea necrozei în bolile infecțioase ale stomacului” [VO. l. 1934b). Astfel, înlocuirea fructelor de anacardium orientalis cu semințe de chilibukha se practică de mult timp. Dar autorul cărții Vaidurya-onbo consideră că aceste tipuri de materii prime nu ar trebui să se înlocuiască între ele.

Deci, o serie de exemple arată că, împreună cu înlocuirea cu succes a unui număr de plante indo-tibetane cu specii ale florei Transbaikaliei, s-au remarcat adesea falsificarea materiilor prime și înlocuirea nerezonabilă.

Astfel, se pune problema examinării legitimității celor mai des folosiți înlocuitori. În acest sens, recomandăm pentru studii experimentale câteva plante substitutive care se găsesc cel mai des în preparatele medicinale (Tabelul 8).

Ni se pare că un studiu comparativ al fitochimiei și farmacologiei materiei prime inițiale și a înlocuitorilor acesteia din flora Transbaikaliei va face posibilă fundamentarea oportunității înlocuirii speciilor individuale de plante incluse în rețetele cu componente scăzute.

Plantele individuale au fost rareori folosite în medicina tibetană. De regulă, s-au folosit preparate multicomponente. Rețetele pentru aceste medicamente sunt adunate în numeroase cărți de referință pentru prescripții care nu au fost studiate de nimeni. Am analizat secțiunile „Decocturi” și „Pudre” din ghidul de prescripție „Big Aginsky Zhor” compilat pe baza principalelor manuale medicale - volumul I „Chjud-shi” și „Vaidurya-onbo” [Surkova, 1981; Blinova şi colab., 1983].

În secțiunea „Decocturi”, doar 10 specii de plante sunt recomandate pentru utilizare în sine. Examinare efect terapeutic ni se par interesante, precum și un studiu experimental al activității biologice a amestecurilor medicinale multicomponente.

Rețetele tibetane se caracterizează prin toate caracteristicile principale ale rețetei tradiționale orientale: multicomponentă, prezența originii animale, minerale și vegetale în compoziție, duplicarea anumitor tipuri de acțiuni terapeutice. De asemenea, este posibil să se evidențieze condiționat complexele care oferă specificul acțiunii și componentele care vizează activarea proceselor metabolice, îmbunătățirea trofismului și creșterea funcțiilor de protecție ale organismului.

Ca urmare a lucrărilor efectuate, am recomandat pentru studii experimentale lemnul de soc siberian, planta cu cap de șarpe moldovenesc, linul buriat, shiksha neagră, scabiosa coronară, yarutka de câmp, fructele de gossamer siberian și alte specii cunoscute în medicina tibetană ca antiinflamatoare. . Toate medicamentele studiate au activitate antiinflamatoare mai mult sau mai puțin pronunțată. Cel mai mare efect a fost găsit în plantele de trifoi negru și lemn de soc siberian (26,9 și 31%).

Rezultatele acestor studii preliminare și studiul farmacologic al unui număr de preparate din medicina tibetană [Ubasheev, Nazarov-Rygdylon, 1979; Konstantinova şi colab., 1979; Hapkin, 1979; Batorova et al., 1980] sunt o condiție prealabilă pentru un studiu aprofundat al anumitor specii de plante și al amestecurilor cu componente scăzute folosind metodele chimiei și farmacologiei moderne, conform recomandărilor tratatului.

cuvânt înainte

CAPITOLUL 1. Aspecte istorice ale formării arsenalului de medicamente în medicina tibetană...

Revizuirea lucrărilor dedicate studiului literaturii medicale tibetane a medicamentelor în Tibet...

CAPITOLUL 2. Texte farmacognostice tibetane….

Scurtă descriere a tratatului „Vaidurya onbo”...

Descrieri tibetane ale plantelor din capitolul douăzeci al celui de-al doilea volum din Vaidurya-onbo...

Experiența de descifrare a numelor tibetane ale plantelor...

CAPITOLUL 3. Principii de bază ale înlocuirii plantelor medicinale în medicina tibetană.

Literatură….

Director medicina orientala Echipa de autori

TRATAMENTUL MEDICAL ÎN MEDICINA TIBETANĂ

Toate medicamentele din medicina tibetană sunt împărțite în 8 grupuri.

Metale: cupru, argint, fier, cositor, aur, oțel, mercur etc. Substanțe de origine minerală: coral, malachit, perle, scoici, azur, diverse feluri de pietre.

Medicamente de pe pământ: rășină de munte, săruri, argilă, culoarea sulfului, mușchi de piatră.

Medicamente din copaci și diferite tipuri de săruri și arbuști, rădăcini, lipici, suc, ramuri, scoarță, trunchiuri, flori, fructe. Camfor, lamaie, salcam, rodie, struguri, mar, para, cirese.

Medicamente din plante: cuișoare, pelin, mușețel, sunătoare, mentă, fasole, gențiană.

