Factorii biologici și sociali ai dezvoltării copilului. Factori biologici și sociali ai dezvoltării

Lecția seminarului №1

Subiect, sarcini și metode ale psihologiei dezvoltării. dezvoltare mentală

Întrebări teoretice:
1. Subiectul, sarcinile și metodele psihologiei dezvoltării.

Psihologia dezvoltării este o ramură a științei psihologice care studiază faptele și modelele dezvoltării umane, dinamica vârstei psihicul lui (după I.V. Shapovalenko). Psihologia dezvoltării studiază tiparele de formare a psihicului, explorând mecanismele și forțele motrice ale acestui proces, analizând diverse abordări de înțelegere a naturii, funcțiilor și genezei psihicului, diverse aspecte ale formării psihicului - schimbarea acestuia în proces de activitate, comunicare, cunoaștere (conform lui G.D. Martsinkovskaya).

Obiectul de studiu al psihologiei dezvoltării- dezvoltarea, schimbarea în ontogeneză, o persoană normală, sănătoasă.

Subiectul psihologiei dezvoltării- perioadele de vârstă ale dezvoltării, cauzele și mecanismele de tranziție de la unul perioada de varsta la alta, modele și tendințe generale, ritmul și direcția dezvoltării mentale în ontogenie.

Sarcini ale psihologiei dezvoltării:
- Studiul forțelor motrice, surselor și mecanismelor dezvoltării mentale de-a lungul vieții unei persoane.
- Periodizarea dezvoltării mentale în ontogeneză.
- Studiul caracteristicilor de vârstă și al tiparelor proceselor mentale.
- Stabilirea oportunităților de vârstă, caracteristici, modele de implementare a diferitelor activități, asimilarea cunoștințelor.
- Studiază dezvoltarea vârstei personalitate, inclusiv în condiții istorice specifice.
- Definiție norme de vârstă funcțiile mentale, identificarea resurselor psihologice și creativitatea umană.
- Crearea unui serviciu de monitorizare sistematică a evoluției sănătății mintale și dezvoltării copiilor, asistență părinților în situații problematice.
- Vârsta și diagnosticul clinic.
- Îndeplinește funcția de sprijin psihologic, asistență în perioadele de criză ale vieții unei persoane.
- Cea mai optimă organizare a procesului educațional pentru oamenii dintre toți categorii de vârstăși altele (după I.V. Shapovalenko).

Relația psihologiei dezvoltării cu alte științe:
- medicament;
- filozofie;
- etnografie;
- critica de arta;
- sociologie;
- Psihologie sociala;
- Psihologie generala;
- psihologie diferentiala;
- patopsihologie;
- psihologia educatiei etc.

Metode de cercetare în psihologia dezvoltării și dezvoltării:
Metoda de observare
- Experiment:
- laborator;
- naturala;
- constatarea;
- formarea;

Metode auxiliare de cercetare:
- conversație;
- interviu;
- chestionare;
- testare;
- analiza produselor de activitate (desene, aplicatii, design, creativitate muzicala, literara);
- proiectiv.

Metode de cercetare comparativă:
- geamăn;
- compararea normei și patologiei;
- interculturală;
- biografice.

Metode sociometrice

Schema de realizare a unui studiu empiric:
Metoda secțiunii transversale (compararea simultană a persoanelor de diferite vârste).
Metoda secțiunilor longitudinale (longitudine) are ca scop urmărirea modificărilor calităților psihologice la aceleași persoane pe o perioadă lungă de timp.
Conceptul cheie al psihologiei dezvoltării este conceptul de „dezvoltare”. Dezvoltarea psihicului este o schimbare regulată a proceselor mentale în timp, exprimată în transformările lor cantitative, calitative și structurale.

coacere - cel mai important factor dezvoltare. Maturarea este un proces psihofiziologic de modificări succesive legate de vârstă în sistemul nervos central și alte sisteme ale corpului, care oferă condiții pentru apariția și implementarea funcțiilor mentale și impune anumite restricții. Diferite sisteme și funcții ale creierului se maturizează în ritmuri diferite și ajung la maturitate deplină în diferite etape dezvoltarea individuală.

Distingeți dezvoltarea mentală normativă și individuală.

Psihologie legată de vârstă s-a format ca domeniu independent de cunoaștere până la sfârșitul secolului al XIX-lea. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, au apărut premisele obiective pentru identificarea psihologiei copilului ca ramură independentă a științei psihologice:
- nevoile societatii noua organizare sisteme de învățământ;
- progresul ideii de dezvoltare în biologia evoluționistă;
- dezvoltarea unor metode obiective de cercetare în psihologie.

Originară ca psihologia copilului, psihologia dezvoltării a fost mult timp limitată la studiul legilor dezvoltării mentale a copilului, dar cerințele societății moderne, noi realizări în știința psihologică, care au făcut posibilă luarea în considerare a fiecărei vârste din perspectiva dezvoltare, a făcut evidentă necesitatea unei analize holistice a procesului ontogenetic și a cercetării interdisciplinare.

Analiza istorică a conceptului de „copilărie” este dată în lucrările lui P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin. Durata copilăriei depinde direct de nivelul culturii materiale și spirituale a societății. Așadar, în Europa medievală, adulții tratau copiii ca pe bebeluși, până la 6-7 ani. După aceea, copiii erau deja considerați adulți mici și obișnuiți cu conversațiile adulților, glumele, mâncarea etc. (G. Kraig). Copilăria, fiind un fenomen socio-cultural, este de natură istorică concretă și are o istorie proprie de dezvoltare. Acasă functie sociala copilăria constă în pregătirea unei persoane pentru viața și munca independentă de adult (D.I. Feldstein).

V.T. Kudryavtsev distinge trei perioade istorice ale copilăriei (pe baza schemei lui D.I. Elkonin):
1. Cvasi-copilărie - în primele etape ale istoriei omenirii, când comunitatea copiilor nu este evidențiată, ci este direct inclusă în activitatea de muncă comună cu adulții (copilăria primitivă).
2. Copilăria nedezvoltată - lumea copilăriei este izolată și pentru copii ia naștere o nouă sarcină socială - integrarea în comunitatea de adulți. Jocul de rol preia funcția de modelare a activităților adulților (copilăria în Evul Mediu și Epoca Modernă).
3. Copilăria dezvoltată – se dezvoltă atunci când semnificațiile și motivele activităților adulților nu sunt de la sine înțelese (copilăria modernă). Copilăria modernă dezvoltată presupune asimilarea creativă a culturii ca structură multidimensională deschisă.

2. Problema dezvoltării în psihologie. Factori biologici și sociali ai dezvoltării. Concepte de dezvoltare mentală a copilului.

Problema dezvoltării în psihologie

Problema corelării pregătirii și dezvoltării în psihologia străină și internă

În general, există 3 puncte de vedere asupra acestei probleme.

1. Aparține lui L.S. Vygotsky. Învățarea este forța motrice din spatele dezvoltării. Acesta este un moment intern necesar și universal în dezvoltarea trăsăturilor nu naturale, ci istorice ale unei persoane - HMF. Instruirea creează ZPD (zona de dezvoltare proximă) și determină potențialul de dezvoltare. ZPD este distanța dintre nivelul de dezvoltare real și potențial. Nivelul de dezvoltare efectivă este determinat de realizările pe care copilul le demonstrează singur, fără ajutorul unui adult. Nivelul de dezvoltare potențială este determinat de realizările pe care copilul le demonstrează cu ajutorul unui adult. ZBR este distanța dintre ele. Semnificația teoretică a descoperirii ZPD, potrivit lui Vygotsky, este o dovadă a rolului principal al educației în dezvoltarea mentală a copilului. Educația ar trebui să meargă înaintea dezvoltării și să se bazeze nu pe funcții mature, ci pe funcții maturizate, adică pe ZPD. Semnificația practică a ZPD este că, în fiecare tip de psihodiagnostic normativ, Vygotsky și-a propus să definească toate cele trei zone: zone de dezvoltare actuală, potențială și imediată. În cursul pregătirii, ZBR este transformat în ZAR, iar mai departe în ZBR.

2. Aparține lui Piaget. Învățarea urmează dezvoltării.

3. Atribuit lui Thorndike. Învățarea înseamnă dezvoltare.

Legile dezvoltării copilului formulate de L.S. Vygotsky

· Legea formării HMF (enumeră structura, proprietățile și originea HMF).

Heterocronismul (neuniformitatea) dezvoltării copilului. Fiecare parte a psihicului copilului are propria sa perioadă sensibilă (SP) de dezvoltare. Perioada sensibilă este perioada de maximă sensibilitate la influențe de un anumit fel. Dacă astfel de impacturi nu au fost implementate în societatea în comun, atunci această perioadă este omisă, iar această funcție nu se va dezvolta intens. Când vorbim despre joint venture, nu vorbim de perioada de maturizare, ci de perioada de însuşire. Legea heterocroniei dezvoltării copilului este legată de ea ipoteză despre structura structurală și semantică a conștiinței. Potrivit lui Vygotsky, HMF, în primul rând cognitive, formează structura conștiinței. Structura conștiinței formează funcțiile mentale superioare. Și această structură este dinamică. De fiecare dată, centrul structurii devine funcția pentru care perioada dată este sensibilă. Și această funcție determină dezvoltarea altor funcții mentale. Prin urmare, Vygotsky ne spune că vârsta fragedă trece sub semnul percepției, iar vârsta preșcolară - sub semnul memoriei. De la 1 - 3 ani - SP pentru dezvoltarea vorbirii, de la 2 - 4 ani - se dezvoltă percepția obiectului, sfârșitul vârsta preșcolară- SP pentru dezvoltarea memoriei. SP pentru dezvoltarea gândirii conceptuale este vârsta școlară (nu vârsta școlii primare). Odată cu dezvoltarea vorbirii, copilul obține acces la stăpânirea tuturor celorlalte HMF. O întârziere în dezvoltarea vorbirii determină, în general, o întârziere în dezvoltarea cognitivă. Când un copil dezvoltă percepția obiectului, aceasta determină dezvoltarea gândirii. De-a lungul vârstei preșcolare, gândirea copilului este vizual-figurativă. La sfârșitul vârstei preșcolare, se creează condițiile pentru formarea unei amintiri arbitrare în el. „Pentru un preșcolar, a gândi înseamnă a-și aminti, iar pentru un adolescent, a-ți aminti înseamnă a gândi.”

Legea metamorfozei dezvoltării copilului. Dezvoltarea este un lanț de schimbări calitative. Un copil nu este un adult mic, el are un psihic diferit calitativ. Nu putem evalua un copil dintr-o poziție de deficiență. El gândește diferit, simte altfel. El este diferit.

Legea ciclicității în Dezvoltarea copilului. Dezvoltarea se realizează într-o oarecare măsură într-o spirală. Dar ritmul de dezvoltare este foarte complex. Un an de viață în copilărie nu este egal cu un an de viață în adolescență.

Caracteristici generale ale abordării biogenetice a problemei dezvoltării

Suporteri concept biogenetic dezvoltare, ei cred că proprietățile mentale de bază ale unei persoane sunt încorporate în însăși natura unei persoane (principiul biologic), care îi determină destinul vieții. Ei consideră că inteligența, trăsăturile imorale de personalitate etc. sunt programate genetic.

Primul pas spre apariția conceptelor biogenetice a fost teoria lui Charles Darwin conform căreia dezvoltarea – geneza – se supune unei anumite legi. În viitor, orice concept psihologic major a fost întotdeauna asociat cu căutarea legilor dezvoltării copilului.

