Teoria vieții a lui Paracelsus. O nouă privire asupra ideilor lui paracelsus sau asupra incompatibilității medicamentelor III

Scopul real al alchimiei nu este de a face aur, ci de a face medicamente!

Paracelsus

Celebrul filozof, alchimist și medic al secolului al XVI-lea, Philip Aureol Theophrastus Bombast din Hohenheim, cunoscut sub numele de Paracelsus, a fost o persoană uimitoare, misterioasă, complexă și, la prima vedere, contradictorie. Unii îl considerau un beţiv şi un zgomotos; alții - un misogin; altora le era frică de mintea lui limpede şi limbă ascuțităși persecutat, acuzând de erezie; al patrulea s-a rugat la el, venerându-l ca un magician și făcător de minuni... Toți au fost unanimi într-un singur lucru - el era unul dintre cei care se numesc oameni Titan, creatorii unei noi ere și a unei noi culturi, mare și greu de făcut. a intelege.

„Paracelsus” în latină înseamnă „super-nobil”. La urma urmei, el nu a fost doar un medic, ci a fost angajat în științele oculte - în special, Cabala și alchimie, considerându-le, împreună cu medicina, ca parte a cunoștințelor filozofice despre om.

Filip s-a născut în 1493. în satul Egga am Siele, la două ore de mers pe jos de Zurich. Tatăl său, Wilhelm Bombast din Hohenheim, a fost unul dintre descendenții vechii și faimoasei familii Bombast și era bine cunoscut în zonă ca un medic laic care a primit o educație academică completă. În prima tinerețe, el a fost cel care l-a predat pe Teofrast științele, învățându-l elementele de bază ale alchimiei, chirurgiei și terapiei. Paracelsus a onorat întotdeauna memoria tatălui său și a vorbit despre el foarte călduros - nu numai ca tată, ci și ca prieten și mentor. „Nici o persoană nu este demnă de lauda pe care aș vrea să o aduc la picioarele celui care m-a născut, m-a crescut și m-a învățat”.

Și-a continuat studiile la călugării mănăstirii Sf. Andrew, situat în Valea Savonei. La împlinirea vârstei de șaisprezece ani, a plecat să studieze la Universitatea din Basel. După aceea, a fost predat de celebrul Johann Trithemius din Spanheim, stareț al mănăstirii Sf. James din Würzburg, unul dintre cei mai mari adepți ai magiei, alchimiei și astrologiei. Sub îndrumarea acestui profesor, înclinațiile lui Paracelsus către științele oculte au primit o dezvoltare și o aplicare practică deosebită. Pofta de ocult l-a condus la laboratorul lui Sigismund Fugger, care, ca și starețul Trithemius, a fost un alchimist celebru care a putut să transmită studentului multe secrete valoroase.

Mai târziu, Paracelsus a călătorit mult. A călătorit în Germania, Italia, Franța, Țările de Jos, Danemarca, Suedia și Rusia. „Am vizitat multe școli superioare - atât germane, franceze și italiene... am încercat să ajung la fundul noțiunilor de bază ale medicinei peste tot.” Theophrastus a vizitat chiar India când a fost capturat de tătari. În timpul șederii lui Paracelsus în captivitate tătară, el a reușit să-l viziteze pe misteriosul Shambhala.

„Mulți oameni au căutat și încă încearcă în zadar să intre în această Cetate, dar numai cei care sunt numiți ajung. Istoria cunoaște multe personalități remarcabile care au fost menite să dea un nou impuls avansării evoluției umane și care au vizitat anterior această Fortăreață a Marii Cunoașteri. Așa că, în vremea lui, Paracelsus a petrecut și câțiva ani într-unul din Ashram-urile Cetății Trans-Himalayene, învățând marea cunoaștere expusă de el în multe volume și adesea în simboluri, pentru că persecuția acestor lumini ale cunoașterii a fost mare. Toate lucrările sale au fost traduse în germană, engleză și franceză. Mulți oameni de știință și doctori își trag cunoștințele din ei, dar, ca de obicei, adesea tac în legătură cu sursa”. (PEIR, 30.03.36) .

Orice cititor al operelor lui Paracelsus, familiarizat cu scrierile Maeștrilor Răsăriteni, le observă identitatea. Ceea ce spunea Paracelsus despre structura septenară a omului, despre proprietățile corpului astral, despre elementarii legați de pământ etc., era complet necunoscut în Occident la acea vreme. Mai mult, Paracelsus a scris mult despre elementali, sau spirite ale naturii (dar, descriindu-le, a înlocuit termenii estici cu numele corespunzatoare din mitologia germanică pentru a facilita înțelegerea acestor probleme de către compatrioții săi care erau obișnuiți cu modul occidental). de gândire).

În 1521 Paracelsus, după cum mărturisește Van Helmont, a sosit la Constantinopol și a primit acolo Piatra Filosofală. „Piatra filosofală este ceva real. Mai mult, poate fi înțeles spiritual și fizic. Starea spirituală, numită piatră, corespunde consonanței tuturor depozitelor energie psihică. Din punct de vedere fizic, remediul este destul de apropiat de cel al lui Paracelsus; dar a rămas în el o greșeală esențială, în care a stăruit în zadar. În rest, sursele arabe care l-au alimentat pe Paracelsus au fost destul de corecte.”(S., 27).

Apoi Paracelsus a călătorit prin țările dunărene și a vizitat Italia, unde a slujit ca chirurg militar în armata imperială și a luat parte la multe expediții militare din acea vreme. În călătoriile sale, a adunat o mulțime de informații utile. Paracelsus a scris: „Am rătăcit în căutarea artei mele, punându-mi adesea viața în pericol. Nu mi-a fost rușine nici măcar de vagabonzi, călăi și frizeri să învăț tot ce am considerat util. Se știe că un iubit poate parcurge un drum lung pentru a întâlni femeia pe care o adoră – cu atât mai puternică este atracția iubitorului de înțelepciune care îl face să rătăcească în căutarea iubitului său divin!

După zece ani de rătăcire (uneori exersându-și arta de medic, alteori predând sau studiind, după obiceiul acelor vremuri, alchimie și magie), la treizeci și doi de ani s-a întors în patria sa, unde a devenit în scurt timp celebru. după câteva cazuri uimitoare de vindecare a bolnavilor.

După aceste vindecări uimitoare, consiliul orașului Basel l-a numit pe Philip Theophrastus profesor de fizică, medicină și chirurgie, punându-i un salariu mare. Prelegerile lui Paracelsus la universitatea locală, spre deosebire de discursurile colegilor săi, nu au fost o simplă repetare a opiniilor lui Galen, Hipocrate și Avicena, a căror prezentare era singura ocupație a profesorilor de medicină din acea vreme. Învățătura lui era a lui și o preda fără a ține seama de opiniile altora, câștigând astfel aplauzele studenților săi și îngrozindu-și colegii ortodocși prin încălcarea obiceiului stabilit de a preda doar ceea ce putea fi susținut în siguranță de stabilite, general acceptate. dovezi.

