Sunt: sângerare, cauterizare, comprese, băi, masaj. Metodele de tratament non-medicamentale includ, de asemenea, metode de antrenament fizic și mental nedescrise în detaliu în cele Patru Tantre, cum ar fi relaxarea, yantra yoga, transformarea contemplativă a complexului corp-vorbire-gândire.

Sunt: sângerare, cauterizare, comprese, băi, masaj. Metodele de tratament non-medicamentale includ, de asemenea, metode de antrenament fizic și mental nedescrise în detaliu în cele Patru Tantre, cum ar fi relaxarea, yantra yoga, transformarea contemplativă a complexului corp-vorbire-gândire.

Sângerare.
„Boli în care se prescrie sângerarea - febră răspândită, febră confuză, febră de la infecție, tumori și edem, boala surya, herpes zoster, boli limfatice, lepră, iar în absența acestora - boli ale ficatului, splinei, gurii, ochilor , cap etc. Pe scurt, sângerarea este prescrisă în cea mai mare parte în bolile febrile care apar [pe baza] sângelui și bilei. Dar sângerarea nu este permisă în sângele nedivizat [vezi mai jos], boli contagioase imature, căldură goală, în caz că de intoxicație nerezolvată, căldură contagioasă periculoasă, epuizare a forței corporale, deși - esența bolii cu geneza căldurii. În plus, sângerarea nu este permisă în timpul sarcinii la femei, după naștere, în bolile de edem datorate tulburărilor metabolice, scăderea căldurii de foc a stomacului, nedigerarea alimentelor, pe scurt, în bolile care apar [pe baza] mucusului și vântului, [dar chiar] în absența acestora - la copiii sub 16 ani și la persoanele care au ajuns la bătrânețe”.

Secvență de timp. „Sângerarea divizată trebuie efectuată imediat în cazurile de învârtire a sângelui în organe interne dense și goale, cu febră extinsă, boli contagioase, iar în lipsa acestora - cu sângerare continuă din gură, nas etc., clasificate ca fiind mature. boli...”.

Există o serie de alte indicații și contraindicații, însă, din cauza complexității pregătirii pentru sângerare și a procedurii de sângerare în sine, consider că este nepotrivit să prezint acest subiect în detaliu în această carte. Vreau doar să subliniez pe scurt principalele puncte legate de sângerare.

Primul. Pentru sângerare s-au folosit instrumente speciale, materialul de fabricație, forma și calitatea cărora erau supuse unor cerințe foarte serioase. Secretele fabricării unor astfel de instrumente au fost transmise de la maestru la maestru.

Al doilea. Este necesar să învățați să distingem clar între bolile în care se folosește sângerarea și acele boli în care este inacceptabilă. Pentru a face acest lucru, medicul trebuie să fie fluent în arta diagnosticului, să aibă bune cunoștințe de nosologie. Aceleași cerințe sunt, de asemenea, importante pentru al treilea punct - cunoașterea secvenței de timp a dezvoltării bolilor, deoarece utilizarea sângerării într-o boală imatură nu este de obicei permisă.

Al patrulea. Este necesar să se pregătească în mod corespunzător corpul pacientului pentru sângerare. Folosind metode speciale, ar trebui să aducă boala imatură la maturitate, cu ajutorul unor compoziții medicinale speciale, să se separe sângele rău de sângele bun în locurile de sângerare, apoi, folosind din nou medicamente, să se separe sângele și vântul. Ca urmare, la sângerare, din locul incizat iese puțin sânge barbotat la început, cu bule mari de gaze, apoi iese puțin negru la culoare. sange rauși apoi sângerarea se oprește. Dar acesta este cel mai simplu caz.

A cincea. Este necesară o bună cunoaștere a tehnicii de sângerare, mai ales practică. Această tehnică variază în funcție de vasul care este sângerat. Rețineți că ceea ce se numește sângerare include sângerarea din vene, artere, precum și îndepărtarea limfei din vase limfatice.

Şaselea. Este necesar să aveți o bună cunoaștere a topografiei punctelor corpului unde se efectuează sângerarea pentru anumite boli. În total, există 77 de canale principale și 13 suplimentare de sânge, bilă și limfa, din care sângele bolnav, bilă și limfa sunt eliberate din organism. Există, de asemenea, 112 canale principale și un număr de canale secundare și locuri în care sângerarea este inacceptabilă, acestea sunt „structuri vulnerabile ale canalelor corpului”.

Al șaptelea. Este necesar să se cunoască măsura, cantitatea de sânge sau limfă eliberată în fiecare caz.

Al optulea. Cunoștințe și abilități necesare pentru îngrijirea pacientului după procedură.

Nouălea. Ar trebui să știți că sângerarea excesivă, insuficientă și necalificată poate fi dăunătoare. Medicul trebuie să fie extrem de atent să nu greșească, iar dacă face una, trebuie să fie capabil să protejeze pacientul de consecințele acesteia.

Al zecelea. Medicul ar trebui să fie conștient de semnele unui efect benefic asupra corpului pacientului a procedurii de sângerare.

Moxibustie.

Tema cauterizării este de obicei luată în considerare în șapte puncte: indicații de utilizare a cauterizării, contraindicații, conuri pentru cauterizare, locuri în care se efectuează cauterizarea, tehnica de cauterizare, reabilitare, efectul cauterizării sau beneficiile cauterizării.

Indicatii si contraindicatii. Cauterizarea este recomandată în prezența „scăderii căldurii stomacului, a formării de edem [tumori, gută, vârtej de limfă în oasele și articulațiile extremităților, edem extern, durere, amețeli din cauza bolilor vântului, tulburări ale conștiință, nebunie, ducând la dureri de leșin, tulburări ale mișcărilor membrelor din cauza bolilor canalelor, vaselor limfatice și venelor.În absența unor astfel de [boli], este foarte util în bolile vântului și clasele de frig, care foarte apar adesea după abcese [ulcere], căldură goală și alte boli fierbinți și, în plus - în boli ale limfei.Cu toate acestea, nu trebuie să se producă cauterizare în bolile bilei fierbinți, în căldura sângelui, în [boli] a intrărilor organelor de simț, canalul de a fi în perineu la bărbați.

Colectarea și prelucrarea edelweiss, producerea conurilor. Cauterizarea se realizează cu ajutorul unor conuri speciale de diferite dimensiuni, realizate din edelweiss și o anumită cantitate de urzică. Cu diferite boli, dimensiunea conului pentru cauterizare variază de la dimensiunea "falangei superioare". deget mare„și până la” mărimea unui bob de mazăre uscată. „Pentru fabricarea conurilor se utilizează inflorescența edelweiss epuizată și Palibina edelweiss.

Locurile în care se efectuează cauterizarea se numesc „sanmig” (gsang dmigs) în tibetană. Sunt de două feluri: „sanmig”, în care se simte durerea, adică. atașat bolii în sine și, în plus, cunoscut de medic ca „sanmig”.

Primele sunt locuri de vârtejuri artritice ale limfei în articulațiile oaselor, tumori externe, edem; locuri în care, la apăsare, se simte durerea, iar când presiunea este îndepărtată, se simte ușurare; în jurul edemelor, excrescentelor, rănilor maligne.

Al doilea sunt locurile asociate cu canalele de circulație ale vântului, bilei, mucusului, sângelui, limfei.

Să luăm un exemplu. „Prima vertebră este „sanmigul vântului”. Când gâtul este îndoit, proeminențele rotunde devin vizibile; cauterizarea se efectuează pe primul astfel de os rotund. , aritmie cardiacă severă, tremur în corp, mutitate indusă de vânt, insomnie , surditate, incapacitatea de a întoarce gâtul; [cauterizarea acestei vertebre] este utilă și în alte boli din grupul [bolilor] vântului."

tehnica de cauterizare. În primul rând, otrava trebuie îndepărtată din corpul pacientului. „Otrăvuri – un termen pentru substanțele dăunătoare organismului și vieții care intră [în organism] cu alimente”. Apoi conul de edelweiss se așează pe locul „sanmig” al spatelui ales de medic, având pregătit în prealabil acest loc. Au fost elaborate reguli pentru cauterizarea cu un singur con, mai multe conuri, reguli care determină durata cauterizării. Mai mult, „dacă, de exemplu, cauterizarea se efectuează pe un „sanmig”, căldura ar trebui simțită din față și invers. Absența durerii la locul cauterizării după procedură este un semn că cauterizarea a fost mare. beneficiu."

Reabilitare. După cauterizare, resturile de cenușă nu se curăță curat, ci se ung deasupra cu un amestec de unt și sare; nu se recomandă să bei apă rece și vin noaptea etc.

Beneficiile arderii. „Dacă cauterizarea este efectuată în conformitate cu metoda, are un efect benefic asupra fluxului de vânt și sânge, „închiderea gurii” canalelor, ameliorarea durerii, suprimarea vântului, întărirea memoriei și a minții, generând căldură în stomac. și organism, digerând alimente, îndepărtarea țesutului mort din tumori, abcese, răni cronice, cu privire la îndepărtarea edemului, întinderea limfei, uscarea acesteia etc.”.

Comprese.

Există comprese reci și calde, dar medicii cred că pentru copii sunt necesare comprese speciale în unele cazuri.

Comprese reci.

Cu umflături din vânătăi și fracturi, căldură larg răspândită și confuză, dacă sunt însoțite de durere, o plină apă rece un tampon de încălzire, o cârpă înmuiată în apă rece, un pavaj rece scos din apă sau alte obiecte reci. O astfel de compresă ameliorează durerea, elimină căldura.

În caz de sângerare continuă din nas, se recomandă aplicarea unei sticlă cu apă rece trasă dimineața devreme, când stelele încă nu s-au stins, sau nămol amestecat cu apă de pe fundul unei fântâni sau izvor până la gol. între sprâncene, până la scobitura de pe ceafă.

În caz de durere de dinți din cauza căldurii sângelui și a zonelor umflate din cauza tulburărilor vântului, se aplică și noroi rece.

În căldură gută, se aplică o compresă rece din rădăcina zdrobită de Sophora gălbui amestecată cu o cantitate egală de bălegar de vacă.

În caz de căldură extinsă din cauza dereglărilor sângelui și bilei, sub axile și pe frunte se aplică o cârpă umezită cu apă rece sau un pietruit scos din apă rece.

Comprese fierbinți.

Pentru durerile din indigestie sau din cauza unor boli acute ale organelor cavitate abdominală aplica o compresa fierbinte din sare infasurata intr-o carpa incalzita in tigaie sau in fonta.

Cu scăderea căldurii rinichilor și reținerea urinei pe partea inferioară a spatelui, se recomandă aplicarea unei comprese fierbinți dintr-o bardă uscată preîncălzită la foc și învelită într-o cârpă.

Cu dureri postpartum în partea inferioară a intestinului, în fese, rinichi, regiunea lombară se recomanda aplicarea unor comprese calde din pamant invelite intr-o carpa, aruncate inapoi de soricel la sapa unei nurci, dupa incalzirea pamantului la foc in vin bun.

Cu mucus roșu închis, intoxicație și alte boli care provoacă dureri de stomac, se recomandă aplicarea de comprese fierbinți din frunzele de bergenia, măcriș și mâl japonez fierte în apă și apoi învelite în cârpă.

În cazul unor tumori la stomac rece din cauza indigestiei, se recomandă aplicarea compreselor fierbinți din excremente de porumbei încălzite la foc și învelite în cârpă.

La boli acute organelor cavității abdominale de origine helmintică, se recomandă aplicarea compreselor fierbinți din rădăcinile și frunzele de angelica daurica încălzite pe foc și învelite în pânză.

Dacă limfa pătrunde în tecile articulare, se recomandă fierberea pietricelei sau nisipului măcinat amestecat cu o cantitate mică de sare în bere sau apă, înveliți-o într-o cârpă și aplicați o compresă fierbinte.

În caz de reținere de urină din cauza frigului, se recomandă aplicarea unei comprese fierbinți din sedimentul de ghee și excremente de porumbei la nivelul abdomenului inferior.