Naturalistul german E. Haeckel (1834–1919) și fiziologul german I. Müller (1801–1958) au formulat o lege biogenetică conform căreia un animal și o persoană în timpul dezvoltării intrauterine repetă pe scurt etapele prin care trece o anumită specie în filogenie . Acest proces a fost transferat în procesul de dezvoltare ontogenetică a copilului. Psihologul american S. Hall (1846-1924) credea că copilul în dezvoltarea lui repetă pe scurt dezvoltarea rasei umane. La baza apariției acestei legi a fost observarea copiilor, în urma căreia s-au distins următoarele etape de dezvoltare: peșteră, când copilul sapă în nisip, stadiul de vânătoare, de schimb etc. Hall a mai presupus că dezvoltarea desenului copiilor reflectă etapele prin care au trecut artele plastice în istoria omenirii.

Se numesc teorii ale dezvoltării mentale asociate cu ideea de repetare în această dezvoltare a istoriei umane teoriile recapitulării.

Remarcabilul fiziolog rus I.P. Pavlov (1849-1936) a demonstrat că există forme dobândite de comportament bazate pe reflexe condiționate. Aceasta a dat naștere la punctul de vedere că dezvoltarea umană se reduce la manifestarea instinctului și a pregătirii. Psihologul german W. Koehler (1887–1967), efectuând experimente pe maimuțe antropoide, a descoperit că acestea au inteligență. Acest fapt a stat la baza teoriei, conform căreia psihicul parcurge trei etape în dezvoltarea sa: 1) instinctul; 2) antrenament; 3) inteligență.

Psihologul austriac K. Buhler (1879–1963), bazându-se pe teoria lui W. Köhler și influențat de lucrările fondatorului psihanalizei, psihiatrul și psihologul austriac Z. Freud (1856–1939), a propus principiul plăcerea ca principiu de bază al dezvoltării tuturor vieţuitoarelor. El a asociat etapele instinctului, antrenamentului și inteligenței nu numai cu maturizarea creierului și complicarea relațiilor cu mediul înconjurător, ci și cu dezvoltarea stărilor afective - experiența plăcerii și acțiunea asociată acesteia. Buhler a susținut că în prima etapă de dezvoltare - stadiul instinctului - datorită satisfacerii unei nevoi instinctive, apare așa-numita „plăcere funcțională”, care este o consecință a efectuării unei acțiuni. Iar în stadiul de rezolvare a problemelor intelectuale, apare o stare care anticipează plăcerea.

Factorii biologici și sociali ai dezvoltării copilului

Factori biologici

Ereditatea biologică determină atât lucrul general care face o persoană umană, cât și lucrul diferit care îi face pe oameni atât de diferiți atât extern, cât și intern. Ereditatea este înțeleasă ca transferul de la părinți la copii a anumitor calități și caracteristici inerente programului lor genetic.
Marele rol al eredității constă în faptul că prin moștenire copilul primește un corp uman, un sistem nervos uman, un creier uman și organe senzoriale. Trăsăturile corpului, culoarea părului, culoarea ochilor, culoarea pielii sunt transmise de la părinți la copii - factori externi care disting o persoană de alta. Se moștenesc și anumite caracteristici ale sistemului nervos, pe baza cărora se dezvoltă un anumit tip de activitate nervoasă.

Ereditatea presupune și formarea unor abilități pentru orice domeniu de activitate pe baza înclinațiilor naturale ale copilului. Conform datelor fiziologiei și psihologiei, nu abilitățile gata făcute sunt înnăscute într-o persoană, ci doar oportunitățile potențiale pentru dezvoltarea lor, adică înclinațiile. Manifestarea și dezvoltarea abilităților copilului depind în mare măsură de condițiile vieții, educației și creșterii acestuia. O manifestare vie a abilităților este de obicei numită talent sau talent.
Vorbind despre rolul eredității în formarea și dezvoltarea unui copil, nu se poate ignora faptul că există o serie de boli și patologii care pot fi ereditare, de exemplu, boli de sânge, schizofrenie, tulburări endocrine. studiază bolile ereditare genetica medicala Totuși, ele trebuie luate în considerare în procesul de socializare a copilului.

În condițiile moderne, împreună cu ereditatea, factorii externi afectează negativ dezvoltarea unui copil - poluarea atmosferei, a apei, problemele de mediu etc. Se nasc tot mai mulți copii slăbiți fizic, precum și copii cu tulburări de dezvoltare: orbi și surzi. sau care si-au pierdut auzul si vederea la o varsta frageda.varsta, surdo-orb-mut, copii cu afectiuni ale aparatului locomotor etc.

Pentru astfel de copii, activitățile și comunicarea necesare dezvoltării lor sunt îngreunate semnificativ. Prin urmare, dezvoltat tehnici speciale, permițându-le să fie predate, ceea ce face posibil ca astfel de copii să atingă uneori un nivel ridicat de dezvoltare mentală. Profesori special instruiți sunt implicați cu acești copii. Cu toate acestea, de regulă, acești copii au mari probleme în a comunica cu semeni care sunt diferiți de ei, cu adulții, ceea ce le îngreunează integrarea în societate. De exemplu, surdo-orbirea cauzează o întârziere în dezvoltarea unui copil din cauza lipsei de contact cu realitatea înconjurătoare. Prin urmare, pregătirea specială a unor astfel de copii constă tocmai în „deschiderea” către copil a canalelor de comunicare cu lumea exterioară, folosind pentru aceasta tipurile de sensibilitate păstrate – atingerea. În același timp, așa cum A. V. Suvorov, un orb și surd care a învățat să vorbească, și-a susținut teza de doctorat, și-a dedicat viața unor astfel de copii, notează, „surdo-orbirea nu creează o singură, chiar și cea mai microscopică problemă, ea doar le exacerbează, Ea nu face altceva.”

Factori sociali

Pentru a deveni bărbat, o ereditate biologică nu este suficientă. Această afirmație este susținută suficient de convingător de cazuri binecunoscute când puii de oameni au crescut printre animale. În același timp, ei nu au devenit oameni în sensul general acceptat, chiar dacă au ajuns în societatea umană. Deci, ce face o persoană o persoană?

LA vedere generalaȘtim deja răspunsul la această întrebare. Transformarea unui individ biologic în subiect social are loc în procesul de socializare umană, integrarea lui în societate, în diverse tipuri de grupuri și structuri sociale prin asimilarea valorilor, atitudinilor, normelor sociale, modelelor de comportament, pe baza care se formează trăsături de personalitate semnificative din punct de vedere social.

Socializarea este un proces continuu și cu mai multe fațete care continuă de-a lungul vieții unei persoane. Cu toate acestea, se întâmplă cel mai intens în copilărie și adolescență, când toate sunt de bază orientări valorice, se asimilează normele și relațiile sociale de bază, se formează motivația comportamentului social. Dacă în mod figurat vă imaginați acest proces ca construirea unei case, atunci este în copilărie când se pune temelia și se ridică întreaga clădire; în viitor, se efectuează numai lucrări de finisare, care pot dura toată viața.

Procesul de socializare a copilului, formarea și dezvoltarea lui, devenirea ca persoană are loc în interacțiunea cu mediul, care are o influență decisivă asupra acestui proces printr-o varietate de factori sociali.

Există factori macro- (din grecescul „mare”), mezo- („medii”) și micro- („mici”) de socializare a personalității. Socializarea unei persoane este influențată de procese globale, planetare - de mediu, demografice, economice, socio-politice, precum și de țară, societate, statul în ansamblu, care sunt considerate macrofactori de socializare.
Mezofactorii includ formarea atitudinilor etnice; influența condițiilor regionale în care copilul trăiește și se dezvoltă; tipul de decontare; mass-media etc.
Microfactorii includ familia, institutii de invatamant, grupuri de colegi și multe, multe altele care alcătuiesc spațiul imediat și mediul social în care se află copilul și cu care intră în contact direct. Acest mediu imediat în care are loc dezvoltarea copilului se numește societate, sau microsocietate.
Dacă reprezentăm acești factori sub formă de cercuri concentrice, atunci imaginea va arăta așa cum este prezentată în diagramă.

Copilul se află în centrul sferelor, iar toate sferele îl influențează. După cum sa menționat mai sus, această influență asupra procesului de socializare a copilului poate fi intenționată, deliberată (cum ar fi, de exemplu, influența instituțiilor de socializare: familie, educație, religie etc.); cu toate acestea, mulți factori au un efect spontan, spontan asupra dezvoltării copilului. În plus, atât influența direcționată, cât și impactul spontan pot fi atât pozitive, cât și negative, negative.

Cel mai important pentru socializarea copilului este societatea. Copilul stăpânește treptat acest mediu social imediat. Dacă la naștere un copil se dezvoltă în principal în familie, atunci în viitor el stăpânește din ce în ce mai multe medii noi - o instituție preșcolară, apoi școală, instituții extrașcolare, grupuri de prieteni, discoteci etc. Odată cu vârsta, " teritoriul” al mediului social stăpânit de copil extinzându-se din ce în ce mai mult. Dacă aceasta este vizualizată sub forma unei alte diagrame prezentate mai jos, atunci este clar că, stăpânind din ce în ce mai multe medii, copilul caută să ocupe întreaga „zonă cerc” - să stăpânească întreaga societate potențial accesibilă lui.

În același timp, copilul, parcă, caută și găsește în mod constant mediul care este cel mai confortabil pentru el, în care copilul este mai bine înțeles, tratat cu respect etc. Prin urmare, poate „migra” dintr-un mediu în altul. . Pentru procesul de socializare, este important ce atitudini formează cutare sau cutare mediu în care se află copilul, ce fel de experiență socială poate acumula în acest mediu – pozitivă sau negativă.

Mediul face obiectul cercetării reprezentanților diverselor științe - sociologi, psihologi, profesori care încearcă să afle potențialul creativ al mediului și influența acestuia asupra formării și dezvoltării personalității copilului.

Istoria studiului rolului și semnificației mediului ca realitate existentă care are impact asupra copilului își are rădăcinile în pedagogia prerevoluționară. Chiar și K. D. Ushinsky credea că pentru educație și dezvoltare este important să cunoașteți o persoană „ceea ce este cu adevărat cu toate slăbiciunile sale și în toată măreția sa”, trebuie să cunoașteți „o persoană într-o familie, printre oameni, printre umanitate . .. la toate vârstele , la toate clasele ... " . Alți psihologi și educatori de seamă (P.F. Lesgaft, A.F. Lazursky și alții) au arătat și ei importanța mediului pentru dezvoltarea copilului. A.F. Lazursky, de exemplu, credea că indivizii slab supradotați se supun de obicei influențelor mediului, în timp ce naturile bogat înzestrate tind să-l influențeze în mod activ.
La începutul secolului al XX-lea (20-30), un întreg direcție științifică- așa-numita „pedagogie a mediului”, ai cărei reprezentanți au fost profesori și psihologi remarcabili precum A. B. Zalkind, L. S. Vygotsky, M. S. Iordansky, A. P. Pinkevich, V. N. Shulgin și mulți alții. Principala problemă care a fost discutată de oamenii de știință a fost impactul mediului asupra copilului, gestionarea acestei influențe. Au fost puncte diferite viziunea asupra rolului mediului în dezvoltarea copilului: unii oameni de știință au susținut necesitatea ca copilul să se adapteze la un anumit mediu, alții au considerat că copilul, în măsura puterilor și abilităților sale, poate organiza singur mediul și influențează-l, alții au sugerat să se ia în considerare personalitatea și mediul copilului în unitatea caracteristicilor lor, al patrulea a încercat să considere mediul ca un singur sistem de influență asupra copilului. Au existat și alte puncte de vedere. Dar ceea ce este important este că au fost efectuate studii profunde și amănunțite ale mediului și influența acestuia asupra formării și dezvoltării personalității copilului.