Paracelsus și-a demonstrat și cunoștințele și aptitudinile în practică, depășindu-și semnificativ toți colegii din arta medicală. A continuat să facă multe cure cu adevărat miraculoase ale bolnavilor, care au fost declarați cu autoritate incurabili (acest fapt este atestat de Erasmus din Rotterdam, cel mai conștiincios și educat observator).

Omul, credea Paracelsus, este format din spirit, suflet și trup. Încălcarea echilibrului reciproc al elementelor principale duce la îmbolnăvire. Sarcina medicului este de a afla relația dintre principalele elemente din corpul pacientului și de a le restabili echilibrul.

studiu efect de vindecare din diverse elemente chimiceși compuși, Paracelsus a introdus în uz medical preparate din cupru, mercur, antimoniu și arsen, precum și tratarea cu apă din izvoare minerale; compuse tincturi, extracte și elixire pe bază de plante; pentru prima dată în istoria medicinei a introdus conceptul de dozare a medicamentelor. „Totul este otravă și totul este medicament; ambele sunt determinate de doză ”- această frază a omului de știință a devenit înaripată.

La treizeci și trei de ani, Paracelsus era deja obiectul admirației oamenilor și al invidiei profesionale a colegilor săi. A stârnit furia acestuia din urmă și prin faptul că, spre deosebire de alți medici, a tratat gratuit mulți oameni săraci. Dar cel mai adesea recompensa pentru munca lui a fost ingratitudinea; a primit-o peste tot, nu numai în casele din clasa de mijloc, ci și la cei bogați (de exemplu, în casa contelui Filip de Baden, al cărui caz era considerat fără speranță de medici). Paracelsus l-a vindecat pe conte în scurt timp, dar a dat dovadă de o zgârcenie uimitoare. Mai mult, ingratitudinea acestui nobil a provocat o mare bucurie în tabăra dușmanilor lui Paracelsus și le-a dat un motiv excelent să-l defăimească și să-l batjocorească mai mult ca niciodată.

În același timp, Paracelsus a ocupat funcția de medic șef al orașului; profitand de acest lucru, a apelat la consiliul orasului Basel cu o propunere de a transfera toate farmaciile orasului sub supravegherea sa si ii permite sa verifice daca farmacistii isi cunosc bine afacerea si daca au medicamente adevarate in cantitati suficiente. Așa cum era de așteptat, prin aceasta a intrat în ura tuturor farmaciștilor și farmaciștilor, cărora li s-au alăturat medici și profesori sub pretextul că numirea lui Paracelsus ca profesor universitar s-a făcut fără acordul lor și că era un străin - nimeni nu știe „de unde a venit a luat”, și, mai mult, nu se știe dacă este „medic adevărat”. Ca urmare a acestei persecuții, Paracelsus a fost nevoit să părăsească în secret și în grabă Basel în iulie 1528 pentru a evita complicații nedorite.

După acest eveniment, Paracelsus a revenit din nou la o viață rătăcitoare, rătăcind prin țară, ca în tinerețe, oprindu-se la cârciumile din sat și înnoptând în hanuri. L-au urmat numeroși studenți, atrași fie de setea de cunoaștere, fie de dorința de a-și stăpâni arta și de a o folosi pe aceasta din urmă în propriile lor scopuri. Cel mai faimos dintre ei este Johann Oporin, care timp de trei ani i-a fost secretar și asistent, iar mai târziu a devenit profesor de greacă și un renumit editor, librar și tipograf la Basel. Paracelsus a fost mai mult decât reticent în a-și dezvălui secretele, iar Oporin a vorbit mai târziu cu foarte multă dezaprobare față de el în acest sens, ceea ce a jucat în mâinile dușmanilor săi. Dar după moartea lui Paracelsus, el și-a regretat imprudența și și-a exprimat admirația pentru profesor.

În 1528 Paracelsus a venit la Colmar, apoi a vizitat Esslingen și Nürnberg. Medicii „adevărați” de la Nürnberg l-au calomniat ca un escroc, un șarlatan și un impostor. Pentru a respinge acuzațiile acestora, a cerut primăriei să-i încredințeze tratamentul mai multor bolnavi ale căror boli erau considerate incurabile. La el au fost trimiși mai mulți pacienți cu elefantiazis, pe care i-a vindecat un timp scurt fara a cere vreo taxa. Dovezi în acest sens pot fi găsite în Arhivele orașului Nürnberg.

Dar acest succes nu a schimbat viața lui Paracelsus, care, se părea, era destinat soartei unui rătăcitor. Nördlingen, Munchen, Regensburg, Amberg, Merano, Halle, Zurich... drept urmare, s-a stabilit la Salzburg, unde a fost invitat de ducele Ernst, contele Palatin de Bavaria, mare iubitor de științe secrete. Acolo, Paracelsus a putut în sfârșit să vadă roadele muncii sale și să câștige faimă.

În multe dintre rețetele sale, Paracelsus sugerează să apeleze la misterioasele virgula mercurials pentru prepararea cutare sau cutare medicament. Se spune că nu a fost altceva decât o adevărată „baghetă magică”! A fost menționat de mai multe ori în sursele medievale despre ocultism, dar natura acestui artefact, aparent capabil să efectueze acțiuni magice, rămâne necunoscută. Este posibil, potrivit cercetătorilor moderni, ca bagheta magica, atât de familiară nouă din basme, era un fel de dispozitiv. Dar de unde a venit Paracelsus?

Paracelsus a dat și în scrierile sale o rețetă detaliată pentru gătit om artificial- homunculus: „Puneți sămânța masculă în retortă și păstrați-o la o temperatură de 40"C timp de patruzeci de zile. Silueta care apare acolo trebuie hrănită sânge uman 40 de săptămâni...după care capătă capacitatea de a recunoaște și transmite cele mai intime lucruri.

Dar nu era sortit să se bucure de o odihnă atât de binemeritată pentru mult timp; 24 septembrie 1541 după o scurtă boală, a murit (la vârsta de 48 de ani și trei zile) într-o cameră mică a hotelului White Horse de pe terasament, iar trupul său a fost îngropat în cimitirul St. Sebastian. Circumstanțele morții sale nu sunt încă clare, dar ultimele cercetări confirmă versiunea contemporanilor săi, potrivit căreia Paracelsus, în timpul unei petreceri, a fost atacat cu trădătoare de bandiții angajați de unul dintre medici, dușmanii săi, și ca urmare de a cădea pe o piatră, și-a rupt craniul, ceea ce, câteva zile mai târziu, a dus la moarte.