Pentru durerile la nivelul membrelor din cauza bolilor limfei se recomanda aplicarea unei comprese fierbinti din balega de oaie fierta in vin.

Compresele sunt contraindicate în bolile de edem mucos, când sucul biliar pătează carnea și pielea într-o culoare galben închis, cu lepră, intoxicație, hidropizie, obezitate, boli contagioase „minge”, variola, erupții pe piele, după masă.

Compresele aplicate pe ficat la copii se folosesc in cazurile de marire a ficatului. Copilul este dezbracat si asezat pe spate. O bucată de mătase naturală se scufundă în apă rece, apoi se pune pe stomacul copilului în dreapta, se curăță, se pun frunze de barringtonia pe zona ficatului, o oglindă, cristal, o oală, un vas cu apă, un deschizător vechi sau orice răceală. , lucru rotund și neted și mutați-l de 10 până la 15 ori în partea superioară a ficatului, apoi curățați din nou stomacul, umeziți o bucată de mătase cu apă și puneți-o pe zona ficatului, legând-o cu panglici, ca și cum ar fi înfășurat stomac în mătase. În funcție de gradul bolii - mică, mare, periculoasă - această compresă trebuie purtată timp de 3 până la 5 zile.

băi.

Există băi fierbinți din apele surselor naturale și băi artificiale.
Băile sunt prescrise pentru gută, reumatoidă, contracția membrelor care a apărut pe baza edemului picioarelor din cauza îngroșării venelor și a formării de tumori articulare și edem; cu șchiopătare cauzată de funcționarea necorespunzătoare a canalelor albe; cu flacidență musculară; în timpul formării nodurilor în canale din cauza scăderii căldurii lor; cu curbura canalelor lombare; cu boala „variegația cărnii” și alte boli ale pielii și limfei; cu răni vechi; cu supurație a rănilor; cu boala „surya” a organelor dense și goale; cu intoxicație; cu tumori și edem din cauza tulburărilor vântului; cu deteriorarea pigmentării pielii, asprarea pielii; cu boli cronice, greu de tratat.

Băile sunt contraindicate în căldură de la infecție, căldură confuză, căldură extinsă, sarcină, hipertensiune arterială, boli de inimă.

Apele izvoarelor naturale din Buriația și din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Chita au fost odată investigate de lamași și împărțite în clase de boli. Deja în anii 70, medicul tradițional G.L. Lenkhoboev și candidat la științe filozofice N.Ts. Zhambaldagbaev a examinat în comun un număr mare de surse naturale din Buriatia și regiunea Chita. Surse examinate metode tradiționale: apa era determinată de gust, de forță (prioritate), de solul prin care trece, de caracteristicile florei care crește la sursă etc. S-a dovedit că mulți sursele naturaleși-au păstrat puterea, dar în acele locuri în care fântânile adânci au fost forate și torpilate pentru utilizarea în masă a apelor, aceste ape și-au pierdut în mare măsură. Proprietăți de vindecare.

În aceeași zonă, diferite surse, chiar și cele aflate în imediata apropiere, ar putea fi folosite pentru tratarea bolilor de etiologii complet diferite - acestea au trecut prin soluri diferite, fiind îmbogățite cu diferite microelemente și, în consecință, forțe. Când astfel de ape sunt amestecate, caracteristicile lor se pierd. Atunci când folosiți apă din surse naturale pentru băi și apă special preparată folosind diverse ingrediente medicinale, este necesar să respectați reguli destul de stricte, care variază parțial în fiecare caz. Experiența balneologiei practice nu este ușor de transmis și ar fi nepotrivit să descriem regulile de utilizare a băilor de vindecare în această carte - dacă sunt folosite incorect, consecințele pot fi foarte deplorabile.

Masaj.
Masajul în medicina tibetană se referă la aplicarea tehnicilor de frecare, frământare și batere după ungerea pielii cu unt vechi, ulei de susan, grăsime animală și substanțe medicinale. Aceasta este una dintre modalitățile de a trata fondurile de ten dureroase.

Unsoare.

În caz de nebunie, leșin, pierderi de memorie și alte grupuri de boli ale vântului, un unt vechi de un an este frecat în regiunea primei vertebre (aceasta este a VII-a vertebră cervicală) și, începând de la aceasta, VI și VII, precum și în ceea ce priveşte punctul dintre sfarcurile de pe piept. După frecare și frământare, aceste locuri se șterg cu făină din orz prăjit. O procedură similară se efectuează în următoarele cazuri.

Când mâncărime din cauza tulburărilor limfatice, se recomandă frecarea cu grăsime de cal, onagru, măgar în piele.

Când puterea rinichilor este epuizată, se recomandă expirarea semințelor pentru a freca grăsimea de castor [sau grăsimea de vidră] și grăsimea de marmotă în vertebrele lombare.

Pentru a îndepărta urmele de pe față fără urmă, se recomandă frecarea grăsimii de capră amestecată cu rădăcina de vrăbii roșii măcinate sau macrotomie.

Când între pleoapă și globul ocular apare o scurgere albicioasă, asemănătoare unei paste ca consistență, se recomandă frecarea uleiului de iac cu chimen în tălpile picioarelor.

Frecarea amestecurilor.

Pentru abcese, abcese, abcese, se recomandă frecarea amestecului preparat sub formă de suspensie în punctele dureroase din sulf galben, sare, vin (bere) aluat, funingine în ulei vechi și lasă-te la soare.

În rănile vechi supurante și rănile vechi cu puroi greu de îndepărtat, se recomandă frecarea unui amestec de cenușă din tulpinile goale arse de astragal sau astragalus în lapte de iapă sau de măgăriță.

Pentru durerile de gută, trebuie frecată făina de susan albă sau neagră fiartă în zer de brânză.

Atunci când pe față apar acnee, coșuri, răni de la lichen, se recomandă frecarea unui amestec lichid de pudră de muștar alb, pudră de calamus, sare purificată și frunze uscate de loquat japonez pe urina de vacă.

Cu colici bazate pe boli de sânge, boli de piele, edem infecțios, zona zoster și eczemă, se recomandă frecarea unui amestec de pudră de lemn de santal roșu, flori de gențiană cu frunze mari și rădăcini de calotă Baikal în apă cu zăpadă.

Pentru erupțiile cutanate cu scabie, se recomandă frecarea unui amestec de funingine, rădăcini de brusture de Saussurea, măcriș, rădăcini de stellera pitică cenușă, sare, vin [bere] aluat în ulei rânced (pe ulei care se adună pe pereții unui vas). cu lapte acru).

În bolile de „piele cu pete”, lichen, „linsul vacilor” și alte boli de piele, se recomandă frecarea într-o poțiune din pielea unui șarpe negru, ars într-un vas fără fum, pe grăsimea de porc.

Contraindicatii.

Masajul este contraindicat în caz de indigestie (indigestie a alimentelor luate), cu rigiditate la nivelul șoldurilor din cauza tulburărilor vântului, în lipsa poftei de mâncare, în caz de otrăvire cu otrăvuri din pietre pretioase, cu hidropizie, cu boli de mucus și mucus roșu închis al stomacului etc.

În total, cinci principale metode non-medicamentale tratament Medicina tibetană.

În ceea ce privește metodele corective suplimentare disponibile în medicina tibetană, un studiu special ar trebui să fie dedicat studiului lor. Să numim câteva dintre ele.

Acupunctura este considerată procedura corectivă finală care închide intrările canalelor după îndepărtarea bolilor din acestea cu ajutorul terapiei medicamentoase și non-medicamentale. Efectuarea acupuncturii chiar la începutul tratamentului este comparată cu situația în care, după ce au găsit hoți în casă, aceștia închid ușile fără a-i expulza.

Metode de yoga. Există multe sisteme de yoga, ale căror elemente individuale pot contribui la menținerea și restabilirea sănătății. În general, se poate spune că practica yoga include exerciții de control al minții, vorbirii și corpului, care vizează atingerea unui echilibru în funcțiile sistemelor corpului, asigurate energetic de activitatea vântului „lunar” al lui Lalana, vântul „solar” al lui Rasana și „vântul înțelepciunii” Avadhuti, precum și modul de pulsații de origine „solară”, „lunară” și „egale”.

Lumea este plină de minuni, de care multe persoane nu au auzit și despre care nu știu. Albinele din Himalaya pot fi atribuite în siguranță unuia dintre aceste fenomene, alături de cea mai veche profesie a Nepalului montan, numită „vânători de miere”. Călătorii rari urcă atât de sus în munți și comunică cu localnicii. Sunt și mai puțini europeni care au reușit să urmărească „vânătoarea”, să experimenteze o încântare și un respect de neimaginat și apoi să povestească despre ceea ce au văzut.

Albine de Himalaya: dimensiuni și soiuri

Mai multe specii ale acestor insecte trăiesc în munți. Este de remarcat faptul că sunt separate teritorial. Fiecare specie și-a ocupat raza de acțiune și nu este îndepărtată cu mult dincolo de granițele sale. Deosebit de interesante sunt albinele pitice din Himalaya, Apis florea. Peste un kilometru deasupra nivelului mării, nu zboară, casa este construită dintr-un singur fagure, lipindu-se în jurul întregii ramuri. „Randamentul” lor este mic, de până la un kilogram de miere pe an, dar sunt polenizatori excelenți.

De asemenea, albinele himalayene din specia Apis Cerana nu sunt foarte purtătoare de miere - cinci kilograme de miere per familie. Dar au o mulțime de avantaje: sunt foarte liniștite (punțile de stupi pot fi amplasate chiar în nișele pereților clădirilor rezidențiale), nu sunt susceptibile la căpușe și sunt bine protejate de atacurile viespelor. Au dimensiunile obișnuite, iar în Nepal sunt considerate cele mai promițătoare pentru apicultură.

Următoarea specie este Apis dorsata. Aceste albine de Himalaya sunt foarte mari, datorită cărora localnicii le numesc uneori albine regine. Stupii pe care ii construiesc sunt si unicelulari; în fiecare pot coexista până la o sută de familii, iar cuibul ajunge uneori la două zeci de kilograme în greutate. Adesea sub stup, albinele ocupă obiecte artificiale - turnuri, poduri sau clădiri.

Laboriosa: descriere

Cu toate acestea, albinele din Himalaya sunt cele mai atractive atât în ​​ceea ce privește producția de miere, cât și caracteristicile biologice. Este de acest fel, în lungime corpul lor ajunge la trei centimetri. Colorația laboriosei nu este foarte caracteristică unei albine: insecta este mai degrabă neagră, cu dungi albe pe segmentele abdominale. Acest tip de albină se stabilește doar în văile Himalaya, ocupând teritorii din estul Mekong-ului până în regiunile de nord ale Nepalului, India și Bhutan.

Cea mai mare albină și caracteristicile sale comportamentale

Viața unei laboriose are un program strict. Primăvara, albinele se ridică foarte sus în munți, atingând pragul de 4 mii de metri. Acolo echipează un cuib imens, ajungând uneori la un metru în lungime și lățime. Aici roiesc și colectează un produs valoros, iar mierea albinelor din Himalaya din această specie este „depozitata” doar într-un colț al locuinței lor. Se recrutează din stup până la 60 de kilograme. La sfârșitul verii, albinele își întrerup activitățile și coboară în văi, la o înălțime de la un kilometru la un kilometru și jumătate deasupra nivelului mării. Aici hibernează, formând ciorchini întregi vii, dar fără să construiască faguri și să reducă activitatea la minimum.

"Miere nebună"

Ceea ce sunt renumite cele mai mari albine din Himalaya este mierea halucinogenă. Nu îl puteți cumpăra în cel mai apropiat supermarket și este foarte scump. Proprietățile speciale ale produsului se explică prin faptul că numai laboriozele de mare altitudine au posibilitatea de a colecta nectarul din florile de rododendron. Un număr de soiuri ale acestei plante eliberează andromedotoxină atunci când înflorește. În cantități mari, este otrăvitor pentru oameni.