Este interesant că în vocabularul profesional al profesorilor din acea vreme, concepte precum „mediu pentru copil”, „mediu organizat social”, „mediu proletar”, „mediu de vârstă”, „mediu de tovarăș”, „mediu de fabrică”, au fost utilizate pe scară largă.„mediu public” etc.

Cu toate acestea, în anii 1930 Cercetare științificăîn acest domeniu au fost practic interzise, ​​iar însuși conceptul de „mediu” a fost discreditat de mulți ani și a părăsit vocabularul profesional al profesorilor. Școala a fost recunoscută ca principala instituție pentru creșterea și dezvoltarea copiilor, iar principalele studii pedagogice și psihologice au fost dedicate în mod special școlii și influenței acesteia asupra dezvoltării copilului.

Interesul științific pentru problemele de mediu a reluat în anii 60-70 ai secolului nostru (V. A. Sukhomlinsky, A. T. Kurakina, L. I. Novikova, V. A. Karakovsky etc.) în legătură cu studiul comunității școlare, având trăsături ale sistemelor complex organizate care funcționează în diferite medii. . Mediul (natural, social, material) devine obiectul unui holistic analiza de sistem. Se studiază și se cercetează diferite tipuri de medii: „mediu de învățare”, „mediu extrașcolar al echipei de elevi”, „mediu de acasă”, „mediu al microraionului”, „mediu al complexului socio-pedagogic”, etc.La sfarsitul anilor 80 - inceputul anilor 90 cercetarilor asupra mediului in care traieste si se dezvolta copilul a primit un nou impuls.Acest lucru a fost in mare masura facilitat de separarea pedagogiei sociale intr-un domeniu stiintific independent, pentru care aceasta problema a devenit si obiect. de atenție și în studiul căruia își găsește fațetele, propriul aspect de considerație.

Dintre toate problemele cu care s-au confruntat oamenii de-a lungul istoriei omenirii, poate cea mai complicată este misterul naturii umane însăși. În ce direcții nu s-au efectuat căutări, câte concepte diferite au fost prezentate, dar un răspuns clar și precis încă ne scapă.

Dificultatea esențială este că există atât de multe diferențe între noi.

Se știe cât de mare este diversitatea oamenilor, cât de multiple și câteodată semnificative sunt calitățile lor individuale. Printre peste cinci miliarde de oameni de pe planeta noastră, nu există doi oameni complet identici, doi indivizi identici. Aceste diferențe vaste fac dificilă, dacă nu imposibilă, găsirea firului comun care unește membrii rasei umane.

Dezvoltarea personală a unei persoane are loc pe tot parcursul vieții. Personalitatea este unul dintre acele fenomene care rareori sunt interpretate în același mod de doi autori diferiți. Toate definițiile personalității sunt oarecum condiționate de două vederi opuse asupra dezvoltării acesteia. Din punctul de vedere al unora, fiecare personalitate se formează și se dezvoltă în concordanță cu calitățile și abilitățile sale înnăscute, în timp ce mediul social joacă un rol foarte nesemnificativ.

Reprezentanții unui alt punct de vedere resping complet trăsăturile și abilitățile interne înnăscute ale individului, crezând că individul este un produs care se formează complet în cursul experienței sociale. Evident, acestea sunt puncte de vedere extreme ale procesului de formare a personalității. În ciuda numeroaselor diferențe conceptuale și de altă natură, aproape toate există între ele. teorii psihologice personalitățile sunt unite într-un singur lucru: o persoană, se afirmă în ele, o persoană nu se naște, ci devine în procesul vieții sale. Aceasta înseamnă de fapt recunoașterea faptului că calitățile și proprietățile personale ale unei persoane sunt dobândite nu prin mijloace genetice, ci ca rezultat al învățării, adică sunt formate și dezvoltate.

Formarea personalității este, de regulă, etapa inițială în formarea proprietăților personale ale unei persoane. Creșterea personală se datorează multor factori externi și interni. Cele externe includ: apartenența unui individ la o anumită cultură, clasă socioeconomică și mediu familial unic pentru fiecare. Pe de altă parte, determinanții interni includ factori genetici, biologici și fizici.

Subiect Ale mele cercetare este procesul de formare a personalității umane sub influența factorilor biologici.

Obiectiv constă în analiza influenţei acestor factori asupra dezvoltării personalităţii. Din tema, scopul și conținutul lucrării, urmează următoarele: sarcini :

determina impactul asupra dezvoltării personalității unei persoane a unor factori biologici precum ereditatea, caracteristicile congenitale, starea de sănătate;

· în cursul unei analize teoretice a literaturii pedagogice, psihologice pe tema muncii, încercați să aflați ce factori au o influență mai semnificativă asupra formării unei personalități: caracteristicile biologice sau experiența ei socială.

Cuvântul „personalitate”, la fel ca multe alte concepte psihologice, este utilizat pe scară largă în comunicarea de zi cu zi, împreună cu alți termeni. Prin urmare, pentru a răspunde la întrebarea: „Ce este o personalitate?”, este necesar, în primul rând, să se facă distincția între conceptele de „om”, „personalitate”, „individualitate”, „individ”.

Uman - pe de o parte, o ființă biologică, un animal înzestrat cu conștiință, având vorbire, capacitate de lucru; pe de altă parte, omul este o ființă socială, are nevoie să comunice și să interacționeze cu alți oameni.

Personalitate - aceasta este aceeași persoană, dar considerată doar ca o ființă socială. Vorbind despre personalitate, ne abatem de la latura sa biologică naturală. Nu fiecare persoană este o persoană. Nu degeaba, probabil, se poate auzi despre o „personalitate reală!” Și despre cealaltă - „nu, aceasta nu este o personalitate”.

Individualitate - aceasta este personalitatea unei anumite persoane ca o combinație unică de caracteristici mentale specifice.

Individual - un singur reprezentant al rasei umane, un purtător specific al tuturor trăsăturilor sociale și psihologice ale umanității: minte, voință, nevoi etc. Conceptul de „individ” în acest caz este folosit în sensul de „persoană concretă”. Cu o astfel de formulare a întrebării, atât trăsăturile acțiunii diferiților factori biologici (caracteristicile de vârstă, sexul, temperamentul), cât și diferențele dintre condițiile sociale ale vieții umane nu sunt fixate. Individul în acest caz este considerat ca punct de plecare pentru formarea personalității din starea inițială pentru onto- și feylogenia unei persoane, personalitatea este rezultatul dezvoltării individului, cea mai completă întruchipare a tuturor oamenilor. calitati.

Unii oameni de știință cred că psihicul uman este determinat biologic, că toate aspectele personalității sunt înnăscute. De exemplu: caracterul, abilitățile sunt moștenite ca culoarea ochilor, a părului.

Alți oameni de știință cred că fiecare persoană este întotdeauna într-o anumită relație cu ceilalți oameni. Aceste relații sociale formează personalitatea umană, adică. o persoană învață regulile de comportament acceptate într-o anumită societate, obiceiurile, normele morale.

Este permis să ignorăm, să nu ținem cont de esența biologică a omului? Nu, esența sa biologică, naturală, naturală nu poate fi ignorată. Desigur, caracteristicile naturale, biologice corespunzătoare sunt absolut necesare pentru dezvoltarea mentală a unei persoane. Necesită creierul uman și sistem nervos că pe această bază ar fi posibil să se formeze caracteristicile mentale ale unei persoane.

Dezvoltându-se în afara societății umane, o ființă cu creier uman nu va deveni niciodată o aparență a unei persoane. Există un caz cunoscut când în India în 1920 au fost găsite două fete care trăiau într-o haită de lupi, cea mai mică a murit repede, iar cea mai mare (se numea Kamala), care avea 6-7 ani, a trăit mai bine de 10 ani. . Presa a relatat mai multe cazuri similare: un băiat a fost găsit din nou în India și din nou printre lupi, iar doi băieți au fost găsiți în Africa într-o haită de maimuțe. Se pare că copiii au fost răpiți de animale, dar lăsați în viață. În toate aceste cazuri, s-a observat același tablou: copiii nu puteau nici să stea în picioare, nici să meargă, ci se mișcau repede în patru picioare sau se cățărau cu dibăcie în copaci; nu vorbea și nu putea pronunța sunete articulate; refuzat hrana umana, mâncau carne crudă sau plante sălbatice, gândaci și libelule; au bătut apa, și-au smuls hainele, mușcând, urlând, dormind pe podeaua goală.

Experiența izolării sociale a individului uman demonstrează că personalitatea se dezvoltă nu doar prin desfășurarea automată a înclinațiilor naturale. Studiul percepției de către astfel de indivizi despre ei înșiși ca o ființă separată în lumea înconjurătoare a arătat că ei nu au propriul „eu”, deoarece le lipsește complet ideea de a ei înșiși ca ființă separată, separată într-un număr de alte fiinţe asemănătoare lor. Mai mult, astfel de indivizi nu pot percepe diferența și asemănarea lor cu alți indivizi. În acest caz, o ființă umană nu poate fi considerată o persoană.

Fiecare copil născut are un creier, un aparat vocal, dar poate învăța să gândească și să vorbească doar în societate. Desigur, unitatea continuă a calităților biologice și sociale arată că omul este o ființă biologică și socială.

Cuvântul „personalitate” este folosit doar în relație cu o persoană și, în plus, pornind doar de la o anumită etapă a dezvoltării sale. Nu spunem „personalitatea nou-născutului”. De fapt, fiecare dintre ei este deja o individualitate... Dar nu încă o personalitate! O persoană devine o persoană și nu se naște ca una. Nu vorbim serios despre personalitatea nici măcar a unui copil de doi ani, deși a dobândit multe din mediul social.

Personalitatea nu numai că există, ci se naște pentru prima dată tocmai ca un „nod” care este legat într-o rețea de relații reciproce. În interiorul corpului unui individ, într-adevăr nu există o personalitate, ci proiecția sa unilaterală pe ecranul biologiei, realizată de dinamică. procesele nervoase.

Procesul de dezvoltare se realizează ca îmbunătățirea unei persoane - o ființă biologică. În primul rând, dezvoltarea biologică, și dezvoltarea în general, determină factor de ereditate.

O casă din cărămidă nu poate fi construită din piatră sau bambus, dar dintr-un număr mare de cărămizi se poate construi o casă în multe diferite căi. Moștenirea biologică a fiecărei persoane furnizează materiile prime care se formează apoi. căi diferiteîntr-o ființă umană, un individ, o personalitate.

Un nou-născut poartă un complex de gene nu numai ale părinților săi, ci și ale strămoșilor lor îndepărtați, adică are propriul său fond ereditar bogat inerent numai lui sau un program biologic predeterminat ereditar, datorită căruia iau naștere și se dezvoltă calitățile sale individuale. . Acest program este implementat în mod natural și armonios dacă, pe de o parte, procesele biologice se bazează pe factori ereditari suficient de calitativi, iar pe de altă parte, mediul extern oferă organismului în creștere tot ceea ce este necesar pentru implementarea principiului ereditar.

Abilitățile și proprietățile dobândite în timpul vieții nu sunt moștenite, știința nu a dezvăluit gene speciale ale supradotației, cu toate acestea, fiecare copil născut are un arsenal imens de înclinații, a căror dezvoltare și formare timpurie depinde de structura socială a societății, de condițiile. de creștere și educație, grijile și eforturile părinților și dorințele celui mai mic om.