Rămășițele lui Paracelsus au fost exhumate în 1572. în timpul reconstrucției clădirii bisericii Sf. Sebastian și reîngropat în spatele zidului care înconjoară curtea din fața capelei Sf. Philip Neri, alăturat bisericii, unde se află acum un monument al lui. În centrul ruinei piramidei de marmură albă există o adâncitură cu portretul său, iar deasupra - o inscripție în latină: " Philip Theophrastus Paracelsus, care a câștigat atât de mare faimă mondială pentru descoperirea aurului chimic, a imaginilor și a oaselor; și până se acoperă din nou în carne".

Pe baza monumentului se află o inscripție: „Aici zace Filip Teofrast, doctor în medicină, care a vindecat cu artă miraculoasă multe ulcere, lepră, gută, hidropizie și unele boli contagioase incurabile ale corpului și i-a cinstit pe săraci cu împărțirea și dăruirea averii sale. În anul 1541, pe în ziua de 24 septembrie, el și-a schimbat viața cu moartea”.

Sub această inscripție se află stema lui Paracelsus sub forma unei raze de argint, pe care sunt amplasate trei bile negre una după alta, iar mai jos sunt cuvintele: „Pace celor vii, odihnă veșnică celor morți”.

După plecare, Paracelsus nu a lăsat aproape deloc comori pământești, dar moștenirea sa, întruchipată în cărți, este uriașă și nepieritoare. Lucrările sale sunt un depozit inepuizabil de cunoștințe, ele conțin o cantitate imensă de semințe din care, dacă cad în mâinile grădinarilor demni, pot crește mari adevăruri. O mare parte din ceea ce este interpretat greșit și negat astăzi, viitorii cercetători vor scoate la lumină și, după ce au dat o formă demnă, îl vor pune în temelia templului spiritual al Înțelepciunii.

„... Alchimiștii Evului Mediu, după cum știți, au trebuit să-și ascundă marile cunoștințe sub alegorii complicate și diferite simboluri, pentru a nu merge înaintea timpului la strămoși și a-și distruge munca dezinteresată în folosul omenirii. Desigur, în zilele noastre astfel de alchimiți ridiculizati încep să intre în onoare, iar lucrările marelui Paracelsus pot fi deja găsite pe raftul cărților preferate ale marilor oameni de știință și doctori. Astfel, adevărul a fost întotdeauna dat sub acoperire, doar așa cum toți marii Învățători trebuiau adesea să se ascundă în spatele unei mantii „cenușii”, astfel încât Lumina să nu-i orbeze și oamenii să-i admită în fața lor și să accepte cel puțin acea parte a Adevărului care a fost pregătită pentru acest ciclu”. (PEIR, 21.05.35) .

Filosofia lui Paracelsus abordează problema dezvoltare internă persoană. LA timp diferit iar în diferite tradiții calea transformării interne a unei persoane a fost numită diferit, dar sarcina principală a fost întotdeauna aceeași: dezvăluirea propriilor potențiale interne, căutarea adevăratei esențe, a Legii și a destinului cuiva, pentru participa pe deplin la evoluția universală și fii conducător și împlinitor al voinței lui Dumnezeu.

„Oamenii nu se cunosc pe ei înșiși și, prin urmare, nu știu ce există în lumea lor interioară. Fiecare persoană are o esență divină, toată înțelepciunea și puterea sunt încorporate în el în boboc, tot felul de cunoștințe îi sunt disponibile în mod egal…” Fiecare persoană, învață Paracelsus, este înzestrat de natură cu trei forțe misterioase - Voința, Credința și Imaginația, care sunt capabile să-l conducă la cea mai înaltă perfecțiune. Voința - sau Rugăciunea - este capacitatea celei mai mari eforturi a omului pentru Dumnezeu, legea inerentă lui. Credință - capacitatea de a simți Divinul în toate, mare înțelepciune, cunoaștere a esenței invizibile a lucrurilor, dormind adânc în sufletul fiecărei persoane; este cea mai mare putere care emană din sursa Binelui universal, capabilă să creeze, să vindece și să producă transformări miraculoase. Imaginația este capacitatea unei persoane de a crea, capacitatea de a invoca și de a întruchipa vise înalte. Aceste trei puteri sunt inițial date tuturor, dar nu toată lumea este capabilă să le manifeste. În cele mai multe cazuri, ele nu se dezvoltă niciodată și dispar treptat odată cu pierderea capacității de a visa, de a crede și de a spera. Dar, aspirând să descopere aceste forțe în sine, ne așteaptă un drum lung și dificil.

„Este necesar să căutăm și să batem, întorcându-ne la Puterea atotputernică din noi și să o ținem trează; și dacă o facem corect și curat, inima deschisa, vom primi ceea ce cerem și vom găsi ceea ce căutăm, iar ușile Eternului care au fost încuiate se vor deschide înaintea noastră...”

Paracelsus era un creștin în adevăratul sens al cuvântului, dar în niciun caz un fanatic.

A fost un dușman al ipocriziei, al serviciilor rituale și al evlaviei deliberate. „Ce rost are rugăciunea publică? Este începutul și cauza idolatriei și de aceea Hristos a interzis-o.”. El a spus: „Amintiți-vă că Dumnezeu ne-a marcat cu vicii și boli pentru a ne arăta că nu avem cu ce să ne mândrim, că înțelegerea noastră cuprinzătoare este într-adevăr lipsită de valoare, că suntem departe de a ști adevărul absolutși că cunoștințele și puterea noastră sunt într-adevăr foarte mici”.

Paracelsus a citit puțin. El a spus că nu a citit nicio carte de zece ani, iar studenții săi confirmă că și-a dictat lucrările fără a folosi note sau note. „Lectura nu a făcut încă pe nimeni medic. Medicina este o artă și necesită practică. … Începând să-mi studiez arta, mi-am imaginat că nu există un singur profesor pe lume capabil să mi-o învețe și că ar trebui să o înțeleg eu însumi. Cartea pe care am studiat-o a fost cartea naturii, scrisă de mâna Domnului.”.

Paracelsus însuși a scris 230 de cărți despre filozofie, 40 de cărți despre medicină, 12 despre politică, 7 despre matematică și astronomie și 66 despre artele secrete.

Din scrierile lui Paracelsus despre medicină: "Natura provoacă și vindecă boala și, prin urmare, medicul trebuie să cunoască procesele naturale care apar atât la persoana vizibilă, cât și la cea invizibilă. Atunci va putea recunoaște cauza și cursul bolii" <...>

Există cinci cauze invizibile ale bolii:

1. Boli cauzate de influente astrale care actioneaza asupra corpului astral al unei persoane si care actioneaza apoi asupra corpului acesteia.