Mierea colectată din rododendroni capătă proprietăți foarte puternice. Este considerat un drog recreațional și un halucinogen puternic. Cu toate acestea, în același timp, are calități medicinale care ajută cu succes în lupta împotriva diabetului, a hipertensiunii și a altor boli grave. Desigur, poți lua „miere nebună” doar în doze foarte mici. Depășirea lor poate duce la moarte.

În cantități mici, mierea dă intoxicație, o senzație de relaxare, ușoare amețeli și euforie.

Rododendronii nu înfloresc tot timpul anului, iar mierea halucinogenă a albinelor din Himalaya își capătă proprietățile numai atunci când este recoltată primăvara. Mierea culesă la sfârșitul verii este gustoasă și sănătoasă, dar nu poartă nebunia cu ea.

Vânează miere

Înăuntru este un popor numit Gurung. Profesia principală a bărbaților acestui trib este vânătoarea de miere sălbatică. Toți sunt alpiniști excelenți, iar pentru Gurung nu este un sport, ci o necesitate vitală.

Copiii sunt implicați în vânătoare de la o vârstă fragedă. La început, adună doar ierburi și urzici mirositoare în drum spre locurile în care albinele himalayene își făceau fagurii. Ajunși puțin mai în vârstă, băieții, împreună cu femeile, ridică cuiburile care au căzut de pe stânci și le-au fost dor de bărbați.

Trebuie să mergi pe zeci de kilometri. Cu ei, vânătorii de miere poartă coșuri de bambus pentru pradă; într-un astfel de recipient puteți pune aproximativ doi cenți de miere. În plus, echipamentul profesional include scări lungi de kilometri și asigurări de casă, precum și plase pentru a proteja fața de înțepăturile de albine furioase.

Dedesubt sunt aprinse focuri cu fum. Când intensitatea atacurilor albinelor scade, vânătorul se ridică la o înălțime mare. Așezat pe o scară de bambus, gurung ține coșul cu o mână și taie fagure cu cealaltă. Se iau și sectoare goale - vânătorii au nevoie de ceară la fermă și o iau de bunăvoie spre vânzare.

Tradiții care se estompează

Modul unic de viață al Gurungilor moare încet. Albinele Laboriosa sunt în scădere în număr în fiecare an: schimbările climatice și exterminarea plantațiilor de rododendroni de mare altitudine afectează. Popularitatea vânătorii de miere și creșterea la domiciliu a albinelor, încurajate de guvern, au fost mult paralizate. Din ce în ce mai puțini tineri sunt interesați de o profesie atât de periculoasă. da si proprietăți medicinale„Mierea nebună” este atât de interesată de companiile farmaceutice încât drepturile de „recoltare” sunt transferate contractorilor. Nu ratați lor și companiile de turism, organizând o „vânătoare de miere” pentru amatori, ceea ce duce la epuizarea și exterminarea coloniilor de albine. Potrivit prognozelor, încă un deceniu maxim - și în lume nu vor fi nici albine gigantice, nici „miere roșie”, nici vânători de ea.

Tratament cu medicina tibetana. Rețete

Tratament cu medicina tibetanași pe baza de diagnosticare Medicină tradițională. În echilibrul elementelor: rețete dovedite de știință și timp de medicul buriat Lenkhoboev.

la finalul articolului - dezvăluirea secretelor Rețete Medicina tibetană

♦♦♦♦♦♦♦♦

Cunoștințe pe Medicina tibetană este împărțit Galdan Lenhoboev – medic extraordinar „Buriat-tibetan” traditii ale medicinei.

O persoană diversificată și înzestrată, remarcabilă, care a reușit să ajute multe persoane cu recomandările sale pentru tratarea diverselor afecțiuni.

Îi public sfaturile și rețetele pentru menținerea și menținerea sănătății de multă vreme şi viață fericită, bazat pe canoanele medicinei populare tibetane și buriate, care pot fi utile tuturor.

Eficacitatea și, în același timp, siguranța acestor recomandări a fost verificată nu numai de tradițiile medicinei monahale și tradiționale tibetane, ci și de ani de cercetare. Buryat Leonardo da Vinci.

În același timp, trebuie amintit că, dictate de experiența practică a medicului, acestea sunt cel mai optim adaptate la condițiile de viață și caracteristicile climatice ale unor regiuni precum Buriația și Mongolia.

Adică adaptate la clima noastră și ținând cont iarna rece si vara scurta

Buddha al medicinei. Baza medicinei tibetane sunt cele patru Tantre medicale (Chzhud-shih), despre care se crede că au fost transmise oamenilor de Buddha al Medicinei.

LA ocazii speciale este mai bine să vă adresați medicului dumneavoastră sau emchi pentru tratamentul corect sau combinația cu aceste metode.

Tratament cu medicina tibetana. A fi sănătos este o responsabilitate umană

Un exemplu viu al sintezei medicinei populare Buryat și tibetană este moștenirea creativă a vindecătorului Galdan Lenkhoboev, angajat al filialei Buryat a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS. De-a lungul vieții, a propovăduit ideea dezvoltării spirituale și fizice a omului în armonie cu lumea exterioară.

Galdan Lenkhoboev nu numai că a studiat medicina tibetană, dar s-a și implicat cu succes în diagnosticarea pulsului și medicina pe bază de plante - o metodă de diagnosticare a vindecătorilor tibetani.

Cunoștințele și-a primit de la emchi-lams, de la care a învățat să facă distincția între multe plante, minerale, precum și materii prime animale care fac parte din medicamente.

În același timp, lamasii nu aveau voie să facă notițe, trebuia doar să memoreze. Elevii li s-a cerut să memoreze detalii precum, de exemplu, în ce zi lunară, din cauza rouei sau după apusul soarelui, tăia sau smulge flori, frunze, fructe de plante, recolta rădăcini etc.

A scris o serie de lucrări originale în care și-a prezentat propriile observații bazate pe teoria medicinei tibetane. El deține lucrări precum „Cauzele bolilor interne”, „Despre proprietățile calde și reci ale alimentelor și medicamentelor”, „Câteva informații despre diagnosticarea pulsului”. Diagnosticul medicilor și datele diagnosticului lui puls coincid aproape întotdeauna.

Urmăriți-vă comportamentul

Galdan Lenkhoboev credea că starea sănătății umane depinde în mare măsură de condițiile de mediu, precum și de comportamentul său.

El a scris:

„Cel care se străduiește să trăiască fără muncă, o viață ușoară, nu va fi niciodată sănătos nici trup și spirit.

Cel care nu a experimentat lipsuri, suferințe, devine insensibil, fără inimă și, dimpotrivă, o persoană care a îndurat greutăți, boli și durere știe să simpatizeze, să ajute orfanii și bolnavii.

Există oameni care sunt răi și insensibili din fire. Sunt indiferenți față de nenorocirea celorlalți, își urmăresc întotdeauna doar propriile obiective egoiste în toate.

Când durerea, boala îi cuprind, intră în panică, își pierd stăpânirea de sine.

Comportamentul unor astfel de oameni medicina orientala consideră frivol, miop.

Fundamentele medicinei tibetane - Patru tantre ("Chzhud-shih"), conform legendei, dat oamenilor de Buddha Medicinei, în diagrame realizate sub formă de copaci. Iată o ilustrație din secolul al XVII-lea. la cartea de bază „Chzhud-shih” din secolul al VIII-lea.

Vindecarea de afecțiuni, rezistența la boli, potrivit vindecătorului, depindea și de starea de spirit interioară a unei persoane, de stilul său de viață. Galdan Lenkhoboev credea că munca insuportabil de grea sau, dimpotrivă, prea ușoară, excesiv atitudine atentă pentru tine însuți, precum și neatenția, sunt contraindicate pentru un organism sănătos.

Potrivit acestuia, de la o vârstă fragedă este necesar să-ți dezvolți agilitatea, mobilitatea, să mergi mai mult, să alergi, să te obișnuiești cu munca fizică și psihică.

« Lene, promiscuitate, îngrijire excesivă de sine sunt principalii dușmani ai sănătății”, a scris vindecatorul popular.

Se consideră util din când în când să trăiești la munte, să bei apă din pâraiele de munte, să respiri aerul parfumat al stepelor și văilor.

Tratament nutrițional din medicina tibetană

Galdan Lenkhoboev a acordat o atenție deosebită sistemului alimentar.

În cele mai vechi timpuri, medicii au determinat proprietăți reci și calde anumite produse.

Rețete de ceai vindecătoare

Din soiuri de ceai Tibetolog consideră cel mai benefic pentru organismul uman ceai verde.

Ceaiul verde bine preparat este un tonic excelent, util la orice vârstă - subțiază sângele, îi îmbunătățește circulația.

Există destul de multe moduri de a o pregăti.

• Ceaiul este preparat slab, puternic, cu lapte, unt topit, sare, sare.
• Ceaiul cu lapte, ghee și sare dezinfectează tractul gastro-intestinal, dispersează gazele acumulate.
• Doctorul a considerat ceaiul cu zahăr a fi inutil.
• Pentru unele boli, Galdan Lenkhoboev a recomandat ceai cu ierburi medicinale.
• De exemplu, ceaiul cu lemn dulce Ural îmbunătățește vederea, revigorează.
• Ceaiul de stafide este util pentru febra intestinală - constipație, sete, dacă există o placă pe limbă.

Beneficiile și tratamentul produselor lactate

Vindecătorul extrage din produse lactate koumiss, posedând proprietăți calde. El îl consideră cel mai bun remediu pentru încălzirea și îmbunătățirea circulației sângelui.

Lapte de oaie și gandac de lapte acru, preparat pe baza lui, fiind cald, subtiaza sangele si are un efect benefic, mai ales vara, asupra vaselor de senzatie. - nervi, canale glandulare, ureter, canale meridiane etc.

Aceste produse normalizează, de asemenea, somnul și apetitul.

Galdan Lenkhoboev scrie:

„În prezent, bolile cauzate de scăderea căldurii interne a organismului din cauza consumului constant de alimente reci devin tot mai frecvente.

Fiecare persoană trebuie să-și aducă sistemul de nutriție în concordanță cu starea corpului său.

Selecția cărnii

Produsele din carne joacă un rol deosebit în alegerea alimentelor adecvate echilibrate din punct de vedere al proprietăților calde și reci.

Se crede că carnea unor astfel de animale și păsări precum argali, berbec, cal, pisică, măgar, râs, câine, tarbagan, veveriță are proprietăți calde.

În același timp, carnea de cal, fiind excepțional de caldă, poate provoca căldura rinichilor, căldura viscerelor, chii iute și minge fierbinte.

Cu toate acestea, carnea de cal este considerată un remediu excelent pentru prevenirea răcirii generale a corpului uman, deoarece contribuie la creșterea rapidă a căldurii sale interne.

Deținând proprietăți de răceală, pot provoca chii la rinichi și multe alte boli de răceală. Carnea de căprior, iepure, vacă, gâscă, pui are proprietăți la rece.

Potrivit medicului, carnea prădătorilor are proprietăți predominant calde, este capabilă să distrugă bacteriile și virușii care pătrund cu alimente.

Bouillon împotriva tuturor bolilor

Un remediu excepțional de eficient împotriva tuturor bolilor de chia consideră Galdan Lenkhoboev bulion de miel.

Reteta de bulion

Prepararea bulionului este foarte simplă: tulpini de miel înmuiate în apă(un pahar de apă pe pereche de oase) ca sa fie complet acoperite, apoi se fierb 10-15 minute, se adauga sare dupa gust.

Aceeași melci pot fi preparate de până la trei ori.

Metoda de preparare a supei medicinale horhog

„Din adâncurile secolelor, buriații au obiceiul de a găti așa-numita supă de horkhog de 1-2 ori pe an în scop preventiv și de a restabili puterea după boală gravă. Aceasta este remediu eficient pentru a menține căldura internă a corpului la nivelul corespunzător, precum și pentru a-l proteja de pătrunderea diferitelor boli ”, scrie vindecătorul.

O bucată de carne din toate soiurile de oase de berbec, precum și o bucată din toate organe interne, se toarnă apă, sare, apoi se coboară nouă pietre mici înroșite pe foc acolo, se acoperă strâns vasele cu un capac și, schimbând din când în când pietrele fierbinți, se aduce conținutul la fierbere.