Tinerii care intră în căsătorie ar trebui să-și amintească că se moștenesc nu numai semnele externe și multe caracteristici biochimice ale corpului (metabolism, grupe sanguine etc.), ci și anumite boli sau predispoziție la stări de boală. Prin urmare, fiecare persoană trebuie să aibă o idee generală despre ereditate, să-și cunoască pedigree-ul (starea de sănătate a rudelor, trăsăturile și talentele lor externe, speranța de viață etc.), să aibă o idee despre influența factorilor nocivi (în în special, alcool și fumat) în dezvoltare făt intrauterin. Toate aceste informații pot fi folosite pentru diagnosticarea precoce și tratamentul bolilor ereditare, prevenire defecte congenitale dezvoltare.

Trăsăturile moștenirii biologice sunt completate de nevoile înnăscute ale ființei umane, care includ nevoile de aer, hrană, apă, activitate, somn, siguranță și absența durerii.Dacă experiența socială explică în mare parte trăsături similare, comune pe care un persoana posedă, atunci ereditatea biologică explică în mare măsură individualitatea, personalitatea, diferența sa inițială față de ceilalți membri ai societății. Cu toate acestea, diferențele de grup nu mai pot fi explicate prin ereditatea biologică. Aici vorbim despre o experiență socială unică, o subcultură unică. Prin urmare, ereditatea biologică nu poate crea complet o persoană, deoarece nici cultura, nici experiența socială nu se transmit cu gene.

De-a lungul secolului al XIX-lea, oamenii de știință au presupus că persoana exista ca ceva complet format în interiorul oului - ca un homunculus microscopic. Trăsăturile de personalitate ale unui individ au fost mult timp atribuite eredității. Familia, strămoșii și genele au determinat dacă o persoană va fi o personalitate strălucitoare, un lăudăros arogant, un criminal împietrit sau un cavaler nobil. Dar, în prima jumătate a secolului al XX-lea, s-a dovedit că geniul înnăscut nu garantează în mod automat că o mare personalitate va ieși în continuare dintr-o persoană. Poți avea o ereditate bună, dar în același timp să rămâi o inutilitate inteligentă.

Totuși, trebuie luat în considerare factorul biologic, deoarece, în primul rând, creează restricții pentru comunitățile sociale (neputința copilului, incapacitatea de a sta mult timp sub apă, prezența nevoilor biologice etc.) și în al doilea rând, datorită factorului biologic, se creează o varietate infinită de temperamente, personaje, abilități care fac individualitate din fiecare personalitate umană, adică. creație irepetabilă, unică.

Ereditatea se manifestă prin faptul că de bază semne biologice o persoană (abilitatea de a vorbi, de a lucra cu o mână). Cu ajutorul eredității, o structură anatomică și fiziologică, natura metabolismului, o serie de reflexe, sunt transmise de la părinți la o persoană. tip de activitate nervoasă superioară. Marele om de știință rus I.P. Pavlov, în doctrina sa despre tipurile de activitate nervoasă superioară, a făcut cea mai reușită încercare de a conecta temperamentul cu caracteristicile corpului uman. El a sugerat că toate trăsăturile temperamentului depind de caracteristicile activității nervoase superioare.

Temperamentul este strâns legat de alte trăsături de personalitate. Este, parcă, acea pânză naturală pe care viața provoacă modele de caracter.

temperament numită totalitatea proprietăților stabile, individuale, psihofiziologice ale unei persoane care determină trăsăturile dinamice ale proceselor sale mentale, stări mentaleși comportamente. Să explicăm definiția de mai sus a temperamentului.

Se ocupă de proprietățile psihologice stabile ale unei persoane, de care depinde comportamentul său și, prin urmare, de caracteristicile personale. Termenul „psihofiziologic” în acest caz înseamnă că proprietățile corespunzătoare nu fac doar parte din psihologie, ci și din fiziologia umană, adică sunt atât psihologice, cât și fiziologice în același timp.

Cu alte cuvinte, vorbim despre proprietățile individuale ale unei persoane, care sunt mai probabil să fie înnăscute, decât dobândite. Acest lucru este de fapt adevărat: temperamentul este singura trăsătură de personalitate pur naturală a unei persoane, motivul pentru a o considera o proprietate personală este faptul că acțiunile și faptele pe care le îndeplinește o persoană depind de temperament.

Din ceea ce s-a spus despre temperament, din definiția lui dată mai sus, rezultă că temperamentul ca trăsătură de personalitate a unei persoane are propriile sale proprietăți. Proprietățile temperamentului determină, în primul rând, dinamica vieții mentale a unei persoane. Psihologul V. S. Merlin oferă o comparație foarte figurativă. „Imaginați-vă”, spune el, „două râuri: unul este calm, plat, celălalt este rapid, muntos. Cursul primului abia se observă, își poartă lin apele, nu are stropi luminoase, cascade furtunoase, stropi orbitori. Al doilea este total opus. Râul se repezi repede, apa din el bubuie, clocotește, bule și, lovind pietrele, se transformă în bucăți de spumă...

Ceva similar poate fi observat în dinamica (trăsăturile cursului) vieții mentale a diferiților oameni.

Conform învăţăturilor lui I.P.Pavlov caracteristici individuale comportament, dinamica activității mentale depinde de diferențele individuale în activitatea sistemului nervos. Baza diferențelor individuale în activitatea sistemului nervos este considerată a fi diferite manifestări, conexiunea și corelarea proceselor nervoase - excitare și inhibiție.

I. P. Pavlov a descoperit trei proprietăți ale proceselor de excitare și inhibiție:

1. puterea proceselor de excitație și inhibiție;

2. echilibrul proceselor de excitaţie şi inhibiţie;

3. mobilitatea proceselor de excitaţie şi inhibiţie.

Combinația acestor proprietăți ale proceselor nervoase a constituit baza pentru determinarea tipului de activitate nervoasă superioară. În funcție de combinația de forță, mobilitate și echilibru a proceselor de excitare și inhibiție, se disting patru tipuri principale de activitate nervoasă superioară.

În funcție de puterea proceselor nervoase, IP Pavlov a făcut distincția între un sistem nervos puternic și unul slab. El, la rândul său, a împărțit reprezentanții unui sistem nervos puternic în funcție de echilibrul lor în cei puternici echilibrați și puternici dezechilibrati (cu predominanța excitației asupra inhibiției). El a împărțit cei puternici echilibrați în ceea ce privește mobilitatea în mobil și inerți. Pavlov a considerat că slăbiciunea sistemului nervos este o trăsătură atât de definitorie, esențială, care se suprapune tuturor celorlalte diferențe. Prin urmare, el nu a mai împărțit reprezentanții tipului slab în continuare pe baza echilibrului și mobilității proceselor nervoase. Astfel, a fost creată o clasificare a tipurilor de activitate nervoasă superioară.

IP Pavlov a corelat tipurile pe care le-a evidențiat cu tipurile psihologice de temperamente și a găsit o potrivire completă. Astfel, temperamentul este o manifestare a tipului de sistem nervos în activitatea și comportamentul uman. Ca urmare, raportul dintre tipurile de sistem nervos și temperamente este următorul:

1. tip puternic, echilibrat, mobil („live”, după I.P. Pavlov) - temperamentul sanguin ;

2. tip puternic, echilibrat, inert („calm”, după I.P. Pavlov) - temperamentul flegmatic ;

3. puternic, dezechilibrat, cu predominanța excitației de tip („nereținut”, după I.P. Pavlov) - temperamentul coleric ;

4. tip slab („slab”, după I.P. Pavlov) - temperamentul melancolic .

Un tip slab nu trebuie în niciun caz considerat un tip invalid sau defect. În ciuda slăbiciunii proceselor nervoase, un reprezentant al unui tip slab, dezvoltându-și propriul stil individual, poate obține mari realizări în învățare, muncă și activitate creativă, mai ales că un sistem nervos slab este un sistem nervos extrem de sensibil.

Tipul sistemului nervos este o proprietate naturală, înnăscută a sistemului nervos, care, totuși, se poate schimba oarecum sub influența condițiilor de viață și a activităților. Tipul sistemului nervos conferă originalitate comportamentului uman, lasă o amprentă caracteristică asupra întregului aspect al unei persoane - determină mobilitatea proceselor sale mentale, stabilitatea acestora, picioarele nu determină nici comportamentul, nici acțiunile unei persoane, nici a acestuia. credințe, nici principii morale.

Când te gândești la propriul tău temperament și la temperamentele celorlalți, există două lucruri importante de care trebuie să ții cont. În primul rând, studiul tipurilor de temperament într-un număr mare de oameni moderni a arătat că, corespunzătoare descrierilor tradiționale, așa-numitele tipuri pure de temperament sunt destul de rare în viață. Astfel de cazuri reprezintă 25% până la 30% din toate cazurile. Cel mai adesea, o persoană combină caracteristici de diferite tipuri, deși proprietățile uneia prevalează. Mai mult, se părea că aproximativ 25% dintre oameni nu pot fi deloc atribuiți unui anumit tip de temperament, deoarece proprietățile inerente diferitelor tipuri de temperament sunt amestecate în ele. În al doilea rând, nu puteți amesteca proprietățile temperamentului și trăsăturile de caracter. Onest, amabil, politicos, disciplinat sau, dimpotrivă, înșelător, rău, nepoliticos, poți fi cu orice temperament. Deși aceste trăsături se vor manifesta la oameni cu temperamente diferite în moduri diferite. În plus, pe baza anumitor temperamente, unele trăsături se dezvoltă mai ușor, în timp ce altele sunt mai dificile.

Cui, de exemplu, îi este mai ușor să dezvolte disciplina, consecvența în muncă, perseverența – coleric sau flegmatic? Desigur, ultimul. Cunoscându-și temperamentul, o persoană se străduiește să se bazeze pe trăsăturile sale pozitive și să le depășească pe cele negative.

După cum am menționat mai sus, IP Pavlov a descoperit trei proprietăți principale ale sistemului nervos. S-a dovedit că trei proprietăți nu sunt suficiente pentru a caracteriza toate trăsăturile temperamentului. Psihofiziologia domestică B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn și V. M. Rusalov au demonstrat că sistemul nervos uman are multe alte proprietăți. Ei, în cele din urmă, au ajuns la concluzia că în sistemul nervos uman nu există trei, așa cum a sugerat Pavlov, ci patru perechi de proprietăți de bază și alte câteva perechi de proprietăți suplimentare. S-a descoperit, de exemplu, o astfel de proprietate a sistemului nervos ca labilitate, adică răspuns rapid la stimuli, precum și proprietatea sa opusă, numită rigiditate- răspuns lent al sistemului nervos.

În plus, studiile citate de acești oameni de știință au descoperit că diferite părți ale sistemului nervos pot avea seturi diferite de proprietăți. Există, de exemplu, proprietăți care se referă la întregul sistem nervos în ansamblu, proprietăți care caracterizează blocuri individuale mari ale sistemului nervos și proprietăți care sunt inerente secțiunilor sau părților sale mici, de exemplu, celulele nervoase individuale.

În acest sens, imaginea fundamentelor naturale ale tipurilor de temperamente ale oamenilor (în timp ce se menține convingerea că tipul de temperament depinde de combinația individuală a proprietăților sistemului nervos) a devenit mult mai complexă și mai degrabă confuză. Până acum, din păcate, nu a fost posibil să se clarifice situația până la capăt, dar oamenii de știință moderni sunt încă de acord cu următoarele.