2. Boli cauzate de toxine, substante toxice si blocaje interne.

3. Boli cauzate de o stare anormală functii fiziologice din cauza abuzului de organe sau a influențelor nocive.

4. Boli cauzate de cauze psihologice precum dorințele, pasiunile și vicii, precum și imaginația morbidă.

5. Boli bazate pe cauze spirituale (înclinații) create (în viețile anterioare) prin neascultarea de Legea divină (Karma).

Unele boli pot avea mai multe dintre aceste cauze, dar două sau mai multe...

Boala nu tinde să-și schimbe caracterul și să se adapteze la cunoștințele medicului, dar medicul trebuie să înțeleagă cauzele bolii. Medicul ar trebui să fie un slujitor al naturii și nu dușmanul ei; el ar trebui să o conducă și să o ghideze în lupta ei pentru viață și să nu ridice noi obstacole în calea vindecării ei prin interferența lui nerezonabilă...”

Paracelsus cunoștea bine efectul terapeutic al magnetului și îl folosea pe scară largă. El a aplicat, de asemenea, puterile magnetismului mineral, uman și stelar. „Forțele care alcătuiesc microzomii omului sunt identice cu forțele care alcătuiesc macrourile lumii... Medicul care vrea să trateze inteligent trebuie să cunoască structura universului, precum și structura omului și să-și aplice cu pricepere cunoștințele. …”

În tratamentul pacienților, Paracelsus a folosit cu succes și plante. Remediul lui preferat era sunătoarea, care era folosită împotriva elementalilor și spiritelor ostile omului.

„Venele de pe frunzele sale sunt semnături. Dacă sunt străpunse, aceasta înseamnă că această plantă alungă toate fantomele din jurul persoanei... Sunătoarea este aproape un remediu unic.

Din scrisorile lui E.I. Roerich „... O persoană, cunoscând caracteristicile (adică, forma, mirosul, aspectul) unei plante, ar putea să o folosească în scopuri medicinale și în alte scopuri, fără a fi nevoie de „experimente oarbe și descoperiri aleatorii”. Același lucru este valabil și pentru regnurile minerale și animale. Aceasta este știința „corespondențelor”. Și întrucât toată natura este construită după un anumit plan, cercetătorul care are ochii deschiși va vedea aceste „corespondențe” în toate. Paracelsus cunoștea această știință. Miracolele sale au fost rezultatul aplicării acestor principii.”. (PEIR 1.08.34) .

O legendă străveche spune că corpul astral al lui Paracelsus deja în timpul vieții pământești a devenit conștient de sine și independent de forma fizică și că acum el este un Adept și trăiește în Cetatea Luminii și de acolo, invizibil, dar într-adevăr, influențează mințile adepților săi.

Confirmarea acestui lucru o găsim în scrisorile lui H. I. Roerich: „M-am bucurat foarte mult să aflu că noua metodă de tratare a epilepticilor care se presupune că a fost găsită sa dovedit a fi foarte veche în realitate. … Ascunderea sursei este atât de caracteristică timpurilor noastre fără principii. Paracelsus este acum în Vel. Fraternitate…"(PEIR, 4.10.37) .

Atribuit lui Paracelsus și capacitatea de a prevedea. Deci, se crede că în tratatul său „Oracole” el a prezis schimbarea în Franța a dinastiei Valois de către Bourboni și căderea acesteia din urmă la 200 de ani după preluarea puterii; venirea la putere a lui Napoleon; formarea unui stat de cealaltă parte a oceanului (SUA) și multe alte evenimente.

Paracelsus prezice și ascensiunea Moscoviei (Rusia), ai cărei locuitori îi numește „hiperboreeni”. La 500 de ani de la moartea sa, „lumina divină va străluci din muntele țării hiperboreenilor și toți locuitorii Pământului o vor vedea”, scrie misticul. Se pare că profeția ar trebui să se împlinească în 2041. Apoi va veni epoca de aur, care va dura 50 de ani (adică până în 2091). După aceea, un pericol teribil planează asupra lumii. Adevărat, câți dintre noi vor trăi pentru a vedea această dată?

Deznădejdea este o stare a unei persoane când nimic nu-i face plăcere, nimic nu-i face plăcere. De asemenea, în acest caz, există apatie și depresie completă. De obicei, astfel de experiențe emoționale se reflectă în sănătate. Literatura religioasă descrie această stare a sufletului uman, clericii o referă la păcatele de moarte. Prin urmare, căderea în deznădejde este considerată un act rău. De ce să nu ne oprim pe negativ? Luați în considerare subiectul atât din punct de vedere religios, cât și din punct de vedere psihologic.

Influență negativă

Ce pericole pentru o persoană ascunde deznădejdea?

1. Principalul este că dorul se extinde atât la nivel mental, cât și starea fizică persoană. Nu vrea să facă nimic, să se întâlnească cu nimeni, să vorbească și așa mai departe.
2. De regulă, oamenii cu un temperament egoist sunt supuși acestei condiții, deoarece cel mai din timpul lor sunt ocupaţi cu persoana lor. Ei se gândesc la ei înșiși, se angajează în căutarea sufletului și așa mai departe.
3. Pericolul este că, dacă nu încerci să ieși din această stare, poți cădea într-o deznădejde completă.
4. Unul dintre simptomele tristeții este depresia. Această afecțiune este considerată o boală în unele țări. Ar trebui tratată sub supravegherea specialiștilor.
5. Dacă nu poți ieși dintr-o stare ca deznădejdea, acest lucru poate duce la gânduri de sinucidere.
6. Într-o stare depresivă, gândurile unei persoane pot ajunge la concluzia că nu este nimic și că viața nu are sens.
7. Această condiție duce la scăderea capacității de muncă. De asemenea, aduce multe probleme oamenilor din jur. Comunicarea cu o persoană care se află într-o stare de descurajare este destul de dificilă. Nu toată lumea este capabilă să trateze cu răbdare o persoană cu o astfel de atitudine.

Care sunt semnele că o persoană este tristă?

Deznădejdea este o stare care poate fi identificată atât prin semne externe, cât și interne. Există două gradații principale. Ele pot determina, de asemenea, prezența deznădejdii. Prima include trăsături emoționale care sunt inerente acestei stări. A doua sunt manifestările fizice.

Care este starea emoțională a unei persoane când este deprimată?