Această supă este unul dintre multele remedii populare dintre buriați.

Despre zahăr și boală

Galdan Lenkhoboev nu a vorbit foarte favorabil despre zahăr. Cu utilizarea sa regulată, sângele se răcește treptat, corpul uman slăbește, ceea ce creează condiții excelente pentru apariția bolilor.

Prin urmare, alimentele care sunt preparate cu mult zahăr trebuie consumate în cantități foarte moderate și este mai bine să le eviți cu totul.

Disponibilitate "rece" elemente din organism, în primul rând din sânge, indică apariția unui fel de boală umană, deoarece la naștere corp sanatos conţine doar elemente „calde”.

În zilele noastre, majoritatea oamenilor au un corp „răcit”.

Principalul motiv pentru acest fenomen, consideră Galdan Lenkhoboev, este abordarea monotonă, standard, a alimentelor, îmbrăcămintei, medicamentelor, fără a ține cont de condițiile geografice, climatice ale reședinței unei persoane, de vârsta sa și de caracteristicile naționale.

Faptul că larg răspândit boli canceroase, vindecatorul explică scăderea catastrofală a căldurii interne din corpul unei persoane moderne.

Și aceasta, la rândul său, este o consecință a anumitor caracteristici ale stilului de viață, naturii muncii, conditii de viata, sistemele de nutriție și medicamentele contemporanilor noștri.

El a susținut că în ultimii ani, din ce în ce mai mulți în sistemul de nutriție și tratament sunt Produse alimentare si medicamente cu proprietati la rece.

S-ar putea să ai nevoie de un sfat înțelept vindecator popular, pe care l-a dedus pe baza unei cunoștințe profunde a medicinei populare buriate.

Din desene anatomice tibetane culese și colorate de artistul nepalez Romio Sresta și studenții săi din Kathmandu în anii 1980-1990.

Reguli generale de sănătate

A avea grijă de sănătatea ta este responsabilitatea fiecărei persoane.

Starea de sănătate a unei persoane depinde în mare măsură de stilul său de viață, de comportamentul său, iar bolile sale sunt strâns legate de „trei vicii”: ignoranta, pofta si rautatea. O persoană care se străduiește să trăiască fără muncă, o viață ușoară, nu va fi niciodată sănătoasă din punct de vedere spiritual și fizic.

Este necesar să cultivi agilitatea, mobilitatea în sine, să te obișnuiești cu munca fizică fezabilă.

Muncă prea grea și, dimpotrivă, muncă prea ușoară, atitudine excesiv de atentă față de sine, precum și nepăsător, cu un corp sănătos - circumstanțe incompatibile.

Este util să urcați munți înalți, să beți apă din pâraiele de munte, să culegeți flori sălbatice, să respirați aer curat.

Supraîncălzirea rapidă, bruscă sau hipotermia corpului nu trebuie permisă. Acest lucru poate fi facilitat prin mers pe pământ sau nisip fierbinte, plajă îndelungată sub soarele fierbinte, înot în apă receîntr-o zi fierbinte, stând pe pământ rece, umed sau stânci în curent.

Este recomandat să fii cu ochii pe vreme și să te îmbraci corespunzător. Bolile cronice, latente, sunt exacerbate primăvara și toamna, dar apar nu din cauza înghețurilor severe, ci din cauza "supraîncălzire" organism, și apoi brusc "răcire".

O mare importanță în medicina populară Buryat a fost acordată nutriției terapeutice. G. Lenkhoboev în preprint 220 a clasificat pe scurt produsele alimentare după conținut elemente „rece”, „cald” și „medie”:

- apa contine elemente „reci”;

- alimente minerale(sare de masă, sare roșie (regală), linge de sare) conține elemente „calde”;

- alimente origine vegetală (grâu, ovăz, orz negru, piper roșu și negru, mac, coriandru, muștar, ghimbir, anason stelat, mărar, usturoi, ceapă și verde, scorțișoară, ridichi) „elementele calde”;

Conțin ouă albastre, mazăre, cartofi, morcovi, roșii, castraveți, pepene verde, dovleac, ridichi "mediu" elemente.

Vinurile care conțin elemente „calde” includ vodca de grâu, vinul din lapte (în special din lapte de oaie), tincturile de anason și piper.

Aceste vinuri și tincturi calmează CII, iar vodca cu lapte de oaie este remediu din CII, care a apărut pe baza „răcirii” sângelui.

Îmbrăcămintea ar trebui să fie adecvată pentru climă, vreme, anotimpuri.În ultimii ani, oamenii au devenit mai predispuși să sufere de reumatism, inflamații ale rinichilor și boli de inimă.

Unul dintre motive este „hipotermia” picioarelor și spatelui inferior din cauza hainelor scurte, ciorapilor de nailon, pantofilor cu toc înalt.

Haine absolut inofensive din lână de oaie. Lâna transferă elementele „calde” corpului, absoarbe umezeala. Carnea, sângele, pielea, părul, părul animalelor conțin elemente ale animalului corespunzător și sunt capabile să transmită (excitan) aceleași elemente și la alții.

Dacă îți pui sub cap o piele de elan sau de căprioară, te doare capul, deoarece pielea conține elemente „reci”.

Dacă dezvoltați aceste abilități comportamentale, vă puteți ridica la înălțimea in varsta fără a suferi boală sau boală.

Cu toate acestea, în condițiile moderne, crede Lenkhoboev, oamenii trăiesc rareori până la o vârstă înaintată din cauza rănilor tot mai mari, a problemelor domestice, a înșelăciunii umane și a ignoranței elementare.

Deci, pentru a atinge longevitatea, este necesar să se mențină elementele „calde” din corp, alegând hrana, hainele potrivite, să se îmbunătățească fizic, să păstreze curat nu doar casa, mediul, ci și sufletul.

Tratament cu medicina tibetana. Referinţă

Interpretarea lui G. Lenkhoboev a unor termeni fundamentali ai medicinei tibetane este interesantă:

vânt (rlung în tibetană),

bilă (mkhris),

mucus (bad-gan).

G. Lenkhoboev dă numele rlung și mkhris în traducere în limba Buryat.

În opinia lui, rlung este „hii” (tradus ca „gaz”), mkhkris este „shara” (bile). Termen "pistol prost" el scrie în transcriere Buryat - „badagan”.„Khii”, „Shara”, „Badagan” sunt într-o relație complexă unul cu celălalt: tulburările lui „Shara” sau „Badagan” provoacă o tulburare a lui „Khii”, iar o tulburare a „Khii” dă naștere la boli ale ambelor. „Shara” și „Badagan”.

Dacă niciunul dintre ei nu este supărat, sau tulburarea unuia nu provoacă tulburarea celuilalt, atunci nu există niciun motiv pentru intervenții medicale, deoarece organismul este în esență sănătos.

Boala apare numai atunci când „hii”, „shara”, „badagan” sunt combinate între ele: „hii” cu „ball”, „shara” cu „badagan”, „hii” cu „badagan” sau toate trei împreună. În plus, „khii”, „shara” și „badagan” sunt subdivizate în tipuri „rece” și „cald”. Vantul, bila si mucusul sunt cele trei tipuri de energie care umplu corpul uman cu viata.

Sănătatea este interpretată ca un echilibru armonios al celor Trei principii vitale. Pentru un medic tibetan, acestea sunt destul de specifice.

El știe că există boli ale vântului, boli ale bilei, boli ale mucusului.

Metodele de diagnostic ale medicinei tibetane fac posibilă determinarea excesului sau deficienței unuia dintre tipurile de Energii Vitale.

Metodele de tratament din medicina tibetană vă permit să restabiliți echilibrul energiilor vitale, învingând astfel boala sau alte probleme de viață.

Prezența elementelor „reci” în organism, în primul rând în sânge, indică apariția unui fel de boală umană, deoarece la naștere un organism sănătos conține doar elemente „calde”.

În zilele noastre, majoritatea oamenilor au un corp „răcit”.

Principalul motiv pentru acest fenomen, consideră Galdan Lenkhoboev, este abordarea monotonă, standard, a alimentelor, îmbrăcămintei, medicamentelor, fără a ține cont de condițiile geografice, climatice ale reședinței unei persoane, de vârsta sa și de caracteristicile naționale.

Secțiunile teoretice ale medicinei tibetane sunt strâns legate de ideile ayurvedice indiene, dar în farmacologia practică această legătură este slab exprimată. Medicina indiană atribuită în principal influenței demonilor boală mintală, iar medicina tibetană a asociat jumătate din toate bolile existente cu acțiunea spiritelor și a demonilor. Teologia tibetană conține doctrina „născuții împreună” – omul și sufletul său. În mitologie, această învățătură s-a reflectat în ideea a două spirite de geniu, binele și răul, care însoțesc o persoană de-a lungul vieții, înregistrează toate faptele sale virtuoase și păcătoase, iar după moarte apar cu el în fața judecătorului vieții de apoi.

Paralele istorice:

Noțiunea de „Over-născut” – două spirite asociate cu natura trupească și spirituală a omului, amintește de cele două spirite care însoțesc o persoană în mitologia Babilonului Antic: „păzitorul” și „domnul-urmărător”. Aceștia din urmă puteau pedepsi cu boli pentru fapte rele, încălcarea legilor religioase și crime împotriva zeilor - paznicii justiției (p. 62). Cu toate acestea, există multe diferențe între spiritele tibetane și babiloniene care însoțesc o persoană. Să notăm principalul lucru. Cultura tibetană se distinge printr-o învățătură foarte complexă despre „Over-născuți” - gardienii individuali ai omului. Au fost mulți dintre ei, deoarece o persoană era considerată proprietara nu a unui suflet, ci a multor. Deci, în primele etape ale dezvoltării religiei tibetane, se credea că o persoană are 32 de suflete. „Over-born” trăia în anumite părți ale corpului, care erau considerate cele mai importante centre vitale. Cinci grupuri diferite de spirite gardiene au fost numite de la axila stângă și dreaptă și de la inimă, de la vârful capului și de la umărul drept. Au existat și spirite - gardienii organelor vederii, vorbirii, auzului și inimii, cărora i se atribuie rolul principal în respirație și conștiință.

Începând tratamentul, medicul tibetan a trebuit să stabilească, prin divinație, ce fel de forțe supranaturale dăunează sănătății pacientului, unde pândește dușmanul bunăstării sale, de ce dăunează, cum să-l îmbărbătească sau să-l suprime. O carapace de broasca testoasa a fost folosita ca vas de ghicire. Diferite figuri, care au format mișcarea fluidului în cele nouă sectoare ale sale, au servit drept bază pentru compilarea horoscoapelor.

Clasificarea medicamentelor reflectă noțiunea că boala este de obicei rezultatul pătrunderii fizice a demonilor în corpul uman și se poate fie „înțelege” cu ei, fie exorciza. Acest lucru se reflectă în împărțirea medicamentelor în „liniștitoare” și „curățare”. Al doilea grup a inclus emetice sau laxative care promovează îndepărtarea mecanică factor patogen.

Paralele istorice: Denumirile moderne ale medicamentelor - „calmant” și „purificator” provin din medicina antică și, așa cum este adesea cazul, semnificația lor s-a schimbat de-a lungul sutelor și mii de ani. În medicina antică din Mesopotamia și China, India și Tibet, scopul folosirii multor medicamente era fie de a „calma” spiritele din interiorul corpului pacientului, fie de a le „curăța”. Medicamentul de curățare era adesea otrăvuri concepute pentru a „otrăvi” demonii. În același timp, medicul trebuia să stăpânească arta dozării substanțelor otrăvitoare: era necesar să otrăvească demonul fără a dăuna pacientului.