Medicamente din sucuri extrase din rădăcini, ierburi, copaci, animale.

Decocturi din scoarță, flori, fructe de pădure, fructe, ramuri, frunze. Medicamente de la animale: piele, bilă, coarne, mosc, sânge, grăsime, carne etc.

Proprietăți curative ale metalelor, mineralelor, sărurilor

Dintre aceste opt grupuri, farmacologia tibetană a studiat experimental efectul a peste 1200 de substanțe asupra corpului uman.

Substanțe care vindecă percepția afectată, asimilarea, absorbția, asimilarea, îndepărtarea, senzația de consum de aer:

1) vindecarea tulburărilor de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare a aerului consumat și tulburări de nutriție a inimii;

2) tulburări curative de nutriție aortică și o tulburare articulară de percepție, absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare, consum de aer și procese vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic;

3) vindecarea unei tulburări articulare de percepție, asimilare, absorbție, îndepărtare, purificare, consum de aer și procese vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic și distrugerea cheagurilor de sânge;

4) vindecarea unei tulburări locale de percepție, absorbție concomitent cu o tulburare a proceselor vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic din stomac și ficat;

5) vindecarea tulburărilor complexe ale proceselor vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic și percepția de absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare și cheltuire a aerului și tulburărilor digestive rezultate din aceasta;

6) vindecarea tulburărilor de percepție, asimilare, absorbție

aspirarea, îndepărtarea, purificarea și cheltuirea aerului din sânge

wee, în primele moduri de digestie, distrugând balonarea

abdomen, vindecarea malnutriției în plămâni, îndepărtați

substanțe putrefactive care părăsesc organismul;

7) vindecarea tumorilor cronice ale tractului mucos, răspândit

dispozitive pentru perceperea, îndepărtarea, purificarea aerului.

Substanțe care vindecă tulburările proceselor biliare și vindecă:

1) tulburări ale proceselor vitale ale bilei, acționând în mod laxativ;

2) tulburări de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare, consum de aer;

3) tulburări ale proceselor vitale ale bilei;

4) icter și tulburări ale proceselor vitale ale bilei;

5) o tulburare articulară a proceselor vitale ale bilei și a sistemelor muco-seros și lacto-limfatic;

6) tulburări ale proceselor vitale ale bilei prin relaxare.

Substanțe care vindecă tulburările proceselor vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic, vindecă:

1) tulburări ale proceselor vitale ale sistemelor muco-seros și lactofer;

2) tulburări nutriționale ale acestor sisteme la nivelul oaselor și măduvei osoase;

3) o tulburare articulară a proceselor vitale ale sistemelor muco-seros și lacto-limfatic și o tulburare în alimentația limfei;

4) o tulburare complexă a proceselor vitale și o tulburare a sângelui;

5) o tulburare complexă a proceselor acestor sisteme de percepție: tulburări de asimilare, absorbție, asimilare, consum de aer și tulburări limfatice;

6) substanțe otrăvitoare ale organismului și tulburări ale limfei.

Substante care opresc energia caldura vitala vie:

1) supurație, febră în plămâni și ficat;

2) supurație, distrugerea abceselor și scăderea temperaturii locale în oase;

3) scăderea temperaturii în ficat, vasele de sânge;

4) rezolvarea exsudatelor, reducerea cantității de apă din organism, îmbinarea oaselor, contribuind la vindecarea creierului deteriorat și scăderea temperaturii ridicate a ficatului;

5) scăderea temperaturii locale în țesutul osos;

6) vindecarea rănilor;

7) îmbunătățirea vederii, scăderea temperaturii ridicate în oase, favorizând absorbția exsudatelor;

8) oprirea diareei, vindecarea tulburărilor vitale procese importante cu creșterea temperaturii;

9) vindecarea tulburărilor de alimentație, în special în părțile superioare ale tubului digestiv, ficatul, rinichii, cu febră;

10) acționând în mod coborât asupra temperaturii crescute sub influența unei tulburări biliare;

11) scăderea temperaturii ridicate în sânge, plămâni, ficat, țesuturi ale aortei, inimii;

12) scăderea temperaturii în organele cu cavitate, în ficat;

13) vindecarea tulburărilor alimentare în plămâni, ficat;

14) scăderea temperaturii ridicate în organele cu cavitate;

15) vindecarea tusei;

16) scăderea energiei căldurii în inimă, rinichi și splină, sânge;

17) oprirea vărsăturilor și scăderea temperaturii în timpul inflamației tisulare;

18) scăderea temperaturii care a crescut sub influența bolilor infecțioase, intoxicații, sub influența tulburărilor biliare, tulburări de nutriție a sângelui;

19) contribuind la fuziunea oaselor;

20) distrugerea febrei cronice în caz de otrăvire;

21) creșterea sau scăderea recurentă a temperaturii.