1. Sentimente de milă și resentimente față de sine.
2. Imposibilitatea de a te aștepta la ceva bun. O persoană care se confruntă cu descurajare se descurcă prost.
3. Dispoziție anxioasă.
4. Senzație de rău.
5. Subestimarea de sine. O persoană crede că nu există fericire în viață.
6. Ceea ce înainte aducea emoții pozitive, într-o stare de descurajare, nu aduce nicio bucurie.
7. Există o atitudine indiferentă față de tot ce se întâmplă.

Care sunt caracteristicile fizice ale depresiei?

1. Sunt probleme cu somnul.
2. O persoană începe să mănânce mult sau, dimpotrivă, îi scade pofta de mâncare.
3. Există oboseală rapidă.

Schimbarea comportamentului

Ce comportamente sunt prezente la o persoană aflată într-o stare de descurajare?

1. Poziție pasivă de viață.
2. Nedorinta de a comunica cu familia si prietenii.
3. Abuzul de alcool sau droguri poate începe. Acest lucru se face pentru a scăpa de realitate.

Schimbări în gânduri

Ce modificări ale conștiinței pot apărea la o persoană care este deprimată?

1. Devine dificil să te concentrezi pe ceva.
2. O persoană nu poate lua decizii informate, ezită. Chiar și după alegerea făcută, se îndoiește dacă a făcut ceea ce trebuie.
3. Atitudine pesimistă, nu există fericire în viață.
4. Există o încetinire a proceselor de gândire.

Învingem boala

Cum poate fi depășită disperarea? Acest lucru se poate face prin trei practici principale care pot ajuta o persoană să facă față acestei afecțiuni.

1. Ajutorul unui specialist, și anume al unui psiholog. Dacă o persoană este deprimată, medicul poate prescrie medicamente speciale. Ele te vor ajuta să ieși din această situație.
2. Religia și credința în Dumnezeu îi ajută pe oameni să-și reevalueze valorile și să privească viața diferit.
3. Sprijin spiritual prin activități sportive. Trebuie să faci exerciții fizice și stil de viata sanatos viaţă.

Deznădejdea este o stare în care o persoană se simte deprimată și inutilă. La primele manifestari ar trebui depus un efort pentru a iesi din apatie. Nu poți ceda deznădejdii, trebuie să te forțezi să treci la alte activități și să oprești introspecția.

Deznădejde în societatea modernă

Din păcate, astăzi nu este neobișnuit ca, pentru toată bunăstarea exterioară a unei persoane, să nu experimenteze un sentiment de bucurie. Sunt cazuri când un cetățean este în siguranță financiar, are o familie, merge în stațiuni scumpe, dar nimic nu dă un sentiment de satisfacție. Mai mult, oamenii care au mai mulți bani, deznădejde și depresie sunt observați mai des decât cei care întâmpină dificultăți materiale. Există și situații în care o persoană este întotdeauna nemulțumită de ceva. De exemplu, i se pare că are o soție rea, sau că dacă ar avea mașină, ar fi fericit și așa mai departe. Dar, de fapt, se dovedește că schimbarea reședinței, achiziționarea unei mașini și apariția unei noi soții încă nu aduc satisfacție.

Din punct de vedere al psihologiei, această stare a unei persoane se numește depresie. Astăzi este considerată cea mai comună dezordine mentala. Există servicii psihologice pentru oameni. Dacă deznădejdea este în stadiul inițial, un psiholog va ajuta o persoană să găsească o cale de ieșire din starea sa. Dar se întâmplă ca sprijinul psihologic să aibă doar un efect temporar. Prin urmare, după ceva timp, totul se întoarce la persoană din nou. Dacă vorbim despre religie, atunci deznădejdea este considerată un păcat de moarte. În acest sens, există anumite explicații cu privire la motivele apariției sale și la modul în care trebuie să o faceți.

Deznădejdea este un păcat. Punct de vedere religios

Există două feluri de tristețe. Primul tip include o stare care absoarbe complet o persoană, există o scădere a spiritului. Iar al doilea tip de descurajare este asociat cu furie și iritabilitate. Indiferent de tip, descurajarea este un păcat.

Persoana care locuiește în stare dată, poate începe să dea vina pe alții pentru nenorocirile lui. Cu cât se scufundă mai mult în sine, cu atât îi învinovățește pe alții. De asemenea, numărul persoanelor care sunt considerate vinovați este în creștere. O persoană dezvoltă furie și ură față de toate persoanele cu care contactează într-un fel sau altul.

Trebuie înțeles că tot ceea ce ni se întâmplă este rezultatul acțiunilor noastre. Dacă cineva se află într-o situație care îl face inconfortabil, atunci el însuși a creat-o. Pentru a scăpa de asta, trebuie să începeți să vă comportați diferit.

De asemenea, trebuie să rețineți că, cu cât te enervezi mai mult pe circumstanțe sau pe o situație nefavorabilă, cu atât va fi mai rău. Și dacă accepți totul cu umilință, situația se va rezolva de la sine. Nu este nevoie să te conduci spre disperare. Poate duce la gânduri de sinucidere.

Semne externe

O persoană care este deprimată poate fi recunoscută de semne exterioare. Are o față tristă care exprimă tristețe. De asemenea, o astfel de persoană va avea umerii în jos. Va avea tensiune arterială scăzută, letargie. Dacă vede o altă persoană într-o dispoziție bună, acest lucru îi poate provoca nedumerire.

Motivele apariției

Care ar putea fi cauzele depresiei?

1. Mândrie. Dacă o persoană percepe dureros orice eșecuri sau declarații în direcția sa, se poate descuraja cu ușurință. Îi rănește stima de sine. Dar dacă o persoană nu ia totul la inimă, atunci nu va cădea în disperare. Apoi se raportează calm la ceea ce se întâmplă în jurul lui.
2. Nemulțumirea dorințelor poate duce, de asemenea, pe unii oameni într-o stare de deznădejde. Si ce mai multi oameni cedează, cu atât dorințele în sine își pierd sensul.
3. Pe lângă motivele de deznădejde de mai sus, există și cele care pot apărea la oamenii care sunt puternici în spirit. Acestea includ absența harului, încetarea oricărei activități a unei persoane. Se poate instala plictiseala. De asemenea, evenimentele triste pot provoca deznădejde. De exemplu, grijă persoana iubita sau pierderea a ceva. Și chiar și în acest caz, nu ar trebui să cadă în gânduri triste despre nedreptatea lumii. Moartea este sfârșitul natural al vieții și toți pierdem ceva sau pe cineva în viață.
4. Deznădejdea poate apărea din cauza bolilor care însoțesc o persoană.

Care sunt modalitățile de a face față acestei afecțiuni?

Principalul remediu pentru deznădejde este credința în Dumnezeu și munca. Chiar dacă o persoană nu are puterea, este necesar să înceapă să facă ceva, să acționeze. În timp, dorința de a trăi mai departe va veni, tristețea va dispărea.