În primul rând, ei recunosc că tipul de temperament uman nu este determinat de o combinație de trei proprietăți simple sistem nervos, despre care a vorbit Pavlov, dar cu multe proprietăți diferite. Apoi, ei admit că diferite structuri ale creierului uman, în special cele responsabile de comunicare această persoană cu oameni și pentru activitatea sa cu obiecte neînsuflețite, poate avea seturi diferite de proprietăți. De aici rezultă că una și aceeași persoană poate să posede și să se manifeste în muncă și în comunicarea cu oamenii tipuri diferite temperament.

Dar chiar și această idee a bazei organice a temperamentului este probabil să se schimbe în următorii ani, datorită progreselor genetice umane.

Cu ajutorul eredității, anumite înclinații ale abilităților sunt transmise unei persoane. Produse- caracteristici anatomice și fiziologice congenitale ale corpului. Acestea includ, în primul rând, caracteristicile structurii creierului, organele de simț și mișcarea, proprietățile sistemului nervos, cu care corpul este înzestrat încă de la naștere. Înclinațiile sunt doar oportunități și premise pentru dezvoltarea abilităților, dar nu garantează încă, nu predetermina apariția și dezvoltarea anumitor abilități. Apărând pe baza înclinațiilor, abilitățile se dezvoltă în procesul și sub influența activităților care necesită anumite abilități de la o persoană. În afara activității, nu se pot dezvolta abilități. Nici o singură persoană, indiferent de înclinațiile pe care le are, nu poate deveni un matematician, muzician sau artist talentat fără să facă mult și cu insistență în activitatea corespunzătoare. La aceasta trebuie adăugat că înclinațiile sunt ambigue. Pe baza acelorași înclinații se pot dezvolta abilități inegale, din nou în funcție de natura și cerințele activității în care o persoană este angajată, precum și de condițiile de viață și mai ales de educație.

Înclinațiile în sine se dezvoltă, dobândesc noi calități. Prin urmare, strict vorbind, baza anatomică și fiziologică a abilităților unei persoane nu este doar înclinațiile, ci dezvoltarea înclinațiilor, adică nu doar trăsăturile naturale ale corpului său (reflexe necondiționate), ci și ceea ce a dobândit în procesul de viata - un sistem de reflexe conditionate. Înclinațiile sunt ceva pe baza căruia anumite abilități se formează la o persoană. Înclinațiile sunt, de asemenea, condiții prealabile pentru formarea și dezvoltarea abilităților, adică ceea ce este dat (sau dat - de unde și numele „înclinații”) unei persoane chiar înainte ca abilitățile corespunzătoare să fie formate și dezvoltate în ea.

Cea mai generală definiție tradițională a înclinațiilor le conectează cu unele proprietăți înnăscute pe care le posedă corpul uman. Vorbim despre astfel de proprietăți, a căror apariție și dezvoltare la o persoană practic nu depinde de pregătirea și creșterea sa și care apar și se dezvoltă conform legilor geneticii, în procesul de maturizare a organismului.

Ce este o abilitate? Capabilități poate fi definit ca stabil individual - caracteristicile psihologice ale unei persoane, pe care succesul lor în tipuri variate Activități.

Înțelegerea abilităților umane, care este caracteristică psihologiei moderne, nu s-a dezvoltat imediat. În diferite epoci istorice și diferite perioade ale dezvoltării psihologiei, diferite lucruri au fost înțelese prin abilități.

Chiar la începutul acumulării de cunoștințe psihologice, din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVII-lea, toate calitățile psihologice posibile inerente omului au fost numite abilități ale sufletului. Aceasta a fost cea mai largă și mai nedefinită înțelegere a abilităților, în care specificul abilităților ca atare nu s-a evidențiat pe fundalul altor proprietăți psihologice ale unei persoane.

Când s-a dovedit că nu toate abilitățile sunt înnăscute, că dezvoltarea lor depinde de pregătire și educație, abilitățile au început să fie numite doar acele proprietăți psihologice pe care o persoană le dobândește în procesul vieții. Acest lucru s-a întâmplat în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. final performanță contemporană despre ce abilități sunt și cum diferă de alte proprietăți psihologice ale unei persoane, s-a dezvoltat abia în secolul al XX-lea.

Odată cu conceptul de „capacitate”, concepte precum talentul, talentul și geniul au intrat în circulația științifică. Voi încerca să răspund la următoarea întrebare: care este diferența dintre aceste concepte.

înzestrat - aceasta este o tendință înnăscută de a stăpâni cu succes unele activități umane. Dotat, respectiv, se numește o persoană care are înclinații bune pentru acest tip de activitate. De remarcat că a fi dotat nu înseamnă a fi capabil să desfășoare activitatea relevantă. Înseamnă doar că o persoană poate stăpâni cu ușurință acest tip de activitate și poate obține un succes semnificativ în ea.

Talent - aceasta este posesia unor abilități deja dezvoltate, și nu doar înclinații. La definirea conceptului de „talent”, este subliniată natura sa înnăscută. Talentul este definit ca un dar pentru ceva, iar darul ca o abilitate dată de Dumnezeu. Cu alte cuvinte, talentul este o abilitate înnăscută dată de Dumnezeu, care asigură un mare succes în activitate. Dicționarul de cuvinte străine subliniază, de asemenea, că talentul (gr. talanton) este o calitate înnăscută remarcabilă, abilități naturale deosebite. Supozitatea este considerată ca o stare de talent, ca un grad de manifestare a talentului.

O persoană talentată poate fi un copil, o persoană care abia începe să stăpânească activitatea relevantă și talentată - de regulă, un adult, om de știință, scriitor, artist și oricine altcineva care și-a dovedit talentul în practică cu munca sa.

ingenios este o persoană care nu numai că este talentată, dar a obținut deja succese remarcabile și recunoscute în domeniul său. Dacă există o mulțime de oameni supradotați (aproape fiecare persoană poate fi înzestrată în ceva), există și nu puțini oameni capabili, dar ceva mai puțin decât oameni supradotați (nu toți, din diverse motive, își pot dezvolta pe deplin înclinațiile și transforma-le în abilități), apoi sunt destul de mulți talentați și doar câțiva geniali.

O persoană are multe abilități diferite, care sunt împărțite în următoarele grupuri principale: abilități condiționate în mod natural (uneori nu sunt pe bună dreptate numite înnăscute) și abilități condiționate social (uneori sunt, de asemenea, pe bună dreptate numite dobândite), abilități generale și speciale, subiect și capacitati comunicative.

Considera natural grup de abilitati. Acestea sunt astfel de abilități pentru care, în primul rând, sunt necesare înclinații naturale înnăscute și, în al doilea rând, abilități care se formează și se dezvoltă în principal pe baza unor astfel de înclinații. Formarea și educația, desigur, au un impact pozitiv asupra formării acestor abilități, dar rezultatul final care poate fi atins în dezvoltarea lor depinde în mod semnificativ de înclinațiile pe care le are o persoană. De exemplu, dacă o persoană este înaltă de la naștere și are înclinații bune pentru dezvoltarea unor mișcări precise, coordonate, atunci, toate celelalte lucruri fiind egale, va putea obține un succes mai mare în dezvoltarea abilităților sale sportive, asociate, de exemplu, cu jocul de baschet, decât persoana care nu are astfel de sarcini.

Abilitățile unei persoane pot fi la diferite niveluri de dezvoltare și, în acest sens, mai poate fi propusă o înțelegere netradițională a înclinațiilor ca ceva care precede de fapt apariția și dezvoltarea abilităților unei persoane de un anumit nivel. În acest caz, ca înclinații sau condiții preliminare pentru dezvoltarea abilităților de un nivel superior, pot fi luate în considerare abilitățile deja formate la o persoană. nivel scăzut. În același timp, abilitățile de un nivel inferior de dezvoltare nu sunt neapărat înnăscute. De exemplu, cunoștințele de matematică elementară obținute la școală pot acționa ca o condiție prealabilă, un depozit pentru dezvoltarea abilităților la matematica superioară.

Întrebarea care sunt fundamentele organice ale înclinațiilor a ocupat mintea oamenilor de știință de foarte mult timp, începând cu secolul al XVII-lea, și atrage încă o atenție sporită. Cel mai ultima versiune despre posibila bază anatomică și fiziologică a înclinațiilor, care a apărut la mijlocul secolului al XX-lea, leagă înclinațiile cu genotipul uman, i.e. cu structura genelor. Această idee este parțial confirmată în raport cu faptele referitoare la tulburările congenitale ale activității intelectuale umane. Într-adevăr, deficiența mintală are adesea o bază genetică. Cu toate acestea, până acum nu a fost posibil să se detecteze o caracteristică genetică a abilităților pozitive, de exemplu. realizarea în sensul lor pozitiv.

Factorii biologici sunt caracteristicile înnăscute ale omului. Acestea sunt trăsăturile pe care copilul le primește în procesul de dezvoltare intrauterină, din cauza unui număr de motive externe și interne.

Mama este primul univers pământesc al copilului, așa că tot ceea ce trece ea, trăiește și fătul. Emoțiile mamei îi sunt transmise, oferind fie pozitive, fie influenta negativa asupra psihicului lui. Comportamentul greșit al mamei, reacțiile ei emoționale excesive de a sublinia de care viața noastră grea și stresantă este saturată sunt cele care provoacă un număr mare de astfel de cazuri. complicații postpartum ca nevroza, stări de anxietate, retard mintal și multe altele stări patologice. Cu toate acestea, trebuie subliniat că toate dificultățile sunt destul de depășite dacă viitoare mamă realizează că numai ea îl servește copilului ca mijloc de protecție absolută, pentru care iubirea ei dă o energie inepuizabilă.

Un rol foarte important îi revine tatălui. Atitudinea față de soție, sarcina acesteia și, bineînțeles, copilul așteptat este unul dintre principalii factori care formează la copilul nenăscut sentimentul de fericire și putere, care îi sunt transmise printr-o mamă încrezătoare în sine și calmă.

După nașterea unui copil, procesul dezvoltării acestuia se caracterizează prin trei etape succesive: absorbția informației, imitarea și experienta personala. În perioada dezvoltării intrauterine, experiența și imitația sunt absente. În ceea ce privește absorbția informațiilor, aceasta este maximă și continuă nivel celular. În niciun moment al vieții sale ulterioare, o persoană nu se dezvoltă atât de intens ca în perioada prenatală, pornind de la o celulă și transformându-se în doar câteva luni într-o ființă perfectă, cu abilități uimitoare și o dorință de nestinsă de cunoaștere.

Nou-născutul a trăit deja nouă luni, ceea ce a constituit în mare măsură baza dezvoltării sale ulterioare.

Dezvoltarea prenatală se bazează pe ideea necesității de a oferi embrionului și apoi fătului cel mai mult cele mai bune materiale si conditii. Aceasta ar trebui să devină parte a procesului natural de dezvoltare a întregului potențial, a tuturor abilităților, încorporate inițial în ou.

Există următorul tipar: tot ceea ce trece mama, trăiește și copilul. Mama este primul univers al copilului, „baza lui de resurse vii” atât din punct de vedere material, cât și mental. Mama este, de asemenea, un intermediar între lumea exterioară și copil. Ființa umană în curs de dezvoltare nu percepe această lume în mod direct. Totuși, surprinde continuu senzațiile și sentimentele pe care le evocă lumea din jurul mamei. Aceasta fiinta inregistreaza prima informatie, capabila sa coloreze intr-un anumit fel personalitatea viitoare, in tesuturile celulare, in memoria organica si la nivelul psihicului nascut.