Ca exemplu de astfel de tratament, se poate cita o parabolă chineză veche despre un medic priceput pe nume Li Ziyu, care a devenit faimos pentru cunoștințele sale și a câștigat porecla „Mistere penetrante”. Odată, fratele mai mic al domnitorului s-a îmbolnăvit. Boala i-a lovit inima și stomacul. Timp de zece ani nimeni nu a reușit să-l vindece și toată lumea a decis că nu este chiriaș pe lumea asta. Într-o noapte a auzit o conversație între doi demoni: unul stătea în spatele unui paravan, celălalt era în stomac. Cel din spatele paravanului i-a spus celuilalt: „De ce nu te grăbești să-l omori? La urma urmei, dacă Li Ziyu apare aici și îți dă o pastilă roșie, tu însuți vei muri.”

De îndată ce a răsărit zorii, l-au trimis după Li Ziyu. După ce a examinat pacientul, medicul a spus: „Boala ta este de la un demon”. Cu aceste cuvinte, a scos din cutie opt pastile roșii otrăvitoare și a ordonat să fie înghițite imediat. În acel moment, stomacul pacientului a început să spargă, iar demonul și-a părăsit corpul împreună cu canalizarea. De atunci, leacul pentru această boală a fost numit Opt Pastile Roșii.

După determinarea cauzei bolii, a fost întocmită o rețetă pentru un medicament multicomponent, care amintește de formarea unei armate conduse de principalul medicament terapeutic - „regele”. Au urmat alte componente principale și secundare - „regina”, „sfetnici”, „gărzi”, „ghizi”, „negustori”, „arme”, „cai”, „vestitori”, alergând înainte de plecarea regală și curățând drumul. Acest lucru a dat descrierea bolii și a schemelor de tratament apariția războiului, plecarea regală, vânătoarea pentru boală, scene din mitologie. Să ne oprim mai în detaliu asupra acestui aspect al farmacologiei tibetane, care este interesant și neobișnuit pentru un european.

Același remediu ar putea fi în cazuri diferite „rege”, „regina”, „tutore”, „consilier” sau altcineva. Iată, de exemplu, o descriere a șase preparate de camfor pentru șase formulări diferite în care acest medicament urmează să joace roluri diferite: „Camforul se prepară așa: ca un om sălbatic care rătăcește singur; ca un erou care este echipat cu arme; ca o regină însoțită de un alai politicos; ca un ambasador în legătură cu prietenii și inamicii; ca un comandant militar care se află printre camarazii săi de arme; ca un rege care conduce pe toți.” Ce înseamnă? În primul caz, camforul este prescris în forma sa pură, în al doilea, este „înarmat” cu adăugarea ierburi medicinale iar plantat pe un „cal” (zahăr), „un urmaș politicos” se obține prin adăugarea acestor substanțe de mosc, șofran și fiere de urs. O complicație ulterioară a compoziției face din camfor un „ambasador”, „stăpân al războiului” și „rege”, în funcție de boala împotriva căreia este îndreptat acest medicament.

Bolile sunt reprezentate de inamici sau animale sălbatice. Răspândirea bolii este comparată cu înaintarea inamicului, atacul fiarei sau capturarea pozițiilor fortificate. În fiecare caz, eliberarea de boală este asociată cu acțiunea unei zeități sau a unui spirit care aduce vindecare. Printre spiritele plantelor medicinale, un rol deosebit într-o astfel de armată i-a revenit zeității Yul-lha, spiritul ienupărului. Proprietățile curative ale acestei plante au fost foarte apreciate de medicii tibetani.

Paralele istorice:

Ienupărul a ocupat un loc special în arta vindecării în diferite țări din Est și Vest. Acele sale veșnic verzi și parfumul delicat au fost asociate cu viata lunga cu vindecarea de boli. Deja egiptenii, grecii și romanii îl foloseau ca medicament. În Europa medievală, localurile au fost fumigate cu ienupăr în timpul epidemilor. Ramurile de ienupăr sfințite în biserică, conform legendei, au alungat spiritele rele. Au fost plasați în casă pentru a se proteja de boli și nenorociri. Numeroase rețete pentru medicamente care conțin boabe vindecătoare ale acestei plante au fost păstrate de farmacopeea medievală europeană.

în Rusia în secolul al XVII-lea. pentru a completa stocurile de farmacie, a existat un tip special de impozit la trezoreria statului - taxa de ienupăr. Boabele de ienupăr erau furnizate farmaciștilor pentru fabricarea medicamentelor. Arhivele Aptekarsky Prikaz au păstrat documente privind colecția de boabe de ienupăr de către populație și „răspunsurile” de la farmacii despre primirea acestora. Aceștia mărturisesc că boabele de ienupăr au fost culese în cantități mult mai mari decât alte plante medicinale. De ce Moscova Aptekarsky

Comanda avea nevoie atât de mult din această boabe?

Medicii ruși au folosit spirt de ienupăr și ulei de ienupăr de mare folos.

Metodele de fabricare a acestora sunt descrise în detaliu în „Registrul științelor pre-Khtur” (1696), întocmit de arhiepiscopul Atanasie de Kholmogory. În plus, „mustul” a fost stors din boabele de ienupăr, care era servită țarului și boierilor în zilele de post. Alcoolul de ienupăr a fost folosit pentru a face un tip special de vodcă - „apoplectic”, care era considerat un medicament universal.

În „Cool Vertograd” - unul dintre cei mai populari vindecători ruși, este scris că „boabe de ienupăr” ajută la durerile de cap, uleiul („molid”) din „ienupăr” este util pentru dureri osoase și hernie, pentru dureri de spate și boală de cădere. Același ulei a fost folosit pentru a trata melancolia și îngroșarea sângelui, picurându-l în ureche pentru surditate. În timpul epidemiilor, au ars ramuri de ienupăr și au fumigat camera cu fum de ienupăr: „impuritatea distructivă” nu amenința persoana „pe care o vei înconjura cu acel fum”.

Așa spune mitul despre apariția medicamentelor complexe multicomponente în medicina tibetană. Pasărea sacră Garuda, „Regele tuturor zburătorilor”, și-a transformat inima, sângele, carnea, tendoanele și oasele în pastile prețioase înainte de moarte, care i-au protejat de toate bolile. Garuda nu este o pasăre adevărată, ci o creatură mitică, puternică, asemănătoare unei păsări. În legendele tibetane, această imagine provine din mitologia indiană. Rig Veda vorbește despre un „rege cu pene” cu un corp auriu, aripi roșii și un cap de om cu cioc. Garuda a fost înzestrat cu o asemenea putere încât a zguduit munții, încât a putut ridica un elefant în aer. Când această pasăre de „putere incomensurabilă” s-a opus zeilor, vrând să fure băutura nemuririi, „presată și chinuită de Garuda, zeii s-au retras...”. Garuda ajută la menținerea ritmului cosmic în mișcarea luminilor. Conform mitologiei hinduse, eclipsele de soare și de lună au loc deoarece corpurile cerești sunt devorate de demonii care roiesc prin cer. Sunt depășiți și sfâșiați de pasărea Garuda. Ficatul demonului cade la pământ sub forma unui meteorit. Este interesant de observat că structura poroasă a pietrelor de meteorit seamănă într-adevăr cu structura unui ficat. Epopeea indiană îl înzestrează pe Garuda cu capacitatea de a vorbi limbajul umanși își schimbă aspectul cu ajutorul vrăjilor magice. Adesea, această pasăre, care se înălța spre cer, purta zei, eroi sau sfinți înțelepți.

Paralele istorice:

Păsările care zboară liber pe cer au fost de mult timp identificate cu soarele. Corpul de aur al lui Garuda amintește această analogie. În Egiptul antic, fabulosul stârc Benu era un simbol al soarelui răsărit. Grecii îl numeau Phoenix; pe monedele Imperiului Roman târziu, simbolizează Roma - invincibilul „oraș etern”. În folclorul chinez, o pasăre similară se numea Feng, printre musulmani - Rukh, printre perși - Simurg, în India și Asia de Sud-Est - Garuda, în folclorul rus - Pasărea de foc, dintre care o penă putea umple totul în jur de lumină. Marco Polo în secolul al XIII-lea în celebrul său eseu despre țările din Est, el le-a povestit europenilor despre o pasăre uimitoare care poate ridica un elefant în aer.

În mitologia tradițională a Tibetului (înainte de Garuda), o astfel de creatură era pasărea Kyung, care era considerată un protector împotriva multor necazuri, inclusiv a bolilor infecțioase. Pentru a-i ilustra puterea, să cităm un episod din literatura istorică tibetană. În secolul al VIII-lea o chineză - soția unui rege tibetan - a decis să distrugă familia domnitoare a Tibetului. Ea a învățat „vrăji tibetane” și, pentru a trimite lepră în țară, a tăiat ciocul imaginii păsării Kyung. Prin acest act magic, ea i-a lipsit pe tibetani de protecție împotriva bolilor. Numele amintesc încă de pasărea Kyung preparate medicale. De exemplu, planta medicinală uncaria rhynchophylla se numește „ghearele lui Kyung”.

Legenda spune că atunci când prețioasele pastile lăsate de Garuda s-au terminat, înlocuitorii lor au apărut pe pământ, inclusiv planta medicinală mirobalan, care a înlocuit carnea lui Garuda, și moscul, care a înlocuit sângele păsării sacre. În plus, fiecare parte a corpului lui Garuda s-a transformat în mai multe medicamente simultan, de exemplu, coada ei magnifică - în șofran, fiere de urs și cerneală. Aceste legende antice sunt înrădăcinate în rețetele tradiționale pentru compilarea medicamentelor complexe: „Regele Garuda este roșu”, „Regele Garuda este albastru” și multe altele.

Paralele istorice:

Moscul și myrobalanul, în care, conform legendei, s-a transformat carnea și sângele lui Garuda, au fost considerate medicamente valoroase în medicină în diferite țări. În prezent, moscul, obținut din secreția glandei de mosc a cerbului mosc, este folosit în special în parfumerie. În medicina medievală din Europa de Vest și Rusia, era considerat un medicament universal și era apreciat la egalitate cu pârâul de castori, care era numit „Mater medikamentorum” (lat. „Strămoșul medicamentelor”). Mosc a tratat boli de inima, tulburări nervoase și melancolie. Rețetele pentru utilizarea moscului în medicină au venit în Rusia din India, precum și rețete pentru medicamente care folosesc myrobalan. Această plantă medicinală a avut o utilizare universală. Textul „Chzhud-shih” raportează că rădăcinile myrobalanului tratează bolile oaselor; ramuri - boli vasculare și fructe - boli ale organelor dense; coaja, rășină și rășină - cola, tendoane și membre.

„Atacul asupra bolii” a fost adesea început de „medicamente avansate”. Asemenea cercetașilor, ei provoacă un curent lent boala cronica. Acest proces este similar cu atragerea unui inamic dintr-o ascunzătoare sau a unui animal dintr-o groapă: „trimiteți medicamente avansate - amoniac, cuișoare, crab, cinabru și marshmallow officinalis pe aceiași cai, lăsați-i să înfurie boala și să o ridice. ” „Cal” a fost numit substanțe care nu numai că poseda efect de vindecare cât de mult a contribuit la o mai bună absorbție a medicamentului. De regulă, acestea erau lichidele cu care îl spălau: apă de zăpadă sau o soluție de zahăr în ea, precum și melasă, lapte sau produse din lapte acru.

Paralele istorice:

Este interesant să comparăm tibetanul termen medical„cal” cu „vehicul” englezesc modern (vagon), care se referă la bazele pentru prepararea unui unguent medicinal. Ambii termeni au un înțeles similar: acestea sunt denumirile de umpluturi, solvenți, lianți care acționează ca un mediu potrivit pentru un anumit medicament.

Medicamentele – „ghizii”, „vânătorii care controlează calul” – trebuiau să asigure întâlnirea medicamentului cu boala. Sarcina lor era „astfel încât să poată pătrunde cu ușurință în stomac și în alte organe dense sau goale”. Grupuri diverse conductorii (de obicei plante medicinale) sunt selectați în funcție de boala specifică și de organul afectat, în timp ce medicamentul principal poate rămâne neschimbat.