Care este pericolul descurajării?

În primul rând, ar trebui să știi că o persoană în deznădejde nu își poate realiza potențialul. Acest lucru se datorează faptului că nu vede ce orizonturi i se deschide viața în fața lui. Deoarece toate gândurile unei persoane sunt asociate cu experiențe depresive, el vede doar aspecte negative în toate și este trist. O persoană, prin atitudinea sa, se lipsește de oportunitatea de a conduce viață plinăși bucurați-vă de cele mai simple lucruri.

Cum să depășești o astfel de stare?

Cum să depășești deznădejdea? Acum vor fi listate trucurile:

1. În primul rând, este necesar să înțelegem că gândurile negative pot fi „transformate” în unele pozitive. Nu contează, drept urmare o persoană a început să creadă că totul este rău. Poate că cineva l-a inspirat sau gândurile gravitează în jurul experiențelor din copilărie. Este necesar să aflăm ce cauzează deprimarea și depresia. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă întrebați: „Ce gânduri mă aduc într-o stare de tristețe și dor?” Răspunsul la această întrebare ar trebui scris. În continuare, trebuie să citiți ceea ce a fost scris. După aceea, ar trebui să te convingi că această listă este limitată de percepția ta. De fapt, lumea este mult mai largă. Nu ar trebui să vă gândiți doar la norii de pe cer, este mai bine să vă amintiți că există soare, cer albastru și nori albi de aer. Apoi trebuie să tăiați gândul rău și să îl înlocuiți cu unul bun, care este plin de pozitiv și bucurie. În continuare, ar trebui să repeți afirmațiile pozitive până când crezi în ele. Dacă acest lucru este dificil de făcut, îți poți spune că acesta este un joc și îți vei imagina că crezi în aceste gânduri. Trebuie să te convingi și să te pregătești pentru o gândire pozitivă.
2. Ar trebui să înveți să înțelegi că, dacă se instalează o tristețe fără speranță, aceasta se datorează doar percepției tale înguste asupra realității în acest moment. De fapt, totul nu este atât de rău. De îndată ce se instalează tristețea, este recomandat să ne gândim că acesta este un fenomen temporar și va trece în curând. De asemenea, trebuie să ai grijă și să ai grijă de tine, răsfățați-vă cu ceva care vă poate distrage atenția de la o dispoziție tristă. Foarte bun ajutor proceduri de apă. Ele vă vor ajuta să vă relaxați fizic și să vă distrageți atenția de la gândurile triste. De asemenea, puteți face o plimbare prin pădure, faceți un pas rapid în aer curat.
3. Deznădejde, melancolie - acestea sunt stări destul de rele. Nu ar trebui să cazi în ele, chiar dacă ți se pare că ceva a fost greșit în trecut. Trecutul este experiența noastră, o lecție. Ar trebui să se tragă concluzii pozitive din aceasta. Avem nevoie de o atitudine pozitivă față de trecut. Sunt lecții de învățat din orice. De exemplu, o persoană se gândește la un episod din viața sa pe care l-a rupt sau l-a doborât. O astfel de concluzie este fundamental greșită. Trebuie să-ți schimbi mentalitatea. Ar trebui să te gândești la orice incident din astfel de poziții: „m-a făcut mai puternic, am câștigat experiență datorită căreia pot depăși cu ușurință astfel de situații”.
4. Ar trebui să înveți să te bucuri de fiecare moment. Probabil, mulți au auzit că la bătrânețe oamenii vorbesc despre cât de repede a trecut viața și își amintesc de momentele pozitive. Asta înseamnă că nu trebuie să te irosești cu gânduri deprimante care duc la autodistrugere. Totul trebuie tratat cu bucurie și zâmbet. Atunci nu va mai fi timp pentru melancolie și tristețe. Trebuie amintit că gândurile despre trecut sau planurile de viitor nu vă permit să vă bucurați de prezent. În primul rând, ar trebui să te relaxezi și să trăiești în prezent. Este necesar să vă oferiți o astfel de atitudine: nu contează ce s-a întâmplat în trecut și nu trebuie să vă fie frică de viitor sau să trăiți într-o așteptare anxioasă de ceva. Trebuie să trăiești momentul prezent cu un sentiment de bucurie și recunoștință, bucură-te de fiecare moment.

O mică concluzie

Acum știi ce este depresia. După cum puteți vedea, aceasta este o stare proastă. Afectează negativ o persoană, sănătatea sa psihologică și fizică. În articolul nostru, am dat sfat bun care te va ajuta să scapi de deznădejde. Datorită lor, veți putea face față acestei afecțiuni. Și amintește-ți asta cel mai bun mod A face față tristeții este o muncă grea. Prin urmare, nu precupeți efort, lucrați pentru binele vostru și al oamenilor. Vă dorim mult noroc și dispoziție pozitivă.

Cele mai cunoscute teorii din istorie despre o viață lungă și sănătoasă

Teoria vieții a lui Paracelsus

Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493 - 1541) - celebrul alchimist și medic elvețian, ocultist și farmacist, scriitor și călător. El a supus unei revizuiri critice a ideilor medicinei antice, opunându-le medicinei „spagirice”, creată pe baza învățăturilor lui Hipocrate.
El a învățat că organismele vii constau din același mercur, sulf, săruri și o serie de alte substanțe care formează toate celelalte corpuri ale naturii; atunci când o persoană este sănătoasă, aceste substanțe sunt în echilibru între ele; boala inseamna predominarea sau, dimpotriva, lipsa unuia dintre ele. A fost unul dintre primii care a folosit agenți chimici în tratament. În metodologia sa, medicul a încercat să combine cele mai aparent incompatibile modalități de influențare fizică și starea psihica rabdator.
S-a străduit să vindece boli în șapte moduri: prin evocarea spiritelor; „vibrație” - terapie prin culoare, muzică, cânt și vrăji; cu ajutorul talismanelor, amuletelor și farmecelor; ierburi; rugăciunea: dietă și stil de viață adecvat; sângerare și diverse metode de curățare a organismului.
Fiind un adept al astrologiei, el a explicat asta

„Către soare (Amertat - patronul floră) corespunde tratamentului pe bază de plante, misterioasa Lună - efect magic amulete și farmece, Marte militant - sângerare și alte metode violente de curățare a corpului, Mercur mediumist corespunde practicii de evocare a spiritelor, Jupiter religios - puterea de vindecare a rugăciunii, terapia muzicală și culoarea este de acord cu natura armonioasă a lui Venus și Saturn ascetic - dieta si imagine corectă viaţă." Dar, în același timp, dacă o persoană își supune soarta corpurilor cerești, atunci, potrivit lui Paracelsus, „acest lucru se întâmplă pentru că o astfel de persoană nu se cunoaște pe sine și nu știe să folosească forțele ascunse în el, nu să știți că el însuși poartă lumina cerească, care este un microcosmos și ascunde bolta cerului cu toate forțele sale creatoare!