Personalitatea este, de asemenea, afectată de crize ale dezvoltării vârstei. Trecând de la o vârstă la alta, mai în vârstă, o persoană se dovedește a nu fi pe deplin pregătită din punct de vedere psihologic pentru o schimbare forțată a nevoilor, valorilor și stilului de viață. Mulți oameni, pe măsură ce îmbătrânesc, renunță dureros la vechile obiceiuri și le este greu să renunțe la oportunitățile pe care le-au avut când erau tineri. Ei nu sunt capabili să se adapteze rapid psihologic la o nouă poziție și mod de viață. O persoană, devenind în vârstă, de regulă, își pierde atractivitatea externă, prietenii tinereții. Nu mai este capabil să reziste la stresul prelungit și psihologic, de care înainte era destul de capabil. Toate acestea încep să influențeze caracterul unei persoane, iar el, ca persoană, se schimbă treptat. În perioada crizelor de vârstă pot apărea modificări anormale ale personalității unei persoane. Anomală este o astfel de direcție de dezvoltare a unei persoane ca persoană, în cursul căreia fie își pierde fostele proprietăți personale pozitive, fie dobândește noi calități personale negative.

Stare de sănătate este şi una dintre componentele formării biologice a personalităţii. Sănătatea bună contribuie la dezvoltarea de succes. Sănătatea precară împiedică procesul de dezvoltare. greu boala cronica afectează psihologia unei persoane ca persoană. O persoană bolnavă se simte de obicei inferior, forțată să renunțe la ceea ce este disponibil oameni sanatosiși necesar pentru el însuși. Ca rezultat, o persoană poate avea diferite tipuri de complexe, iar el, ca persoană, se va schimba treptat. În plus, o persoană bolnavă nu se simte bine din punct de vedere fizic, iar din aceasta starea sa devine cronic negativă. De bunăvoie sau involuntar, această dispoziție începe să afecteze relațiile cu alte persoane. Relațiile cu ei se deteriorează, iar acest lucru, la rândul său, începe să aibă un efect negativ asupra caracterului unei persoane. S-a observat că în cazul multor boli cronice nervoase și organice, caracterul unei persoane se schimbă în timp și nu în bine.

Problema formării personalității este o problemă imensă, semnificativă și complexă, care acoperă un domeniu uriaș de cercetare.

În munca mea, nu am căutat să caracterizez toți factorii biologici ai formării personalității, ci doar să analizez influența unora dintre ei asupra dezvoltării. calitati personale persoană.

În cursul unei analize teoretice a literaturii pedagogice și psihologice pe tema acestei lucrări, mi-am dat seama că o personalitate este ceva unic, care este legat, în primul rând, de caracteristicile sale ereditare și, în al doilea rând, de condițiile unice ale micromediului în pe care este hrănit. Fiecare copil născut are un creier, un aparat vocal, dar poate învăța să gândească și să vorbească doar în societate. Desigur, unitatea continuă a calităților biologice și sociale arată că omul este o ființă biologică și socială. Dezvoltându-se în afara societății umane, o ființă cu creier uman nu va deveni niciodată o aparență a unei persoane.

Dacă un copil uman, chiar și cu „cele mai bune” trăsături structurale ale creierului, intră în condiții de izolare de societatea umană, atunci dezvoltarea sa ca persoană se oprește. Acest lucru a fost confirmat în mod repetat în cazurile în care copiii mici au căzut în haite de animale sălbatice sau au fost supuși izolării artificiale. Dezvoltarea mentală a unui copil ca ființă umană este posibilă numai în mediul altor persoane cu învățare activă și pasivă a abilităților comportamentale.

Astfel, ca urmare a dezvoltării, are loc formarea unei persoane ca specie biologică și ființă socială. În primul rând, dezvoltarea biologică, și dezvoltarea în general, determină factorul de ereditate. Ereditatea se manifestă prin faptul că caracteristicile biologice de bază ale unei persoane sunt transmise copilului. Cu ajutorul eredității, structura anatomică și fiziologică, tipul de activitate nervoasă, natura metabolismului și o serie de reflexe sunt transmise de la părinți la o persoană. Abilitățile și proprietățile dobândite în timpul vieții nu sunt moștenite, știința nu a dezvăluit gene speciale ale supradotației, cu toate acestea, fiecare copil născut are un arsenal imens de înclinații, a căror dezvoltare și formare timpurie depinde de structura socială a societății, de condițiile. de educație și pregătire, griji și eforturi părinți și dorințele celui mai mic om.

Factorii biologici includ caracteristicile înnăscute ale unei persoane. caracteristici congenitale- acestea sunt trăsăturile pe care copilul le primește în procesul dezvoltării intrauterine, datorită unei serii de motive externe și interne.

Personalitatea unei persoane este, de asemenea, afectată de crizele de dezvoltare a vârstei. Schimbările în personalitatea unei persoane care apar în timpul crizelor legate de vârstă se pot dovedi anormale sau negative.

Factorul biologic care influențează formarea unei persoane ca persoană este și starea de sănătate. Sănătatea bună contribuie la dezvoltarea de succes. Sănătatea nesatisfăcătoare împiedică procesul de dezvoltare, afectează psihologia unei persoane ca persoană.
BIBLIOGRAFIE:

Bozhovici L. I. Personalitatea și formarea ei în copilărie - M., 1986.

Vodzinsky D.I., Kochetov A.I., Kulinkovich K.A. etc.Familia – cultura casnica. Un ghid pentru ascultătorii de nar.un-tov.–Mn.: Nar. asveta, 1987.–255 p.

Gerasimovici G.I., Delets M.I. si altele.Enciclopedia unei tinere familii.- Mn., 1987

Denisyuk N.G. Tradiții și formarea personalității.- Mn., 1979

Ilyenkov E.V. Ce este o personalitate? – M; 1991

· Kovalev A.G. Psihologia personalității, ed. 3, revizuit. si suplimentare - M., „Iluminismul”, 1969

Krutetsky V.A. Psihologie: Manual pentru elevi ped. şcoli.–M.: Iluminismul, 1980

Lakosina N.D., Ushakov G.K. Tutorialîn psihologie medicală.- M .; „Medicina” (1976)

Nemov R.S. Psihologie. Proc. pentru studenții de studii superioare. manual instituţii M., Iluminismul, 1995

· Stolyarenko L.D. Fundamentele psihologiei. Rostov n/a. Editura Phoenix, 1997

· Kjell D.; Ziegler D. Teoria personalității - M.; 1997

Forțele motrice ale formării personalității sunteți contradicţii manifestate în modelele biologice şi sociale ale dezvoltării umane.

a iesi in evidenta trei factori: dezvoltarea umană are loc sub influența eredității, a mediului și a creșterii. Ele pot fi grupate în două grupuri mari - biologice şi social factori dezvoltare.

Factori biologici, naturali afectează aspectul fizic al copilului - fizicul său, structura creierului, capacitatea de senzații, emoții.

Printre factori biologici determinanţi este ereditate. Datorită eredității omul se păstrează ca fiinţă naturală. Ea predetermina fizice individuale și unele calități mentale, dat copiilor de către părinți: culoarea părului, aspectul, proprietățile sistemului nervos etc. Există boli și defecte ereditare. Moștenirea trăsăturilor este studiată de o știință specială - genetica .

Ereditate ca factor în formarea trăsăturilor de personalitate este semnificativ dependent de din condiţiile sociale ale vieţii umane. Purtătorii eredității - molecule de ADN, gene - reacționează subtil la influențele dăunătoare. De exemplu, alcool, fumatul părinților perturbă structura genelor, ce cauzează tulburări fizice și psihiceîn dezvoltarea copilului. Mai mult, alcoolul, chiar și în doze mici, afectează negativ mecanismul eredității de mulți ani.

Mediu familial sau de lucru nefavorabil duce la tulburări nervoase si socuri, are de asemenea influenta negativa pentru posteritate. Aparatul eredității nu este o substanță anatomică izolată specială, ci un element sistem unificat corpul uman. Ce este organismul în complexul proprietăților sale biologice și sociale, așa este ereditatea.

La factori biologici formarea omului se referă şi la perioadă dezvoltarea intrauterina a copilului si primele luni dupa nastere. Dezvoltarea fătului în timpul sarciniiîn mare măsură determinată starea fizică și morală a părinților atenție și grijă unul pentru celălalt. În primele luni după nașterea unui copil, efectul factorului congenital este deosebit de pronunțat. Un copil este vesel, mobil, răspunde activ la stimuli, celălalt plânge constant, obraznic, pasiv. Unul dintre motive unul sau altul comportament copilul poate fi natura dezvoltării intrauterine.

La factori biologici poate fi de asemenea atribuit sănătate. Dacă un copil este învățat să exerciții de dimineață, temperează, monitorizează-ți dieta, observă rutina zilnică, el va fi dezvoltat fizic, sistemul său anatomic și fiziologic va funcționa normal, se va dezvolta și se va întări, se va juca și studia cu plăcere și bucurie.

Într-un grup factori biologici a scoate in evidenta proprietăți individuale ereditare și congenitale ale sistemului nervos, caracteristici ale funcționării organelor de simț, aparatului vorbirii. Proprietățile structurale și funcționale ale activității nervoase superioare și ale sistemului său, care determină caracteristicile activității de reflexie a creierului, sunt individuale. Aceasta explică diferențele de înclinații și abilități.

Dezvoltarea umană este un proces complex și cu mai multe fațete de formare și dezvoltare a personalității, care are loc sub influența unor factori controlați și necontrolați, externi și interni. Dezvoltarea copilului presupune un proces de creștere fiziologică, mentală și morală, acoperind diverse modificări calitative și cantitative ale proprietăților ereditare și dobândite. Se știe că procesul de dezvoltare poate avea loc în funcție de diverse scenarii și la viteze diferite.

Se disting următorii factori în dezvoltarea copilului:

• Factori prenatali, inclusiv ereditatea, sănătatea maternă, munca Sistemul endocrin, infecții intrauterine, sarcină etc.
• Factori în dezvoltarea copilului asociați cu nașterea: leziuni primite în timpul nașterii, tot felul de leziuni care au apărut din cauza aprovizionării insuficiente cu oxigen a creierului copilului etc.
• Prematuritate. Bebelușii născuți la șapte luni nu au trecut prin alte 2 luni de dezvoltare intrauterină și, prin urmare, sunt inițial în urmă față de semenii lor născuți la timp.
• Mediul înconjurător este unul dintre principalii factori care influențează dezvoltarea copilului. Această categorie include alăptarea și alimentația ulterioară, diverși factori naturali (ecologie, apă, climă, soare, aer etc.), organizarea timpului liber și recreerii pentru copil, mediul mental și atmosfera familiei.
• Sexul bebelușului determină în mare măsură rata de dezvoltare a copilului, deoarece se știe că fetele din stadiul inițial sunt înaintea băieților, încep să meargă și să vorbească mai devreme.

Este necesar să luăm în considerare mai detaliat factorii care influențează dezvoltarea copilului.

Factorii biologici ai dezvoltării copilului

Mulți oameni de știință sunt de acord că factorii biologici ai dezvoltării unui copil joacă un rol cheie. La urma urmei, ereditatea determină în mare măsură nivelul dezvoltării fizice, mentale și morale. Fiecare persoană de la naștere are anumite înclinații organice care determină gradul de dezvoltare a principalelor aspecte ale personalității, cum ar fi tipurile de dotări sau talente, dinamica proceselor mentale și sfera emoțională. Genele acționează ca purtători materiale ai eredității, datorită cărora o persoană mică moștenește structura anatomică, caracteristicile funcționării fiziologice și natura metabolismului, tipul de sistem nervos etc. În plus, ereditatea este cea care determină principalele reacții reflexe necondiționate și funcționarea mecanismelor fiziologice.