Paralele istorice: În medicina europeană a secolelor XIX-XX. căutarea unui „ghid” de acest fel s-a reflectat în teoria unui „glonț magic” care ar putea distruge microbii din corpul uman dintr-o singură lovitură. Apariția acestei teorii este asociată cu munca chimistului german P. Ehrlich, cu dezvoltarea microbiologiei și cu realizările chimiștilor în domeniul obținerii coloranților. La sfârşitul secolului al XIX-lea. Erlich, în laboratorul său, a colorat mai întâi coloniile de bacterii pe sticlă, apoi a colorat țesuturile animalelor care au murit din cauza bolilor infecțioase. Odată, el a introdus un colorant, albastru de metilen, în sângele unui iepure infectat pentru a colora bacteriile dintr-un organism viu.

După autopsia cadavrului iepurelui, Ehrlich a fost surprins să vadă că creierul și toți nervii animalului erau pătate de albastru, în timp ce alte țesuturi au rămas nepătate. Dacă există un colorant care pătează doar un țesut, a argumentat Ehrlich, trebuie să existe și un colorant care poate păta microbii patogeni care au intrat în organism. Sarcina de a obține un astfel de colorant i s-a părut reală, deoarece a colorat în mod repetat cu succes colonii de bacterii pe sticla de laborator.

Dacă adăugați o astfel de vopsea la baza de droguri, puteți obține un instrument similar cu un „glonț magic”, acționând într-un mod direcționat și permițându-vă să curățați complet corpul uman de bacteriile patogene. După numeroase experimente, Erlich a părăsit lucrul cu coloranți. Cu toate acestea, în 1910, el a creat primul medicament sintetic țintit, Salvarsan, care ucide spirochete pallidum, agentul cauzal al sifilisului.

Să dăm un exemplu despre modul în care diferite plante medicinale folosite ca vehicule de către medicii tibetani direcționează acțiunea medicamentului. Aceeași bază medicinală cu adăugarea de ridiche, ceapă și piper ca conductoare va acționa asupra stomacului, iar cu adăugarea de yarut de câmp, gerbil și cap de șarpe - asupra plămânilor. Prin alegerea altor vehicule se poate obține efectul aceluiași remediu asupra ficatului sau splinei. Ghidul ajută la aducerea medicamentului principal la obiectiv, „îi aranjează să întâlnească boala la locul potrivit”. În această expresie din textul medical tibetan, „întâlnirea cu boala” marchează începutul bătăliei, în care vor intra atât „regele”, cât și „regina”, și „războinicii” cu „vestitorii”. și întreaga armată - un amestec medicinal multicomponent, compus în conformitate cu regulile complexe ale medicinei tibetane.

Cu această descriere a expulzării bolii din corpul uman, vom încheia cunoștințele noastre cu medicina tibetană. Împreună cu budismul, medicina tibetană a pătruns în alte țări, inclusiv pe teritoriul Rusiei - în primul rând în Kalmykia și Transbaikalia. Apariția lui „Chzhud-shi” în limba rusă este asociată cu numele celebrului medic P.A. Badmaev (1849-1920). Fiul unui crescător de vite mongol din vechea familie Batma, în copilărie a purtat numele Zhamsaran. Fratele său mai mare Sultim a fost un medic tibetan care, împreună cu asistenții săi, a reușit să învingă epidemia de tifos din stepele Trans-Baikal. După aceea, Sultim a fost invitat la Sankt Petersburg, la spitalul militar Nikolaevsky. Curând a deschis o farmacie tibetană pe bază de plante și a început practică medicală. Sultim Batma s-a convertit la ortodoxie și odată cu el noul nume Alexandru în semn de recunoștință față de împărat pentru mila sa.

La cererea fratelui său mai mare, Zhamsaran a fost admis la gimnaziul clasic din Irkutsk, pe care l-a absolvit cu o medalie de aur. După aceea, tânărul a intrat la Facultatea Orientală a Universității din Sankt Petersburg și, în același timp, a început să urmeze cursuri la Academia de Medicină și Chirurgie. Seara, a studiat împreună cu fratele său mai mare arta vindecării tibetane. Când a absolvit universitatea și academia, Zhamsaran s-a convertit la ortodoxie, luând numele Petru în onoarea lui Petru cel Mare și patronimul său în onoarea viitorului împărat Alexandru al III-lea.

După moartea fratelui său mai mare, P.A.Badmaev a călătorit mult în China și Mongolia, s-a întâlnit cu vindecători tibetani. În 1894, a deschis un cabinet în Sankt Petersburg și a extins farmacia tibetană de plante a fratelui său. Gloria lui Badmaev ca diagnosticist și medic uimitor a crescut rapid. A fost invitat la palat pentru a trata membrii familiei regale și însuși Nicolae al II-lea. În 1860, fratele mai mare al lui Badmaev a obținut cel mai înalt ordin al lui Alexandru al II-lea pentru a traduce „Chzhud-shih” în rusă. El însuși nu a putut face acest lucru din cauza cunoștințelor insuficiente de alfabetizare rusă. Traducerea primelor două volume ale canonului clasic al medicinei tibetane în limba rusă, cu referințe istorice și comentarii, a fost făcută aproape patruzeci de ani mai târziu de fratele său mai mic. Cartea lui P. Badmaev „Despre sistemul științei medicale din Tibet”, publicată în 1898, a trezit interes general. Unii reprezentanți ai medicinei oficiale l-au acuzat pe Badmaev de vrăjitorie și șamanism, dar acest lucru nu a fost surprinzător: era prea neobișnuit pentru oficial. stiinta medicala era arta medicală tibetană. Neînțelegerile cu colegii nu au fost cauza unei adevărate persecuții și persecuții în viața lui Badmaev. În 1919, a suferit de tifos în timp ce era închis în lagărul de la Chesme. Farmacia închisă Ierburi tibetane pe camera de primire a lui Poklonnaya Gora și Badmaev la Liteiny 16. Închisorile și interogatoriile i-au subminat sănătatea. Ambasadorul japonez ia oferit să părăsească Rusia și să ia cetățenia japoneză, dar Badmaev nu a vrut să facă acest lucru. A fost înmormântat la cimitirul Shuvalovsky din Sankt Petersburg, munca sa a fost interzisă, studenții și adepții săi au fost reprimați. În 1990, Centrul de Cercetare Pyotr Badmaev pentru Medicină Tibetană a fost înființat la Sankt Petersburg cu scopul de a-și reînvia școala și de a-și publica lucrările.

Înainte de a începe, trebuie să spun că nu sunt medic, așa că vă rog să nu mă întrebați despre bolile dumneavoastră. Am studiat puțin medicina tibetană și am fost tratat cu ea de mulți ani, așa că nu pot explica decât o parte din teorie.

Medicina tibetană are o istorie lungă. Tibetul avea propria sa tradiție medicală. După formarea sa în secolul al VII-lea d.Hr. e. Împărații Imperiului Tibetan au invitat medici din India și China, precum și din Persia și regiunile romane din Asia Centrală. Mai târziu, spre sfârșitul secolului al VIII-lea, medicii au fost din nou invitați din aceste regiuni. În același timp, învățăturile lui Buddha despre medicină au venit în Tibet din India. Aceasta a coincis cu sosirea lui Padmasambhava și a învățăturilor Nyingma în Tibet.

La acea vreme a existat o dezbatere serioasă despre ce fel de budism și ce fel de medicament să adopte în Tibet. Sistemul budist indian a câștigat în ambele cazuri - nu vom intra în de ce. Exista un mare medic tibetan la acea vreme și a combinat unele aspecte ale sistemelor medicale chinezești și grecești predominante în Asia Centrală cu învățăturile de bază budiste indiene despre medicină. La fel ca multe scripturi budiste, aceste texte medicale au fost ascunse din cauza dificultăților vremii. Au fost deschise în secolul al XII-lea, ușor modificate și adaptate condițiilor moderne. Aceste texte revizuite formează baza medicinei tibetane moderne.

Medicina tibetană a venit din Tibet până în Mongolia, în nordul Chinei, în Siberia și în multe regiuni din Asia Centrală, până la Marea Caspică. În rolul său, medicina și alte fațete ale culturii tibetane sunt similare cu cultura latină din Europa medievală. Influența lor s-a răspândit peste tot de la Marea Caspică până la Oceanul Pacific și din Siberia până în Himalaya. Aceasta a fost cea mai mare civilizație. Să ne uităm la medicina tibetană în sine.

Clasificarea bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

Bolile sunt împărțite în trei grupe. În primul rând - atent stabilite boli. De exemplu, tulburări genetice, malformații congenitale și așa mai departe. Bolile și defectele identificate cu atenție provin din viețile anterioare. Din punctul de vedere al medicinei tibetane, sunt foarte greu de tratat. Nu poți decât să încerci să atenuezi starea unei persoane. Deci, dacă ne naștem cu astm bronșic, va fi foarte greu să-l vindecăm.

Următorul grup este boli care apar din alte circumstanțe. Acestea sunt tulburări din organism care s-au dezvoltat datorită diverselor circumstanțe: mediu, poluare, bacterii și diverse alte condiții. Acestea sunt boli comune și, prin urmare, medicina tibetană se preocupă în principal de ele. Un exemplu este astmul, care a apărut în mai multe vârsta târzie din cauza locuirii într-un oraș poluat și a numeroaselor stresuri.

Al treilea grup este numit literal boli imaginare. Include tulburări psihosomatice, precum și bolile pe care tibetanii le consideră de obicei cauzate de forțe dăunătoare. Această categorie include condițiile stresante și căderile nervoase care apar în timpul războaielor. Astfel de boli sunt tratate în principal cu diferite ritualuri. Acest lucru ne poate părea puțin ridicol, dar dacă ne uităm la un exemplu din Africa, poate că îl înțelegem. Când o persoană este grav bolnavă, atitudinea sa față de ceea ce se întâmplă afectează foarte mult sistem imunitar. A fost descris și cercetat de medicina modernă. Dacă comunitatea stă trează toată noaptea, dansează și efectuează ritualuri, îi dă persoanei sentimentul că toată lumea îl susține cu adevărat, ceea ce întărește foarte mult spiritul pacientului și, la rândul său, poate afecta sistemul imunitar. Același lucru se poate întâmpla atunci când un grup de călugări sau călugărițe îndeplinesc un ritual pentru noi. Acest lucru întărește sistemul imunitar și, prin urmare, poate duce la o recuperare mai rapidă.

Boli care decurg din alte circumstanțe: cele cinci elemente și cele trei principii vitale Săgeată în jos Săgeată în sus

Să ne uităm la a doua clasă de boli. Să începem cu natura bolilor. Corpul este examinat din punctul de vedere al echilibrului celor cinci elemente sau al celor trei principii vitale. Cele cinci elemente sunt pământ, apă, foc, vânt și spațiu. Acesta nu este ceva abstract, ciudat, care nu are nicio legătură cu corpul. Pământul corespunde aspectului solid al corpului, apa lichidului, focul este căldură (inclusiv căldura de digestie și oxidare), iar vântul este asociat nu numai cu gazele din corp, ci și cu energia corpului, inclusiv energia electrică a sistemului nervos. Spațiul corespunde aspectelor spațiale ale corpului: aranjarea organelor, diferite organe goale, cum ar fi stomacul și așa mai departe. Bolile sunt considerate a fi un dezechilibru al elementelor, atunci când ceva nu este în regulă cu sistemul de cinci elemente.

Viziunea medicinei tibetane asupra bolilor în ceea ce privește dezechilibrul celor trei principii vitale a fost moștenită de la greci, în timp ce atât cuvintele sanscrite, cât și cele tibetane înseamnă literal „ceea ce poate merge prost”. Principiile vitale sunt trei sisteme din organism, fiecare dintre ele având cinci componente. Pentru mine nu este evident de ce cele cinci componente sunt combinate într-un sistem. Cele trei sisteme principale sunt numite vânt, bilă și mucus. Să aruncăm o privire la ele.

Vântul este în principal vântul din corp. Există vânturi în partea superioară a corpului: energia se mișcă în interiorul și în afara corpului superior atunci când înghițim, vorbim și așa mai departe. Și apoi sunt vânturile corpului inferior: energia intră și iese din partea inferioară a corpului, de exemplu odată cu reținerea sau eliberarea excrementelor, menstruației și orgasmului. Un aspect al energiei are de-a face cu circulația și tensiunea arterială. Avem, de asemenea, energie fizică reală legată de mișcare, precum și tipuri diferite energiile asociate cu inima.