Omul de știință mistic a susținut că nu există un remediu universal pentru toate bolile și a subliniat necesitatea de a căuta fonduri specificeîmpotriva anumitor boli. Medicină modernăîi datorează farmacologia lui Paracelsus, întrucât a fost primul medic care s-a bazat pe tratamentul medicamentos, primul care s-a îndepărtat de practica tradițională a sângerării și de a folosi emetice, laxative și diaforetice. El este cel care deține celebra frază, cunoscută de toți farmaciștii din lume:
„Totul este otravă și nimic nu este fără otravă; o singură doză face otrava invizibilă ”(„Totul este otravă, totul este medicament; ambele determină doza”).
Omul, conform omului de știință, este format din spirit, suflet și corp, care, la rândul lor, este format din elemente primare. Încălcarea echilibrului reciproc al elementelor principale duce la îmbolnăvire. Dacă există un exces de sulf în organism, atunci persoana se îmbolnăvește de febră sau ciuma; cu un exces de mercur, apare paralizia, iar prea multa sare provoaca indigestie si hidropizie. Sarcina medicului este de a afla relația dintre principalele elemente din corpul pacientului și de a le restabili echilibrul cu ajutorul anumitor chimicale.

Dar a considerat că relația naturală dintre echilibrul spiritual și trei principii chimice este sursa longevității. El a pornit de la ideea unității universului, a legăturii strânse și a rudeniei dintre om și lume, om și Dumnezeu, numindu-l pe om nu numai „microcosmos”, o lume mică care conține proprietățile și natura tuturor. lucruri, dar și o „chintesență”, sau a cincea, adevărata esență a lumii. Potrivit lui Paracelsus, omul este produs de Dumnezeu din „desenul” lumii întregi și poartă chipul Creatorului. Nu există cunoștințe interzise unei persoane, el este capabil și chiar obligat să exploreze toate entitățile care există nu numai în natură, ci și în afara ei. În același timp, dacă o pasiune excesivă pentru astrologie și misticism absoarbe o persoană, atunci „acest lucru se întâmplă pentru că o astfel de persoană nu se cunoaște pe sine și nu știe să folosească forțele ascunse în el, nu știe că el însuși poartă corpurile cerești, care este microcosmos și ascunde în sine bolta cerului cu toate forțele sale creatoare. Marele alchimist a subliniat necesitatea unei igiene personale stricte în orice, inclusiv în gânduri; capacitatea de a avea grijă de corpul tău fizic, de psihicul tău și de a fi atent la mediu.

Din cuvintele lui Paracelsus:

Nu există nimic care ar putea salva trupul muritor de la moarte, dar există ceva care poate amâna moartea, reface tinerețea și prelungește viața omului.
***
Totul este produsul unui singur efort universal, creativ... Nu există nimic mort în Natură. Totul este organic și viu și, prin urmare, întreaga lume este un organism viu.
***
Omul adevărat nu este un om exterior, ci un suflet în comuniune cu Spiritul Divin.
***
Cel care vrea să cunoască căile Naturii trebuie să meargă pe propriile picioare. Ceea ce este scris în cartea Naturii este scris cu litere. Dar paginile acestei cărți sunt tărâmuri diferite. Și dacă acestea sunt Legile Naturii, atunci aceste foi trebuie răsturnate.

Împotriva credinței oarbe în autorități, a inerției, a „bursei” de carte în medicină, chimie și întrebări generale ale științelor naturii, Paracelsus a vorbit hotărât. El i-a condamnat pe acei medici care nu aveau cunoștințe naturale, și mai ales chimice, dar prescriu medicamente „după cărți”. Teofrast Paracelsus credea că un medic ar trebui să trateze în primul rând pe baza propriei experiențe, nu să se închidă într-un cerc restrâns de colegi și să fie conștient de realizările Stiintele Naturii in alte țări. De Sfântul Ioan din 1527, Paracelsus, împreună cu studenții și prietenii săi, au ars demonstrativ lucrările care, în opinia sa, nu conțineau decât compilații din manuscrisele marilor doctori. Paracelsus a vrut să dispară tot răul pe care l-au adus aceste lucrări odată cu fumul din ele. Fondatorul iatrochimiei a aprobat activitățile celor care au îmbogățit știința naturală și medicina cu propriile lor observații și experimente.

O analiză a lucrărilor lui Paracelsus arată că el a fost atât un teoretician, cât și un practicant. Iată numele câtorva dintre ei: stiinta medicala”, „Despre tinctura doctorilor”, „O minune uimitoare sau despre cele cinci esențe ale tuturor bolilor”, „Cea mai înaltă înțelepciune sau despre cei mai importanți patru piloni (filozofie, astronomie, alchimie și trăsături speciale ale medicului)”, „Tezaurul comorilor alchimiștilor”, „Despre boli, provenite din tartru”, „Mare medicament miraculos”.

Abordarea progresivă a lui Paracelsus a studiului naturii - dorința de a îmbunătăți cunoștințele prin observații și experimente - a însemnat mult mai mult pentru dezvoltarea științei decât principalele prevederi ale teoriilor pe care le-a dezvoltat. Ideile teoretice ale lui Paracelsus s-au bazat în principal pe opiniile oamenilor de știință arabi care au dezvoltat prevederile lui Aristotel. Dar Teofrast Paracelsus a îmbunătățit aceste vederi. La cele două „principii” descrise de alchimiștii arabi: sulful și mercurul, Paracelsus a adăugat un al treilea - sare. Astfel, el a extins conceptele teoretice la săruri - un grup important de compuși, al căror număr a crescut semnificativ după descoperirea acizilor anorganici. Cu toate acestea, Paracelsus a recunoscut și existența celor patru elemente ale lui Empedocle și a elementelor-calități ale lui Aristotel. Mai mult, el credea că aceste patru elemente primare - apă, foc, pământ și aer - stau la baza celor trei principii - sulf, mercur și sare. Ideea celor patru elemente primare, care au existat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a primit o preferință mai mare, iar pentru explicarea diferitelor fenomene, a fost considerată mai generală decât doctrina celor trei principii.