Desigur, de-a lungul vieții unei persoane, ereditatea sa este ajustată de influența socială și de influența sistemului de creștere. Deoarece sistemul nervos este destul de plastic, tipul său se poate schimba sub influența anumitor experiențe de viață. Cu toate acestea, factorii biologici ai dezvoltării unui copil determină încă în mare măsură caracterul, temperamentul și abilitățile unei persoane.

Factorii de dezvoltare psihică a copilului

Condițiile preliminare sau factorii dezvoltării mentale a unui copil includ diverse circumstanțe care îi afectează nivelul de dezvoltare mentală. Întrucât o persoană este o ființă bio-socială, factorii dezvoltării mentale a unui copil includ înclinațiile naturale și biologice, precum și condițiile sociale de viață. Sub influența fiecăruia dintre acești factori are loc dezvoltarea psihică a copilului.

Cea mai puternică influență asupra dezvoltării psihologice a copilului este factorul social. Natura relației psihologice dintre părinți și copil în copilăria timpurie este cea care îi modelează în mare măsură personalitatea. Deși bebelușul din primii ani de viață nu este încă capabil să înțeleagă complexitățile comunicării interpersonale și să înțeleagă conflictele, el simte atmosfera de bază care predomină în familie. Dacă dragostea, încrederea și respectul unul față de celălalt prevalează în relațiile de familie, atunci copilul va avea un psihic sănătos și puternic. Copiii mici se simt adesea vinovați de conflictele adulților și se pot simți lipsiți de valoare, iar acest lucru duce adesea la traume psihologice.

Dezvoltarea mentală a unui copil este supusă în principal mai multor condiții cheie:

• funcționarea normală a creierului asigură dezvoltarea în timp util și adecvată a bebelușului;
• dezvoltarea fizică completă a copilului și dezvoltarea proceselor nervoase;
• educaţie adecvată şi sistem corect dezvoltarea copilului: învățare sistematică și consecventă, atât acasă, cât și în interior grădiniţă, școală și diverse instituții de învățământ;
• siguranța organelor de simț, datorită cărora este asigurată legătura bebelușului cu lumea exterioară.

În toate aceste condiții bebelușul se va putea dezvolta corect din punct de vedere psihologic.

Factorii sociali ai dezvoltării

O atenție deosebită trebuie acordată unuia dintre principalii factori în dezvoltarea personalității copilului - mediul social. Contribuie la formarea unui sistem de norme morale și valori morale la copil. În plus, mediul determină în mare măsură nivelul stimei de sine a copilului. Formarea personalității este influențată de activitatea cognitivă a copilului, care include dezvoltarea reflexelor motorii înnăscute, a vorbirii și a gândirii. Este important ca copilul să învețe experiența socială și să învețe elementele de bază și normele de comportament în societate. 4,1 din 5 (7 voturi)

Ce i-a permis omului să iasă în evidență din lumea animalelor? Principalii factori ai antropogenezei pot fi împărțiți după cum urmează:

· factori biologici- poziția verticală, dezvoltarea mâinii, un creier mare și dezvoltat, capacitatea de a articula vorbirea;

· principalii factori sociali- muncă și activitate colectivă, gândire, limbaj și comunicare, moralitate.

Muncă dintre factorii enumerați mai sus au jucat un rol principal în procesul de a deveni persoană; exemplul său arată relația dintre alți factori biologici și sociali. Deci, postura verticală a eliberat mâinile pentru utilizarea și fabricarea uneltelor și structura mâinii (la distanță deget mare, flexibilitate) a permis utilizarea eficientă a acestor instrumente. În procesul muncii în comun, s-au dezvoltat relații strânse între membrii echipei, ceea ce a condus la stabilirea interacțiunii de grup, grija pentru membrii tribului (moralitatea) și nevoia de comunicare (apariția vorbirii). Limba a contribuit dezvoltarea gândirii, exprimând concepte din ce în ce mai complexe; dezvoltarea gândirii, la rândul ei, a îmbogățit limbajul cu cuvinte noi. Limba a permis și transferul experienței din generație în generație, păstrând și sporind cunoștințele omenirii.

Astfel, omul modern este un produs al interacțiunii factorilor biologici și sociali.

Sub ea caracteristici biologice ei înțeleg ceea ce aduce o persoană mai aproape de un animal (cu excepția factorilor antropogenezei, care au stat la baza separării unei persoane de regnul naturii), - trăsături ereditare; prezența instinctelor (de autoconservare, sexuale etc.); emoții; nevoi biologice (respira, mănâncă, dormi etc.); caracteristici fiziologice asemănătoare celorlalte mamifere (prezența acelorași organe interne, hormoni, temperatură constantă a corpului); capacitatea de a folosi obiecte naturale; adaptare la mediu, procreare.

Caracteristici sociale caracteristică exclusiv omului - capacitatea de a produce unelte; vorbire articulată; limba; nevoi sociale (comunicare, afecțiune, prietenie, dragoste); nevoi spirituale (morală, religie, artă); conștientizarea nevoilor lor; activitatea (munca, arta etc.) ca capacitate de a transforma lumea; constiinta; capacitatea de a gândi; creare; creare; stabilirea obiectivelor.

O persoană nu poate fi redusă doar la calități sociale, deoarece condițiile biologice sunt necesare pentru dezvoltarea sa. Dar nu se poate reduce nici la trăsături biologice, deoarece cineva poate deveni persoană doar în societate. Biologic și social se îmbină inseparabil într-o persoană, ceea ce o face specială. biosocial fiind.

Ideile despre unitatea dintre biologic și social în dezvoltarea omului nu s-au format imediat.

Fără să pătrundem în antichitatea îndepărtată, reamintim că în perioada iluminismului, mulți gânditori, diferențiind naturalul și socialul, îl considerau pe acesta din urmă creat „artificial” de om, incluzând aici aproape toate atributele vieții sociale - nevoi spirituale, instituții sociale, morala, traditiile si obiceiurile. În această perioadă concepte precum „lege naturală”, „egalitate naturală”, „morală naturală”.

Naturalul, sau naturalul, era considerat ca fundament, baza pentru corectitudinea ordinii sociale. Nu este nevoie să subliniem că socialul a jucat un fel de rol secundar și era direct dependent de mediul natural. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. variat teoriile darwinismului social, a cărui esență constă în încercările de extindere la viața publică principiile selecției naturaleși lupta pentru existență în viața sălbatică, formulată de naturalistul englez Charles Darwin. Apariția societății, dezvoltarea ei au fost considerate numai în cadrul schimbărilor evolutive care apar independent de voința oamenilor. Desigur, tot ceea ce se întâmplă în societate, inclusiv inegalitatea socială, legile stricte ale luptei sociale, a fost considerat de ei ca fiind necesar, util atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru indivizii ei individuali.

În secolul XX. încercările de „explicare” biologizantă a esenței omului și a calităților sale sociale nu se opresc. Ca exemplu, se poate cita fenomenologia unei persoane a celebrului gânditor și naturalist francez, de altfel, duhovnicul P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Potrivit lui Teilhard, omul întruchipează și concentrează în sine toată dezvoltarea lumii. Natura în proces dezvoltare istoricaîși capătă sensul într-o persoană. În ea, ea ajunge, parcă, la cel mai înalt nivel dezvoltarea biologicăși, în același timp, acționează și ca un fel de început al dezvoltării sale conștiente și, în consecință, socială.

În prezent, opinia despre natura biosocială a omului a fost stabilită în știință. În același timp, socialul nu numai că nu este slăbit, dar se remarcă rolul său decisiv în selecția Homo sapiens din lumea animală și transformarea lui în ființă socială. Acum aproape nimeni nu îndrăznește să nege premisele biologice pentru apariția omului. Chiar și fără a recurge la dovezi științifice, dar ghidându-se de cele mai simple observații și generalizări, nu este greu de detectat uriașa dependență a unei persoane de schimbările naturale - furtuni magnetice în atmosferă, activitatea solară, elemente pământești și dezastre.

În formarea, existența omului, și acest lucru s-a spus deja, un rol uriaș revine factorilor sociali, cum ar fi munca, relațiile dintre oameni, politica și instituții sociale. Niciuna dintre ele în sine, luată separat, nu a putut duce la apariția omului, la separarea lui de lumea animală.

Fiecare persoană este unică și acest lucru este predeterminat și de natura sa, în special de setul unic de gene moștenit de la părinții săi. De asemenea, trebuie spus că diferențele fizice care există între oameni sunt în primul rând predeterminate de diferențele biologice. În primul rând, acestea sunt diferențele dintre cele două sexe - bărbați și femei, care pot fi puse pe seama numărului celor mai semnificative diferențe dintre oameni. Există și alte diferențe fizice - culoarea pielii, ochi, structura corpului, care se datorează în principal factorilor geografici și climatici. Acești factori, precum și condițiile inegale ale dezvoltării istorice și ale sistemului de educație, explică în mare măsură diferențele în viața de zi cu zi, psihologie și statutul social al popoarelor din diferite țări. Și totuși, în ciuda acestor diferențe destul de fundamentale de biologie, fiziologie și potențe mentale, oamenii planetei noastre sunt în general egali. Realizările științei moderne arată în mod convingător că nu există niciun motiv pentru a afirma superioritatea oricărei rase față de alta.

Socialul în om- aceasta este, în primul rând, activitatea de producţie de unelte, forme de viaţă colectiviste cu împărţire a sarcinilor între indivizi, limbă, gândire, activitate socială şi politică. Se știe că Homo sapiens ca persoană și personalitate nu poate exista în afara comunităților umane. Sunt descrise cazuri când copiii mici, din diverse motive, au căzut în grija animalelor, „crescut” de acestea, iar când s-au întors la oameni după câțiva ani în lumea animalelor, le-a luat ani de zile să se adapteze la un nou mediu social. . În sfârșit, viața socială a unei persoane nu poate fi imaginată fără activitatea sa socială și politică. De fapt, așa cum am menționat mai devreme, viața unei persoane în sine este socială, deoarece interacționează constant cu oamenii - acasă, la serviciu, în timpul liber. Cum se corelează biologic și social în determinarea esenței și naturii omului? Știința modernă răspunde fără echivoc la aceasta - doar în unitate. Într-adevăr, fără condiții biologice, ar fi greu de imaginat apariția hominidelor, dar fără condiții sociale, formarea omului era imposibilă. Nu mai este un secret pentru nimeni că poluarea mediului, habitatul uman reprezintă o amenințare la adresa existenței biologice a Homo sapiens. Rezumând, putem spune că acum, ca acum multe milioane de ani, stare fizică om, existența lui depinde într-o măsură decisivă de starea naturii. În general, se poate susține că acum, ca și în cazul apariției Homo sapiens, existența acestuia este asigurată de unitatea dintre biologic și social.

Problema antroposociogenezei. Dezvoltarea rapidă a științei moderne, apariția de noi ramuri și metode de cercetare, fapte și ipoteze duc la o anumită fragmentare a problemei, dar aceasta, la rândul său, exacerba nevoia generalizării și integrării lor la nivel filozofic. Potrivit unui număr de experți, unul dintre aspectele acestei integrități este conexiunea dialectică principalele componente care interacționează ale procesului de antroposociogeneză: ecologice(extern), antropologic(anatomice și morfologice) și social. Veragă de legătură a primelor două componente este în principal restructurarea vieții antropoizilor superiori, iar factorul antropologic și social este munca, conștiința și vorbirea emergente.

Cea mai importantă caracteristică a antroposociogenezei este natura sa complexă.. Prin urmare, ar fi fundamental greșit să afirmăm că mai întâi „a apărut munca”, „apoi” – societatea și „chiar mai târziu” – limbajul, gândirea și conștiința.