Bila corespunde anumitor aspecte ale digestiei, cum ar fi bila hepatică, precum și diferitelor aspecte ale pigmentării, cum ar fi bronzarea la soare, hemoglobina, globulele roșii și, în plus, funcția ochilor.

Mucusul corespunde sistemelor mucoase și limfatice ale corpului. Are de-a face cu răceli, probleme cu sinusurile și altele asemenea, precum și cu fluidele articulare - nu sunt sigur de termenul tehnic folosit în medicina occidentală aici. Cred că se numește lichid sinovial. De exemplu, reumatismul și artrita sunt tulburări de mucus. Digestia este un proces complex diferite etape cu care sunt legate anumite aspecte ale vântului, bilei și flegmei. Toate acestea sunt sisteme foarte complexe. După cum am spus, nu este atât de ușor de înțeles cum cele cinci categorii ale fiecăreia dintre cele trei principii de viață sunt combinate într-un singur principiu de viață.

Se crede că bolile sunt tulburări ale echilibrului acestor trei principii vitale, adică unul dintre ele poate fi prea puternic sau prea slab. Acestea pot fi tulburări simple sau tulburări ale mai multor sisteme simultan. Medicina tibetană este holistică, adică tratează corpul ca un întreg, deoarece toate sistemele corpului sunt interconectate.

Există diferite clasificări ale bolilor. Uneori, sângele este considerat al patrulea sistem, care include și mușchii corpului. În cadrul unei astfel de clasificări, putem distinge tulburările sistemului biliar, sângelui și căldurii într-o categorie de boli, iar tulburările vântului, mucusului și frigului într-o alta. Tibetanii se referă adesea la boli în ceea ce privește dacă sunt „fierbinte” sau „rece”, dar nu știu exact ce înseamnă ei prin cald și rece. Cu siguranță nu are nimic de-a face cu temperatura corpului.

Cauzele bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

În general, bolile pot fi legate de alimentație - alimentele pe care le consumăm sunt nesănătoase sau prea grase - sau de comportament, de exemplu, ieșim la frig fără să ne îmbrăcăm corespunzător. Starea pe pământ rece sau pe pietre reci și umede este o cauză sigură a problemelor renale. Bolile pot fi cauzate de organisme mici: bacterii sau microbi. Același lucru este valabil și pentru medicina occidentală. Dincolo de aceasta, însă, medicina tibetană consideră că putem explora cauzele bolii la un nivel mai profund. Cred că din punctul nostru de vedere, probabil cel mai interesant și util în medicina tibetană este că principalul cauza de bază o tulburare fizică este o tulburare emoțională și psihică.

Dacă vrem să depășim complet boala, avem nevoie de echilibru pe toate planurile, în special la nivel emoțional sau mental. Există trei emoții sau stări de spirit perturbatoare principale. Primul este pofta și atașamentul. Această dorință nevrotică se simte ca „Trebuie să obțin asta, iar dacă nu o primesc, o să înnebunesc”. A doua este furia. Al treilea este rigiditatea naivă și încăpățânarea. Ele sunt asociate cu tulburări ale celor trei principii vitale. Dorința pasională provoacă tulburări ale vântului, furia provoacă tulburări ale bilei, rigiditatea provoacă tulburări ale mucusului. Este foarte interesant. Să ne oprim asupra acestui lucru mai detaliat.

Semnul distinctiv al tulburărilor vântului este foarte adesea nervozitatea puternică. Tulburările vântului sunt asociate cu hipertensiunea arterială. În plus, avem o senzație de apăsare în piept. Avem cum se numește inimă frântă; suntem în mare disperare. Acestea sunt tulburări foarte frecvente cauzate de pofta. De exemplu, dacă suntem foarte atașați de câștiguri mari, muncim constant, ne dezvoltăm ridicat tensiune arterialași suntem în permanență nervoși. Dacă suntem foarte atașați de cineva și acea persoană moare sau ne părăsește, inima ne este frântă. Oamenii care meditează incorect și pun prea multă presiune asupra lor înșiși dezvoltă și tulburări de vânt. Atunci când ne împingem prea tare – în orice activitate – comprimă energiile corpului, ceea ce provoacă senzație de constricție în piept, nervozitate, paranoia și așa mai departe. Intestinele „nervose” și stomacul „nervos” sunt, de asemenea, tulburări ale vântului. Ele se bazează pe motive psihologice - atașament și dorință prea puternice.

Tulburările biliare sunt cauzate de furie. Un ulcer, atunci când există prea multă bilă în stomac, este asociat cu furie foarte puternică. Când ne enervăm, înroșim. Bila afectează pigmentarea. Îngălbenim de invidie și roșim de furie. Există, de asemenea, dureri de cap bilioase, care apar adesea când suntem supărați, arsură în ceafă și inimă.

Slime este asociat cu naivitatea și rigiditatea. Ne agățăm cu încăpățânare de anumite idei și nu vrem să ascultăm de nimeni. Sau inima ne este închisă anumitor oameni pentru că nu vrem să avem de-a face cu ei. Așa cum mintea și inima noastră sunt închise, sinusurile noastre sunt închise și avem probleme cu sinusurile sau probleme ale pieptului, cum ar fi pneumonia sau astmul, sau corpul nostru este închis și înțepenit de artrită sau reumatism. Corpul reflectă inflexibilitatea minții.

Deși această abordare poate să nu fie în întregime exactă, putem aplica o gândire similară și altor boli. Adesea găsim atitudinea autodistructivă a persoanelor cu cancer. După ce mătușa mea a murit, unchiul meu nu a mai vrut să trăiască. Stilul său de viață a devenit distructiv și destul de curând a făcut cancer, o boală în care organismul se autodistruge. A murit într-un an. Ai putea crede că starea lui de spirit s-a reflectat în autodistrugerea corpului cu cancer. Desigur, acest lucru nu va fi adevărat în toate cazurile de cancer, cu toate acestea, oferă un motiv de gândire interesant.

Cu SIDA, organismul este incapabil să se apere. Unii oameni cu SIDA nu pot rezista dependenței de droguri sau sexului promiscuu. Așa cum nu au control asupra dorințelor lor, corpul lor nu se poate proteja de nimic singur. Consider că acest aspect al medicinei tibetane este cel mai inspirator, în afară de aplicarea practică a medicinei.

Diagnosticul bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

Să trecem la sistemul medical în sine. Pentru a pune un diagnostic, medicul pune întrebări, examinează pacientul și măsoară pulsul. Tibetanii nu acordă prea multă atenție problemelor care ne deranjează. Accentul se pune pe examinarea vizuală și măsurarea pulsului. Ei examinează limba, dar mult mai important este o examinare vizuală a urinei. Medicul examinează prima urină de dimineață. Se aduce într-un recipient transparent sau alb, iar medicul îl bate cu un băț și analizează multe caracteristici. În primul rând, culoarea urinei, apoi tipul de bule care se formează la biciuire: cât de mari sunt și cât durează. Când se risipesc - cum se risipesc, există un pic de ulei? Urina lichida sau groasa? Există sedimente? De asemenea, examinați mirosul. Dacă medicul examinează urina imediat dimineața, el sau ea poate urmări și schimbarea culorii pe măsură ce se răcește. Folosind toate aceste indicații, puteți face un diagnostic destul de precis al bolii.

Analiza de urină este un sistem de diagnostic cu adevărat remarcabil deoarece, la fel ca și în cazul examinării pulsului, medicul ține cont de vârsta și sexul pacientului, precum și de perioada anului. În plus, medicul ține cont de cât de veche are urina. Datorită acestui fapt, este posibil să se facă un diagnostic pe urina de acum două săptămâni. Acest lucru a fost foarte util în Tibet, unde rudele puteau duce urina pacientului la medic într-un iac timp de o săptămână sau două. În mediul actual, este posibil să fie nevoie să-l trimitem în India prin poștă aeriană.

Măsurați și pulsul. Acest lucru este, de asemenea, foarte dificil. De obicei, medicul măsoară pulsul cu trei degete pe încheietura mâinii, puțin deasupra degetului mare. El sau ea apasă cu fiecare deget cu o forță ușor diferită. Arătătorul simte un puls superficial. Cel din mijloc apasă mai tare, iar cel fără nume apasă cât mai tare. Doctorul întoarce ușor fiecare deget dintr-o parte în alta. Pulsul este măsurat la ambele încheieturi. Astfel, fiecare parte a degetului „citește” diagnosticul diferitelor organe ale corpului.

Pulsul este măsurat prin ciclurile respiratorii ale medicului. În Tibetul antic nu exista ceas de mână, așa că medicul a luat în considerare pulsul, de exemplu, pentru o perioadă egală cu zece cicluri ale respirației sale. Medicul examinează și ce se întâmplă cu pulsul atunci când este apăsat. El dispare? Sau este clar vizibil? El urmărește exact cum curge sângele prin arteră, simțind pulsul cu trei degete. De asemenea, medicul acordă atenție „trasului” pulsului. Se rostogolește? Vine în vârfuri ascuțite? Se onduleaza dintr-o parte in alta? O mulțime de opțiuni diferite. Desigur, este necesar ca medicul să aibă degete foarte sensibile. Deși studiul pulsului este în tradiția indiană ayurvedică, care are rădăcini hinduse, precum și în Medicina chinezeasca, în fiecare dintre sisteme se măsoară diferit. Examenul de urină pare să fie găsit doar în sistemul tibetan.

Tratament Săgeată în jos Săgeată în sus

După ce a analizat toate acestea, medicul poate pune un diagnostic. Atunci avem nevoie de tratament. Include dieta, modificarea comportamentului si medicatia, dar exista si alte modalitati de a trata diverse afectiuni, precum acupunctura si moxibustia - cauterizarea anumitor zone ale corpului.

Nutriție

Dacă avem o tulburare de vânt, anumite alimente ne vor fi dăunătoare. Astfel, cofeina conținută în cafea ameliorează bolile vântului. Suntem foarte nervoși și tensiunea arterială este mare. Lintea, ca și fasolea, produce vânt - acest lucru este indicat de formarea crescută de gaze digestive. În tulburările bilioase, ouăle și alimentele grase sau prăjite sunt dăunătoare. Pentru bolile de mucus, evitam produsele lactate si orezul pentru ca produc mucus. În Occident, acordăm atenție și la toate acestea. Alte produse pentru boli similare pot fi foarte utile. De exemplu, în tulburările de mucus este util să bei apă fierbinte, deoarece elimină mucusul.

Schimbarea comportamentului

In ceea ce priveste schimbarea comportamentului, daca avem o tulburare de vant, este important sa ne calzim si sa comunicam cu prietenii iubitori. În bolile vântului, râsul ajută foarte mult. Dacă suntem foarte supărați sau nervoși, râsul ameliorează această stare. De asemenea, este foarte util să privești în depărtare, în spațiul deschis. În plus, evităm să fim în fața unui ventilator sau în aer liber când vânt puternic. Adesea oamenii constată că mașinile puternice care fac mult zgomot, cum ar fi mașinile de tuns iarba sau aparatele de aer condiționat, îi fac mai nervoși. În tulburările biliare, este foarte util să stai într-un mediu răcoros și să eviți soarele direct. Cu o tulburare de mucus, este foarte util să faci exercițiu fizic si stai la cald. Acest lucru va adăuga flexibilitate articulațiilor și va ajuta la eliminarea mucusului.

Medicamente

Luarea medicamentelor este baza tratamentului în medicina tibetană. Medicamentele sunt făcute în principal din ierburi. În plus, ele conțin diverse minerale și alte substanțe. Fiecare dintre medicamente conține cincizeci sau mai multe componente. De obicei sunt amestecate și zdrobite, făcând pastile din ele. Pastilele trebuie mestecate și spălate cu apă fierbinte. Dacă sunt pur și simplu înghițiți, cel mai probabil vor trece prin noi fără a se dizolva. Sunt foarte grei. Tibetanii sunt foarte dinți puternici. Dacă ne este greu să mestecăm pastilele, le putem înveli într-o batistă și le zdrobim cu un ciocan.