Substanțe care ridică energia slăbită a căldurii vitale și întăresc:

1) ridicarea temperaturii scăzute în tractul digestiv superior și în splină, ficat, stomac;

3) distrugerea flatulenței, eructațiile, durerile de stomac și vindecarea tulburărilor sistemului muco-seros, lacto-limfatic, sporind activitatea organelor care au o cavitate;

4) promovarea digestiei, absorbției, vindecarea tulburărilor de mucus și a sistemului biliar, de vedere și tulburări ale sistemului nervos, promovarea vindecării rănilor și ulcerelor și vindecarea tulburărilor bilei în copilărie;

5) scăderea temperaturii locale de întărire;

6) imbunatatirea alimentatiei stomacului, contribuind la scaderea energiei, caldurii, necesare digestiei;

8) întărirea, creșterea temperaturii în părțile inferioare ale corpului, creșterea temperaturii locale scăzute;

9) contribuind la creșterea în greutate, masa musculară.

Substante care regleaza schimbul de apa in organism:

1) contribuind la reducerea apei din organism;

2) îndepărtarea apei din limfă și sânge, vindecând tulburările în tonurile organelor;

3) îndepărtarea edemului și acumulării de apă în organe și țesuturi;

4) ulcere drenante, exudat;

5) vindecarea hidropiziei, exsudații în articulații.

Agenți antiinflamatori:

1) îngroșarea sângelui;

2) vindecarea inflamației organelor cu o cavitate, inflamația ficatului și a vezicii biliare, a stomacului, a plămânilor, a diareei;

3) oprirea inflamației faringelui, rinichilor, vaselor hepatice, tusei, inflamației în hemoroizi;

4) contribuind la evaporarea apei sau a bolilor contagioase;

5) distruge inflamația rinichilor care apare sub influența otrăvirii, precum și inflamația sângelui și distruge cheagurile de sânge, inflamația ficatului, rinichilor, plămânilor, intestinului subțire.

Substanțe care contribuie la rezoluția exsudatelor și la îndepărtarea tumorilor:

1) contribuind la rezolvarea exsudatelor;

2) distrugerea supurației și îngroșarea sângelui;

3) distrugerea tumorilor interne;

Substante care actioneaza asupra vaselor de sange:

1) constrângerea vaselor de sânge;

2) promovarea absorbției substanțelor care îngustează lumenul vaselor de sânge;

3) tulburări de vindecare ale ficatului, îngustarea lumenului vaselor.

Substanțe care vindecă rănile, corectează daunele și vindecă țesuturile:

1) vindecarea țesutului muscular, tulburări de nutriție în oase, țesut nervos, leziuni vasculare, tesut nervos, tesut muscular;

2) vindecarea rănilor, rănilor de ficat, splinei, inimii, plămânilor, curățarea rănilor;

3) vindecarea leziunilor oaselor craniene, ulcere în regiunea toracică;

4) distrugerea walleye, țesut cicatricial;

5) îndepărtarea țesutului mort, a vaselor de sânge, a țesutului osos.

Substante eliminate din organism:

1) contribuind la îndepărtarea fierului, a țesuturilor descompuse, a substanțelor în descompunere în timpul distrugerii tumorilor; îndepărtarea unui walleye;

2) îndepărtarea bilei din stomac prin vărsături;

3) contribuind la secreția de spută, subțierea sângelui, distrugerea mucusului;

5) acționând în mod laxativ;

6) îndepărtarea sângelui, puroiului, limfei, improprii organismului;

7) distrugerea tusei și îndepărtarea puroiului din plămâni;

8) vindecarea tulburărilor de alimentație în proteza auditivă;

9) îndepărtarea exsudatelor, mucusului, substanțelor putrede din organism, fătului mort.

Antidoturi pentru otrăvire:

1) servește drept antidot pentru otrăvirea cu substanțe care conțin metale și minerale;

2) acționând asupra ficatului, ameliorând tulburările de vedere și distrugând edemul;

3) substanțe utilizate pentru afectarea creierului;

5) eliberarea organismului de substanțele putrefactive;

6) servind ca antidoturi și vindecarea bolilor epidemice;

7) servește drept antidot pentru otrăvirea cărnii;

8) oprirea inflamației ficatului;

9) distrugerea otrăvirii bolilor infecțioase.

Substante care favorizeaza nutritia si digestia:

1) contribuind la nutriția oaselor;

2) distrugerea complicațiilor tractului digestiv superior;

3) tulburări nutriționale curative ale pielii, limfei, rinichilor;

4) corectarea digestiei.

Tratamentul medicamentos Aproximativ jumătate dintre medici consideră că, pentru pacienții în postmenopauză cu osteoporoză, terapia de substituție cu estrogeni pare a fi cel mai bun tratament pentru încetinirea procesului de pierdere osoasă, crescând

Tratamentul medicamentos În partea următoare voi descrie experiențele mele cu tratament medicamentos. Există multe subtipuri de autism și medicamentele care m-au ajutat pot fi inutile altfel. Părinții copiilor cu autism ar trebui să solicite sfaturi profesionale