Toate substanțele de natură animată și neînsuflețită, conform lui Paracelsus, au fost create direct din cele trei principii - principii. Paracelsus a ajuns la această interpretare a lumii materiale ca urmare a cercetărilor diverse substanteși observarea fenomenelor naturale. A acordat o mare atenție problemei amestecării elementelor primare, ceea ce duce la formarea de noi substanțe de compoziție diferită. Potrivit lui Paracelsus, corpul este sănătos dacă „principiile” din el sunt amestecate în proporție potrivită și nesănătos dacă legile amestecării au fost încălcate. Metodele de tratare a pacienților propuse de Paracelsus s-au bazat pe aceasta. El le-a dovedit medicilor nevoia de a corecta rapoartele perturbate ale „principiilor” din organismul pacientului cu ajutorul medicamentelor obținute în laboratoare prin mijloace chimice.

Metodele adoptate de Paracelsus pentru caracterizarea celor trei principii au fost folosite chiar în zilele de medieval timpuriu. Mercur a desemnat principiul greutății, lichidului și fluidului, sulful - principiul combustibilului și cald, sare - principiul solubilului în apă și rezistent la ardere. Aceste principii sunt mai exacte natura chimica substanţe decât elementele-calităţi ale lui Aristotel. Astfel, Paracelsus a dezvoltat ideile alchimiștilor arabi, care au asociat strâns „principiile” cu anumite substanțe chimice și au caracterizat elementele primare prin proprietățile lor cele mai importante. Deci, oamenii de știință au obținut o modalitate importantă de a clasifica substanțele în funcție de caracteristicile lor externe. Cu toate acestea, după cum s-a dovedit, această metodă conținea o contradicție: cu cât s-au acumulat mai multe cunoștințe despre substanțe, cu atât cadrul de idei despre cele trei „principii” ca bază pentru formarea substanțelor devenea mai strâns.

Paracelsus a creat un nou direcție științifică- iatrochimie, punând cunoștințele chimice în slujba medicinei. A fost în primul rând medic, așa că a fost interesat mai ales de metodele chimice de obținere a medicamentelor. „Nu au dreptate cei care spun că alchimia face aur și argint, ci cei care spun că ea creează medicamente și le îndreaptă împotriva bolilor”, credea Paracelsus. Caracteristic este faptul că el a văzut scopul principal al substanțelor obținute prin mijloace chimice în utilizarea lor ca medicamente, în timp ce înainte de Paracelsus erau folosite în principal ca otrăvuri. Efectul benefic, vindecator al unora dintre remediile sale l-a condus pe Paracelsus la ideea importanței dozării. practică medicală preparate - compuși ai arsenului, săruri de cupru, plumb, argint, mercur.

Astfel, înainte de a fi pusă chimia sarcina noua: obțineți compuși cât mai puri și testați-le eficacitatea sub formă medicamente. Ca urmare a acestor lucrări, credința a devenit mai puternică în societate că medicul are absolut nevoie de abilități și cunoștințe chimice. Paracelsus era sigur că „nici un medic nu se poate lipsi de această artă, toată lumea are nevoie de ea – de la un bucătar princiar până la un muncitor care pregătește hrană pentru porci”. Cu toate acestea, obținerea prin mijloace chimice a unui număr mare de medicamente care au un efect puternic asupra corpul uman a crescut pericolul abuzului lor. Au apărut o mulțime de șarlatani, „numind” fără sens medicamentele, care de multe ori s-a încheiat tragic, mai ales când au fost utilizați compuși de arsenic. Din această cauză, în secolele XVI-XVII. pacienților le era frică de noile „medicamente chimice” nu mai puțin decât de ciumă.

Iatrochimia a jucat un rol important în dezvoltarea cunoștințelor chimice în universități, unde a fost predată pe scară largă. Fără îndoială, era la acea vreme cea mai importantă parte a chimiei.

În secolele XVI-XVII. chimiștii au încercat să caracterizeze mai precis proprietățile diferiților compuși. Deci, Libavy a folosit următoarele semne: forma (a cristalelor), greutate [masa], miros, gust, capacitatea de a reactiona cu alte substante, magnetism. Rudolf Glauber și Robert Boyle au distins sărurile după forma cristalelor lor. Boyle a determinat, de asemenea, densitatea lichidelor și a solidelor.

Pe măsură ce cunoștințele despre compuși și capacitatea lor de a interacționa între ele au crescut și au devenit mai precise, chimiștii au devenit din ce în ce mai convinși că toate substanțele au proprietăți foarte specifice. Un rol deosebit de important în descrierea acestor proprietăți l-a jucat conceptul de „magisteriu”. Au caracterizat substanțe pure, care, în primul rând, sunt izolate din amestecuri. Noțiunea de magisteriu conținea câteva trăsături care au fost dezvoltate ulterior în concept modern despre element.

Faptele că metalele ar putea intra în compuși cu alte substanțe și apoi să fie extrase din acești compuși fără nicio pierdere a jucat un rol semnificativ în formarea ideilor chimice. De exemplu, în cartea „Despre pirotehnică” de V. Biringuccio, publicată în 1540, s-a raportat că argintul dizolvat în acid azotic poate fi izolat din soluție, indiferent dacă anterior a fost „distrus” de alți compuși și pierdut. (cum părea atunci) proprietățile lor originale. Din ce în ce mai mulți cercetători au acordat atenție faptului că în timpul calcinării [oxidării] greutatea [masei] metalelor, cum ar fi plumbul, crește. Biringuccio a constatat că creșterea a fost de 1/10 din greutatea inițială. În viitor, această observație a fost importantă și pentru definirea conceptului de „element”. O. Takheny, R. Boyle, J. Rey, J. Mayow, M. V. Lomonosov au observat acest fenomen de multe ori și au încercat să-l explice.

Datorită studiilor lui A. Sala, R. Glauber, O. Tahenia, I. Kunkel, R. Boyle și N. Lemery, care au folosit pe scară largă analiza chimică umedă, cunoștințele despre reacțiile dintre substanțe dizolvate au început să se acumuleze rapid. Astfel, am primit dezvoltare ulterioară idei despre afinitatea substanțelor apărute în antichitate. Paracelsus a descoperit că mercurul interacționează cu alte metale la viteze diferite. A. Sala a descoperit în 1617 că, în funcție de capacitatea de a precipita din soluțiile sărate în timpul reacțiilor de schimb, metalele pot fi așezate pe rând într-o anumită secvență. În 1649 Glauber a „compilat” o serie de metale în funcție de solubilitatea lor în acizi. G. E. Stahl a investigat și (1697-1718) solubilitatea metalelor în acizi și a stabilit următoarea succesiune: zinc - fier - cupru - plumb (sau staniu) - mercur - argint - aur. Stahl a explicat trăsăturile dizolvării pe baza teoriei flogistului, conform căreia metalele sunt compuși ai flogistonului și „pământului metalic”. Cu cât flogistul se separă mai repede de metal, cu atât metalul se dizolvă mai repede. În acest caz, metalul se transformă în „pământ metalic”.