Diverse școli, recunoscând rolul muncii, îi acordăm un loc diferit în procesul de a deveni persoană, dar chiar dacă recunoaștem muncă ca factor antropogen central, înseamnă doar că, în legătură cu acesta, vorbirea articulată și viața comunității și începuturile gandire rationala. Dar munca în sine are o geneză, transformându-se într-un subiect-activitate practică cu drepturi depline doar în interacțiunea cu factori de socializare precum limbajul, conștiința, moralitatea, mitologia, practica rituală etc. Deci, de exemplu, există dovezi că producția celor mai simple instrumente a început cu 1-1,5 milioane de ani mai devreme decât au apărut vorbirea și gândirea. Multă vreme s-a dezvoltat sub „formă animală”, adică. în interiorul unei turme de hominide, care nu seamănă încă cu comunitatea umană. Cu toate acestea, probabil că ar fi nejustificat să atribuim unei astfel de producții o funcție socio-creativă directă. A creat doar o nevoie obiectivă în societate, care nu putea fi realizată fără ajutorul limbajului, a celor mai simple norme culturale și morale și a dezvoltării gândirii categorice.

Psihologul sovietic A.S. Vygotski a arătat asta limba,înţeleasă în sens restrâns ca activitate specializată de informare-semn (vorbirea), pe de o parte, are un caracter obiectiv pronunţat, pe de altă parte, ea însăşi asigură desfăşurarea cu succes a activităţii subiect-practice a oamenilor. Limbajul nu fixează doar pasiv obiectele și semnificațiile care au apărut independent de el, ci participă la crearea unui mediu obiectiv și a unității sociale a oamenilor. În societățile primitive, unul dintre cele mai simple acte de vorbire - denumirea - era un act sacru, ritual, care a reunit participanții, contribuind astfel la crearea socialității. În plus, cu ajutorul denumirii, mediul extern a fost pentru prima dată împărțit în grupuri de obiecte practic semnificative, au fost evidențiate categorii practice atât de importante precum locuințe, îmbrăcăminte, ustensile etc. Și asta înseamnă că Activitatea obiect-practică în sensul deplin al cuvântului nu s-ar fi putut forma înainte de apariția limbajului.

Un rol uriaș în procesul de antroposociogeneză l-a jucat și radicalul schimbarea sistemului matrimonial. Există diferențe izbitoare în reproducere între turma de animale și cea mai simplă formă de comunitate umană - comunitatea tribală primitivă. Turma se bazează pe endogamie, care limitează sever capacitatea membrilor săi de a alege parteneri de împerechere dintre membrii altor turme. Drept urmare, descendenții sunt reproduși datorită relațiilor sexuale strâns legate. Comunitatea se bazează pe principiile agamiei (excluderea contactelor conjugale strâns legate) și exogamiei. Motivele trecerii la exogamie nu sunt încă clare. Una dintre ipotezele propuse de antropologii genetici indică posibilitatea unor mutații puternice, cel mai probabil cauzate de expunerea crescută la radiații, deoarece o turmă cu un bazin genetic destul de limitat este cel mai sensibil la factorii mutageni (mutațiile la animalele de turmă duc, de obicei, la consecințe dăunătoare). Există, de asemenea, motive să credem că următorul exogamia a fost motivată de nevoia unei lumi intra-turmă. Pentru a pune capăt competiției sexuale criminale, înarmate cu pușcă, a bărbaților, a fost necesar ca „haremul femelelor” să fie egal, adică. impun interzicerea oricărei relații sexuale în cadrul grupului lor (acest lucru a fost întărit de cultele totemice). Ca urmare, legăturile de căsătorie au încetat să mai fie un mijloc de reproducere a comunității de turmă și au fost supuse unei anumite ordini socio-culturale, deși prezentate irațional.

Tabu pentru relațiile strâns legate- una dintre primele interdicții morale și sociale care au apărut în antichitate și și-a păstrat semnificația până în zilele noastre. Interdicțiile morale și sociale diferă semnificativ de instinctele de turmă de orice grad de complexitate: ele privesc pe toți membrii comunității tribale, în timp ce în turmă interdicțiile există doar pentru cei mai slabi indivizi; sunt ireductibile la instinctul de autoconservare, dictând acțiuni unei persoane, uneori dăunătoare individual; încălcarea interdicției este urmată de o pedeapsă inevitabilă (comunitatea se îndepărtează de criminal, îl alungă din trib etc.). Deja în cele mai vechi comunități, sunt cunoscute cerințe morale și sociale precum interzicerea incestului, uciderea unui trib, cerința de a menține viața oricăruia dintre membrii tribului, indiferent de adaptabilitatea acestuia la viață. Aceste cerințe diferă semnificativ de moralitatea dezvoltată, dar își păstrează încă semnificația, formând fundamentul pe care se creează toată diversitatea valorilor și normelor morale.

Dezvoltarea conștiinței morale a omenirii este în același timp continuitate în raport cu cele mai simple cerințe morale, și depășirea sensului lor limitat. În acest fel, în cursul antroposociogenezei a avut loc o tranziție ireversibilă la existența morală umană.

Unitatea socială și morală a comunității și cooperarea industrială și economică au deschis posibilitatea unei munci semnificative cu disciplină colectivă strictă și devotament față de comunitate. În procesul activității de muncă, voința și abilitățile constructive ale oamenilor, intelectul și imaginația lor s-au format deja, a crescut varietatea de atitudini față de mediu și unul față de celălalt. Dovada acestui lucru este așa-numita „revoluție neolitică”- trecerea de la cules și vânătoare la producție de susținere a vieții (agricultura, creșterea vitelor, meșteșug). De-a lungul mai multor milenii, oamenii au stăpânit focul, au îmblânzit animalele, au inventat roata, au trecut de la un stil de viață nomad la unul sedentar. S-au format mari uniuni tribale, au început migrații extinse și așa mai departe. „Revoluția neolitică” a scos la iveală pentru prima dată un progres industrial și tehnologic accelerat, care nu s-a oprit după aceea.

o persoană este activă inițial și proprietățile sale sunt strâns legate de dezvoltarea activității obiective;

· O persoană separată de societate (alți oameni, de instrumente umane, cunoștințe și aptitudini) este absolut neajutorat. Numai ca membru al societăţii omul este protejat de forţele elementare ale naturii;

O persoană se distinge prin natura supra-biologică, supra-instinctivă, conștientă-volitivă a activității vieții.

Știm că o persoană are două programe - instinctiv și socio-cultural. Prin organizarea sa corporală şi funcții fiziologice omul aparține regnului animal. Existența animalelor este determinată de instincte și nu sunt capabile să depășească instinctele lor. Omul și-a pierdut patria originală - natura. Socialitatea, standardele culturale îi dictează alte modele de comportament. Dezvoltarea culturii i-a permis omului să depășească vocea instinctelor și să dezvolte un sistem unic de puncte de referință care sunt de natură extra-naturală. De aceea, așa cum cred mulți filozofi sovietici, instinctele unei persoane sunt slăbite. Ele sunt înlocuite de nevoi și motive pur umane, „cultivate”. Dar ultimele cercetări arătați că slaba exprimare a instinctelor nu este cauzată de dezvoltarea socialității (în orice caz, strămoșul uman avea instincte nedezvoltate „înăbușite, aceasta manifestându-și inferioritatea ca ființă biologică). V.M.Vilchek a propus o versiune originală a antropogenezei, a cărei esență este că omul, ca ființă biologică, a fost sortit dispariției, deoarece instinctele sale erau slab dezvoltate chiar înainte de apariția istoriei sociale.

Cu toate acestea, natura este capabilă să ofere fiecărei specii vii multe șanse, pentru o persoană această șansă a devenit capacitatea de a imita inconștient animalele. Transformându-se mai întâi într-una, apoi într-o altă creatură, ca urmare, o persoană nu numai că a rezistat, dar a dezvoltat treptat un sistem de linii directoare care au fost construite pe deasupra instinctelor, completându-le în felul său. Defectul s-a transformat treptat într-o virtute, într-un mijloc original de adaptare la mediu.

Unicitatea omului, după mulți autori, în special P.S. Gurevici nu stă deloc în faptul că el este cea mai perfectă creație biologică (tocmai am vorbit despre contrariul), ci în problema corelației dintre sferele raționale și emoționale ale psihicului uman.

În istoria filozofiei, așa cum am văzut, omul este considerat nu numai prin analogie cu un animal, ci și prin asemănarea lui cu o mașină. În esență, scopul este de a afla cum se corelează intelectualul și corporalul într-o persoană. În literatura filozofică și sociologică modernă, există o încercare de a conecta datele paleoantropologiei cu cea mai recentă știință a informației. Astfel, într-un articol al savantului japonez I. Masuda, se observă că o persoană s-a îndepărtat de un animal numai atunci când a dobândit inteligență. În opinia sa, dezvoltarea lobului frontal, organul complex al vorbirii și utilizarea extraordinară a degetelor sunt trăsăturile antropologice care caracterizează omul modern. Aceste calități sugerează o analogie cu un computer. Proprietățile originale ale minții umane, după cum crede autorul, au creat o binecunoscută „fuziune” a evoluției genetice și a istoriei culturale. Genele umane influențează formarea minții. Aceasta, la rândul său, vă permite să vă gândiți la natura umană și să o modificați. Aici intervine intelectul. Dar se pune întrebarea: este omul doar o mașină inteligentă? Unde, deci, să-i atribuie capacitatea de a suferi, de a da dovadă de noblețe, demnitate etc.? Evidențiind darul conștiinței nu numai ca dominant, ci și atot-epuizant, noi, în esență, ștergem alte proprietăți, pur umane (acest lucru a fost contestat și de Sfântul Augustin). În tradiția existențial-fenomenologică, mintea nu este considerată ca fiind singurul semn al unei persoane, o expresie a originalității și indispensabilității sale.

Sfera specificului uman aici este spațiul nemărginit al subiectivității. O persoană își depășește natura prin cele mai neașteptate înclinații inerente lui (de exemplu, capacitatea de a fantezi). „Fără îndoială, puterea imaginației este una dintre principalele abilități ale sufletului uman”, notează fenomenologul E. Fikkona, care se manifestă într-un vis de noapte, într-un vis de zi semi-conștient, în pulsiunile imaginare ale vieții noastre instinctive. , în ingeniozitatea conversației, în numeroasele așteptări care însoțesc și depășesc, punându-i calea, procesul percepției noastre. Având în vedere principalele fenomene existențiale, E. Fikkona ajunge la concluzia că o persoană nu are o esență ferm fixată, adică. este greu de scos în evidență o asemenea calitate umană, care, fiind un fel de depozit, exprimă întreaga amploare a originalității sale. De aici apare ghicitoarea; poate unicitatea unei persoane nu este deloc legată de natura umană, ci apare în forme non-standard ale ființei sale, esența problemei nu este că o persoană are instincte nedezvoltate, fizicitate sau intelect defecte, ci într-o împletire specială. a acestor calitati. Între om și realitate a apărut un spațiu imens de simboluri și semnificații, pe care îl numim cultură, pentru că este sfera în care se dezvăluie potențialul creativ al unei persoane. „Cultura este specificul activității umane”, scrie A. de Benois, „ceea ce caracterizează o persoană ca specie. Căutarea omului înaintea culturii este zadarnică; apariția lui pe arena istoriei ar trebui privită în sine ca un fenomen al culturii. Este profund legat de esența omului, face parte din definiția omului ca atare. Astfel, căutarea unicității unei persoane în sfera ființei sale poate fi mai productivă decât dorința de a găsi trăsătura dominantă a naturii sale.