Medicamentele se iau cu o jumătate de oră înainte de masă sau cu o jumătate de oră după masă. Uneori, medicul va prescrie a patra pastilă, care ar trebui luată pe la patru după-amiaza, deoarece tibetanii iau masa la prânz. Aici, în Mexic și în alte țări latine, dacă vi s-au prescris patru remedii diferite, pe cel menit să fie luat la prânz trebuie să îl luați la prânz, iar cel menit să fie luat la ora patru după-amiaza ar trebui să îl luați asta după-amiaza.

Unul dintre avantajele semnificative ale medicinei tibetane este că în aproape toate cazurile nu are efecte secundare, deși există și excepții. Cu toate acestea, acesta este un pic ca medicamente homeopate- nu în doze mici, ci prin faptul că medicamentul colectează boala într-o parte a corpului, o concentrează și apoi o distruge. Din această cauză, în multe cazuri, deși nu întotdeauna, boala este ușor agravată la început. Este doar un semn că medicamentul adună boala pentru a o distruge. Trebuie să ai răbdare și să treci peste această etapă inițială.

Atunci când iei medicamente, este important să-l mesteci - nu numai pentru a-l digera corect, ci și pentru a-l gusta. De obicei este groaznic. Medicamentele pot avea un gust inimaginabil. Gustul este important deoarece stimulează eliberarea diferitelor secreții în gură și în tractul digestiv. Stimularea organismului pentru a secreta diverse enzime și alte lucruri face parte din acțiunea medicamentului. Este necesar să fii tolerant cu gustul său.

Este interesant că alimentele și diferitele ingrediente ale medicinei tibetane sunt clasificate în funcție de gust și nu în funcție de cele cinci elemente sau yin și yang, așa cum este obișnuit în clasificarea chineză, și nu în funcție de cele trei calități - rajas, sattva și tamas - ca în Ayurveda. Medicii tibetani le clasifică în funcție de gustul și postgustul lor principal. La tipuri variate bolile se potrivesc anumitor gusturi.

Există, de asemenea, un sistem de aproximativ optsprezece calități de alimente și ierburi. Este interesant aici că locul în care cresc alimentele sau ierburile le afectează calitatea. Calitățile celor care cresc într-un loc cu vânt vor fi diferite de calitățile celor care cresc într-un loc uscat. Cultivarea plantelor medicinale este foarte dificilă deoarece acestea trebuie să crească în mediul lor natural.

Masaj si acupunctura

Medicina tibetană nu acordă prea multă atenție masajului. În unele boli, pacientul este frecat cu ulei medicinal, dar nu face masaj manual. Medicina tibetană nu funcționează cu aura ca sistemul Reiki japonez. Cu toate acestea, are acupunctură diferită de cea chineză. Diferențele sunt în puncte și descrierea canalelor prin care energia curge prin corp. De asemenea, acele sunt diferite. Tibetanii folosesc ace din diverse materiale. Cele mai comune sunt acele de aur. Ele sunt plasate în partea moale a coroanei, stimulând diverși nervi. Acest lucru se face, de exemplu, în cazul epilepsiei.

Moxibustie

Moxa este aplicarea de căldură sau moxibustie în diferite părți ale corpului. Se folosesc aceleași puncte ca și pentru acupunctură. În zonele înalte, în locurile reci, moxa este mai eficientă; în locuri joase, mai calde, celelalte lucruri fiind egale, acele sunt mai eficiente. Cu toate acestea, pentru unele boli, se recomandă moxibustiune.

Conform teoriei acestei metode, fluxul de energie prin canalele principale poate fi blocat, iar prin cauterizarea sau stimularea acestor puncte cu ace, medicul îndepărtează blocajul. Puteți cauteriza folosind diferite grade de căldură. Cel mai formă moale- cu ajutorul unei anumite pietre, care se pune pe un suport de lemn. Aceasta este Piatra Alba cu dungi negre, care se numește piatră zi, este o piatră tibetană specială. Se încălzește prin frecare cu o scândură de lemn, după care este așezată într-un anumit punct de pe corp. Acest lucru este foarte eficient. Am fost tratat astfel de diverse boli, probabil de o sută de ori. Să vă spun mai multe despre asta.

eu am semne timpurii reumatism artritic - au început să apară sigilii dureroase în umeri și genunchi. Doctorul mi-a dat un medicament care colectează ceea ce tibetanii numesc „limfă” în aceste puncte dureroase, apoi a cauterizat aceste puncte. A petrecut trei sau patru ani în tratament. Moxibustia nu este la fel de infricosatoare, ca o arsura de tigara, si nici la fel de dureroasa, desi pare ceva din Evul Mediu. Nu știu cum să o descriu în termeni de medicina occidentală, dar explicația mea este că a fost un fel de umflare a ganglionilor limfatici ai articulațiilor, sau poate o problemă cu lichidul sinovial din articulații. Oricum, atunci când medicul a cauterizat aceste puncte, lichidul care a provocat presiunea dureroasă din interior a format o veziculă, deoarece imediat după cauterizare durerea a încetat. Cealaltă versiune a mea este că atunci când corpul este cauterizat în anumite puncte, „trimite o alarmă” și o cantitate imensă de globule albe ajung în acest loc, ajutând la vindecarea a tot ceea ce nu este în regulă, cu excepția arsurii. Mi s-a părut foarte util acest tratament, boala a dispărut.

Am avut o altă boală. Uneori, când trebuie să urcați și să coborâți frecvent, tendonul va începe să freacă osul din genunchi. Este foarte dureros. Am fost la un medic occidental și mi-a spus: „Pune-ți doar un bandaj elastic în jurul genunchiului înainte de a te plimba”. Mulțumesc mult. Am apelat la acupunctura chinezească și nu a ajutat. În cele din urmă, m-am întors în India și m-am întâlnit cu medicul meu tibetan. A făcut cauterizare în două puncte: pe genunchi și pe vârful piciorului și mi-am revenit complet. Adică am constatat din experiența personală că moxibusția este un tip de tratament foarte eficient.

Un tip mai puternic de cauterizare se face cu un băţ de fier sau argint, încins pe cărbuni. Am văzut cum se folosește această metodă pentru probleme cu coloana vertebrală, când ceva nu este în regulă discuri intervertebrale sau coloana vertebrală este răsucită. Medicul cauterizează în anumite puncte din apropierea coloanei vertebrale, iar acest lucru provoacă un astfel de șoc corpului, încât acesta se corectează automat. Din nou, pare foarte medieval, dar funcționează.

Un tip și mai puternic de cauterizare este cu un mic con de pastă specială. Se arde încet. O astfel de cauterizare este utilizată pentru artrita și reumatism foarte severă, atunci când o persoană nu își poate mișca membrele.

Alte tratamente

Există mai multe unguente care sunt făcute din ulei vegetal sau unt amestecat cu diverse ierburi. Sunt folosite pentru probleme ale pielii. Există chiar și clisme pe bază de plante care sunt utile pentru tulburările intestinului inferior. Există, de asemenea, pulberi speciale care se inhalează, cum ar fi priza, pentru problemele sinusurilor. În plus, tibetanii folosesc pe scară largă izvoarele minerale fierbinți.

Educaţie Săgeată în jos Săgeată în sus

Sistemul medical tibetan necesită o pregătire extinsă. Medicii studiază de obicei șapte ani. Ei sunt învățați să trateze nu numai oamenii, ci și animalele. Ei studiază atât medicina, cât și farmacologia. Ei învață să identifice plantele medicinale, să le culeagă și să facă medicamente.

Astrologie Săgeată în jos Săgeată în sus

Medicina tibetană include și studiul astrologiei într-o oarecare măsură. Un aspect al astrologiei tibetane este animalul corespunzător anului nașterii. Se crede că fiecare animal are zile ale săptămânii care susțin viața și există zile mortale. Dacă medicul plănuiește niște proceduri complexe, precum cauterizarea, atunci, dacă timpul îi permite, apelează la astrologie pentru a alege ziua cea mai favorabilă a săptămânii pentru aceasta. Acest lucru nu este întotdeauna posibil: uneori ai nevoie îngrijire de urgenţăși nu suficient timp.

Interventie chirurgicala Săgeată în jos Săgeată în sus

În antichitate, în medicina tibetană exista un tip de intervenție chirurgicală. Textele conțin imagini cu instrumente chirurgicale. Dar într-o zi doctorul a făcut o operație pe inimă reginei, iar operația a eșuat. După această operaţie şi intervenție chirurgicală au fost interzise. Medicina tibetană poate trata cu ajutorul ierburilor multe boli care necesită în Occident operatie chirurgicala precum apendicita. Dacă suntem într-un accident de mașină, medicina tibetană poate ajuta la fixarea oaselor; există remedii foarte bune pentru șoc și pentru grăbirea procesului de vindecare; totusi, daca avem nevoie cu adevarat de o operatie, este mai bine sa apelam la medicii occidentali.

Adică, nu ar trebui să ne punem toate speranțele într-un singur sistem medical. Diferite sisteme medicale ale lumii sunt utile în anumite cazuri. Există boli pe care medicina tibetană nu a fost niciodată capabilă să le trateze, cum ar fi variola și tuberculoza. Cu toate acestea, face o treabă excelentă cu ceea ce sistemul occidental nu tratează, cum ar fi artrita și hepatita. Unele tipuri de cancer, deși nu toate, răspund bine la medicina tibetană. Chiar dacă medicina tibetană nu vindecă cancerul, poate reduce durerea și poate îmbunătăți calitatea vieții unui muribund.

Adaptare modernă Săgeată în jos Săgeată în sus

De asemenea, este foarte interesant faptul că textele antice prevăd apariția de noi boli în viitor. Acum există boli precum SIDA și boli legate de poluare. Formule pentru formularea medicamentelor sunt date în texte, dar nu sunt clare. Dr. Tenzin Choedak este cunoscut nu numai ca medicul-șef al Sanctității Sale Dalai Lama, ci și ca persoana care a descifrat aceste formule și a formulat noi medicamente.

Multe dintre aceste medicamente sunt fabricate din mercur decontaminat. Se gătesc folosind alte ingrediente timp de câteva luni, neutralizându-se foarte încet. Aceste medicamente s-au dovedit a fi foarte utile în bolile asociate cu poluarea mediului și foarte multe boli moderne cauzate de această problemă. De asemenea, au avut mare succes în tratarea persoanelor infectate în timpul dezastrului chimic de la Bhopal din India. În urmă cu câțiva ani, am avut onoarea să-l însoțesc pe dr. Tenzin Choedak într-o călătorie în Rusia, la invitația ministrului rus al Sănătății, când și-a aplicat pentru prima dată medicamentul victimelor expunerii la radiații de la Cernobîl. Primele rezultate au fost foarte încurajatoare. Astfel, deși medicina tibetană este veche și complexă, este capabilă să se adapteze bolilor moderne și să fie de mare ajutor în multe tulburări.

Atitudine realistă față de tratament Săgeată în jos Săgeată în sus

Revenind la medicina tibetană, nu ar trebui să ne așteptăm la miracole. Karma trebuie luată în considerare. Dacă două persoane cu aceeași boală iau același medicament, este posibil ca acesta să ajute unul, dar nu și celălalt. Depinde de mulți factori. Una dintre ele este conexiunile karmice din viețile trecute cu un anumit tip. tratament medical si medic specific. Dacă o persoană nu a creat forțe karmice pentru a fi vindecată de o boală, atunci, indiferent de medic sau medicament, nimic nu va ajuta. Când ne referim la orice sistem medical, inclusiv la cel tibetan, ar trebui să fii realist. Avem nevoie și de o atitudine pozitivă, deoarece starea de spirit afectează cu siguranță sistemul imunitar. Totuși, nu trebuie să ne așteptăm la miracole, iar apoi, dacă nu s-a întâmplat o minune, așa cum ne-am dorit, să-l judecăm pe doctor.